आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली ने कहा: ईरान कर्बला के शहीदों और वर्तमान शहीदों के खून का दावा तब कर सकता है जब वह उस मुकाम पर पहुँच जाए जहाँ दुश्मन मुसलमानों के नेता का अपमान करने की हिम्मत न कर सके। यही मुहर्रम और सफ़र की महानता है, जिसे सही ढंग से समझना ज़रूरी है।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, ईरानी शिक्षा और प्रशिक्षण मंत्री अली रज़ा काज़मी और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल ने आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली  से मुलाकात की।

इस बैठक में, आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली ने मुहर्रम और सफ़र के महीनों के अंत का ज़िक्र करते हुए, अहले-बैत (अ) को सच्चे शिक्षक बताया और कहा: ये पवित्र लोग न केवल लाभकारी शिक्षक थे, बल्कि उन्होंने समाज को अज्ञानता और गुमराही से बचाने और उसे बुद्धिमान और न्यायप्रिय बनाने के लिए लोगों के मार्गदर्शन के लिए अपने प्राणों की आहुति दी।

ज़ियारत ए अरबईन का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा: जब हम अज़ा में कहते हैं: "और हमने तुम्हें खून के चाहने वालों में से बना दिया है," तो यह एक शैक्षिक कथन है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति को अहले-बैत का आध्यात्मिक पुत्र बनना चाहिए ताकि वह उनके खून का चाहने वाला बन सके। इस पद के लिए किसी पहचान पत्र की आवश्यकता नहीं है, बल्कि हर कोई अहले-बैत (अ) के मार्ग पर चलकर इस पद तक पहुँच सकता है। इस मरजा ए तकलीद ने शहीदों, सशस्त्र बलों, प्रशासनिक मामलों के शहीदों और अन्य मासूम शहीदों को श्रद्धांजलि दी और शहीदों के परिवारों के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए कहा: एक मजबूत और शक्तिशाली ईरान कर्बला के शहीदों और शोहदा ए इक़्तेदार का ऋणी है। इन प्रियजनों को अहले-बैत (अ) के पवित्र आंकड़ों के साथ पुनर्जीवित किया जाएगा, इंशाल्लाह।

अहले बैत (अ) की विश्व सभा के तत्वावधान में कर्बला-ए-मौअल्ला में "अद्ल, इंसाफ और आलमी ज़िम्मेदारी" विषय पर एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसमें भारत के कई विद्वानों और बुद्धिजीवियों ने भाग लिया और अरबईन हुसैनी की महानता और इसके सार्वभौमिक संदेश पर अपने विचार व्यक्त किए।

अरबईन हुसैनी के अवसर पर अहले बैत (अ) की विश्व सभा के तत्वावधान में कर्बला-ए-मौअल्ला "अद्ल, इंसाफ और आलमी ज़िम्मेदारी" शीर्षक से एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया।

इसकी अध्यक्षता हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन रज़ा रमज़ानी ने की। अपने संबोधन में उन्होंने कहा कि अद्ल और इंसाफ़ के साथ "चिंता" भी जुड़ी हुई है। एक उदार और न्यायप्रिय व्यक्ति दूसरों के मार्गदर्शन, उनकी धार्मिक और आध्यात्मिक समस्याओं और सामाजिक परिस्थितियों के प्रति चिन्तित रहता है। यही कारण है कि ईश्वर के पैगम्बर मानवता के प्रति अत्यंत दयालु और करुणामय थे।

ईरान, लेबनान, इंग्लैंड, भारत, पाकिस्तान, अमेरिका, फिलीपींस, डेनमार्क, तुर्की और अन्य देशों के धार्मिक और सांस्कृतिक हस्तियों और कार्यकर्ताओं ने इस सम्मेलन में भाग लिया और अरबाईन के संदेश के साथ-साथ बुद्धिजीवियों की वैश्विक ज़िम्मेदारियों पर अपने विचार प्रस्तुत किए।

इस अवसर पर भारत का प्रतिनिधित्व करने वाले कई विद्वानों और हस्तियों ने भी अपने विचार और राय प्रस्तुत कीं।

मजलिस उलेमा हिंद के अध्यक्ष और जामिया इमाम अमीरुल मोमिनीन (अ), नजफ़ी हाउस के प्रोफेसर मौलाना सैयद हुसैन मेहदी हुसैनी ने कहा कि "अरबईन हुसैनी की वैज्ञानिक और शिया पहचान को और मज़बूत किया जाना चाहिए। अहले-बैत की वैश्विक सभा को नजफ़ से कर्बला तक के मार्च के दौरान विभिन्न माध्यमों से युवाओं तक इस्लामी साहित्य, विशेष रूप से कुरान और हदीसों के संदेश पहुँचाने चाहिए ताकि वे केवल शारीरिक श्रम करके वापस न लौटें, बल्कि अपने साथ एक सार्वभौमिक और वैश्विक संदेश लेकर जाएँ।

प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान मौलाना डॉ. सय्यद कुल्बे रुशैद ने अरबईन और मार्च की महानता का वर्णन करते हुए कहा: "यह सभा वास्तव में बूंदों का एक सागर है जिसका नाम हुसैन (अ) है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि वह कर्बला आया है, बल्कि यह कि कर्बला ने उसे बुलाया है।" अरबईन की असली भावना शहीदों की कुर्बानियों की याद और उसके संदेश को जीवित रखना है।

शिया उलेमा काउंसिल ऑस्ट्रेलिया के अध्यक्ष और मेलबर्न के इमाम जुमा मौलाना सय्यद अबुल क़ासिम रिज़वी ने कहा कि आज के आलोचकों को यह सोचना चाहिए कि उन्हें खुद पर भी ध्यान देना चाहिए। हमें मतभेदों से ऊपर उठकर अरबईन और इस्लामी क्रांति को मज़बूत करना होगा ताकि इराक़ देश मज़बूत बना रहे और मशी का यह सफ़र सुरक्षित रूप से जारी रहे।

दक्षिण भारत शिया उलेमा परिषद के अध्यक्ष मौलाना सैयद तकी रज़ा आबिदी (तकी आगा) ने अपने संबोधन में कहा: "अरबईन की वर्तमान महानता और निरंतरता शहीदों के बलिदानों का परिणाम है, इसलिए हमें इन शहीदों को नहीं भूलना चाहिए। ईरान की इस्लामी क्रांति और सर्वोच्च नेता के मार्गदर्शन ने इस यात्रा को जारी रखा है। आज ज़रूरत इस बात की है कि अरबाईन मार्च के दौरान शहीदों और इस्लामी क्रांति के संदेश को यथासंभव उजागर किया जाए ताकि तीर्थयात्रियों को इस बात का एहसास हो कि यह महान सभा शहीदों के खून से नहाई है।

ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह का प्रतिनिधित्व करते हुए, फ़ज़ल मोइनुद्दीन चिश्ती अजमीरी ने हज़रत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की प्रसिद्ध कविता "शाह अस्त हुसैन" से अपने भाषण की शुरुआत की। उन्होंने कहा कि अरबईन हुसैनी दुनिया का सबसे बड़ा जमावड़ा है। दुनिया भर में। नजफ़ से कर्बला तक की पैदल यात्रा इमाम हुसैन (अ) की याद में की जाती है जिसमें बुज़ुर्ग, बच्चे और जवान सभी शामिल होते हैं। यह इमाम हुसैन (अ) की महानता है कि उन्होंने पैग़म्बर (स) के धर्म की रक्षा की। आज जो धर्म हमारे पास है, वह इमाम हुसैन (अ) के महान बलिदानों का परिणाम है जो हमें विरासत में मिला है।

प्रसिद्ध स्तंभकार श्री आदिल फ़राज़ ने अपने संबोधन में कहा कि "वर्तमान युग के इस्लामोफ़ोबिया का मुकाबला अरबईन हुसैनी के संदेश से किया जा सकता है। इसके लिए ज़रूरी है कि हम मीडिया को मज़बूत करें और अरबईन हुसैनी के सार्वभौमिक संदेश का व्यापक प्रचार करें। अगर हम मीडिया पर ध्यान नहीं देंगे, तो अरबाईन का संदेश सीमित रह जाएगा। इसलिए ज़रूरी है कि मीडिया के ज़रिए सही इस्लामी छवि और अहलुल बैत (अ) की शिक्षाओं को दुनिया तक पहुँचाया जाए।"

इस मौके पर मजलिस-ए-वहदत-ए-मुस्लेमीन के अध्यक्ष अल्लामा राजा नासिर अब्बास जाफरी, उम्मत वाहिदा पाकिस्तान के प्रमुख अल्लामा मुहम्मद अमीन शाहिदी, अल-जवाद फाउंडेशन के महासचिव मौलाना सय्यद मनाजिर नकवी, आयतुल्लाहिल उज़्मा हाफिज बशीर नजफी के कार्यालय से मौलाना सय्यद जामिन जाफ़री, मशहद मुकद्दस से मौलाना सिब्त जैदी और एमडब्ल्यूएम नेता सय्यद नासिर अब्बास शिराज़ी भी मौजूद थे।

 इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता ने कहा: परिवर्तन और प्रगति की आवश्यकता वाले स्थानों में से एक हौज़ा ए इल्मिया है।

20 नवंबर, 2024 को, इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता ने जामेअतुज़ ज़हरा (अ) की स्थापना की 40वीं वर्षगांठ के अवसर पर इसके सदस्यों को अपने संबोधन में कहा:

हौज़ा ए इल्मिया को बदलाव की आवश्यकता है।

हौज़ा ए इल्मिया के लोगों के लिए, उपदेश देने के लिए, धर्म को आगे बढ़ाने के लिए और धार्मिक संप्रभुता स्थापित करने के लिए है।

हौज़ा ए इल्मिया का धार्मिक संप्रभुता के मूल सिद्धांतों से खुद को अलग करना पूरी तरह से अनुचित है; इसका कोई मतलब नहीं है; हौज़ा ए इल्मिया इसी उद्देश्य के लिए है, क्योंकि "لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ كُلِّهِ लेयुज़हेराहू अलद दीने कुल्लेह।"

अल्लाह तआला ने पैगम्बर मुहम्मद (स) को "لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ كُلِّهِ लेयुज़हेराहू अलद दीने कुल्लेह" के लिए भेजा; ताकि धर्म प्रबल हो, संप्रभुता स्थापित हो, ताकि मानव जीवन का प्रबंधन और नियंत्रण हो।

तो यह ज़िम्मेदारी उन लोगों की है जो पैगम्बर (स) के मार्ग पर चल रहे हैं, और इसका स्पष्ट उदाहरण और प्रकटीकरण इस्लामी संस्थाएँ हैं। इसलिए, इस्लामी संस्थाओं को इस दिशा में आगे बढ़ना चाहिए; इसमें कोई संदेह नहीं है।

स्वर्गीय आयतुल्लाहिल उज़्मा साफ़ी गुलपाएगानी ने अक़ीदे को इंसान की सबसे अनमोल दौलत बताया है और इस बात पर ज़ोर दिया है कि ईमान वालों को इस अनमोल रत्न की रक्षा करनी चाहिए और उन अक़ीदा चोरों से सावधान रहना चाहिए जो तरह-तरह के जाल और धोखे से इसे छीनने की कोशिश करते हैं।

आयतुल्लाहिल उज़्मा साफ़ी गुलपाएगानी (र) कहा करते थे कि दुनिया की हर दौलत और हर ओहदा किसी इंसान से छीना जा सकता है, लेकिन अगर अक़ीदा बना रहे, तो वह इंसान हारता नहीं है। लेकिन अगर अक़ीजा लगातार खोता रहे, तो चाहे इंसान के पास कितनी भी पूँजी क्यों न हो, वह "अल्लाहु अकबर और अल्लाहु अकबर" का प्रतीक है।

उन्होंने कहा कि अल्लाह के रसूल (स) और मासूम इमामों (अ) पर अक़ीदा सबसे अनमोल खज़ाना है जिसका कोई विकल्प नहीं है। यही कारण है कि विभिन्न शैतानी शक्तियाँ और भ्रामक जाल इस अक़ीदे को निशाना बनाने के लिए हमेशा सक्रिय रहते हैं।

स्वर्गीय मरजा ए तक़लीद ने ईमान वालों को सलाह दी कि वे अपनी बौद्धिक और धार्मिक सुरक्षा को सर्वोच्च प्राथमिकता दें और हर उस प्रलोभन और फुसफुसाहट से सावधान रहें जो उन्हें उनके ईमान और आस्था से वंचित कर सकती है।

यह बयान उनकी सलाह पर आधारित संग्रह, 110 पंद दिलनशीन में शामिल हैं।

एक दिन इमाम हसन (अ) घोड़े पर सवार कहीं जा रहे थे कि शाम अर्थात मौजूदा सीरिया का रहने वाला एक इंसान रास्ते में मिला। उस आदमी ने इमाम हसन को बुरा भला कहा और गाली देना शुरू कर दिया। इमाम हसन (अ) चुपचाप उसकी बातें सुनते रहे, जब वह अपना ग़ुस्सा उतार चुका तो इमाम हसन (अ) ने उसे मुसकुरा कर सलाम किया और कहने लगेः

ऐ शेख़, मेरे विचार में तुम यहां अपरिचित हो और तुमको धोखा हो रहा है, अगर भूखे हो तो तुम्हें खाना खिलाऊं, अगर कपड़े चाहिये तो कपड़े पहना दूं, अगर ग़रीब हो तो तुम्हरी ज़रूरत पूरी कर दूं, अगर घर से निकाले हुये हो तो तुमको पनाह दे दूं और अगर कोई और ज़रूरत हो तो उसे पूरा करूं। अगर तुम मेरे घर आओ और जाने तक मेरे घर में ही रहो तो तुम्हारे लिये अच्छा होगा क्योंकि मेरे पास एक बड़ा घर है तथा मेहमानदारी का सामान भी मौजूद है।

सीरिया के उस नागरिक ने जब यह व्यवहार देखा तो पछताने और रोने लगा और इमाम को संबोधित करके कहने लगाः मैं गवाही देता हूं कि आप ज़मीन पर अल्लाह के प्रतिनिधि हैं तथा अल्लाह अच्छी तरह जानता है कि अपना प्रतिनिधित्व किसे प्रदान करे। आप से मिलने से पहले आपके पिता और आप मेरी निगाह में लोगों के सबसे बड़े दुश्मन थे और अब मेरे लिये सबसे से अच्छे हैं।

यह आदमी मदीने में इमाम हसन का मेहमान बना और पैग़म्बरे इस्लाम स.अ. एवं उनके अहलेबैत का श्रद्धालु बन गया। इमाम हसन (अ) की सहनशीलता व सब्र इतना मशहूर था कि "हिल्मुल- हसन" अर्थात हसन की सहनशीलता सब की ज़बानों पर रहता था।

 पैग़म्बरे इस्लाम के नाती और हज़रत अली के बेटे इमाम हसन भी अपने नाना और पिता की तरह अल्लाह की इबादत के प्रति बहुत ज़्यादा पाबंद एवं सावधान थे। अल्लाह की महानता का इतना आभास करते थे कि नमाज़ के समय चेहरा पीला पड़ जाता और जिस्म कांपने लगता था, हर समय उनकी ज़बान पर अल्लाह का ज़िक्र व गुणगान ही रहता था।

 इतिहास में आया है कि किसी भी ग़रीब व फ़क़ीर को उन्होने अपने पास से बिना उसकी समस्या का समाधान किये जाने नहीं दिया। किसी ने सवाल किया कि आप किसी मांगने वाले को कभी ख़ाली हाथ क्यों नहीं लौटाते। तो उन्होने जवाब दिया" मैं ख़ुद अल्लाह के दरवाज़े का भिखारी हूं,और उससे आस लगाये रहता हूं, इसलिये मुझे शर्म आती है कि ख़ुद मांगने वाला होते हुये दूसरे मांगने वाले को ख़ाली हाथ भेज दूं। अल्लाह ने मेरी आदत डाली है कि लोगों पर ध्यान दूं और अल्लाह की अनुकंपायें उन्हें प्रदान करूं।"

 इमाम हसन (अ) ने 48 साल से ज़्यादा इस दुनिया में अपनी रौशनी नहीं बिखेरी लेकिन इस छोटी सी अवधि में भी उनका समय भ्रष्टाचारियों से लगातार जंग में ही बीता। अपने पिता की शहादत के बाद इमाम हसन (अ) ने देखा कि निष्ठावान व वफ़ादार साथी बहुत कम हैं इसलिये मोआविया से जंग का कोई सकारात्मक नतीजा नहीं निकलेगा इसलिये उन्होने मुआविया द्वारा प्रस्तावित सुलह को अपनी शर्तों के साथ स्वीकार कर लिया। इस शान्ति संधि का नतीजा यह निकला कि वास्तविक मुसलमानों को ख़्वारिज के हमलों से नजात मिल गयी और जंग में उनकी जानें भी नहीं गईं।

 इमाम हसन(अ) के ज़माने के हालात के बारे में आयतुल्लाह ख़ामेनई कहते हैं" हर क्रान्तिकारी व इंक़ेलाबी के लिये सबसे कठिन समय वह होता है जब सत्य व असत्य आपस में बिल्कुल मिले हुये हों-----(इस हालत को निफ़ाक़ या मित्थ्या कहते हैं) इमाम हसन के ज़माने में निफ़ाक़ की उड़ती धूल हज़रत अली के ज़माने से बहुत ज़्यादा गाढ़ी थी इमाम हसने मुज्तबा (अ) जानते थे कि उन थोड़े से साथियों व सहायकों के साथ अगर मुआविया से जंग के लिये जाते हैं और शहीद हो जाते हैं तो इस्लामी समाज के प्रतिष्ठत लोगों पर छाया हुआ नैतिक भ्रष्टाचार उनके ख़ून (के प्रभाव) को अर्थात उनके लक्ष्य को आगे बढ़ने नहीं देगा। प्रचार, पैसा और मुआविया की कुटिलता, हर चीज़ पर छा जायेगी तथा दो एक साल बीतने के बाद लोग कहने लगेंगे कि इमाम हसन(अ) व्यर्थ में ही मुआविया के विरोध में खड़े हुये। इसलिये उन्होने सभी कठिनाइयां सहन कीं लेकिन ख़ुद को शहादत के मैदान में जाने नहीं दिया,क्योंक् जानते थे कि उनका ख़ून अकारत हो जायेगा।

 इस आधार पर इमाम हसन(अ) की एक विशेषता उनका इल्म व बुद्धिमत्ता थी। पैगम्बरे इस्लाम (स) इमाम हसन (अ) की बुद्धिमत्ता के बारे में कहते " अगर अक़्ल को किसी एक आदमी में साकार होना होता तो वह आदमी अली के बेटे हसन होते ।"

जनाबे ज़ैनब व उम्मे कुलसूम हज़रत रसूले ख़ुदा (स.अ.व.व.) और जनाबे ख़दीजतुल कुबरा (स.अ.व.व.) की नवासीयां , हज़रत अबू तालिब (अ.स.) व फ़ात्मा बिन्ते असद (स.अ.व.व.) की पोतियां हज़रत अली (अ.स.) व फ़ात्मा ज़हरा (स.अ.व.व.) की बेटियां इमाम हसन (अ.स.) व इमाम हुसैन (अ.स.) की हकी़की़ और हज़रत अब्बास (अ.स.) व जनाबे मोहम्मदे हनफ़िया की अलाती बहनें थीं। इस सिलसिले के पेशे नज़र जिसकी बालाई सतह में हज़रत हमज़ा , हज़रत जाफ़रे तैय्यार , हज़रत अब्दुल मुत्तलिब और हज़रत हाशिम भी हैं। इन दोनों बहनों की अज़मत बहुत नुमाया हो जाती है।

यह वाक़ेया है कि जिस तरह इनके आबाओ अजदाद , माँ बाप और भाई बे मिस्ल व बे नज़ीर हैं इसी तरह यह दो बहने भी बे मिस्ल व बे नज़ीर हैं। ख़ुदा ने इन्हें जिन ख़ानदानी सेफ़ात से नवाज़ा है इसका मुक़तज़ा यह है कि मैं यह कहूं कि जिस तरह अली (अ.स.) व फ़ात्मा ज़हरा (स.अ.व.व.) के फ़रज़न्द ला जवाब हैं इसी तरह इनकी दुख़्तरान ला जवाब हैं , बेशक जनाबे ज़ैनब व उम्मे कुलसूम मासूम न थीं लेकिन इनके महफ़ूज़ होने में कोई शुब्हा नहीं जो मासूम के मुतरादिफ़ है। हम ज़ैल में दोनों बहनों का मुख़्तसर अलफ़ाज़ में अलग अलग ज़िक्र करते हैं।

हज़रत ज़ैनब की विलादत

मुवर्रेख़ीन का इत्तेफ़ाक़ है कि हज़रत ज़ैनब बिन्ते अमीरल मोमेनीन (अ.स.) 5 जमादिल अव्वल 6 हिजरी को मदीना मुनव्वरा में पैदा हुईं जैसा कि ‘‘ ज़ैनब अख़त अल हुसैन ’’ अल्लामा मोहम्मद हुसैन अदीब नजफ़े अशरफ़ पृष्ठ 14 ‘‘ बतालता करबला ’’ डा 0 बिन्ते अशाती अन्दलसी पृष्ठ 27 प्रकाशित बैरूत ‘‘ सिलसिलातुल ज़हब ’’ पृष्ठ 19 व किताबुल बहरे मसाएब और ख़साएसे ज़ैनबिया इब्ने मोहम्मद जाफ़र अल जज़ारी से ज़ाहिर है। मिस्टर ऐजाज़ुर्रहमान एम 0 ए 0 लाहौर ने किताब ‘‘ जै़नब ’’ के पृष्ठ 7 पर 5 हिजरी लिखा है जो मेरे नज़दीक सही नहीं। एक रवायत में माहे रजब व शाबान एक में माहे रमज़ान का हवाला भी मिलता है। अल्लामा महमूदुल हुसैन अदीब की इबारत का मतन यह है। ‘‘ फ़क़द वलदत अक़ीलह ज़ैनब फ़िल आम अल सादस लिल हिजरत अला माअ तफ़क़ा अलमोरेखून अलैह ज़ालेका यौमल ख़ामस मिन शहरे जमादिल अव्वल अलख़ ’’ हज़रत ज़ैनब (स.अ.व.व.) जमादील अव्वल 6 हिजरी में पैदा हुईं। इस पर मुवर्रेख़ीन का इत्तेफ़ाक़ है। मेरे नज़दीक यही सही है। यही कुछ अल वक़ाएक़ व अल हवादिस जिल्द 1 पृष्ठ 113 प्रकाशित क़ुम 1341 ई 0 में भी है।

हज़रत ज़ैनब की विलादत पर हज़रत रसूले करीम (स.अ.व.व.) का ताअस्सुर वक्त़े विलादत के मुताअल्लिक़ जनाबे आक़ाई सय्यद नूरूद्दीन बिन आक़ाई सय्यद मोहम्मद जाफ़र अल जज़ाएरी ख़साएस ज़ैनबिया में तहरीर फ़रमाते हैं कि जब हज़रत ज़ैनब (स.अ.व.व.) मुतावल्लिद हुईं और उसकी ख़बर हज़रत रसूले करीम (स.अ.व.व.) को पहुँची तो हुज़ूर जनाबे फ़ात्मा ज़हरा (स.अ.व.व.) के घर तशरीफ़ लाए और फ़रमाया कि ऐ मेरी राहते जान , बच्ची को मेरे पास लाओ , जब बच्ची रसूल (स.अ.व.व.) की खि़दमत में लाई गई तो आपने उसे सीने से लगाया और उसके रूख़सार पर रूख़सार रख कर बे पनाह गिरया किया यहां तक की आपकी रीशे मुबारक आंसुओं से तर हो गई। जनाबे सय्यदा ने अर्ज़ कि बाबा जान आपको ख़ुदा कभी न रूलाए , आप क्यों रो पड़े इरशाद हुआ कि ऐ जाने पदर , मेरी यह बच्ची तेरे बाद मुताअद्दि तकलीफ़ों और मुख़तलिफ़ मसाएब में मुबतिला होगी। जनाबे सय्यदा यह सुन कर बे इख़्तियार गिरया करने लगीं और उन्होंने पूछा कि इसके मसाएब पर गिरया करने का क्या सवाब होगा ? फ़रमाया वही सवाब होगा जो मेरे बेटे हुसैन के मसाएब के मुतासिर होने वाले का होगा इसके बाद आपने इस बच्ची का नाम ज़ैनब रखा।(इमाम मुबीन पृष्ठ 164 प्रकाशित लाहौर) बरवाएते ज़ैनब इबरानी लफ़्ज़ है जिसके मानी बहुत ज़्यादा रोने वाली हैं। एक रवायत में है कि यह लफ़्ज़ जै़न और अब से मुरक्कब है। यानी बाप की ज़ीनत फिर कसरते इस्तेमाल से ज़ैनब हो गया। एक रवायत में है कि आं हज़रत (स.अ.व.व.) ने यह नाम ब हुक्मे रब्बे जलील रखा था जो ब ज़रिए जिब्राईल पहुँचा था।

विलादते ज़ैनब पर अली बिन अबी तालिब (अ.स.) का ताअस्सुर

डा 0 बिन्तुल शातमी अन्दलिसी अपनी किताब ‘‘बतलतै करबला ज़ैनब बिन्ते अल ज़हरा ’’ प्रकाशित बैरूत के पृष्ठ 29 पर रक़म तराज़ हैं कि हज़रत ज़ैनब की विलादत पर जब जनाबे सलमाने फ़ारसी ने असद उल्लाह हज़रत अली (अ.स.) को मुबारक बाद दी तो आप रोने लगे और आपने उन हालात व मसाएब का तज़किरा फ़रमाया जिनसे जनाबे ज़ैनब बाद में दो चार होने वाली थीं।

हज़रत ज़ैनब की वफ़ात

मुवर्रेख़ीन का इत्तेफ़ाक़ है कि हज़रत ज़ैनब (स.अ.व.व.) जब बचपन जवानी और बुढ़ापे की मंज़िल तय करने और वाक़े करबला के मराहिल से गुज़रने के बाद क़ैद ख़ाना ए शाम से छुट कर मदीने पहुँची तो आपने वाक़ेयाते करबला से अहले मदीना को आगाह किया और रोने पीटने , नौहा व मातम को अपना शग़ले ज़िन्दगी बना लिया। जिससे हुकूमत को शदीद ख़तरा ला हक़ हो गया। जिसके नतीजे में वाक़िये ‘‘ हर्रा ’’ अमल में आया। बिल आखि़र आले मोहम्मद (स.अ.व.व.) को मदीने से निकाल दिया गया।

अबीदुल्लाह वालीए मदीना अल मतूफ़ी 277 अपनी किताब अख़बारूल ज़ैनबिया में लिखता है कि जनाबे ज़ैनब मदीने में अकसर मजलिसे अज़ा बरपा करती थीं और ख़ुद ही ज़ाकरी फ़रमाती थीं। उस वक़्त के हुक्कामे को रोना रूलाना गवारा न था कि वाक़िये करबला खुल्लम खुल्ला तौर पर बयान किया जाय। चुनान्चे उरवा बिन सईद अशदक़ वाली ए मदीना ने यज़ीद को लिखा कि मदीने में जनाबे ज़ैनब की मौजूदगी लोगों में हैजान पैदा कर रही है। उन्होंने और उनके साथियों ने तुझ से ख़ूने हुसैन (अ.स.) के इन्तेक़ाम की ठान ली है। यज़ीद ने इत्तेला पा कर फ़ौरन वाली ए मदीना को लिखा कि ज़ैनब और उनके साथियों को मुन्तशर कर दे और उनको मुख़तलिफ़ मुल्कों में भेज दे।(हयात अल ज़हरा)

डा 0 बिन्ते शातमी अंदलसी अपनी किताब ‘‘ बतलतए करबला ज़ैनब बिन्ते ज़हरा ’’ प्रकाशित बैरूत के पृष्ठ 152 में लिखती हैं किे हज़रत ज़ैनब वाक़िये करबला के बाद मदीने पहुँच कर यह चाहती थीं कि ज़िन्दगी के सारे बाक़ी दिन यहीं गुज़ारें लेकिन वह जो मसाएबे करबला बयान करती थीं वह बे इन्तेहा मोअस्सिर साबित हुआ और मदीने के बाशिन्दों पर इसका बे हद असर हुआ। ‘‘ फ़क़तब वलैहुम बिल मदीनता इला यज़ीद अन वुजूद हाबैन अहलिल मदीनता महीज अल ख़वातिर ’’ इन हालात से मुताअस्सिर हो कर वालीए मदीना ने यज़ीद को लिखा कि जनाबे ज़ैनब का मदीने में रहना हैजान पैदा कर रहा है। उनकी तक़रीरों से अहले मदीना में बग़ावत पैदा हो जाने का अन्देशा है। यज़ीद को जब वालीए मदीना का ख़त मिला तो उसने हुक्म दिया कि इन सब को मुमालिको अम्सार में मुन्तशिर कर दिया जाय। इसके हुक्म आने के बाद वालीए मदीना ने हज़रते ज़ैनब से कहला भेजा कि आप जहां मुनासिब समझें यहां से चली जायें। यह सुनना था कि हज़रते ज़ैनब को जलाल आ गया और कहा कि ‘‘ वल्लाह ला ख़रजन व अन अर यक़त दमायना ’’ ख़ुदा की क़सम हम हरगिज़ यहां से न जायेंगे चाहे हमारे ख़ून बहा दिये जायें। यह हाल देख कर ज़ैनब बिन्ते अक़ील बिन अबी तालिब ने अर्ज़ कि ऐ मेरी बहन ग़ुस्से से काम लेने का वक़्त नहीं है बेहतर यही है कि हम किसी और शहर में चले जायें। ‘‘ फ़ख़्रहत ज़ैनब मन मदीनतः जदहा अल रसूल सुम्मा लम हल मदीना बादे ज़ालेका इबादन ’’ फिर हज़रत ज़ैनब मदीना ए रसूल से निकल कर चली गईं। उसके बाद से फिर मदीने की शक्ल न देखी। वह वहां से निकल कर मिस्र पहुँची लेकिन वहां ज़ियादा दिन ठहर न सकीं। ‘‘ हकज़ा मुन्तकलेतः मन बलदाली बलद ला यतमईन बहा अल्ल अर्ज़ मकान ’’ इसी तरह वह ग़ैर मुतमईन हालात में परेशान शहर बा शहर फिरती रहीं और किसी एक जगह मकान में सुकूनत इख़्तेयार न कर सकीं। अल्लामा मोहम्मद अल हुसैन अल अदीब अल नजफ़ी लिखते हैं ‘‘ व क़ज़त अल अक़ीलता ज़ैनब हयातहाबाद अख़यहा मुन्तक़लेत मन मल्दाली बलद तकस अलन्नास हना व हनाक ज़ुल्म हाज़ा अल इन्सान इला रख़या अल इन्सान ’’ कि हज़रत ज़ैनब अपने भाई की शहादत के बाद सुकून से न रह सकीं वह एक शहर से दूसरे शहर में सर गरदां फिरती रहीं और हर जगह ज़ुल्मे यज़ीद को बयान करती रहीं और हक़ व बातिल की वज़ाहत फ़रमाती रहीं और शहादते हुसैन (अ.स.) पर तफ़सीली रौशनी डालती रहीं।(ज़ैनब अख्तल हुसैन पृष्ठ 44 ) यहां तक कि आप शाम पहुँची और वहां क़याम किया क्यों कि बा रवायते आपके शौहर अब्दुल्लाह बिन जाफ़रे तय्यार की वहां जायदाद थी वहीं आपका इन्तेक़ाल ब रवायते अख़बारूल ज़ैनबिया व हयात अल ज़हरा रोज़े शम्बा इतवार की रात 14 रजब 62 हिजरी को हो गया। यही कुछ किताब ‘‘ बतलतए करबला ’’ के पृष्ठ 155 में है। बा रवाएते ख़साएसे ज़ैनबिया क़ैदे शाम से रिहाई के चार महीने बाद उम्मे कुलसूम का इन्तेक़ाल हुआ और उसके दो महीने बीस दिन बाद हज़रते ज़ैनब की वफ़ात हुई। उस वक़्त आपकी उम्र 55 साल की थी। आपकी वफ़ात या शहादत के मुताअल्लिक़ मशहूर है कि एक दिन आप उस बाग़ में तशरीफ़ ले गईं जिसके एक दरख़्त में हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) का सर टांगा गया था। इस बाग़ को देख कर आप बेचैन हो गईं। हज़रत ज़ुहूर जारज पूरी मुक़ीम लाहौर लिखते हैं।

करवां शाम की सरहद में जो पहुँचा सरे शाम

मुत्तसिल शहर से था बाग़ , किया उसमें क़याम

देख कर बाग़ को , रोने लगी हमशीरे इमाम

वाक़ेया पहली असीरी का जो याद आया तमाम

हाल तग़ईर हुआ , फ़ात्मा की जाई का

शाम में लटका हुआ देखा था सर भाई का

बिन्ते हैदर गई , रोती हुई नज़दीके शजर

हाथ उठा कर यह कहा , ऐ शजरे बर आवर

तेरा एहसान है , यह बिन्ते अली के सर पर

तेरी शाख़ों से बंधा था , मेरे माजाये का सर

ऐ शजर तुझको ख़बर है कि वह किस का था

मालिके बाग़े जिनां , ताजे सरे तूबा था

रो रही थी यह बयां कर के जो वह दुख पाई

बाग़बां बाग़ में था , एक शकी़ ए अज़ली

बेलचा लेके चला , दुश्मने औलादे नबी

सर पे इस ज़ोर से मारा , ज़मीं कांप गई

सर के टुकड़े हुए रोई न पुकारी ज़ैनब

ख़ाक पर गिर के सुए ख़ुल्द सिधारीं ज़ैनब

हज़रत ज़ैनब का मदफ़न

अल्लामा मोहम्मद अल हुसैन अल अदीब अल नजफ़ी तहरीर फ़रमाते हैं। ‘‘ क़द अख़तलफ़ अल मुरखून फ़ी महल व फ़नहा बैनल मदीनता वश शाम व मिस्र व अली बेमा यग़लब अन तन वल तहक़ीक़ अलैहा अन्नहा मदफ़नता फ़िश शाम व मरक़दहा मज़ार अला लौफ़ मिनल मुसलेमीन फ़ी कुल आम ’’ ‘‘ मुवर्रेख़ीन उनके मदफ़न यानी दफ़्न की जगह में इख़्तेलाफ़ किया है कि आया मदीना है या शाम या मिस्र लेकिन तहक़ीक़ यह है कि वह शाम में दफ़्न हुई हैं और उनके मरक़दे अक़दस और मज़ारे मुक़द्दस की हज़ारों मुसलमान अक़ीदत मन्द हर साल ज़्यारत किया करते हैं। ’’(ज़ैनब अख़्तल हुसैन पृष्ठ 50 नबा नजफ़े अशरफ़) यही कुछ मोहम्मद अब्बास एम 0 ए 0 जोआईट एडीटर पीसा अख़बार ने अपनी किताब ‘‘ मशहिरे निसवां ’’ प्रकाशित लाहौर 1902 ई 0 के पृष्ठ 621 मे और मिया एजाज़ुल रहमान एम 0 ए 0 ने अपनी किताब ‘‘ ज़ैनब रज़ी अल्लाह अन्हा ’’ के पृष्ठ 81 प्रकाशित लाहौर 1958 ई 0 में लिखा है।

 ईरानी सशस्त्र बलों ने अमेरिका और इजरायल को कड़ी चेतावनी देते हुए कहा है कि अगर कोई नई साजिश या हमला किया गया तो पहले से भी ज्यादा जोरदार जवाब दिया जाएगा।

ईरानी सशस्त्र बलों ने कहा कि ईरानी राष्ट्र किसी भी दबाव के आगे झुकने वाला नहीं है। अमेरिका और उसके क्षेत्रीय सहयोगी ईरान के हाथों बार-बार हार चुके हैं, लेकिन सबक नहीं सीखा।

आज भी अमेरिका और इजरायल ईरान के खिलाफ नई साजिशें रचने में लगे हुए हैं, लेकिन उनके सभी प्रयासों का अंत पहले की तरह हार और अपमान ही होगा। 

ईरानी सशस्त्र बलों ने स्पष्ट किया कि अगर दुश्मन ने कोई गलत कदम उठाया या शैतानी हरकत की तो इस बार प्रतिक्रिया कहीं अधिक तीव्र और चौंकाने वाली होगी।

यह बयान ईरान और अमेरिका-इजरायल के बीच तनावपूर्ण संबंधों को दर्शाता है, जहां ईरान किसी भी आक्रामकता के जवाब में कड़ी कार्रवाई की धमकी है।

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विभिन्न देशों की महिलाओं ने इस साल की पहली तिमाही में 1,983 पुस्तकें विभिन्न भाषाओं और विषयों में हज़रत फातिमा मासूमा स.अ. के हरम के पुस्तकालय को दान कीं।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , हज़रत मासूमा स.अ.के पवित्र दरगाह के पुस्तकालय शोधकर्ताओं को पुस्तकों के अध्ययन और उधार देने के क्षेत्र में सांस्कृतिक सेवाएं प्रदान करने के साथ-साथ जनता द्वारा दान की गई पुस्तकों को प्राप्त और सूचीबद्ध करने का कार्य भी करता है। 

महिला शोधकर्ता, लेखिकाएं, प्रमुख धार्मिक महिलाएं और विभिन्न राष्ट्रीयताओं की आम महिलाएं पूरे वर्ष विभिन्न भाषाओं और विषयों में पुस्तकें पवित्र दरगाह के पुस्तकालय को दान करती हैं। 

इस साल की पहली तिमाही में, अध्ययन और पुस्तक पढ़ने की संस्कृति में रुचि रखने वाली महिलाओं और बहनों द्वारा पवित्र दरगाह के पुस्तकालय को 1,983 पुस्तकें दान की गईं। 

यह बताना ज़रूरी है कि दान की गई पुस्तकों को वर्गीकृत और सूचीबद्ध करने के बाद, एक भाग पुस्तकालय के विभिन्न संग्रहों में उपयोग के लिए रखा जाता है, और जो भाग पुस्तकालय की आवश्यकता से अधिक होता है, उसे इच्छुक पुस्तकालयों को दान कर दिया जाता है। 

देश भर में पुस्तकालयों को पुस्तकें दान करना एक सराहनीय संस्कृति है जो अध्ययन संस्कृति के प्रसार में मदद करने के साथ-साथ पुस्तकों के संरक्षण में भी सहायता कर सकती है, और अधिक लोग मूल्यवान पुस्तकों के अध्ययन का लाभ उठा सकते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय में इजरायली सरकार के दो वरिष्ठ मंत्रियों के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय गिरफ्तारी वारंट जल्द ही जारी किए जा सकते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय में इजरायली सरकार के दो वरिष्ठ मंत्रियों के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय गिरफ्तारी वारंट जल्द ही जारी किए जा सकते हैं। 

एक रिपोर्ट के अनुसार, जायोनी मंत्री आंतरिक मामलों के मंत्री इतामार बेन-गवीर और वित्त मंत्री बेजेल स्मोत्रिच पर नस्लवादी बयानों और नीतियों के आधार पर मामले तैयार कर लिए गए हैं। यह पहली बार होगा जब इन दोनों इजरायली मंत्रियों को किसी अंतर्राष्ट्रीय अदालत में इस तरह के आरोपों का सामना करना पड़ेगा। 

सूत्रों ने मिडिल ईस्ट आई को बताया कि आईसीसी के अभियोजक ने दोनों मंत्रियों के खिलाफ कई फाइलें तैयार कर ली हैं, हालांकि अभी तक ये आवेदन औपचारिक रूप से अदालत में दाखिल नहीं किए गए हैं। 

रिपोर्ट में आगे कहा गया है कि इस कानूनी कार्रवाई पर भारी अंतर्राष्ट्रीय दबाव भी मौजूद है ताकि गिरफ्तारी वारंट को रोका जा सके। हालांकि, मानवाधिकार कार्यकर्ताओं और कानूनी विशेषज्ञों को उम्मीद है कि न्याय की मांग राजनीतिक हस्तक्षेप पर भारी पड़ेगी। 

अरबईन, दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक और जनसभा कार्यक्रम, आज एक धार्मिक अनुष्ठान से आगे बढ़कर नरम शक्ति, सामूहिक पहचान और इस्लामी समुदाय की एकजुटता दिखाने का मंच बन गया है।

अरबईन, दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक और जनसभा कार्यक्रम, आज एक धार्मिक अनुष्ठान से आगे बढ़कर नरम शक्ति, सामूहिक पहचान और इस्लामी समुदाय की एकजुटता दिखाने का मंच बन गया है।

हुसैनी अर्बईन एक ऐसा आयोजन है जिसमें शिया और सुन्नी एक साथ, अन्याय के खिलाफ प्रतिरोध, विशेष रूप से ग़ज़्ज़ा के लोगों के समर्थन और इस्लामी उम्मत की एकता का संदेश दुनिया तक पहुँचाते हैं।

ईरान के कुर्दिस्तान और सिस्तान-बलुचिस्तान में सुन्नी समुदाय के मौक़िब से लेकर नाइजीरिया और पाकिस्तान के विद्वानों की कर्बला में उपस्थिति तक अर्बईन दिलों के बंधन, दुश्मनों के खिलाफ निवारक शक्ति और आशूरा की क्रांति की निरंतरता का स्पष्ट उदाहरण है।

अरबईन: नरम शक्ति और सामूहिक पहचान का मंच:

मिलियन मार्च या लोगों की महान पैदल यात्रा न केवल धार्मिक पहलू रखती है, बल्कि इसके भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक परिणाम भी हैं। इस आयोजन ने शिया समुदाय की शक्ति को बढ़ाया, दुश्मनों के नकारात्मक प्रचार को बेअसर किया और मुसलमानों में प्रतिरोध और अन्याय विरोध की पहचान को मजबूत किया।

इस साल सुन्नी धर्मगुरुओं और इस्लामी दुनिया के विद्वानों ने जोर देकर कहा कि अर्बईन का मुख्य संदेश मुसलमानों की एकता और ग़ाज़ा के सताए गए लोगों का समर्थन है। शिया और सुन्नी की साझा उपस्थिति ने इस्लामी उम्मत की वैश्विक एकजुटता का संदेश दिया।

इस साल पश्चिमी ईरान के कुर्दिस्तान प्रांत में अर्बईन एक अद्वितीय धार्मिक और सामाजिक एकता और जिहादी सेवा का मंच बना; यह न केवल ईरान की स्थायी सुरक्षा को दर्शाता है, बल्कि एकता और प्रतिरोध का संदेश पूरी दुनिया में फैलाता है।

कुर्दिस्तान में अर्बईन के सेवक मानते हैं कि अर्बईन यात्रा केवल एक आध्यात्मिक गतिविधि नहीं है, बल्कि देश की स्थायी सुरक्षा को मजबूत करने का एक साधन भी है। इस प्रांत में 76 मौक़िब या टेंट की स्थापना ने दिखाया कि दुश्मन लोगों की वास्तविक एकता को प्रभावित नहीं कर सकते।

कुर्दिस्तान में मेज़बानी का सबसे बड़ा हिस्सा सुन्नी भाइयों के कंधों पर था ऐसे मौक़िब जिन्हें प्रेम और ईमानदारी के साथ संचालित किया गया और जिन्होंने शिया और सुन्नी की शांतिपूर्ण सहअस्तित्व की स्पष्ट छवि दुनिया के सामने प्रस्तुत की।

पूर्वी ईरान में, शिया और सुन्नी की एकता आतंकवादी समूहों की साजिशों के खिलाफ़ एक मजबूत क़िला रही है। सिस्तान-बलुचिस्तान प्रांत के दोनों संप्रदायों के धर्मगुरुओं ने ज़ोर देकर कहा कि सुरक्षा ईरानी जनता की सीमा रेखा है और इसका उल्लंघन दुश्मनों के खेल में शामिल होना होगा। इसी संदर्भ में ईरानशहर के शिया और सुन्नी धर्मगुरुओं ने प्रांत में हाल ही में हुए आतंकवादी हमलों की निंदा की और बताया कि विद्वानों और धर्मगुरुओं की जागरूकता बढ़ाने वाली भूमिका महत्वपूर्ण है। उन्होंने कहा कि एकता देश की सुरक्षा और शांति के खिलाफ दुश्मनों के मुकाबले सबसे महत्वपूर्ण हथियार है।

एक नाइजीरियाई विद्वान ने इस साल कर्बला में अर्बईन मार्च के दौरान कहा कि यह करोड़ों लोगों की महासभा इस्लामी उम्मत की एकता और ग़ाज़ा के सताए गए लोगों की मदद का संदेश देती है। उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि इमाम हुसैन (अ.) सभी मुसलमानों का साझा पूंजी हैं।

नाइजीरिया के जज और विद्वान आदम ब्लू, जिन्होंने दूसरी बार अर्बईन में भाग लिया, ने कहा कि इस विशाल महारैली का सबसे महत्वपूर्ण संदेश मुसलमानों की एकता और फ़िलिस्तीन का समर्थन है। उन्होंने कहा कि इमाम हुसैन (अ.) सभी मुसलमानों के हैं, चाहे शिया हों या सुन्नी, और अर्बईन का संदेश वैश्विक और धार्मिक सीमाओं से परे है।

पाकिस्तानी धर्मगुरु ने सिंध प्रांत में मोहर्रम के शोक समारोह में अर्बईन  हुसैनी को अन्याय के खिलाफ़ प्रतिरोध और इस्लामी उम्मत की एकजुटता का वैश्विक प्रतीक बताया और ज़ोर दिया कि यह आंदोलन आशूरा की निरंतरता और दुनिया भर में मुसलमानों की एकता का झंडा है।

पाकिस्तान की मुस्लिम यूनिटी काउंसिल के वरिष्ठ सदस्य हुज्जतुल इस्लाम मकसूद अली डोमकी ने कहा कि अर्बइन केवल एक धार्मिक त्योहार व महारैली नहीं है, बल्कि हुसैनी प्रतीकों के सम्मान में दुनिया का सबसे बड़ा सम्मेलन है जो यजीदी ताक़तों को क्रोधित करता है और अहले बैत (अ.) के प्रेमियों को उत्साहित करता है।

इस पाकिस्तानी विद्वान ने अर्बईन की कुरआनी और ऐतिहासिक जड़ों का हवाला देते हुए कहा कि यह परंपरा इमाम सज्जाद (अ.) और हज़रत ज़ैनब (स.) के समय से शुरू हुई थी और आज करोड़ों लोग दुनिया भर से कर्बला में उपस्थित होकर ईश्वर और अहले बैत (अ.) के प्रति अपने प्रेम की घोषणा करते हैं।