تقي زاده
Pékin appelle Washington au respect de la souveraineté de la Syrie
L’agression américaine contre l’est de la Syrie n’a pas tardé à susciter la vive réaction de Pékin et de Moscou appelant tous deux au respect de la souveraineté et de l'intégrité territoriale de la Syrie.
Réagissant à l’attaque contre l'est de la Syrie, le ministère chinois des Affaires étrangères a appelé toutes les parties à respecter l'intégrité territoriale et la souveraineté de la Syrie.
L'armée américaine a bombardé des positions appartenant à des groupes de résistance dans l'est de la Syrie sur l’ordre directe de Joe Biden, président américain, selon le communiqué du Pentagone publié dans la matinée de ce vendredi 25 février.
Nouvelle carte énergétique irano-vénézuélienne
Le Venezuela et l'Iran ont trouvé un moyen de s'entraider alors que les compagnies maritimes évitent de négocier avec les deux pays producteurs de pétrole de peur de se heurter aux sanctions américaines, a rapporté l’agence de presse russe Russia Today citant Reuters.
Le Venezuela, qui a un excès de kérosène dû aux vols ratés dans le pays au cours de l'année écoulée en raison du coronavirus, envoie du carburant d'aviation en Iran, après avoir reçu de l'essence de la République islamique, selon les sources de Reuters.
Les actes de piété du 15e jour du mois Rajab
Al Layali el bed الایام البیض 13,14, 15 (les nuits blanches car la lune est très blanche et lumineuse en ces nuits)
Pour ce a'amal vous devez jeûner le 13, 14 et 15 Rajab ?
15 ème jour de Rajab :
C'est un jour béni durant lequel il y a des actes.
1°) La douches rituelles ( grandes ablutions)
2°) La ziyarat à l'Imam Hussein (as)
D'ibn AbûNasr qui dit :" J'ai demandé à Abu-l-Hassan Ar-Rida (as) en quel mois nous visitons l'Imam al-hussein (as).Il me répondit : "Au milieu du mois de Rajab et au milieu du mois de Sha'aban
3°) La prière de Salman (ra) que nous avons évoquée lors du 1 er jour
4°) La prière de 4 raka'ats, (2×2 Raka'at)
Après l'avoir finie, tendre le bras et dire :
Allâhumma, yâ mudhilla kulli jabbârinn wa yâ mu'izza al-mu'minîna anta kahfî hîna tu'yînî-l-madhâhibu (Mon Dieu, ô Celui qui abaisse tout tyran,ô Celui qui renforce tout croyant, Tu es mon refuge quand les allées et retour m'épuisent)
wa anta bârî'u khalqî rahmatann bî wa qad kunta 'an khalqî ghaniyyann, wa law lâ rahmatuka lakuntu mina-l-hâlikîna ( Tu es le Créateur de ma création par Miséricorde envers moi alors que Tu n'as pas besoin de ma création, et s'il n'y avait pas Ta Miséricorde, j'aurais été au nombre des perdus)
Wa anta mu'ayyidî bi-n-nasri 'alâ a'dâ'iya law lâ nasruka iyyâya lakuntu mina-l-mafdûhîna( Tu es mon Appui en me secourant contre mes ennemis, et s 'il n'y avait pas Ton Secours, j'aurais été aux nombres des déshonorés)
Yâ mursila ar-rahmati min ma'âdinahâ wa munshi'a al barakati min mawâdi'ahâ (ô Celui qui envoie la Miséricorde de ses sources et qui fais émerger la bénédiction de ses emplacements)
Yâ man khassa nafsahu bi-sh-shumûkhi wa-r-rif'ati fa-awliyâ'uhu bi-'izzihi yata'azzazûna (O Celui qui s'est attribué à Lui-Même l'Eminence et l'Elevation, Ses Proches-Elus se renforçant alors de Sa Puissance)
wa yâ man wada'at lahu al-mulûku nîra-l-madhallati 'alâ a'nâqihim fahum min satawâtihi khâ'ifûna ( O Celui pour qui les rois ont mis le joug de l'abaissement àleur cou, craignant Ses Assauts impétueux)
as'aluka bi-kaynûniyyatika al-latî-shtaqaqtahâ min kibriyâ'ika wa as'aluka bi-kibriyâ'ikka al-latî-shtaqaqtahâ min 'izzatika ( Je te demande par Ton Esistence que tu as extraite de Ta Magnificience, Je Te demande par Ta Magnificence que tu as extraite de Ta Puissance )
wa as'aluka bi-'izzitika al-latî astawayta bihâ 'alâ 'arshika fakhalaqta bihâ jamî'a khalqika fahum laka mudh'inûna an tu salliya 'alâ Muhammadinn wa ahli baytihi (Je te demande par Ta Puissance avec laquelle Tu T'es assis sur Ton Trône, créant par Elles l'ensemble de Tes créatures qui Te sont soumises, de prier sur Muhammad et les gens de sa maison !)
اَللّهُمَّ یا مُذِلَّ کلِّ جَبّارٍ؛ وَ یا مُعِزَّ الْمُؤْمِنینَ اَنْتَ کهْفی حینَ تُعْیینِی الْمَذاهِبُ؛ وَ اَنْتَ بارِئُ خَلْقی رَحْمَةً بی‌وَ قَدْ کنْتَ عَنْ خَلْقی غَنِیاً وَ لَوْ لارَحْمَتُک لَکنْتُ مِنَ الْهالِکینَ وَ اَنْتَ مُؤَیدی بِالنَّصْرِ عَلی اَعْداَّئی وَ لَوْ لانَصْرُک اِیای لَکنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحینَ یا مُرْسِلَ الرَّحْمَةِ مِنْ مَعادِنِها وَ مُنْشِئَ الْبَرَکةِ مِنْ مَواضِعِها یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالشُّمُوخِ وَالرِّفْعَةِ فَاَوْلِیاَّؤُهُ بِعِزِّهِ یتَعَزَّزُونَ وَ یا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوک نیرَ الْمَذَلَّةِ عَلی اَعْناقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خاَّئِفُونَ اَسئَلُک بِکینُونِیتِک الَّتِی اشْتَقَقْتَها مِنْ کبْرِیاَّئِک وَ اَسئَلُک بِکبْرِیاَّئِک الَّتِی اشْتَقَقْتَها مِنْ عِزَّتِک وَ اَسئَلُک بِعِزَّتِک الَّتِی اسْتَوَیتَ بِها عَلی عَرْشِک فَخَلَقْتَ بِها جَمیعَ خَلْقِک فَهُمْ لَک مُذْعِنُونَ اَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیتِهِ."*****************************************************************************
5°) L'Invocation de Oum Daoud
L'invocation de Oum Daoud qui est l'acte le plus important de ce jour.
Et parmi ses effets , la satisfaction des besoins, la dissipation de l'affliction et le repoussement de l'injustice des oppresseurs.
Voici la façon de la reciter selon ce qu'a apporté Sheikh dans al-misbâh:
Celui qui veut la faire , doit :
-Jeûner durant les 13,14 et 15 Rajab
-Le 15 ème jour vers midi, faire la douche rituelle ( grandes ablutions)
-Quand le soleil est au zénith, faire les prieres de midi et de l'après-midi en soignant bien leurs inclinations et leur prosternations.Ne se préoccuper de rien d'autre et ne parler à personne.
-A la fin des prieres, en restant dans la direction de la Qiblah , réciter les sourates Al Hamd, 100X , Le Culte Pur (CXIII) 100X fois, le verset du Trone 10 X
-Après cela , lire les sourates Les Troupeaux (VI), le Voyage Nocturne (XVII), La caverne (XVIII) , Luqman (XXXI) Yâsin (XXXVI) , ceux qui sont placés en rangs (XXXVII) , les Versets clairement exposés (XLI) La consultation (XLII) la Fumée (XLIV), la Victoire (XLVIII) Celle qui est inéluctable (LVI), le Royaume (LXVII), la calame (LXVIII) la Déchirure (LXXXIV) et les sourates qui suivent jusqu'à la fin du Saint Coran ?
-Après avoir fini tout cela, dire en restant dans la direction de la Qiblah l'invocation de Oum Daoud qui est très beau sur le plan spirituel.
Actes de la 15me nuit du mois béni de Rajab 1442.
Vendredi soir, nuit du Samedi 27 Février 2021.
Il est recommendé de veiller pendant cette nuit noble et de l'animer avec des actes d'adoration. ??
?1?- La Douche Rituelle ( grandes ablutions)
?2?- La Zyara de l'Imam Al Husseyn alayhi salam.
?3?- La Prière de 6 Rikkaas (3×2) avec dans chaque rikaa,
S.36 Yasin 1 fois
S.67Al Mulk 1 fois
S.112 Al Ikhlass 1 fois
?4?- La Prière de 30 Rikaas (15×2)
Dans chaque Rikkaa, lire la S.Al Fatiha 1fois et la S.Al Ikhlass 10 fois.
?5?- La prière de 12 Rikkaas (6×2) comme suit(la prière du Salman):
Pour chaque rikkaa,
1 Fatiha et
4 fois Al Ikhlas
+ 4 fois Al Falaq
+ 4 fois AnNass
+ 4 fois Ayat Al Koursy (S.2 v.255)
+ 4 fois Al Qadr
" Allah Allah Rabbi, la oushrikou Bihi shay-an, wala attakhizu min doûnihi waliyyan."
puis exposer ses demandes.
Rfce: Mafatih Jinan, Diyaa Salehine, Iqbal
Félicitations pour la naissance béni d'Imam Ali ibn AbiTalib as
Selon une opinion largement répandue, le jour 13 Rajab, est le jour d`anniversaire de la naissance d’Ali ibn Abi-Taleb, 23 ans avant l’Émigration, Hijir.
Dieu, le Très Haut, dit dans son Noble Livre: ((Il en est un, parmi les hommes, qui s’est vendu lui-même pour satisfaire à Dieu)) (Coran II, 207). Il dit aussi: ((Vous n’avez pas de maître en dehors de Dieu, de son Prophète et de ceux qui croient: Ceux qui s’acquittent de la prière et versent la zakat tout en s’agenouillant)) (Coran V, 55). Il s’agit bien de ‘Ali qui vivait pour servir Dieu. Son mystère est qu’il ne pensait pas à soi-même, mais à Dieu. En parlant aux gens de la différence entre sa propre personne et eux-mêmes, il leur disait: “Je vous veux pour Dieu, mais vous me voulez pour vous-mêmes”.
Le Prophète (SAWS) l’a couvé dès son plus tendre âge et lui a donné de sa lumière, de son esprit, de sa raison et de sa personnalité.
Selon les biographes, on a demandé à ‘Alî lorsqu’il a adhéré à l’Islam pourquoi n’avait-il pas consulté son père comme le font les enfants lorsqu’ils optent pour une chose d’une si grande importance.
Il a répondu : « Dieu n’a pas consulté mon père lorsqu’Il m’a créé ».
Alî (p) a vécu avec le Messager de Dieu (P). Il a appris sa science et le Prophète (P) a dit : « Je suis la cité de la science et ‘Alî en est la porte ».C’est lui qui s’est vendu à Dieu. C’est à son sujet que le Verset : ((Il en est un parmi les homes qui s’est vendu lui-même pour plaire à Dieu. Dieu est bon envers les serviteurs)) (Coran II, 207) a été révélé lorsqu’il a passé la nuit dans le lit du Messager de Dieu (P) afin de couvrir sa sortie de la maison pour émigrer vers Médine.
Supplication de l’Imam Ali Ibn Abi Talib
Supplication de l’Imam Ali Ibn Abi Talib
Ô mon Dieu, prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, accorde-moi Ta miséricorde si ma trace disparaît de ce monde, si mon souvenir auprès des créatures vient à s’effacer et si je fais partie des oubliés.
Ô mon Dieu, je suis devenu âgé, ma peau s’est amincie, mes os sont broyés, L’adversité m’a vaincu, ma fin est proche, mes jours sont finis, mes désirs sont épuisés alors que mes charges sont encore là.
Ô mon Dieu, accorde-moi Ta miséricorde si mon image a changé, mes charmes se sont effacés, mon corps s’est usé, mes articulation se sont disloquées et mes membres dispersés.
Ô mon Dieu, mes péchés m’ont suffoqué et m’ont coupé la parole, je n’ai ni argument ni excuse, je suis celui qui avoue son crime, celui qui reconnaît son méfait, je suis le prisonnier de mon péché, l’obligé de mon acte, le précipité dans les mers de ma faute, l’indécis dans mon, but.
Prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, sois Miséricordieux envers moi par Ta miséricorde, et par Ton obligeance, renonce à moi.
Ô mon Dieu, si mon acte est insignifiant par rapport à l’obéissance que je Te dois, mon espoir est grand par rapport à la prière que je Te fais.
Ô mon Dieu, comment puis-je retourner de chez Toi déçu et privé, moi qui pensais que par Ta générosité, Tu me sauverais en me rendant digne de Ta clémence.
Ô mon Dieu, si je mentionne l’importance de mon crime face à l’immensité de Ton absolution.
Ô mon Dieu, si Ton terrible châtiment me convie au feu, à cause de mon péché, le bienfait de Ta récompense m’invite, par espérance, au paradis.
Ô mon Dieu, si les péchés m’éloignent des charmes de Ton amabilité, l’abondance de Ta bienveillance m’a fait oublier la certitude.
Ô mon Dieu, si la distraction de me préparer à Te rencontrer m’a endormi, la connaissance de Tes Grâces m’a réveillé.
Ô mon Dieu, par Ta grandeur et Ta Magnificence, si Tu me lies par les chaînes tous les jours et m’interdis de Te donner, parmi les créatures, si Tu m’empêches d’être avec les honorables, je ne peux rompre mon espérance en Toi ni détourner mon attente de Ton pardon.
Ô mon Dieu, si Tu ne m’as pas guidé vers l’Islam, je n’aurais pas été guidé, si Tu ne m’avais pas accordé la foi en Toi, je n’aurais pas eu la foi, si Tu n’avais pas libéré ma langue pour T’invoquer, je n’aurais pas invoqué, et si Tu ne m’avais pas montré la gravité de Ton châtiment, je n’aurais pas demandé le secours.
Ô mon Dieu, je T’ai obéi dans les choses que Tu aimes le plus, l’Unicité, et je ne T’ai pas désobéi dans les choses que Tu déteste le plus, la mécréance, pardonne moi ce qui se trouve entre les deux.
Ô mon Dieu, j’aime T’obéi même si je faillis en cela, je déteste Te désobéi même si je m’y noie, accorde moi le paradis même si je ne mérite pas, et délivré-moi du feu même si je le mérite.
Ô mon Dieu, un coeur rempli de Ton amour dans la demeure de la vie ici-bas, comment l’entoures-Tu du feu brûlant ?
Ô mon Dieu, une âme que j’ai raffermie par la force de la fois en Toi, comment l’humilies-Tu entre les couvercles de Ton feu ?
Ô mon Dieu, les adorateurs ont entendu à propos de l’abondance de Ta récompense et ils se sont abaissés, les ascètes ont entendu à propos de l’entendue de Ta miséricorde, ils ont été satisfaits, ceux qui se sont éloignés de Toi ont compris le propos de Ta générosité, ils sont retournés, les criminels ont entendu à propos de l’entendue de Ton absolution, ils ont été avides, et les croyants ont entendu à propos de Ton pardon généreux et le mérite de Tes bienfaits, ils les ont convoités, de telle sorte qu’à Ta porte, Ô mon Maître, se sont rassemble les bandes de désobéissants parmi Tes adorateurs, dont le vacarme de leurs invocation empressées s’élève vers Toi, caressant chacun l’espoir qui le conduit, dans le besoin, vers Toi, possédant chacun un cœur , excité, qu’il laisse battre de crainte que Tu ne le pousses. Tu es le Responsable devant Lequel les demandes ne sont pas repoussées.
Ô mon Dieu, si je me suis trompé dans la manière de considérer la dignité de mon âme, j’ai vu juste dans la manière de retrouver la sécurité en me réfugiant auprès de Toi.
Ô mon Dieu, si l’effort me fait défaut pour rechercher mon intérêt, Ta bonté ne me fait pas défaut quand il s’agit de mon bien.
Ô mon Dieu, si ma maigre provision me porte préjudice dans la route vers Toi, Tu l’as renfloué d’un surplus, amassé par le mérite d’avoir compté sur Toi.
Ô mon Dieu, si j’évoque Ta miséricorde, les faces d mes moyens se mettent à rire, et si j’évoque Ta colère, les yeux de mes demandes se mettent à pleurer.
Ô mon Dieu, je T’invoque comme ne peut le faire que celui qui n’espère, par son invocation, qu’en Toi, et je Te supplie comme ne peut le faire que celui qui ne vise, par sa supplication, que Toi.
Ô mon Dieu, comment réduire au silence la langue de mon humiliation alors que ma fin incertaine me rend anxieux.
Ô mon Dieu, si ce n’est l’ignorance de mon cas, je n’aurais pas exposé mes bévues, et si ce n’est le rappel de ma négligence, je n’aurais pas versé des larmes.
Ô mon Dieu, si Tu n’es Miséricordieux qu’envers ceux qui T’obéissent laborieusement, auprès de qui doivent se réfugier les négligents, si Tu n’acceptes que de la part des laborieux, vers qui doivent se tourner les insouciants, si Tu n’honores que les bienfaisants, que doivent faire alors les malfaisants, et si ne réussissent le jour du Rassemblement que les pieux, vers qui, doivent se tourner les criminels pour réclamer le secours ?
Ô mon Dieu, si ne traversent la voie juste que ceux dont l’innocence de leur acte le leur a autorisé, comment la traversent ceux qui ne Te demandent pas le pardon avant leur mort ?
Ô mon Dieu, accordes-nous Ta miséricorde lorsque devenus étrangers, les tréfonds de nos sépultures nous contiennent, que les briques des toits de nos maisons nous recouvrent, que nous dormons indigents de la foi dans nos tombes, lorsque nous sommes bondonnés solitaires dans les couches le plus étroites, que la mort nous assommes dans la plus étrange des arènes, et que nous semblons partager les demeures d’un peuple comme s’ils y habitaient, alors qu’elles en sont dénuées.
Ô mon Dieu, accorde-nous Ta miséricorde lorsque nous venons à Toi nus, pieds-noirs, nos têtes poussiéreuses de l’humidité des tombes, nos figures blafardes de la terre de nos tombes, nos regards baissés par l’effroi du jour du jugement, nos lèvres flétries par la force de la soif, nos ventres affamés par le long séjour, nos mauvais actes apparents aux yeux , nos dos chargés par les lourds péchés et nous-même occupés par ce qui est arrivé à nos familles et enfants, ne nous multiple pas les difficultés en détournant de nous Ton Honorable Visage.
Ô mon Dieu, si nous sommes criminels, nous pleurons d’avoir failli à nos devoirs envers Ta Sacralité, et si nous sommes démunis, nous pleurons car nous avons manqué Ta générosité que nous sollicitons.
Ô mon Dieu, si nous récitons, parmi Tes attributs, « Celui dont le châtiment est fort », nous nous mettons en colère, et si nous en récitons « Le Pardonneur le Clément », nous sommes contents, nous sommes entre deux, ni Ta Colère ne nous rassure, ni Ta Clémence ne nous désespère.
Ô , mon Dieu, si nos efforts ne parviennent pas à mériter Ton regard, ils ne manquent pas de repousser loin de nous Ta Revanche.
Ô mon Dieu, fais du présent de la lumière de Ta guidance que Tu nous as accordé, des degrés pour nous élever vers ce que Tu nous as fait connaître de Ta Miséricorde.
Ô mon Dieu, si Tu me fais souffrir, Tu fais souffrir un serviteur que Tu as créé pour ce que Tu veux, et si Tu es Miséricordieux envers moi, Tu l’es envers un serviteur que Tu as trouvé malfaisant, et que Tu as sauvé.
Ô mon Dieu, il n’y a nul moyen de se protéger du péché que par Ta Protection, ni d’arriver à faire le bien que par Ta volonté, comment puis-je me protéger de pécher si Ta Protection ne m’atteint pas.
Ô mon Dieu, si je ne mérite pas de solliciter de Ta miséricorde, Tu es Celui qui m’oblige par Ta générosité, le généreux ne fait pas le bien seulement à celui qui le mérite.
Ô mon Dieu, si je ne mérite pas de solliciter de Ta miséricorde, Tu es capable d’être Généreux, grâce à l’étendue de Ta miséricorde, envers les fautifs.
Ô mon Dieu, que mon désir de T e rencontrer est grand, que mon espérance de Ta récompense est grande. Tu es le Généreux dans Lequel l’espoir de ceux qui espèrent n’est pas déçu et le désir des désirants n’est pas évanoui.
Ô mon Dieu, Tu n’as cessé d’être bienfaisant envers moi au cours de mon existence, ne rompt pas cette bienveillance après mort.
Ô mon Dieu, mes péchés m’ont fait peur, et mon amour pour Toi m’a aidé, prends en charge ce qui est digne de Toi et accorde Ton bienfait à celui qui a été noyé par son ignorance, Toi à Qui rien n’échappe.
Ô mon Dieu, Tu m’as voilé des péchés dans ce monde, mais le besoin de les voiler le Jour Dernier, Ô Seigneur des mondes, est encore plus pressant.
Ô Toi le plus Bénéfique que l’invocateur invoque, le Meilleur supplié par celui supplie, par le droit de Mohammad et la famille de Mohammad, je T’implore et je me rapproche de Toi, prie sur Mohammad et la famille de Mohammad et exauce mes besoins, Ô Toi le plus Miséricordieux.
Extrait de AlMareef .
PRÉPARATIFS DU VOYAGE DU PAPE FRANÇOIS 1er
PRÉPARATIFS DU VOYAGE DU PAPE FRANÇOIS 1er EN IRAK : UNE DÉLÉGATION DU VATICAN VISITE LA VILLE SAINTE DE NAJAF.
Dans le cadre des préparatifs du voyage historique que le Pape François Ier de Rome effectuera en Irak, une délégation du Vatican s’est rendue, le lundi 22 février 2021, à Najaf pour rencontrer le Bureau de la Référence religieuse suprême, Sayed Ali Sistani. Dans cette ville sainte, le Pape François doit en effet rencontrer Sayed Ali Sistani, rencontre qui représente un sommet islamo-chrétien dans le cadre d'une coexistence pacifique entre les religions.
La délégation est arrivée à l’aéroport de Najaf et a été accueillie par le gouverneur et les responsables de la ville.
Elle a déjà visité le gouvernorat de Dhi Qar et la ville d’Ur, lieu de naissance du Prophète Abraham (as). Elle a également visité la ville de Nasiriya et la ville antique de Zigurat.
Le Cheikh Khaled Mola, chef de l’association des oulémas irakiens, a annoncé que la visite du Pape en Irak et sa rencontre avec Sayed Ali Sistani, qui intervient après une période de guerre et de violences, a pour but de renforcer les relations interreligieuses et d’approfondir le soutien mondial à l’Irak.
Hadith du jour
*Par Le Prophète Mohamad(sawa)*
*Le meilleur d'entre vous est celui qui se montre le meilleur envers sa femme (famille), et moi, je suis le meilleur d'entre vous envers la mienne.*
*"Makârim al-Akhlâq",* *p. 216*
l’Emir des Croyants, Ali ibn Abi taleb (as) à dit:
«Par Dieu, si les sept terres avec tous leurs cieux m’étaient proposées pour que je désobéisse à Dieu fût-ce en arrachant injustement un grain d’orge à une fourmi, je ne les accepterai pas.
Ce monde qui vous a tant fascinés, me semble si vil que je refuse de nuire à une fourmi pour obtenir ses privilèges» .
*Mon Dieu, place la lumière dans mon regard, la certitude dans mon cœur, le rappel de Toi sur ma langue, nuit et jour, et d'une bonne action, alors pourvois-moi !*
*La prière d’Imam al-Jawâd*
13 Rajab, Heureuse naissance d'Imam Ali ibn AbiTalib as
En prélude de l' anniversaire de naissance de l'imam Ali (as) voici quelques hadiths Concernant ses mérites, tirés de "Târîkh al-Kholafa" de Jalâl-ul-Dîn As-Suyûtî*
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*1- Ahmad Ibn Hanbal dit: Ce qui nous a été transmis concernant les mérites de 'Alî, n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons du Messager de Dieu. (Al-Hâkim)*
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*2- Citant Ibn 'Abbâs, Ibn 'Asâkir atteste: Le Livre de Dieu n'a révélé à propos d'aucune autre personne autant qu'il a révélé concernant 'Alî. Trois cents versets ont été révélés au sujet de 'Alî.*
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*3- Al-Tabarâznî et Abû Hâtam rapportent qu'Ibn 'Abbâs a dit: Jamais le Seigneur n'a révélé les termes:*
*«Ô vrais Croyants» sans que 'Alî y soit compris comme étant leur maître et leur chef. Le Seigneur a réprouvé à divers endroits les Compagnons du Prophète, mais IL n'a jamais mentionné 'Alî sans approbation.*
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*4- Al-Tirmithî, al-Nasâ'î et Ibn Mâjah, citant Habachi Ibn Jonada, ont rapporté que le Messager de Dieu avait dit: «'Alî est de moi et je suis de 'Alî».*
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*5- Al-Tabarânî rapporte, dans "Awsat", citant Jâbir Ibn 'Abdullâh, que le Messager de Dieu a dit: «Les gens sont de souches diverses, mais moi et 'Alî, sommes d'une seule souche»*.
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*6- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat" et "Çaghîr" qu'Om Salama a relaté: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «'Alî est avec le Coran et le Coran est avec 'Alî.*
*Ils ne se sépareront pas avant qu'ils arrivent à la fontaine de Kawthar au Paradis»*.
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*7- Ibn Sa'd rapporte que 'Alî a dit: «Par Allah, jamais un verset du Coran n'a été révélé sans que je voie maintenant ce qu'il a révélé et à propos de qui il a été révélé, car mon Seigneur m'a doté d'un coeur sage et d'une langue éloquente».*
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*8- Ibn Sa'd et d'autres rapportent d'Ibn Tofayl, que 'Alî a dit: «Interrogez-moi sur le Coran, car il n'y a pas un verset dont je ne sache pas s'il a été révélé la nuit ou le jour, dans les plaines ou sur les montagnes».*
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*9- Al-Tirmithî et al-Hâkim rapportent de 'Alî que le Prophète a dit: «Je suis la Cité du Savoir et 'Alî en est la Porte».*
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*10- Ibn Mas'ûd rapporte que le Prophète a dit: «Regarder 'Alî est un acte de dévotion».*
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*11- Ibn 'Asâkir, citant le témoignage d'Abû Bakr, écrit: Le Prophète dit: «Regarder 'Alî est un acte de piété».*
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*12- Muslim rapporte que 'Alî a dit: «Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite».*
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*13- Al-Tirmithî rapporte qu'Abû Sa'id al-Khudrî a dit: «Nous avions l'habitude de reconnaître les hypocrites à leur haine pour 'Alî».*
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*14- Al-Tabarânî, citant le témoignage d'Om Salma, rapporte que le Prophète a dit: «Celui qui aime 'Alî m'aura aimé et celui qui déteste 'Alî m'aura détesté, et celui qui m'aura détesté aura détesté le Seigneur»*.
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*15- Abû Ya'lâ et al-Bazzâr, citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu (P) a dit: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
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*16- Ahmad rapporte, et al-Hâkim le confirme, qu'Om Salma a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
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*17- Sa'id Ibn al-Mussyyab rapporte que 'Omar Ibn al-Khattâb avait l'habitude d'implorer Dieu de le préserver d'une situation difficile dans laquelle le père d'al-Hassan ('Alî) n'aurait pas été présent pour la résoudre, et qu'il dit un jour: «Personne parmi les Compagnons, à part Alî, n'avait l'habitude de dire "Interrogez-moi"».*
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*18- Al-Tabarânî rapporte dans "Al-Awsat" qu'Ibn 'Abbâs a dit: «'Alî possédait dix-huit qualités éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple»*.
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*19- Al-Bazzâr rapporte en citant Sa'd, que le Messager de Dieu a dit à 'Alî: «Il n'est permis à personne ayant l'obligation d'accomplir l'ablution totale d'entrer dans la mosquée, excepté moi et toi».*
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*20- Abû Ya'lâ rapporte qu'Abû Horayrah a relaté que 'Omar Ibn al-Khattâb avait dit: «'Alî a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des chameaux de haute race». Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces trois choses, il répondit: «Son mariage avec Fâtimah, la fille du Prophète, son autorisation de rester à la mosquée dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'Etendard le jour de Khaybar».*
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*21- Les deux Cheikhs (A. Bokhârî et Muslim), se référant à Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui 'Alî Ibn Abî Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabûk, 'Alî lui dit: «Ô Messager de Dieu! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les enfants?». Le Prophète répondit: «N'es-tu pas content d'être à moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi?»*
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*22- Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu dit, le jour de Khaybar: «Je confierai sûrement l'Etendard, demain, à un homme entre les mains duquel le Seigneur accordera la victoire, un homme qui aime Dieu et Son Prophète et que Dieu et Son Prophète aiment». Les gens passèrent la nuit à s'interroger sur l'identité de celui d'entre eux à qui l'Etendard serait confié. Une fois que l'aube se fut levée, ils se hâtèrent chez le Prophète, chacun d'eux espérant être l'heureux élu.*
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*«Où est 'Alî le fils d'Abû Tâlib?» demanda-t-il. Ils lui dirent: «Il souffre d'un mal aux yeux». Il dit: «Faites-le venir». Ils l'amenèrent et le Messager de Dieu projeta un peu de sa salive sur ses yeux et pria pour lui. 'Alî fut rétabli parfaitement, comme s'il ne souffrait de rien, et le Prophète lui remit l'Etendard.*
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*23- Citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, Muslim relate que lorsque le verset: «Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, etc...» (Sourate Âle 'Imran, verset 61) fut révélé, le* *Messager de Dieu convoqua 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn et dit:* *«Ô Mon Dieu! ils sont ma Famille».*
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*24- Al-Tirmithî et al-Hâkim confirment, en se référant à Borayda, que le Messager de Dieu dit: «Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré qu'IL les aime». On lui demanda: «Ô Messager de Dieu! Nomme-les». Il répondit: «'Alî en fait partie (il le répéta trois fois), Abû Thârr, al-Miqdâd et Salmân».*
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*25- Abû No'aym rapporte dans "Al-Dalâ'il", en se référant au père de Ja'far Ibn Mohammad que: «Deux hommes ayant eu une altercation, furent amenés devant 'Alî qui s'assit au pied d'un mur». Un homme lui ayant dit: «Le mur va tomber», il répondit: «Va au ... Dieu est le Protecteur». Il jugea entre les deux parties et s'en alla. Le mur tomba après son départ.*
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*26- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat", et Abû No'aym dans "Al-Dalâ'il", en citant Zaydan, que pendant que 'Alî relatait un hadith, un homme l'accusa de parler faussement. 'Alî lui dit:* *«Pourrais-je appeler l'anathème sur toi, si j'ai menti?». Il répondit: «Appelle-le». 'Alî le maudit, et lorsqu'il se retira de l'endroit sa vue l'avait quitté.*
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*27-Abûl-Qâcim al-Zajjâjî relate dans ses "Dictées" que 'Alî travailla sur les principes de la langue arabe, "La Grammaire de la Langue Arabe".*
Qu'est ce que c'est Aqiqah pour le nouveau né et l'invocation à lire
‘Aqîqah désigne l’animal égorgé le septième jour de la naissance d’un enfant. Toutefois, étymologiquement, ce terme désignait les cheveux (ou poils) qui couvrent les bébés (humains ou animaux) à leur naissance. Par extension on désigne comme ‘aqîqah l’animal prescrit et sacrifié pour le nouveau-né.
Lorsqu’on s’apprête à égorger l’animal de ‘aqîqah, on doit réciter préalablement l’invocation suivante :
بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَللّهُمَّ عَقيقَةٌ عَنْ فُلان لَحْمُها بِلَحْمِهِ وَ دَمُها بِدَمِهِ وَ عَظْمُها بِعَظْمِهِ اَللّهُمَّ اجْعَلْها وَِقاءً لاِلِ مُحَمَّد عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ
(Au Nom d’Allah et par Allah ! O Allah, c’est une ‘aqîqah (sacrifice protecteur) pour Untel... (prononcez le nom du nouveau-né): sa chair contre sa chair, son sang contre son sang, ses os contre ses os ! O Allah fais-en (de cette ‘aqîqah) un préservatif (protection) pour les Membres de la Famille de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur les siens !)
Ou
يا قَوْمِ اِنّى بَرىٌ مِمّا تُشْرِكُونَ اِنّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ حَنيفاً مُسْلِماً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَ اِنَّ صَلوتى وَ نُسُكى وَ مَحْياىَ وَ مَماتى للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وَ بِذلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِمينَ اَللّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَاللهُ اَكْبَرُ َللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ تَقَبَّلْ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلان
(O gens ! Je suis innocent de votre associationnisme ! Moi, j’ai dirigé ma face, en vrai monothéiste et musulman, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas au nombre des associationnistes. Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur des mondes; Il n’a nul associé. Voilà ce qui m’a été ordonné, et je suis au nombre des Musulmans. O Allah, il est de Toi et à Toi ! Au Nom d’Allah, par Allah et Allah est le Plus-Grand !O Allah ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille et accepte ceci de la part de...(prononcez le nom du nouveau-né)
Selon de nombreux hadith, la ‘aqîqah est obligatoire pour quiconque a un nouveau-né. En effet beaucoup de hadith laissent entendre que “tout nouveau-né est hypothéqué par sa ‘aqîqah”, ce qui veut dire que si on n’égorge pas pour lui l’animal prescrit à cet effet, il sera exposé à divers malheurs et même à la mort. Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : “La ‘aqîqah est obligatoire pour quiconque a les moyens financiers de le faire. Quant au pauvre, il devrait le faire, s’il venait à devenir économiquement à l’aise un jour; autrement, il en est dispensé”. Selon un autre hadith, on a demandé à l’Imam (p) : “Nous avons cherché un mouton pour la ‘qîqah, mais nous n’en avons pas trouvé. Que devrions-nous faire à votre avis ? Pourrions-nous offrir en aumône le prix de ce mouton de ‘aqîqah ? ” L’Imam al-Sâdiq répondit : “Cherchez-le jusqu’à ce que vous le trouviez, car Allah aime que l’on offre la nourriture et qu’on sacrifie un animal”.
A la question de savoir si on doit offrir la ‘aqîqah pour un bébé mort le septième jour de sa naissance, l’Imam la-Sâdiq répondit : “S’il meurt avant midi, on n’a pas à offrir la ‘aqîqah pour lui, mais s’il meurt l’après-midi de ce jour, il faut l’acquitter”.
Selon un autre hadith attribué à l’Imam al-Sâdiq (p): “On nomme le nouveau-n
