تقي زاده

تقي زاده

Les médias libanais ont rapporté ce matin que les convois des camions-citernes iraniens chargés de carburant sont arrivés au Liban. Le site d’information Liban 24 rapporte que plusieurs camions chargés de fuel iranien sont entrés dans la ville de Hermel.

Le ministre libanais du Travail, Mustafa Bayram, a déclaré à cette occasion qu’« aujourd’hui, un blocus historique et cruel a été brisé ».

« Avec l’arrivée des pétroliers iraniens, le Liban a brisé un blocus historique et cruel, ce que d’autres pays n’ont pas réussi à faire », a-t-il souligné.

Dans un discours tenu il y a trois jours, le secrétaire général du Hezbollah libanais, Seyyed Hassan Nasrallah, a annoncé que le premier navire iranien arriverait dans le port syrien de Banias le dimanche soir et que le processus de transfert de carburant vers le Liban commencera le jeudi 16 septembre.

Ce jeudi matin, quatre convois composés de 80 camions-citernes chargés de carburant iranien affrété par le Hezbollah afin de tenter de remédier aux graves pénuries au Liban, sont arrivés dans le Hermel, dans la Békaa. Ces véhicules, les premiers à arriver au Liban, venaient de Syrie, où la cargaison d’un premier navire iranien avait été déchargée mardi dans le port syrien de Banias.

Cette initiative du Hezbollah a ouvert un corridor maritime de la Résistance à travers la méditerranée, bien qu’un corridor terrestre reliant l’Iran au Liban en passant par l’Irak et la Syrie avait été mis en œuvre, il y quelques années.

Certaines sources arabes ont rapporté que l’Algérie et la Mauritanie se préparaient à organiser un prochain sommet et que l’Algérie tentait d’empêcher la Mauritanie de se compromettre avec le régime sioniste.

Des sources arabes ont annoncé que les préparatifs étaient en cours pour que le président algérien Abdelmajid Tebboune rencontre son homologue mauritanien Mohamed Ould Cheikh Al-Ghazouani dans la capitale algérienne d’ici la fin de l’année.

Le site web Al-Araby Al-Jadeed a rapporté que l’Algérie cherchait à empêcher Nouakchott de se compromettre avec le régime sioniste, comme en témoignent les visites fréquentes d’un certain nombre de ministres algériens dans la capitale mauritanienne.

Certaines sources diplomatiques au ministère algérien des Affaires étrangères ont indiqué que lors d’une visite à Nouakchott la semaine dernière, le ministre algérien des Affaires étrangères Ramtane Lamamra a transmis le message spécial de Tebboune au président mauritanien l’exhortant à se rendre en Algérie dès que possible.

Le président mauritanien a accepté l’invitation, et la Mauritanie fixe actuellement le voyage, qui devrait avoir lieu début décembre.

Le président iranien Ebrahim Raïssi s’est rendu, jeudi 16 septembre, à Douchanbé, capitale du Tadjikistan, pour assister au sommet annuel de l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS). L’Iran, qui a acquis le statut de pays observateur de l’OCS en juin 2005, attend que le dossier de sa demande d’adhésion à part entière soit examiné et approuvé à Douchanbé. 

Conclu en 2001, le traité de coopération de Shanghai était dans ses débuts centré sur une plus grande interaction entre les pays membres pour développer des coopérations multilatérales, résoudre les problèmes frontaliers, maintenir la sécurité dans les domaines de la lutte contre le crime organisé et le trafic de drogue, prévenir et combattre l’extrémisme et les menaces sécuritaires émergentes posées par les groupes terroristes.

Mais aujourd’hui, l’Organisation est devenue une plate-forme active et dynamique qui évolue plus rapidement que jamais et mise davantage sur les autres capacités et atouts de ses membres pour atteindre ses objectifs.

Cité par Mashregh News, Abdollah Jafari, chef du département des accords internationaux de l’Organisation portuaire et maritime d’Iran (PMO), a énuméré les questions économiques les plus importantes de l’union et déclaré que la possession des pays membres de l’OCS de plus de 25 % du PIB mondial, la présence de quatre de ses membres parmi les puissances nucléaires mondiales, l’adhésion de deux puissances économiques et celle de la Chine et de la Russie en tant que deux des cinq membres permanents du Conseil de sécurité des Nations unies, montre l’importance de cette instance.

Lors de la dernière séance d’audience de l’accusé de l’attentat du 13 novembre en France, les aveux d’Abdelsalam, ont été tous sauf de vrais aveux. Certains analystes y voyant une confession taillée sur mesure propre à justifier la présence militaire française au Moyen-Orient post-US.

Au sixième jour du procès des attentats du 13 novembre, mercredi 15 septembre, le principal accusé, Salah Abdeslam, a tenté de justifier les attaques par l’intervention militaire de la France contre Daech en Irak et en Syrie. Dans une salle d’audience à l’ambiance pesante, le seul membre des commandos du 13 -novembre encore en vie a blâmé les « avions français qui ont bombardé [Daech], les hommes, les femmes, les enfants », dit l’AFP citant l’accusé.

vendredi, 17 septembre 2021 14:16

Poutine menace les États-Unis

Le ministère russe des Affaires étrangères a prévenu qu’il prendrait des mesures contre les États-Unis pour « ingérence dans les élections ».

Moscou a exprimé à plusieurs reprises sa préoccupation face à l’ingérence occidentale dans les élections parlementaires russes. Le ministère russe des Affaires étrangères a déclaré qu’il « répondrait fermement » à toute ingérence « inacceptable » dans ses affaires intérieures.

La porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères a déclaré mardi que Moscou ne suspendrait pas les pourparlers avec les États-Unis et établirait des relations basées sur les actions de Washington.

Les tensions entre la Russie et l’Occident, en particulier les États-Unis, se sont intensifiées au fil des ans et dans plusieurs dossiers, notamment sur les développements en Ukraine et des allégations sur l’ingérence de la Russie dans l’élection présidentielle américaine, c’est pourquoi Washington a imposé plusieurs séries de sanctions à Moscou.

Le président de la Douma russe Viatcheslav Volodine a précédemment déclaré en réponse aux propos insultants du président américain à l’encontre de son homologue russe que ces insultes visaient en fait le peuple russe et qu’attaquer Poutine était comme attaquer la Russie.

De son côté, l’ambassadeur de Russie à Washington a vivement critiqué la large couverture médiatique de la politique étrangère de Moscou dans les médias américains, et a affirmé : « Chaque matin, lorsque je me réveille et que je lis des journaux américains ou que j’allume la télévision, je suis choqué par cette quantité de fausses nouvelles, de désinformation et de projections sur notre politique étrangère aux États-Unis. »

« Je me demande depuis quand la Russie est-elle devenue un ennemi ou un rival des États-Unis, mais je peux à peine comprendre », s’est-il étonné.

La nouvelle intervient peu après la visite du vice-ministre saoudien de la Défense en Russie et la signature d’un accord militaire qui sont les signaux d’un avertissement tacite aux États-Unis lancés par Riyad, qui aurait trouvé une alternative à son allié. En effet, les relations entre Riyad et Washington se sont quelque peu affaiblies. Par contre, celles avec Moscou se réchauffent. 

vendredi, 17 septembre 2021 14:11

Nous sommes observer dans la vie

Nous sommes observer dans la vie

*En conduisant, dès que nous remarquons que la caméra de police nous voit, nous ralentissons immédiatement et conduisons conformément aux règles; Mais est-ce que savons-nous que six types de caméra en direct filment toujours de nos vies qui sont censées montrer nos vies entières le Jour du Jugement ?*
*1. La première caméra est Allah lui-même :*
*"Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?" (1)*
*Dieu sait toute chose et connaît la vérité des choses.*
*2. La seconde type de caméra est Le Noble Prophète (que la paix soit sur Lui et Sa Famille immaculé) :*
*"Ô Prophete! Nous t'avons envoyé [pour être] temoin" (2)*
*Le Prophète (que la paix soit sur Lui et sur sa famille immaculé) est un témoin d'Allah sur les actions du peuple.*
*3. La troisième types de caméras est les Ahlul-Bait (que la paix soit sur Eux) :*
*"Et dis: Oeuvrez, car Allah va voir votre oeuvre, de même que Son messager et les croyants" (3)*
*Qui est l'exemple parfait d'un croyant après les prophètes (psl) ? Sont-ils autres que de purs Imams  du descendance du Prophète sawas (pse) ?*
*4. La quatrième types de caméras qui filment de nos vies sont les anges :*
*"[et l'homme] ne prononce pas un mot sans qu'un [ange] veilleur soit pres de lui, pret [a l'enregistrer]" (4)*
*5. La cinquième types de caméras sur nos vies est la terre :*
*"Ce jour-la (le jour de résurection), la terre racontera ses informations" (5)*
*C'est notre croyance que la terre est aussi le témoin de nos actions.*
*6. La dernière et la sixième types de caméras sur nos vies est nos membres corporelles :*
*"Ce Jour-là (le jour de résurection), Nous scellerons leur bouche, tandis que leurs mains Nous parleront et leurs pieds temoigneront de ce qu'ils acquéraient" (6)*

*Notes :*

*(1) Coran (Alagh 96:14)*
*أَ لَمْ يَعْلَم*
*بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى‏*
*(2) Coran (Ahzab 33:45*
*يَأَيهَُّا النَّبىِ‏ُّ*
*إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَهِدًا*

*(3) Coran (Towba 9:105)*
*وَ قُلِ اعْمَلُو*اْ
*فَسَيرََى اللَّهُ عَمَلَكمُ‏ْ وَ*
*رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ ...*
*(4) Coran (Ghaf 50:18)*
*ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد*
*(5) Coran (Zilzal 99:4)*  
*يومئذ تحدث أخبارها*
*(6) Coran (YaSin *36:65)*
*اليوم نختم على أفواههم*
*وتكلمنا أيديهم*
*وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون*

vendredi, 17 septembre 2021 14:08

Des mots pour l'Imam al-Hussain (as) Partie 3

Des mots pour l'Imam al-Hussain (as) . Partie 3*

*37-Quiconque aime l'Imam Hussain (as), doit s'investir en actes ainsi qu'en paroles à chaque minute de sa vie.* *Il doit le faire pour lui (as), car il (as) représente la voie qui mène à Allah .*
*Il nous faut retracer la biographie de l'Imam al-Hussain (as) et nous arrêter sur tous ses détails.* *Elle représente pour nous une référence de savoirs. Comment l'Imam (as) vécu-il sa vie? La nôtre, doit donc être à l'image de sa vie.*  

*38-Tous les habitants de ce monde doivent savoir qu'il n' y aura point d'autre leader pour ce monde, que l'Imam Mahdi(as), héritier légitime de l'Imam Hussain (as )*
*Il faut vivre la culture avec une patience positive pour la cause de l'Imam al-Mahdi(as).* *Nous devons tout d'abord faire connaître au monde la réalité de la Réforme de l'Imam al-Hussain (as), puis la relier avec celle de l'Imam al-Mahdi (as).* *Ceci afin de donner une compréhension globale, apte à soutenir la Renaissance de l'Imam al-Mahdi (as).*  

*39- La lumière de l'Imam Hussain (as) ne s'éteint jamais car c'est le reflet de la lumière d'Allah (Le Tout-Puissant ), sur Terre .*
*La lumière de l'Imam al-Hussain (as) rayonne jour après jour. Ses fidèles s'en pourvoient lorsque l'obscurité les encercle.* *C'est une lumière qui apporte la guidance, la miséricorde et la justice.* *Cette lumière s'enracine de plus en plus dans les cœurs purs, est une bonté divine qui nous entoure.*  
*40-Quand l'Imam Hussain (as) dit :* *(toute chose qui s'anéantit pour une autre chose, acquiert une valeur qui ne s'anéantit jamais), il a voulu signaler une chose importante :*
*la pérennité de chaque acte accompli sur le sentier d'Allah .*
*Allah a promis que toute cause accomplie pour Lui avec sincérité, sa lumière ne s'éteindra jamais. Autant les sacrifices seront énormes, autant l'impact laissé sera énorme lui aussi.* *L'Imam al-Hussain (as) a bien compris cette équation, et a réussi avec excellence, dans son mouvement. Depuis plus de 1300 ans, sa lumière rayonne continuellement.*

*41- La force spirituelle qu'apportent les adeptes des Ahl-ul-Bayt (as), révèle leur attachement et manifeste leur loyauté .*
*Les adeptes qui ont suivi les principes de l'Imamat, voient en la personne de l'Imam al-Hussain (as), leur amour perpétuel. Les ennemis de l'Imam al-Hussain (as) ont cherché à le séparer de ses fidèles, mais tous leurs complots ont échoué. Cet attachement, dont la source est spirituelle, ne s'affaiblit jamais.* 

*42-La marche que font ces fidèles, représente pour eux, l'Élixir qui apaise leurs souffrances .*
*Cette marche qui reflète un grand degré* *d'attachement et d'affection pour l'Imam al-Hussain (as), est considérée comme un abri et un refuge.* *Lorsque ses fidèles sont affligés, leurs malheurs se dissipent lorsqu'ils se souviennent de ceux que l'Imam a subi sur le sentier d'Allah.* *Cette marche qui a un but bien précis, leur fournit une grande énergie .*
*Chaque personne qui fait la marche se pose certaines questions :* *pourquoi est-ce que je marche ? pour qui ? Quel est mon objectif ? Il doit répondre à toutes ces questions durant la marche.*   

*43-Aucune action ne sera jamais récompensée doublement comme celle que nous accomplissons pour l'Imam Hussain (as) .*
*Pour que chaque acte que nous accomplissons soit doublé, il faut qu'une partie ou la totalité soit dédiée à l'Imam l-Hussain (as).* *En guise d'exemple, lorsque j'aide quelqu'un, ou que je donne une aumône à un mendiant, j'accomplis ces actes pour l'amour de l'Imam al-Hussain (as).*  

*44-Quiconque rend visite à l'Imam Hussain (as) doit avoir la certitude que l'Imam (as) comblera tous ses besoins.*
*Trois grandes valeurs qu'Allah accorde à l'Imam al-Hussain (as).* *Les Imams infaillibles sont de sa descendance. La guérison provient de sa tombe et les dou'as sont exaucés sous son dôme. Cette dernière est réservée à chacun de ses visiteurs.*

*45- il est important que ces deux mois soient, à priori, dédiés à l'Imam al-Hussain (as).* *Par cet acte, nous pouvons vérifier notre fidélité envers lui.*
*Lorsque la cause de l'Imam al-Hussain (as) est la nôtre, il nous incombe donc de sacrifier notre temps pour lui. À celui qui a sacrifié sa vie pour nous, ces deux mois sont bien courts pour lui rendre la pareille.

Des mots dédiés à l'Imam al-Hussain (as)
Partie 2 

*26-Quiconque comprend la cause de l'Imam Hussain (as) comprendra celle de l'Imam Al-Mahdi, parce que leurs objectifs et leur essence sont pareils .*
*L'Imam al-Hussain (as), dans un de ses sermons, a parlé d'une conquête qui arrivera après son martyre.* *Cette conquête se réalisera sous la main de l'Imam al-Mahdi (as) qui achèvera la cause de l'Imam al-Hussain (as).* *Deux approches qui se complètent mutuellement. Pour comprendre les deux causes, il faut les jumeler, pour voir qu'elles concourent aux mêmes objectifs .* 

*27-Si cette question est posée, comment une personne pourrait-elle en regrouper des milliers ? La réponse est que, c'est la volonté d'Allah qui est au-dessus de toute autre volonté .*
*La volonté qu'Allah a dictée à l'Imam al-Hussain (as), qu'il soit la lanterne de la guidance. L'amour pour l'Imam al-Hussain (as) attire spirituellement chaque personne dont le cœur est pur.* *Tout homme fidèle, protecteur, courageux reflète la cause de l'Imam al-Hussain (as). Ces milliers de personnes rassemblées dans tous les coins du monde, sont les partisans de l'Imam al-Mahdi (as), s'ils s'engagent à anoblir cette cause .*    

*28-Quand la question suivante se pose : pourquoi l'Imam Hussain (as) demanda-t-il qu'on le soutienne tout au long de son voyage vers Karbala? La réponse est qu'il voulait donner à son mouvement un grand écho .*
*L'Imam al-Hussain (as) a voulu donner à sa Réforme un aspect mondial. Un mouvement qui a attiré l'attention des penseurs et des chercheurs, pour intensifier leurs études à ce sujet.*   

*29-Personne ne pourra jamais faire de séparation entre l'Imam al-Hussain (as) et l'Islam véridique parce que leur essence est identique.*
*La grand soucis de l'Imam al-Hussain (as), était de redonner à l'Islam son originalité et sa brillance. « L'Islam est d'une existence Mohammadienne et de la survie husseinite » .* *Un mot dont nous découvrons sa véracité jour après jour. Ceux qui ont combattu l'Imam al-Hussain (as) ont voulu mettre fin à l'Islam. De nos jours, nous voyons que beaucoup de chrétiens et de musulmans sunnites se sont convertis au chiisme, en lisant l'histoire de Karbala et son grand projet de réforme.*       

*30-chaque fois que nous accomplissons en masse, les rites husseinites avec conscience et discernement, nous recevrons plus de lumière husseinite.*
*Les rites husseinites constituent un point articulatoire dans la cause de l'Imam al-Hussain. Une fois pratiqués, ils suscitent beaucoup d'interrogations sur la raison de sa pratique. Chaque rite se réfère à une dimension de cette cause. Lorsque nous condamnons un rite, nous devons comprendre pour quelle raison il est pratiqué.*

*31-Quiconque veut appartenir à l'Imam Hussain (as) devra se débarrasser de toute forme de servitude et se purifier pleinement .*
*La voie de l'Imam al-Hussain (as) est celle de la liberté. Liberté de penser et d'agir. Mais la grande servitude aura lieu lorsque l'homme sera conduit par ses désirs et ses ambitions éphémères et infondées. Il cherche donc à rejoindre l'Imam al-Hussain (as) mais, par contre, ne fait aucun progrès dans ce chemin. Il reste prisonnier de Satan et d'une âme instigatrice du mal.* 

*32- Le défilé de l'amour de Achoura (la visite de l'Arbaïn) représente une marche divine, parce que sa destination est la Qibla des amoureux de Karbala.*
*L'Histoire n'a jamais témoigné d'un rassemblement humain comme celui de la visite de l'Arbaïn.* 
*Allah a fait de cette visite un signe de loyauté que les fidèles de l'Imam al-Hussain (as) montrent sincèrement.*
*Ses visiteurs venus de tous les coins du globe, ont voulu par cette marche, sensibiliser le monde sur la grande cause de l'Imam al-Hussain (as).*  

*33-À chaque instant, nous pouvons rejoindre le camp de l'Imam Hussain (as), en appréhendant les objectifs pour lesquels il s'est sacrifié .*
*Ce qu'a voulu de nous l'Imam al-Hussain (as), par son sacrifice, est de suivre ses principes, ses approches et ses instructions. Pour quiconque a la volonté de le suivre, il lui faut étudier au maximum la personnalité de l'Imam al-Hussain (as), en tant que réformateur digne de respect, et non pas par une étude superficielle qui ne fournit aucune leçon.*

*34- Lorsque l'Imam Hussain(as) conseilla à ses ennemis de ne pas le combattre, ce n'était pas par peur mais pour appliquer ce proverbe :'' le devoir qu'un musulman doit accomplir pour un autre, est le conseil'' .*
*Parmi les objectifs que démontre cette noble Renaissance, est de conseiller les gens du danger des Omeyyades, vis à vis de l'Islam. La religion est la chose la plus chère au croyant, il se doit de tout sacrifier.* *L'Imam al-Hussain (as) représente la religion d'Allah, ainsi que le Coran qui a fondé le principe de prodiguer des conseils, pour guider les gens.*   

*35-Al-Hussain (as) nous a instruit que le Faux n'a qu'une seule tournée, alors que les tournées du Vrai, demeurent jusqu'au jour de la résurrection .*
*Depuis que l'imam al-Hussain a été massacré, les grandes valeurs sont nées.* *La première grande valeur pour laquelle nous devons lutter est la vérité. La lutte pour la vérité ne cesse jamais.* *Un jour, cette voix s'élèvera partout en réclamant les droits des opprimés dont le premier est l'Imam Ali (as).*
*Dans le texte de sa Ziyara, nous lisons :* *« que les salutations soient sur vous, Ô le premier qui a subi de l'oppression »*

*36-Le jour de Achoura est le meilleur jour pour demander pardon auprès d'Allah.* *C'est donc un appel à ceux qui sont plongés dans leurs péchés, de venir se repentir .*
*Comprendre la cause de l'Imam al-Hussain (as) est une guidance grâce à laquelle nous serons purifiés. Mais chaque fois que nous prenons la décision de ne plus commettre de péchés, nous y renonçons, et ceci est un grand problème.* *Lorsque le repentir est lié à l'Imam al-Hussain (as) il possède une grande chance d'être exaucé.*

Arbaʿūna, أربعون, quarante ou quarantième) est une commémoration chiite qui marque la fin du deuil de l'imam Hussein ben Ali. L'Arbaïn a lieu le 20 safar du calendrier hégirien, soit 40 jours après l'Achoura qui commémore la mort de l'imam Hussein ben Ali.

Le pèlerinage d'Arbaïn (arabe : مسيرة الأربعين - masīrat al-'arba'īn) est un important pèlerinage, en Irak, des chiites vers Kerbala. En décembre 2019, les services et l'hospitalité offerts pendant la visite de l'Arba'in sont inscrits sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Aujourd'hui l'Arbaïn est un des plus grands rassemblements religieux au monde, avec environ 25 millions de participants

Bien qu'il s'agisse d'une pratique religieuse typiquement chiite, des sunnites, mais aussi des chrétiens, des Yézidis, des Zoroastriens ou encore des Sabéens, prennent part à la fois au pèlerinage et aux commémoration des fidèles.

Les points importants a propos de la Marche d'arbaeine
* Le plus grand ressemblement humain de l'histoire;
* Plus de 25 000 000 de personnes y  participent chaque année ;
*Tous ces 25 millions de personnes sont nourries et pris en charge gratuitement durant toutes les cérémonies ;
*L'existence de la plus longue table de restauration de tous les temps;
L'existence du plus grand nombre de volontaires et de bénévoles servant gratuitement le même événement

vendredi, 17 septembre 2021 11:49

QUI EST IMAM HUSSEIN PARTIE 9

Imam Hussein Dans L'Enceinte Sacrée et Sûre(La Mecque)*
 
*Al-Hussayn arriva au "Lieu de la descente de la Révélation", la Mecque, Ville de la Paix, pendant la nuit du troisième vendredi du mois de Cha'bân. Il y entra en récitant ce verset coranique:*
*«Il dit, tout en se dirigeant vers Madian: "Il se peut que mon Seigneur me guide sur la Voit* *Droite». (Coran, XXVIII, 22)*
 
*Il descendit dans la demeure de 'Abbas Ibn 'Abdul Muttalib et s'y établit pour mener son action politique avec l'immunité légale de la Maison Sacrée de Dieu.*
*Sa venue à la Mecque ne manqua pas de susciter l'étonnement et la surprise.* *Les Mecqois et les pèlerins de cette cité l'accueillirent chaleureusement*
 
*La nouvelle de son départ de Médine pour la Mecque et son refus de prêter serment d'allégeance à Yazid se rependit rapidement. Des délégation et des lettres affluèrent vers lui de partout.* *Al-Hussayn s'attacha pour sa part à envoyer partout des messagers et des messages, appelant à la révolution contre Yazid, et au retrait de sa désignation au califat, obtenue par la force, la terreur, les pots-de-vin et les mensonges, contrairement aux statuts et aux règles islamiques de la désignation du gouvernant.* *Des rassemblements et des réunions commencèrent à se former dans les quatre coins du monde islamique.*
 
*Les masses populaires musulmanes se félicitèrent du mouvement d'al-Hussayn et organisèrent des débats politiques sur la situation.*

*La lecture des correspondances d'al-Hussayn nous permet de constater que la raison de son départ de Médine pour la Mecque comme première étape de son mouvement se résumait dans les points suivants:*
 
*- Attirer l'opinion publique, la sortir de sa léthargie, la mouvoir, la surveiller de plus près, et la tester.*
 
*- Commencer la mobilisation et la préparation du soulèvement général; exposer le problème politique selon les principes islamiques de gouvernement, de politique et de direction.*
 
*- Planifier en vue de diriger les masses et définir les points de départ de la confrontation, sur les plans de temps, de lieu et de conjoncture.*
 
*- Amorcer la confrontation pour déchoir le gouvernement de Yazid et instaurer un Etat bien dirigé sous la direction d'al-Hussayn, fondé sur les principes du Coran et de la Sunna du Prophète sawas.*
 
*Ses contacts et correspondances avec les différentes communautés de la nation islamique ne tardèrent pas à porter leurs premiers fruits.*
 
*En effet, l'esprit de la révolution se mit en branle en Irak, centre du mouvement politique partisan des Ahl al-Bayt à cette époque. Les chefs de l'opposition, parmi les partisans de l'Imam al-Hussayn, se réunirent à Kûfa, dans la maison de Sulayân Ibn Çard al-Khazâ'î pour examiner les situations politiques et sociales, la mort de Mu'âwîyah et la passation du pouvoir à Yazid. Ils discutèrent du projet d'al-Hussayn, de son refus du califat de Yazid et de son départ pour la Mecque.* *Ils prient la décision de la soutenir, de se mettre sous sa direction et à sa disposition. A la clôture de ces débats Sulaymân Ibn Çard al-Khazâ'î se leva et fit ce discours:*
*«Mu'âwîyah est mort. Al-Hussayn appelle les Musulmans à lui prêter serments d'allégeance. Il est parti pour la Mecque. Vous êtes ses partisans et les partisants de son père. Si vous êtes de sûrs de vouloir le soutenir et de combattre son ennemi, de vous sacrifier pour lui, écrivez-le-lui et faites-le-lui savoir. Mais si vous craignez l'échec et la faiblesse, ne l'appâtez pas inutilement.*
*- Non, Nous combattrons son ennemi et nous nous sacrifierons pour lui, répondirent les assistants.*
*- Ecrivez-lui donc, leur dit Sulaymân»(82)*
*Les gens présents à ce rassemblement écrivirent la lettre suivante à al-Hussayn:*
 
*«Au Nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux. Que la paix soit sur toi. Nous remercions Dieu, en dehors de Qui il n'y a pas d'autre dieu.»*
*Louange à Dieu qui a brisé ton ennemi tyrannique et têtu qui s'empare de cette Umma, soutira son* *"affaire"(83) usurpa ses butins, la gouverna sans qu'elle l'y autorise, assassina ses pieux, et conserva ses méchants. Il n'est donc pas Imam. Viens! Nous espérons que Dieu nous réunirait (avec toi) dans le bon droit.*
 
 *Quant à al-Nu'mân Ibn Bachir(84) qui se trouve dans le palais d'Imarah(85), nous ne nous réunirons avec lui ni les vendredis, ni les jours de fête. Et quand nous apprendrons que tu viendras auprès de nous, nous l'expulserons vers Damas, si Dieu le veut. Que la Paix, la Miséricorde et les Bénédictions de Dieu soient sur toi».*
 
*Ils expédièrent cette lettre par 'Abdullah Ibn Saba' al-Ramadân et 'Abdullah Ibn Wâl. Deux nuits plus tard, ils envoyèrent une deuxième lettre accompagnée d'environ cent cinquante pages écrites par la population, pour le prier de venir à Kûfa.* *Cette deuxième lettre fut suivie d'un autre messager dépêché pour presser al-Hussayn de se diriger vers l'Irak.* *Puis des personnalités irakiennes, tels Chabth Ibn Rub'i, Hajjar Ibn Abjar, Yazid al-Hârith, Yazid Ibn Rouim, 'Urwah Ibn Qais, 'Omar al-Zubaidi et Muhammad Ibn 'Amir al-Temîmi lui envoyèrent des messages dans le même sens(86).*
 
*Les lettres continuèrent à affluer vers al-Hussayn; elles lui apportaient les cris de secours des Irakiens:* *«Nous n'avons pas d'Imam! Viens vers nous»! ou «Les gens t'attendent. Ils n'ont que toi.* *Viens vite, viens vite, viens vite, viens vite».(87)*
 
*Conscient de la gravité de sa responsabilité et de l'importance de sa mission, tenant compte de l'expérience malheureuse et douloureuse de son frère al-Hassan et de son père l'Imam 'Ali avec les Irakiens, al-Hussayn ne pouvait prendre une décision de cette importance que prudemment, et ne voulait réagir positivement aux requêtes pressantes et réitérées de ses partisans en Irak qu'après avoir obtenu des assurances suffisantes quant au sérieux de leur soutien.*
*Aussi leur écrivit-il une lettre dans laquelle il leur rappela le contenu de leurs missives et leur demanda d'accueillir son représentant et cousin Muslim Ibn 'Aqil afin qu'il apprécie la situation sur place et prépare sa venue:*
*«Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux.* *(...) J'ai reçu vos lettres et vos messagers (...). J'ai pris note de tout ce que vous avez écrit et exprimé dans ces lettres.* *(...) Je vous envoie mon frère et cousin, mon homme de confiance, quelqu'un de ma famille: Muslim Ibn 'Aqil. S'il m'écrivait qu'il y avait un consensus unanime de la population sur ce que vous avez écrit dans vos lettres...*
*je viendrais auprès de vous bientôt; si Dieu le veut...»(88)*
 
*En même temps, al-Hussayn prit soin de préparer et de mobiliser les habitants de Basrah. Il adressa la lettre suivante aux chefs de cette ville et à ses leaders de l'opposition:*
*«Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux... Dieu a élu Mohammad parmi Ses créatures pour lui accorder l'honneur de la mission prophétique. Il l'a choisi pour communiquer Son message. Puis Il l'a appelé vers Lui.*
 
*Le Prophète a conseillé les serviteurs de Dieu et a communiqué ce pourquoi il fut choisi comme Prophète... Nous étions sa famille, ses amis, ses héritiers présomptifs, ses légataires et les premiers ayants droit à le représenter auprès des gens. D'aucuns parmi notre peuple nous ont usurpé notre droit. Et cependant, nous n'avons rien dit, car nous détestions la division et nous avons voulu favoriser la sécurité, tout en sachant que nous avions plus de droit au califat que ceux qui l'ont confisqué.»*
*Je vous envoie cette lettre avec mon messager et je vous appelle au Livre de Dieu et à la Sunna de son Prophète (P), car, en effet, celle-ci a été assassinée, et l'hérésie ressuscitée. Je vous invite à écouter ma parole, obéir à mes ordres; je vous conduirais vers la bonne voie. Que la Paix, la Miséricorde et les Bénédictions de Dieu soient sur vous».(89)*
 
*De cette façon Basrah apprit la nouvelle du mouvement d'al-Hussayn. Cette ville était l'un des fiefs de l'action politique de l'opposition, et le plus grand centre islamique après Kûfa, en Irak, à cette époque-là. Elle comptait des leaders de l'opposition et connaissait une opinion publique hostile au régime Omayyade.*
*Elle avait beaucoup souffert des gouverneurs de Mu'âwîyah. Avec l'arrivée de cette lettre, les notables de la ville se sont réunis à la maison d'une femme de l'opposition et ont décidé de soutenir le mouvement d'al-Hassayn.*
 
*Ibn al-'Athir nous fait un compte rendu de cette réunion dans son livre: "Al-Kâmel fil Târikh" (Tom. VI, p. 21):*
 
*«Des partisants se sont réunis dans la maison d'une femme de la famille Abdul Qaïs.*
*Elle s'appelait Mariya Binta Sa'dah.* Sa maison un lieu de réunion et de débats pour les Chiites... Yazid Ibn Banit, lui aussi de la famille de 'Abdul Qaïs, décida d'aller à la rencontre d'al-Hussayn. Il avait dix fils. Il leur demanda: «Lequel de vous viens avec moi». Deux d'entre eux se sont présentés: 'Abdullah et 'Obeidullah. Ils partirent à la Mecque... et ils furent tués avec Imam plus tard».*
 
*D'autres réunions et d'autres débats ont eu lieu pour donner suite à la lettre d'al-Hussayn. Ainsi, Yazid Ibn Mas'oud rassembla les Bani Temim, les Bani Handhalah et les Bani Sa'ad.*
*Il leur tint un discours dans lequel il les incita à soutenir al-Hussayn et les mit en garde contre toute velléité de faire défection. Voici quelques extraits du discours:*
 
*«... Yazid, cet alcoolique et cette tête de la débauche prétend au califat des Musulmans et s'impose comme leur chef sans leur consentement. Pourtant il manque de clémence et de savoir, il est ignorant du bon droit. Je jure donc avec force, par Dieu, que le jihad contre lui est préférable pour la religion au jihad contre les polythéistes. Et voici al-Hussayn fils de 'Ali et fils du Messager de Dieu; il est d'un honneur authentique, d'une opinion enracinée, d'une grâce indescriptible, et d'un savoir inépuisable.*
*Il a la priorité pour cette affaire (le califat) en raison de ses bons antécédents, de son âge, de son ancienneté, et de sa parenté. Il est tendre avec les cadets et bienfaiteur pour les aînés. Il est donc le meilleur pasteur pour ses ouailles et l'Imam d'un peuple.* *(...) Ne manquez donc pas de voir la lumière du vrai et n'errez pas dans l'abîme du faux. Çakhr Ibn Qaïs a été trahi par votre défection le Jour (de la bataille) de Jamal.*
*Effacez donc cette faute en soutenant le fils du Messager de Dieu.*
*Par Dieu, personne parmi vous ne pourrait manquer à le soutenir sans que Dieu n'humilie ses enfants et réduise sa tribu. (...) Me voilà en habit de guerre.*
*Celui qui n'est pas tué dans la guerre, mourra naturellement; et celui qui fuit, n'échappera pas à son sort.*
*Essayez donc - que Dieu vous couvre de sa miséricorde - de me donner une bonne réponse».*
 
*Les Bani Handhala ont répondu les premiers:*
*«Ô Abou Khâled, nous sommes les flèches de ton carquois et les cavaliers de ta tribu. Si tu tirais avec nous, tu atteindrais la cible, et si tu attaquais avec nous, tu conquerrais.*
*Par Dieu tu ne livrerais pas une bataille sans que nous ne la livrions, et tu ne rencontrerais pas une difficulté sans que nous ne la partagions.*
*Par Dieu nous te soutiendrons avec nos sabres, et te protégerons avec nos corps. Fais et nous te suivrons».*
 
*Puis ce fut autour des Banou Sa'ad Ibn Yazid de prendre la parole:* *«Ô Abou Khâled, ce que nous détestons le plus, c'est de nous opposer à toi et d'avoir une opinion différente de la tienne. Si nous avions abandonné le champ de bataille (de Jamal) c'était parce que Çakhr Ibn Qaïs, nous l'avait demandé...* *Aussi avons-nous conservé notre force. Donne-nous donc un peu de temps pour nous concerter et t'apporter notre réponse ».*
 
*Enfin ce fut le représentant des Bani 'Âmer Ibn Temîm qui intervint:*
*«Ô Abou Khâled! Nous somme la tribu de ton père, et tes alliés.* *Nous ne resterions pas indifférents si tu es en colère, ni ne demeurerions ici, si tu pars. L'affaire est entre tes mains.* *Appelle-nous, nous te répondrons et ordonne-nous, nous t'obéirons...»*
*S'étant assuré du soutien de ces tribus, Yazid Ibn Mas'oud écrivit à al-Hussayn:*
 
*«Au nom de Dieu...*
*J'ai reçu ta lettre et compris ce que tu m'as chargé de faire et l'appel que tu m'as lancé pour obtenir mon soutien. Dieu ne laisse jamais une terre sans un facteur de bien ou un guide pour la voie du salut. Vous(90) êtes la preuve de Dieu à Sa créature, et Son Dépôt dans Sa terre. Vous vous ramifiez d'un olivier d'Ahamd (un autre nom du Prophète Muhammad), dont celui-ci est le tronc et vous, les branchages. Viens donc, tu es le bienvenu...»*
*De son siège de la Mecque, al-Hussayn a donc pu faire remuer l'opinion publique, galvaniser le sentiment de révolte des Musulmans, diriger le mouvement de l'opposition. Pendant les mois de Cha'bân, Ramadân, Chawwâl, Thil-Qa'dah et une partie de Thil-Hajjat, il a pu déterminer le lieu, le temps et la conjoncture politique du déclenchement de sa bataille.*
*La révolution sera déclenchée en Irak.*