Ce mois est le 1er des mois sacrés [durant lesquels le combat est interdit avec Dhû al-Hujjah, Moharram et Rajab] que Dieu a évoqués dans Son Livre Glorieux.
-Sayyed Ibn Tâ’ûs a rapporté, dans un hadith, que le mois Dhû al-Qa’adah est un moment d’exaucement des invocations au moment des difficultés.
-Il est rapporté du Messager de Dieu(s), une prière pour les dimanches de ce mois ayant beaucoup de faveurs. En résumé, celui qui fait cette prière [aussi appelée la prière du repentir voit] son repentir accepté et ses péchés pardonnés...
Voici la façon de faire cette prière : d’abord faire la douche rituelle (les grandes ablutions) et les petites ablutions puis prier 4 raka’ats. Lire à chaque raka ’at, al-Hamd (I) 1 fois et Le Culte Pur (CXI1) 3 fois, les 2 demandes de Protection (les sourates Les Hommes (CXIV) et L’Aurore (CXIII)) 1 fois. Ensuite, demander pardon à Dieu 70 fois. Terminer en disant :
Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi al-‘aliyyi al-‘azhîmi.
Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu le Très-Elevé, le Très-Grandiose.
لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ
Puis dire :
Yâ ‘azîzu, yâ ghaffâru, ighfir lî dhunûbî, wa dhunûba jamî‘i-lmu’minîna wa-l-mu’minâti,
Ô Tout-Puissant, ô Celui qui pardonne, pardonne- moi mes péchés et ceux de l’ensemble des croyants et des
croyantes, fa-innahu lâ yaghfiru adh-dhunûba illâ anta. car ne pardonne les péchés que Toi.
یَا عَزِیزُ یَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّا أَنْتَ
Je dis que selon l’apparence, cette demande de pardon et l’invocation qui suit sont à faire après la prière.
-Il est rapporté dans un hadith qu’il est inscrit 900 ans d’actes d’adoration à celui qui jeûne durant 3 jours d’un mois sacré, jeudi, vendredi et samedi. Le Sheikh grandiose, ‘Ali fils d’Ibrahim al-Qummî dit que les mauvaises actions sont multipliées durant les mois sacrés ainsi que les bonnes.
•Le 11ème jour de Dhû al-Qa’adah
Durant ce jour en l’an 148H a eu lieu la naissance de l’imam ar-
Ridâ (p).
•La 15ème nuit de Dhû al-Qa’adah
C’est une nuit bénie. Dieu Très-Elevé regarde avec Miséricorde Ses serviteurs croyants. La récompense de celui qui agit dans l’obéissance de Dieu durant cette nuit est égale à celle de 100 itinérants religieux (jeûneurs restant dans la mosquée) qui ne désobéissent pas à Dieu même le temps d’un clin d’œil, comme cela est indiqué dans al-Nabawî. Alors, profite de cette nuit et passe-la en actes d’adoration dans l’obéissance à Dieu, en priant et en demandant [la satisfaction] des besoins auprès de Dieu Très-Elevé. Il est rapporté qu’à celui qui présente son besoin à Dieu Très-Elevé durant cette nuit, Dieu [lui] accorde ce qu’il a demandé.
•Le 23ème jour de Dhû al Qa’adah
Durant ce jour, en l’an 200H, aurait eu lieu, selon certains propos rapportés, la mort de l’imam ar- Ridâ(p).
Il est recommandé, durant ce jour, de visiter l’Imam ar-Ridâ(p) de près ou de loin.
Sayyed Ibn Tâ’ûs dit dans al-Iqbâl : «J’ai vu, dans certains ouvrages de nos compagnons non-arabes (que la satisfaction de Dieu soient sur eux) qu’il est recommandé de visiter notre Maître arRidâ(p) le jour du 23 de Dhû al-Qa'adah, de près ou de loin, avec
certaines de ses ziyârâts connues ou autres.»
•La 25èmc nuit de Dhû al-Qa'adah
La nuit de l’étalement de la terre, du déploiement de la terre au-dessous de la Ka ’abah sur l’eau. C’est une nuit noble durant laquelle descend la Miséricorde de Dieu Très-Elevé. Il y a des récompenses pour celui qui la passe en actes d’adoration.
-Il est rapporté de Hassan fils de Hassan fils de ‘Ali al-Washâ’ [un des compagnons de l’Imam ar-Ridâ’(p) et al-Jawâd(p)] qui dit : «Alors que j’étais encore enfant, nous étions allés, mon père et moi, dîner chez l’Imam ar-Ridâ(p) la nuit du 25 Dhû al-Qa‘adah.
L’Imam(p) dit à mon père :
«Durant la nuit du 25 Dhû al-Qa’adah, sont nés les Prophètes Ibrahimt(p) et ‘Issa fils de Mariam(p). Et durant cette nuit, la terre s’est étalée du dessous de la Ka’abah. Celui qui jeûne durant ce jour est comme s’il a jeûné durant 60 mois.» »
Et selon d’autres propos rapportés, il(p) aurait ajouté : «C’est durant une telle nuit que va se dresser le Sustentateur(qa).»
•Le 25eme jour de Dhû al-Qa‘adah
Le jour de l'étalement de la terre. Il est un des 4 jours parmi les jours recommandés pour lesquels le jeûne est spécifié. Il est rapporté que le jeûne durant ce jour équivaut au jeûne durant 70 ans et il est une amende compensatoire pour les péchés durant 70 ans.
-Selon un autre propos rapporté, [il est rapporté] que celui qui jeûne durant ce jour et veille durant sa nuit en actes d'adoration, reçoit [la récompense] des actes d’adoration de 100 ans. Tout ce qu’il y a entre le ciel et la terre demande pardon pour lui. Et c’est le jour durant lequel s’est répandue la Miséricorde de Dieu (Très-Elevé).
-Durant ce jour, il y a beaucoup de récompenses pour les actes d’adoration et pour le fait de se réunir pour évoquer Dieu (Très- Elevé). Il est rapporté pour ce jour, en plus du jeûne, des actes d’adoration, du rappel de Dieu Très-Elevé et de la douche rituelle (les grandes ablutions), 2 actes :
l) Une prière rapportée dans les livres des Shi’ites de Qom : 2 raka’ats que l’on prie le matin, en récitant après al-Hamd, la sourate Le Soleil (XCI) 5 fois. Puis dire après les salutations finales :
Lâ hawla wa lâ quwwata illà bi-llâhi al-‘aliyyi al-‘azhîmi.
Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu le Très- Elevé, le Très-Grandiose. لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ
Ensuite invoquer [Dieu] et dire :
Yâ mûqîla-l-‘atharâti, aqilnî ‘athratî,
Ô Celui qui relève des faux-pas, relève-moi de mes faux pas, yâ mujîba-d-da‘awâti, ajib da'watî,
ô Celui qui exauce les invocations, exauce mon in-
vocation,
yâ sâmi‘a-l-aswâti, asma‘ sawtî, ô Celui qui entend les voix, entends ma voix, arhamnî wa tajâwaz ‘an sayyi’âtî, wa mâ ‘indî yâ dhâ- l-jalâli wa-l-
ikrâmi.
fais-moi Miséricorde, sois Indulgent devant mes méfaits, et ce qu’il y a chez moi, ô Plein de Majesté et de
Générosité.
یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیِّئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ.
2) Cette invocation à propos de laquelle Sheikh a dit dans al-Misbâh, qu'il est recommandé de la [réciter] pour invoquer Dieu.
Allâhumma, dâhiya-l-ka‘bati, wa fâliqa-l-habbati, wa sârifa-llazbati, wa kâshifa kulli kurbatinn,
Mon Dieu qui a étendu la Ka'abah, qui a fendu le grain,
qui écarte la gêne, qui dissipe toute affliction,
as'aluka, fî hadhâ-l-yawmi min ayyânmika al-latî a'zhamta haqqahâ, wa aqdamta sabqahâ, wa ja'altahâ ‘inda-l-mûminîna
wadî'atann, wa bi-rahmatika al-wasî‘ati,
je Te demande en ce jour, un de Tes Jours dont Tu as magnifié le droit, dont Tu as avancé la prééminence, que Tu as placés comme un dépôt chez les croyants et comme un
moyen pour T’[atteindre], par Ta Miséricorde étendue,
an tusalliya ‘alâ Muhammadinn ‘abdika al-muntajabi, fî-l-mîthâqi al-qarîbi, yawma-t-talâqi, fâtiqi kulli ratqinn, wa dâ'inn ilâ kulli haqqinn,
de prier sur Mohammed, Ton Serviteur, l’Elu dans le pacte proche, le jour de la Rencontre, déchirant tout raccommodage, appelant à tout droit,
wa ‘alâ ahli baytihi al-at’hâri, al-hudâti, al-manâri, da'â’imi-l-jab-
bâri, wa ûlâti-l-jannati wa-n-nâri,
et sur les gens de sa maison, les purs, les guides, les phares, les soutiens du Tout-Puissant, à qui ont été confiés le Paradis et le Feu [de l’Enfer],
wa a‘tinâ fî yawminâ hadhâ min ‘atâ’ika al-makhzûni, ghayra maqtû‘inn wa lâ mamnû‘inn, tajma‘u lanâ bihi at-tawbata, wa husnal-awbati.
et de nous donner, en notre jour que voici, de Tes Dons emmagasinés, ininterrompus, non interdits, par lesquels Tu rassembles pour nous le repentir et le bon retour [à
Toi].
Yâ khayra mad‘uwwinn wa akrama marjuwwinn, yâ kafiyyu, yâ
wafiyyu, yâ man lutfiihu khafiyyunn,
Ô le Meilleur de ceux qui sont sollicités, ô le plus Généreux de ceux qui sont suppliés, ô Celui qui suffit, ô Celui qui tient Ses Engagements, ô Celui dont la Bonté est cachée,
altuf lî bi-lutfika wa as'idnî bi-‘afwika, wa ayyidnî bi-nasrika, wa
lâ tunsinî karîma dhikrika bi-ûlâti amrika wa hafazhati sirrika,
sois Bon envers moi par Ta Bonté, rends-moi heureux par Ton Pardon, soutiens-moi de Ton Aide et ne me fais pas oublier Ton noble Souvenir par la grâce des gouverneurs de Ton Ordre et protecteurs de Ton Secret [les gens de la maison],
wa-hfazhnî min shawâ’ibi-d-dahri ilâ yawmi-l-hashri wa-n-
nashri,
protège-moi des défectuosités de l'époque [des vicissitudes, des calamités] jusqu’au Jour du Rassemblement et de la Résurrection,
wa ashhidnî awliyâ’ka, ‘inda khurûji nafsî, wa hulûli ramsî, wanqitâ‘i ‘amalî, wa-nqidâ’i ajalî.
et fais-moi témoigner de Tes Proches-Elus au moment où mon âme sortira, où je serai placé dans ma tombe, où je ne pourrai plus agir et où l’échéance de mon terme sera atteinte.
Allâhumma, wa adhkumî ‘alâ tûli-l-bilâ, idhâ halaltu bayna atbâqi ath-tharâ, wa nasiyanî-n-nâsûna mina-l-warâ,
Mon Dieu, souviens-Toi de moi tout au long de l'épuisement, lorsque je serai entre les couches de la terre et que les gens qui oublient m'auront oublié,
wa ahlilnî dâra-l-muqâmati, wa bawwi’nî manzila-l-karâmati, wa-
j‘alnî min murâfiqî awli-yâ’ika, wa ahli ijtibâ’ika, wa istifâ’ika,
place-moi dans la Demeure de la Considération, installemoi dans la Demeure de la Noblesse, place-moi en compagnie de Tes Proches-EIus, de Ton Elite, de ceux que Tu as
choisis,
wa bârik lî fî liqâ’ika, wa-rzuqnî husna-l-‘amali, qabla hulûli-lajali, barî’ann mina-z-zalali wa sû’i-l-khatali.
comble-moi de Tes Bénédictions lors de Ta Rencontre, pourvois-moi de bonnes actions, avant l'échéance du terme, exempt de tout faux-pas et de mauvaises stupidités.
Allâhumma, wa awridnî hawda nabiyyika Muhammadinn, sallâllâhu ‘alayhi wa âlihi, wa isqinî minhu, mashrabann rawiyyann, sâ’ighann, hanî’ann,
Mon Dieu, abreuve-moi du bassin de Ton Prophète Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille), et faismoi-s-en boire une boisson désaltérante, douce, agréable,
lâ azhma’u ba‘dahu wa lâ uhalla’u wirdahu, wa lâ ‘anhu udhâdu, wa-j‘alhu lî khayra zâdinn wa awfâ mî‘âdinn yawma yaqûmu-lashhâdu.
après quoi je n’aurai plus soif, je n’en serai pas chassé, ni empêché d’accès, rends-le moi la meilleure des provisions et l’engagement le plus loyal, le jour où se dressent les Témoins.
Allâhumma, wa al'an jabâbirata-l-awwalîna wa-l-âkhirîna, wa bihuqûqi awliyâ’ika-l-musta’thirîna.
Mon Dieu, maudis les oppresseurs des premiers et des derniers, par les droits de Tes Proches-Elus qui ont acquis la prééminence.
Allâhumma, wa-qsim da‘â’imahum, wa ahlik ashyâ'ahum wa ‘âmilahum, wa ‘ajjil mahâlikahum, wa aslubhum mamâlikahum, wa dayyiq ‘alayhim masâlikahum, wa al‘an musâhimahum wa mushârikahum.
Mon Dieu, brise leurs soutiens, anéantis leurs partisans et leurs agents, accélère leur perdition, prive-les de leurs possessions, rends étroites pour eux leurs voies, maudis ceux qui les aident et participent à leurs agissements.
Allâhumma, wa ‘ajjil faraja awliyâ’ika, wa ardud ‘alayhim mazhâlimahum, wa azhhir bi-l-haqqi, qâ’imahum, wa aj'alhu lidînika muntasirann, wa bi-amrika fî a'dâ’ika mu’tamirann.
Mon Dieu, accélère le soulagement de Tes Proches-Elus, rends-leur leurs droits usurpés, fais apparaître, en vérité, leur Sustentateur, rends-le victorieux pour Ta Religion, et obéissant à Ton Ordre contre Tes ennemis.
Allâhumma, ahfufhu bi-malâ’ ikati-n-nasri, wa bimâ alqayta
ilayhi mina-l-amri, fî laylati-l-qadri, muntaqimann laka,
Mon Dieu, entoure-le des Anges de la Victoire et par ce que Tu lui as donné comme ordre la nuit d'al-Qadr, ven-
geant pour Toi,
hattâ tardâ, wa ya‘ûda dînuka bihi, wa ‘alâ yadayhi, jadîdann, ghaddann, wa yamhada-l-haqqa mahdann. wa yarfuda-l-bâtila rafdann.
jusqu’à ce que Tu sois Satisfait, que Ta Religion revienne avec lui et par lui, nouvelle, vigoureuse, qu'il purifie totalement la Vérité et qu’il refuse totalement le faux.
Allâhumma, salli ‘alayhi wa ‘alâ jamî‘i abâ’ihi, wa-j‘alnâ min sahbihi wa usratihi, wa ab‘athnâ fî karratihi, hattâ nakûna fî zamânihi min a'wânihi.
Mon Dieu, prie sur lui et sur l’ensemble de ses pères, et place-nous au nombre de ses compagnons et de sa famille, fais-nous ressusciter au moment de son retour afin que nous soyons au nombre de ses aides à son époque.
Allâhumma, adrik binâ qiyâmahu, wa ashhidnâ ayyâmahu, wa salli ‘alayhi wa-rdud ilaynâ salâmahu, wa as-salâmu ‘alayhi, wa rahmatu-llâhi wa barakâtuhu.
Mon Dieu, fais-nous atteindre son avènement, rendsnous témoins de ses jours, prie sur lui et renvoie vers nous son salut de paix, que la Paix soit sur lui ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction.
اَللّـهُمَّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة، اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الَّتي اَعْظَمْتَ حَقَّها، وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها، وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنينَ وَديعَةً، وَاِلَيْكَ ذَريعَةً، وَبِرَحْمَتِكَ الْوَسيعَةِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِى الْميثاقِ الْقَريبِ يَوْمَ التَّلاقِ، فاتِقِ كُلِّ رَتْق، وَداع اِلى كُلِّ حَقِّ، وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الاَْطْهارِ الْهُداةِ الْمَنارِ دَعائِمِ الْجَبّارِ، وَوُلاةِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَاَعْطِنا في يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ الَْمخْزوُنِ غَيْرَ مَقْطوُع وَلا مَمْنوُع، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَْوْبَةِ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَاَكْرَمُ مَرْجُوٍّ، يا كَفِيُّ يا وَفِيُّ يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ اُلْطُفْ لي بِلُطْفِكَ، وَاَسْعِدْني بِعَفْوِكَ، وَاَيِّدْني بِنَصْرِكَ، وَلا تُنْسِني كَريمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ اَمْرِكَ، وَحَفَظَةِ سِرِّكَ، وَاحْفَظْني مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ اِلى يَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، وَاَشْهِدْني اَوْلِياءِكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسي، وَحُلُولِ رَمْسي، وَانْقِطاعِ عَمَلي، وَانْقِضاءِ اَجَلي، اَللّـهُمَّ وَاذْكُرْني عَلى طُولِ الْبِلى اِذا حَلَلْتُ بَيْنَ اَطْباقِ الثَّرى، وَنَسِيَنِى النّاسُونَ مِنَ الْوَرى، وَاحْلِلْني دارَ الْمُقامَةِ، وَبَوِّئْني مَنْزِلَ الْكَرامَةِ، وَاجْعَلْني مِنْ مُرافِقي اَوْلِيائِكَ وَاَهْلِ اجْتِبائِكَ وَاصْطَفائِكَ، وَباركْ لي في لِقائِكَ، وَارْزُقْني حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الاَْجَلِ، بَريئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسوُءِ الْخَطَلِ، اَللّـهُمَّ وَاَوْرِدْني حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاسْقِني مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلاَُّ وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ اُذادُ، وَاجْعَلْهُ لي خَيْرَ زاد، وَاَوْفى ميعاد يَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهادُ، اَللّـهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، وَبِحُقُوقِ اَوْلِيائِكَ الْمُسْتَأثِرِينَ اَللّـهُمَّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاَهْلِكْ اَشْياعَهُمْ وَعامِلَهُمْ، وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ، وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ، وَالْعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ، اَللّـهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ اَوْلِيائِكَ، وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدينِكَ مُنْتَصِراً، وَبِاَمْرِكَ في اَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً اَللّـهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ وَبِما اَلْقَيْتَ اِلَيْهِ مِنَ الاَْمْرِ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مُنْتَقِماً لَكَ حَتّى تَرْضى وَيَعوُدَ دينُكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَديداً غَضّاً، وَيَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضاً، وَيَرْفُضَ الْباطِلَ رَفْضاً، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَميعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا في كَرَّتِهِ حَتّى نَكُونَ في زَمانِهِ مِنْ اَعْوانِهِ، اَللّـهُمَّ اَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ، وَاَشْهِدْنا اَيّامَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَارْدُدْ اِلَيْنا سَلامَهُ، وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ .
-Sayyed Dâmâd (que Dieu lui fasse Miséricorde) a évoqué dans sa Lettre appelée «Les quatre jours», à propos des actes du jour de l'étalement de la terre, la recommandation confirmée de visiter l’Imam ar-Ridâ(p) en ce jour. De même, il certifie la recommandation de le(p) visiter le 1er jour de Rajab et il a beaucoup insisté làdessus.
•Le dernier jour de Dhû al-Qa'adah
Durant ce jour, en l’an 220H, selon ce qui est connu, a eu lieu le martyre de l’Imam Mohammed fils de ‘Ali at-Taqî(p), le 9ème Imam [aussi connu sous le nom d’al- Jawâd] à Bagdad, empoisonné par al-Ma'tassem bi-llâh l’abbassside. Son martyre a eu lieu 2 ans et demi après la mort d’al-Ma’mûn, comme l’Imam(p) lui-même l’avait annoncé. Il(p) dit : « La délivrance viendra 30 mois après al-Ma ’mun. » Ces propos nous font sentir combien il(p) a dû supporter de malfaisances et d’épreuves du fait du mauvais comportement d’al- Ma’mun à son encontre, au point de considérer la mort qui l’attendait comme un soulagement, tout comme son père grandiose l’imam ar-Ridâ(p) quand il fut nommé comme son héritier présomptif. Chaque fois qu’il(p) revenait de la prière du vendredi, il levait les bras vers le ciel, transpirant, changeant [de couleur] (ou «couvert de poussière») et disait : «Mon Dieu, si mon soulagement se trouve dans ma mort, alors accélère l’heure de mon décès !» ll était toujours attristé, affligé jusqu’à l’arrivée de son terme.
L’Imam Mohammed fils de ‘Alî at- Taqî(p) mourut à l’âge de 25 ans et quelques mois. Sa noble tombe se trouve derrière celle de son grand-père grandiose, l’imam Moussa aI-Kâzhem(p), à al-Kâzhimayn [au nord de Bagdad],
