در آلمان درسهایی درباره اسلام برای همگرایی بیشتر در فهرست دروس گنجانده شد.

در این اقدام که برای نخستین بار صورت می‌گیرد، در دبستان‌های مدارس دولتی این کشور با به استفاده از آموزگارانی که دوره‌های دولتی دیده‌اند و کتاب های ویژه، تلاش می‌شود تا ضمن آموزش درباره اسلام به همگرایی بهتر در جامعه آلمان کمک شود؛ کشوری که بخش قابل توجهی از جمعیت آن را مسلمانان تشکیل می‌دهند.

هدف دیگر مقابله با تاثیر گروه‌های افراط گرای مذهبی است.

کلاس‌هایی که در «هسه» برگزار می‌شوند، پاسخی به نیازی مهم در جامعه آلمان است که چندین دهه نادیده گرفته شده‌ است.

این موضوع به خصوص با توجه به اقدامات نژادپرستی که علیه مسلمانان صورت گرفته، ضروری به نظر می‌رسد.

مسجد عمادالدوله نام مسجدی در شهر کرمانشاه است، این مسجد از آثار دورهٔ قاجاریه است.ساختمان نخستین مسجد در سال ۱۲۸۵ ه.ق توسط امامقلی میرزا عمادالدوله (والی غرب و سرحددار عراقین) ساخته شده‌است. در حال حاضر اين بنا به عنوان مدرسه علوم ديني نيز مورد استفاده است و جهت هزينه آن، تعداد قابل توجهي مغازه و همچنين کاروانسراي عمادالدوله وقف گرديده است .

مسجد عمادالدوله به صورت چهارایوانی بنا شده و دارای سردرب ، صحن ، ایوان ، شبستان ستون دار و حجره‌های زیادي است.

بر کاشی‌کاری ایوان مسجد، کتیبه‌ای شامل :قصیده‌ای با ذکر نام پادشاه وقت - ناصرالدین شاه - نام سازنده و تاریخ ۱۲۸۵ ه.ق جای دارد.بر روی ایوان شرقی صحن مسجد، اتاقکی چوبین ساخته‌ شده است . ورودی اصلی مسجد از طریق این ایوان شرقی است که با درب چوبی بزرگی به راستهٔ زرگرهای بازار کرمانشاه مرتبط می‌شود.

پس از ساخت این مسجد، بانی آن یکی از درب های حرم علی عليه السلام را به کرمانشاه آورد و در این مسجد نصب نمود و به جای آن در نقره‌ای دیگری را وقف آستانه علوی نمود. این درگاه امروزه در مدخل مسجد و بازار زرگرها قرار دارد و به درب «بقای شاه نجف» مشهور است . این درگاه چوبی به دوره صفویه تعلق دارد. درب دیگر مسجد در ضلع جنوب غربی قرار داشته که توسط دالانی به تقاطع بازار زرگرها و بازار حوری آباد متصل می‌شود.این تقاطع زیر بزرگ‌ترین گنبد بازار که به میدان مشهور است قرار دارد.

احزاب مذهبی پاکستان با انتشار بیانیه‌ای بر لزوم مقابله مشترک با گروههای ضد پاکستانی تأکید کردند.

در این بیانیه که متن آن در اختیار رسانه‌ها قرار گرفت، آمده است: ما با کنار گذاشتن اختلافات قومی و فرقه‌ای، تلاش مشترکی را علیه نیروهای ضد پاکستانی آغاز خواهیم کرد و هرگز به دشمنان پاکستان اجازه نمی‌دهیم تا به اهداف شوم خود دست پیدا کنند.

آنان با اعلام اینکه به ‌زودی نشست‌های ایالتی و منطقه‌ای با هدف ایجاد صلح در سراسر کشور برگزار می‌کنند، از تشکیل شورایی خبر دادند که مرجع مشترکی برای برای همه نهادهای میانه‌رو سیاسی، مذهبی و اجتماعی کشور خواهد بود.

احزاب مذهبی پاکستان همچنین خاطرنشان کردند که با هر نوع مداخله خارجی در کشور مقابله می‌کنند و به آمریکا و عربستان اجازه نمی‌دهند تا به اهداف خود دست پیدا کنند.

نظامیان رژیم صهیونیستی با حمله به سمت دختر 16 ساله فلسطینی در بیت‌المقدس اشغالی وی را که لباسی در حمایت از فلسطین به تن داشت بازداشت کردند.

به گفته شاهدان، دختر نوجوان که دلیل این اقدام سربازان اشغالگر را نمی‌دانست، ساکت و مبهوت ایستاده بود.

ساعاتی بعد رسانه‌های رژیم صهیونیستی در سناریویی تکراری این دختر 16 ساله را به حمله با چاقو به سمت افسر پلیس مرزی متهم کردند.

اما خبرنگاری که شاهد این ماجرا بوده و از همان مرز وارد بیت‌المقدس اشغالی شده است، گفت که هیچ سرباز زخمی و شواهدی بر اتفاق افتادن چنین حمله‌ای را ندیده است.

رسانه های چین اعلام کردند 14 نفر پس از برگزاری مراسمی در یک مسجد در روستای شی جی استان نینگ شای و هنگام خارج شدن و در اثر ازدحام جمعیت جان باختند.

همچنین در اثر این ازدحام 10 نفر دیگر زخمی و به بیمارستان منتقل شدند.

رسانه های چین اعلام کردند: مراسمی برای یادبود امام جماعت این مسجد در آن برگزارشده بود ، که به دلیل ازدحام بیش از حد جمعیت هنگام خروج ازمسجد 14 نفر کشته شدند.

رئیس جمهور و نخست وزیر چین دستور رسیدگی و دلجویی به خانوادهای جان باختگان را صادر کرده اند.

پلیس رژیم صهیونیستی، یک روحانی فلسطینی را از مسجد‌الاقصی ربود. این نیروها پس از این اقدام یکی از نگهبانان مسجد را نیز برای بازجویی و ادای توضیحات به پاسگاه پلیس فراخواندند.

طبق این گزارش، ده‌ها نیروی پلیس این رژیم به همراهی تعدادی از افراطیون صهیونیست، با توسل به زور و از باب «المغاربه» وارد مسجد الاقصی شده و به آزار و اذیت فلسطینیان پرداختند.

همچنین نظامیان این رژیم، در رخداید دیگر سه جوان فلسطینی دیگر را در مقابل ایست بازرسی شهرک بیت‌فجار واقع در جنوب شهر بیت‌اللحم را ربود.

به گفته رسانه‌های فلسطینی، نظامیان صهیونیست،‌ پیش از ربودن این افراد، اقدام به بازرسی خودروی این سه جوان کرده بودند.

حجاب برای زنان مسلمان مالاوی پاسخ کوبنده ای است در مقابل پدیده آزارهای جنسی که زنان جنوب آفریقا را مورد هدف خود قرار داده است.

«فاطمه دیلا» رئیس ملی سازمان زنان مسلمان (MWO) گفت: وقتی زنان دیگر ادیان بخاطر طرز پوشش نامناسب از خشونت‌های جنسی رنج می‌برند، زنان مسلمان از مصونیت بیشتری نسبت به آنها در مقابل این خطرات برخوردار هستند و به ندرت پیدا می‌شود که زن مسلمان محجبه ای مورد آزار و اذیت جنسی قرار گرفته باشد.

وی افزایش این پدیده نگران کننده را در میان زنان مسلمانی که حجاب و یا پوشش اسلامی را برگزیده‌اند کمتر عنوان کرد و افزود: بر اساس همین مشاهدات است که تلاش خود را برای ترغیب زنان و دختران مسلمان برای استفاده حجاب در محل کارشان شدت بخشیده‌ایم. حجاب سمبل نجابت در میان زنان مسلمان است و برای زنان محجبه سخت است که مورد آزار جنسی قرار بگیرند.

رئیس ملی سازمان زنان مسلمان گفت: این مورد شامل زنانی که حجاب ندارند نیست. حجاب عامل موثری در محافظت علیه خشونت های جنسی در مالاوی است و به همین دلیل همانطور که با خشونت‌های جنسی مبارزه می‌کنیم خواستار استفاده از حجاب هستیم.

دیلا، پوشش نامناسب زنان را عامل مهمی در تحریک مردان و افزایش خشونت‌های جنسی دانست و عنوان کرد: پذیرفتن مسئله پوشش برای جامعه مسلمانان قابل هضم‌تر است و به راحتی نمی‌توان این مسئله را در میان دیگر اقشار جامعه نهادینه کرد و طرز تفکرشان را تغییر داد.

فاطمه دیلا افزود: سازمان ما از طریق مساجد، اجتماعات مختلف و تدریس آموزه‌های قرآنی درصدد است تا زنان و دختران مسلمان را برای در امان ماندن از این پدیده فراگیر محفوظ نگاه دارد و این پیام را به تمام زنان جامعه مسلمان نیز گسترش خواهد داد.

«محمد شیخ» با انتشار مقاله‌ای در فیسبوک که به ساحت مقدس پیامبر اکرم(ص) اهانت کرده است موجی از اعتراض را در کشور موریتانی برپا کرد.

این مقاله که در یکی از روزنامه‌های چپ‌گرا نیز منتشر شد، باعث خشم احزاب مختلف کشور شد و نیروهای امنیتی در شهر «نواذیبو» اقدام به بازداشت «محمد شیخ» عامل انتشار این مقاله کردند.

خانواده این جوان موریتانیایی پس از بازتاب این اقدام موهن که منجر به ناآرامی در این کشور شمال غربی آفریقا شد با محکوم کردن این اقدام با انتشار بیانیه‌ای از مسلمانان عذرخواهی کردند.

خانواده این وبلاگ نویس همچنین خواستار تشکیل دادگاهی ویژه برای افرادی که اسلام و دیگر ادیان آسمانی را مورد استهزاء قرار می‌دهند، شد.

برهمین اساس، اتحادیه حاکم در حزب جمهوری نسبت به سوء استفاده آزادی بیان برای بی احترامی به مقدسات اسلامی و ضربه زدن به وحدت ملی در موریتانیا هشدار داد.

گروه‌ها و احزاب موریتانی از جمله شورای ملی برای اصلاح و توسعه حزب (بازوی سیاسی جنبش اخوان المسلمین موریتانیا) این مقاله را محکوم و از کشورهای مسلمان خواستند تا در مقابل افرادی که چنین اشتباهاتی را انجام می‌دهند ایستادگی کنند.

به نظر می رسد این نخستین بار در کشور جمهوری اسلامی موریتانی است که مقاله ای توهین آمیز به اسلام منتشر می شود.

متن بیانات حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست اندرکاران کنگره بزرگداشت ده هزار شهید استان مازندران که در تاریخ 1392/9/25 برگزار شده بود، در مصلای شهرستان ساری منتشر شد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی، در دیدار دست اندرکاران کنگره بزرگداشت ده هزار شهید استان مازندران، شهدا و مجاهدان را سرآمدان دوران معرفی و تصریح کردند: بزرگداشت و احیاء یاد و منش شهیدان با انجام کارهای پژوهشی و تولید آثار مکتوب و چند رسانه‌ای از سیره و زندگی آنان امری بسیار ضروری است که لازم است کارهای صورت گرفته در این زمینه عمیق، دقیق و با بهره‌گیری از هنر و تحقیق باشد تا ماندگار و اثرگذار شود.

ایشان حرکت عظیم جوانان در دفاع مقدس را معجزه انقلاب اسلامی خواندند و خاطر نشان کردند: دفاع مقدس علاوه بر اینکه آزمون بزرگی برای ملت ایران بود، آزمونی برای بروز استعدادهای برجسته اشخاص و مناطق مختلف کشور نیز بود و این عرصه بزرگ باعث شد تا استعدادهای مکنون کشور هرچه بیشتر بروز یابد.

حضرت آیت الله خامنه ای با یادآوری رشادتهای سرداران شهید از جمله باکری، خرازی، باقری و بروز شگفت آور استعداد آنان در دوران دفاع مقدس تاکید کردند: عرصه دفاع مقدس زمینه ای فراهم کرد تا از این جوانان، استراتژیست ها و فرمانده هان زبده ی نظامی ساخته شود که بتوانند یک ارتشِ مجهّز پشتیبانی شده ی از سوی قدرتهای بزرگ را با آن همه ساز و برگ نظامی در محاصره بیاندازند.

رهبر انقلاب همچنین با اشاره به سابقه دیانت، فدارکاری، وفاداری، اخلاص و کارنامه درخشان استان مازندران، از نقش مردم این استان در صحنه های مختلف انقلاب، از جمله دوران دفاع مقدس و سازندگی قدردانی کردند.

دو دریای [شیرین و شور] را روان ساخت در حالی که همواره باهم تلاقی و برخورد دارند؛ (۱۹) [ولی] میان آن دو حایلی است که به هم تجاوز نمی کنند [درنتیجه باهم مخلوط نمی شوند!] (۲۰) [الرحمن]