C’est certain, l’activité humaine à un impact direct sur dégradation de l’environnement.

Pollution, raréfaction des ressources naturelles, perte de la biodiversité sont la conséquence directe des progrès technologiques, électroniques et chimiques. L’homme altère, sans réfléchir aux conséquences, l’équilibre de la planète terre.

L’eau, l’air, les ressources naturelles, la biodiversité et aussi notre propre santé sont en danger.

Les musulmans doivent  se sentir impliqués et trouver des solutions pour stopper ce désastre.
Voyons ensemble quelle importance apporte l’Islam à la protection de l’environnement.

Allah, Le Très Haut, a créé cet univers avec une précision impressionnante, qui n’a pas d’égal.  Il a fait de la Terre  un système complexe qui n’existe que par son équilibre.  Avec harmonie, corrélation et cohérence entre la création.
Écosystème , Biocénose et Biotope

Allah a créé chaque chose dans un temps spécifique, dans un endroit spécifique, avec une organisation spécifique et d’une manière spécifique. Par sa sagesse, Il a doté chacune de  ses créatures de spécificités qui lui sont propres.

« Nous avons créé toute chose avec mesure »       La lune verset 49

« Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne S’est point attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions. »       Sourate  25 – Al Furqâne: Le Discernement verset 2

Si cette harmonie venait à être troublée, il en découlera des catastrophes diverses. Peut-être même jusqu’à la disparition de la Nature et de l’Homme.

L’Homme, un khalifat sur terre:
Allah, Le très Haut , a mis à disposition cette planète pour l’Homme et a fait de lui un khalifat sur terre. Il l’a honoré mais aussi éprouvé. Il devra rendre des comptes de tous ses agissements. Cette responsabilité découle de l’honneur qui lui été fait et de son droit à user de ce qui s’y trouve.  Tout en lui accordant ces privilèges, Allah lui a indiqué la manière d’utiliser ces bienfaits, dans son intérêt et celui des autres, par l’intermédiaire de la révélation. Il lui a ordonné de préserver la planète tout en jouissant des bienfaits qui lui a octroyés et sans en abuser.

Allah dit : « Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. »  Sourate  7 – Al-A’râf Verset 56

On comprend de ce verset qu’Allah a créé la Terre et l’a prédisposée pour que l’Homme puisse y vivre heureux et prospère, par ce qu’elle contient comme eau, animaux, montagnes, plantes et aussi ces biens matériels ou non. L’Homme doit entretenir ce don et  en jouir sans pour autant le déstabiliser ou même altérer son équilibre et son harmonie.

Ces 50 dernières années, l’Homme à causé d’importants dérèglements et déséquilibres de l’écosystème. L’activité humaine perturbe l’équilibre planétaire et fait obstacle à la préservation de l’environnement. Tout ceci empêche de conserver la Terre tel qu’Allah l’a crée.

«  La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’ [Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah) »           Sourate  30 – Ar-Rûm : Les Romains Verset 41

Il y a de nombreux hadiths (paroles prophétiques) qui mettent en avant la responsabilité humaine vis-à-vis de la planète : «  Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsable de votre troupeaux » ce hadith est concis mais il englobe énormément de points. Et notamment la responsabilité de l’homme envers la nature.

Tandis que ceux qui nuisent aux créatures d’Allah sont appelés en Islam « les corrupteurs » ou ceux qui sèment le désordre (moufsidoune)  « Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre! »  Sourate  02 – Al-Baqara : La Vache verset 205.
RESPECTER L’ENVIRONNEMENT, C’EST RESPECTER LA CREATION D’ALLAH
En réalité, l’Islam est à la pointe de la protection de l’environnement comme on a pu le voir ensemble. Reste à nous d’agir en fonction des valeurs inculquées par le Coran afin de contribuer activement à la préservation de ce dépôt qui nous a été confié.

Lors des mois à venir, la Russie et l’Organisation des pays exportateurs de pétrole, (OPEP), en particulier, l’Arabie saoudite, pourraient parvenir à un accord, sur la diminution planifiée de la production de pétrole, ce qui entraînerait une hausse des prix, sur le marché de l’or noir.

Lors des mois à venir, la Russie et l’Organisation des pays exportateurs de pétrole, (OPEP), en particulier, l’Arabie saoudite, pourraient parvenir à un accord, sur la diminution planifiée de la production de pétrole, ce qui entraînerait une hausse des prix, sur le marché de l’or noir. Dans cette situation, c'est l'approche de la Russie, qui pourrait exercer une influence décisive, sur le mouvement des prix pétroliers vers le haut, estime Business Insider. Cette diminution de la production pétrolière, de la part de l'OPEP, ainsi que des pays, qui ne font pas partie du cartel, en particulier, la Russie, serait planifiée, estime la chef du département des matières premières de RBC Capital Markets, Helima Croft. Selon l'analyste, la série de rencontres bilatérales, tenues, récemment, entre le Président russe, Vladimir Poutine, et Mohammed ben Salman Al-e Saoud, vice-prince héritier saoudien et ministre de la Défense du royaume, qui a apporté des accords, sur des milliards de dollars d'investissements, dans l'économie russe, pourrait servir de bonne base, pour le début des négociations pétrolières entre Moscou et Riyad. L'Arabie saoudite est, également, intéressée par des achats d'armes russes, ce qui signifie que les deux pays ont un point supplémentaire d'accroche. Selon les analystes de RBC Capital Markets, les canaux de dialogue, déjà, existants pourront être utilisés, pour planifier des actions communes. Business Insider admet qu'il n'y a aucune garantie que la Russie et l'Arabie saoudite vont rapidement procéder à la diminution de la production pétrolière, vu que les relations entre les deux pays connaissent, parfois, certaines difficultés. "Cependant, tout indique que la Russie est un acteur important, qui retient, en ce moment, toutes les attentions", conclut Business Insider.

Le ministre allemand des Affaires étrangères a affiché son optimisme, concernant la poursuite des négociations de paix, sur la Syrie.

«Malgré les difficultés auxquelles sont confrontées les négociations, sur la Syrie, je suis, toujours, optimiste, sur leur poursuite», a affirmé, jeudi, Franck Walter Steinmeier, le ministre allemand des Affaires étrangères, selon le site d’information World Tribune.

Steinmeier a appelé à redoubler les efforts et prétendu qu’en exacerbant les tensions, le gouvernement syrien avait contribué au report des négociations de paix.

Les pays occidentaux sont d’avis que les actions de l’armée syrienne, appuyées par la force aérienne russe, ainsi que sa progression vers Alep, avaient entravé les efforts de Staffan de Mistura, l’émissaire des Nations Unies, pour la Syrie, pour poursuivre les négociations.

De Mistura a annoncé, mercredi, que les négociations, sur la Syrie, seraient reportées de 3 semaines.

L’administration nationale de la sûreté nucléaire, (NNSA), des Etats-Unis a critiqué un entrepreneur, pour avoir jeté aux ordures des documents, classifiés "secret" ou "top secret".

Les autorités américaines ont appris qu'il y avait eu des infractions aux règlements, en juin 2014, après que des agents d’entretien ont trouvé un sac poubelle, contenant des documents, classés "top secret".

Les employés du complexe nucléaire américain, Y-12, situé à Oak Ridge, (Tennessee, États-Unis), ont jeté aux ordures des documents secrets, sur l'uranium, 20 années durant.

Ce sont les résultats d’une enquête, publiée par l'organisation "Le centre pour l'honnêteté dans la vie publique", (The Center for Public Integrity), basée à Washington.

"Certains employés du complexe ont déclaré qu'on recyclait la documentation de la sorte, depuis 20 ans", rapporte l'organisation, citant le rapport de l’Administration nationale de la sécurité nucléaire, (NNSA), au sein du département de l’Énergie des États-Unis, chargée de l'enquête.

Selon ce rapport, des documents, classés "secret" et "top secret", ont été jetés avec les ordures ménagères, alors qu’ils auraient dû être classifiés.

Trois parlementaires américains ont déposé des demandes de visas, pour l'Iran, afin d'aller observer les élections, prévues ce mois-ci, visiter des sites nucléaires et rencontrer des membres de la Garde révolutionnaire.

Les Républicains, Mike Pompeo, Lee Zeldin et Frank LoBiondo, élus à la Chambre des représentants des Etats-Unis, ont déposé, en main propre, leurs demandes de visa, auprès de la représentation iranienne, à Washington.

Ils ont, également, écrit au Guide suprême iranien, l'Ayatollah Sayed Ali Khamenei, et au général Mohammad Ali Jaafari, commandant du corps des Gardiens de la Révolution islamique (CGRI), leur demandant d'intervenir, pour faciliter la procédure.

"Nous avons hâte de voir la démocratie iranienne en action", lors des élections parlementaires du 26 février, ont-ils écrit, dans leur courrier, dont une copie a été publiée, sur le site de Mike Pompeo.

Les trois législateurs américains font, également, part, dans leur courrier, de leur souhait d'"inspecter" les sites nucléaires de Partchin, Fordow et Arak.

De plus, ils veulent discuter avec le CGRI de la détention des dix Marines de l'US Navy, en janvier, arraisonnés, dans le golfe Persique.

Par ailleurs, ils souhaitent pouvoir rencontrer, "sans surveillance", les Américains, toujours, détenus, en Iran, et être informés des récents essais de missiles balistiques, menés par Téhéran.

Inauguration de la première ambassade palestinienne, dans la capitale du Brésil. «Un nouveau bâtiment, qui abritera la première ambassade de l'Autorité autonome de la Palestine, dans l'hémisphère Sud, a été inauguré, mercredi, à Brasilia», a rapporté, jeudi, "The Times of Israel".

L'envoyé de l'Autorité autonome de la Palestine, au Brésil, Ibrahim Alzeben, a conduit l'événement, auquel ont pris part les représentants de la gauche du gouvernement brésilien, des représentants des pays arabes et des membres de la communauté arabe locale.

L'inauguration de l'ambassade palestinienne intervient, alors que le Brésil et Israël affichent leur désaccord, sur le candidat que le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahu a proposé, pour remplacer l’ancien ambassadeur Reda Mansour, qui a quitté ses fonctions, en décembre 2015.

Tout le monde est d’accord que Beytoul mouqaddas fut la première Qibla des musulmans à un moment donné de l’histoire. Les avis sont plutôt partagé sur la manière dont le prophète priait à cette époque en s’orientant vers Beytoul mouqaddas. Certains affirment que le prophète priait en direction de Beytoul mouqaddas quand il vivait à la Mecque et bien après l’hégire même/ les choses furent ainsi jusqu’à ce que vint l’ordre du Seigneur pour changer la Qibla vers la Ka’ba.[1]
D’autres déclarent : « le prophète priait en direction de la Ka’ba quand il vivait à la Mecque. Quand il émogra vers Médine il reçut l’ordre de prier en s’orientant vers Beytoul mouqaddas. Il priait ainsi jusqu’au jour où vint à nouveau l’ordre de s’orienter vers la Ka’ba »[2]
Un autre groupe pense que le prophète priait en direction de Beytoul mouqaddas quand il était à la Mecque. Mais il se plaçait de manière à ce que la Ka’ba se retrouvait entre Beytoul mouqaddas et lui. Il ne priait pas quand il se trouvait dans une position où il était incapable de s’orienter dans cette direction ».[3]
Pourquoi et comment s’est déroulé le changement de la Qibla ?
Les exégètes chiites et les sunnites déclarent en s’appuyant sur les traditions rapportées sur le changement de la Qibla : « un lundi de la mi-rajb de la 2ème année après l’hégire, bien avant la bataille de Badr, le prophète était en train d’accomplir la prière de Zouhr dans la mosquée de Bani Salma ou Bani Salim ».[4] Voici comment se présente le récit de l’événement : Depuis le début de la mission prophétique le messager a prié en direction de Beytoul mouqaddas durant 13 ans à la Mecque et 17 ou 19 mois à Médine. Mais il souhaitait voir la Ka’ba érigée en Qibla pour les musulmans, car la Ka’ba est la Qibla d’Ibrahim l’aïeux du prophète, le centre du monothéisme, un site très prisé par les Arabes. Si la Ka’ba devenait la Qibla des musulmans, cela aurait une importante répercussion sur l’adhésion des gens à l’islam. D’une part, les juifs taquinaient le prophète en disant : « tu suits notre Qibla ». Cela genait beaucoup le messager.
Un soir, il sortit de la maison et point longtemps son regard vers le ciel dans toutes les directions. Le lendemain il fit la prière du matin et une fois la prière de Zohr arrivée il exécuta deux rakats. C’est à ce moment que descendit le verset du changement de direction de la Qibla.[5]
L’archange Gabriel prit la main du messager et l’orienta vers la Ka’ba. Ceux qui priaient derrière lui le suivirent au point que les femmes se retrouvèrent à la place des hommes et les hommes à la place des femmes.[6]
Ainsi, le prophète fit une partie de la prière en regardant vers Beytoul mouqaddas et une autre dans la direction de la Ka’ba.[7] La nouvelle arriva à la mosquée de Médine. Leurs occupants avaient déjà fait deux rakats de la prière d’Asr orientés vers Beytoul mouqaddas. Ils se tournèrent alors vers la Ka’ba et finirent les deux derniers rakats.[8]
Certes on est tenter à penser que ce mouvement en plein prière annule celle-ci. Donc le mouvement des hommes et des femmes lors du changement de la Qibla avait entrainé l’annulation de la prière.
En principe, l’interdiction de se déplacer pendant la prière en temps normal relève des dispositions islamiques de premier ordre. Cependant, si c’est Allah lui-même qui donne l’ordre aux musulmans, cela n’annule pas la prière. Car c’est Allah qui décrète que telle partie de la prière est valide. Alors en cas de nécessité ou non, il peut décider d’ignorer cette condition de calidité.
En guise d’exemple, Allah considère l’ablution comme valable et dans d’autres cas il déclare valide le bain rituel en lieu et place de l’ablution : « Vous qui avez cru ! Quand vous ous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes, essuyez ensuite une partie de vos têtes et vos pieds jusqu’aux chevilles. Si vous êtes en état d’impureté, prenez un bain rituel »[9]
Ces conditions peuvent être levées en cas de nécessité : « Si vous êtes malades, si vous êtes en voyage ou si l’un de vous s’est soulagé (faire les scelles), si vous avez touché vos femmes (rapport sexuel) sans avoir la possibilité d’utiliser l’eau (pour faire l’ablution ou le bain rituel), utilisez la terre propre pour vous purifier (tayammoum) »[10]
Et aussi, l’un des facteurs annulant la prière consiste à adopter une attitude susceptible de perturber l’équilibre de cet acte d’adoration. Mais ce geste ne pose aucun problème si une nécessité du genre tuer une araignée venimeuse, sauver un bien, calmer, porter ou allaiter un nourrisson ou parler d’un geste de main s’impose.[11]
On saisit donc à partir de ces explications le changement de Qibla et le déplacement des personnes priant ce jour reposaient d’abord sur un ordre venant de Dieu. C’était ensuite un cas de force majeur et enfin, tenant compte de la position géographique de Beytoul mouqaddas et la Ka’ba. La prière ne fut pas invalidée, mais le contraire entraine l’annulation de la prière.

[1] - Majmaoul bayane fi tafsir qor’an, Fadhl Ibn Hassan Tabrasi, introduction de balaghi Mohammad Javad, vol 1, p 421, les editions Nasir Khosro, troisième impression, 1372 hégire solaire
[2] - Ibid
[3] - Tafsir Nourou thaqalayn, Abdou Ali Arousi Jawzi Ibn Joumoua, recherche de Sayyed Hashim Rassouli MAhallati, vol 1, p 132, les éditions islma’iliyane, Qom quatrième impression, 1415 hégire lunaire.
[4] - Kholâsatoul manhaj, Molla Fathoullah Kashani, recherche d’Abou Hassan Shi”rani, vol 1, p 85, les editions islamiyya, Téhéran, 1373 hégire lunaire; Mawahib aleihi, Hassan Ibn Ali Kashifi Sabzevari, recherche de Sayyed Mohammad Reza Jalali N’â’ini, p 44, les éditions Iqbâl, Téhéran, 1369 hégire solaire ; Tafsir Asane, Mohammad Javad Najafi Khomeyni, vol 1, p 312, les éditions islamiyya, Téhéran, première impression, 1398 hégire lunaire ; Anwârout tanzil wa asrârou ta’wil, recherche Abdou Rahmane, Al pira’shili, vol1, p 112, daroul ihyâh a tourâth arabi, Beyrouth, première impression, 1418 hégire lunaire. ; Al bahrou al madid fi tafsir al Qor’an, Ahmad Ibn Mohammad Ibn Ajîbah, recherche d’Ahmad Abdoullah roussoulan Qarshi, Docteur Hassan Abbas Zaki, vol 1, p 177, le Caire, 1419 hégire lunaire.
[5] - « Nous te voyions tourner [souvent] ton visage vers le ciel. Nous t’avons orienté vers une direction (la qibla) qui te satisfera. Tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez votre face (votre cœur) dans sa direction (vers la Ka’ba). Ceux qui ont reçu le Livre savent que c’est là la vérité venant de leur Seigneur. Allah n’est pas inattentif à ce qu’ils font ». Sourate Baqarah: 144
[6] - Car Beytoul mouqaddas était Presque dans la direction du nord alors que la Ka’ba est exactement vers le sud. Ainsi, un tel déplacement s’est opérer pour s’orienter vers la Ka’ba, Tafisir Nemouneh, Naser Makarim Shirazi, , vol 1, p 491, daroul koutoub islamiyya, Téhéran, première impression, 1374 hégire solaire.
[7] - Au début ils ont prié dans le sens de Beytoul mouqaddas et à la fin ils se sont tournés vers la Ka’ba. Cette pour cette raison que celle mosquée a pris le nom de « mosquée de deux Qibla ».
[8] - Tafsir Qomi, Ali Ibn Ibrahim al Qomi, recherché et correction de Sayyed tayyib Moussavi Jazâ’iri, vol 1, p63, daroul kitab, Qom, troisième impression, 1404 hégire lunaire ; Tafsir Safi, Molla Mohsen Faydh Kashani, recherche d’Alami Hossein, vol 1, p 199, les éditions Sadr, Téhéran, deuxième impression, 1415 hégire lunaire ; Anwârout tanzil wa asrârou ta’wil, recherche Abdou Rahmane, Al pira’shili, vol1, p 112, daroul ihyâh a tourâth arabi, Beyrouth, première impression, 1418 hégire lunaire ; Man lâ yahdhourouhou faqih, Sheikh Sadouq, recherche et correction, Ali Akbar Ghafari, , vol 1, p 274-275, les éditions islamiques, Qom, deuxième impression, 1413 hégire lunaire.
[9] - « Croyants, quand vous vous apprêtez à la Prière, [faites les ablutions :] lavez-vous le visage et les mains jusqu’à (y compris) les coudes, passez les mains mouillées sur la tête et les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués, purifiez-vous (faites les grandes ablutions). Si vous êtes malades ou en voyage, si l’un de vous vient de satisfaire ses besoins naturels, ou si vous avez eu des rapports [intimes] avec les femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, recourez à une terre pure (faites le Tayammum) [touchez la terre avec les paumes] que vous passerez sur votre visage et vos mains. DIEU ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et combler Ses bienfaits envers vous afin que vous soyez reconnaissants. » Sourate Ma’ida : 6
[10] - « Si vous êtes malades ou en voyage, si l’un de vous vient de satisfaire ses besoins naturels, ou si vous avez eu des rapports [intimes] avec les femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, recourez à une terre pure (faites le Tayammum) [touchez la terre avec les paumes] que vous passerez sur votre visage et vos mains » Sourate Ma’ida : 6
[11] - Tawzihoul masa’el (mahassha), compilé par Sayyed Mohammad Hossein bani Hashimi Khomeyni, vol 1, p 628 les éditions islamiques, Qom, huitième impression, 1424 hégire lunaire.