1948 में जब एक देश के रूप में इस्राईल की स्थापना की घोषणा की गई, तो विचारधारा की लड़ाई की शुरूआत हो गई।

7 अक्तूबर को अल-अक़सा स्टॉर्म से पहले इस्राईल, अमरीका में धार्मिक और राजनीतिक संप्रदायों की एक शक्तिशाली लॉबी के गठन में कामयाब हो चुका था। इस लॉबी ने प्रभावी ढंग से राजनीतिक और आर्थिक संस्थानों को नियंत्रित कर रखा है और वह असहमति की आवाज़ों को दबा देती है।

इस्राईल के असाधारण विचारों ने अमरीकी राजनेताओं और विशिष्ट हस्तियों के साथ ही अकसर नागरिकों के दिमाग़ पर गहरा प्रभाव डाला है।

अजीब बात यह है कि एमनेस्टी इंटरनेशनल, ह्यूमन राइट्स वॉच और बी'त्सेलम जैसी सैकड़ों रिपोर्टों के बावजूद, जो पिछले 76 वर्षों के दौरान फ़िलिस्तीनियों की सरज़मीन पर क़ब्ज़े, रंगभेद, दमन, यातना और नरसंहार पर ऐतिहासिक दस्तावेज़ हैं, ज़ायोनी शासन के प्रति वफ़ादार बने हुए हैं।

दमन की नीति

इन दिनों एक घटना की काफ़ी चर्चा है। वाशिंगटन प्रेस के एक सदस्य ने सार्वजनिक रूप से अमरीका द्वारा इस्राईल के समर्थन पर सवाल उठाने के बाद, अपनी काफ़ी पुरानी नौकरी खो दी।

उनका कहना थाः

आप इस देश में इस्राईल की आलोचना करके जीवित नहीं रह सकते हैं

एमएसएनबीसी के लोकप्रिय ऐंकर मेहदी हसन भी एक ऐसे पत्रकार हैं, जो इस्राईल की आलोचना और फ़िलिस्तीनियों के समर्थन के कारण, सज़ा पा चुके हैं।

एमएसएनबीसी जैसे समाचार संगठनों और कंपनियों को ज़ायोनी धाराओं से बहुत दबाव का सामना करना पड़ता है, अगर वे बातचीत के स्तर को ज़ायोनी शासन द्वारा निर्धारित रेड लाइन को पार करते हैं, तो उन्हें काफ़ी ज़्यादा दबाव झेलना पड़ता है। इसीलिए वे फ़िलिस्तीनियों की पीड़ा को बयान करने से परहेज़ करते हैं और अनिवार्य रूप से तेल-अवीव के प्रोपौगंडा नेटवर्क का एक हिस्सा बन गए हैं।

अमरीका की प्राथमिकता और नेतनयाहू का वर्चस्व

सात दशकों से ज़्यादा से अमराका का मुख्य एजेंडा, पश्चिम एशिया में अपनी स्थिति को मज़बूत करना और अपने हितों को सुरक्षित रखना रहा है। 1973 में सीनेट में प्रवेश करने के बाद से बाइडन इस्राईल के कट्टर समर्थक रहे हैं और अक्सर कहते सुने गए हैं कि मैं एक ज़ायोनी हूं। बाइडन प्रशासन, आज भी इस्राईल का अंधा समर्थन जारी रखे हुए है, जबकि इस्राईल लेबनान और सीरिया में घातक हवाई हमले कर रहा है और क्षेत्र में एक भयानक युद्ध छेड़ना चाहता है।

इस बीच, अमरीका में ग़ज़ा पट्टी पर इस्राईल के बर्बर हमलों के ख़िलाफ़ लोग प्रदर्शन कर रहे हैं, जिनमें कुछ यहूदी संगठन भी शामिल हैं।

नेतनयाहू ने कई दशकों से दुनिया को यह समझाने का प्रयास कर रहे हैं कि ईरान एक ख़तरा है और अमरीका को उसके ख़िलाफ़ युद्ध लड़ना चाहिए।

अक्तूबर के हमले के बाद से नेतनयाहू ने ईरान के ख़िलाफ़ अघोषित युद्ध छेड़ रखा है। इससे वह दुनिया की नज़र ग़ज़ा में जारी नरसंहार से हटा सकते हैं। इस काम के लिए उन्होंने इस्राईल में किसी हद तक आम राय को अपने पक्ष में कर लिया है, जिससे कुछ समय के लिए उनका राजनीतिक करियर बच गया है।

ग़ज़ा और वेस्ट बैंक में इस्राईली पागलपन से पता चलता है कि वह फ़िलिस्तीनियों की नस्लकुशी के मार्ग पर आगे बढ़ रहा है।

आख़िर में यह बिंदू अहम है कि इस्राईल और अमरीका में उसकी लॉबी, फ़िलिस्तीनियों के प्रतिरोध को तोड़ने और हमेशा के लिए उनका वजूद समाप्त करने के लिए वाशिंगटन को अपने अपराधों में शामिल रखना चाहते हैं।

ज दुनिया भर में हुर्रियत कार्यकर्ता जन्नत-उल-बक़ी के विध्वंस की त्रासदी को मनाने के लिए सभाओं का आयोजन कर रहे हैं, जब वहाबीवाद और तकफ़ीरी ने इस ऐतिहासिक कब्रिस्तान को ध्वस्त करके कल के लिए अपनी रक्तपात की राजनीति की घोषणा की थी।

एक सदी बीत गई, लेकिन जन्नत-उल-बक़ी के ऐतिहासिक कब्रिस्तान को ध्वस्त करने का दुःख आज भी ताज़ा है, वह कब्रिस्तान जिसमें दया के पैगंबर की बेटी राजकुमारी कुनिन (बरवाइट) और उनके बच्चों की कब्रें हैं, जो मानव जाति को ज्ञान दिया, पवित्र थे, विकास और पूर्णता का वह व्यापक और महान क्षितिज दिया, जहाँ पहुँचकर आज मनुष्य अपने शिष्यों के सामने नतमस्तक होता दिखाई देता है, जिसने मानवता के सारे संसार को प्यासा बना दिया है।

कितने अजीब रूखे दिमाग और कोढ़ी दिमाग वाले लोग थे, जिन्होंने इन महान विभूतियों के पवित्र तीर्थों को नष्ट कर दिया, जिनसे किसी एक पंथ और धर्म को नहीं, बल्कि मानवता को अनुग्रह मिला और अब भी मिल रहा है।

'बाक़ी' महज़ एक कब्रिस्तान नहीं था जिसे छोड़ दिया गया था, बल्कि एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ को पन्ने से मिटाने की कोशिश करके कुछ लोगों ने अपने पतन की रेखाएँ तय की थीं और आज धार्मिक और तकफ़ीरीवाद के उन्माद में निर्दोषों की हत्या कर रहे हैं और जन्नत जाने की चाहत रखते हैं। इसका जीता जागता सबूत है.

वहाबियत और तकफ़ीरी ने इन चंद पवित्र तीर्थस्थलों को ध्वस्त नहीं किया, उन्होंने मानवता और कुलीनता के ताज को अपने पैरों तले रौंदा और दुनिया को बताया कि जानें कि हम कौन हैं। हम किस चिंता से चिंतित हैं?

तकफ़ीरी और वहाबियत का वजूद शैतान की तरह है, जहां शैतान दहाड़ेगा वहां ये दहाड़ते मिलेंगे, जहां शैतान भागेगा वहां से ये भागते मिलेंगे। जहां तौहीद का सवाल हो, जहां सजदा रखने का सवाल हो, जहां मुश्रिकों से बेगुनाही जताने का सवाल हो, वहां तो वो भागते नजर आएंगे, लेकिन जहां मुसलमानों के कत्लेआम का सवाल हो, वहां मासूम बच्चों, मासूमों पर बरसने वाले बारूद की बात होगी, धूल और खून में गलती करने की बात होगी, उनके पदचिन्ह दिखाई देंगे।

विश्वास न हो तो देखो शैतान कहाँ हँस रहा है, दहाड़ रहा है? कभी यमनियों के सिर पर हजारों टन विस्फोटक बरसाकर, कभी इंसानी खोपड़ियों से फुटबॉल खेलकर, कभी इराक की धरती को लहूलुहान करके, कभी सीरिया को बंजर भूमि में बदलकर, कभी नाइजीरिया में न्याय और न्याय का गला घोंटकर, कभी सऊदी द्वारा अरब। अरब में शेख-उल-निम्र का सिर काटकर, पाकिस्तान और अफगानिस्तान की जमीनों को खून से सींचकर, कहीं विस्फोटों के बीच, कहीं आग की लपटों के बीच, कहीं शरीर के बिखरे हुए टुकड़ों के बीच। कहीं कटे हुए सिरों की नुमाइश के बीच, कहीं मस्जिदों में खूनी होली खेलना, कहीं इमामबारगाहों में हाथ फैलाकर हंसना...

उसकी हँसी बढ़ जाती है, उसके समूह व्यवस्थित हो जाते हैं, कभी दाएश का हाथ पकड़ते हैं, कभी अल-नुसरा, कभी अल-कायदा, कभी बोको हराम, अल-अहरार और जुन्दुल्लाह का। सारी आवाजें एक जैसी हैं, सारे रंग एक जैसे हैं, सारे अंदाज एक जैसे हैं, ये नफरत की पतली परतें, ये नफरत की आग में जलते आग के गोले, ये असहिष्णुता के धुएं में काली परछाइयाँ, शैतान के कार्यकर्ता, ये अगर हम इबलीस के जॉली नहीं हैं तो और कौन हैं? जिन्होंने इंसानियत पर ऐसा जुल्म ढाया कि बस... उन्होंने ऐसा सितम ढाया कि दुनिया... वो आग और दहशत का माहौल लेकर निकले, जहां भी आए, हैवानियत का रूप लेकर आए, नाचते हुए आए जंगलीपन.

कुछ समय पहले, मैंने कहीं पढ़ा था, शायद कार्ल मार्क्स ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "कैपिटल" में लिखा था, "अगर दुनिया एक गाल पर खून का दाग लेकर आती है, तो सिर से पैर तक साम्राज्यवाद के रूप में पूंजी सामने आती है।" हर रोमछिद्र से खून टपक रहा है।”

यह सच है कि साम्राज्यवाद का पूरा इतिहास आक्रामकता, दूसरे देशों पर कब्ज़ा और प्रभुत्व, लूटपाट और नरसंहार का है, लेकिन आज कहानी बदल गई है। साम्राज्यवाद भी वही कर रहा है जो उसे अपनी मुहरों को हत्या और विनाश का तांडव दिखाने और फिर गोलमेज सम्मेलनों में दुनिया में शांति और व्यवस्था के बारे में बात करने के लिए चाहिए।

आज पूंजीवाद का ताज दुनिया की महाशक्ति जरूर पहनती है, लेकिन हकीकत में पूंजीवादी व्यवस्था जानबूझकर इस्लामिक साम्राज्यवाद का ही एक रूप है, जिसका जिक्र सऊदी अरब से है, जिसका इतिहास खून-खराबे से भरा है मस्जिद और बैतुल्लाह ने अपनी बेबसी से कुरान की शिक्षाओं का गला घोंटने में एक मिनट भी नहीं लगाया।

यदि मार्क्स के अनुसार पैसा मानव जाति के एक गाल पर खून का दाग है और पूंजी उसके छिद्रों से टपक रही है, तो आज यह कहा जा सकता है कि जो काम पूंजीवादी व्यवस्था नहीं कर सकी, वह अब सउदी रियाल और तकफीरी और वहाबीवाद की घंटी बज रही है। पूंजीवादी व्यवस्था के साथ उसके उत्पीड़न के ऐतिहासिक अनुभव की छाया में, उसका गला मानवता की छाती पर रेत बनकर बैठ गया है और उसके छिद्रों से खून टपक रहा है और अगर कोई इसके खिलाफ बोलता है तो क्या होगा?

मानवाधिकार और मानवता के नारे लगाने वाले संगठन उसके खूनी नृत्य के साथ डगडैग बजाकर आनंद ले रहे हैं, मुहम्मद रसूलुल्लाह का नाम निश्चित रूप से आतंक और विनाश का व्याख्याकार बन जाएगा। अल्लाहु अकबर का नारा, अल्लाह के दूत मुहम्मद का नारा, जो जीवन की रक्षा के लिए उठाया गया था, जब वह जीवन लेने के लिए उठाया जाता है, तो कोई भी खुश नहीं होगा

दृढ़ युवाओं ने पश्चिमी जॉर्डन में ज़ायोनी कब्ज़ाधारियों के ख़िलाफ़ अभियान चलाया है।

पश्चिमी जॉर्डन के तुबास शहर में तैनात इस्लामिक फिलिस्तीन जिहाद की सैन्य शाखा कुद्स ब्रिगेड ने घोषणा की है कि वे ज़ायोनी सैनिकों के सैन्य उपकरणों को निशाना बनाने में सक्षम हैं - कुद्स ब्रिगेड ने यह भी कहा अपने बयान में कहा है कि उन्होंने शाहरत तुबास की कुद्स यूनिवर्सिटी में आक्रामक तत्वों पर भी हमला किया है - इस रिपोर्ट के मुताबिक, कुद्स ब्रिगेड के सैनिकों ने इस इलाके में घात लगाकर एक बड़े ऑपरेशन को अंजाम दिया है -

दूसरी ओर, हमास आंदोलन की सैन्य शाखा, क़सम ब्रिगेड ने घोषणा की कि उसने उत्तरी गाजा पट्टी में ज़ायोनी ताकतों के खिलाफ एक सफल अभियान चलाया था - बटालियन ने दावा किया कि बेत हनौन में एक ज़ायोनी सैनिक मारा गया था। उत्तरी गाजा पट्टी को फिलिस्तीनी स्नाइपर्स ने निशाना बनाया है. एक अन्य खबर के मुताबिक पश्चिमी जॉर्डन के अल-खलील के पूर्वी इलाके में फिलिस्तीनियों और कब्जा करने वाले ज़ायोनीवादियों के बीच झड़पें हुई हैं.

दक्षिणी लेबनान के टायर शहर में एक वाहन पर ज़ायोनी सेना के हवाई हमले में हिज़्बुल्लाह का एक उच्च पदस्थ अधिकारी शहीद हो गया।

समाचार एजेंसी के अनुसार, दक्षिणी लेबनान के टायर शहर में ज़ायोनी सरकार द्वारा एक वाहन पर किए गए ड्रोन हमले में हिज़्बुल्लाह लेबनान के सदस्य इस्माइल यूसुफ़ बाज़, जिन्हें अबू जाफ़र के नाम से जाना जाता था, शहीद हो गए। .

ऐन बाल इलाके के प्रत्यक्षदर्शियों के मुताबिक, इस वाहन को निशाना बनाए जाने के बाद वाहन में सवार अन्य दो लोगों को बचा लिया गया.

उधर, अल जजीरा समाचार चैनल के मुताबिक, ज़ायोनी सेना ने दक्षिण लेबनान के कफ़र शोबा, हाल्टा और अल खय्याम शहरों को तोपखाने से निशाना बनाया है, जिसमें एक व्यक्ति शहीद हो गया और दो अन्य घायल हो गए। इस बीच, हिजबुल्लाह लेबनान ने एक बयान में घोषणा की है कि गाजा में फिलिस्तीनी राष्ट्र के समर्थन में मुजाहिदीन ने बेथेल में मिसाइल रक्षा प्रणाली और ज़ायोनी सरकार के आयरन डोम प्लेटफार्मों पर दो चरणों में हमला किया, जिसमें तीन ज़ायोनी घायल हो गए।

लेबनान के हिजबुल्लाह ने बराका रेशा में इजरायली सेना के अड्डे को मिसाइल से और इस्बा अल-जलील सैन्य अड्डे को दो आत्मघाती ड्रोनों से निशाना बनाया। कब्जे वाले क्षेत्रों के उत्तर में अल-जलील अल-ग़रबी पर दक्षिणी लेबनान से भी लगभग 15 रॉकेट दागे गए।

अल-मग़ाज़ी कैंप और रफ़ा शहर पर कब्ज़ा करने वाली ज़ायोनी सरकार के हमले में कम से कम अठारह फ़िलिस्तीनी शहीद हो गए हैं

अल-मयादीन टीवी चैनल की रिपोर्ट के अनुसार, कब्ज़ा करने वाले ज़ायोनी शासन के युद्धक विमानों ने अल-मगाज़ी शिविर पर बमबारी की है। एक अन्य रिपोर्ट के अनुसार, ज़ायोनी शासन के लड़ाकू विमानों ने नुसीरत शिविर के उत्तर में और है अल-तुफ़ा के पूर्व में खान यूनिस पर भी बमबारी की है।

दूसरी ओर, ज़ायोनी शासन के युद्धक विमानों ने मंगलवार और बुधवार के बीच गाजा पट्टी के दक्षिणी इलाके में एक घर पर बमबारी की, जिसमें सात फ़िलिस्तीनियों की मौत हो गई। आईआरएनए ने कतर के अल जजीरा टीवी चैनल के हवाले से खबर दी है कि जिस घर पर हमला हुआ वह रफाह शहर के केंद्र में स्थित है.

फ़िलिस्तीन के स्वास्थ्य मंत्रालय ने बताया है कि गाजा पट्टी में ज़ायोनी सरकार के हमलों में शहीदों की संख्या तैंतीस हज़ार आठ सौ तैंतालीस तक पहुँच गई है। आईआरएनए की रिपोर्ट के मुताबिक फिलिस्तीन के स्वास्थ्य मंत्रालय ने कहा है कि ज़ायोनी सेना ने पिछले बारह घंटों में पांच बार क्रूर हमले किए हैं, जिसके परिणामस्वरूप छियालीस फिलिस्तीनी शहीद हो गए हैं और एक सौ दस घायल हो गए हैं।

फ़िलिस्तीन के नागरिक सुरक्षा संगठन ने भी एक बयान में कहा है कि खान यूनिस के विभिन्न इलाकों में ज़ायोनी सरकार के हमलों में शहीद हुए पंद्रह फ़िलिस्तीनियों के शव मलबे से निकाले गए हैं।

ईरान के राष्ट्रपति ने कहा है कि ऑपरेशन प्रॉमिस सादिक एक चेतावनी और सीमित था, अगर ज़ायोनी शासन थोड़ी सी भी आक्रामकता करता है, तो उस पर हमारी प्रतिक्रिया बहुत भयानक होगी।

राष्ट्रपति सैय्यद इब्राहिम रायसी ने बुधवार सुबह इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के सैन्य परेड समारोह को संबोधित करते हुए सेना दिवस की बधाई दी.

  उन्होंने कहा कि सेना देश के साथ खड़ी है और प्यारे देश, देश की क्षेत्रीय अखंडता और इस्लामी क्रांति के मूल्यों की रक्षा कर रही है।

  ईरान के राष्ट्रपति ने कहा कि दुनिया की सेनाओं से हमारी सेना का सबसे बड़ा अंतर यह है कि हमारी सेना आस्तिक है और ईश्वर पर भरोसा करती है.

उन्होंने कहा कि हमारी सेना पूरी तरह से प्रशिक्षित है और उसके पास सभी कौशल हैं. हमारे सैनिक सैन्य ज्ञान में आधुनिक हैं और उनके सैन्य कौशल ने उन्हें विश्व स्तरीय बना दिया है।

  ईरान के राष्ट्रपति ने कहा कि इस्लामिक क्रांति से पहले हमारे सैन्य संसाधन दूसरे देशों के नियंत्रण में थे, लेकिन आज हमारी सशस्त्र सेनाएं उन्हें खुद अपडेट करती हैं. सैन्य प्रौद्योगिकी और रक्षा उद्योग हमारा अपना है और हमारी सेनाओं ने अपने खर्च पर रक्षा उद्योग में आत्मनिर्भरता हासिल की है।

राष्ट्रपति ने कहा कि हमारे स्वयं के विकसित युद्धक विमानों, युद्धपोतों, पनडुब्बियों, टैंकों, विभिन्न प्रकार के बख्तरबंद सैन्य वाहनों और स्मार्ट रक्षा प्रणालियों ने हमें न केवल इस क्षेत्र में बल्कि पूरी दुनिया में एक प्रमुख और बेहतर सैन्य शक्ति बना दिया है और हमारी सैन्य ऊर्जा ने इसे विकसित किया है किसी से छीनी नहीं गई है बल्कि यह हमारी अपनी ऊर्जा है जिसे हमारे देश ने अपने खर्च पर हासिल किया है।

  राष्ट्रपति रायसी ने कहा कि हमारी सेना आधुनिक संसाधनों से सुसज्जित है, हमारे गार्ड मजबूत और ऊर्जावान हैं और क्षेत्र की सेनाएं हमारे सशस्त्र बलों पर भरोसा कर सकती हैं।

  ईरान के राष्ट्रपति ने सेना, रिवोल्यूशनरी गार्ड्स, पीपुल्स वालंटियर फोर्स बासिज और अन्य सशस्त्र बलों और लोगों की एकता पर जोर देते हुए कहा कि हमारे सशस्त्र बल लोगों के साथ खड़े हैं, कोरोना महामारी के दौरान वे लोगों के साथ थे, उन्होंने लोगों की सेवा की, प्राकृतिक आपदाओं की स्थिति में, वे लोगों की मदद के लिए आगे बढ़ते हैं और सीमाओं की रक्षा करते हैं और लोगों, प्यारे देश और इस्लामी क्रांति के मूल्यों की रक्षा में अपनी जान देकर आतंकवादियों से लड़ते हैं। .

   उन्होंने कहा कि ये हमारे सशस्त्र बलों की विशेषताएं हैं, क्षेत्र और दुनिया के लोग हमारे सशस्त्र बलों की भूमिका से परिचित हैं।

  ईरान के राष्ट्रपति ने कहा कि अल-अक्सा स्टॉर्म ऑपरेशन के बाद हमारे ऑपरेशन सादिक ने इजराइल के बचे हुए भ्रम को भी नष्ट कर दिया और दुनिया के सामने साबित कर दिया कि इजराइल मकड़ी के जाल से भी कमजोर है.

उन्होंने कहा कि इस ऑपरेशन में हमारी सेना और रिवोल्यूशनरी गार्ड्स ने ज़ायोनी सरकार को उसकी आक्रामकता के लिए दंडित किया। यह एक सोची-समझी और योजनाबद्ध कार्रवाई थी और दुनिया भर के लोगों और अमेरिका तथा ज़ायोनी सरकार के अन्य समर्थकों को बताया गया कि हमारी सेनाएँ पूरी तरह से तैयार हैं और अपने सर्वोच्च कमांडर के आदेश की प्रतीक्षा कर रही हैं।

  उन्होंने कहा कि "ऑपरेशन हामिद सादिक" एक सीमित ऑपरेशन था, व्यापक नहीं। अगर हमने व्यापक ऑपरेशन चलाया होता तो दुनिया देख लेती कि ज़ायोनी सरकार का सफाया हो गया है भविष्य में एक छोटी सी गलती पर भी हमारी प्रतिक्रिया बहुत भयानक और शिक्षाप्रद होगी।

हैवी वेट की फ्री स्टाइल की कुश्ती में अमीन मिर्ज़ाज़ादे चैंम्पियन

ईरान एशिया में होने वाली आज़ाद कुश्ती में चैंम्पियन बनने के बाद फ्रीस्टाइल कुश्ती में भी एशिया में चैंम्पियन बन गया। ईरान की फ्री स्टाइल कुश्ती की टीम ने चार स्वर्ण पदक, तीन रजत पदक और दो कांस्य पदक जीतकर एशिया में चैंम्पियन का खिताब जीत लिया।

टीमों के वर्गीकरण में 200 अंकों के साथ ईरानी टीम चैंम्पियन बनी।

टीमों के अंकों की तालिका इस प्रकार है

ईरान 200 अंक

क़िरक़िज़िस्तान 144 अंक

जापान 142 अंक

4- क़ज़्ज़ाकिस्तान 130 अंक

5- दक्षिण कोरिया 112 अंक

6- उज़बेकिस्तान 106 अंक

7- चीन 97 अंक

8- उत्तरी कोरिया 54 अंक

9- इराक़ 31 अंक

10- मंगोलिया 28

इन मुक़ाबलों से पहले क़िरक़िज़िस्तान के बिश्केक शहर में एशिया की 23 टीमों की उपस्थिति में आज़ाद कुश्ती हुई थी जिसमें ईरानी टीम ने आठ पदकों को हासिल करके एशिया में चैंम्पियन का खिताब जीत लिया था।

इस्फ़हान में यहूदियों के कई उपासना स्थल हैं जिनको synagogue सिनेगॉग कहा जाता है।

ईरान के केन्द्र में स्थित इस्फ़हान नगर ने सारे ही आसमानी धर्मों के टूरिस्टों के लिए उचित अवसर उपलब्ध करवाया है।  ईरान के भीतर यहूदियों के उपासनागृहों की उपस्थति, उनकी मरम्मत और उचित देखभाल, इस बात की साक्षी है कि इस्लामी गणतंत्र ईरान, देश के भीतर अल्पसंख्यकों की आज़ादी पर कितना ध्यान देता है।

इस्फ़हान में सेटेल होने के बाद यहूदियों को वहां पर अपने लिए उपासनागृह या synagogue बनाने का अवसर उपलब्ध हुआ।  यहूदियों के यह उपासनागृह, विभिन्न कालों में मौजूद रहे हैं।  वर्तमान समय में क़ाजार काल से संबन्धित उनके यह उपासनास्थल आज भी बाक़ी हैं।

यहूदी उपासनागृहों की वास्तुकला, लगभग ईसाइयों के गिरजाघरों जैसी है लेकिन उनके एक अंतर यह है कि उनके भीतर किसी भी प्रकार की साज-सज्जा नहीं की गई है।  यहूदियों की यह परंपरा है कि वे इंसान के चित्रों को दीवारों पर नहीं बनाते हैं।

सजावट के हिसाब से यहूदी उपासनागृहों की इमारतों में मेहराबों पर तो थोड़ी चित्रकारी है किंतु वहां पर उन चबूतरों या ऊंचे स्थानों का अभाव है जिसपर बैठकर धार्मिक आयोजित संपन्न किये जाते हैं।  इनकी वास्तुकला साधारण और पर्यावरण के अनुकूल तथा टिकाऊ होती है।

इस्फ़हान नगर के सात यहूदी उपासनागृहों को अबतक ईरान की राष्ट्रीय धरोहर की सूचित में अंकित किया जा चुका है।

अमू शाइया सिनेगॉग

इस्फ़हान में जो सबसे प्राचीन सिनेगॉग है उसका नाम "अमू शाइया" है।  यह वहां के जूईबारे क्षेत्र में स्थित है।  यहां से सबसे निकट मुसलमानों के मुहल्ले के पास "मेरानीसियान" सिनेगॉग मौजूद है।

इस इमारत के हर गुंबददार मेहराब के ऊपरी हिस्से पर रोशनदान है जिसके माध्यम से उपासनास्थल के निकट प्रकाश आसानी आ जाता है।  इस सिनेगॉग का बाहरी भाग बहुत सादा सा है जबकि उसके आंतरिक भाग को कई तरह से सजाया गया है।

अमू शाइया सिनेगॉग, जिसके भीतर थोड़ी सी सजावट की गई है

मोला याक़ूब सिनेगॉग

इस्फ़हान के जूबियार मुहल्ले के कमाल नामक मार्ग पर वहां के एक कवि कमालुद्दीन इस्माईल के मक़बरे के निकट सौ साल पुराना यह यहूदी उपासना स्थिल है।

इस मक़बरे के तहख़ाने में इस्फ़हान में रहने वाले बहुत से प्रमुख यहूदियों की क़ब्रे हैं।  यही पर इसके बनवाने वाले मोला याक़ूब की भी क़ब्र है।  इस उपासना स्थल में प्रवेश, इसके दक्षिणी भाग से होता है।

इसके दूसरे भाग में सीढ़ियों का एक रास्ता है जो महिलाओं के लिए बनाई गई है जो इमारत के दक्षिणी छोर से जुड़ी हुई है।  ऊपर की ओर एक खिड़की है जो धार्मिक दृषटि से बैतुल मुक़द्दस की ओर खुले रहने के आदेश का पालन कर रही है।  जूबियार क्षेत्र में पाए जाने वाले अधिकांश सिनेगॉग की ही भांति इस उपासना स्थल में भी एक केन्द्रीय गुंबद बना हुआ है।

एक शताब्दी से अधिक पुराना मोला याक़ूब सिनेगॉग

मोलानिसान सिनेगॉग

इस यहूदी उपासनास्थल को बने हुए 87 साल पूरे हो चुके हैं।  विदित रूप से बहुत सादा होने के बावजूद यह आज भी इस्फ़हान के सुन्दर सिनेगॉग में से एक है।  इसका फर्श, गली की सतह से लगभग एक मीटर नीचे हैं।  इस इमारत का रास्ता एक छोटे से मार्ग से होकर उपासना स्थल और आंगन की ओर जाता है।

हालांकि यह सिनेगॉग दूसरे सिनेगॉग की तरह बना हुआ है किंतु इसकी छत पर किया गया काम अन्य सिनेगॉग से कुछ भिन्न है।  इसके भीतर तौरेत के लिए एक स्थान को बहुत ही ख़ूबसूरती से सजाया गया है जो देखने वाले को अपनी ओर आकर्षित करता है।

इस सिनेगॉग के पश्चिमी हिस्से में दो बड़ी खिड़कियां हैं जहां पर अलग-अलग अवसरों पर तौरेत रखी जाती है।  इसके पूर्वी क्षेत्र में एक अलग जगह को महलाओं से विशेष किया गया है जो उसका पूर्वी हिस्सा है।  एक हिसाब से यह उपासनागृह से मिला हुआ है।

मोलानिसान सिनेगॉग

शकरा सिनेगॉग

इस यहूदी उपासना स्थल में लगे हुए एक पर्दे पर हेब्रु भाषा में लिखे अंकों से पता चलता है कि इसका निर्माण 198 साल पहले हुआ था।  इस इमारत को कुछ इर तरह से बनाया गया है कि इसमें प्रविष्ट होने के बाद कुछ क़दम चलकर एक दालान पड़ेगा जहां अंधेरा रहता है।  यह हिस्सा गली की ऊंचाई से तीन सीढ़ी नीचा है।  यहां पर पहुंचकर बाहरी हिस्से से संपर्क पूरी तरह से कट जाता है।  इसका कारण यह बताया गया है कि इस तरह से सिनेगॉग में आने वाले का संपर्क यहां पर पहुंचकर बाहरी दुनिया से पूरी तरह से कट जाए ताकि यहां पर आने वाले को एक आध्यात्मिक वातारण के लिए तैयार किया जा सके।  इस उपासनागृह में प्रवेश, बैतुल मुक़द्दस वाली पूर्वी दिशा से होता है।

शकरा सिनेगॉग

केटर डेविड सिनेगॉग

इस समय इस्फ़हान में स्थित केटर डेविड सिनेगॉग में लगभग 500 साल पहले लिखी गई एक प्राचीन तौरेत मौजूद है।  इसको किसी हलाल जानवर की खाल पर लिखा गया है।  यहूदियों की परंपरा के अनुसार इस धार्मिक ग्रंथ के कुछ हिस्से को हर दिन पढ़ा जाता है ताकि एक साल में कम से कम एक बार पूरी तौरेत पढ़ी जा सके।

केटर डेविड सिनेगॉग

इस्लामी गणतंत्र ईरान में रहने वाले अल्पसांख्यकों को पूरी आज़ादी हासिल है।  वे लोग बिना किसी रुकावट के अपने धार्मिक कार्यक्रमों को आयोजित कर सकते हैं।  हालांकि कुछ यूरोपीय देशों में मुसलमानों को अपनी धार्मिक गतिविधियां करने की अनुमति नहीं है।  वहां पर मुसलमान लड़कियां, स्कूलों में हिजाब के साथ नहीं जा सकतीं।

ईरान में रहने वाले यहूदी यहां पर न केवल अपने धार्मिक कार्यक्रमों को करने के लिए स्वतंत्र हैं बल्कि उनको संसद में अपना प्रतिनिधि चुनकर भेजने का भी अधिकार है।  यह वह काम है जो इस्राईल में संभव नहीं है।  अवैध ज़ायोनी शासन, बैतुल मुक़द्दस में रहने वाले मुसलमानों को राजनीतिक मामलों में दाख़िल होने की अनुमति नहीं देता है जबकि वहां के मूल निवासी वे ही हैं।

शादी इंसानी ज़िन्दगी का अहम तरीन मोड़ है जब दो इंसान अलग लिंग से होने के बावजूद एक दूसरे की ज़िन्दगी में मुकम्मल तौर से दख़ील हो जाते हैं और हर को दूसरे की ज़िम्मेदारी और उसके जज़्बात का पूरे तौर पर ख़्याल रखना पड़ता है। इख़्तिलाफ़ की बेना पर हालात और फ़ितरत के तक़ाज़े जुदागाना होते हैं लेकिन हर इंसान को दूसरे के जज़्बात के पेशेनज़र अपने जज़्बात और अहसासात की मुकम्मल क़ुरबानी देनी पड़ती है।

क़ुरआने मजीद ने इंसान को इतमीनान दिलाया है कि यह कोई ख़ारेजी राबता नही है जिसकी वजह से उसे मसायल व मुश्किलात का सामना करना पड़े बल्कि यह एक फ़ितरी मामला है जिसका इंतेज़ाम ख़ालिक़े फ़ितरत ने फ़ितरत के अंदर वदीयत कर दिया है और इंसान को उसकी तरफ़ मुतवज्जेह भी कर दिया है। जैसा कि इरशाद होता है:

و من آيايه ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا اليها و جعل بينکم موده و رحمه ان فی ذالک لآيات لقوم يتفکرون (سوره روم)

और अल्लाह की निशानियों में से यह भी है कि उसने तुम्हारा जोड़ा तुम ही में से पैदा किया है ताकि तुम्हे सुकूने ज़िन्दगी हासिल हो और फिर तुम्हारे दरमियान मवद्दत व रहमत क़रार दी है इसमें साहिबाने फ़िक्र के लिये बहुत सी निशानियाँ पाई जाती हैं।

बेशक इख़्तिलाफ़ सिन्फ़, इख़्तिलाफ़े तरबीयत, इख़्तिलाफ़े हालात के बाद मवद्दत व रहमत का पैदा हो जाना एक अलामते क़ुदरत व रहमते परवरदिगार है जिसके लिये बेशुमार शोबे हैं और हर शोबे में बहुत सी निशानियाँ पाई जाती हैं। आयते करीमा में यह बात भी वाज़ेह कर दी गई है कि जोड़ा अल्लाह ने पैदा किया है यानी यह मुकम्मल ख़ारेजी मसला नही है बल्कि दाख़िली तौर पर हर मर्द में औरत के लिये और हर औरत में मर्द के लिये सलाहियत रख दी गई है ता कि एक दूसरे को अपना जोड़ा समझ कर बर्दाश्त कर सके और उससे नफ़रत व बेज़ारी का शिकार न हो और उसके बाद रिश्ते के ज़ेरे असर मवद्दत व रहमत का भी क़ानून बना दिया ताकि फ़ितरी जज़्बात और तक़ाज़े पामाल न होने पाएँ। यह क़ुदरत की हकीमाना निज़ाम है जिससे अलाहिदगी इंसान के लिये बेशुमार मुश्किलात पैदा कर सकती है चाहे इंसाने सियासी ऐतेबार से इस अलाहिदगी पर मजबूर हो या जज़्बाती ऐतेबार से क़सदन

मुख़ालेफ़त करे। अवलिया ए ख़ुदा भी अपनी शादी शुदा ज़िन्दगी से परेशान रहे हैं तो उसका भी राज़ यही था कि उन पर सियासी, और तबलीग़ी ऐतेबार से यह फ़र्ज़ था कि ऐसी औरतों से निकाह करें और उन मुश्किलात का सामना करें ताकि दीने ख़ुदा फ़रोग़ हासिल कर सके और तबलीग का काम अंजाम पा सके। फ़ितरत अपना काम बहरहाल कर रही थी यह और बात है कि वह शरअन ऐसी शादी पर मजबूर और मामूर थे कि उनका एक मुस्तक़िल फ़र्ज़ होता है कि तबलीग़े दीन की राह में ज़हमते बर्दाश्त करें क्योकि तबलीग़ का रास्ता फूलों की सेज से नही गुज़रता है बल्कि पुर ख़ार वादियों से हो कर गुज़रता है।

उसके बाद क़ुरआने हकीम ने शादी शुदा ज़िन्दगी को मज़ीद बेहतर बनाने के लिये दोनो जोड़े की नई ज़िम्मेदारियों का ऐलान किया और इस बात को वाज़ेह कर दिया कि सिर्फ़ मवद्दत और रहमत से बात तमाम नही हो जाती है बल्कि कुछ उसके ख़ारेजी तक़ाज़े भी हैं जिन्हे पूरा करना ज़रुरी है वर्ना क़ल्बी मवद्दत व रहमत बे असर हो कर रह जायेगी और उसका कोई नतीजा हासिल न होगा। इरशाद होता है:

هن لباس لکم انتم لباس لهن (سوره بقره آيت ۱۸۷)

औरतें तुम्हारे लिये लिबास हैं और तुम उनके लिये लिबास हो।

यानी तुम्हारा ख़ारेजी और समाजी फ़र्ज यह है कि उनके मामलात की पर्दा पोशी करो और उनके हालात को उसी तरह ज़ाहिर न होने जिस तरह लिबास इंसान की बुराईयों को ज़ाहिर नही होने देता है। इसके अलावा तुम्हारा एक फ़र्ज़ यह भी है कि उन्हे जम़ाने के सर्द व गर्म से बचाते रहो और वह तुम्हे ज़माने की सर्द व गर्म हवाओं से महफ़ूज़ रखें कि यह मुख़्तलिफ़ हवाएँ और फ़ज़ाएँ किसी भी इंसान की ज़िन्दगी को ख़तरे में डाल सकती हैं और उसके जान व आबरू को तबाह कर सकती हैं। दूसरी जगह इरशाद होता है:

نساءکم حرث لکم فاتوا حرثکم انی شءتم (سوره بقره)

तुम्हारी औरते तुम्हारी खेतियाँ हैं लिहाज़ा अपनी खेतियों में जब और जिस तरह चाहो आ सकते हो। (शर्त यह है कि खेती बर्बाद न होने पाये।)

इस बेहतरीन जुमले से बहुत से मसलों को हल तलाश किया गया है। पहली बात तो यह कि बात को एक तरफ़ा रखा गया है और लिबास की तरह दोनो को ज़िम्मेदार नही बनाया गया है बल्कि मर्द को मुख़ातब किया गया है कि इस रुख़ से सारी ज़िम्मेदारी मर्द पर आती है और खेती की सुरक्षा का सारा इंतेज़ाब किसान पर होता है खेत का इसका कोई ताअल्लुक़ नही होता जबकि पर्दा पोशी और ज़माने के सर्द व गर्म बचाना दोनो की ज़िम्मेदारियों में शामिल था।

दूसरी तरफ़ इस बात की वज़ाहत भी कर दी गई है कि औरत से संबंध और ताअल्लुक़ में उसकी उस हैसियत का लिहाज़ बहरहाल ज़रुरी है कि वह खेत की हैसियत रखती है और खेत के बारे में किसान को यह इख़्तियार को दिया गया जा सकता है कि फ़स्ल के तक़ाज़ों को देख कर खेत को वैसे ही छोड़ दे और खेती न करे लेकिन यह इख़्तियार नही दिया जा सकता है कि उसे तबाह व बर्बाद कर दे और समय से पहले या फस्ल के होने से पहले ही फसे काटना शुरु कर दे इसलिये इसे खेती नही कहते बल्कि हलाकत कहते हैं और हलाकत किसी भी क़ीमत पर जायज़ नही क़रार दी जा सकती।

मुख़्तसर यह कि इस्लाम ने शादी को पहली मंज़िल में फ़ितरत का तक़ाज़ा क़रार दिया फिर दाख़िली तौर पर उसमें मुहब्बत व रहमत की इज़ाफ़ा किया और ज़ाहिरी तौर पर हिफ़ाज़त और पर्दा पोशी को उसका शरई नतीजा क़रार दिया और आख़िर में इस्तेमाल की सारी शर्तें और क़ानून की तरफ़ इशारा कर दिया ताकि किसी बद उनवानी, बेरब्ती और बेलुत्फ़ी पैदा न होने पाये और ज़िन्दगी ख़ुश गवार अंदाज़ में गुज़र जाये।

शादी शुदा ज़िन्दगी की सुरक्षा के लिये इस्लाम ने दो तरह के इंतेज़ामात किये हैं: एक तरफ़ इस रिश्ते की ज़रूरत और अहमियत और उसकी सानवी शक्ल की तरफ़ इशारा किया है तो दूसरी तरफ़ उन तमाम रास्तो पर पाबंदी लगा दी है जिसकी वजह से यह रिश्ता ग़ैर ज़रुरी या ग़ैर अहम हो जाता है और मर्द को औरत या औरत को मर्द की ज़रूरत नही रह जाती है। इरशाद होता है:

ولا تقربوا الزنا انه کان فاحشه و ساء سبيلا (سوره اسراء)

और ख़बरदार ज़ेना के क़रीब भी न जाना कि यह खुली हुई बे हयाई और बदतरीन रास्ता है।

इस आयत में ज़ेना की दोनो बुराईयों की वज़ाहत की गई है कि शादी के मुमकिन होते हुए और उसके क़ानून के रहते हुए ज़ेना और बदकारी एक खुली हुई बे हयाई है कि यह ताअल्लुक़ उन्ही औरतों से क़ायम किया जाये जिन से निकाह हो सकता है तो भी क़ानून से ख़िलाफ़ काम करना या इज़्ज़त से खेलना एक बेग़ैरती है और अगर उन औरतों से रिश्ता क़ायम किया जाये जिन से निकाह मुमकिन नही है और उनका कोई पवित्र रिश्ता पहले से मौजूद है तो यह मज़ीद बेहयाई है कि इस तरह उस रिश्ते की भी तौहीन होती है और उसकी पवित्रता भी पामाल होती है।

फिर मज़ीद वज़ाहत के लिये इरशाद होता है:

ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه فی الذين آمنوا لهم عذاب الهم (سوره نور)

जो लोग इस बातो को दोस्त रखते हैं कि ईमान वालों के दरमियान बदकारी और बे हयाई फ़ैलाएँ तो उन के लिये दर्दनाक अज़ाब (सज़ा) है।

जिसका मतलब यह है कि इस्लाम इस क़िस्म के जरायम को आम करने और उसके फ़ैलाने दोनो को नापसंद करता है इसलिये कि इस तरह से एक तो एक इंसान की इज़्ज़त ख़तरे में पड़ जाती है और दूसरी तरफ़ ग़ैर मुतअल्लिक़ लोग में ऐसे जज़्बात पैदा हो जाते हैं और उनमें जरायम को आज़माने और उसका तजरुबा करने का शौक़ पैदा होने लगता है जिस का वाज़ेह नतीजा आज हर निगाह के सामने है कि जबसे फ़िल्मों और टी वी के ज़रिये जिन्सी मसायल को बढ़ावा मिलने लगा है हर क़ौम में बे हयाई में इज़ाफ़ा हो गया है और हर तरफ़ उसका दौर दौरा हो गया है और हर इंसान में उसका शौक़ पैदा हो गया है जिसका मुज़ाहरा सुबह व शाम क़ौम के सामने किया जाता है और उसका बदतरीन नतीजा यह हुआ है कि पच्छिमी समाज में सड़कों पर खुल्लम खुल्ला वह हरकतें हो रही हैं जिन्हे आधी रात के बाद फ़िल्मों के ज़रिये से पेश किया जाता है और उनके

अपने गुमान के अनुसार अख़लाक़ियात का पूरी तरह से ख़्याल रखा जाता है और हालात इस बात की निशानदही कर रहे हैं कि आने वाला समय उससे भी ज़्यादा बद तर और भयानक हालात साथ लेकर आ रहा है और इंसानियत मज़ीद ज़िल्लत के किसी गढ़े में गिरने वाली है। क़ुरआने मजीद ने उन्हा ख़तरों को देखते हुए ईमान वालों के दरमियान इस तरह के बढ़ावे को मना और हराम क़रार दिया है ताकि एक दो लोगों की बहक जाना सारे समाज पर असर न डाल सके और समाज तबाही और बर्बादी का शिकार न हो। अल्लाह तआला ईमान वालों को इस बला से बचाये रखे।