आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी अमोली ने अपने तफ़सीर के दर्स में माता-पिता का सम्मान करने की अहमियत समझाते हुए कहा कि बच्चों, खासकर बेटों और बेटियों को हमेशा अपने माता-पिता के बहुत बड़े त्याग और कोशिशों को ध्यान में रखना चाहिए।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी अमोली ने अपने तफ़सीर के दर्स  में माता-पिता का सम्मान करने और उनकी सेवा करने की ज़रूरत पर बात करते हुए कहा कि हालांकि घर और खर्चों की ज़िम्मेदारी पिता की मुश्किलों को दिखाती है, लेकिन प्रेग्नेंसी, बच्चे के जन्म, बचपन और ब्रेस्टफीडिंग के दौरान एक माँ को जो मुश्किलें झेलनी पड़ती हैं, वे बहुत मुश्किल होती हैं।

उन्होंने कहा कि यह बात बच्चों को याद दिलाती है कि बेटों को भी शुक्रगुजार होना चाहिए और बेटियों को भी इस रास्ते को अपनी ज़िंदगी का हिस्सा मानना ​​चाहिए। अयातुल्ला जवादी अमोली ने सूरह लुकमान की आयत 14 का ज़िक्र करते हुए कहा कि पवित्र कुरान खुद माँ की मुश्किलों को बताता है:

“«وَ وَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ … حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ व वस्सयनल इंसाना बेवालेदैयह ... हमलतहू उम्मोहू वहनन अला वहनिन व फ़ेसालोहू फ़ी आमैने...”

यानी, हमने इंसान को उसके माता-पिता का हुक्म दिया है, उसकी माँ ने उसे कमज़ोरी पर कमज़ोरी उठाकर पाला, और हमने दो साल में उसे दूध छुड़ा दिया। तो उसे मेरा और अपने माता-पिता का शुक्रगुज़ार होना चाहिए, और मेरी ही तरफ़ लौटना है।”

उन्होंने कहा कि इस कुरानिक शिक्षा का मकसद यह है कि बेटे अपनी माँ की कीमत समझें और बेटियाँ इस आयत से माँ बनने का सबक सीखें, ताकि समाज में माता-पिता का सम्मान करने और उनकी सेवा करने की भावना मज़बूत हो।

ख़ुदावन्दे आलम ने बज़्मे इंसानी के अंदर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से बेहतर किसी को ख़ल्क नहीं फरमाया। आप सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की ज़ात क़ुरआन के आईने में अख़्लाक़े करीमा का मुजस्समा है।

हज़रत फ़ातेमा ज़हरा उम्महातुल मोमिनीन की नज़र में

ख़ुदावन्दे आलम ने बज़्मे इंसानी के अंदर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से बेहतर किसी को ख़ल्क नहीं फरमाया।

आप सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की ज़ात क़ुरआन के आईने में अख़्लाक़े करीमा का मुजस्समा है।

जिसकी गवाही क़ुरआने मजीद ने यह कह कर दी है (इन्नका लअला खुलुक़िन अज़ीम) परवरदिगारे आलम ने आप सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की ख़िलक़त को

कायनात की ख़िलक़त का सबब क़रार दिया है। चुनाँचे एक मशहूर हदीस क़ुद्सी में आप सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की क़द्रो मंज़ेलत यूं बयान की गई है।

  (लौ लाक लमा ख़लक्तुल अफलाक) ऐ मेरे हबीब अगर आप न होते तो मैं कायनात को ख़ल्क़ न करता।

इंसान अल्लाह की बेहतरीन मख़लूक है और अल्लाह ने उसे मर्दो ज़न के क़ालिब में ख़ल्क़ करने के बाद मुख्तलिफ़ ख़ानदान और क़बीले और रँगो नस्ल में ढाला है।

साथ ही उसकी हिदायत के लिए नबीयों और रसूलों का एक तूलानी सिलसिला क़ायम किया। राहे नूर की तरफ़ हिदायत

करने वाले ये अम्बिया व मुरसलीन इन्सानों को जेहालत की तारीकियों से निकाल कर इल्म और नूर की फिज़ा में लाते रहे और उन्हें खुदा से करीब करते रहे।

लेकिन उन्हीं के साथ साथ कुछ ऐसे अनासिर भी थे जो शैतान के फ़रेब में मुब्तला होकर गुमराह होते रहे या खुद शैतान बन कर दूसरे इन्सानों को गुमराहियों और तरीकियों में ढ़केलते रहे।

खुदावन्दे आलम ने मर्दो ज़न को अपनी इलाही फित्रत पर पैदा किया है और उनमें से हर एक के फरायज़ व वज़ायफ़ मुअय्यन किऐ हैं जो उनकी तबीयत,

मेज़ाज और जिस्मानी साख़्त से हम आहँगी रखते हैं। घर की साख़्त और पुर अम्न ख़ान्वादे की तश्कील के लिए बाज़ जेहतों से मर्द को फ़ौक़ीयत

देकर फरमाया कीः (अर रेजालो क़व्वामूना अलन निसा) और बाज़ जेहतों से दोनों की एक दूसरे पर सरपरस्ती को बयान किया।

(अल मोमेनूना वल मोमेनाते बाज़ो हुम अवलियाओ बाज़) इस तरह से ज़ेहन से ये बात दूर कर दी कि औरत मर्द से पस्त और हक़ीर कोई मख्लूक़ है।

जब आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की रेसालत का ज़हूर होने वाला था उस दौरान जाहिल अरबों के दरमियान औरत इन्तेहाई पस्त और हक़ीर वुजुद थी।

लूट मार और क़त्लो ग़ारत की ज़िन्दगी बसर करने वाले अरब अपनी शिकस्त के बाद झूठी बे इज़्ज़ती और बे आबरुई से बचने के लिए घरों में पैदा होने वाली लड़कियों को ज़िन्दा दफ्न कर देते थे।

परवरदिगारे आलम ने ऐसे माहौल में अपने हबीब रहमतुल लिल आलमीन और खुल्क़े अज़ीम पर फायज़ पैग़म्बर को मुरसले आज़म बना कर भेजा और अपनी ख़ास हिक्मत

के तहत आप सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को बेटी अता फ़रमाई और उसके लिए आला हस्बो नस्ब से आरास्ता मक्का की

 अज़ीम ख़ातून जनाबे ख़दीजा की आगोश का इन्तेख़ाब किया। आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की मशहूर व मारुफ़ हदीस जिसे

तमाम उलमा ए इस्लाम ने अपनी किताबों में नक्ल किया है यानी (फ़ातेमतो बज़अतो मिन्नी) फ़ातेमा मेरा टुकड़ा हैं।

मुम्किन है इसी हकीक़त के तहत हो की एक तरफ़ तो बेटी बाप के वुजुद का हिस्सा होती है

उस ऐतेबार से भी क़ाबिले ऐहतेराम है और दूसरी तरफ़ हज़रत फ़ातेमा सलामुल्लाह अलैहा,

आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम के वुजुद का हिस्सा होने के सबब पूरी उम्मत के लिए मोहतरत हैं।

इसलिए की क़ुरआने करीम पूरी वज़ाहत के साथ आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को आम इन्सान के बजाय सिर्फ़ रसूल जानता है।

(वमा मुहम्मद इल्ला रसूल) ----- मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम रसूल के अलावा और कुछ नहीं हैं।

लेहाज़ा इस आयत की रौशनी में हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा जुज़् ए रेसालत हैं।

बहरहाल बेटी की हैसियत से औरत के मरतबे और उसकी मन्ज़ेलत को बज़्मे इन्सानी और ख़ुसुसन दुनिया ए इस्लाम में नुमायाँ करने के लिए क़ुदरत ने

आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को फ़ातेमा सलामुल्लाह अलैहा की शक्ल में ये गौहरे आबदार अता फरमाया था।

अब हम देखते हैं कि ये अज़ीम अतीया जो अल्लाह ने पैग़म्बर सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को बख्शा कितना क़ीमती था।

हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा कितने सेफ़ात व कमालात की हामिल थीं और खुद पैग़म्बर सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम ने इस्लामी और कुरआनी

तालीम के गहवारे में अपनी बेटी की कैसी तरबीयत फरमाई थी।

सरेदस्त इस मक़ाले में उस ग्रान क़द्र शख्सीयत की अज़मत का जाएज़ा उम्महातुल मोमिनीन के अक़वाल में लेते हैं और ये देखते हैं कि हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा

अज़्वाजे पैग़म्बर की निगाह में किस फज़्लो शरफ़ की हामिल थीं।

जन्नत का मेवा

दामने इस्लाम में परवान चढ़ने वाली इस नौ मौलूद दुख्तर की अज़्मत और करामत के लिए हम यहाँ सबसे पहले उम्मुल मोमेनीन आयशा से हस्बे ज़ैल रिवायत नक्ल करते हैं जिसे शिया और अहले सुन्नत दोनों उलमा ने नक्ल किया है कि रसूले खुदा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम शफ़क़त और मुहब्बत से अपनी बेटी फ़ातेमा का बोसा लिया करते थे।

आयशा इस हालत को देख कर तअज्जुब किया करती थीं आख़िर उन्होंने आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से सवाल कर लिया कि आप अपनी बेटी

फ़ातेमा से इस तरह मुहब्बत का बर्ताव करते हैं जैसे किसी से नहीं करते। मैंने नहीं देखा की कोई इस तरह अपनी बेटी से शफ़क़त व मुहब्बत का बर्ताव करता हो।

फ़ातेमा सलामुल्लाह अलैहा रहमे मादर में

इमाम जाफ़रे सादिक अलैहिस्सलाम ने मुफज़्ज़ल बिन उमर से एक हदीस ब्यान करते हुऐ फरमाया कि जब पैग़म्बरे अकरम सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम

ने जनाबे खदीजा से शादी की तो मक्का की औरतों ने जनाबे ख़दीजा से राब्ता तोड़ लिया। न उनके घर जाती थीं और न उनको सलाम करती थी।

जब जनाबे ख़दीजा के बत्न में जनाबे फ़ातेमा आईं तो आप अपनी माँ से बातें करती थीं और उन्हें सब्र दिलाती थीं,

 जनाबे ख़दीजा इस बात को पैग़म्बरे इस्लाम सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से छुपाती थीं।

एक रोज़ पैग़म्बरे अकरम सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम घर में दाख़िल हुए तो आपने ख़दीजा को किसी से बात करते हुए सुना।

हज़रत ने दरयाफ्त फ़रमाया कि ऐ खदीजा आप किस से बातें कर रही थीं तो उन्होंने कहाः या रसूलल्लाह मेरे शिक्म में जो बच्चा है वह मेरी तन्हाई का मुनीस है और मुझसे बातें करता है।

पैग़म्बर सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम ने फरमायाः ऐ खदीजा ये जिब्रईल हैं और मुझे ख़बर दे रहे हैं कि ये बच्चा दुख्तर है।

उससे पाकीज़ा नस्ल वुजुद में आयेगी और मेरी नस्ल भी उसी बेटी से होगी और उसकी नस्ल से अईम्मा पैदा होंगे।

मज़कूरा रिवायत से कई बातें मालूम होती हैं

एक यह की जनाबे ख़दीजा जैसी मक्का की बा अज़मत ख़ातून ने जब अख़लाक़ व किरदार के अज़ीम पैकर और बज़ाहीर माद्दी ऐतेबार से कमदर्जे के इंसान

हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से शादी की तो दुनिया के ज़ाहरी शॉनो शौकत पर मरने वाली ख़्वातीन ने जनाबे ख़दीजा से रॉब्ता तोड़ लिया,

लेकिन जनाबे ख़दीजा ने इसका कोई मलाल न किया और अपने अज़ीम अख्लाक़ व किरदार के हामिल शौहर की वफादार रहीं। ये बात जनाबे ख़दीजा के आला किरदार की अक्कासी करती है।

दूसरे यह की ख़ुदा वन्दे आलम ने ऐसी पाकीज़ा ख़ातून की तन्हाई और अफ्सुर्दगी को दूर करने के लिए जनाबे फ़ातेमा

सलामुल्लाह अलैहा को उस वक्त उनका मूनिस बना दिया जब आप माँ के शिक्म में थीं।

तीसरी बात यह की जिब्रईल ने पैग़म्बर सलल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को बेटी की बशारत दी जो खुदा की नज़र में औरत के मरतबे को ज़ाहिर करती है।

उसका ऐहसास बेटी या औरत के सिलसिले में आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम के हर उम्मती को होना चाहिए।

चौथी बात यह की अगरचे आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम को ख़ुदा ने एक बेटी दी लेकिन उससे आपकी पाकीज़ा नस्ल का सिल्सिला जारी है

और इस सिलसिले में उलमा ए इस्लाम ने बेशुमार रिवायतें नक्ल की हैं कि पैग़म्बर सलल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की नस्ल हज़रत फ़ातेमा सलामुल्लाहे अलैहा के

  ज़रीऐ सुल्बे हज़रते अली अलैहिस्सलाम से चली।

और आख़िरी बात यह है की आप ही नस्ल से रूए ज़मीन पर अइम्मा और ख़ुलफ़ा ए इलाही वुजुद में आये।

वेलादते हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा

जब हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की वेलादत के ऑसार ज़ाहिर हुए तो हज़रत ख़दीजा ने मक्के की औरतों को मदद के लिए बुलाया लेकिन उन्होंने आने से इन्कार कर दिया,

जिस पर जनाबे ख़दीजा बहुत ग़मज़दा हुईं। उस वक्त परवरदिगारे आलम ने चार जन्नती औरतें ग़ैबी इम्दाद की शक्ल में जनाबे ख़दीजा के पास भेजीं,

उन ख़्वातीन ने आकर अपना तआरुफ़ कराया कि ऐ ख़दीजा आप परेशान न हों हम खुदावन्दे आलम की तरफ़ से आपकी मदद को आये हैं।

मैं सारा ज़ौजए हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम हूँ, ये आसीया बिन्ते मुज़ाहीम हैं जो जन्नत में आपकी हम नशीन हैं, वह मरियम बिन्ते इमरान हैं और वह कुलसूम ख़्वाहरे हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम हैं। इस तरह उन ख़्वातीन की मदद से हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की वेलादत के मराहिल तय हुए।

  आपको आबे कौसर से ग़ुस्ल दिया गया और जन्नत का लिबास पहनाया गया, फिर वह ख़्वातीन आपसे हम कलाम हुईं। उस वक्त हज़रत फ़ातेमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा ने फरमायाः

(मैं गवाही देती हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई और माबूद नहीं है और मेरे पेदरे बुज़ुर्गवार अल्लाह के रसूल और तमाम अम्बिया के सय्यदो सरदार हैं

मेरे शौहर सय्यदुल औसिया हैं और मेरे बेटे अम्बिया के बेहतरीन नवासे हैं। फिर आपने उन तमाम ख़्वातीन को सलाम किया और एक एक करके सब का नाम लिया...)

मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका गाइडेंस लेना और हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के भरोसेमंद लोगों को लिखे गए साइन और मैन्युस्क्रिप्ट से फ़ायदा उठाना है।

महदीवाद पर चर्चाओं का कलेक्शन, जिसका टाइटल "आदर्श समाज की ओर" है, आप सभी के लिए पेश है, जिसका मकसद इस समय के इमाम से जुड़ी शिक्षाओं और ज्ञान को फैलाना है।

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) तौक़ीआत

इसमें कोई शक नहीं कि धरती कभी भी अल्लाह की हुज्जत से खाली नहीं होगी, और लोगों में हमेशा कोई ऐसा इंसान होगा जो हुज्जत पूरी करेगा और अल्लाह के आदेशों और अहकाम को समझाएगा। इमाम महदी (अ) की ग़ैबत काल के दौरान, भले ही लोगों और समुदायों के बीच उनकी कोई जानी-पहचानी मौजूदगी न हो, लेकिन उनकी दुआएँ और अच्छे काम लोगों तक पहुँचते रहेंगे।

मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका है गाइडेंस का इस्तेमाल करना और उन पत्रो और मैन्युस्क्रिप्ट्स से फ़ायदा उठाना जो उन्होंने भरोसेमंद लोगों को लिखे थे।

तौक़ीअ क्या है?

तौक़ीअ का मतलब है एनोटेशन, और टर्मिनोलॉजी में इसका मतलब खलीफाओं और राजाओं के उन आदेशों और चिट्ठियों से है जो उन्होंने अलग-अलग लोगों को लिखे थे, लेकिन शिया विद्वानों की किताबों में इसका मतलब उन चिट्ठियों और आदेशों से है जो इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) ने अपने शियो को गुप्तकाल के दौरान भेजे थे, और यही हमारा तौक़ीअ से मतलब हैं।

तौक़ीअ के प्रकार

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ को दो कैटेगरी में बांटा जा सकता है:

अ) ग़ैबत ए सुग़रा की तौक़ीआत

ग़ैबत ए सुग़रा के सीमित समय के दौरान, इमाम के चार प्रतिनिधि (उसमान बिन सईद, मुहम्मद बिन उस्थन, हुसैन बिन रूह, और अली बिन मुहम्मद समरी) के माध्यम से सवालों और शक के जवाब में तौक़ीअ जारी करते थे। ऐसी तौक़ीअ का मुख्य मक़सद शियो के लिए ज़िम्मेदारियां तय करना था, और इमाम उन्हें कन्फ्यूजन से बचाने की कोशिश करते थे।

ब) ग़ैबत ए कुबरा की तौक़ीआत
ग़ैबत ए कुबरा के दौरान, इसमें कोई शक नहीं है कि शियो का इमाम के साथ एक इनडायरेक्ट कनेक्शन है, और इस कनेक्शन का एक तरीका इमाम द्वारा एलीट और जाने-माने शिया लोगों को नेक तौक़ीअ जारी करना है। गैबत ए क़ुबरा मे इमाम द्वारा लिखे गए पत्रो (तौक़ाआत) में दो ज़रूरी बातें हैं:

- ऐसी तौक़ीअ (पत्र) को ज़रूरत के समय के अलावा ज़ाहिर नहीं किया जा सकता था, और हर कोई ऐसे पत्रो का कंटेंट नहीं पढ़ सकता था।

- शक का जवाब देना, शख्सियत की जरह और तादील करना और मौजूदा मुद्दों का एनालिसिस करना आदि ऐसे तौक़ीअ के मुख्य टॉपिक हैं।

क्या इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ उनकी अपनी हैंडराइटिंग में लिखे थे?

जवाब यह है कि न तो सभी तौक़ीआत (पत्रो) को इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग माना जा सकता है, और न ही इस बात से इनकार किया जा सकता है कि उनमें से कुछ इमाम (अलेहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में थे। कुछ का मानना ​​है कि उन तौक़ीआत (पत्रो) को लिखने वाले खुद इमाम थे, और उनकी हैंडराइटिंग भी उस समय के खास साथियों और जानकारों के बीच मशहूर थी, और वे इसे अच्छी तरह जानते थे। इस दावे के सबूत मौजूद हैं:

उदाहरण के लिए, इस्हाक बिन याकूब कहते हैं: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتاب قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی فوقع التوقیع بخط مولانا صاحب الدار साअलतो मुहम्मद बिन उस्मान अल अमरि अय यूसेला ली किताबुन क़द सअलतो फ़ीहे अन मसाइेला अशकलतो अला फ़वक़अत तौक़ीअ बेखत्ते मौलाना साहेबद दार “मुझे कुछ दिक्कतें हुईं और मैंने एक चिट्ठी लिखकर मुहम्मद इब्न उसमान के ज़रिए इमाम महदी (अ.स.) को भेजी, और जवाब खुद इमाम की हैंडराइटिंग में था।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 349)

दूसरी तरफ, दूसरे सबूतों के अनुसार, तौक़ीअ इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में नहीं थे।

उदाहरण के लिए, अबू नस्र हैबातुल्लाह कहते हैं: وکانت توقیعات صاحب الامر علیه‌السلام تخرج علی یدی عثمان بن سعید وابنه أبی جعفر محمد بن عثمان إلی شیعته ... بالخط الذی کان یخرج فی حیاة الحسن علیه‌السلام वकानत तौक़ीआत साहेबल अम्र अलैहिस्सलामो तखरोजो अला यदी उस्मान बिन सईद व इब्नोहू अबि जाफ़र मुहम्मद बिन उस्मान ऐला शीअतेहि ... बिल खत्तिल लज़ी काना यखरोजो फ़ी हयातिल हसन अलैहिस्सलाम “साहेब अस्र (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ (पत्र) शियो को उस्मान बिन सईद और मुहम्मद बिन उथमान के माध्यम से उसी हैंडराइटिंग में जारी किए थे जो इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) के समय में जारी की गई थी।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 346)

तौक़ीआत का कंटेंट

तौक़ीअ में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के शब्दों और बयानों के कई पहलू और खासियतें हैं, जिनका हम ज़िक्र करेंगे:

ग़ैबत ए कुबरा की ख़बर और ज़ोहूर के संकेत

उन्होंने तौक़ीअ (पत्र) में अली बिन मुहम्मद समरी से यह कहा:

فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَیْبَةُ الثَّانِیَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً फ़क़द वक़अतिल ग़ैबतुस सानीयतो फ़ला ज़ोहूरा इल्ला बादा इज़्निल्लाहे अज़्ज़ा व जल्ला व ज़ालेका बादा तूलिल अमदे व क़स्वतिल क़ोलूबे वमतेला इल अर्ज़े जौरन 

यह सच है कि ग़ैबत ए कुबरा शुरू हो गई है और इसके दोबारा दिखने की कोई खबर नहीं है, सिवाय अल्लाह तआला की  इजाज़त के और लंबे साल बीतने और लोगों के दिलों के बेरहम होने और धरती के ज़ुल्म से भर जाने के बाद। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516) 

शियाो के हालात के बारे में पूरी जानकारी

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने शेख मुफ़ीद से फ़रमाया:

فَإِنَّا یُحِیطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِکُمْ وَ لاَ یَعْزُبُ عَنَّا شَیْءٌ مِنْ أَخْبَارِکُمْ وَ مَعْرِفَتُنَا بِالزَّلَلِ اَلَّذِی أَصَابَکُمْ مُذْ جَنَحَ کَثِیرٌ مِنْکُمْ إِلَی مَا کَانَ اَلسَّلَفُ اَلصَّالِحُ ... إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لاَ نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اَللَّأْوَاءُ وَ اِصْطَلَمَکُمُ اَلْأَعْدَاءُ فَاتَّقُوا اَللَّهَ جَلَّ جَلاَلُهُ फ़इन्ना योहीतो इल्मोना बेअम्बाएकुम वला यअज़ोबो अन्ना शैउन मिन अख़बारेकुम व मारेफ़तोना बिज़्ज़ललिल लज़ी असाबकुम मुज़ जनहा कसीरुम मिन्कुम ऐला मा कानस्सलफ़ुस सालेहो... इन्ना ग़ैरा मोहमेलीना ले मुराआतेकुम वला नासीना लेज़िकरेकुम वलो ला ज़ालेका लनज़ाला बेकोमुल लावाओ व इस्तलमकमुल आदाओ फ़त्तक़ुल्लाहा जल्ला जलालोह

"हम तुम्हारी जिंदगी से पूरी तरह अवगत है, और तुम्हारे दुश्मनों से तुम्हें मिलने वाली खबरों और नुकसान के बारे में भी हमे पता है  जैसा कि पुराने नेक लोगों के साथ हुआ था; हम तुम्हारा ख्याल रखने में कोताही नहीं करते और हम तुम्हें नहीं भूलते। अगर ऐसा  होता, तो तुम पर मुसीबतें आ जातीं और तुम्हारे दुश्मन तुम्हें उखाड़ फेंकते, इसलिए अल्लाह तआला से डरना अपना शैवा बना लो। (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174)

हज़रत से इरतेबात का दावा करने वालों का इनकार

अली बिन मुहम्मद समरी को लिखे एक पत्र में इमाम ने उन लोगों के बारे में बताया है जो इमाम से मिलने और उन्हें रिप्रेजेंट करने का दावा करते हैं, और वे कहते हैं:

وَ سَیَأْتِی شِیعَتِی مَنْ یَدَّعِی اَلْمُشَاهَدَةَ أَلاَ فَمَنِ اِدَّعَی اَلْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْیَانِیِّ وَ اَلصَّیْحَةِ فَهُوَ کَاذِبٌ مُفْتَرٍ व सयाती शीअति मय यद्दइल मुशाहदता अला फ़मन इद्दअल मुशाहदता क़ब्ला ख़ोरूजिस सुफ़्यानिय्ये वस्सयहते फ़होवा काज़ेबुन मुफ़तरिन 

और जल्द ही मेरे कुछ शिया लोग मुझे देखने का दावा करेंगे। ध्यान रहे कि जो कोई भी यह दावा करता है कि उसने मुझे सूफ़यानी और आसमानी आवाज़ के आने से पहले देखा है, वह झूठा और बदनाम करने वाला है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516)

आइम्मा (अलैहेमुस्सलाम) के बारे में शक और शंका दूर करना

शियो के एक ग्रुप को लगा कि इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) का कोई वारिस नहीं है, इसके जवाब में आप (अलैहिस्सलाम) ने एक तौक़ीअ जारी की और फ़रमाया:

أنه أنهی إلی ارتیاب جماعة منکم فی الدین، وما دخلهم من الشک والحیرة فی ولاة أمرهم، فغمنا ذلک لکم لا لنا، وساءنا فیکم لا فینا، لأن الله معنا अन्नहू अन्हा एला इरतियाबे जमाअतुन मिनकुम फ़िद दीन, वमा दख़लोहुम मिनश शक्के वल हैरते फ़ी वुलाते अम्रेहिम, फ़ग़मना ज़ालेका लकुम ला लना, व साअना फ़ीकुम ला फ़ीना, लेअन्नल्लाहा माअना

” मुझे बताया गया है कि तुममें से एक ग्रुप धर्म, मामलों के रखवाले और तुम्हारे समय के इमाम के बारे में शक और उलझन से परेशान है। हमें इससे दुख हुआ है, लेकिन अपने लिए नहीं, बल्कि आपके लिए, और हमें दुख हुआ है, बेशक आपके लिए, अपने लिए नहीं, क्योंकि अल्लाह तआला हमारे साथ है।  (एहतेजाज, तबरसी, भाग 2, पेज 278)

विशेष शियो की पुष्ठि और परिचय

शेख मुफ़ीद को एक तौक़ीअ में, इमाम उनका परिचय इस तरह कराते हैं:

لِلْأَخِ اَلسَّدِیدِ وَ اَلْوَلِیِّ اَلرَّشِیدِ اَلشَّیْخِ اَلْمُفِیدِ ... سَلاَمٌ عَلَیْکَ أَیُّهَا اَلْوَلِیُّ اَلْمُخْلِصُ فِی اَلدِّینِ اَلْمَخْصُوصُ فِینَا بِالْیَقِینِ लिलअखिस सदीदे व अल वलियिर रशीदिश शैखिल मुफ़ीदे ... सलामुन अलैका अय्योहल वलियुल मुख़लेसो फ़िद्दीनिल मख़सूसो फ़ीना बिल यक़ीने 

एक भाई और एक हिम्मत वाले दोस्त, शेख मुफ़ीद को... आप पर सलाम हो, धर्म में एक सच्चे दोस्त, जो हमारे ईमान में ज्ञान और पक्के तौर पर खास है। (एहतेजाज, भाग 2, पेज 495)

दुआ सिखाना और तवस्सुल का तरीक़ा

यह बताया गया है कि अब्दुल्लाह बिन जाफ़र अल-हुमैरी ने इमाम से ध्यान देने और तवस्सुल करने के तरीके के बारे में पूछा। इमाम ने तौक़ीअ के ज़रिए कहा:

... بعد صلاة اثنتی عشرة رکعة تقرأ قل هو الله أحد فی جمیعها رکعتین رکعتین ثم تصلی علی محمد وآله ، وتقول قول الله جل اسمه: سلام علی آل یاسین ... ... बादा सलाते इस्नता अशरता रकअतन तक़्राओ क़ुल होवल्लाहो अहद फ़ी जमीऐहा रकअतैन रकअतैन सुम्मा तोसल्ली अला मुहम्मद वा आलेहि, व तक़ूलो क़ौलुल्लाहे जल्ला इस्मोहूः सलामुन अला आले यासीन ...

(जब इमाम वक़्त से तवस्सुल कर रहे हों तो ) बारह रकअत (छ नमाज़ दो रकअती) नमाज़ के बाद, सभी में कुल हौवल्लाहो अहद पढ़ें उन्हें, फिर मुहम्मद और उनके परिवार पर दुरूद पढ़ो, और अल्लाह के कलाम को कहो: सलामुन आले यासीन...." (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174) (سلامٌ عَلی آلِ یاسینَ، اَلسّلامُ عَلیکَ یا داعِیَ اللهِ وَ رَبّانی آیاتِه، اَلسّلامُ عَلیکَ یا بابَ اللهِ وَ دَیّانَ دینهِ ... सलामुन अला आले यासीन, अस्सलामो अलैका या दाईयल्लाहे व रब्बानीया आयातेह, अस्सलामो अलैका या बाबल्लाहे व दय्याने दीनेह ... यह दुआ ज़ियारते आले यासीन मे आई है)

ज़ोहूर और फ़रज के लिए दुआ की गुज़ारिश

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने इसहाक बिन याकूब से एक तौक़ीअ मे फ़रमाया:

إِنِّی لَأَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ کَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا بَابَ اَلسُّؤَالِ عَمَّا لاَ یَعْنِیکُمْ وَ لاَ تَتَکَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ کُفِیتُمْ وَ أَکْثِرُوا اَلدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ اَلْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ इन्नी लअमानुन लेअहलिल अर्ज़े कमा अन्नन नुजूमा अमानुन लेअहलिस समाए फ़अग़लेक़ू बाबस सवाले अम्मा ला याअनीकुम वला तताकल्लफ़ू इल्मा मा क़द कुफ़ीतुम व अक्सेरुद दुआ बेतअजीलिल फ़रज़े फ़इन्ना जालेका फ़रजोकुम 

मैं धरती के लोगों की सुरक्षा हूँ, जैसे तारे आसमान के लोगों की सुरक्षा हैं। उन चीज़ों के बारे में मत पूछो जिनसे तुम्हें कोई फ़ायदा नहीं है, और जो करने के लिए तुमसे नहीं कहा गया है, उसे सीखने का बोझ खुद पर मत डालो, और फ़रज की जल्दी के लिए दुआ अधिक करो, बेशक यही तुम्हारी फ़रज है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 483)

विरोधियों और बिद्अत गुज़ारो का इंकार और उनका खंडन करना,

शक और फ़िक़्ही मसाइल का जवाब,

अहले-बैत से प्यार और तक़वा की सिफ़ारिश, आदि इन पत्रो (तौक़ीआत) मे पाई जाने वाली दूसरी बातें हैं।

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

ईरान ने सूडान के दक्षिणी कुर्दवान प्रांत के कलोनी क्षेत्र में हाल ही में हुए नागरिकों के भीषण नरसंहार की कड़ी निंदा की है। ईरान के विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माईल बक़ाई ने रविवार, 7 दिसंबर को जारी अपने बयान में कहा कि दर्जनों निहत्थे और निर्दोष लोगों की निर्मम हत्या न केवल मानवीय सिद्धांतों के खिलाफ है, बल्कि यह अंतरराष्ट्रीय समुदाय की निष्क्रियता पर गंभीर प्रश्न भी खड़ा करती है।

ईरान ने सूडान के दक्षिणी कुर्दवान प्रांत के कलोनी क्षेत्र में हाल ही में हुए नागरिकों के भीषण नरसंहार की कड़ी निंदा की है। ईरान के विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माईल बक़ाई ने रविवार, 7 दिसंबर को जारी अपने बयान में कहा कि दर्जनों निहत्थे और निर्दोष लोगों की निर्मम हत्या न केवल मानवीय सिद्धांतों के खिलाफ है, बल्कि यह अंतरराष्ट्रीय समुदाय की निष्क्रियता पर गंभीर प्रश्न भी खड़ा करती है।

उन्होंने कहा कि, सूडान कई महीनों से हिंसा, अस्थिरता और बढ़ते मानवीय संकट का सामना कर रहा है, लेकिन वैश्विक संगठन और प्रभावशाली देश अब तक इस संकट को रोकने के लिए आवश्यक कदम उठाने में विफल रहा हैं। बक़ाई ने सूडान में बार-बार होने वाले नरसंहारों, सामूहिक विस्थापन और भूख, बीमारी तथा सुरक्षा की कमी जैसी चुनौतियों को अंतरराष्ट्रीय समुदाय के लिए एक गम्भीर चेतावनी बताया।

ईरान के प्रवक्ता ने गहरी चिंता व्यक्त करते हुए कहा कि सूडानी नागरिकों की पीड़ा लगातार बढ़ रही है और हर गुजरते दिन के साथ उनकी स्थिति और भी दयनीय होती जा रही है।

उन्होंने जोर दिया कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय को एकजुट होकर तुरंत कार्रवाई करनी चाहिए, ताकि प्रभावित लोगों तक मानवीय सहायता पहुँच सके और हिंसा को रोका जा सके। बक़ाई ने विशेष रूप से यह मांग की कि दुनिया के देश सूडान के विस्थापित नागरिकों के लिए बिना देरी मानवीय सहायता भेजें, क्योंकि भोजन, दवा, चिकित्सा सेवाओं और सुरक्षित आश्रय की गंभीर कमी है।

उन्होंने यह भी कहा कि सूडान की वर्तमान स्थिति को बिगाड़ने में बाहरी हस्तक्षेप और विद्रोही समूहों को हथियारों की लगातार आपूर्ति सबसे बड़ा कारक है। उनके अनुसार, जब तक इन हस्तक्षेपों को रोका नहीं जाता, सूडान में स्थायी शांति स्थापित नहीं हो सकती। प्रवक्ता ने अंत में जोर देकर कहा कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय को अपने नैतिक दायित्व को समझते हुए सूडान में स्थिरता बहाल करने के लिए ठोस, प्रभावी और तत्काल कदम उठाने चाहिए

लबनानी प्रधानमंत्री नवाफ सलाम ने कहा है कि इजरायल ने लेबनान के खिलाफ एक लंबा अशक्त करने वाला युद्ध शुरू कर दिया है और इस वजह से हम शांति की स्थिति में नहीं हैं।

लेबनानी प्रधानमंत्री नवाफ सलाम ने कहा है कि इजरायल ने लेबनान के खिलाफ एक लंबा अशक्त करने वाला युद्ध शुरू कर दिया है और इस वजह से हम शांति की स्थिति में नहीं हैं।

उन्होंने कहा कि इजरायल युद्धविराम समझौते का पालन नहीं कर रहा है और अभी भी लेबनान के अंदर कुछ क्षेत्रों पर कब्जा किए हुए है।नवाफ सलाम ने कहा कि इजरायल को 10 महीने पहले सभी कब्जे वाले क्षेत्रों से हटना था लेकिन उसने ऐसा नहीं किया।

उन्होंने कहा कि इजरायल प्रतिदिन लेबनान की संप्रभुता का उल्लंघन कर रहा है और दक्षिणी लेबनान में इजरायली सैनिकों की उपस्थिति की कोई आवश्यकता नहीं है।प्रधानमंत्री ने कहा कि इजरायल प्रतिदिन युद्धविराम और लेबनान की संप्रभुता का उल्लंघन करता है।

दूसरी ओर, लेबनान के उप प्रधानमंत्री तारिक मित्रि ने कहा कि यदि दक्षिणी लेबनान में युद्ध छिड़ता है तो इसकी शुरुआत केवल एक पक्ष से होगी और वह इजरायल है।

उन्होंने कहा कि हम इजरायली हमलों की समाप्ति, उसकी वापसी और पूरे लेबनान पर पूर्ण राज्य अधिकार चाहते हैं।उन्होंने कहा कि लेबनान में कोई भी आंतरिक युद्ध नहीं चाहता है और सरकार इससे बचाव के लिए हर साधन का उपयोग करेगी।

उन्होंने कहा कि सीरिया के साथ संबंध आज पचास साल पहले की तुलना में बेहतर हैं और ये संबंध पारस्परिक सम्मान पर आधारित हैं।

बुशहर प्रांत के कमांडर सरदार हमीद खुर्रमदल ने कहा कि लोगों ने महान क्रांतिकारी नेता के मार्गदर्शन में 12-दिवसीय आक्रामक युद्ध में वैश्विक शक्ति समीकरण बदल दिया।

कमांडर सरदार हमीद खुर्रमदल ने बुशहर में पवित्र रक्षा के दौरान के योद्धाओं की उपस्थिति में "दिलदादेगान-ए-यार-ए-खाकरेज" सम्मेलन में बोलते हुए कहा,आज अगर देश में सुरक्षा, शांति और ताकत है, तो यह उन पुरुषों और महिलाओं के डटे रहने का परिणाम है जिन्होंने सबसे कठिन दिनों में क्रांति और इमाम और शहीदों के आदर्शों के साथ खड़े रहे।

उन्होंने कहा,हमारे योद्धाओं ने विश्वास और निष्ठा के साथ युद्ध के मैदान में इतिहास रचा और आने वाली पीढ़ियों को प्रतिरोध का पाठ पढ़ाया।

सरदार खुर्रमदल ने कहा،पवित्र रक्षा सिर्फ एक ऐतिहासिक अवधि नहीं है, बल्कि हम सभी के लिए एक बहुमूल्य खजाना और एक बड़ा स्कूल है। आज हमारा कर्तव्य है कि हम इस संस्कृति को युवा पीढ़ी तक पहुंचाएं ताकि वे जान सकें कि आज की सुरक्षा शहीदों के खून की विरासत है।

उन्होंने कहा,आज हम युद्ध के मैदान में कहानियों  के हैं और किसी को भी इस कर्तव्य के प्रति लापरवाह नहीं होना चाहिए।

उन्होंने कहा,जिहाद और शहादत के दिग्गजों का सम्मान एक राष्ट्रीय कर्तव्य है और हम आशा करते हैं कि सभी संस्थान और निकाय इन आध्यात्मिक पूंजियों के संरक्षण में भूमिका निभाएंगे।

बुशहर प्रांत के इमाम सादिक अलैहिस्सलाम सेना कमांडर ने हाल की क्षेत्रीय घटनाओं का उल्लेख करते हुए कहा, ये लोग थे जिन्होंने अपनी उपस्थिति और साथ के साथ और महान क्रांतिकारी नेता के कुशल नेतृत्व में, संवेदनशील 12-दिवसीय आक्रामक युद्ध में पलटवार करने में सक्षम हुए।

सरदार खुर्रमदल ने कहा,इस्लामी क्रांति लोगों के हाथों बनी है और निस्संदेह इन्हीं लोगों के हाथों अपने लक्ष्य और मंजिल तक पहुंचेगी, जहां भी लोगों ने मैदान संभाला है सफलता मिली है।

जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा इल्मिया क़ुम ने हाल ही में अहले बैत (अ) और खासकर हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के दुश्मनों को खुश करने वाले अपमान वाले भाषण के बाद एक कड़ा बयान जारी किया और इन बयानों पर कड़ी प्रतिक्रिया दी और मांग की कि संबंधित संस्थाएं ऐसे लोगों को ज़िम्मेदार ठहराएं।

जामेआ मुदर्रेसीन हौज़ा इल्मिया क़ुम के बयान में कहा गया है कि एक अनजान और कमज़ोर दिमाग वाले इंसान के झूठे और बिना वैज्ञानिक तर्क वाले भाषण ने लोगों के मन में चिंता पैदा कर दी है और ऐसे गुमराह करने वाले भाषण ने लोगों के मन में साफ़ तौर पर चिंता पैदा की है। इस बयान का टेक्स्ट इस तरह है:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

एक अनजान और कमज़ोर इंसान की अहले बैत (अ) के इतिहास के बारे में झूठी और बिना वैज्ञानिक बातें, जिसने हाल ही में मीडिया में बहस और धमकियाँ पैदा की हैं, यह बोलने वाले की लोगों के मन में कन्फ्यूजन पैदा करने की कोशिश का एक साफ उदाहरण है।

हालांकि विद्वानों और कानून के जानकारों का यह स्वाभाविक कर्तव्य है कि वे इस व्यक्ति और ऐसे दूसरे ग्रुप्स की गलतियों और भटकावों का जवाब दें और उन्हें इल्मी तरीके से समझाएँ, लेकिन ज़िम्मेदार संस्थाओं के लिए ऐसे लोगों को जवाब देना ज़रूरी है।

धर्म और उसके तरीकों को पहचानने के लिए काफी जानकारी, साथ ही धर्म और उसके विज्ञान के कंटेंट में महारत, साथ ही धर्म में रिसर्च के तरीकों और साधनों का इस्तेमाल करना, सच की खोज के लिए एकेडमिक एंट्री की एक बुनियादी ज़रूरत है। इसलिए, ऐतिहासिक चर्चाओं में जानकारी और विशेषज्ञता की कमी वाले लोगों का शामिल होना ज्ञान और सोच के क्षेत्र के साथ बहुत बड़ा अन्याय और धोखा है और सच्चाई और सत्य की छवि को नष्ट करना है।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की शानदार पर्सनैलिटी पर ज़ुल्म का मुद्दा इस्लामिक सोर्स और कई दूसरे ऐतिहासिक बयानों और डॉक्यूमेंट्स में साफ़ तौर पर बताया गया है, साथ ही ऐतिहासिक परंपरा की आलोचना को भी नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम इस बुरे इरादे वाले व्यक्ति के भाषण की निंदा करता है ताकि शियो के असली साइंस और अल्लाह की रोशनी में रहने वालों, खासकर पवित्र पैगंबर की बेटी हज़रत सिद्दीका ताहिरा (स) की रक्षा की जा सके, और यह ऐलान करता है:

“इस व्यक्ति को अपने बेइज़्ज़ती वाले बयानों के लिए माफ़ी मांगनी चाहिए और बिना किसी वजह या बयानबाज़ी के अपने शब्दों की गलती खुले तौर पर मान लेनी चाहिए ताकि वहाबी जैसे दूसरे लोग इस फील्ड में न आ सकें और ऐसे आंदोलनों की योजनाओं से युवाओं के विश्वासों को निशाना न बना सकें।”

क्योंकि धर्म की रक्षा और हिफ़ाज़त की ज़िम्मेदारी इस्लाम के विद्वानों की है, इसलिए शक और गलत विचारों का कड़ा विरोध किया जाना चाहिए और विद्वानों की सभाओं में ज्ञान और समझ के अलग-अलग पहलुओं और अनजान चीज़ों को जानने के मौके दिए जाने चाहिए।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम