*"17. Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés,*
*18. et le ciel comment il a été élevé,*
*19. et les montagnes comment elles ont été dressées*
*20. et la terre comment elle a été nivelée?" (88)*
*Avec ces versets du Coran, insistons sur la nécessité de la guidance et l’apprentissage spirituel.*
*L’être humain est obligé de ‘regarder’ qu’il le veuille ou non.*
*Sa nature le détermine à observer ce qu’il y a autour de lui.*
*Toutefois quelle différence entre l’observation pour nos besoins personnels (et ceux de la société) d’une part, et de l’autre l’observation dont parle le Créateur.*
*Le Coran insiste beaucoup sur les ‘âyât’, les signes déposés par le Créateur dans Sa création. Mais ces signes doivent être découverts…*
*Et cette découverte prend du temps, et demande une guidance.*
*Regarder le ciel par exemple ne doit pas poser trop de problèmes, mais le regarder « comment il a été élevé » est une autre affaire... Il s’agit d’apprendre ce regard : découvrir en quoi le ciel contient en lui son élévation, l’élévation par le Créateur ; contient en lui le récit de cette élévation.*
*Le regard doit y découvrir le récit de l’action divine, passée ou à venir.*
*Si la sourate ‘al-Ghâchiya » ( 88) nous parle du ‘nivellement’ de la terre,*
*la sourate ‘Azal-Zala’ (99) nous parle de son avenir.*
*« 1. Quand la terre tremblera de son tremblement,*
*2. et que la terre fera sortir ses fardeaux ,*
*3. et que l'homme dira :* *"Qu'a-t-elle?"*
*4. ce jour-là, elle contera son histoire,*
*5. selon ce que ton Seigneur lui aura révélé [ordonné]. » (99)*
*La sourate nous présente donc le récit d’un événement à venir avec des protagonistes étonnants:*
*la terre secouée; l’homme qui en parle; la terre qui transmet son message; le Seigneur Lui-même; la confrontation de l’homme avec ses actions...*
*La perception prescrite par Allah est liée au récit divin de la création.*
*Perception, rappel (‘dzikr’) et réflexion (‘tafakkour’) vont de pair.*

« Sourate al-Ikhlâs No112: « La pure dévotion »*
*« Grâce au Nom de Dieu le Tout-miséricordieux et*
*Très-miséricordieux,*

*1-قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ*
*Dis : «II est Dieu Un, [1]*

*2-ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ*
*Dieu le Primultime. , [2]*
*{Nous recourons à ce néologisme pour condenser le maximum de nuances exprimées par le seul attribut arabe «Aç-Çamad»الصمد : le premier et le dernier à être imploré. Le premier à être et le dernier à rester (primus, ultimus).  Roc}*

*3-لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ*
*II n'a pas engendré ni ne fut engendré [3]*

*4-وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ*
*et il n'est pour Lui aucun pair.» » [4]*

*1. Généalogie et description de Dieu.*
*Comme le verset du Marchepied* *(2.255),*
*la présente sourate décrit le Seigneur et le désigne par Ses plus importantes qualités :*
*l’unité de Son être et l’absence d’égal,*
*ni en Son être,*
*ni en Ses attributs,*
*ni en Ses actes.
*Il s’ensuit que c’est à Lui que l’on doit s’adresser*
*en toute chose et qu’Il est pur de toute composition*
*qui Le ferait dépendre d’autre chose,*
*[à savoir les composants]*
*et impliquerait une existence matérielle.*
*La présente sourate est de ce fait d’une noblesse particulière,*
*car elle expose* *en quelques courts versets*
*les plus hautes vérités qui soient,* *comme il ressort d’un hadith de l’Imam Jafar Sâdeq,* *la Paix soit avec lui,*
*à propos de l’Ascension du Prophète,*
*Dieu le bénisse lui et les siens:*
*« Dieu lui dit :* *“Récite :* 
*_« Dis_* : *«Il est Dieu Un…» »*
*tel que ce fut révélé,*
*car c’est Ma généalogie et Ma description.  »*
*(1) C’est pour cela qu’il convient de dire en guise d’assentiment après sa récitation dans la Prière : « Tel est Dieu, mon Maître. »
*2. Le tiers du Coran.*
*Des hadiths disent* *explicitement que cette sourate*
*équivaut au tiers du noble Coran,* *ce que l’on a justifié en disant que cela pourrait être :*
*•parce que les enseignements doctrinaux du Coran se rapportent à l’Unité divine,*
*à la Prophétie et à la Résurrection et que la présente sourate se charge d’exposer le premier tiers,*
*à savoir l’Unité divine ;*
*•du fait que tout ce qui se trouve dans le noble Coran se répartit en dogmes,* *préceptes et récits et que, là encore, cette sourate se charge d’en exposer le premier tiers,*
*à savoir le dogme.*
*3. Les quatre sourates* *commençant par l’injonction:* _*«Dis».*_
*Il y a un rapport entre les quatre* *[sourates commençant par]* *_« Dis »_*

*qui sont les deux sourates de protection,*

*[« l’éclat » (113) et « les gens»(114)],*
*celle-ci* *dite de*
*«la pure dévotion »*
*et celle dite*
*«les mécréants»*
*(109) :*
*•dans « la pure dévotion »,*
*l’aspect positif domine, à savoir de se tourner vers le Seigneur, avec tout ce que cela implique :*
*se détacher [d’autre que Lui] et s’adresser à Lui pour ses besoins ;*
*•dans « les mécréants »,*
*l’aspect négatif domine, à savoir de ne pas se tourner vers quelque autre adoré que Lui ;*
*ces deux sourates concernent les actes du cœur ;*
*•quant aux deux sourates de protection, elles disent comment échapper au mal de toute tentation détournant d’obéir,*
*de tout jaloux de ce qu’ont les autres et de choses funestes telles que ténèbres et ensorcèlements ;*
*tout cela relève des actes physiques. »*
*(pp443-444)*

 *جمع الخير كله في ثلاث خصال

*قال أمير المؤمنين "عليه السلام":*
*جمع الخير كله في ثلاث خصال :*
*-النظر*
*-السكوت*
*الكلام*
*فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو ، وكل سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة ، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو ، فطوبى لمن كان نظره عبراً ، وسكوته فكراً ، وكلامه ذكراً ، وبكى على خطيئته ، وأمن الناس من شره.*

   * وسائل الشيعة 8 : 538*

*" Réunissant toutes les bons  actions   en trois qualités...*

*Le Commandeur des Croyants, que la paix soit sur lui, a dit :*
*Toute la bonté est combiné en trois qualités :*

*-le regard*
*-le silence*
*-la parole.*

*-Chaque regard son meditation et une omission*

*Et tout silence qui ne contient pas une pensée est insouciance*

*Une parole  qui ne contient pas de mention est un  bavardage.*

*Béni soit celui dont son regard  est une leçon*

*et  son  silence est pensé.*

*et sa parole est une mention*

*Celui qui a pleuré sur son péché et les gens sont en sécurité de son mal.*

* Wasa'il Al-Shi'ah 8: 538*

l'Islam a interdit tout acte qui pourrait être contraire à l'objet sacré de Justice. L'Imam Ja'far al-Sadiq dit :*
*"Au fur et à mesure que le noble Prophète, Sallallah alayhi wa alihi, décida d'envoyer une armée pour mener une bataille, il avait l'habitude d'appeler les soldats et de les exhorter ainsi* *"Continuez avec le Nom de Allah et dans le sentier d'Allah.*
*Ne commettez pas d'abus de confiance avec vos ennemis , ne mutilez pas leurs corps ou ne les trompez pas.*
*Ne tuez pas les vieillards, les femmes et les enfants.*
*Ne pillez pas les arbres à moins que cela ne devienne absolument nécessaire.*
*Tout le monde parmi les musulmans, qu'il soit grand ou petit, devrait prendre soin d'un incroyant et lui fournir l'asile. Il devrait être sous protection afin d'assister à la Parole d'Allah.*
*S'il te suit, il deviendra l'un de tes frères dans la foi et s'il s'abstient de le faire, envoie-le chez lui et demande l'aide d'Allah."*

Dhoul Qida  est le *onzième* mois du calendrier *Lunaire Hégirien* .
Il fait partie des *Mois Sacrés* avec Muharram, Rajab et Dhu al-Hijja, pendant lesquels il est interdit de faire la guerre.
Le mois de Dhu al-Qi’da est considéré comme un mois de *prière* et de *repentance* .
*Sayyed Ibn Tawouss* concernant les mérites du mois de Dhou al-Qi’da dit:
“Le mois de Dhou al-Qi’da est un bon mois pour la prière et l’invocation pour ceux qui sont *dans le besoin* , et pour lever l’injustice et l’iniquité…”.
Il dit aussi:
“Ce mois est le mois où les prières sont *exaucées* ;
la raison pour laquelle il faut profiter du temps et faire le *jeûne* pour les besoins impérieux”.
*Mirza Jawad Maliki Tabrizi* dans son livre *Moraqabãte* écrit:
“Ce mois est le premier des mois Sacrés de l’année où la guerre est interdite, *même contre les païens* ;
quel serait alors le précepte concernant l’adversité et la désobéissance à l’égard de Dieu ?
En effet dans ce mois plus que dans les autres, il faut *préserver nos cœurs* et nos corps de tous *péchés* et *désobéissance* envers Dieu"
✓  *Le dimanche de ce mois dhoul qi'da*
• Il est très conseillé de prendre le *bain rituel* (Ghusl),
• de faire les petites ablutions,
et de *prier deux rak'ats* .
Dans les deux rak'ats, réciter :
sourate el-fatiha (1x), sourate el-Ikhlas (3x), sourate el-falaq (1x) et sourate an-nass (1x).
• Après avoir accompli la prière de 2 rak'ats, il est conseillé de dire
< As-staghfiroullah> *(70x)* ,
et de réciter ceci: "Ya'azizou ya ghaffar(ou), ighfirli dhounoubi wa dhounouba jami'i el-moumin_in(a) wa elmouminat(i), fa innahou la yaghfirou dhounoub(a) illa anta. "    
* «یا عَزِیزُ یا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا یغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»___,__,<‌,,,,>___,__,<,,,,>___,__,*

• Selon le Saint Prophète (SAW), celui qui prie cette prière, *Dieu accepte* son repentir, il est *pardonné* de ses péchés ...
• Selon le Saint Prophète (pbslf) :
< C`est tres conseillé  *jeûner trois jours* (le *jeudi* , le *vendredi* et
*samedi* ) de ce mois.
Selon le Saint Prophète (pbslf) :
< Celui qui *jeûne trois jours* (le jeudi, le vendredi et le samedi) de ce mois, Allah lui inscrira l'équivalent d'une *année d'adoration* . >
Selon d'autres sources: "Allah lui inscrira l'équivalent de *900 années d'adorations* . "
✓ *Le 14 au soir (la nuit du 15)* de ce mois est une nuit bénite.
Selon le saint prophète (pbslf), Dieu regarde ses fidèles, ses croyants avec miséricorde et celui qui lui obéit, celui qui adore Dieu >
cette nuit-là, sa récompense est celle de *100 fidèles* qui *jeûnent* , qui restent *prier à la mosquée* et qui *ne désobéissent* point Dieu.
✓  *vingt- troisième (23è) jour*
• Ziyarat de l’Imam Redha (a), d’après les récits ce jour est consacré pour .
✓   *La nuit du 25 (c'est-à-dire le 24 au soir)est bénite* .
Cette nuit est celle où *sont nés* le grand prophète *Ibrahim* (P) et l'Esprit d'Allah *Issa* (P) Ibn Maryam.
Cette nuit est aussi celle où la *Terre s'est déployée* et
où la *Ka'ba* a été placée au Hadjaz.
• La nuit du 25 est aussi celle où *Adam* (P) est descendu du Paradis.
Il est *conseillé de jeûner* la journée du *25* , et de prier toute la nuit du *24* jusqu'à l'aube.
• Selon le Saint Prophète (SAW), celui qui prie cette prière, *Dieu accepte son repentir* , il est pardonné de ses péchés et le jour du jugement,
ses ennemis lui pardonnent et il meurt sur *sa foi* et nul ne peut le détourner de *sa religion* ,
son tombeau s'élargira et s'éclairera et
*ses parents* seront satisfaits de lui ;
ses parents et *sa descendance* seront pardonnés et
son bien *s'amplifiera* et l'Ange de la mort lui sera *clément* et son âme sortira avec *douceur* et *facilité* .
✓ *vingt-cinquième jour 25è* ( *دحو الارض* )‎
•  jeûner
•  bain rituel
• Ziyarat Imam Redha (a)
•faire un prière de *deux rak’at* au moment de Dohr, dans chaque rak’at il faut lire après *sourate Hamd*  (Fatiha, l'Ouverture),
*cinq fois sourate Chams (الشمس),* puis dire après la prière :
لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظِیمِ.
Ainsi que
: یا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکرامِ‎
lire l’invocation suivante :.. اللَّهُمَّ دَاحِی الْکعْبَهِ‎
*ÉVÈNEMENT DU MOIS DHOUL QI'DA*
*1er zil Qa'ada* :
L'heureuse naissance de Hazrate Fatemeh Ma’assoumeh (p)
*11 Zil-Qa’ada:*
L’heureuse naissance( 148 H) du huitième Imam du descendant Prophéte(pslf),  Hazrate Ali Ibn Moussa Redha (p)
*15 Zil-Qa’ada* :
Grande Tuerie des survivants de Bani Omeiyeh par Bani Abassi
*17 Zil-Qa’ada:*
L’exil de Hazrate Moussa Ibn Ja’afar (p) de Médine en Iraq
*23 Zil-Qa’ada* :
Début de la guerre de Bani Qarizeh
25 *Zil-Qa’ada:*
     1-    Départ du Prophète (p)  de Médine  pour son dernier pélérinage ( *Hadjatoul-wadda)*
     2-    Départ d’Imam Redha (p) de Médine pour Marw en Iran
      3-    Le Jour du *déploiement de la terre* !
*30 Zil-Qa’ada* :
Le Martyre du 9ème Imam Mohamed Ibn Ali, al-Taqi (P).

Un groupe de législateurs républicains dont Bill Cassidy, Marsha Blackburn a réintroduit la loi sur la responsabilité Iran-Chine visant à interdire la renégociation ou la réintégration dans le Plan d'action global conjoint (PGAC) jusqu'à ce que Téhéran mette fin à ses relations avec la Chine et des groupes de la Résistance palestinienne comme le Hamas.

Les sénateurs Rick Scott, Bill Cassidy, Marco Rubio, Thom Tillis, Mike Braun et Ted Cruz comptent parmi d’autres sénateurs qui ont soutenu le projet de la loi.

Sans évoquer le retrait unilatéral des États-Unis de l'accord sur le nucléaire iranien de 2015 et l'imposition des sanctions les plus sévères contre la nation iranienne, la sénatrice Mary Marsha Blackburn a accusé sans fondement l'Iran de financer le terrorisme et de soutenir la Chine qualifiée de « régime communiste contribuant au génocide ».

« L'accord Obama-Biden/Iran a toujours été un échec. L'administration Biden ne devrait pas revenir sur un accord qui légitime le gouvernement iranien », a-t-elle prétendu.

Depuis que la France a lancé un exercice militaire conjoint avec Rabat, aux portes de l'Algérie, que les Américains ont décidé de sanctionner les entreprises algérienne pour leur lien avec Gaza et surtout que l'entité sioniste contre qui le peuple marocain ne cesse de protester en appelle à Rabat pour qu'il intercède en sa faveur après d'un Gaza qui en tient la laisse en main, et bien Alger semble avoir pensé à étendre son bouclier aérien à la Mauritanie, après en avoir  implanté les éléments à l'aide des Russes au Sahel, ou plus particulièrement  au Mali. ce bouclier aérien qui vise évidemment à faire descendre des chasseurs ennemis si l'envie prenait à ces derniers de se mesurer à l'armée algérienne va de paire d'ailleurs avec un corridor maritime que l'Algérie a fait établir en direction de la Mauritanie, et ce dès 2021, soit dès l'arrivée de l'entité sioniste par RAbat interposé au SAhara occidental. Pas facile pour l'axe US/Israël de faire une percée face à un bouclier aérien et un corridor naval de cette envergure même si tout indique qu'après son échec en Ukraine face aux Russes l'axe en question n'hésitera pas à tenter sa chance au MAghreb et surtout après ce ridicule sommet anti terroristes au MAroc animés par les seigneurs de guerre US/Otaniens. 

Lundi 30 mai, l’état-major de l’armée mauritanienne a fait part dans un communiqué du renforcement de la coopération Algérie- Mauritanie sur le plan militaire et de défense. Le communiqué a été publié au terme d’une visite de travail de sept jours en Algérie du chef d’état-major de l’armée de l’air mauritanienne, le général de division Hamadi Aal Mouloud.

Le texte fait référence également à la rencontre du responsable militaire mauritanien avec son homologue algérien, le général de division Mahmoud Larraba. Le Général-Major Ould Alaa Mouloud a été mis au courant du niveau d’avancement technique et méthodologique dans un certain nombre d’écoles militaires supérieures pour la formation des pilotes, des ingénieurs de vol et des techniciens en Algérie. Il a également remarqué de près des installations militaires à caractère industriel spécialisées dans la fabrication, la maintenance et le renouvellement des avions et hélicoptères de l’armée de l’air algérienne.

Envoyez vos cadeaux à vos morts: «L'aumône et l'invocation»

Notre bien aimé Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) recommanda un jour :

«Envoyez vos cadeaux à vos morts» Et lorsqu'on lui demanda quels étaient les cadeaux des morts, il répondit :

«L'aumône et l'invocation», et d'ajouter :

«Les âmes des morts viennent chaque vendredi vers ce monde devant les maisons. Ils se mettent à crier tristement et à se lamenter en appelant leurs familles, leurs amis et leurs enfants à l'aide et à la compassion :

«Soyez compatissant envers nous en dépensant ce que nous possédions, qu'Allah vous couvre de Sa Miséricorde .D'autres ont bénéficié de nos biens, alors qu'on nous demande d'en fournir les comptes.

Compatissez à notre sort par l'offre en aumône d'un dirham, un pain ou un vêtement, qu'Allah vous revête de l'habit du Paradis»

Puis le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) pleura tellement que ses larmes l'empêchèrent de parler.

Et le Prophète (psl) d'ajouter :

«Ce sont vos frères de religion. Ils se sont transformés en terre après avoir joui de la vie.

Ils crient de supplices et disent :

«Si nous avions dépensé des biens dont nous disposions entre nos mains pour l'agrément d'Allah, nous n'aurions pas besoin de vous».

Puis ils retournent avec un soupir et des remords en s'écriant :

«Envoyez-nous rapidement vos aumônes»

Selon un autre hadith le Prophète (psl) dit aussi :

«Quand l'un d'entre vous fait l'aumône au nom d'un mort, un Ange porte cette aumône sur un plateau de lumière dont les rayons s'étendent jusqu'au ciel, et il s'arrête au bord de la tombe en criant à tue-tête :

«Que la paix soit sur vous, ô habitants des tombes. C'est le cadeau de vos parents pour vous. Le mort le reçoit alors et le met dans sa tombe, laquelle s'élargit tout de suite».

Le Prophète (psl) d'ajouter :

«Sachez que quiconque offre une aumône au nom d'un mort, obtiendra d'Allah une récompense spirituelle aussi grande que la montagne d'Uhud et le Jour de la Résurrection, il sera sous l'ombre du Trône d'Allah, à un moment où il n'y aura pas d'autre ombre. L'aumône sauve aussi bien les morts que les vivants»

Selon al-Allâmah al-Majlici dans Zad al-Maad, le croyant ne doit pas négliger de se rappeler ses proches morts, car ceux-ci n'ont plus la possibilité d'accomplir de bonnes actions et les actes de bienfaisance (pour se racheter) et espèrent vivement que leurs descendants, leurs proches et leurs frères croyants en général le fasse à leur place et en leur nom.

Ils attendent d'eux un geste de bienfaisance de leur part et surtout leur invocation lors de la Prière de la Nuit.

Le croyant doit faire l'invocation de ses parents après les Prières obligatoires et dans les lieux saints, sans oublier les bonnes oeuvres dédiées à leur mémoire.
Car selon le Hadîth :

«Peut-être un homme qui avait été noté comme désobéissant à ses parents de leur vivant, sera-t-il considéré comme obéissant et bienfaiteur envers ses parents après leur mort, grâce aux bonnes oeuvres qu'il aura accomplies en leur nom.

De même un homme qui avait été noté comme obéissant envers ses parents de leur vivant, serait-il enregistré comme désobéissant envers eux, à cause de son manque d'accomplissement d'actes de bienfaisance qui leur sont dus».

l'Imam al-Sadeq (ps) accomplissait chaque nuit deux rak'âh de prière dédiées à son fils, et chaque jour deux autres rak'ah au nom et à la place de ses parents.

Dans la première rak'ah, de chaque prière il récitait après la sourate Al-Hamd, la sourate Al-Qadr (chapitre 97), et dans la seconde la sourate Al-Kawthar (chapitre 108).

Toujours selon l'Imam al-Sadeq (ps) :

«Il arrive que le mort qui se trouve en difficulté soit subitement soulagé et qu'on l'informe que ce soulagement est dû à la prière faite à son bénéfice par un tel frère croyant».

Et lorsque le rapporteur de ce hadith demanda à l'Imam s'il était possible qu'on accomplisse une prière de deux rak'ah pour deux morts à la fois, il répondit par l'affirmative. Il dit également :

«Le mort se réjouit du do'â' et de l'istigh-fâr tout comme le vivant serait content qu'on lui offre un cadeau.

Et l'Imam d'ajouter :

«La Prière, le jeûne, le Pèlerinage, l'aumône, l'acte de bienfaisance et l'invocation faits au nom d'un mort parviennent à sa tombe et la récompense de ces actes bénéficie aussi bien au mort à qui ils sont destinés qu'à la personne qui les lui a dédiés».

Selon un autre hadith attribué à l'Imam al-Sadeq (ps) :

«Tout Musulman qui accomplit une oeuvre (acte de piété ou de bienfaisance) au bénéfice d'un mort, Allah lui accorde une double récompense tout en faisant parvenir la rétribution de cette oeuvre audit mort»

Al-Sadûd rapporte le Hadith significatif suivant du Prophète (psl), relaté par l'Imam al-Sadeq (ps) :

«'Isâ ibn Maryam (Que la Paix soit sur eux) - Jésus Christ - était passé un jour près d'une tombe dont l'occupant subissait des supplices.

Il repassa par la même tombe un an plus tard et remarqua que les supplices étaient supprimés. Intrigué, il s'adressa à Allah pour en savoir la raison. Allah lui inspira alors :

«Ô Rûhullâh (Esprit d'Allah) L'occupant de cette tombe avait un jeune fils vertueux. Lorsqu'il est devenu majeur, il a réparé un chemin que les voyageurs et les piétons empruntaient.

En plus il a accueilli et hébergé un orphelin. Aussi ai-Je eu compassion pour son père et lui ai-Je pardonné pour l'oeuvre et la bienfaisance de son fils».

* Les Étapes de l'Au-delà (De la tombe à la Résurrection), Édité et adapté en français par AL-BOSTANI