تقي زاده
LA ZAKAT SPIRITUELLE
« La Zakat du savoir, c’est de le diffuser et de le propager.
La Zakat du rang et de la position sociale, c’est d’en profiter pour faire du bien.
La Zakat de la responsabilité, c’est de l’assumer.
La Zakat des biens, c’est d’en faire un don.
La Zakat du pouvoir, c’est l’équité.
La Zakat de la beauté, c’est l’abstinence.
La Zakat de la victoire et du triomphe, c’est la bienfaisance.
La Zakat du corps, c’est la persévérance et le jeûne.
La Zakat de la souveraineté, c’est le respect du voisinage et de rendre visite à la famille.
La Zakat de la santé, c’est l’effort dans l’adoration de Dieu.
La Zakat de la vaillance, c’est l’effort dans le bien.
La Zakat de la gouvernance, c’est de restituer aux faibles ce qui leur est dû.
La Zakat des bienfaits divins, c’est la charité et la générosité.
La Zakat de la science, c’est de donner à ceux qui la méritent. »
Ali ibn Abi Talib ع
•Collection d'aphorismes et paroles exaltées (Ghurar ul-Hikam wa Durar ul-Kalim)•
Éducation de l'âme
Le Prophète (sawas): Traitez vos malades avec des aumônes. “Al-Wasâ'il”: 6/323;
Mon Dieu, par Ton Savoir du mystère et par Ta Puissance sur la création, fais-moi vivre tant que Tu sais que la vie est un bien pour moi Et fais-moi mourir si la mort est un bien pour moi! Invocation de Fátima az-Zahra (as), Bihar al-Anwar v. 91, p225*وقال الامام السجاد عليه السلام:*
*إن المعرفة وكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلة مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه*
*L'imam, Zeinulabidine Al Sajjad (as) dit:*
Tuhaful Uqul, page 279*
QUAND LES HADITHS SONT FALSIFIÉS !
*- ALLÂH dit: << Quiconque, mâle ou femelle, fait une Bonne Action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au PARADIS pour y recevoir leur subsistance sans compter >>.*
*(Sourare Ghāfir:40)*
LA FOI À L'IMAMAT: IMAM MAHDI(as)
*Chaque temps connais son maître qui est le détenteur de l'ordre divin, celui de notre temps, c'est le dernier des héritiers de la famille purifiée de Muhammad pblf, imam Mahdi , le justicier, le rédempteur et sauveur de l'humanité.*
*Dieu étant le créateur et maître absolu a établi son gouvernement dans les cieux et sur la terre et a fait de l'homme son représentant et calife sur terre, celui ci a pour mission de transmettre sa volonté afin que Dieu soit véritablement adoré. Dieu est omniprésents , omniscient et omnipotent, raison pour laquelle son adoration est vivant en fonction des variations des temps et non figée comme s'IL éprouvait un besoin d'être adoré.*
*L'adoration divine est un moyen qui permet à chaque créature selon leur différents besoins de s'alimenter de la lumière divine ,ce qui nous permet de vivre et d'exister, dans le cas contraire on serait déconnecté de cette lumière, par conséquence privé de vie et d'existence. Parce qu'il est question de mettre en évidence la supériorité absolue de Dieu qui est détenteur et pourvoyeur de toute grâce, et l'infériorité et besoins des créatures qui sont d'une indigence absolue.*
*Qui dit justice parle de droits et devoirs, où tout droit revient naturellement à l'être suprême et tout devoir à l'être inférieur, alors adorer Dieu n'est que reconnaissance de ses attributs.*
*On ne pourra pas adorer Dieu autrement en dehors de sa volonté,...
*ce qui doit nous préoccuper en tout temps c'est la recherche de la volonté de Dieu, ce qui veut dire la recherche de ses représentant et élus sur terre. Si Dieu nous demande de chercher à le connaître, cela voudrait dire qu'on ne pourra véritablement adorer sans passer par ses élus et lieutenant sur terre. Ils sont le câble qui nous relie a Dieu. Chacun de ces élus de Dieu, sont le chemin la vérité et la vie et nulle ne pourra atteindre L'ÉTERNEL en dehors d'eux.*
*Chaque temps connais une adoration spécifique selon leurs différents besoin, en ce qui est de notre temps, notre imam est en occultation prolongé, il est présent de par sa spiritualité et absent de par son physique.*
*Connaître le détenteur de l'ordre divin de son temps c'est reconnaître le gouvernement permanent, impartiale et la seigneurie absolue de Dieu, d'où notre obéissance et soumission inconditionnelle à ces lieutenants de Dieu sur terre.*
*Prêter allégeance à son imam, c'est reconnaître son autorité en tant que représentant de Dieu sur terre, ce qui revient à dire que ses dires, faits et gestes sont la volonté de Dieu.*
*Satan veut la perdition de nos âmes, pour y parvenir il faut nous détourner par tous les moyens possible de notre imam. Alors que chacun veille sur son pacte avec le maître du temps.*
*Imam Mahdi pendant la petite occultation s'est fait représenter par des compagnons fidèles et faillibles, cela afin de sauvegarde le pacte d'allégeance de ses chiites en les maintenant en connectivité avec lui, ce qui devrait les protéger de l'égarement. Imam Mahdi ne saurait se faire représenter pendant la petite occultation et nous laisser sans ses représentant pendant la grande occultation.*
*اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ عَلَیْکُمْ وَاَنَا اللّهِ عَلَیْهِمْ*
*Pour vos événement futur référez vous au narrateurs de nos traditions, (MARJAS) ils sont ma preuve contre vous et je suis la preuve d'Allah.*
*Nous avons aussi le hadith d'imam Hassan al askari :*
*« فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدینه، مخالفا على هواه، مطیعا لامر مولاه، فللعوام ان یقلدوه »*
*Ces savants qui sont pieux et ils se protègent et ils désobéissent à leurs convoitises et ils obéissent à leur Maître, les gens doivent les suivre.*
*Voilà nos arguments pour la marjaiya qui est obligatoire pour tout partisans d'imam Mahdi. Rejeter la marjaiya revient à rejeter l'autorité d'imam Mahdi.*
*Un marja ou un muttahij reconnu dans le clergé chiite et digne de ce nom ne saurait combattre les MARJAS, ni les critiquer ouvertement, cela est forcément l'oeuvre d'un infiltré, hypocrite, ennemis d'imam Mahdi et de ses chiites, car agir ainsi c'est porter atteinte sournoisement et indirectement à la marjaiya, voilà ceux qui seront combattus avec leurs partisans par imam Mahdi.*
*Qu'Allah nous guide et nous protège de tout piège satanique !!
Prière du mois Jamadiol-Akhar
METHOD :4 RAKAAT NAMAAZ- ( 2 RAKAAT X 2)
1er RAKAAT- Apres AL HAMD(FATIHA), Une fois AYATUL KURSI et 25 Fois SURA AL QADR
2eme RAKAAT- Apres AL HAMD, Une fois SURA AT TAKATHUR (102) et 25 Fois SURE IKHLAS
Apres salam, se relever pr le 2eme namaz.
3e RAKAAT- APres AL HAMD(FATIHA), une fois SURA AL KAFIRUN et 25 fois SURA AL FALAQ
4e RAKAAT- APres HAMD, une fois SURA AN NASR (IZAA JA) et 25 fois SUR AN NAAS
Apres namaz, reciter ces tasbihs:
1. TASBIHATE ARBAA X 70 fois سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ SubhanAllah wal-Hamdullilah wa la Ilaha illa Allah wa Allahu Akbar
2. SALAWAAT X 70 fois للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍا
3. ALLAHUMAGHFIRLil Muminina wal Muminat.... X3 times اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ
Lire ce dua ds sijda:
YA HAYYU YA QAYYUM, YA DHALJALAL IWAL IKRAM, YA ALLAHU YA RAHMAAN, YA RAHEEM, YA AR HAMARRAHIMEEN.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
ذكر المحدث الجليل الشيخ عباس القمي(ره) في كتابه مفاتيح الجنان (صفحة 364) نقلاً السّيد ابن طاووس(ره) في كتابه إقبال الأعمال ضمن أعمال شهر جمادى الآخرة صلاةً عظيمة الشأن تُصلى في أيّ وقت شاء من الشّهر، ولها من الفضل والثواب ما لا يعلمه إلا الله، وتعد من أبرز وأشهر أعمال هذا الشهر، وأن مَن يؤديها بإخلاص وصدق نية يُصان في نفسه وماله وأهله ووُلده ودينه ودنياه إلى مثلها في السّنة القادمة، وإن مات في تلك السّنة مات على الشّهادة، أي كان له ثواب الشّهداء..
وذكرها أيضاً السيد محمد الرضوي في التحفة الرضوية تحت عنوان: (صلاة مجربة للحفظ من البلاء)، فقال:
كان السيد العلامة الورع التقي والدي(قدس) كثيراً ما يحثنا على هذه الصلاة ويأمرنا بها في كل عام، ويقول: أنها من المجربات لكفاية المهمات ودفع الشرور والبليات، وإذا كان (طاب ثراه) غائباً عن النجف في جمادى الآخرة بعث إلينا كتاباً يأمرنا فيه بها...
وحدثني(قدس) عن الشيخ الجليل المرحوم حسين همدر العاملي(رض) الذي كان صاحباً وفياً لجدي السيد المرتضى(قدس)... أنه قال: كان السيد(قدس) إذا دخل جمادى الآخرة أمرني بكتابة هذه الصلاة في قراطيس وتوزيعها على المؤمنين.. وحدثني والدي أيضاً عن الشيخ غلام رضا النادب قال: في السنة التي غارت أعراب نجد على كربلاء المقدسة، ونهبت ما في دورها، كنتُ صليتُ هذه الصلاةَ، فدخلوا الدور المكتنفة [المجاورة] بداري ولم يدخلوا داري.
وأمّا كيفية هذه الصلاة: فهي أن يصلّي أربع ركعات بسلامين...
* يقرأ في الركعة الأولى: (الحمد) مرّة، و(آية الكرسي) مرّة، و(القدر) 25 مرّة.
* وفي الثّانية: (الحمد) مرّة، و(التّكاثُر) مرّة، و(الإخلاص) 25 مرّة.
* وفي الثّالثة: (الحمد) مرّة، و(الكافرونَ) مرّة، و(الفَلق) 25 مرّة.
* وفي الرّابعة: (الحمد) مرّة، و(النَصرُ) مرّة، و(النّاس) 25 مرّة.
* ويقول بعد السّلام من الركعة الرّابعة 70 مرّة: (سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللهُ، وَاللهُ اَكْبَرُ).
* و70 مرّة: (اَللّهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد).
* ثمّ يقول ثلاثاً: (اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ).
* ثمّ يسجد ويقول في سجوده ثلاث مرّات: (يا حَيُّ يا قَيُّومُ، يا ذَا الْجَلالِ وَالإكْرامِ، يا رَحْمنُ يا رَحيمُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ)، ثمّ يسأل الله حاجته، فإنه تقضى إن شاء الله تعالى.
فلنغتنم هذه الفرصة والهبة الإلهية بهذه العبادات وغيرها للوصول إلى حقيقة السعادة؛ فإن الفرص تمر مر السحاب.. نسأل الله سبحانه لكم التوفيق والعون على الطاعات بحق محمد وآله الطاهرين
"IQRA!" ET SA DENSITÉ TEMPORELLE
*Les musulmans vivent que le Coran a été révélé en grande partie sur le mode de l’impératif. Il en va d’ailleurs ainsi du premier mot révélé au Prophète : « Iqra ! ».*
*En principe, il s’agit d’un commandement adressé au Prophète. Mais il s'élargit vers toute la communauté.*
*Très souvent l’utilisation de l’impératif se fait dans un cadre très étroit, en s’y adressant à des interlocuteurs particuliers.* *Mais l’impératif coranique dépasse de loin le cadre de sa réception situationnelle.*
*A tel point… que le nom ‘Coran’, ‘Qourân’ vient de cet impératif: ‘Iqra’ --- ‘Qourân’, et qu’il s’adresse à tous les récepteurs du Coran.*
*A tel point… que nous vivons le passé de cet impératif comme un présent, le Coran effaçant le déroulement temporel et incarnant le ‘présent du passé’,*
*‘présent du présent’ et ‘le présent du futur’ dans une densité inouïe.*
*« 1. Lis/Récite, au nom de ton Seigneur qui a créé,*
*2. qui a créé l'homme d'une adhérence.*
*3. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble,*
*4. qui a enseigné par la plume [le calame],*
*5. a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. » (96)*
*L’être humain utilise l’impératif pour obtenir un résultat immédiat, en principe pour appeler à un bien, ou éviter un mal. Il est donc d’abord ‘situationnel’.*
*Nous nous rappelons tous le doigt levé de papa et ses hausses de ton par exemple.*
*L’ego humain se constitue à partir de l’enfance en interaction avec ces ‘ordres’ de l’entourage. Que dire dès lors de l’impact du commandement divin aussi bien pour la constitution du ‘je musulman’ que du ‘nous’.*
*Pendant l’enfance le ‘commandement’ est à la base du fonctionnement en société.*
*En islam cette interaction est sous-tendue par l’ordre coranique.* *Sa force (apodictique) proclame son authenticité, et s’inscrivant dans la réalité spirituelle, intellectuelle et physique, voire corporelle de la communauté des croyants.*
*Parmi les actes du langage, le commandement accentue la force de la véracité du message qu’il transmet : l’émetteur en connaît l’urgence. Le Coran consiste en l’urgence de la réponse au commandement divin.*
À l'occasion de l'anniversaire de la naissance de notre dame Fâtimah al-Zahrâ(as)
L'événement qui eut lieu ne fut pas similaire à ceux qui l'ont précédé.
Cette naissance bénie est unique. Les habitants des cieux se préparèrent pour féliciter le Prophète(sawas)
de la naissance de sa fille Fâtima (as)..
Lorsque la vie nous pèse, elle ne nous donne pas le temps de nous enrichir de ce type d’événements. Heureusement les commémorations des naissances et des morts de nos imams infaillibles, nous transmettent des aspects lumineux de leurs biographies parfumées.
Il n'est pas simple de résumer toute la vie de grandes personnalités, mais ce n'est qu'un résumé qui nous sert à nous rappeler.
Toutes les données qui ont précédé cette naissance se réfèrent à l'importance que lui a accordé le Prophète (sawas). Même la manière par laquelle Khadija (as) tomba enceinte, le fruit que le Prophète (as) mangea dans le voyage nocturne, les quarante jours où le Prophète se retira de Khadija, les quatre dames qui assistèrent à l'accouchement, les nymphes qui descendirent du ciel pour aider ces quatre femmes, tout cela montre la grande valeur de ce nouveau-né.
La rétribution pour la transmission du Message
Lorsque Allah (Le Tout Puissant) met quelqu’un à l'épreuve, et qu'Il voit combien il montre d'endurance et de patience, Il le récompense dans l'Ici- bas ainsi que dans l'Au-delà.
Allah a voulu que toute la progéniture du Prophète (sawas) descende de sa fille Fatima. Le Prophète (sawas) a perdu ses fils Abdullah, Ibrahim, Al-Qassim, et cela l’a rendu tellement triste, car chaque Prophète voit en sa descendance sa survie. En s’en remettant à Son ordre, Allah lui promit que sa descendance serait, comme décrite dans le Coran, par '' Al-Kawther'' , ce qui signifie une progéniture qui ne cessera de s'accroître jour après jour.
La lumière de Fatimah al-Zahra (as), alors que ce surnom ''al-Zahra'' est le plus dominant pour elle, a éclairé les cieux et la Terre, car sa lumière provient de celle d'Allah. Personne ne pourra jamais se rendre compte de la valeur de Fatimah , car comment une simple créature, qui n’est pas capable de découvrir jusqu'à ce jour les secrets de son âme, pourrait-elle découvrir ceux de Fatimah (as).
Il est rapporté dans un hadith authentique que l'Imam Hassan Al-Askari (as) a dit : « Notre mère Fatimah est l'argument d'Allah sur nous , alors que nous sommes les arguments d'Allah sur vous ». Ce hadith, à lui seul, est suffisant pour mettre en valeur la présence de dame Fâtimah (as) dans ce monde terrestre. La personnalité de la dame Fâtimah (as) se retrouve dans plusieurs sourates et versets : sourate ''l'homme'' , sourate al-Kawthar, verset de l'ordalie, verset de la purification et d’autres versets. Même lorsque nous lisons comment le Prophète (sawas) l'a décrite, comme ''la mère de son père '', nous nous rendons compte à quel point le cœur du Prophète (sawas) s'accrocha à sa fille.
La famille idéale
La dame fâtimah a pu présenter au monde la famille idéale. L'éducation qu'elle donna à ses fils, est un exemple pour chaque femme qui veut éduquer ses enfants dans la même voie. Elle fut la meilleure épouse et la meilleure mère, mais la volonté d'Allah fut qu'elle dut quitter ce monde très tôt. Elle laissa dans le cœur de ses bien-aimés, une blessure irrécupérable pour le reste de leur vie.
Il est dommage de voir, lorsque nous lisons l'histoire, que les hautes personnalités soient si méconnues. Khadija (as), lorsqu'elle se maria au Prophète(sawas), les femmes de la Mecque l'abandonnèrent sous prétexte qu'elle se maria à un homme pauvre. Khadija (as), lorsqu'elle était seule dans la maison, parlait à Fatimah, encore fœtus, et celle-ci la consolait de sa solitude. Elle confia au Prophète (sawas), à plusieurs reprises, cet évènement qui se répétait. Le prophète (saws) lui dit : « Ô Khadija, mon frère Djibril m'annonce qu'elle est ma fille, qu’elle est comme une senteur purifiée et pure. Allah m'a ordonné de l'appeler fâtimah ».
Sa supériorité
Nous n'exagérons pas si nous disons que Fatimah a acquis une supériorité sur les créatures, car celles-ci ont été créées d'argile, alors que Fatimah a été créée de lumière. Il est rapporté que le Prophète (sawas) a dit : « si la beauté devait s'incarner en une personne, elle se serait incarnée en Fâtimah ». Si nous contemplons bien ce hadith, nous découvrons l'honneur qu'elle a gagné auprès d'Allah. Deux aspects sont incarnés en sa personne : un aspect humain et un autre divin. Nous sommes accusés par nos ennemis, lorsque nous transmettons ces valeurs qui sont tellement véridiques. Au-delà de tout, sa position pour défendre l'Imam Ali (as), démontre son courage et sa fidélité à la cause pour laquelle elle s'est vouée.
…
Que les salutations soient sur toi, Ô notre Dame fâtimah.
Jaafar sadeq
https://imamhussain.org/french/31847
 l'occasion de la commémoration du décès de Seyeda Oum Al Banine (as)
En 25 de l'année lunaire, c'est-à-dire 14 ans après le martyre de la vénérable Zahra ( Que la paix soit sur elle ), Amir-Al-Mo'menin ( Que la paix soit sur lui ) a décidé de se marier. Il a invité son frère, Aqil, et l'a demandé de trouver une femme entre les tribus qui ont été connus pour leur courage afin de se marier avec elle. Une femme qui donne naissance à de braves guerriers. Aqil est un Généalogiste qualifié et il a choisi Fatima , la fille de Hézâme ( Umm Al-Banin ). Aqil a dit que les âncetre d'elle étaient les plus courageux, les plus forts et les plus durables des arabes dans les guerres.
Umm Al-Banin ( Que la paix soit sur elle ) est une grande poète. Elle a envoyé tous ses 4 fils à Karbala et tous les 4 y sont tombé martyr sur les traces d'Imam Hussain ( Que la paix soit sur lui ). Le plus célèbre fils d'Umm Al-Banin ( Que la paix soit sur elle ) est le vénérable Abbâs ( Que la paix soit sur lui ).
 l'occasion de la commémoration du décès de Oum Al Banine (as), l'épouse de l'Imam Ali, nous présentons nos condoléances les plus attristées aux partisans des Ahl El Bayt, et à notre maître l'Imam Al Mahdi (aj)
Oum al Banine , avait quatre fils , dont Abou Fadl alAbbas, le bras droit de l’Imam Hussein (p). Elle n’a pas participé à la bataille de Kerbala, elle est restée à alMadina. Ses fils combattaient à Kerbala… mais son attitude quand on lui a raconté le martyr de ses quatre fils traduit une telle force mais aussi un tel surpassement de soi, envers la cause de l’imam Hussein (p). En effet, un messager était revenu de Kerbala pour raconter la tragédie. Elle lui avait demandé des nouvelles de l’Imam Hussein (p) . Mais l’homme lui a répondu que son quatrième fils est tombé en martyr. Elle n’a pas réagi insistant sur la question de savoir si l’Imam Hussein (p) se portait bien. Elle lui a posé la question quatre fois, et à chaque fois le messager lui annonçait que l’un de ses fils étaient tués. Se souciant guère de la mort de ses fils, elle réitéra la question car ce qui lui importait c’était l’Imam Hussein (p) . Et effectivement, quand le messager lui raconta que l’Imam Hussein a été tué, elle s’évanouit laissant tomber de ses bras le bébé de son fils Abal Fadhlel Abass as
Courte biographie de Dame Oumoul Banin p
Hazrat Fatima fille de Khalid fils de Hazam fils de Rabi'e fils de Amer Kalbi appartenait au clan des Banu Kilab, qui était une des familles les plus nobles parmi la Hachémites et célèbre pour la bravoure et la vaillance de ses guerriers. Quelques années après le martyre de Hazrat Fatima az-Zahra (as), (En 25 de l'année lunaire, c'est-à-dire 14 ans après le martyre de la vénérable Zahra ( Que la paix soit sur elle)) Imam Ali (as) a exprimé son désir à son frère Aqil fils d'Abu Taleb (as) à épouser une femme d'une tribu courageuse. Hazrat Aqil qui était très compétent en tribu généalogique a immédiatement proposé le nom de Fatima (as) fille de Khalid fils de Hazam et le mariage a eu lieu peu de temps après.
Hazrat Umm-ul-Baneen vint à la maison de l'Imam Ali (as) sachant très bien qu'avant sa direction des femmes du paradis, Hazrat Fatima az-Zahra (as) vivait dans cette maison. Elle a servi l'Imam Ali (as) de la même manière qu'Umm-e-Salma avait servi le Saint Prophète (sawas) après la disparition de Hazrat Khadija (as).
Immédiatement pas à pas dans la maison, elle a promis d'agir elle-même comme un esclave des enfants de Hazrat Fatima (as). Sa sincérité était très respectée par les enfants de Hazrat Fatima (as) qui lui ont toujours donné un statut élevé et du respect. Fatima fille de Hazam était une dame et cultivée, et elle mit au monde quatre fils de Hazrat Ali : Abbas, Abdullah, Jafar et Usman.
Le sens de «Ummul Baneen» est «Mère des Fils». Tous ses fils ont été martyrisés avec l'Imam al-Hussein comme. Après leur martyr, elle demanda aux gens de ne plus l'appeler 'Ummul Baneen' à jamais. Quand l'Imam al-Hussein (as) quittait Médine pour l'Iraq Hazrat Ummul Baneen demanda à ses quatre fils, Hazrat Abbas (as), Abdulla, Jafar et Usman de sacrifier leur vie dans la cause sacrée de l'Imam al-Hussein (comme).
Il est enregistré dans les comptes historiques que Hazrat Ummul Baneen est décédée le 13 Jamada-II 64 AH et a été enterrée dans le cimetière Jannat ul-Baqi dans la ville sainte de Médine.
Éducation de l'âme
مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْأَخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا
Man kana yureedu thawaba a(l)ddunya faAAinda Allahi thawabu a(l)ddunya wa(a)lakhirati wakana Allahu sameeAAan baseera(n)
Quiconque désire la récompense d'ici-bas, c'est auprès d'Allah qu'est la récompense d'ici-bas tout comme celle de l'au-delà. Et Allah entend et observe tout.
*L'intention d'une personne est meilleure que son action, et l'intention d'une personne pervers est pire que son action, et chaque travailleur agit avec son intention.*
O 'Alî! Il n'est pas de pauvreté pire que l'ignorance, ni de bien plus utile que la raison ('aql), ni de solitude plus abrutissante que l'infatuation de soi-même (amour-propre), ni de raison équivalente à l'action bien réfléchie, ni de crainte révérencielle qui vaut l'abstention des interdits d'Allah et de ce qui est inconvenable, ni de considération égale au bon caractère, ni d'adoration aussi méritoire que la réflexion.
Cité dans "Makârim al-Akhlâq" du Cheikh Radhiy-l-Dîn al-Tabrasî, al-Bâb al-Thânî (Deuxième Partie), al-Façl al-Awwal (chapitre 1), p. 444.
Bostani.org
*Mon Dieu, par le droit du Trône et de Celui qui l’a élevé, par le droit de la Révélation et de Celui qui l’a révélée, par le droit du Prophète et de Celui qui l’a nommé prophète, par le droit de la Maison et de Celui qui l’a construite,*.
