Le pouvoir judiciaire iranien a balayé d’un revers de main certaines allégations qui stipulent que des personnes arrêtées lors des récentes émeutes terroristes à travers le pays, n’avaient pas bénéficié des droits de soins et qu’elles auraient été directement transférées en prison.

« Les détenus souffrant de maladies aiguës, d’affections physiques critiques, de blessures ou de traumatismes ne seront pas admis tant que leur état ne sera pas stabilisé et qu’ils ne seront pas rétablis », a déclaré le pouvoir judiciaire iranien, lundi 26 janvier. « Ils seront transférés dans un centre médical par les autorités compétentes. »

Par ailleurs, la Direction générale des prisons de Téhéran a fait savoir que l’admission en prison de personnes blessées ou dans un état critique est contraire à la réglementation de l’administration pénitentiaire de l’État. Les allégations concernant le transfert et la détention de manifestants blessés à la prison de Fashafouyeh, en banlieue de Téhéran, au lieu de centres médicaux, sont dépourvues de toute validité juridique.

En effet, des médias en langue persane basés hors d’Iran et des plateformes de médias sociaux affiliées à des groupements monarchistes et terroristes ont inventé des récits et préparé des rapports mensongers sur les détentions qui ont suivi les émeutes en Iran.

Dans toutes les prisons iraniennes, tous les détenus sans exception ont accès 24 heures sur 24 à des services médicaux gratuits, et les centres médicaux situés à l’intérieur des prisons ne peuvent être fermés en aucun cas, toujours selon le pouvoir judiciaire iranien.

Par conséquent, la publication de tels rapports mensongers par des médias étrangers est dépourvue de documentation crédible. Elle ne vise qu’à exaspérer l’inquiétude de l’opinion publique et contrevient directement à la réglementation relative aux services de santé dans les prisons.

Lundi 26 janvier, le ministre hongrois des Affaires étrangères, Peter Szijjarto, a annoncé que son pays attaquera en justice la décision du Conseil de l’Union européenne d’interdire l’importation de gaz russe. Il accuse Bruxelles de détournement juridique, estimant qu’un tel acte, de nature sanctionnatrice, aurait nécessité l’unanimité des 27 États membres.

Ces remarques ont été formulées alors que l’UE prétend s’être affranchie du gaz russe. Cependant, derrière les discours d’indépendance énergétique, une autre réalité s’installe : celle d’une soumission aux États-Unis. Tandis que les réserves chutent et que les alternatives s’épuisent, le GNL américain devient le pilier fragile d’un continent exposé à des décisions venues de Washington. C’est la conclusion sans détour du quotidien italien Il Foglio, qui s’appuie sur une étude d’Oxford Economics.

Depuis que l’Union européenne a acté l’abandon total du gaz russe, une nouvelle réalité énergétique s’est imposée. Incapable de produire suffisamment pour couvrir ses besoins, l’Europe s’est tournée vers une alternative majeure : le gaz naturel liquéfié (GNL) en provenance des États-Unis. Selon l’économiste Jack Reid, auteur de l’étude, la part du gaz américain dans les importations européennes est passée de 5 % en 2021 à 23 % en 2025, et atteindra 30 % en 2026.

Présentée comme un gage de sécurité et d’indépendance, cette transition crée en réalité une nouvelle fragilité. « Le marché européen du gaz est vulnérable parce que sa dépendance vis-à-vis des États-Unis augmente », avertit Jack Reid dans les colonnes du quotidien Il Foglio. Le GNL américain a permis de compenser les flux interrompus en provenance de Russie, mais les livraisons sont désormais soumises aux intérêts géopolitiques de Washington.

L’ambassade d’Iran à Beyrouth a condamné avec la plus grande fermeté les frappes israéliennes en cours dans le Sud-Liban et la vallée de la Bekaa, les qualifiant de violation flagrante de la souveraineté et de l’intégrité territoriale du pays. Ces attaques ont fait des dizaines de morts et de nombreux blessés.

Dans un message publié lundi sur la plateforme de médias sociaux X, la mission diplomatique a déclaré que le massacre incessant de civils innocents, la violation de la souveraineté libanaise et la normalisation de telles attaques ne sauraient atténuer leur caractère odieux.

« Ces attaques ne feront qu’accroître la prise de conscience de la nation libanaise quant à l’ampleur de l’agression sioniste et sa détermination à résister », peut-on lire dans le message.

Le ministère libanais des Affaires étrangères et des Émigrés, par l’intermédiaire de sa mission permanente auprès des Nations Unies à New York, a déposé une plainte officielle auprès du Conseil de sécurité et du Secrétaire général de l’ONU concernant les violations répétées de la souveraineté libanaise par Israël ces derniers mois.

Le ministère a demandé que la plainte soit publiée comme document officiel de l’ONU et diffusée à tous les États membres.

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ
J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, L’unique sans associé,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُهُ وَاَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
J‘atteste que tu es Son Messager, J’atteste que Mohammed est fils d’Abdillah,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ،
J’atteste que tu as transmis le message de ton Seigneur, Que tu as conseillé ta communauté,

وَجاهَدْتَ في سَبيلِ الله، بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ،
Tu as milité sur le sentier de Dieu, Par la sagesse et la bonne exhortation,

وَاَدَّيْتَ الَّذي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ،
Que tu as accompli la vérité dont tu étais chargé,
‎
وَاَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ، وَغَلُظْتَ عَلَى الْكافِرينَ،
Que tu étais doux envers les croyants, et rude vis à vis des incrédules,

وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ اليَقينُ فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ اَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ،
Que tu as adoré sincèrement Dieu, jusqu’à ce que la certitude te soit venue, Allah t’as élevé au plus haut degré d’honneur des sacrés.

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اِسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ،
Louange à Allah qui, grâce à toi, nous a sauvé de l’idolâtrie et de la perdition.

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ
Seigneur ! Béni Mohamed et ses proches,

وَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ وَاَنْبِيائِك والْمُرْسَلينَ، وَعِبادِكَ الصّالِحينَ، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ،
Fais que Tes bénédictions, celles de Tes anges, de Tes Prophètes, de Tes Envoyés, de Tes serviteurs vertueux, et de celles des occupants des cieux et des terres,

وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ
Ainsi que de ceux qui Te Louent, ô Seigneur des Mondes, parmi les premiers et les derniers.

عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُوِلِكَ وَنَبِيِّكَ اَللّـهُمَّ صَلَّّ وَاَمينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَ صَفْوَتِكَ وَخاصَّتِكَ وَخالِصَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ،
Seigneur béni Muhammad Ton serviteur, Ton Messager, Ton Prophète, Ton Probe, Ton Distingué, Ton Bien - Aimé, Ton élu, Ton Elite, Ton Afférent, Ton Dévoué, Le Choisi et La Meilleure de Tes créatures.
,
وَاَعْطِهِ الْفَضْلَ وَالْفَضيلَةَ وَالْوَسيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ،
Accordes-lui le mérite et la vertu ainsi que le moyen au Paradis et le haut rang, Ressuscites– le en position glorieuse, Que lui envieront les premiers et les derniers.

اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ: (وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا الله وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحيماً
Seigneur ! Tu as dit ; « Si lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes, ils venaient à toi, en implorant le pardon d’Allah, Et si le Messager demandait le pardon pour eux, Ils trouveraient, certes, Allah très accueillant au repentir et Miséricordieux.

اِلـهى فَقَدْ اَتَيْتُ نَبِيَّكَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبى فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَ اْغِفْرها لي،
Seigneur ! Je viens à Ton Prophète implorant le pardon et repentant de mes péchés, Béni Mohamed et ses proches et pardonnes–les-moi.

يا سَيِّدَنا اَتَوَجَّهُ بِكَ وَبِاَهْلِ بَيْتِكَ اِلَى اللهِ تَعالى رَبِّكَ وَرَبّى لِيَغْفِرَ لى
O notre Maître ! Je me dirige grâce à toi et à tes descendants, vers Allah Tout - Puissant mon Seigneur et ton Seigneur, afin qu’Il me pardonne

Dites trois fois de suite :
اِنّا للهِِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ
Nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournerons :

Dites
اُصِبْنا بِكَ يا حَبيبَ قُلُوبِنا فَما اَعْظَمَ الْمُصيبَةَ بِكَ
Ta perte nous a affligé, ô Bien-aimé de nos cœurs et quel énorme malheur nous avons subi.

حيَْثُ انْقَطَعَ عَنّا الْوَحْيُ وَحَيْثُ فَقَدْناكَ
Lorsque l’on t’a perdu, la Révélation s’est interrompue,

فَاِنّا للهِِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُون
Nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournerons.
َ يا سَيِّدَنا يا رَسُولَ اللهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ
وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ
O notre maître ! O Messager de Dieu ! Que les prières de Dieu soient sur toi et les Immaculés de ta famille.

هذا يَوْمُ السَّبْتِ وَهُوَ يَوْمُك
َEn ce jour de samedi qui est ton jour,

وَاَنَا فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ فَاَضِفْنى وَاجِرْنى
Je suis ton invité et en ta proximité, accueilles-moi et protèges–moi,

فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ
Car tu es généreux et tu aimes l’hospitalité,

وَمَأْمُورٌ بِالاِْجارَةِ فَاَضِفْني وَأحْسِنْ ضِيافَتى
Tu es enjoint à la protection, accueilles-moi et fais–moi bon accueil.

وَاَجِرْنا وَاَحْسِنْ اِجارَتَنا
Protèges-nous de la meilleure des façons,

بِمَنْزِلَةِ اللهِ عِنْدَكَ وَعِنْدَ آلِ بَيْتِك
Par la grâce d’Allah auprès de toi et de tes descendants,
َ وَبِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ وَبِما اسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ عِلْمِهِ
Et par leurs mérites auprès de Dieu, et par le savoir qu’Il a mis en vous,

فَاِنَّهُ اَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ.
Car Il est le plus Munificent des Généreux.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, ainsi que la Miséricorde et les bénédictions de Dieu.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Mohammed fils d’Abdallâh,

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ الله
Que la paix soit sur toi, ô Le Choisi de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Bien–Aimé de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَهَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Elite de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Probe de Dieu !

اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ
J‘atteste que tu es le Messager de Dieu,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله
ِJ‘atteste que tu es Mohammed fils d’Abdillâh,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ
ِJ‘atteste que tu as conseillé ta communauté,

وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ رَبِّكِ وَعَبَدْتَهُ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ
Tu as milité sur le sentier de Dieu, que tu L’as adoré jusqu’à ce que la certitude te soit venue,

فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ اَفْضَلَ ما جَزى نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ
Que Dieu te récompenses, ô Messager de Dieu, du meilleur dont Il a récompensé un Prophète pour sa communauté,

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مَحَمِّد وآلِ مُحَمِّد اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اِبْرهِيمَ وَآلِ إبراهيمَ
 Seigneur ! Béni Muhammad et ses proches َde la meilleure façon dont Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham,

اِنَّكَ حَميدٌ مَجيد.
ٌCertes, Tu est Louable et Exalté.


Mafatih El Jinan

Au nom Allah Le Miséricordieux Le plus Miséricordieux 

﴿فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم: 32].
﴾Et ne faîtes pas vos propres éloges, Il sait mieux qui Le craint﴿ [An-Najm (les Etoiles) : 32].
﴿بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ [النساء: 49].
﴾Mais Allah fait les éloges de qui il veut et ils ne seront lésés en rien﴿ [An-Nissâ' (les Femmes) : 49].

 Hadith du Prophète Muhammad ﷺ :

« Lorsque vous louez quelqu’un, dites : *Je pense qu’il est ainsi,  et ne dites pas : *Il est ainsi…, car vous ne savez pas ce qu’il est réellement. Et Allah est plus savant que vous à son sujet. »

Rapporté dans Nahj al-Fasaha
Mentionné également dans Bihar al-Anwar, vol. 77, p. 267

Maître des Croyants, Imam Ali:
Prenez garde à faire l'éloge de quelqu'un pour quelque chose qui n'est pas en lui car en effet, ses actions affirment ses attributs et vous dément.

Quand l'un des croyants pieux est loué pour ses vertus, il craint ce qui est dit sur lui, alors il dit : je me connais mieux que les autres, et mon Seigneur me connais mieux que moi-même. O Allah ! ne me tient pas responsable de ce qu'ils disent et rend moi mieux que ce qu'ils pensent de moi.

Celui qui vous loue pour ce qui n'est pas en vous est en effet capable de vous blâmer pour ce que vous n'avez pas fait.

Quand les vertus d'un homme sont supérieures à ses vices, alors cette personne est idéale ; quand ses vertus et vices sont égaux, alors il s'est protégé de la destruction ; mais si ses vices sont supérieurs à ses vertus alors il est damné.

Ghurar ul-Hikam Wa Durât ul-Kalim#

Ces hadiths enseigne aux croyants à faire preuve de prudence et de modestie lorsqu’ils louent autrui, en reconnaissant que seul Allah connaît la réalité intérieure des gens. 

Ces enseignements – l’un du Prophète ﷺ et l’autre de l’Imam Ali (as) – forment une **éthique spirituelle commune dans les traditions: **l’humilité, la conscience de soi, et la reconnaissance de la connaissance divine.

**Zaynab** : En langue arabe, ce nom signifie *"la parure du père"*, *"l’embellissement et la beauté du père"*. Il désigne aussi un arbre gracieux, parfumé et magnifique.

**Zaynab al-Kubra** est le nom de la fille de l’Émir des croyants, **Ali (que la paix soit sur lui)**, et de **Fatima Zahra (que la paix soit sur elle)**. Elle est comptée parmi les femmes érudites, savantes, exégètes du Noble Coran, et est connue comme **l’intellectuelle des Banû Hâshim**.

Ses vertus, sa grandeur et sa noblesse dépassent ce que l’encre et le papier peuvent contenir. Même après plusieurs siècles, l’histoire demeure incapable de décrire pleinement la stature de cette noble dame.

Quiconque nomme son enfant **Zaynab** et respecte la sacralité de ce nom sera orné de la beauté de la religion et de la moralité.

De même, **Zaynab (que la paix soit sur elle)**, par sa fermeté et sa sagesse après la tragédie de Karbala, a préservé la dignité de la famille de la pureté et de l’infaillibilité. Ses sermons puissants et sages dans le marché de Koufa et dans la cour de Yazid ont gravé la grandeur des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) dans l’histoire de l’humanité.

Avec certitude et foi, elle déclara à Yazid : 
**« Par Allah, tu ne pourras jamais effacer notre souvenir. »** 
(« والله لا تمحو ذكرنا »)

? Le jardin verdoyant de la patience, c’est Zaynab. 
? L’honneur de la religion et du Coran, c’est Zaynab.

Comme l’a dit cette dame allemande : 
**« La ruine où Zaynab s’assoit n’est pas une ruine, mais un sanctuaire mystique, un Mont Sinaï. »**

? **Ô Zaynab al-Kubra, intercède pour nous auprès d’Allah** 

Au nom d’Allah le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux

*L’Imam al-Mahdi dans la pensée islamique : l’occultation entre sagesse et préparation divine.*

Parmi les grandes questions qui ont occupé la pensée islamique à travers les âges figure celle de l’Imam al-Mahdi, le Sauveur attendu (qu’Allah hâte sa délivrance). Il constitue le pilier fondamental de la croyance en la justice divine et la manifestation de la promesse de Dieu d’un salut pour l’humanité, appelée à être délivrée de l’injustice et de la tyrannie.
L’idée du Sauveur n’est pas née d’un moment de désespoir social, mais fait partie intégrante du système de foi annoncé par tous les prophètes. Elle trouve sa plus parfaite manifestation dans la personne de l’Imam al-Mahdi, le douzième Imam parmi les Imams de la Famille du Prophète (paix sur eux).

*Premièrement : Les origines de l’idée dans les textes islamiques*

Le nom de l’Imam al-Mahdi est mentionné dans de nombreux hadiths authentiques et concordants, rapportés aussi bien par les musulmans sunnites que chiites. Ces traditions affirment qu’il apparaîtra à la fin des temps pour remplir la terre de justice et d’équité, après qu’elle ait été été remplie d’injustice et d’oppression.

*LA ZIYARAH DU MERCREDI*
*Consacrée aux Imams Mussa al Kadhim, Ali ar-Ridha, Muhammad al Jawad et Ali al Hadi (as)*

‎اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلِياءَ اللهِ
Que la paix soit sur vous, ô disciples de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا حُجَجَ اللهِ
Que la paix soit sur vous, ô preuves de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا نُورَ اللهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ
Que la paix soit sur vous, ô lumière de Dieu dans les ténèbres de la terre !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ
Que la paix soit sur vous !
‎
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَعَلى آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ
Que les prières de Dieu soient sur vous et vos descendants les bienveillants immaculés,

بِاَبى اَنْتُمْ وَاُمّى لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللهَ مُخْلِصينَ
Je sacrifié pour vous, mon père et ma mère, vous avez adoré Dieu dévoué,

وَجاهَدْتُمْ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكم الْيَقينُ
Vous avez lutté pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite, jusqu’à atteindre la certitude.

فَلَعَنَ اللهُ اَعْداءكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَجَمْعَينَ
Que Dieu maudisse l’ensemble de vos ennemis les jinnes et les humains,

وَاَنَا اَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ،
Je les désavoue devant Dieu et devant vous.

يا مَوْلايَ يا اَبا اِبْراهيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَر
O mon maître, ô Aba Ibrahim ; Moussa fils de Jaafar !

يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسى
O mon maître, ô Aba al Hassan ; Ali fils de Moussa !

يا مَوْلايَ يا اَبا جَعْفَر مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ
O mon maître, ô Aba Jaafar ; Muhammad fils d’Ali !

يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد
O mon maître, ô Aba al Hassan ; Ali fils de Muhammad !

اَنَا مَوْلىً لَكُمْ
Je suis votre serviteur,

مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ
Je crois en ce qui est caché et ce qui est apparent de vous,

مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ
Je me suis invité chez vous,

في يَوْمِكُمْ هذا وَهُوَ يَوْمُ الاَْرْبَعاءِ
En ce jour de Mercredi qui est votre jour,

وَمُسْتَجيرٌ بِكُمْ فَاَضيفُوني وَ اَجيرُوني
Je sollicite votre protection, faites–moi bon accueille et protégez-moi,

بِـآلِ بَيْتِـكُـمُ الطَّيـِّبيـنَ الطّاهِـريـنَ. 
Par la grâce de vos descendants les bienveillants immaculés,
 

Mafatih El Jinan

» إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ « 

Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi, un moustique ou quoi que ce soit au-dessus, quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur quant aux infidèles, ils se demandent : « Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide mais Il n'égare par cela que les pervers » (Coran 2 :26)

Lire aussi : 

Le Coran invite les mécréants à produire un seul verset semblable

L’une des métaphores claires du Coran, qui contient de nombreuses subtilités est la création du moustique. Le Coran dit qu'il n'est pas honteux pour Dieu, de présenter des paraboles et des vérités, tout comme la nature qui présente également des milliers de phénomènes, sans aucun voile ni honte, et les expose parce que toute vérité est belle et personne ne doit avoir de souci, de honte ou d'anxiété, dans la présentation de la beauté.

Un des signes d'un bon artiste, est qu'il rassemble les éléments de son art sans crainte, timidité, anxiété ou dissimulation.

Lire aussi : 

L'endurcissement du cœur des incroyants

Il n'y a aucune raison de s'inquiéter de l'exemple d'un moustique, même s'il semble être une créature faible et insignifiante. Dieu peut donner un exemple de quelque chose de supérieur, c'est-à-dire encore plus petit et apparemment encore plus insignifiant, sans porter aucun dommage à l'éloquence et à la force de Sa parole, parce que pour Dieu qui connaît les secrets et les vérités de la création, il n'y a pas de différence entre un moustique et un éléphant.

Un autre point est que les gens qui connaissent la vérité des paraboles les comprennent et en tirent profit. Ils ne sont pas induits en erreur par un exemple, même petit, alors que certains s'éloignent de la vérité et se créent, à partir de cet exemple, un argument pour suivre leurs caprices et s'égarer.

Lire aussi : 

Les larmes dans le Coran

Dans ce verset, il est clairement indiqué que seuls ceux qui font passer leurs intérêts avant la vérité, sont induits en erreur par ces exemples et ces comparaisons.

Les négateurs disent : « Que veut dire Dieu par cette parabole ? » Dieu dit que c'est un guide pour les bons et que les mécréants cherchent constamment des excuses pour affaiblir la parole de Dieu et la ridiculiser.

Extrait du livre «365 jours avec le Coran » du professeur Hossein Mohiuddin Elahi Qomshaei

*Naissance Seydda Zeynab el Koubra (as)*


*Nom* :  Zeynab

*Titre* : Zeynab Al Koubra, Umm Al Masahib, Umm Hachim…

*Naissance* : 5 Jumada 1 en l’an 5 AH, à Médine

*Père* : Imam Ali as, 1er imam

*Mère* : Seydda Fatima Zahra as

*Fratrie* : Imam Hassan et Imam Hussein as

*Epoux* : Abdallah ibn Jaffar ibn Abou Talib

*Enfants* : Ali, Awn, Abbas, Muhammad et Umm-Kulthûm

*Martyr* : 15 Rajab en l'an 62 AH

*Sépulture* : Elle fut enterrée dans la ville de Damas, en Syrie.

*Qui fut la Grande Dame Zeynab ?*

Aussitôt que Seydda Fatima Zahra (as) donna naissance à sa fille bénie, Dame Asmâ Bint Umays la prit dans ses bras et, s’adressant à Fatima (as), elle dit : « Ôh fille du Messager d’ Allah, elle te ressemble dans l’apparence et la beauté. La splendeur de la Prophétie est incarnée dans cette enfant qui ressemble tellement à son frère Al-Husayn ! » Fatima Zahra (as) loua alors Allah et Le remercia de Sa grâce.
Elle prit l'enfant et la présenta au saint Prophète (pslf).
L'ange Jibril (as) informa le Messager de Dieu (pslf) du prénom qui devait être attribué au nouveau-né : « Reçois le Salut d'Allah le Sublime, et Il te dit de nommer la fille de ta fille Fatima Zahra (as), Zeynab, ce qui signifie la beauté de son père. Sache que ce prénom est porteur d'épreuves divines et que beaucoup d'événements l'attendent ainsi que le malheur et l'affliction.
Le Saint Prophète (pslf) prit l'enfant bénie, la serra contre son cœur et se mit à pleurer.

Zeynab (as) prit son savoir et sa connaissance de la maison prophétique.
Elle avait atteint un haut niveau d’éloquence et de volubilité, au point de l’assimiler à l’éloquence de son père Ali (as) et la volubilité de sa mère Fatima Zahra (as).

Dans son adoration, elle ressemblait à sa mère Fatima Zahra (as) ; elle passait la majorité de ses nuits dans la prière et l’invocation et la lecture du saint Coran et elle ne manquait aucune des prières surérogatoires.

Pour ce qui est de sa vertu et de sa pureté, les références historiques qui parlent de sa vie disent que lorsqu’elle voulait sortir pour faire la Ziyarath à la tombe de son grand-père (pslf), elle ne sortait qu’accompagnée de ses deux frères Hassan et Hussein (as) et de son père l’ Imam Ali (as) qui s’empressait d’éteindre l’ensemble des chandelles illuminant la tombe pour éviter d’être aperçus par des étrangers.

Elle fut un exemple pour tout le monde dans la patience et la droiture, elle avait fait front à différentes tragédies avec une étonnante patience que beaucoup de gens n’auraient pas supporter.

Lorsque Zeynab Al Koubra ressentit sur ses épaules le grand devoir du Jihad et de la lutte contre les athées, elle n’ hésita pas un seul instant à laisser son foyer, son mari, ses enfants et ses biens pour être présente sur la scène de Karbala prête à donner sa vie.
Elle avait entrainé ses enfants Mohamad et Awn, qu’elle offrit généreusement sur l’autel de sacrifice à Neynawâ ; elle a apporté son assistance à chaque instant au guide de cette révolution, son frère, l’Imam Hussein (as).
Après le martyr de som Imam, elle prit encore une nouvelle responsabilité en prenant soin de la famille prophétique. Elle a tenu face à l’ennemie grâce à sa foi, son courage et sa détermination dans la satisfaction de Dieu Tout Puissant.
Le rôle de Zeynab fut si important qu’on le ressent encore des siècles après dans la communauté islamique. Beaucoup de gens s’inspirent d’ailleurs de ce courage et cette détermination.

*Hadiths des Ahloul Bayt (as)*
Fatima, fille de l’Imam al-Husayn (as) a dit :
” Ma tante Zaynab est restée la nuit de Achoura debout invoquant Dieu et demandant son aide et son assistance “

Imam Hussein (as), lorsqu’il a voulu lui faire ses derniers adieux, lui dit :
” Oh, sœur ne m’oublie pas lors de tes prières surérogatoires de nuit“.

L’ Imam Sajjad (as) : « Ma tante Zeynab accomplissait ces mêmes prières surérogatoires sur ce trajet de koufa vers la Syrie après qu’elle soit faite prisonnière. Dans l’un des points de repos elle pria étant assise à cause de la famine qui l’avait affaiblie. C’est plus tard qu’elle réalisa que cela faisait 3 jours qu’elle n’avait pas mangé. En effet on donnait un bout de pain par jour à chaque prisonnier et elle donnait sa part aux enfants la plupart du temps ».

L’Imam Sajjad (as) : « Tu es une savante qui n’a pas suivi de leçons chez quelqu’un, tu comprends sans que quelqu’un ne te fasse comprendre ».

Voilà qui fut Zeynab Al Koubra de manière succinte…❤️