آيت الله مکارم شيرازي تاکيد کرد :استفاده از سلاح هاي شيميايي و کشتار جمعي با هيچ يک از اصول اسلامي سازگار نيست.

وي در ديدار تعدادي از فعالان فرهنگي و سياسي امريکا – روسيه – و برخي از کشور هاي اروپايي با بيان اينکه دين مبين اسلام براي مقابله با تجاوز دشمنان ، دستور،مقررات و برنامه هاي مشخصي توام با رعايت مسائل اخلاقي دارد افزود : قران کريم صراحتا مي گويد اگر کسي به شما تعدي کرد مي توانيد او را مجازات کنيد ولي نمي توان هيچگونه اذيت و آزاري به ديگري و حتي به حيوانات و درختان وارد کرد.

آيت الله مکارم شيرازي با تاکيد بر اينکه هيچ عالم مسلماني در دنيا ترديد ندارد که استفاده از سلاح هاي کشتار جمعي جائز نيست تصريح کرد : اينکه برخي خيال مي کنند که مسلمانان و يا کشوري مثل ايران در فکر استفاده از بمب هاي اتمي و شيميايي هستند،فکري باطل است چرا که سلاح هاي کشتار جمعي که غير نظاميان را مي کشد با دستورات واصول اسلامي سازگار نيست .

وي با اشاره به آثار مخرب باقي مانده از حمله اتمي امريکا به شهر هاي هيروشيما و ناکازاکي در ژاپن پس از گذشت سال ها افزود:هيچ انسان با انصافي اجازه نمي دهد بشر اقدامي را صورت دهد که آثار زيانبار آن تا قرن ها باقي بماند.

آيت الله مکارم شيرازي با بيان اينکه در اسلام تمام موضوعات اجتماعي /سياسي / اقتصادي و نظامي با اخلاق گره خورده است اظهار داشت : اخلاق در همه موضوعات خط قرمز است و از نظر اسلام در همه مسائل از جمله جنگ نبايد از آن عدول کرد.

وي به وظيفه خطير فعالان فرهنگي و سياسي در کشور هاي مختلف دنيا براي ايجاد صلح و دوستي و اتحاد در بين کشورهاي مختلف اشاره کرد و گفت : متاسفانه امروزه در دنيايي زندگي مي کنيم که عوامل جدايي و نزاع در آن فراوان شده است که در اين شرايط هر يک به سهم خود وظيفه داريم براي برپايي عدالت و استقرار صلح در دنيا تلاش کنيم.

آيت الله مکارم شيرازي خطاب به حاضران در جلسه با يادآوري موضوع تخريب چهره ايران در برخي رسانه ها ي استکباري و غربي گفت:شما به عنوان فعالان سياسي و فرهنگي آنچه را که از محيط ايران به وضوح مي بينيد براي ديگران هم بازگو کنيد و آنرا منعکس کنيد و پيام اسلام را به گوش همگان برسانيد تا يک واقع بيني در آنها ايجاد و اختلاف ها کم شود .

دفتر وزارت امور خارجه در قم با هدف زيارت حرم مطهر حضرت معصومه(س) ديدار با علما و آشنايي با اماکن تاريخي و فرهنگي قم زمينه سفر اين گروه 5 نفره از فعالان فرهنگي سياسي را به قم فراهم کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس، مدیران، پژوهشگران و محققان جهاد دانشگاهی، لازمه ادامه صحیح و پرشتاب حرکت علمی کشور را، «کار و مدیریت جهادی» و تقویت روحیه «ما می توانیم» با حفظ جهت گیریهای انقلابی و اسلامی و ترسیم دقیق جایگاه و وظایف، در چارچوب نقشه جامع علمی دانستند و تأکید کردند: هدف گذاری حرکت علمی کشور باید افزایش دانش جهانی از طریق تولید فرآورده های جدید و ناشناخته دانش بشری در چارچوب ارزشهای انسانی، باشد.

رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار با گرامیداشت «روز جوان»، مهمترین ویژگی جهاد دانشگاهی را برخورداری از نیروی جوان و در عین حال متخصص و دارای تفکر جهادی برشمردند و گفتند: جهاد دانشگاهی، نهادی مهم است زیرا هم با دانشگاه به عنوان سنگر علم و مرکز پیشرفت علمی کشور مرتبط است و هم دارای تلاش جهادی است و در مقابل موانع و مزاحمت ها از حرکت نمی ایستد.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه پرهیزگاری، نیت الهی و توکل به خداوند متعال، از لوازم تلاش و حرکت جهادی است، افزودند: چنین تفکر و روحیه ای در کارهای علمی، موجب عنایت پروردگار و باز شدن راهها بسوی پیشرفت علمی خواهد شد.

ایشان در همین خصوص به شبهه ای اشاره کردند و گفتند: ممکن است برای برخی این سؤال پیش بیاید که اگر تقوای الهی زمینه ساز پیشرفت علمی است، پس چگونه برخی دانشمندان که تقوا نداشتند و حتی به خدا هم معتقد نبودند، توانسته اند به پیشرفتهای علمی دست پیدا کنند.؟

رهبر انقلاب اسلامی برای پاسخ به این سؤال، به وعده الهی در قرآن کریم مبنی بر اینکه هر فردِ برخوردار از تلاش و پشتکار، به محصول و هدف مورد نظر در مسیر حرکت خود، خواهد رسید، اشاره کردند و افزودند: اما میان کیفیت محصول و پیشرفتی که در چارچوب تلاش با جهت گیری الهی و حرکت در مسیر غیرخدایی به دست می آیند، تفاوت اساسی وجود دارد.

حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین این تفاوت گفتند: امروز با وجود پیشرفت های گسترده علمی در عرصه های مختلف، خطرات، ضررها، انحطاط ها و قدرت طلبی هایی نیز برای بشریت بوجود آمده و این آفات انسانها را دچار رنج ها و گرفتاریهای فراوانی کرده است.

ایشان خاطرنشان کردند: اگر تلاش ها و حرکت های علمی در چارچوب جهت گیریها و تقوای الهی باشند، قطعاً نتایج و محصولات آنها، از ضررها و فجایع به دور و برای بشریت نافع خواهند بود.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: با چنین دیدگاهی می توان نتیجه گرفت که دستاوردهای علمی مجموعه دانشگاهی و تحقیقاتی کشور در 35 سال گذشته، قطعاً از دستاوردهای 35 سال بدون شرایط و روحیه جهادی، بیشتر و با کیفیت تر است.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: بر همین اساس اگر این حرکت علمی 150 سال دیگر نیز ادامه یابد، پیشرفتها و دستاوردهای ملت ایران، به مراتب بیشتر از حرکت علمی کشوری همانند امریکا، در 150 سال گذشته خواهد بود.

ایشان با اشاره به فاصله روز افزون علمی دنیای غرب با کشورهای شرقی و آسیایی، تأکید کردند: پُر کردن این شکاف و فاصله علمی، نیازمند حرکت جهادی است.

رهبر انقلاب اسلامی نیت خالص، ارتباط با خداوند، خشوع در مقابل پروردگار و زاویه پیدا نکردن با اهداف الهی را از پایه های اصلی حرکت و مدیریت جهادی برشمردند و افزودند: اگر این روحیه بوجود آمد، خداوند در همه میدانها اعم از مدیریت کشور و مدیریت علمی، سیاسی، اجتماعی و تعاملات جهانی کمک خواهد کرد و راهها را برروی بندگان خود خواهد گشود.

حضرت آیت الله خامنه ای، تقویت روحیه خود باوری و «ما می توانیم» را از ضروریات حرکت جهادی دانستند و گفتند: متأسفانه در سالهای متمادی تلاش شد تا به ایرانی تلقین شود که«نمی تواند» اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امام بزرگوار(ره)، روحیه «ما میتوانیم» را وارد فرهنگ و ادبیات سیاسی و انقلابی کشور کرد و نتیجه آن اکنون، بصورت بروز توانایی های ملت ایران، در عرصه های گوناگون، قابل مشاهده است.

ایشان خاطرنشان کردند: با وجود تزریق روحیه خودباوری در سالهای بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، اما همچنان ریشه فرهنگ غلط «ما نمی توانیم» قلع و قمع نشده است و متأسفانه هنوز عده ای در زمینه های مختلف، نگاه به بیگانگان و پیشرفتهای علمی، سیاسی، نظامی و مادی آنها دارند.

رهبر انقلاب اسلامی در همین خصوص یک نکته را متذکر شدند و گفتند: «ما می توانیم»، به معنای اِبا داشتن از فراگیری علم و دانش از دیگران و صاحبان پیشرفتهای علمی نیست اما آنچه که باید توجه کرد، آموختن دانش است و نه ، گرفتن دانش به همراه ارزشها و جهت گیریهای غلط آنها.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: در موضوع حرکت و پیشرفت علمی، آنچه که باید به عنوان هدف مد نظر قرار گیرد، افزودن بر دانش جهانی و تولید فرآورده های جدید دانش بشری است.

ایشان گفتند: امروز ما به واسطه پیشرفتهای علمی کشور، می توانیم برخی از پیچیده ترین و پیشرفته ترین فناوریهای دنیا را بسازیم که مایه افتخار است اما این پیشرفتها قبلاً بوسیله دانشمندان دیگر کشورها به دست آمده، بنابراین باید به دنبال تولید محصولات جدید علمی باشیم که دانش بشری تاکنون نتوانسته است آنها را به دست آورد و دارای آثار مخربی هم برای بشریت نباشند.

رهبر انقلاب اسلامی در همین خصوص به دانش هسته ای به عنوان یکی از پیشرفتهای مهم و پیچیده علمی بشریت اشاره کردند و افزودند: این دانش، با وجود اهمیت بالایی که دارد اما زمینه ساز تولید سلاح مخرب اتمی شده که صددرصد بر ضد بشریت است.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: ما باید در مسیر پیشرفت علمی خود بدنبال کشف ناشناخته های علمی باشیم که زندگی انسانها را متناسب با ارزشهای انسانی، ارتقاء دهد و در عین حال آثار مخربی برای بشریت نداشته باشد.

ایشان در ادامه سخنان خود به شکل گیری جهاد دانشگاهی براساس تفکر انقلابی اشاره کردند و گفتند: باید جهت گیری و مسیر انقلابی جهاد دانشگاهی حفظ شود و نباید گذاشت این مرکز مهم علمی گرفتار آسیب های ناشی از پیچ و خم های سیاسی و «چپ روی ها» و «راست روی های» غلطِ عرصه سیاسی شود.

رهبر انقلاب اسلامی یکی از آسیب های فراز و فرودهای محیط های سیاسی را دگردیسی برخی افراد دانستند و افزودند: افرادی که روزی با انگیزه های تند انقلابی حرکت می کردند، اکنون دیدگاههای آنها 180 درجه تغییر کرده و حتی بیّنات انقلاب اسلامی برای آنها نامفهوم است. باید مراقب بود، این خصوصیات به مجموعه جهاد دانشگاهی راه پیدا نکند.

حضرت آیت الله خامنه ای، مسئولان جهاد دانشگاهی را به استفاده از جوانان انقلابی و تقویت و تثبیت عناصر جوان انقلابی در دانشگاهها از طریق حرکت علمی توصیه و خاطرنشان کردند: یک نمونه از عناصر مؤمن، انقلابی و تأثیرگذار در حرکت علمی کشور، مرحوم دکتر کاظمی است که با ایمان و اخلاص خود، توفیقات زیادی را در مؤسسه رویان به دست آورد و دانشمندان برجسته ای را نیز تربیت کند.

ایشان تأکید کردند: یکی از مهمترین کارها، در جهاد دانشگاهی تربیت شخصیت های مؤمن و برجسته علمی، با جهت گیریهای انقلابی و دلبسته به آرمانهای انقلاب، است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم تدوین چشم انداز میان مدت و بلندمدت جهاد دانشگاهی در چارچوب جایگاه و وظایف این مجموعه در نقشه جامع علمی کشور، افزودند: مسئولان جهاد دانشگاهی باید با یک کار علمی و دانش بنیان، تعریف صحیحی از نحوه تعامل با دستگاههای مختلف و مدیریت این تعامل ارائه دهند تا براساس یک هدف گذاری دقیق بتوانند خانه های مربوط به خود را در جدول بزرگ نقشه علمی کشور، به درستی پُر کنند.

حضرت آیت الله خامنه ای در پایان تأکید کردند: جهاد دانشگاهی باید با پرهیز از کارهای جزئی، به سراغ کارهای اساسی و عمیق تر برود.

در ابتدای این دیدار آقای دکتر طیبی رییس جهاد دانشگاهی در گزارشی با تشریح اهداف، چشم‌انداز و برنامه‌های جهاد دانشگاهی گفت: پشتوانه معنوی، دینی و سرمایه انسانی و نیروهای جهادی ما را بر آن داشته تا با روحیه و عزمی راسخ از گفتمان انقلاب اسلامی صیانت کنیم و مجاهدت انقلابی را با محیط دانشگاهی پیوند بزنیم.

وی باور به ظرفیت‌ها و توانمندی‌های داخلی، تقویت خلاقیت و نوآوری همراه با حفظ مولفه‌های بومی، طراحی ساختارهای علمی- تحقیقاتی، ایجاد فضای عمل برای دانشجویان، ساخت و طراحی تجهیزات و سیستم‌های صنعتی، دستیابی به دانش سلول‌های بنیادی، تقویت روحیه خودباوری و اعتماد به نفس در محققان، تدوین برنامه پنجم جهاد دانشگاهی متناسب با اقتصاد مقاومتی و تاسیس شرکت‌های دانش بنیان را از مهمترین رویکردها و برنامه‌های جهاد دانشگاهی خواند و برای ایفای نقش‌های جدید ملی از سوی این نهاد انقلابی اعلام آمادگی کرد.

نام كشور: مراكش (Morocco )

پايتخت : رباط

نوع حكومت: پادشاهي مشروطه

شهرهاي مهم: کازابلانکا (دارالبیضاء)، طنجه، ناظور، محمدیه، آسفی و اگادیر. فاس (دارای نوعی مرکزیت مذهبی - فرهنگی)، مراکش (دژ فرهنگ بربر)، طنجه، اگادیر (شهرهای توریستی)، ایفرن، مکناس، وجده، تطوان، محمدیه، قنیطره (کنیترا) هستند.

شهر ساحلي رباط پايتخت مراكش

زبان و خط رسمي: عربی بربری

مساحت: ۷۱۰۸۵۰ کیلومتر مربع بانضمام صحرای غربی

واحد پول: درهم مراکش (MAD)

دين رسمي: مسلمان مالكي مذهب

جمعيت : بيش از 32 ميليون نفر

موقعيت جغرافيايي:

مراکش در دورترین قسمت شمال غربی قاره آفریقا واقع شده‌است. از شمال به دریای مدیترانه و جبل الطارق (۴۶۸ کیلومتر) و از غرب به اقیانوس اطلس (۲۷۰۰ کیلومتر) منتهی می‌شود. این کشور از شرق با الجزایر (۱۵۵۹ کیلومتر) و از جنوب با سرزمین مورد اختلاف صحرای غربی (۴۴۳ کیلومتر) هم مرز است. بر اساس نظر دولت و مردم مراکش که صحرای غربی را به طور تاریخی از آن خود می‌دانند، این کشور در جنوب با موریتانی هم مرز می‌ باشد. اين كشور در ساحل جنوبی دریای مدیترانه و جنوب تنگه جبل الطارق قرار دارد که توسط آن ارتباط میان دریای مدیترانه و اقیانوس اطلس فراهم می‌شود. از سویی مراکش از جایگاهی راهبردی در میان کشورهای شمال آفریقا برخوردار است چرا که علاوه بر واقع شدن در حوزه جنوبی دریای مدیترانه و جنوب تنگه جبل الطارق و نزدیکی به اروپا (نزدیکترین کشور آفریقایی به اروپاست)، این کشور در مجاور اقیانوس اطلس است اندوخته عظیم ماهیان گوناگون در آبهای نزدیک به این سرزمین قرار دارند. دسترسی به دریای آزاد و وجود منابع عظیم فسفات و دیگر مواد کانی بر اهمیت مراکش می‌افزاید و چنانچه صحرای غربی را به‌عنوان بخشی از این کشور در نظر بگیریم بر امکانات راهبردی آن افزوده می‌گردد چرا که صحرای غربی دارای ذخایر نفتی، فسفات و گاز است و ذخایر ماهیان اقیانوس اطلس در آبهای مجاور صحرای غربی بسیار غنی است.

بطور کلی مراکش دارای آب و هوایی معتدل و بارانی است. این کشور در مناطق شمالی تحت تأثیر آب و هوای مدیترانه‌ای و در مناطق غربی و شمال غرب متأثر از آّب و هوای اقیانوس اطلس است. در مناطق داخلی، مراکش دارای آب و هوای قاره‌ای بوده و در رشته کوههای اطلس بارش برف و باران بیشتر می‌شود. مناطق جنوبی دارای آب و هوای گرم و بیابانی است.

جمعیت مراکش (با احتساب صحرای غربی) حدود 32 میلیون نفر است که ۸/۴۹ درصد را مردان و ۲/۵۰ درصد را زنان تشکیل داده‌اند از این تعداد جمعیت ۴۳ درصد در مناطق روستایی و ۵۷ درصد در مناطق شهری زندگی می‌کنند.

تراکم جمعیت در هر کیلومتر مربع ۴۱ نفر، میانگین نفرات خانوار ۴/۵ و نرخ رشد سالیانه جمعیت ۶۴/۱ درصد است. میزان بیسوادی در کشور نیز حدود ۵۰ درصد جمعیت است که نرخ بیسوادی در زنان ۶۲ درصد و در مردان حدود ۳۸ درصد است. نرخ بیکاری در این کشور بالغ بر۲۲ درصد جمعیت فعال است.

تاريخ معاصر:

سالهای ۱۹۱۲-۱۸۷۳ مصادف با حکومتهای حسن اول، عبدالعزیز و مولای حفیظ است. این دوران در پرتو رقابت قدرتهای بزرگ استعماری، مراکش استقلال خود را حفظ می‌کند. لیکن در سال ۱۹۱۲ پس از موافقتنامه‌های الجزیره (۱۹۰۶ م)، فرانسه بخش عظیمی از مراکش را اشغال می‌کند و از این سال به بعد مبارزه علنی مردم علیه سلطه فرانسه تحت رهبری عبدالکریم خطاب آغاز می‌گردد. در سال ۱۹۲۷ میلادی، محمدبن یوسف (محمد پنجم) به تخت سلطنت می‌نشیند و بعلت مخالفت با سلطه فرانسویان بدون اینکه خواهان گسستن کامل از فرانسه باشد تبدیل به یک چهره ملی می‌گردد که در آینده به پدر استقلال مراکش شهرت می‌یابد. فرانسه که حاضر به پذیرش استقلال مراکش نبود کوشید از برخی گروه‌ها علیه محمد پنجم استفاده نماید که در رأس آنها الجلاوی بود.

از این‌رو به خواسته هواداران الجلاوی که خواستار عزل محد پنجم بودند جواب مثبت داد و محمدپنجم را بهمراه خانواده‌اش به ماداگاسکار تبعید نمود. تبعید محمد پنجم نقش مثبتی در تحقق استقلال این کشور ایفاد نمود و مردم خواستار بازگشت وی و اعلام استقلال کشور شدند. از طرفی قیام الجزایر علیه فرانسه عاملی در جهت تضعیف حضور فرانسه در مراکش گردید و فرانسه بمنظور جلوگیری از سرایت این قیام بر تمامی منطقه و فشارهای مردمی در داخل بتدریج زمینه را برای پذیرش خواست عمومی مردم مراکش فراهم نمود. در ۱۶ نوامبر ۱۹۵۵ محمد پنجم به کشور بازگشت و در ۳ مارس ۱۹۵۶ فرانسه استقلال کشور مراکش را به رسمیت شناخت.

آرامگاه محمد پنجم در رباط پايتخت مراكش

پس از استقلال مراکش ملک محمد پنجم (تا مارس ۱۹۶۱)، ملک حسن دوم (تا ژوئیه ۱۹۹۹) بر تخت سلطنت می‌نشینند و از این پس تا کنون نیز ملک محمد ششم بر این کشور حکومت دارد.

ساختار سياسی كشور:

پس از استقلال مراکش (۳ مارس ۱۹۵۶)، نخستین قانون اساسی کشور در دسامبر۱۹۶۲، با برگزاری همه‌پرسی به تصویب رسید. مطابق این قانون اساسی پادشاه بالاترین مرجع چه از نظر سیاسی و چه از نظر مذهبی قلمداد می‌شود. پادشاهی مراکش حدود ۱۲ قرن عمر دارد و از ابتدا نیز با مذهب آمیخته بوده‌است. در واقع قانون اساسی مذکور درخصوص مرجعیت سیاسی _ مذهبی پادشاه آنچه را که قبلاً وجود داشت در قالب قانون درآورد. قانون اساسی مراکش در مقاطع سالهای ۹۶، ۹۲، ۸۰، ۷۲، ۷۰ ویرایش‌ها و پیرایش‌هایی به خود دید که مهم‌ترین تغییر آن مربوط به سال ۱۹۹۶ است که پارلمان مراکش دومجلسی گردید. قانون اساسی کنونی (در همه‌پرسی مورخ ۱۳ سپتامبر ۱۹۹۶ به تصویب رسید) قانون اساسی کنونی دارای یک دیباچه و صد و هشت اصل است که در سیزده بخش تنظیم گردیده‌است. بر پایه اصل یکم مراکش دارای نظام پادشاهی مشروطه، دمکراتیک و اجتماعی و مطابق اصل دوم، حاکمیت از آن مردم است.

در قانون اساسی پادشاه ضمن مقدس بودن از قدرت بسیاری برخوردار است. پادشاه، نماینده عالی ملت و مظهر وحدت ملت است که بر اجرای اسلام و قانون اساسی نظارت دارد. وی قادر است بدون توجه به اینکه که چه حزبی بیشترین کرسی‌های پارلمان را در اختیار دارد، نخست وزیر را تعیین کند و بر اساس پیشنهاد نخست وزیر، کابینه دولت مراکش را نیز تعیین می‌نماید و می‌تواند به مأموریت وزرا و دولت خاتمه دهد. شاه بر شورای وزیران ریاست دارد و می‌تواند هر دو مجلس پارلمان یا یکی از آنها را پس از مشورت با رؤسای آنها منحل نماید.مصوبات مجلس ظرف سی روز به توشیح وی درمی آید. شاه فرمانده نیروهای مسلح است و ریاست عالی شورای قضات، شورای عالی آموزش و شورای عالی توسعه ملی و برنامه را داراست.پادشاه کنونی مراکش ملک محمد ششم (متولد ۱۹۶۳ م) می‌باشد که پس از درگذشت ملک حسن دوم از بیست و سوم ژوئیه ۱۹۹۹ به تخت سلطنت نشسته‌است. خاندان سلطنتی از سادات علوی بوده و شجره ملک محمد ششم با سی و شش واسطه به فاطمه می‌رسد.

قوه قضائيه:

قوه قضائیه مستقل از قوای دیگر بوده و احکام دادگاههای آن به نام پادشاه صادر و اجرا می‌گردد. پادشاه در رأس شورای عالی قضائی قرار دارد شورای قضائی علاوه بر پادشاه (به‌عنوان رئیس شورا) متشکل است از: وزیر دادگستری، رئیس اول دیوان عالی کشور، دادستان عمومی، رئیس شعبه دیوان عالی کشور، دو نماینده از قضات دادگاههای پژوهش و چهار نماینده از دادگاههای بدوی. پادشاه علاوه بر تعیین رئیس دیوان عالی کشور مطابق فرمانی و با پیشنهاد شورای عالی قضائی، قضات را نیز انتخاب می‌کند. نظام قضائی عبارت است از : دیوانعالی (مجلس الاعلی)، دادگاههای استیناف، دادگاههای بدوی، دادگاههای منطقه‌ای، دادگاههای کار، دادگاههای تجاری و دادگاه عالی تجارت.

پارلمان:

پارلمان مراکش از دو مجلس نمایندگان ومشاوران تشکیل شده‌است. اعضای مجلس نمایندگان ۳۲۵ نفر و برای مدت ۵ سال انتخاب می‌شوند. در انتخابات سپتامبر ۲۰۰۲ برای اولین بار ۳۰ نماینده زن از سراسر کشور انتخاب شدند. مجلس مشاوران (سنا) نیز دارای ۲۷۰ عضو می‌باشد که برای مدت ۹ سال انتخاب می‌شوند.

جلسات مجلس معمولاً علنی می‌باشد و گزارش کامل آن در بولتن رسمی منتشر می‌گردد. در ترکیب مجلس فعلی، سه حزب «اتحادیه سوسیالیستی»، «استقلال» و «عدالت و توسعه» به ترتیب بیشترین کرسی‌های مجلس نمایندگان را بخود اختصاص داده‌اند.

احزاب قانونی و رسمی:

مطابق اصل سوم قانون اساسی مصوب ۱۹۹۶ میلادی، احزاب سیاسی، سازمانهای سندیکائی، مجتمعات محلی و اتاقهای صنفی در سازمان دهی و نمایندگی شهروندان مشارکت دارند و تک حزبی نیز غیر قانونی است.

احزاب مخالف سنتی در جبهه‌ای تحت عنوانی «کتله» به فعالیت می‌پردازند که مرکب از چهار حزب استقلال (PI)، اتحاد سوسیالیست نیروهای خلقی (USFP)، حزب ترقی و سوسیالیسم (PPS) و سازمان اقدام دموکرات و خلقی (OADP) می‌باشند. احزاب موافق نیز در جبهه‌ای دیگر تحت عنوان «وفاق» به فعالیت مشغولند. حزب اتحاد برای قانون اساسی (UC) و جنبش (مردمی) خلق (MP) از جمله این احزابند. برخی دیگر از احزاب موجود عبارت‌اند از : تجمع ملی (آزادگان) مستقلها (RNI)، جنبش دموکراتیک و اجتماعی (MDS)، جنبش ملی مردمی (MNP)، حزب عدالت و توسعه (PJD)، حزب سوسیالیست دموکراتیک (PSD)، حزب جبهه نیروهای دموکراتیک (FFD)، حزب اقدام (PA)، حزب دموکراتیک استقلال (PDI)، حزب ملی دموکرات (PND)، اتحاد دموکراتیک (UD)، حزب العهد (AL AHD)، منشور آزادیها (ADL)، حزب اصلاح و توسعه (PRD)

عضويت در سازمانهای منطقه‌ای و بين المللی:

مراکش در سازمانهای بین ا لمللی و منطقه‌ای متعددی عضویت دارد که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از : سازمان ملل متحد ، سازمان وحدت آفریقا (تعلیق عضویت۱۹۸۴)، اتحادیه عرب، سازمان کنفرانس اسلامی، اتحادیه مغرب عربی ، جنبش غیر متعهدها، سازمان تجارت جهانی. مراکش از بنیانگذاران سازمان کنفرانس اسلامی و صندوق حمایت از قدس است. مقر آیسسکو سازمان علمی فرهنگی یکی از سازمانهای وابسته به کنفرانس اسلامی در رباط می‌باشد. ۵۷ کشور اسلامی از جمله ایران عضو این سازمان می‌باشند.

اوضاع اقتصادي كشور:

كشور مراکش و یا مغرب کشوری است که در شمال دریای مدیترانه و در غرب اقیانوس اطلس آن را احاطه کرده‌است. وجود سواحل بیش از ۳۵۰۰ کیلومتری آن ، این کشور را از منابع عظیم دریایی و تجمع گونه‌های مختلف ماهیان بهره مند نموده و شرایط ممتازی را برای این کشور بوجود آورده‌است. هم اکنون مغرب در زمینه صادرات انواع ماهی مانند ساردین و نرم تنانی همچون هشت پا به اروپا، آمریکا و آسیا فعالیت دارد. اقتصاد مغرب بر چند عنصر ماهیگیری، کشاورزی، تجارت و صنعت گردشگری متمرکز است. خاک کشور مغرب با توجه به آب هوای معتدلش و بارندگی در زمینه کشاورزی بسیار مستعد می‌باشد. مناطق مرکزی و شمالی این کشور مملو از درختان زیتون و میوه‌است و در واقع این شرایط کشور مغرب را به یکی از صادر کنندگان عمده زیتون ، تبدیل کرده‌است، میوه و سبزیجات نیز از اقلام دیگر صادراتی این کشور می‌باشد. مغرب با فاصله‌ای کمتر از ۱۵ کیلومتر بر روی دریا به جنوب کشور اسپانیا و در واقع قاره اروپا متصل می‌شود و همین امر باعث گردیده این کشور به عنوان پلی دو قاره آفریقا و اروپا را به یکدیگر متصل نماید. این کشور یکی از شرکای تجاری اروپا علی‌الخصوص فرانسه می‌باشد ، عواملی همچون نزدیکی راه ، زبان مشترک و قوانین جاری این امر را تسهیل نموده ‌است.

فرهنگ :

مراکش در فرایند تاریخی خود همواره از فرهنگی نسبتاً غنی و متنوع برخوردار بوده و هر نقطه آن نیز ضمن وابستگی به این میراث فرهنگی، ویژگیهای خاص خود را دارا بوده‌است.

جمعیت این کشور از دو قوم سامی عرب و بربر آمازیغ تشکیل شده که علاوه بر نقاط مشترک از جمله دین اسلام، میراث بر فرهنگ خاص خود هستند. بربرهای مراکش در تشکیل و تداوم فرهنگ و تمدن سازی کشور خود بمیزان اعراب شریک بوده‌اند. از لحاظ تاریخی، مراکش در زمان هارون الرشید از سلطه بغداد خارج شده و تحت تسلط ترکان عثمانی نیز درنیامد. از این ‌رو با حفظ عنصر اسلامی ـ ملی بر فرهنگ مراکشی خود تأکید ورزیده‌است.

مراکش تنها کشور در جهان عرب است که از سوی امپراتوری عثمانی مورد هجوم و تسخیر قرار نگرفت. بطور کلی می‌توان اذعان داشت که مراکش در مسیر تاریخی خود، از تبادلات فرهنگی با بیگانگان جز آنچه را که خودشان خواسته‌اند، سرباز زده‌اند و هویت فرهنگی خویش را در اولویت اول قرار داده‌اند. مردم مراکش همواره تلاش نموده‌اند در گذر زمان به سنتهای مذهبی ـ ملی خود حتی در پوشیدن لباس سنتی خود، پایبند باشند.

دين در مراکش:

مطابق اصل ششم قانون اساسی مراکش، دین رسمی کشور اسلام است. قانون اساسی در نوع مذهب سکوت اختیار کرده لیکن از دیرباز (قرن ۱۱ میلادی) مذهب مالکی (امام مالک بن انس) در این کشور مستقر گشته و اکثریت قریب به اتفاق مردم پیرو مکتب فقهی امام مالک هستند. حاکمیت نیز تأکید زیادی بر وحدت مذهبی به‌عنوان یکی از پایه‌های وحدت مردم دارد. در مراکش تعداد اندکی مسیحی و یهودی زندگی می‌کنند. قسمت اعظم یهودیان مراکش حدود ۲۵۰ هزار نفر که در حال حاضر نسل آنها در اسرائیل به ۹۰۰ هزار نفر می‌رسد در زمان ملک حسن دوم به اسرائیل مهاجرت کردند. یهودیان فعلی در شهر کازابلانکا و مراکش مکناس و فاس و طنجه و صویره و رباط و سلا اقامت دارند. بر پایه اصل ششم قانون اساسی، دولت موظف است آزادی انجام امور مذهبی را برای همگان تضمین نماید.

مسجد حسن دوم:

مسجد حسن دوم مسجدی است در شهر کازابلانکا در مراکش. این مسجد که به لحاظ وسعت پس از مسجد الحرام و مسجد النبی قرار دارد، در ساحل شهر کازابلانکا و بخشی از آن بر روی آب قرار داردو با کمکهای مردمی ساخته شده است. کارساخت مسجد حسن دوم در سال ۱۹۸۰ آغاز و در سال ۱۹۹۳ به پایان رسید . مسجد حسن دوم ظرفیت پذیرش 110 هزار نفر را دارد که از این تعداد مکان نمازخواندن پنج هزار زن جدا شده است و در کنار دریای آتلانتیک قرار دارد و با نورهای لیزری جهت مکه را از مناره‌های خود نشان می‌دهد که نور آن را می‌توان از فاصله چند مایلی در دریا مشاهده کرد.

نمائي از شهر كازابلانكا

شهر فاس از دیرباز و حتی از زمان تأسیس توسط دودمان ادریسیان، شهری مذهبی بوده و جهت آموزش فقه مالکی و علوم قرآنی بنیاد نهاده شده‌است. حوزه علمیه شهر فاس که «جامعه القرویین» نام دارد از بزرگ‌ترین حوزه‌های علمی مراکش است و طلاب تربیت شده در این حوزه به سراسر کشور و حتی دیگر نقاط اتحادیه مراکش بزرگ جهت تبلیغ مذهبی اعزام می‌شوند.

منظره اي از شهر فاس

حوزه علمیه دیگری بنام «مولای یوسف» در شهر مراکش که در واقع دژ فرهنگ اسلامی ـ بربری است وجود دارد.

بدیهی است که علماء و فضلای برخاسته از این حوزه‌های علمیه بویژه در شهر فاس در حکومتها نقش و مشارکت داشته‌اند. مشایخ صوفیه که عمدتاً از نژاد بربرند، دارای استقلال شخصی و نیز نفوذ و پایگاه مردمی دارند.

مردم مغرب عموماً نسبت به ایران احترام قائل بوده و آن را بلاد فارس و سرزمین سلمان فارسی می‌دانند . لازم به ذكر است كه سلمان فارسي نزد آنها از احترام ویژه‌ای برخوردار است.

رسانه‌های گروهی:

الف - رادیو و تلویزیون: برنامه‌های رادیو و تلویزیون در حال حاضر اکثر مناطق پادشاهی مراکش را در بر می‌گیرد وقتی از چارچوب سرزمین ملی نیز فراتر رفته و برخی مناطق جهان را می‌پوشاند. پخش برنامه رادیویی مراکش از سال ۱۹۲۸ میلادی آغاز شده‌است و زبانهای پخش برنامه رادیویی عربی، فرانسه، اسپانیایی و بربری است همچنین یک رادیویی خصوصی تحت عنوان رادیو بین‌المللی مدیترانه (RMI) در سال ۱۹۸۰ میلادی بر اساس اراده مشترک مراکش و فرانسه تأسیس شد که به دو زبان عربی و فرانسه برنامه پخش می‌کند. تلویزیون مراکش (TVM) نیز در سال ۱۹۶۲ میلادی راه اندازی رسمی گردید. همچنین کانال دوم تلویزیون مراکش (۲ M) در مارس ۱۹۸۹ میلادی تأسیس شد. این کانال از جهت کیفیت برنامه و نیز از جهت شکل ارائه برنامه‌ها در حد بسیار بالایی است.

ب - مطبوعات: حدود ششصد و پنجاه عنوان نشریه به زبانهای عربی و فرانسوی منتشر می‌گردد که غالباً متعلق به احزاب و گروههای سیاسی یا دولتی است. نام روزنامه‌های اصلی و مهم مراکش در فهرست روزنامه‌های مراکش آمده‌اند.

ج - خبرگزاری: خبرگزاری مغرب عربی«وکاله المغرب العربی» در سال ۱۹۵۹ تحت نظارت دولت تأسیس شده و زبانهای کاری اش عبارتست از: فرانسه، انگلیسی و اسپانیایی. همچنین آژانس خبری مراکش در سال ۱۹۵۸ توسط محمد پنجم گشایش یافت که درسال ۱۹۷۷ دولتی گردید و هم اکنون با افزایش شعبه‌های خود توانسته‌است در ردیف خبرگزاری‌های بزرگ جهان عرب و آفریقایی و کشورهای اسلامی قرار گیرد.

آثار تاريخی، باستانی و مراکز ديدنی:

آثار عمده تاریخی این کشور که عبارتند از مساجد ، آرامگاههای سلاطین و کاخها در سه شهر تاریخی فاس، مکناس و شهر مراکش واقع هستند. البته در شهرهای کازابلانکا و رباط و شمال کشور مانند طنجه نيز آثار تاریخی و سیاحتی بسیاری وجود دارد.

بلوار محمد ششم در شهر طنجه

شرکت کنندگان در نشست یک روزه "میراث معنوی امام خمینی(ره)" که اغلب آنان از چهره های سیاسی و فرهنگی و ادبی سرشناس روس بودند، با «حجت الاسلام سید یاسر خمینی» دیدار کرده و با ابعاد تازه ای از سیره فکری و عملی رهبر انقلاب اسلامی ایران آشنا شدند.

در اين نشست حجت اسلام یاسر خمینی نوه امام راحل نيز در سخناني گفت: امروزه بیش از ۵۰ سال از قیام امام می گذرد و آن حضرت زمانی به پاخاست که حکومت شاه ظالمانه ترین روش ها را علیه مردم مسلمان ایران به کار می گرفت.

وی با بیان اینکه شاه هر چه قدر که در قبال مردم ایران ستمگر بود، در مقابل حکومت های سلطه گر وقت خوار و ذلیل بود، افزود: امام در چنین شرایطی در قامت یک رهبر مذهبی اقدام و بعد از تکمیل خودسازی هایش برای اصلاح جامعه قیام کرد.

سيد ياسر خميني خاطر نشان ساخت: امام در شرایط چنبره آمریکا و انگلیس بر منابع کشور ما به پاخاست، اما بر خلاف تمامی حرکت های انقلابی رایج در مناطق گوناگون جهان، در آن مقطع روش دیگری برای خود برگزید و در حالی که اکثر قیام های آن دوره مسلحانه بود و قیام کنندگان با تکیه بر سلاح به دنبال تغییر ساختارهای سیاسی خود بودند و قیام مسلحانه را تنها راه دستیابی به این مهم تلقی می کردند، خمینی بزرگ با اتکا بر ایمان و قدرت مردم انقلاب را به پیروزی رساند.

نوه امام راحل ادامه داد: ویژگی دوم اغلب حرکت های انقلابی آن دوره غیردینی بودنشان بود و امام در این فضا انقلابی را رهبری کردند که کاملا مذهبی و به دور از هر گونه خشونت و خونریزی بود، به طوری که حتی زمانی که میلیون ها ایرانی مسلمان در خیابان های تهران و دیگر شهرهای کشورمان تظاهرات می کردند و توسط عوامل رژیم شاه شهید می شدند، امام به درخواست برخی ها مبنی بر صدور اجازه آتش زدن تانک ها و خودروهای نظامی جواب رد داد و اعلام کرد که ارتشی های ما سربازان این کشور هستند.

سيد ياسر خميني گفت: امام تا پایان عمر نیز این روش ضد خشونت را حفظ کردند و حتی در جنک تحمیلی نیز اجازه بکارگیری این گونه روش ها علیه دشمن را به نظامیان ندادند.

وی از ضد استکباری و ضد استعماری بودن به عنوان یکی دیگر از ویژگی های مانای پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام راحل یاد کرد و اظهار داشت: امام معتقد بود که هر انسانی آزاد آفریده شده است و با اینکه رهبر شیعیان بود، هیچگاه فارغ از آزادی برای اتمام ابنای بشر نبود و نماد این روحیه و نگرش را می توان در نامه آن حضرت به گورباچف رییس جمهور وقت شوروی سابق مشاهده کرد.

حجت اسلام یاسر خمینی ادامه داد: روزی که امام قیام را آغاز کردند در کنار شعار رهایی ایرانیان دغدغه مردم فلسطین نیز نقش پررنگی داشت و جزو شعارهای اصلی حرکت انقلابی امام راحل دفاع از حقوق فلسطینیان بود و این در حالی که است که آنان از نظر مذهبی و فرقه های داخل اسلام با ما تفاوت دارند.

وی افزود: امام در عین حال که به آزادی انسان ارزش فراوانی قائل بود، برای ظلم ستیزی اهمیت بیشتری می داد و به همین دلیل ایران اسلامی تاکنون هزینه های زیادی را برای دفاع از مردم مظلوم سراسر جهان به عنوان جزیی از اموزه های دینی ما پرداخت کرده است.

نوه امام راحل تشریح کرد: در واقع امام از همان ابتدای قیام خود رفتارهای دوگانه غرب را به طور کامل تشخیص داده بود و با روشنگری های خود مانع شد که ملت مسلمان ایران فریب شعارهای ظاهرفریب غرب را بخورد و امروزه بعد از گذشت آن همه سال سیاست های دوگانه غربی ها برای همه مردم جهان آشکار شده است و همه می دانند که نگاه ابزاری غرب به دین، دموکراسی و آزادی شعاری بیش نیست.

وی اظهار داشت: امروزه سیاست سلطه ستیزی در توسعه روابط ایران و روسیه به عنوان دو کشور همسایه و قدرتمند منطقه نیز سهم بسزایی داشته و موجب شده است که پیوندهای ویژه ای بین دو طرف برقرار شود و به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران مستقل و روسیه مقتدر می توانند بر بسیاری از مشکلات تحمیلی از سوی قدرت های فرامنطقه ای فایق آیند.

وی از مساله سوریه به عنوان یکی از نمادهای این رویکرد در مناسبات رو به گسترش ایران و روسیه نام برد و گفت: هم افزایی دیپلماتیک ایران و روسیه سبب شد دو کشور در مقابل هجمه های ظالمانه گروهی تکفیری و حمایت بی شرمانه غربی ها از بایستند و از حکومت قانونی سوریه دفاع کنند.

حجت الاسلام خمینی اضافه کرد: متاسفانه غرب امروز با تمام توان تبلیغاتی خود هجمه سنگینی را علیه دین ودیانت به ویژه اسلام تدارک دیده است و عده ای مزدور نیز در این میان آب به آسیاب دشمن می ریزند و این همان چیزی است که امام راحل در آموزه های خود از آن با عنوان اسلام آمریکایی یاد می کردند.

وی خطاب به شرکت کنندگان در نشست گفت: کمک کنید اسلام واقعی را به جهان به ویژه جامعه روسیه عرضه کنیم و تفاوت آن را با اسلام تکفیری که امروز دنیا با آن مشکل دارد برای همگان تبیین کنیم.

ولادیمیر زاخاروف رییس انستیتو مطالعات دریای سیاه روسیه نیز در این نشست امام راحل را انسانی از جنس رهبران معنوی دانست که با تکیه بر آموزه های پیامبر عظیم الشان اسلام و امامان معصوم انقلاب بزرگی را در تاریخ معاصر رقم زد.

وی آموزش راه رهایی انسان معاصر و کل بشریت را یکی از پیام های ماندگار اندیشه ها و شیوه های عمل خمینی کبیر برای جهان دانست و گفت: در سایه چنین طرز تفکر و جهان بینی ای امروزه اسلام تمام مرزهای جغرافیایی را در نوردیده است و در بسیاری از کشورهای جهان طرفدار دارد.

وی افزود: احیای مذهب و معنویت در جهان امروز ثمره تلاش های انقلابی امام خمینی و یاران وی است و در مقطع کنونی جهان به سوی معنویت پیش می رود و این ثمره درختی است که امام خمینی با پیروزی انقلاب اسلامی آن را کاشت.

اندیشمند سرشناس روس با تاکید بر ضرورت تلاش برای تبیین هر چه بیشتر شخصیت امام راحل در جامعه روسیه از اراده خلل ناپذیر، جوانمردی و اخلاق و نیز سازش ناپذیری به عنوان برخی از ویژگی های شخصیتی امام یاد کرد که موجب شده است امام در تاریخ جهان معاصر جای ویژه ای داشته باشد.

زاخاروف با اشاره به جایگاه بی مانند امام خمینی در تاریخ ایران افزود: البته آموزه های امام خمینی از مرزهای ایران فراتر رفته است و در روسیه و بسیاری دیگر از کشورهای جهان جاری است.

تلاش انقلابی امام خمینی محدود به ملت ایران نبود بلکه آن بزرگمرد با خدمات تاریخی خود به احیای روح ایمان و معنویت در جهان مادی شده کمک شایانی کرد.

نامه امام خمینی به گورباچف پر از معنویت بود و اهمیت این سند از این نظر است که هر کلمه آن آکنده از روح ایمان است.

ویاچسلاو آلدووانیانس استاد آکادمی ژئوپولتیک روسیه نیز در این نشست گفت: امروزه بیش از دو دهه از درگذشت امام خمینی می گذرد اما بزرگی حرکت انقلابی وی باعث شده است که شخصیت اش در تاریخ جهان ماندگار شود. بزرگی شخصیت امام خمینی به اندازه ای است که در تاریخ معاصر جهان نمی توان کسی را همپای ایشان قرار داد.

متفکر روس اضافه کرد: امروزه دنیا از اندیشه ها و طرز تفکرهای متناقض پر شده است و در چنین فضایی آشنایی با اندیشه های روح بخش و معنوی امام خمینی می تواند گره گشای بسیاری از مشکلات بشریت باشد.

وی از کسب استقلال و آزادی در برابر قدرت های بزرگ، مبارزه با امپریالیسم و سنت های ظالمانه و نیز نهادینه کردن اسلام اصیل، به عنوان برخی از شعارهای انقلاب اسلامی ایران به رهبری خمینی کبیر نام برد که افراد بسیاری را در گستره کره خاکی تحت تاثیر قرار داده است.

آلدووانیانس ادامه داد: تلاش برای تغییر ساختار حاکم بر مناسبات بین المللی از طریق واگذاری امور به مردم از دیگر دستاوردهای قیام امام خمینی در قالب پیروزی انقلاب اسلامی و برپایی جمهوری اسلامی در ایران است.

وی یادآور شد: در شرایطی که کسی فروپاشی رژیم تا دندان مسلح شاه تحت حمایت آمریکا را باور نمی کرد، امام خمینی با اتکا بر قدرت ایمان و معنویت و نیز حمایت توده های میلیون مردم مسلمان ایران توانست این ایده را تحقق بخشد.

آلدووانیانس از خستگی ناپذیری به عنوان یکی از ویژگی های رهبری و شخصیتی امام راحل یاد کرد و افزود: امام خمینی در طول مبارزه خود مداوم می گفت که شاه باید برود و از این خواسته خود ذره ای عقب نشینی نکرد و در نهایت نیز این مطالبه محقق شد.

رجب صفروف رییس مرکز مطالعات ایران معاصر روسیه نیز در این نشست از امام راحل به عنوان شخصیتی نام برد که همانند شهاب سنگی بر گنبد سیاست جهانی فرود آمد و همه جا را روشن کرد.

صفروف افزود: امام خمینی با خلاقیتی که داشت رویکرد حاکم در مناسبات بین المللی نسبت به مقوله عدالت را تغییر داد و اثبات کرد که اسلام یک سکوست که هر عضو جامعه جهانی خصوصیات اصلی آن را برای پیشرفت خود بگیرد.

وی با اشاره به باور امام راحل به اصل کرامت انسانی و شایستگی اش اضافه کرد: میراث امام خمینی نخستین سیگنال بیداری اسلامی است و در واقع این حرکت که امروز شاهد فراگیری آن در منطقه هستیم با پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام کلید خورد.

وی تشریح کرد: امروزه آمریکا در تلاش است که با ابزار اسلام (تکفیری) جهان را به وحشت بیندازد و این آخرین حربه آنان برای مدیریت ناعادلانه جامعه جهانی است که در پایان راه خود می باشد.

کارشناس روس در تبیین گستردگی آموزه های امام در سطح بین المللی اظهار داشت: امروزه سخنان گهربار امام در قلب میلیون انسان در سراسر کره خاکی نقش بسته است زیرا که وی آرام ترین انقلاب جهان را به پیروزی رساند.

وی از نامگذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به نام روز قدس به عنوان یکی از ابتکارهای ماندگار امام در مقام رهبر دینی-سیاسی نام برد و گفت: این ایده هر سال رفتارهای ناشایست و ناعادلانه علیه فلسطینیان را برای جهانیان یادآوری می کند.

لودمیلا آودیوا شاعر و مترجم روس آثار امام خمینی نیز در این نشست از بعد ادبی امام خمینی به عنوان یکی از ابعاد شخصیتی بسیار جذاب و ارزشمند بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی یاد کرد و گفت: باید از عروس امام خمینی سپاسگزار باشیم که با حفظ و نگهداری اشعار امام فرصت آشنایی جهانیان با تراوشات شعری وی را فراهم کرد.

خانم آودیوا همچنین با اشاره به نامه تاریخی امام به گورباچف افزود: ادوارد شواردنادزه وزیر امور خارجه وقت شوروی سابق بعدها در کتاب خاطرات خود به اشتباه اش در درک این نامه اذعان کرد.

وی ادامه داد: تامل در اشعار منتشر شده امام خمینی نشان می دهد که وی تنها یک رهبر فقهی-سیاسی نبود بلکه از منظر ادبی نیز شخصیت بزرگی بود.

لانا راوندی فدایی محقق مسائل ایران نیز در ادامه به تشریح دیدگاه های امام خمینی در خصوص جایگاه زنان در جامعه پرداخت و بنیانگزار فقید جمهوری اسلامی را در این عرصه دارای اندیشه هایی نوین و متفاوت دانست .

در پایان این نشست حجت الاسلام سید یاسر خمینی با اظهار شگفتی از این حد از آگاهی و شناخت از امام خمینی در بین متفکران روس اظهار داشت : من انتظار این حد از احاطه و دانش شما در خصوص حضرت امام را نداشتم . از برگزار کنندگان و سازمان دهندگان این نشست سپاسگزارم و امیدوارم زمینه آشنایی هرچه بیشتر ملت های جهان از عمق اندیشه ها و آراء امام خمینی فراهم گردد .

رسانه‌های غربی با طرح مسائل سیاسی درباره ایران، سعی می‌کنند تا به وجهه اسلامی و مردمی این کشور نیز ضربه بزنند ولی برگزاری سفرهای فرهنگی برای اقشار مختلف جامعه اروپا و دیدار آزادانه آنان از این کشور، می‌تواند به راحتی این توطئه‌ها را از میان بردارد.

"جعفر تونجل"، امام جماعت مسجد جامع شهر «مجیدیه» رومانی، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن ، با بیان این مطلب گفت: تاکنون دو بار در جمهوری اسلامی ایران حضور یافته‌ام؛ بار اول از طرف اداره مفتیان رومانی در قالب هیئتی 25 نفره برای سفری فرهنگی عازم ایران شدیم و از تهران، قم و شهرهای استان گلستان بازدید کردیم. بار دوم نیز برای مسابقات بین‌المللی قرآن عازم تهران شدم.

وی افزود: در نخستین سفرم به ایران، چیزهایی بسیار متفاوت از آن‌ چه در رسانه‌ها می‌بینیم و می‌شنویم، مشاهده کردیم چراکه تا قبل از این دیدار، تصویری بسیار مبهم از ایران و ایرانیان در ذهن داشتیم که همه آن‌ها به دلیل شنیده‌های ما از رسانه‌ها بود ولی با مشاهده واقعیت‌های موجود در ایران و میهمان‌نوازی ایرانیان، تصویری حقیقی در اذهان ما ایجاد شد که همین امر، من را برای سفری دوباره به ایران ترغیب کرد.

اسلام‌هراسی جایی در رومانی ندارد

تونجل که از هفت سالگی قرائت قرآن‌کریم را آغاز کرده است، در ادامه سخنانش با اشاره به وضعیت مسلمانان در رومانی گفت: مسلمانان رومانی حتی در دوره حاکمیت کمونیسم بر این کشور نیز مشکلی برای مناسک دینی خود نداشتند و در حال حاضر نیز، هیچ‌گونه رفتاری که نشانه تبعیض علیه پیروان اسلام باشد، مشاهده نمی‌کنیم.

وی تاکید کرد: در شهر «مجیدیه» که محل اصلی سکونت مسلمانان در رومانی است، شهروندان با مسالمت کامل زندگی می‌کنند و اقدامات ضداسلامی و اسلام‌هراسی که در دیگر کشورهای اروپایی مشاهده می‌شود، جایی در رومانی ندارد. درهای مساجد همیشه به روی شهروندان باز هستند و ممانعتی برای پخش اذان نیز وجود ندارد.

این قاری قرآن‌کریم در پاسخ به سوالی درباره وجود اختلافات و درگیر‌ها در برخی کشورهای اسلامی، این خشونت‌ها را ناشی از دخالت‌ها و توطئه‌های دشمنان اسلام دانست و بیان کرد: همه می‌دانیم که اسلام و مسلمانان با دشمنان سرسخت و قدرتمندی مواجه هستند که از هیچ‌کاری برای تضعیف جهان اسلام دریغ نمی‌کنند؛ تجهیز تروریست‌ها و فتنه‌‌گران مدعی اسلام که حتی به برادران مسلمانشان نیز رحم نمی‌کنند، جدیدترین ترفند دشمنان برای ایجاد نفاق در جهان اسلام است و مسلمانان نباید تسلیم این توطئه شوند.

تونجل در پایان تصریح کرد: امیدوارم که صلح و آرامش با یاری خداوند متعال به کشورهای اسلامی برگردد و مسلمانان به‌جای چنگ زدن به اختلافات، به ریسمان الهی چنگ بزنند و متحد شوند تا بتوانند از این مرحله سخت که پیش رو دارند، با موفقیت عبور کنند.

صدای اذان، شنیدن قرائت قرآن و اقامه نماز اسلامی برای نخستین بار در تاریخ روز یکشنبه در واتیکان مرکز مسیحیت کاتولیک جهان برگزار خواهد شد.

این گام به صورت حرکتی نمادین برای برقراری صلح و آشتی در خاورمیانه میان فلسطینیان و اسرائیلی از سوی پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان برداشته شده است.

پاپ فرانسیس در سفر هفته گذشته خود به خاورمیانه از شیمون پرز رئیس جمهور اسرائیل و محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطینی دعوت کرد که برای ادای نماز مشترک به واتیکان بیایند که هر دو دعوت وی را پذیرفتند.

سخنگوی پرز در این باره گفت: تعدادی از رهبران ادیان یهودیت، اسلام و مسیحیت محمود عباس، شیمون پرز و پاپ فرانسیس را همراهی خواهند کرد.

به گفته مقامات واتیکان رهبر کاتولیک های جهان بهمراه ميهمانان خود برای برقراری صلح در خاورمیانه دعا خواهند کرد.

کشیش پییربلاتیستا متولی کلیسای کاتولیک بیت المقدس، ضمن تاکید بر اهمیت این دیدار گفت: هیچ کس نباید توقع داشته باشد یک مرتبه روز دوشنبه صلح برقرار شود و یا حتی قدمی نزدیک تر به صلح قرار گیریم.

مقامات یونانی در قسمتی از جزیره قبرس که مربوط به کشور یونان می‌باشد مسجد "تهتکالی" را پس از گذشت 51 سال از بستن آن بازگشایی کردند.

این بازگشایی همراه با مراسمی که تعدادی از مسئولین یونانی و مقامات محلی و «طالب اتالی» رئیس امور دینی در قسمت ترکیه‌ای جزیره قبرس در آن شرکت داشتند صورت گرفت.

همچنین تعدادی از مشارکت کنندگان در این مسجد که از سال 1963 بسته بوده است نماز جماعت برپا کردند.

آقای اتالی در سخنانی به اهمیت این اقدام تأکید کرده و تصریح کرد که این اقدام باعث ایجاد زندگی مسالمت‌آمیز و همزیستی مشترک بین مسلمانان و دیگر ساکنین جزیره قبرس خواهد شد.

شرح حدیثی از حضرت امام علی علیه‌السلام توسط حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در ابتدای جلسه درس خارج فقه جلسه سی و پنجم

من خطبة علي «عليه السلام» المعروفة بالديباج:

عباداللّه، سلوااللّه اليقين، فإنّ اليقين رأس الدّين وارغبوا اليه في العافية فإنّ أعظم النعمة العافية فاغتنموها للدنيا والآخرة. (تحف العقول صفحه 150)

يقين، مراتبى دارد، و هر مرتبه ‏اى از آن كه فرض شود، مرتبه‏ ى بالاترى براى آن وجود دارد، لذا ائمه اطهار (عليهم السلام) با اين كه در مراتب عاليه يقين بودند باز هم از خدا طلب يقين مي ‏نمودند.

دراين حديث، يقين تشبيه به رأس شده چون همانطور كه سر منشأ هدايت حركات و سكنات آدمى است، يقين هم در دين انسان چنين نقشى را دارد.

و تحصيل يقين از دو راه ممكن است: يكى تأمل و تفكر در دلائل و مبادى دين و حقانيت شرع مقدس اسلام و ديگرى توجه به ذات مقدس الهى و تضرّع و خضوع در پيشگاه با عظمت او.

عافيت كه در روايات آمده آن چيزى نيست كه ما در عرف خودمان از آن تعبير به عافيت‏ طلبى مى ‏كنيم، كه انسان در كنجى خزيده و در ميدان جهاد وارد نشده با وظائف بزرگِ زندگى مواجه نگردد. بلكه مراد، عافيت در اعتقاد و عمل و محفوظ ماندن از وساوس شيطانى و نفسانى است. انسان در ميدان جنگ هم بايد از پروردگار طلب عافيت كند يعنى از او بخواهد كه دچار شك و ترس و تزلزل نشود. امام سجاد (عليه السلام) در دعاى بيست‏ و سوم صحيفه سجاديه به ابعاد مختلف عافيت، اشاره كرده و آن را از پروردگار طلب نموده‏ اند.

نام كشور: پادشاهي عمان

پايتخت : مسقط

نوع حكومت: سلطنتي مطلقه

شهرهاي مهم: سيب، صلاله، مطرح، بوشر، صحار

زبان و خط رسمي: عربي

مساحت: 313460 كيلو متر مربع

واحد پول: ريال عماني

دين رسمي: اسلام

نمائي از مسقط پايتخت عمان

تعداد جمعيت و توزيع ديني، مذهبي و قومي آن:

بر طبق آمار سال 2010ميلادي جمعيت اين كشور بالغ بر093/693/3 نفر است كه دين اكثريت آنان اسلام است.جمعيت عمان را 88 % اعراب، 4% بلوچها، 3% ايراني و 2% زنگباري تشكيل مي دهند.از لحاظ توزيع مذهبي، حدودا 66% پيرو مذهب اباضيه ، 22% پيرو مذهب حنبلي و 12% را شيعيان تشكيل مي دهند.

نمائي از شهر صلاله

موقعيت جغرافياي:

کشور پادشاهی عمان دومین کشور بزرگی در شبه جزيره عربستان از ناحیه مساحت مي باشد، در حدود ۳۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت خاک اين كشور می‌باشد. بیشتر خاکهای عمان کوهستانی و در جنوب جزیره عربستان واقع شده‌است. در بیشتر بخش‌های کشور عمان رشته‌کوه‌های بزرگ و سخت‌گذر حجر که از دشت‌ها و جلگه هاي از رأس مسندم شروع و از امتداد امارت رأس‌الخیمه و فجیره و سلطنت عمان می‌گذرد و بیابان‌ها و هامون‌های «الجو» را، می‌پوشاند. در مناطق داخلیه عمان نیز کوههای متعددی وجود دارد. بلندترین قلهٔ این رشته‌کوه‌های بزرگ که از این مناطق عبور می‌کند کوه حجر نامیده می‌شود. در وسط این کوه جبل اخضر قرار دارد که ارتفاعش به ۳۰۷۵ متر می‌رسد. ارتفاعات این کوه رنگهای مختلفی دارد وبشکل مدرج است. این کوه دربین سهل ودشت و تپه‌ ماهورهای بزرگ واقع شده‌است. محدوده کشور عمان از مغرب امارات متحده عربی و عربستان سعودی، از جنوب کشور یمن، از شمال تنگه هرمز، واز سمت مشرق به دریای عرب محدود می‌شود، درازی ساحل عمان ۱۷۰۰ کیلومتر می‌باشد.

صدف فرفره‌ای کلنکولوس اورموفوروس از موجودات دریایی دریای عمان

عمان از مناطق مناسب برای صخره‌نوردی است. بسیاری از صخره‌های سرزمین عمان در کف اقیانوس باستانی تتیس که میان ایران و عمان قرار دارد شکل گرفته است.

بزرگراه سب

تاريخچه عمان:

سلطان نشین عمان کشوری پادشاهی است كه در شرق شبه جزیره عربستان. قرار دارد. عمان از شرق به دریای عرب و از شمال به دریای عمان محدود می شود. این کشور از جنوب با یمن و از غرب با عربستان سعودی و امارت متحده عربی همسایه است. عمان همچنین دارای مرز دریایی با ایران است. نام عمان به خاطر انتساب آن به شخصي بنام عمان است كه او را فرزند قحطان يا از نوادگان ابراهيم(ع) مي‌دانند. عمان سالها قبل از طلوع اسلام به اين نام موسوم بوده است.

البته در هزاره دوم قبل از ميلاد بدين سرزمين نام مگن (Magan) داده شده كه ازمعنا و محدوده كاربرد آن اطلاعي در دست نيست. براي برخي قسمت‌هاي آن از اسامي ديگري چون ظفار، حضر موت، مسقط و... استفاده مي‌شود كه از آن ميان تنها مسقط نام سياسي و تاريخي مستمري بوده است. به خاطر اهميت يافتن مسقط كه همراه با تسلط بر جزاير زنگبار بوده است نام دولت و قلمرو آن سلطان‌نشين مسقط زنگبار بوده است. اين نام از 1060 ه‌. ق تا 1273 ه. ق رايج بود و با جدا شدن زنگبار نام سلطان‌نشين مسقط و عمان رواج يافت كه مدتها عنوان رسمي آن نيز به شمار مي‌آمد. در همان حال نام سلطان‌نشين عمان نيز به كار مي‌رفت. در سال 1970م. اين كشور استقلال خود را از انگليس به دست آورد و نام رسمي پادشاهي عمان (سلطنه عمان) را يافت. در عرف بين‌الملل به اين كشور عمان (Oman) مي گويند.

ساختار سياسي:

از قرن ۱۷ میلادی عمان دارای سلطنت مستقل بوده است. در قرن ۱۹ میلادی این کشور در اوج قدرت خود بوده كه با کاهش قدرت در قرن بیستم میلادی این کشور تحت تاثیر و نفوذ گسترده پادشاهی انگلستان قرار گرفته، اما هیچگاه به شکل رسمی بخشی از آن نگردید. عمان ارتباطات گسترده نظامی و سیاسی با ایالات متحده و پادشاهی انگلستان دارد ولی سیاست خارجی مستقلی اتخاذ می کند. حکومت این کشور پادشاهی مطلقه است اما پارلمان نیز نقش قانون گذاری و نظارتی اندکی دارد.

همانند سایر کشورهای عربی خلیج فارس، منبع اصلی درآمد اين کشور نفت است. هر چند نسبت به همسایگان تولید کننده متوسطی است. کشاورزی و ماهیگیری نیز دو منبع مهم درآمد در عمان هستند. منبع جایگزین دیگر توریسم است.

روستای برکة الموز ــ در پایه کوه حجر ــ عمان

جريانهاي سياسي موجود :

فعاليت احزاب در عمان ممنوع است.

جريان سياسي قابل ذكري در اين كشور وجود ندارد و اگرحركت و اعتراضي هم صورت بگيرد به صورت خودجوش و فاقد نظم و انضباط تشكيلاتي است.

كشورهاي طرف رابطه سياسي به ترتيب اولويت:

انگلستان،ايالات متحده،كشورهاي شوراي همكاري خليج فارس ، ج.ا.ايران وكشورهاي اروپايي

ساختار فرهنگي:

مراكز و نهادهاي فرهنگي دولتي:

كتابخانه اسلامي مسقط ، كتابخانه انجمن انگليس در مسقط ، كتابخانه شوراي توسعه درمسقط ،كتابخانه مركز تفريح "راس الحمرا" در مسقط، در عمان كتابخانه هاي تخصصي وابسته به سازمانهاي دولتي و موسسات پژوهشي وجود دارد.

جريانهاي فرهنگي و اجتماعي :

اصولا درعمان هيچگونه حزب و تشكلي وجود ندارد كه متاثر از فرهنگ خاصي باشد تا براساس آن جريان فرهنگي اجتماعي به وجودآيد.اساسا در اين كشور تشكيل هرگونه حزب و انجمن سياسي و فرهنگي ممنوع است. راديو و تلويزيون و مطبوعات به عنوان سردمداران ترويج آراء و عقايد تحت كنترل شديد دولت مي باشد.اين نكته نيز حائز توجه است كه همانند بسياري از جوامع جهان سوم گرايش به فرهنگ غربي به خصوص در ميان جوانان وجود دارد.

جايگاه و كاركرد رسانه هاي گروهي در جامعه:

رسانه ها درعمان توسط دولت كنترل مي شوند.تعداد چهار فرستنده راديويي و دو فرستنده تلويزيوني فعال مي باشد.

تعداد 25 نشريه در دسترس مردم اين كشور قرار داردكه 5 نشريه آن به صورت روزانه (3 روزنامه به زبان عربي و2 روزنامه به زبان انگليسي)منتشر مي شود.

سرويس اينترنت درسال1996به عمان وارد شده و در حال حاضر 14175مشترك به اينترنت وصل هستند.

طبق آمار يونسكو در سال 1993 تعداد 1155000 گيرنده راديويي و 1300000 گيرنده تلويزيوني در عمان وجود داشته است.

هشتاد درصداز آنچه در راديوي عمان پخش مي شود در داخل عمان تهيه مي شود.

مركز پخش تلويزيون در مسقط مي باشد.

عمان يكي اولين كشورهاي عربي بود كه جهت پخش برنامه هاي داخلي از يك ماهواره استفاده كرد.

از نوامبر 1998 برنامه هاي تلويزيون عمان به صورت شبانه روزي در آمده است.

هنرهاي سنتي و مدرن رايج:

کشور عمان از لحاظ هنر وضعیت قابل توجهی ندارد. ولی صنایع دستی سنتی به صورت متنوع دیده می شود از جمله:

صنعت جواهرات و نقره ، کشتی سازی ، قلم زنی و حکاکی روی چوب ، سفال

وضعيت انتشار کتاب:

در کشور عمان انتشارات بسیار کم هستند و اکثر نویسندگان عمانی ترجیح می دهند کتب آنها در بیروت یا قم چاپ شود. در عمان هیچ ناشری «شابک» ندارد.

در مسقط سالانه نمایشگاه کتاب برگزار می شود اما کتابفروشی بزرگ و شاخصی پیدا نمی شود و اکثر کتب را از فروشگاه های بزرگ (هایپرمارکت ها) تهیه می کنند.

کتابخانه ملی نیز در عمان و جود ندارد و اکثر کتابخانه ها یا عمومی و یا متعلق به بخش دولتی هستند.

نظام آموزشي:

آموزش وپرورش دولتي درعمان درسه مقطع تحصيلي ابتدايي،مقدماتي و متوسطه فعاليت دارد.

مراكز و نهادهاي آموزشي دولتي : وزارت آموزش وپرورش ،وزارت آموزش عالي

وضعيت آموزش عالي و مراكز مهم دانشگاهي:

در ماه ژانويه سال1994وزارت آموزش عالي در اين كشورتاسيس شد.

دانشگاه قابوس كه شامل پنج دانشكده:كشاورزي، مهندسي و طب، علوم اسلامي، علوم طبيعي و تجارت و اقتصاد مي باشد.در حال حاضر بيش از 6000 نفر در اين دانشگاه ها مشغول به تحصيل مي باشند.

ساختار ديني و مذهبي:

مسجدي زيبا در شهر مسقط پايتخت عمان

دين و مذهب رسمي:

دين اسلام و مذهب رسمي اباضي كه شاخه اي از خوارج مي باشند.

آباضيه تنها فرقه بازمانده از خوارج است كه در كشورهاي مختلف اسلامي پيرواني دارد. به طوركلي از اواسط قرن دوم هجري اباضيه ، مذهب اكثريت مردم عمان بود. اين سرزمين در طول تاريخ شاهد برخورد سلاطين و امامان بوده است كه هر كدام به نوبه خود دوره هاي موفقيت آميزي داشته اند . لكن با به قدرت رسيدن سطان قابوس اين برخورد ها خاتمه يافته و مسئله امامت اباضيه به فراموشي سپرده شده است. هرچند امروزه از امامت اباضيه صحبتي در ميان نيست ولي پيروان اين مذهب در عمان همچنان در اكثريت هستند .

نظام آموزش امور ديني:

در عمان امور دینی به صورت مستقل آموزش داده نمی شود و باید با مجوز دولت و نظارت آن انجام گیرد.

عمده آموزه های دینی از طریق دانشکده علوم شرعیه صورت می گیرد. این دانشکده زیر نظر وزارت اوقاف است. سطح دانشکده تا کارشناسی است و بالاتر از آن را باید با حضور در دانشگاه سلطان قابوس تا مقطع کارشناسی ارشد ادامه داد.

ائمه جماعات مساجد از طرف وزارت اوقاف تعیین و در کنار آنها نیز مبلغین دین تعریف شده اند که باید خروجی دانشکده علوم شرعیه باشند.

در برخی مساجد آموزش قرآن و احکام توسط همین مبلغین دینی انجام مي گیرد. البته شیعیان نیز به صورت جداگانه برنامه هایی با نظارت دولت در مساجد خود دارند.

تمام فعالیت های مذاهب (اباضی ، حنبلي و شيعه ) زیر نظر دولت است و تشکل مستقلی نیز وجود ندارد

مسجد سلطان قابوس در شهر مسقط كشور عمان

تاريخچه مختصر ، چگونگي و ميزان رابطه با ج.ا.ايران:

تاسال1349هيچ رابطه اي بين ايران و عمان برقرار نبود. در دي ماه آن سال هياتي مطبوعاتي ازطرف ايران سفري به مسقط داشت و متعاقب آن درشهريور 1350 برقراري روابط رسمي سياسي دوكشور اعلام و اعزام اولين سفير ايران در فروردين 1351 به مسقط صورت گرفت.

سلطان قابوس براي اولين بار درسال 1351 به ايران سفركرد.در زمان رژيم سابق ، عمان با ايران روابط گسترده سياسي، نظامي و امنيتي داشت و عمان از حمايت همه جانبه دولت ايران برخوردار بود.كه نقطه اوج اين حمايتها دخالت نظامي ايران در قضيه ظفار به نفع عمان بود.

بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ،اين روابط با فراز و نشيب هايي ادامه داشته،كه نقطه اوج آن سفر سلطان عمان به جمهوري اسلامي ايران (بعد از 35 سال) در سال 1388 بود.

جايگاه زبان و ادبيات فارسي:

براساس اسناد تاريخي كه در بايگاني ملي پاريس و در ميان اوراق و اسناد خطي مربوط به تاريخ ايران موجوداست كه گرچه مفاد آن درباره ايران نيست، اما مدرك معتبري براي پي بردن به عمق نفوذ فرهنگ ايران و زبان فارسي در اين منطقه از جهان است. اين نامه درباره روابط سلطان عمان و زنگبار با دولت فرانسه است و مربوط به اوايل قرن نوزدهم ميلادي است.اما اهميت و ارزش بيشتراين نامه از اين نظراست كه امامان عمان و زنگبار تا اواسط سده سيزدهم هجري مكاتبات رسمي خود را حتي به غير فارس زبانان به زبا ن فارسي مي نوشته اند.

عمانی ها اظهار تمایل فراوانی دارند تا زبان فارسی فرا بگیرند. ولی تا کنون برای این مسئله حرکت جدی صورت نگرفته است . خصوصا که بسیاری از مردم عمان مایل هستند که به ایران مسافرت کنند.

دلدادگان و عاشقان امام خمینی(ره) از سراسر کشور در بیست و پنجمین سالگرد رحلت معمار کبیر انقلاب اسلامی در جوار مرقد نورانی آن حضرت جلوه های کم نظیری از شکوه، ایستادگی، عزت و عشق به آرمانهای انقلاب اسلامی را متجلی ساختند و با آرمانهای آن عزیز سفر کرده پیمانی دوباره بستند.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در این اجتماع عظیم و پر طراوت، با ریشه یابی و تبیین علت اشتیاق و کنجکاوی روزافزون ملتها به شناخت پدیده پرقدرت و رو به پیشرفت جمهوری اسلامی، «شریعت اسلامی» و «مردم سالاری» برخاسته از این شریعت را دو پایه اصلی مکتب امام خمینی خواندند و با تأکید بر وفاداری ملت و مسئولان به این نسخه «سیاسی ـ مدنی» نوین افزودند: مزاحمت و سنگ اندازی های امریکا و کم رنگ شدن روحیه و جهت گیری نهضت امام بزرگوار، دو چالش اساسی است که ملت ایران با شناخت و غلبه بر آنها، راه پر افتخار و سعادت بخش امام راحل عظیم الشأن را ادامه خواهد داد.

حضرت آیت الله خامنه ای در بخش اول سخنان خود در این همایش عظیم و ملی، جاذبه روزافزون امام خمینی و جمهوری اسلامی را در افکار عمومی ملتها به ویژه ملتهای مسلمان، واقعیتی مهم برشمردند و خاطرنشان کردند: 25 سال پس از رحلت رهبر کبیر انقلاب اسلامی، قشرهای مختلف بویژه جوانان و فرزانگان دنیای اسلام کنجکاوانه و مشتاقانه بدنبال آگاهی بیشتر از پدیده مردمسالاری دینی، نظریه ولایت فقیه و دیگر مسائل انقلاب اسلامی هستند.

ایشان، هجوم بی وفقه و بسیار گسترده «تبلیغاتی، سیاسی» دشمنان به جمهوری اسلامی را یکی از عوامل تشدید کنجکاوی ملتها درباره انقلاب اسلامی برشمردند و افزودند: افکار عمومی جهان اسلام، بیشتر از گذشته مشتاق شده است تا ماهیت و حقیقت حکومتی را که آماج این حملات بی سابقه و مستمر است، بشناسد و رمز ایستادگی و موفقیت های آن را درک کند.

حضرت آیت الله خامنه ای، بیداری اسلامی و احساسات ضد استکباری را، یکی از نتایج کنجکاوی و درک ملتها نسبت به انقلاب اسلامی برشمردند و تأکید کردند: جبهه استکبار در خطایی راهبردی تصور می کند بیداری اسلامی را ریشه کن کرده اما درک و فهمی که منجر به بروز بیداری اسلامی شد، از بین رفتنی نیست و این پدیده، دیر یا زود گسترش خواهد یافت.

ایشان، اقتدار و پیشرفت مستمر ملت ایران را یکی دیگر از دلایل کنجکاوی ملتها در قبال جمهوری اسلامی و مردمسالاری دینی خواندند و خاطر نشان کردند: نسل جوان دنیای اسلام بدنبال پاسخ این سوال مهم و تاریخی است که جمهوری اسلامی چرا و چگونه 35 سال در برابر هجوم خشن و خصمانه نظامی، سیاسی و تبلیغاتی دشمنان و تحریم های بی‌سابقه امریکا ایستادگی کرده و بدور از محافظه کاری، روز بروز پیشرفته تر و مقتدرتر شده است؟

رهبر انقلاب در تبیین بیشتر علل جذابیت جمهوری اسلامی افزودند: ملتها و نسل جوان و فرهیخته جهان اسلام، پیشرفت های ملت ایران در عرصه هوا و فضا را می بیند، حضور ایران در میان ده کشور پیشرفته بسیاری از دانشهای نوپدید را ملاحظه می کنند، شتاب علمی 13 برابری ایران را نسبت به میانگین جهانی نظاره گرند و درک می کنند که ملت ایران در سیاستهای منطقه حرف اول را می زند و با ایستادگی در مقابل رژیم غاصب صهیونیستی، از مظلوم دفاع و با ظالم مقابله می کند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: این واقعیات هر انسانی را به کنجکاوی و شناخت بیشتر پدیده جمهوری اسلامی فرا می خواند.

ایشان برگزاری 32 انتخابات در 35 سال گذشته آنهم با مشارکت بالا و تحسین برانگیز ملت و «حضور پر شور ملی در راهپیمایی 22 بهمن و روز قدس» را از دیگر واقعیت های جذاب ایران برای افکار عمومی خارجی دانستند و افزودند: ما به این گونه مسائل عادت کرده ایم و عظمت و اهمیت آنها به چشممان نمی آید اما این حقایق زیبا، برای ناظران جهانی و مردم دیگر کشورها پرسش برانگیز و بسیار خیره کننده است.

رهبر انقلاب همه ی این واقعیات زیبا و شوق آفرین را ساخته و پرداخته دست توانا و فکر بدیع معمار بزرگ انقلاب اسلامی یعنی حضرت امام خمینی(ره) برشمردند و ادامه سخنانشان را به ترسیم تصویر کوتاه اما گویایی از مکتب امام اختصاص دادند.

نکته اصلی این بخش از سخنان رهبر انقلاب، این واقعیت بود که برای رسیدن به هدف، باید راه را گم نکنیم و برای پیمودن صحیح راه نیز، به درک نقشه اصلی آن معمار چیره دست و خوش فکر نیازمندیم.

حضرت آیت الله خامنه ای بنای یک نظم «مدنی ـ سیاسی» بر اساس «عقلانیت اسلامی» را، نقشه اصلی امام خواندند و افزودند: فروپاشی نظام «وابسته، فاسد و دیکتاتوری پادشاهی» و ریشه کن کردن خصوصیات آن رژیم مقدمه ایجاد بنای عظیمی بود که امام آن را با همت سترگ خود و همراهی ملت، انجام داد.

رهبر انقلاب اسلامی در تشریح ستون ها و پایه های اصلی نظم سیاسی مدنی مورد نظر امام بر دو نکته اساسی و کاملا بهم پیوند خورده، تأکید کردند: اول شریعت اسلامی بعنوان روح و جوهره جمهوری اسلامی و دوم سپردن کارها بدست مردم از طریق مردمسالاری و انتخابات

ایشان افزودند: کسی گمان نبرد که امام، انتخابات را از فرهنگ غرب اتخاذ و با تفکر اسلامی مخلوط کرد چرا که بدون تردید اگر انتخابات و مردمسالاری از متن شریعت اسلامی قابل اتخاذ نبود «امامِ صریح و قاطعِ ما»، این موضوع را بیان می کردند.

رهبر انقلاب تأکید کردند: براساس مکتب امام خمینی، شریعت اسلامی بعنوان حقیقت و ماهیت نظام اسلامی باید در همه کارها، قانونگذاری ها، سیاستگذاریها، عزل و نصبها، رفتارهای عمومی و دیگر مسائل، مورد توجه کامل باشد ضمن اینکه گردش کار در این نظم سیاسی مدنی، بر اساس مردمسالاری برخاسته از همین شریعت است و مردم بی واسطه یا با واسطه همه مقامات کشور را انتخاب می کنند.

رهبر انقلاب اجرای کامل شریعت اسلامی را موجب تأمین 4 عنصر اصلی: «استقلال، آزادی، عدالت و معنویت» خواندند و افزودند: پایبندی به شریعت سعادت بخش اسلامی، علاوه بر آزادی های فردی و مدنی، آزادی ملت از بند مستکبران یعنی استقلال ملی را نیز تأمین می کند، عدالت را محقق می سازد و معنویت را به همراه می آورد.

حضرت آیت الله خامنه ای سپس یک نکته مهم و اساسی دیگر مکتب امام را، مورد توجه و تبیین قرار دادند.

ایشان گفتند: در مکتب امام، هیچ قدرت و غلبه ای که با اعمال زور و سلاح حاصل شود مورد قبول نیست البته قدرت و اقتدار ناشی از انتخاب مردم، محترم و پذیرفته شده است و هیچکس نباید در مقابل آن سینه سپر کند که اگر کرد، این کار او فتنه است.

حضرت آیت الله خامنه ای، نسخه سیاسی مدنی امام را فصل تازه ای در ادبیات سیاسی جهان برشمردند و در بیان یکی از دیگر از عناصر این نسخه نوین افزودند: کمک به مظلوم و مقابله با ظالم از عناصر اصلی مکتب امام است.

ایشان در همین زمینه، به حمایت کامل و بدون وقفه امام خمینی از ملت مظلوم فلسطین اشاره کردند و افزودند: ایستادگی در مقابل ظالم و شکستن صریح ابهت ظالمان از اصول مهم مکتب امام است که همواره باید مورد توجه ملت و مسئولان باشد.

رهبر انقلاب، تحقق عملی نسخه سیاسی ـ مدنی امام را، یکی از تفاوت های آشکار مکتب ایشان با نظریه های صرفاً تئوریک خواندند و این سوال اساسی را مطرح کردند که: آیا کار بزرگی که امام با موفقیت کامل انجام داد، ادامه پیدا خواهد کرد؟

پاسخ ایشان به این سوال مثبت اما مشروط بود.

رهبر انقلاب خاطر نشان کردند: در جدول زیبا و جذاب امام، بطور طبیعی خانه های خالی وجود دارد که پر کردن آنها و ادامه آن راه سرنوشت ساز، کاملا ممکن است اما بشرط همت و آگاهی ملی و مراعات عناصر این راه.

حضرت آیت الله خامنه ای با تحسین وفاداری ملت به اهداف و آرمانهای امام خمینی تأکید کردند: با رفتاری که ملت در 25 سال پس از رحلت امام بزرگوار نشان داده تمام خانه های خالی این جدول پر می شود و در پرتو ادامه راه امام، ایران عزیز، به اذن پروردگار به اوج قدرت خواهد رسید.

رهبر انقلاب در ادامه سخنانشان، توجه حضار و همه ملت را به یک نکته اساسی دیگر جلب کردند و آن اینکه: پیمودن راه امام خمینی و تحقق اهداف آن بزرگوار، مثل هر هدف مهم دیگر با موانع و چالشهایی روبروست که اگر آنها را نشناسیم و بر طرف نکنیم، ادامه راه، دشوار یا غیر ممکن خواهد بود.

حضرت آيت الله خامنه اي در همین زمینه دو چالش «بيروني» و «دروني» را از مهمترين چالشهاي موجود خواندند که لازم است جوانان، نخبگان، صاحبنظران و فرزانگان فکري و نظري، آنها را مورد توجه و بررسی قرار دهند.

ايشان در تبيين «چالش بيروني»، به مزاحمت ها و سنگ اندازي هاي استکبار جهاني و بطور مشخص امریکا اشاره کردند و افزودند: البته برخی متفکران سیاسی غربی گفته اند که: این مزاحمت ها بی فایده است اما امریکا همچنان به اجرای این نقشه کلان خود ادامه می دهد.

حضرت آيت الله خامنه اي افزودند: امریکاییها کشورها، جريانهای سیاسی و شخصیت های دنيا را به سه دسته «کشورهای گوش به فرمان»، «دولتها و جريانهايي که فعلاً با آنها مدارا مي شود» و «دولتها و جريانهاي نافرمان» تقسیم می کنند.

ایشان افزودند: نحوه ي مواجهه‌ي امریکا با دولتهاي سرسپرده و گوش به فرمان، حمايت کامل، همه جانبه و توجیه رفتارهاي زشت آنها در جامعه ي جهاني است، البته در قبال اين حمايت بي دريغ، به نفع منافع خود، آنها را مي دوشند.

رهبر انقلاب اسلامي با اشاره به برخي نظام هاي مرتجع و به شدت استبدادي که مورد حمايت همه جانبه ي امریکا قرار دارند، گفتند: امریکا از چنین کشورهايي که در آنها نه انتخاباتي برگزار مي شود و نه ملت هاي آن قدرت حرف زدن دارند به عنوان کشورهاي پدرسالار ياد مي کند نه دیکتاتور.

رهبر انقلاب دومين دسته از کشورها در تقسیم بندی امریکايي ها را کشورهايي خواندند که امریکا به دليل منافع مشترک، فعلاً با آنها مدارا مي کند اما اگر فرصتي پيدا کند خنجر را به قلب آنها فرو خواهد کرد.

رهبر انقلاب، کشورهای اروپایی را نمونه اي از اين کشورها برشمردند و تأکيد کردند: البته امریکاییها در عین مدارای منفعت طلبانه با اروپا، از زندگي خصوصي شهروندان و مقامات اروپايي جاسوسي مي کنند و حتي حاضر به عذرخواهي هم نيستند.

ايشان افزودند: البته اروپايي ها به دلیل خدمت به منافع امریکا خطاي راهبردي بزرگي مرتکب شده اند که برخلاف منافع ملی آنهاست.

حضرت آيت الله خامنه اي کشورهاي دسته سوم را کشورهايي خواندند که «زير بار زور امریکا نمي روند».

ایشان خاطر نشان کردند: سياست امریکا در قبال اين کشورها، استفاده بدون حد و مرز از همه ي امکانات ممکن براي ضربه زدن و از پا درآوردن آنهاست.

رهبر انقلاب در تببين روش هاي مقابله امریکا با کشورهایي که به واشنگتن باج نمی دهند، گفتند: البته به دليل ضررها و خسارات ناشی از حمله امریکا به عراق و افغانستان امروز حمله ي نظامي در اولويت برنامه هاي امریکا نيست.

ايشان يکي دیگر از مهمترين راهبردهاي امریکا در قبال کشورهاي «نافرمان و مقاوم» را استفاده از عناصر وابسته در این کشورها برشمردند و خاطر نشان کردند: سامان دادن کودتا و يا کشاندن مردم به خيابانها از مهمترين روشهاي امریکا در استفاده از عناصر وابسته است.

رهبر انقلاب افزودند: هر دولتی در هر کشوری با رأی مردم روی کار بیاید، حتما اقلیتی که به آن دولت رأی نداده اند با او مخالفند، امریکا از همین مسئله استفاده می کند و با تحریک عناصر اصلی مخالفین، بخشی از مردم را به خیابانها می کشاند.

ايشان افزودند: نمونه اي از اين رفتار، امروز در بخشي از اروپا به روشنی دیده می شود البته ما قضاوتی در این زمینه نداریم اما سناتورهاي امریکايي در ميان تظاهرات خياباني معترضين واقعا چه کار می کنند؟

رهبر انقلاب اسلامي فعال کردن «گروههاي تروريستي» را از ديگر روشهاي امریکا براي مقابله با کشورهايی برشمردند که حاضر نیستند زیر بار زور امریکا بروند.

ایشان گفتند: عراق، افغانستان، برخي کشورهاي عربي و ايران عزيز ما از قربانيان اصلي اين شيوه ي برخورد امریکایی ها هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به حمايت امریکا از گروهک تروریستی منافقين و ارتباط عناصر اين سازمان تروريستي با دستگاههاي حاکميتي امریکا از جمله کنگره افزودند: منافقین که شمار زیادی از علما، دانشمندان، «نخبگان سیاسی و فرهنگی» و مردم ایران را ترور کرده اند، زیر چتر حمایت امریکا قرار دارند.

رهبر انقلاب اسلامي از ديگر راهکارهاي امریکا در قبال کشورهاي مستقل و "باج نده" را «ايجاد اختلاف و دوگانگی در رأس حاکميت ها» و «ايجاد انحراف در مباني ايماني و اعتقادي مردم» خواندند و افزودند: به فضل الهي، امریکايي ها در قبال ملت ايران در همه ي اين عرصه ها شکست خوردند و توطئه های آنان از جمله کودتاي نظامي، حمايت از فتنه گران، تلاش براي کشاندن بخشی از مردم به خيابانها و ايجاد شکاف در ميان مسئولين، به دليل ايمان و بيداري ملت ناکام ماند.

حضرت آيت الله خامنه اي پس از تشریح ابعاد چالش بیروني، در تبیین چالش درونی فرا روي نظام گفتند: این چالش و خطر بزرگ زمانی روی می دهد که ملت و مسؤلان «روحيه و جهت گيري هاي» نهضت امام بزرگوار را از نظر دور بدارند و فراموش کنند.

ايشان در همين زمينه، به اشتباه در تشخيص دوست و دشمن و ناتواني در شناخت دشمن اصلي و فرعي اشاره کردند و گفتند: همه بايد توجه داشته باشند که در حوادث مختلف از دشمن اصلي غفلت نکنند.

رهبر انقلاب به عنوان یک مصداق در بحث اصلی فرعی کردن دشمنان، به اقدامات زشت برخي گروههاي نادان و جاهل تکفيري، وهابی و سلفي عليه تشيع اشاره کردند و گفتند: همه بايد متوجه باشند که دشمن اصلي، سرويسهاي اطلاعاتي بیگانگان و کساني هستند که اين جريانها را تحريک مي کنند و پول و سلاح در اختيارشان قرار مي دهند.

ايشان تأکيد کردند: البته هر کسي که فکر تعرض به جمهوري اسلامي را داشته باشد يقيناً با مشت محکم ملت مواجه خواهد شد اما در عين حال معتقديم که دست نه چندان پنهان دشمن که مسلمانان را به جان هم مي اندازد دشمن اصلی ماست نه این گروههای فریب خورده.

رهبر انقلاب اسلامي از دست دادن انسجام ملي، دچار شدن به تنبلي و بي روحيگي، کم کاري، حاکم شدن يأس و نااميدي و نیز تصور غلط «ما نمي توانيم» و «ما نتوانستيم»، را از ديگر ابعاد چالش دروني نظام اسلامي برشمردند و تأکيد کردند: همانطور که امام عزيز فرمودند، ما مي توانيم و عزم ملي و مديريت جهادي خواهند توانست گره ها را باز و مشکلات پيش رو را حل کند.

رهبر معظم انقلاب اسلامي در پايان بيانات خود تأکید کردند: نام مبارک امام بزرگوار و نقشه ي آن معمار کبير به فضل الهی، ملت ایران را در همه ي مراحل ياري می کند و با ایجاد امید و نشاط و روحیه، آینده روشن ایران عزیز را رقم خواهد زد.