اعضای شورای امنیت سازمان ملل بامداد امروز یکشنبه در واکنش به کشتار غیرنظامیان فلسطینی در صف غذا جلسه تشکیل داد و صرفاً به تأسف زبانی اکتفا کرد.

اعضای این شورا در این نشست گفتند: عمیقاً از گزارش‌ها مبنی بر کشته شدن 100 نفر در پی هدف قرار دادن تجمعی اطراف کاروانهای کمکهای بشردوستانه در جنوب غربی غزه نگران هستیم.

در بیانیه این شورا همچنین آمده است: ما اعضای شورای امنیت سازمان ملل بر ضرورت اتخاذ تمام تدابیر لازم برای حمایت از غیرنظامیان و زیرساختهای شهری تأکید می‌کنیم.

شورای امنیت همچنین گفتند: ما اسرائیل را به باز گذاشتن گذرگاه‌ها به‌روی کمکهای بشردوستانه برای ارسال به غزه و تسهیل گشایش گذرگاه‌های بیشتر ترغیب می‌کنیم.

150 روز از جنگ ویرانگر علیه غزه می‌گذرد و طی این مدت بیش از 30 هزار نفر عمدتاً زنان و کودکان شهید شدند و چند برابر این رقم نیز زخمی شدند. آمریکا بارها قطعنامه‌های خواهان توقف جنگ را وتو کرده است و همین حمایت‌ها منجر به فاجعه انسانی در غزه شده است.

در بیانیه مشترک منتشر شده از سوی دولتین ایران و الجزایر، رؤسای جمهور دو کشور از تلاش‌های انجام شده توسط طرفین برای یاری رساندن به مسئله فلسطین، به ویژه نقش الجزایر به عنوان عضو غیردائم شورای امنیت سازمان ملل متحد و اقدام این کشور برای عهده‌دار شدن ریاست کمیته حمایت از فلسطین در حمایت از آرمان فلسطین، تقدیر کردند.

متن کامل این بیانیه به شرح زیر است؛

بیانیه مشترک به مناسبت سفر رسمی جناب آقای سید ابراهیم رئیسی رییس محترم جمهوری اسلامی ایران به جمهوری دموکراتیک خلق الجزایر (13 اسفند 1402)

1- در پاسخ به دعوت آقای عبدالمجید تبون، رئیس جمهوری دموکراتیک خلق الجزایر، جناب آقای ابراهیم رئیسی، رئیس جمهوری اسلامی ایران در تاریخ 2 و 3 مارس 2024 برابر با 12 و 13 اسفند 1402، پس از شرکت در هفتمین اجلاس سران مجمع صادرکنندگان گاز، در رأس هیئتی عالی‌رتبه به صورت رسمی به الجزایر سفر کردند.

2- مراسم استقبال رسمی از رئیس جمهوری اسلامی ایران در مقر ریاست جمهوری برگزار شد. پیش از آن، ایشان با اهدای تاج گل در یادمان شهیدان، به ارواح شهدای معظم ادای احترام کردند و از موزه ملی مجاهد و مسجد اعظم بازدید نمودند. جناب آقای عبدالمجید تبون رئیس جمهوری نیز به افتخار جناب آقای سید ابراهیم رئیسی و هیئت همراه وی ضیافت نهاری برگزار نمودند.

3- جناب آقای سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهوری اسلامی ایران از استقبال گرم و پذیرایی سخاوتمندانه برادرشان جناب آقای عبدالمجید تبون و مسئولین و مردم الجزایر از ایشان و هیئت همراه، تقدیر و تشکر نمودند. ایشان همچنین از موفقیت هفتمین اجلاس سران مجمع کشورهای صادرکننده گاز، که از 29 فوریه تا 2 مارس 2024 به میزبانی آن الجزایر برگزار شد تمجید کرده و ضمن قدردانی از نتایج مثبت و مهم این اجلاس، اهمیت نقش محوری الجزایر را در موفقیت این اجلاس مورد تأکید قرار دادند.

4- آقایان عبدالمجید تبون رئیس جمهوری دموکراتیک خلق الجزایر و سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهوری اسلامی ایران پس از گفتگوهای خصوصی، در جلسه عمومی با اعضای هیئت‌های دو کشور در فضای مبتنی بر اعتماد، برادری و تفاهم متقابل شرکت نمودند. روسای جمهور دو کشور در این گفتگوها همکاری‌های دو کشور دوست و برادر را در همه سطوح مورد بررسی قرار دادند و از سطح هماهنگی و رایزنی بین دو طرف در مورد مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی مورد علاقه تمجید کردند.

5- رؤسای جمهوری دو کشور در مورد تحولات سیاسی و اقتصادی دو کشور به ویژه در خصوص برنامه‌های اصلاحات و طرح‌های توسعه‌ای که طرفین برای برآورده کردن خواسته‌های شهروندان خود در پیش گرفته‌اند، تبادل نظر کردند.

6- رؤسای جمهوری دو کشور ضمن بررسی وضعیت روابط دو کشور در زمینه‌های مختلف سیاسی و اقتصادی، راهکارهای تقویت هر چه بیشتر آن را برای تحقق منافع دو کشور و دو ملت برادر، در چارچوب اراده سیاسی مشترک برای تقویت روابط برادری و همبستگی بررسی کردند.

7- دو طرف ضمن ابراز خرسندی از سطح روابط سیاسی، بر اهمیت تقویت و توسعه روابط دوجانبه از طریق تداوم همکاری‌ها در زمینه‌های مختلف ابراز خرسندی کردند.

8- در این راستا، روسای جمهور دو کشور خواستار فعال‌سازی ساز و کارهای دوجانبه برای زمینه‌سازی برگزاری سومین اجلاس کمیته عالی مشترک در تهران و پیش از آن پنجمین نشست کمیته پیگیری شدند.

9- دو طرف امضای چندین توافقنامه را که با فعال‌سازی ظرفیت‌های عظیم اقتصادی دو کشور در زمینه‌های انرژی، استارتاپ‌ها، علم و فناوری، گردشگری، رسانه، جوانان، ورزش و مطالعات استراتژیک، به ارتقای روابط دوجانبه به سطح مورد نظر دو کشور یاری می‌رساند تمجید کردند.

10- در حوزه اقتصادی، دو طرف بر لزوم تقویت ارتباطات بین بخش‌های دولتی و خصوصی دو کشور برای بررسی فرصت‌های سرمایه‌گذاری، همکاری‌های اقتصادی و مبادلات تجاری بین دو کشور و تقویت همکاری‌ها در زمینه‌ اقتصاد و توسعه در دو کشور در زمینه‌هایی مانند صنایع نفت و گاز، فناوری‌های جدید، زیرساخت‌ها، برق، داروسازی، صنعت خودرو، ترانزیت، گمرک و گردشگری تأکید کردند.

11- در خصوص مسائل جاری مورد علاقه، دو طرف عزم خود را برای تقویت رایزنی، هماهنگی و گفتگو در مورد مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی در محافل بین‌المللی، با احترام به اصول کلی حقوق بین‌الملل و هنجارهای بین‌المللی مانند حفظ حاکمیت و تمامیت ارضی دو کشور، عدم مداخله در امور داخلی کشورها، خودداری از توسل به زور یا تهدید به آن در روابط بین‌الملل، رعایت اصل حسن همجواری و همچنین حل و فصل اختلافات از طریق گفتگو و روش‌های مسالمت‌آمیز و تأکید بر ضرورت اصلاح نظام بین‌الملل، از طریق اصلاحات در سازمان ملل و به ویژه شورای امنیت، مورد تأکید مجدد قرار دادند.

12- دو طرف بر لزوم تقویت تلاش‌ها برای برقراری امنیت و صلح در منطقه خاورمیانه و اتخاذ راه حل‌های مسالمت‌آمیز برای حل و فصل همه مشکلات منطقه تأکید کردند. در این زمینه، دو طرف از سیاست نزدیکی ایران و کشورهای همسایه و تلاش‌های سازنده برای صلح، همکاری، همبستگی و دوستی میان ملت‌های منطقه استقبال کردند.

13- دو طرف باور و اعتقاد خود را نسبت به اصول و اهداف جنبش عدم تعهد و نیز پایبندی خود را به ادامه تلاش برای فعال‌سازی نقش این جنبش در پرتو تحولات سریع در صحنه بین‌المللی مورد تأکید مجدد قرار دادند.

14- رؤسای جمهور دو کشور ضمن حمایت از تلاش‌ها با هدف ایجاد یک منظومه جهانی عاری از سلاح‌های کشتار جمعی، حق تمام کشورها را برای استفاده از فناوری هسته‌ای برای اهداف صلح‌آمیز مطابق با کنوانسیون‌های بین‌المللی مورد تأکید قرار دادند.

15- در مورد مسئله فلسطین، دو طرف موضع قاطع، حمایتی و بدون قید و شرط خود را در پشتیبانی از موضوع فلسطین و حمایت از آن در مجامع بین‌المللی برای تحقق حقوق مسلم ملت فلسطین از جمله حق تعیین سرنوشت و تشکیل کشور مستقل خود با پایتختی قدس را مورد تأکید دوباره قرار دادند.

16- رؤسای جمهور با شدیدترین عبارات، تجاوز رژیم صهیونیستی به ملت بی‌پناه فلسطین در نوار غزه و تمام اراضی فلسطین اشغالی را محکوم کردند و بر اهمیت حمایت مستمر از ملت فلسطین در برابر این اشغالگری تأکید کردند.

17- رؤسای جمهور دو کشور با تأکید بر ضرورت توقف فوری و دائم تجاوز به نوار غزه، از جامعه بین‌الملل خواستند در قبال نسل کشی، پاکسازی نژادی و گرسنگی که مردم فلسطین با آن رو به رو هستند، مسئولیت ‌کامل خود را به انجام رساند.

18- دو طرف افزایش تعداد شهدا و قربانیان به ویژه کودکان و زنان را محکوم کردند و نسبت به اوضاع اسفبار انسانی که لکه ننگی در تاریخ تمدن بشری معاصر است ابراز تأسف نمودند و از جامعه بین‌الملل خواستند بر ضرورت اجازه ورود کمک‌های بشردوستانه فوری و دائم و اعطای حق درمان به مجروحان تأکید نماید. دو طرف همچنین، با کوچ اجباری مردم فلسطین و نتایج خطرناک ناشی از آن نسبت به کل منطقه مخالفت نمودند.

19- دو طرف خواستار تداوم تحرک دیپلماتیک مؤثر و هماهنگی با کشورهای دوست جهت جلب حمایت برای پاسخگو نمودن رژیم صهیونیستی در قبال اقدامات شنیع، نامشروع و ضد بشری آن علیه ملت بی‌پناه فلسطين و فشار بر جامعه بین‌الملل جهت اعمال تحریم‌های سیاسی و اقتصادی به این رژیم متجاوز شدند.

20- دو طرف از تلاش‌های انجام شده توسط دو کشور برای یاری‌رساندن به مسأله فلسطین، به ویژه نقش الجزایر به عنوان عضو غیردائم شورای امنیت سازمان ملل متحد و اقدام این کشور برای عهده‌دار شدن ریاست کمیته حمایت از فلسطین در حمایت از آرمان فلسطین، تقدیر کردند.

21- در خصوص موضوع صحرای غربی، دو طرف بر حمایت خود از تلاش‌های فرستاده ویژه دبیرکل سازمان ملل متحد در امور صحرای غربی و اهمیت از سرگیری مذاکرات مستقیم بین دو طرف درگیری تحت نظارت سازمان ملل متحد و بر اساس قطعنامه‌های مربوطه بین‌المللی، تأکید کردند.

22- در خصوص منطقه ساحل، دو طرف اهمیت ثبات منطقه ساحل، حق توسعه همه جانبه آن و تعهد به گفت‌وگو و راه حل‌های مسالمت‌آمیز را به عنوان تنها راه پایان دادن به مناقشات بین گروه‌های مختلف جوامع منطقه، مورد اشاره قرار دادند.

23- سران دو کشور همه اشکال جرایم تروریستی را محکوم کردند و بر همکاری‌های خود جهت مبارزه با جرایم سازمان‌یافته فراملی، قاچاق مواد مخدر، قاچاق انسان، مهاجرت غیرقانونی و قاچاق اسلحه، جرایم مالی و پولشویی، کلاهبرداری و جرایم سایبری تأکید نمودند.

24- دو طرف، کشورهای اسلامی را به نشان دادن اسلام حقیقی در سطح جهانی فراخوانده و خواستار تلاش جمعی برای کاهش پدیده افراط‌گرایی که به مقـدس‌ترین ارزش‌های اسلامی آسیـب می‌رساند، شدند.

25- در پایان این سفر، سران دو کشور از کیفیت گفتگوها و نتایج مثبت به دست آمده در این سفر رسمی که نشان‌دهنده اراده راسخ و مشترک برای تقویت بیشتر همکاری‌های موجود به منظور تنوع بخشیدن و تقویت آن‌ است، ابراز رضایت نمودند.

26- جناب آقای سید ابراهیم رئیسی مراتب تشکر عمیق خود را از آقای عبدالمجید تبون، دولت و ملت الجزایر به دلیل استقبال گرم و برادرانه از ایشان و امکانات بسیار مناسبی که در طول اقامت در الجزایر در اختیار ایشان و هیئت همراهشان قرار گرفت، ابراز داشتند.

27- جناب آقای سید ابراهیم رئیسی از جناب آقای عبدالمجید تبون دعوت نمودند تا در تاریخی که طرفین از طریق کانال‌های دیپلماتیک درباره آن توافق خواهند کرد به ایران سفر کنند.

 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) با حضور کنار پیکر عالم خدوم و متقی، آیت‌الله امامی کاشانی و قرائت فاتحه، بر پیکر آن عالم بزرگوار نماز اقامه کردند.

آیت‌الله محمد امامی کاشانی عضو مجلس خبرگان رهبری، امام جمعه موقت تهران و رئیس مدرسه عالی شهید مطهری 12 اسفندماه دار فانی را وداع گفت.

پیکر این عضو فقید مجلس خبرگان رهبری امروز ساعت 10 از میدان بهارستان بر دست مردم تهران تشییع و در حرم مطهر رضوی(ع) به خاک سپرده می‌شود.

سپاه پاسداران در بیانیه‌ای با قدردانی از حضور شکوهمند ملت ایران در انتخابات 11 اسفند ماه، این رخداد ملی را مظهر هوشمندی و درایت مثال زدنی ایرانیان در زمان شناسی و پاسخ قاطع و نه بزرگ آنان به اردوگاه دشمنان و بدخواهان انقلاب و نظام اسلامی و نویدبخش گشایش تلاش‌های موثر در حل مسائل و مشکلات اقتصادی کشور و دشواری‌های معیشتی مردم دانست.

در بخشی از این بیانیه آمده است: خدای بزرگ را شاکریم که به رغم ائتلاف و تبلیغات سیاه و مسموم امپراتوری رسانه‌ای سلطه و صهیونیسم و عملیات روانی  بوق‌های فریبنده و اغوا کننده دشمنان خارجی و بدخواهان داخلی برای القای یأس و ناامیدی ، تحریم و انصراف مردم از مشارکت در یک فرایند سیاسی تعیین کننده به نام "انتخابات"، جوشش حماسی و حضور مقتدرانه و آگاهانه ملت ایران در جمعه تاریخی ، شکست قاطعی بر اردوگاه خصم وارد ساخت.

این بیانیه افزوده است: دشمن در یک طراحی و برنامه‌ریزی شیطانی  یک و نیم ساله تمامی  تلاشها و ظرفیتهای خود را با گزاره "ایجاد فاصله بین مردم و نظام سیاسی کشور" برای القای فقدان مشروعیت و سرمایه اجتماعی جمهوری اسلامی  در عرصه "نبرد سیاسی "و  نیز ترکیبی از گزاره‌های مختلف برای ایجاد خوف و هراس در صفوف ملت و ناامن جلوه دادن فضای انتخابات و جغرافیای کشور در عرصه "نبرد امنیتی" به کار گرفت؛ اما در مقابل ملت  فهیم ، بصیر و غیرتمند ایران عزیز با حضور  خود پای صندوق‌های رای این حقیقت را به جهانیان اعلام کرد که همچنان بر میثاق وثیق خود با انقلاب و شهیدان و آرمان‌های مقدس نظام اسلامی پای بند است و انتخابات را تبلور "جمهوریت" و "مردم سالاری دینی" در این سرزمین می‌داند.

این بیانیه لبیک مردم شریف و قهرمان ایران به دعوت رهبر عظیم‌الشأن انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) برای حضور پرشور و قوی در انتخابات؛ به کارگیری تدابیر راهگشا و بصیرت افزای معظم له در این آزمون بزرگ تاریخی را بیانگر نقش منحصر به فرد و تعیین کننده رهبری در هدایت ملت و مملکت قلمداد و تصریح کرده است: بی تردید پیروز اصلی میدان انتخابات ملت ایران است که توانست بر بزرگ‌ترین و پیچیده‌ترین ائتلاف تحریم‌گرا و ضد مشارکتی دشمن در یکی از حساس‌ترین آوردگاه‌های سیاسی و امنیتی چهار دهه اخیر غلبه کند و عشق، ارادت و دلبستگی به مقتدای حکیم ، شجاع و دوراندیش خود را در نقطه‌ای سرنوشت ساز از تاریخ این مرز و بوم به نمایش گذارد.

این بیانیه در پایان با سپاس و قدردانی خالصانه و متواضعانه از حضور معنادار ملت ایران در انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی و ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری و تشکر از دست‌اندرکاران اجرای انتخابات به ویژه حافظان نظم و امنیت ، ضمن اظهار امیدواری نسبت به نقش آفرینی این انتخابات در رفع مشکلات و سرعت بخشی به پیشرفت ایران عزیز و اهتمام نمایندگان راه یافته به خانه ملت نسبت به مسئولیت‌های خطیر خود در این راستا، تاکید کرده است: این رویداد عظیم ملی که تجلی جدید مردم سالاری دینی و جلوه‌ای مثال زدنی از زمان شناسی ایرانیان است، در حقیقت پاسخ قاطع و نه بزرگ آنان به اردوگاه دشمنان و بدخواهان سرافرازی، سربلندی و پیشروندگی انقلاب و نظام اسلامی بوده و به فضل الهی گشایش موثر در حل مسائل و مشکلات اقتصادی کشور و دشواری‌های معیشتی مردم را مژده می‌دهد.

شورای نگهبان در بیانیه‌ای از حضور مردم در انتخابات ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری و دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی تشکر کرد.

دلیل اهمیت آهن برای بدن، به منظور تولید هموگلوبین است؛ هموگلوبین پروتئینی است که در گلبول‌های قرمز خون یافت می‌شود و مسئول حمل اکسیژن از ریه‌ها به بقیه بدن است. همچنین مسئول حذف دی اکسید کربن از بدن و انتقال آن به ریه‌ها به عهده هموگلوبین است. سطوح پایین این پروتئین می‌تواند منجر به طیف وسیعی از مشکلات سلامتی از جمله کم‌خونی شود. کم‌خونی وضعیتی است که با کمبود گلبول‌های قرمز یا سطح پایین هموگلوبین در خون مشخص می‌شود. این وضعیت می‌تواند علائمی مانند خستگی، ضعف، تنگی نفس و رنگ‌پریدگی پوست را ایجاد کند.

اگر به دنبال راهی طبیعی برای افزایش سطح هموگلوبین خود هستید، استفاده از نوشیدنی‌های غنی از آهن در رژیم غذایی می‌تواند یک راه حل مؤثر باشد.

۱.آب چغندر

آب چغندر منبع طبیعی آهن و هم‌چنین سایر مواد مغذی ضروری مانند فولات، ویتامین C و پتاسیم است. مطالعات نشان می‌دهد که نوشیدن آب چغندر می‌تواند تولید گلبول‌های قرمز خون را افزایش دهد و جریان خون را بهبود بخشد.

۲. اسموتی اسفناج

اسفناج منبع عالی آهن و سایر مواد مغذی ضروری مانند ویتامین A، ویتامین C و فولات است. نوشیدن اسموتی اسفناج می‌تواند آهن مورد نیاز بدن برای تولید هموگلوبین و دیگر مواد مغذی مفید را تأمین کند.

۳. آب انار

آب انار سرشار از آهن و سایر مواد مغذی ضروری مانند ویتامین C و آنتی اکسیدان است. مطالعات نشان می‌دهد که نوشیدن آب انار می‌تواند تولید گلبول‌های قرمز خون را افزایش داده و جریان کلی خون را بهبود بخشد.

۴. میلک شیک خرما

خرما منبع غنی آهن، فیبر و سایر مواد مغذی ضروری است. نوشیدن میلک شیک خرما می‌تواند به بهبود جریان کلی خون و افزایش تولید گلبول‌های قرمز خون کمک کند. برای تهیه میلک شیک خرما، ۶ تا ۸ عدد خرما را با شیر و یخ در مخلوط‌کن مخلوط کنید تا یکدست شود. هم‌چنین می‌توانید برای افزایش ارزش غذایی این ترکیب، ادویه‌های دیگری مانند هل یا جوز هندی را به آن اضافه کنید.

۵. آب هویج

هویج منبع غنی آهن، ویتامین A و سایر مواد مغذی ضروری است. نوشیدن آب هویج می‌تواند به بهبود جریان کلی خون و افزایش تولید گلبول‌های قرمز خون کمک کند.

۶. شیر دانه کنجد

دانه‌های کنجد منبع غنی آهن، کلسیم و سایر مواد مغذی ضروری هستند. نوشیدن شیر دانه کنجد می‌تواند به بهبود جریان کلی خون و افزایش تولید گلبول‌های قرمز خون کمک کند. برای تهیه شیر دانه کنجد، کنجد را یک شب در آب خیس کنید و با آب خنک در مخلوط کن مخلوط کنید تا یکدست شود. هم‌چنین می‌توانید عسل یا عصاره وانیل به آن اضافه کرده و خواص این نوشیدنی را دوچندان کنید.

نکته: هرچند نوشیدنی‌های غنی از آهن راهی مناسب برای افزایش سطح هموگلوبین هستند، اما مصرف آنها در حد اعتدال اهمیت زیادی دارد. مصرف بیش از حد آهن می‌تواند منجر به مشکلاتی مانند معده‌درد، یبوست و حالت تهوع شود.

حکمت وجوب نماز از منظر امام رضا (علیه السلام)

نماز، یکی از اعمال عبادی بنیادین در دین مبین اسلام که در ردیف مهم ترین اصل اعتقادی اسلام نظیر؛ ایمان، نقش تعیین کننده ای در حصول اسلام حقیقی در نفس انسان و سیر کمالی به سوی ذات اقدس باری تعالی دارد. در مصادر تشریع، اعم از قرآن کریم و روایات نبوی و ائمه معصومین (علیهم السلام)، با تعابیر بزرگی نظیر؛ ستون دین، مدار پذیرش اعمال، اولین عمل مورد پرسش در نشئه ی قیامت، یاد شده است. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می فرماید:« أوَّلُ ما یُنظَرُ فی عَمَلِ العَبدِ فی یَومِ القِیامَةِ فی صَلاتِهِ، فإن قُبِلَت نُظِرَ فی غَیرِها، و إن لَم تُقبَلْ لَم یُنظَرْ فی عَمَلِهِ بشیءٍ).(۱).در روز قیامت نخستین عملِ آدمی که به آن رسیدگی می‌شود، نماز است ؛ اگر پذیرفته شد، به سایر اعمال رسیدگی می‌شود و اگر پذیرفته نشد، به هیچ یک از اعمال دیگر او رسیدگی نمی شود.

در روایات ائمه معصومین (علیهم السلام) به حکمت وجوب نمازهای یومیه و ضرورت استمرار آن در طول زندگی انسان و عدم ترک نماز در کلیه ی شرائط سخت تصریح شده است، روایت نورانی امام صادق (علیه السلام) در بیان حکمت وجوب نماز و استمرار آن تا لحظه ی مرگ، به ابعاد و فوائد گسترده فردی و اجتماعی نماز به صورت جامع و مبسوط اشاره شده است، امام صادق (علیه السلام) می فرماید:( لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ الصَّلاةِ و فیها مَشغَلَةٌ للناسِ عَن حوائجِهم و مَتعَبَةٌ لَهُم فی أبدانِهِم: فیها عِلَلٌ؛ و ذلکَ أنَّ الناسَ لَو تُرِکُوا بغَیرِ تَنبیهٍ و لا تَذَکُّرٍ للنبِیِّ صلی الله علیه و آله بأکثَرَ مِنَ الخَبَرِ الأوَّلِ و بَقاءِ الکِتابِ فی أیدِیهم فَقَط لکانُوا علی ما کانَ علَیهِ الأوَّلُونَ؛ فإنّهُم قد کانُوا اتَّخَذُوا دِینا و وَضَعُوا کُتُبا و دَعَوا اُناسا إلی ما هُم علَیهِ و قَتَلُوهم علی ذلکَ، فَدَرَسَ أمرُهُم و ذَهَبَ حینَ ذَهَبُوا، و أرادَ اللّهُ تبارک و تعالی أن لا یُنسِیَهُم أمرَ محمّدٍ صلی الله علیه و آله فَفَرَضَ علَیهِمُ الصَّلاةَ یَذکُرُونَهُ فی کُلِّ یَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ یُنادُونَ بِاسمِهِ و تَعَبَّدُوا بِالصَّلاةِ و ذِکرِ اللّهِ لِکَیلا یَغفُلُوا عَنهُ و یَنسَوهُ فَیَندَرِسَ ذِکرُهُ).(۲).امام صادق علیه السلام در پاسخ به این سؤال که چرا نماز، با آن که مردم را از کار و رسیدن به مشکلات و نیازهایشان باز می‌دارد و باعث زحمت و رنج جسمی آنهاست، واجب گردید فرمود: چون اگر فقط به آمدنِ دین و وجود کتاب (قرآن) در میان مردم اکتفا می‌شد و عاملی نمی بود که یاد و خاطره پیامبر را در میانشان نگه دارد، به همان سرنوشت پیروان ادیان پیشین دچار می‌شدند. آنها نیز برای خود دینی و کتابی داشتند و عدّه ای را به سوی آیین خود فرا خواندند و در راه آن با آنان جنگیدند، اما با رفتن آن ها، دین و آیینشان هم کهنه شد و از بین رفت. خداوند تبارک و تعالی چنین خواست که مسلمانان نام و یاد محمّد صلی الله علیه و آله و دین او را از یاد نبرند ؛ از این رو، نماز را بر ایشان واجب فرمود، تا روزی پنج مرتبه به یاد او باشند و نامش را به زبان آورند و آنان با نماز و یاد خدا سر بندگی فرود آورند، تا مبادا از یاد خدا غافل شوند و فراموشش کنند و در نتیجه یاد و نامش محو شود.

۱.مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۷، ص۲۲۷/ ۸۲.

۲.صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، ج۱، ص۳۱۷.

حکمت غیبت حضرت مهدی(عج)در روایات 

مهدویت به معنای اعتقاد به منجی و انسان کامل هدایتگر در آخرالزمان که حکومت عدل و داد را در زمین در حالی که از ظلم و تبعیض و ستم و بی‌عدالتی پر شده اجرا خواهد کرد، کلیه ادیان زنده جهان اعم از ادیان آسمانی نظیراسلام یهود مسیحیت و ادیان زمینی به ظهور منجی در آخرالزمان اشاره شده است، منجی آخرالزمان در دین مبین اسلام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)  از سلاله حضرت ختمی مرتبت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به عنوان نجات دهنده بشریت و مجری عدالت در سراسر جهان نام دارد. از منظر مکتب تشیع مهدی به عنوان امام دوازدهم و ادامه دهنده سیر امامت و ولایت  خصوصیات یازده امام پیشین نظیر کمال، عصمت و دانش حقیقی و علوم باطنی قران کریم و  جانشینی بر حق رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) را دارا می باشد. و اعتقاد به حضرت مهدی( عجل الله تعالی فرجه الشریف) در صورتی صحیح است که؛ فرد شیعه به یازده امام پیشین اعتقاد و شناخت داشته باشد که در این صورت اعتقاد به مهدی در مکتب تشیع پذیرفته و دارای آثار تکوینی و وضعی می باشد، چنانچه حضرت جعفر صادق (علیه السلام) می فرماید: (( قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ عَرَفَ الْأَئِمَّةَ وَ لَمْ يَعْرِفِ الْإِمَامَ الَّذِي فِي زَمَانِهِ أَ مُؤْمِنٌ هُوَ قَالَ لَا قُلْتُ أَ مُسْلِمٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ)).(۱). خدمت امام صادق (ع) پرسیدم؛ کسی که ائمه معصومین سابق را بشناسد ولی امام زنده در زمان خویش را نشناسد، آیا در این صورت او مومن است؟ فرمود: خیر، پرسیدم آیا مسلمان هست؟ فرمودند: بله.

از نظر اسلام حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) پس از سال‌ها غیبت از چشم جهانیان، ظهور خواهد نمود، مهدویت و اعتقاد به منجی آخرالزمانی در روایات نبوی و ائمه معصومین(علیهم السلام) به صورت گسترده و در مباحث مختلفی نظیر؛ خصوصیات ظاهری و باطنی و جایگاه والای امام مهدی(عج) نزد خدای متعال ، خصوصیات منتظران و ویژگی های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جهان زمان ظهور ، نشانه‌های تحقق ظهور، مطرح می‌شود. یکی از مباحث مهم در باب مهدویت، حکمت غیبت امام دوازدههم حضرت مهدی(عج) می باشد، در بسیاری از روایات به حکمت غیبت امام زمان اشاره شده است، به صورت کلی عدم بیعت با حاکم ظالم و خطر شهادت امام دوازدهم(عج) را می توان به عنوان دو دلیل مهم مطرح شده غیبت در روایات، بیان نمود. حسن بن فضال از امام رضا(علیه السلام) چنین روایت کرده است؛(( الإمامِ الرِّضا علیه السلام: کأنّی بالشِّیعةِ عندَ فِقْدانِهِم الثّالثَ مِن وُلدی یَطلُبونَ المَرعی فلا یَجِدونَهُ! قلتُ له: و لِمَ ذلکَ یا بنَ رسولِ اللّهِ؟ قال: لأنَّ إمامَهُم یَغیبُ عنهُم، فقلتُ: و لِمَ؟ قالَ: لِئلاّ یکونَ لأحدٍ فی عُنُقِهِ بیعةٌ إذا قامَ بالسَّیفِ.)).(۲). امام رضا علیه السلام می‌فرماید همانا شیعه در زمان غیبت سومین نسل از فرزندم جواد(علیه السلام) او را طلب خواهند نمود ولی نخواهند یافت، پرسیدم چرا؟ فرمودند: بخاطر آنکه در هنگام قیام با شمشیر، هیچ بیعتی بر گردنش نباشد.

امام محمد باقر علیه السلام می‌فرماید:((زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ إِنَّ لِلْقَائِمِ غَيْبَةً قَبْلَ ظُهُورِهِ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ قَالَ زُرَارَةُ يَعْنِي الْقَتْلَ)).(۳). زراره می گوید: من از ابوجعفر علیه السلام شنیدم که می‌فرماید : همانا برای قائم غیبتی است قبل از ظهور او، پرسیدم: علت این غیبت چیست؟ امام علیه السلام فرمودند: به خاطر ترس است، امام با دست مبارک خویش به شکم خود اشاره کردند و فرمودند زراره یعنی خطر کشته شدند به دست ظالمین.

۱. صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعنة،اسلامیه،ج۲،ص۴۱۰.

۲. مجلسی، محمد باقر،بحارالانوار، ج۵۲، ص۹۶/ ۱۴.

۳.صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعنة،اسلامیه،ج۲،ص۴۸۱.

امام دوازدهم مکتب تشیع، جانشین برحق حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) صاحب العصر و الزمان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در شب نیمه شعبان 255(ه ق) در شهر سر من رأی(سامرا) چشم به جهان گشودند، ایشان هم نام و هم کنیه رسول اکرم(ص) و تنها فرزند امام حسن عسکری(علیه السلام) می باشند.[1]القاب امام دوازدهم(علیه السلام) در بین شیعیان عبارت است از؛ حجة،قئم،مهدی، الخلف الصالح، صاحب الزمان، الصاحب. در عصر غیبت صغری از حضرت مهدی و غیبت ایشان تعبیربه «الناحیة المقدسة» به عنوان رمزی بین شیعیان بوده و حضرت را با این عنوان می شناختند.[2]در روایات ائمه ی معصومین (علیهم السلام) به زبان اوردن نام اصلی حضرت معدی(عج) به شدت مورد نهی قرار قرار گرفته است و در عوض، ذکر القاب امام دوازدهم (عج)توصیه شده است، چنانچه امام حسن عسکری(علیه السلام) می فرماید:« و لایحلُّ لکم ذکرُهُ بإِسمه، فقلت فکیف نذکره؟ فقالَ: قولوا الحجةُ مِن آل محمدٍ صلوات اللهِ علیه و سلامُهُ».[3] مادر بزرگوار حضرت مهدی(عج) نرجس خاتون از بانوان اهل فضل که از ناحیه پدربه نام یشوعاز به قیصر روم و از ناحیه مادر به یکی از حواریون حضرت عیسی به نام شمعون منتسب بوده است.[4]

حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سن پنج سالگی مصادف با روز شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری(علیه السلام) در سال 260(ه ق) به امامت رسیدند، همانگونه که خداوند متعال به حضرت یحیی در کودکی حکمت عطا نمود، و حضرت عیسی در زمان کودکی به مقام نبوت رسید، به حضرت مهدی(عج) در زمان طفولیت حکمت، فصل الخطاب و منصب امات و ولایت اعطاء گردید.

نص بر امامت و غیبت حضرت مهدی(عج) از سوی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین(علیهم السلام) به صورت گسترده وارد شده است و هر یک از ائمه معصومین(علیهم السلام) ازامیرالمومنین علی (علیه السلام) تا امام حسن عسکری(علیه السلام) به صورت جداگانه به امامت و غیبت ایشان تصریح نمودند.

حضرت مهدی (عج) در روایات به عنوان «صاحب السیف» صاحب شمشیر و قیام کننده بالحق و برپاکننده دولت عدالت از میان ائمه معصومین(علیهم السلام) نام برده شده و روایات دال بر غیبت و دولت جهانی حضرت مهدی(عج) به صورت مستفیض موجود می باشد.[5]قبل از قیام حضرت مهدی (عج) دوغیبت صغری و کبری در روایات مطرح شده است،[6] غیبت صغری، از زمان تولد امام دوازدهم شروع و تا زمان سفیر و نائب خاص چهارم ایشان به پایان می رسد، و  غیبت کبری نیز از زمان وفات سفیر چهارم شروع و تا زمان قیام و ظهور به طول می انجامد.[7]پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید:« لن تنقضی الایام و اللیالی حتی یبعث الله رجلاً من أهلِ بیتی یواطِیء إسمه إسمی، یملأُها قسطاَ و عدلاً، کما مُلِئَت ظلماً و جوراً».[8]روزها و شبها تمام نمی شود مگر اینکه، خدای متعالی مردی از اهل بیتم را که هم نام و کنیه من است، مبعوث می کند تا زمین را در حالیکه از ظلم و ستم بیداد می کند، مملو ازعدالت کند. در واقع حضرت مهدی (عج)زمانی ظهور خواهد نمود که جهان را آلودگی ها فرا گرفته و مردم از هدایت حق و صراط مستقیم گریزان نشده و در تحت ولایت طاغوتیان قرار می گیرند در چنین شرائطی زخم فتنه ها سر باز کرده و تشخیص حق از باطل برای مومنان و منتظران دشوار خواهد بود، چنانچه پیامبر اکرم(ص) می فرماید:« یکون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن رجل یقال له: المهدی یکون عطاؤه هنیئاَ».[9]هنگام پایان زمان و بروز فتنه ها، مردی به نام مهدی ظهور خواهد نمود در حالیکه بخشش وی بسیار نیکو خواهد بود.

[1] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، کنگره شیخ مفید، ج2، ص339.

[2] طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی،آل البیت، ج2، ص213.

[3] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، اسلامیة، ج1، ص332-333/ 1.

[4] صدوق،محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، اسلامیة، ج2، ص420.

[5] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، کنگره شیخ مفید، ج2، ص340.

[6] طوسی، محمد، الغیبة، دارالمعارف الاسلامیة، ص229.

[7] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، کنگره شیخ مفید، ج2، ص340.

[8] مفید، محمد بن نعمان، الافصاح فی الامامة، کنگره شیخ مفید، ج1، ص257؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، دارالاحیاء التراث، ج51، ص82.

[9] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، موسسة دارالاحیاء التراث، ج51، ص82.