Les dernières sanctions imposées par les Etats-Unis contre l'Iran sont de nouvaux cadeaux après la présidentielle américaine.

Ces sanctions n'ont aucune importance et représentent un cadeau de la nouvelle administration américaine, a déclaré le ministre de la Culture et guidance islamique, Mohammad Hosseini, selon des propos rapportés par l'agence Mehr.

Nous ne voulons pas de la version américaine de la liberté. Nous ne pouvons pas tolérer la rupture des valeurs morales dans les pays islamiques (...). Le contrôle morale de la presse est une source de fierté pour nous, a-t-il ajouté.

Selon AFP, les Etats-Unis ont annoncé jeudi avoir pris de nouvelles sanctions contre l'Iran, visant cette fois des médias.

Ces mesures visent plusieurs personnes morales et personnes physiques, en particulier le ministère de la Communication et des Technologies de l'information et son ministre, Reza Taghipour.

Un sommet de chefs d'Etat et de gouvernement africains sur une intervention armée dans le Nord du Mali, contrôlé depuis des mois par des groupes islamistes armés, s'est ouvert dimanche matin à Abuja, la capitale fédérale nigériane, a constaté l'AFP.

Ces responsables des quinze pays de la Communauté économique des Etats d'Afrique de l'Ouest (Cédéao), ainsi que d'autres pays africains dont la Mauritanie et l'Algérie, doivent approuver un plan stratégique qui sera transmis au Conseil de sécurité de l'ONU, via l'Union africaine.

Ce plan d'intervention impliquerait 5.500 soldats, en vue de la reconquête du Nord du Mali.

Le projet, adopté vendredi dans la capitale nigériane par les ministres de la Défense et des Affaires étrangères ouest-africains, prévoit en effet le déploiement d'une force de 5.500 soldats qui inclurait des ressortissants de pays africains hors Cédéao, selon une source au sein de l'organisation.

Selon AFP, d'autres pays africains n'appartenant pas à la Cédéao - dont l'Afrique du Sud, la Mauritanie, le Maroc, la Libye, l'Algérie et le Tchad - ont été conviés à participer au sommet de dimanche, selon la même source.

Les ministres avaient souligné vendredi que le dialogue restait l'option favorite dans la résolution de la crise malienne.

Le directeur général de la BBC, George Entwistle, a démissionné samedi soir après la diffusion d'une enquête accusant à tort de pédophilie un ex-responsable politique conservateur de l'ère Thatcher, un nouveau scandale qui a plongé la chaîne dans une "grave crise de confiance".

George Entwistle, qui n'occupait ses fonctions que depuis septembre, a déclaré qu'il avait décidé de les abandonner "compte-tenu du fait que le directeur général est aussi le rédacteur en chef et le responsable, en fin de compte, de tout le contenu" des émissions.

Tim Davie, l'actuel directeur du département audio et musique de la BBC, doit assurer l'intérim le temps qu'un nouveau directeur général soit désigné.

"Les événements complètement exceptionnels de ces dernières semaines m'ont amené à conclure que la BBC devrait se trouver un nouveau dirigeant", a ajouté M. Entwistle.

Chris Patten, le président du conseil d'administration de la BBC qui était présent aux côtés de George Entwistle devant le siège de la chaîne, a déclaré qu'il vivait "l'une des plus tristes soirées de (s)a vie publique".

La BBC avait présenté vendredi soir des excuses "sans réserve" pour avoir diffusé une enquête de Newsnight, son émission-phare d'investigation, dans laquelle un témoin affirmait avoir été victime de sévices sexuels de la part d'un ancien membre important du parti conservateur dans un foyer de jeunes dans les années 1970.

Bien que la chaîne n'eût pas nommément identifié ce responsable politique dans son émission de la semaine dernière, le nom de l'ancien trésorier conservateur Alistair McAlpine avait ensuite largement circulé sur internet.

McAlpine avait catégoriquement démenti vendredi ces allégations "totalement infondées et gravement diffamatoires" avant que son accusateur, Steve Messham, ne reconnaisse en s'excusant que le membre de la Chambre des Lords n'était effectivement pas l'auteur des sévices qu'il avait subis et qu'il s'était trompé sur son identité.

La BBC avait alors à son tour présenté ses excuses, George Entwistle ordonnant "une pause immédiate dans toutes les enquêtes de Newsnight afin d'assurer la solidité et la supervision éditoriales".

Samedi matin, le directeur général, qui a lui-même travaillé sur l'émission Newsnight il y a une dizaine d'années, avait reconnu sur BBC radio 4 que ce nouveau scandale était à l'origine d'"une grave crise de confiance" pour le groupe, tout en excluant alors de démissionner ou de supprimer l'émission Newsnight.

Il avait précisé attendre la remise, dimanche, d'un rapport sur les conditions de diffusion de ce reportage avant de prendre toute décision.

La chaîne publique et son directeur général avaient déjà essuyé de nombreuses critiques au cours des dernières semaines après les révélations concernant l'un de ses animateurs-vedettes, Jimmy Savile, décédé en 2011 à l'âge de 84 ans. Il est aujourd'hui soupçonné d'avoir abusé sexuellement de quelque 300 enfants et adolescentes pendant 40 ans.

Trois enquêtes ont été lancées à ce sujet, dont deux internes à la BBC.

Le groupe est notamment accusé d'avoir tenté d'étouffer le scandale en renonçant à diffuser fin 2011, déjà dans Newsnight, un documentaire qui portait sur ces accusations.

Téhéran- Leurs mesures se sont même étendues aux responsables de l'université Imam Sadegh(AS) et à d'autres organismes alors qu'ils prétendent défendre la tolérance après avoir fermé les chaines satellitaires iraniennes.

Seyed Mohamad Husseini, ministre iranien de la culture et de l'orientation islamique, le 10 novembre2012, lors de la cérémonie d'inauguration de la vingtième semaine du livre, a déclaré qu'il ne fallait pas importer les productions culturelles occidentales qui sont pleine de propagande anti iranienne et anti islamique.

Faisant allusion au blocus américain contre les activités du ministère de la culture et des responsables des relations étrangères, il a précisé que dans le passé, l'union européenne avait aussi interdit d'entrée le ministre iranien de la culture et que ce comportement n'avait rien de nouveau.

"Leurs mesures se sont même étendues aux responsables de l'université Imam Sadegh(AS) et à d'autres organismes alors qu'ils prétendent défendre la tolérance après avoir fermé les chaines satellitaires iraniennes. Nos points de vue sont différents et ils ne peuvent pas nous imposer leurs avis et leurs productions. Nous ne sommes pas comme certains pays, des consommateurs aveugles de productions étrangères. Actuellement dans la province de Qom, nous avons une exposition de jeux électroniques à laquelle participent un grand nombre d'étudiants des centres islamiques.

Nous n'avons pas besoin d'être uniquement des importateurs de produits occidentaux qui encouragent la pornographie et insultent l'islam et l'Iran, et veulent imposer un seul modèle de culture au monde entier. Dans le passé, l'énergie atomique et les armements étaient un prétexte pour eux mais aujourd'hui, le principal obstacle réside dans la question culturelle et idéologique. La foi et les idées des Iraniens les inquiètent, cela nous importe peu et que les ennemis nous sanctionnent ou non, nous continuerons à faire ce que nous considérons comme notre devoir", a-t-il dit.

Le ministre iranien de la Défense, le général de division Ahmad Vahidi a confirmé vendredi qu'un avion chasseur de la République islamique avait affronté un drone américain dans le golfe Persique la semaine dernière, ont rapporté les médias locaux.

Les responsables du département américain ont indiqué que c'était la première fois qu'un appareil sans pilote des États-Unis essuyait des tirs dans les eaux du golfe Persique.

Le ministre iranien de la Défense a déclaré vendredi que le drone américain avait pénétré les eaux territoriales de son pays dans le golfe Persique.

« La semaine dernière, un avion étranger a pénétré l'espace aérien de la République islamique d'Iran dans le golfe Persique. Face à la réponse immédiate et appropriée de l'Iran, il a été contraint de fuir », a déclaré M. Vahidi cité par l'agence Fars.

Cet incident montre que la République islamique surveille attentivement tous les mouvements dans la région et qu'elle prendra des mesures efficaces et énergiques en temps opportun, a-t- il ajouté.

L'Iran envisage également de donner suite à cette affaire par les moyens internationaux disponibles, a indiqué le ministre iranien.

Le président Bachar al-Assad, après 20 mois d'un conflit dévastateur, a exclu tout départ du pouvoir en disant vouloir "vivre et mourir" en Syrie dans des déclarations diffusées jeudi par une télévision russe.

"Je suis syrien et je dois donc vivre et mourir en Syrie", a déclaré M. Assad à télévision russe Russia Today.

L'Occident, la Turquie et de nombreux pays arabes l'appellent depuis des mois à quitter le pouvoir afin de mettre fin à la guerre qui a fait plus de ۳۷.۰۰۰ morts selon une ONG syrienne et poussé à la fuite des centaines de milliers de personnes depuis mars ۲۰۱۱.

Présentant son pays comme le "dernier bastion de la laïcité, de la stabilité et de la coexistence dans la région", le président syrien a estimé que "le coût d'une invasion étrangère de Syrie, si elle avait lieu, sera tel que le monde entier ne sera pas en mesure de l'assumer".

Nakoula Basseley Nakoula a été condamné à un an de prison, mercredi 7 novembre, par le tribunal de Los Angeles. Cet Américain d’origine égyptienne n’est autre que le réalisateur du film anti-islam « L’innocence des musulmans », qui avait déclenché une vague de violences meurtrières dans les pays musulmans. Mais cette condamnation à de la prison ferme fait suite à une affaire de fraude fiscale sans lien avec son film islamophobe.

Connu sous le nom de Nakoula Basseley Nakoula en utilisant des pseudonymes, Mark Basseley Youssef avait violé les termes de sa liberté conditionnelle, qui lui interdisait depuis sa condamnation en ۲۰۱۰ à ۲۱ mois de prison pour avoir ouvert plusieurs comptes bancaires et cartes de crédit au moyen de fausses identités.

Même si l’accusation a écarté le lien entre cette condamnation et son film islamophobe, elle a toutefois précisé qu’elle prouvait que M. Youssef avait une « propension récurrente à la tromperie. » Durant le tournage de son film, il avait menti aux acteurs sur le thème même de son film. Ces derniers ne savaient en effet pas qu’il mettait en scène le Prophète Muhammad. Le producteur s'est contenté de doubler le film avec de nouveaux dialogues.

Pour le procureur-adjoint Robert Dugdale, il a « trahi » les acteurs. « Sa tromperie a causé un préjudice réel à certaines personnes », a-t-il ajouté, précisant qu'au moins une actrice du film craignait pour sa vie et que d'autres « considèrent que leur carrière est finie » après leur participation à ce film.

Pour sa défense, le réalisateur islamophobe a assuré qu’ils avaient « signé des décharges. » L’une des actrices, Cindy Lee Garcia, qui s’estime trompée, a réclamé que le film soit retiré de Youtube. La justice a refusé par deux reprises sa demande, pourtant des plus légitimes.

Selon saphirnews, après une année derrière les barreaux, Mark Basseley Youssef devrait rester sous contrôle judiciaire pendant quatre ans. Une forme de protection pour l'homme, qui a réussi à provoquer le monde musulman avec son film.

Téhéran- Malheureusement, nous ne voyons pas beaucoup d'efforts dans ce domaine, nous attendons plus des littéraires car il ne suffit pas d'organiser des manifestations et de donner des message de condamnation.

Mahdi Chamran, chef du Conseil municipal de Téhéran, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique, a déclaré que la société littéraire iranienne devait s'engager davantage dans la lutte contre les atteintes au Prophète (AS) et la défense des valeurs islamiques.

"Malheureusement, nous ne voyons pas beaucoup d'efforts dans ce domaine, nous attendons plus des littéraires car il ne suffit pas d'organiser des manifestations et de donner des message de condamnation. Nous devons faire plus d'efforts dans la connaissance et la présentation des saints Imams (AS) et ne pas nous contenter comme dans le passé, de quelques livres au style et à la présentation trop faibles qui n'attirent pas les lecteurs.

Une production littéraire de qualité permettra de déjouer les complots des ennemis et de rapprocher les écoles islamiques. Les milieux culturels ont une grande responsabilité et une grande influence dans ce domaine, et doivent produire des œuvres de qualité intéressantes pour les jeunes et dont le langage soit accessible aux jeunes générations", a-t-il dit.

Beyrouth- Seyed Hassan Nasrollah sait très bien que des conflits religieux ne seraient aucunement profitables à la résistance et au Hezbollah, et que l'union est nécessaire.

Ala' Al Ghatib, directeur du centre chiite libanais "Dar-ol-Hikmat" et journaliste irakien, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique, a déclaré que Seyed Nasrollah insistait beaucoup sur le fait qu'il n'avait aucun rôle dans le scénario des conflits confessionnels organisé dans la région et que les conflits religieux n'avaient pas de place au Hezbollah.

"Seyed Hassan Nasrollah sait très bien que des conflits religieux ne seraient aucunement profitables à la résistance et au Hezbollah, et que l'union est nécessaire. Le seul objectif du Hezbollah est la lutte contre les occupants et la chute du régime sioniste. Les accusations contre le Hezbollah de vouloir entrainer la région dans des conflits religieux et ethniques, sont de purs mensonges.

Seyed Nasrollah sait aussi que la victoire du Hezbollah sur le régime sioniste dépend de l'union des musulmans des différentes écoles et de la participation des jeunes, chiites et sunnites. De plus, les différentes victoires du Hezbollah ont été obtenues sans slogans confessionnels, prouvant les mensonges des ennemis et montrant que certains au Liban, se sont laissé tromper. Le fait que les gens de diverses confessions se rallient de plus en plus au Hezbollah montre que ces accusations sont mensongères et si Seyed Nasrollah avait fait des allusions de ce genre dans ses discours, personne ne l'aurait suivi. Malheureusement aujourd'hui, des groupes extrémistes soutenus par les sionistes, créent des conflits entre les différentes écoles et religions. Les sionistes font beaucoup d'efforts pour vaincre le Hezbollah, mais cela a été sans résultat, ils ont donc choisi d'autres méthodes pour lutter contre Seyed Hassan Nasrollah.

En Syrie, le gouvernement et l'armée tentent de défendre le pays et ce régime n'a aucunement besoin du Hezbollah libanais alors que de toutes parts on accuse Seyed Nasrollah de vouloir s'ingérer dans les affaires intérieures de la Syrie et de vouloir créer des conflits entre les musulmans et les pays arabes. Seyed Nasrollah est un homme sincère, même le régime sioniste le reconnait. Etre reconnu comme véridique par son propre ennemi est le signe d'une grande sincérité. Seyed Nasrollah grâce à cette sincérité, sa lutte, sa résistance face aux occupants sionistes, a redonné aux musulmans leur honneur et leur dignité alors que les autres dirigeants ne faisaient que lancer des slogans et ne faisaient rien.

Le Hezbollah est un parti politique et idéologique, et Seyed Nasrollah un religieux. Dans tous ses discours, il fait allusion au Coran et aux enseignements divins, nous ne pouvons pas séparer Seyed Nasrollah des enseignements coraniques car ses paroles et son comportement sont la manifestation visible des vérités et des concepts coraniques", a-t-il déclaré.

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux

Vers la fin du mois de Dhul-hijja, deux occasions en rapport avec les Gens de la Famille de saint Prophete(p), ont eu lieu.

La première est l’exécration réciproque (mubâhala,le 24 Dhul-hijja) évoquée dans le Noble Coran au sujet des Chrétiens de Najrân .

Ainsi,au neuvième année de l’héjire, le Prophète (P) avait remporté beaucoup de victoires militaires et des délégations arabes affluaient à Médine pour se convertir à la nouvelle religion.

Dieu a signalé cet événement en disant : ((Lorsque viennent le secours de Dieu et la victoire ; lorsque tu vois les hommes entrer en masse dans la religion de Dieu ; célèbre les louanges de ton Seigneur et demande-Lui pardon)) (Coran CX, 1-2-3). Parmi ces délégations on comptait celle des Chrétiens de Najrân qui voulaient polémiquer sur des questions comme la véracité de l’Islam et la personne de Jésus (p). Le Prophète (P) les a accueillis avec beaucoup de respect et ne possédant pas une demeure pour les installer, il les a reçus dans sa propre Mosquée où d’habitude il recevait ces hôtes croyants ou incrédules. Les chrétiens de Najrân ont voulu faire leur prière à l’intérieur de la Mosquée du Prophète (P) tout en se dirigeant vers l’orient et tout en faisant sonner leurs cloches. Certains Musulmans ne l’ont pas apprécié, mais le Prophète (P) leur a demandé de les laisser agir comme ils l’entendaient pour leur montrer ainsi la tolérance de l’Islam.

Ils ont entamé la polémique en demandant au Prophète (P) : « A qui tu appelles ? ». Le Prophète (P) a répondu : « J’appelle à Dieu l’Un, l’Unique et je dis que ‘Issâ (Jésus) (p) est le serviteur de Dieu, son messager et son Verbe qu’Il a projeté en Marie… ». « Comment, répliquaient-ils, pouvait-il être un humain alors qu’il n’a pas de père », du fait qu’ils croient que Jésus (p) est une incarnation de Dieu, c’est-à-dire qu’il a une dimension divine et une dimension humaine, et c’est ce que nous entendons des Chrétiens lorsqu’ils disent que leur Seigneur est Jésus Christ. Alors, le Prophète (P) leur a parlé d’Adam et leur a récité les deux versets coraniques qui disent : ((Lorsque ton Seigneur dit aux anges : ‘Je créerai un humain d’argile. Quand Je l’aurai façonné et insufflé en lui de Mon Esprit, tombez devant lui prosternés)) (Coran XV, 28, 29). Puis, il a récité le verset : ((‘Issâ est pour Dieu à l’exemple d’Adam. Il l’a crée de terre, puis, Il lui a dit : ‘Sois !’ et il fut)) (Coran III, 59). Alors, ils ont été confondus et le Prophète (P) leur a expliqué que, par Sa Puissance, Dieu est capable de créer un humain sans père ni mère, car Il n’est soumis à aucune loi puisque Sa volonté est la loi : ((Son ordre, quand il veut une chose, tient à ce qu’Il dise : ‘Sois !’, et elle est)) (Coran XXXVI, 82).

Les discussions ont abouti à l’impasse, alors le Prophète (P) (sous l`ordre d`Allah swt, Sourate, Âle 'Imrân, 3: 61) , a proposé l’exécration réciproque. C’était une pratique connue dans les autres religions : Au cas où les discussions n’aboutissent à rien, les deux parties se dressent devant Dieu et chacune invoque Dieu de maudire l’autre et de la châtier.

Voici le verset 61 , sourate Al-Imran :

Si l’on t’oppose là-dessus des arguments, après ce que t’est venu de science, dis : ‘Venez, confrontons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres. Puis, livrons-nous à l’exécration réciproque, appelons la malédiction de Dieu sur qui aura menti.

Les Chrétiens ont accepté de relever le défi mais leur chef leur a demandé d’attendre pour voir qui sont les personnes que le Prophète (P) allait choisir pour être à ses côtés dans le rituel de l’exécration réciproque. Le Prophète (P) s’est présenté couvert d’un manteau noir avec al-Hassan (p) et al-Hussayn (p) dans ses bras,‘Alî (p) et Fâtima (p) marchant derrière lui. Il leur a dit : « Dites : ‘Amen’ lorsque je finirai d’invoquer Dieu ». Constatant qu’il s’agissait de la fille du Prophète (P), de son gendre et de ses deux petits fils, le chef de la délégation chrétienne a dit à ses compagnons : « Ô Chrétiens ! Je vois des personnes qui même si elles demandaient à Dieu de déplacer une montagne, Il la déplacerait pour elles. Ne participez donc pas à l’exécration réciproque ». Ils ont été convaincus que si le Prophète n’avait pas été véridique, il n’aurait pas emmené les personnes qui lui étaient les plus chers pour les exposer à un tel danger. Alors la délégation a accepté de conclure un pacte de paix avec le prophète (P) et de verser un impôt après avoir refusé de se convertir à l’Islam. Dans son commentaire du verset de l’Exécration réciproque, Fakhruddin ar-Râzî affirme que lorsque le Prophète (P) avait couvert al-Hassan, al-Hussayn, Fâtima et ‘Alî (p) de son manteau, il a récité le verset qui dit : ((Ô vous les Gens de la Maison ! Dieu veut seulement éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement)) (Coran XXXIII, 33). Cela prouve la place privilégiée qu’ils ont auprès de Dieu.

Cet évènement a été considéré comme une grande considération pour les Gens de la Famille (p), du fait que le Prophète (P) ait ramené les personnes qu’ils aiment le plus. Ce verset nous apprend que ‘Ali (p) est comme le propre personne du noble Prophète (P), que sa raison est la sienne, son âme est la sienne, sa science est la sienne et sa spiritualité est la sienne, puisqu’il dit : ((nos propres personnes et les vôtres)).

Il nous apprend aussi que l’exécration réciproque est une règle générale qui peut être pratiquée par tous dans des conditions semblables. En outre, il prouve que le Prophète (P) était ouvert au dialogue avec les Chrétiens dans la mesure où il a accepté de polémiquer avec eux et qu’il les a traités avec beaucoup d’égard leur permettant de faire leur prière dans sa mosquée, preuve supplémentaire de la générosité de l’Islam et de son ouverture vis-à-vis des autres religions.

Le Coran a affirmé tout cela en disant : ((Ne controversez avec les Gens du Livre que de la plus belle sorte, sauf avec ceux d’entre eux qui auraient fait preuve d’iniquité. Dites : ‘Nous croyons à ce qui a été révélé à nous, à ce qui a été révélé à vous. Notre Dieu ne fait qu’un avec le Vôtre. A Lui nous nous soumettons’)) (Coran XXIX, 46). Et en disant : ((Ô Gens du Livre, venez à une formule moyenne entre nous et vous : De n’adorer que Dieu sans rien Lui associer, de ne pas nous prendre les uns les autres pour maîtres en place de Dieu)) (Coran III, 64).

La seconde occasion évoquée par le Coran représente les vertus des Gens de la Famille (p): al-Hassan et al-Hussein (p) sont tombés malades, à ce moment là, le Prophète (P) leur a rendu visite et dit à ‘Ali et à Fâtima (p) de prononcer le vœu de donner de l’aumône ou de jeûner si Dieu les guérirait.

Ils l’ont fait et fait le jeûne pendant trois jours. Et comme l’Imâm ‘Ali (p) ne possédait rien, il a emprunté de l’argent à un Juif de Médine et, achetant trois mesures d’orge, Fâtima (p) a préparé du pain. Au moment de se mettre à table avec leur servante Fidda, on a frappé à la porte, un mendiant s’est présenté et il a eu le tiers du pain. Puis un prisonnier suivi d’un orphelin ont eu droit aux deux tiers restants et l’Imâm et Fâtima n’ont eu, pour rompre le jeûne, que de l’eau. Aussi, Dieu a révélé les versets suivants : ((Ils s’acquittent de leur vœu, craignant le Jour où le mal universel sera déployé. Bien qu’aimant leur nourriture, ils la donnent à un mendiant, à un orphelin et à un prisonnier. Nous vous donnons la nourriture pour la cause de Dieu, nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous craignons de notre Seigneur un Jour lugubre et rétif. Ainsi Dieu les prémunit-Il des misères de ce Jour, leur fait-Il rencontrer la splendeur et la joie)) (Coran LXXVI 7, 8, 9, 10, 11, 12).

Le verset a bien précisé qu’ils donnent la nourriture bien qu’ils l’aimaient et bien qu’ils en avaient besoin. Il en est ainsi car ils prennent en considération le fait que Dieu ait dit : ((Vous n’atteindrez pas à la vertu qu’en faisant dépense de ce que vous aimez)) (Coran III, 92). ((Ils les préfèrent à eux-mêmes, même s’ils souffrent de pénurie)) (Coran LIX, 9).

Ils donnent pour la cause de Dieu non pour en être récompensés par les gens. Cela nous fait penser que l’homme doit vivre pour donner, qu’il doit penser aux nécessiteux et leur donner de ce que Dieu lui a donné car il obtiendra ainsi la récompense divine qui est sans limites.

Face à ces versets, l’homme ne peut que réfléchir à sa situation au Jour Dernier ((Nous craignons de notre Seigneur un Jour lugubre et rétif)), car en vivant dans ce monde-ci, l’homme doit agir pour obtenir la satisfaction de Dieu ((Le Jour où ni biens ni fils ne serviront à rien. Sauf pour celui qui vient à Dieu d’un cœur intègre)) (Coran XXVI, 88,89).

Nous devons réfléchir au Jour dernier lorsque nous vivons avec nous-mêmes, avec nos familles et avec autrui. Réflexion accompagnée du don pour que Dieu, le Très Haut, soit satisfait de nous, car ((Biens et enfants ne sont que parures de la vie d’ici-bas. Les perdurables et salutaires valent mieux auprès de ton Seigneur pour la rétribution, mieux pour l’espérance)) (Coran XVIII, 46).

Les Gens de la Famille (p) ont été comblés de la générosité de Dieu car ils ont aimé Dieu comme Il doit être aimé, ils Lui ont obéi comme Il doit être obéi, ils L’ont adoré comme Il doit être adoré. Nous devons suivre leur exemple. Leur exemple est celui de l’action et de l’engagement dans leur voie qui est la voie de l’Islam authentique.