وزیر خارجه دولت وفاق ملی لیبی در نامه‌ای به شورای امنیت خواستار موضع محکم شورای امنیت در مورد جنایات نیروهای حفتر در ترهونه شد.

بر اساس گزارش شبکه «الجزیره»، در این نامه آمده است: «ما از شورای امنیت می‌خواهیم پرونده گورهای جمعی کشف شده در ترهونه را به دادگاه کیفری بین المللی ارائه دهد».

«محمد الطاهر سیاله» گفت: «ما از دادگاه کیفری بین المللی می‌خواهیم درباره جنایات حفتر و شبه نظامیان آن در ترهونه و مجازات عوامل آن تحقیق کند».

وزیر خارجه لیبی افزود: «تعداد گورهای جمعی پیدا شده در ترهونه به ۱۱ عدد رسیده است و برخی از آن متعلق به افرادی است که زنده به گور شده‌اند و از جمله آنها زنان و کودکان بوده‌اند».

در روزهای اخیر، نیروهای دولت وفاق ملی لیبی، یازده گور جمعی در ترهونه یافته‌اند. این شهر به عنوان مرکز عملیات و تأمین شبه نظامیان حفتر مورد استفاده قرار می‌گرفت که هفته پیش به کنترل نیروهای دولت لیبی درآمد و گفته می‌شود که نیروهای حفتر، مرتکب جنایات متعددی علیه ساکنان این شهر شده‌اند.

به دنبال سرنگونی معمر قذافی در سال ۲۰۱۱، دولت جدید لیبی تحت توافقی سیاسی به رهبری سازمان ملل در سال ۲۰۱۵ تشکیل شد. از آوریل سال ۲۰۱۹ نیروهای تحت فرماندهی خلیفه حفتر با این دولت که ترکیه با آن اعلام همبستگی کرده، در جنگ قدرت هستند.

به رغم اینکه دولت وفاق لیبی به ریاست «فایز السراج» مورد حمایت اروپا، آمریکا و سازمان ملل است، ولی مصر، عربستان سعودی، امارات و یونان، از دولت موازی مستقر در بنغازی حمایت سیاسی و نظامی می‌کنند.

ژنرال حفتر از ۱۵ فروردین سال ۱۳۹۸ با چراغ سبز عربستان سعودی و حمایت سیاسی و تسلیحاتی این کشور و کشورهای عربی مصر و امارات درصد تصرف شهر طرابلس (پایتخت رسمی لیبی و محل استقرار دولت سراج) برآمد ولی با ورود نظامی ترکیه و حمایت‌های قطر این حملات بی‌نتیجه ماند و طی چند ماه گذشته نیروهای حفتر متحمل شکست‌های سنگینی شده‌اند.

«علی ارباش» رئیس «سازمان امور دینی ترکیه» در واکنش به طرح الحاق کرانه باختری از سوی رژیم صهیونیستی در «نشست همبستگی با بیت المقدس» که به صورت آنلاین برگزار شد، اعلام کرد: همه بدانند که مبارزه ما تا آزادی کامل قدس ادامه خواهد داشت.

وی با توجه به حساسیت و تمرکز دنیای اسلام بر قدس و همچنین اهمیت آن برای ادیان ابراهیمی اضافه کرد: بیت المقدس یک ارزش جهانی است که شاهد عمیق‌ترین میراث و ماجراجویی تاریخی بشریت است. این شهر همچنین یکی از ممهترین میراث و حافظه تاریخی مسلمانان است و نمی‌توانند از آن چشم‌پوشی کنند.

رئیس سازمان امور دینی ترکیه در واکنش به اقدامات اخیر رژیم صهیونیستی برای پیگیری طرح الحاق کرانه باختری و دره اردن به سرزمینهای اشغالی فلسطین گفت: اشغالگران قدس به این دلیل جرات اشغال را یافته‌اند که جوامع اسلامی را پراکنده و ضعیف می‌بینند، بنابراین ما به عنوان مسلمان باید محاسبه عمیق و انتقاد از خود و ایفای نقش مثبت راه‌حل‌هایی برای پایان اشغالگری صهیونیستها را پیدا کنیم.

وی همچنین افزود: کسانی که فلسطین و بیت المقدس را اشغال کرده و جهان را به جنگ و آشفتگی کشانده‌اند، به هیچ یک از ارزش‌ها نظیر قانون، انصاف، وجدان، دمکراسی و حقوق بشر اهمیت نمی‌دهند. تنها راه حل این وضعیت اتحاد مسلمانان است.

در پی تحرکات اخیر رژیم صهیونیستی برای الحاق اراضی فلسطینی‌ها به سرزمین‌های تحت اشغال خود، اقدامات آنها در این راستا با محکومیت رهبران اسلامی و فلسطینی و همچنین انتقاد شدید اتحادیه اروپا و تهدید آنها برای قطع رابطه با اسرائیل همراه شده است.

نشریه نیوزویک در تحلیلی درخصوص انگیزه‌ها و گمانه‌های پشت طرح بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی برای الحاق کرانه باختری به اراضی اشغالی به رغم مخالفتها می‌نویسد: « دیوید فریدمن، سفیر آمریکا در اسرائیل قرار است به نشستی میان بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر، بنی گانتس، وزیر جنگ و گابی اشکنازی، وزیر خارجه دولت نتانیاهو برود. هدف از این نشست حل اختلافات میان مواضع نتانیاهو و گانتس/اشکنازی در خصوص مساله الحاق یکجانبه کرانه باختری است؛ اراضی که ۵۳ سال قبل در همین روزها توسط اسرائیل تصرف شدند.

این نشست دومین باری خواهد بود که فریدمن دست به مداخله مستقیم در امور داخلی اسرائیل به شکل و روشی که هرگز قبلا انجام نشده، میزند. این پذیرفته شده که سفرای آمریکا همواره چهره‌هایی بسیار مطرح در اسرائیل هستند اما هرگز تا کنون در مناقشات مربوط به داخل دولت این رژیم خودشان را درگیر نکرده‌اند و مطمئنا هرگز به دنبال اصرار بر نقطه نظری مغایر با مواضع اتخاذ شده از سوی دولتهای متوالی آمریکا در ۵۳ سال گذشته نبوده‌اند.

موضوع این نشست این بوده که آیا اسرائیل باید به طور یکجانبه دست به الحاق کرانه باختری بزند و در این صورت چه حجمی از آن را الحاق کند. حزب آبی و سفید بر طبق توافق ائتلافی که با حزب گانتس امضا کرده قبول کرده که با بخش مربوط به الحاق ها در به اصطلاح طرح صلح دونالد ترامپ موافقت کند. در این طرح تشکیل کشور فلسطینی نیز در نظر گرفته شده است. تا به امروز گانتس و اشکنازی از کلیت طرح ترامپ حمایت کرده و با هر گونه اقدام یکجانبه‌ای که بخشی از یک فرآیند گسترده‌تر نباشد مخالفت کرده‌اند. با این حال به نظر می رسد دولت ترامپ نسبت به اینکه چطور این مسیر را ادامه دهد دچار اختلاف شده است. فریدمن به نظر میرسد که نیروی محرکی در میان حامیان اجازه به اسرائیل برای اجرای این الحاق بدون هیچگونه فرآیند صلح با فلسطینی ها است.

در حال حاضر هیچ کس درباره کرانه باختری یا شهرکها صحبت نمی‌کند پس چرا اسرائیل آن را مطرح می کند؟ چرا اسرائیل می‌خواهد قایقش را در وسط یکی از بزرگترین بحران‌های اقتصادی و سلامتی جهان حرکت دهد؟

در واقع این سوالی است که باید پاسخ داده شود؛ چرا حالا؟ یکی از وعده‌های انتخاباتی اصلی نتانیاهو اجرایی ساختن این طرح الحاق بوده او مدعی است که به اصطلاح طرح صلح ترامپ اجازه به الحاق یکجانبه از سوی اسرائیل می‌دهد. نتانیاهو با این توضیح به دنبال جلب نظر پایگاه حمایتی راستگرایش بوده است؛ آنهایی که معتقدند "خدا سرزمین اسرائیل را به مردم یهود داده و هیچ کس نباید هیچ بخشی از آن را از ما بگیرد." برای آنها نمادگرایی مهم بوده و به این معنی است که هرگز نمی‌شود بر سر این سرزمین مذاکره کرد.

امروز در حالی که شانس انتخاباتی دونالد ترامپ هر چه بیشتر با اما و اگر روبرو می شود، چارچوب زمانی اقدام در قبال طرح الحاق نیز می تواند بسیار محدود باشد. چرا نتانیاهو که هرگز عمل به وعده های انتخاباتی خود را در اولویت نگذاشته، قصد انجام این اقدام عمدتا نمادین را که کمکی به امنیت اسرائیل نمی کند دارد در حالی که تا کنون از عملی ساختن طرح الحاق سرباز زده است؟

برخی می گویند نتانیاهو هرگز عملا طرح الحاق را اجرا نخواهد کرد. ایهود باراک، نخست وزیر سابق اسرائیل یکی از این افراد است. چند روز پیش باراک اظهار کرد: نتانیاهو آن کار را نخواهد کرد. من او را از سن ۱۹ سالگی میشناسم. او برای تصمیم‌های بزرگ ساخته نشده است.

برخی دیگر نیز می گویند نتانیاهو با علم به این که محاکمه اش در دست آغاز است، نمیخواهد در تاریخ صرفا به عنوان یک نخست وزیر موقتی ثبت شود که در پایان سمتش راهی زندان می‌شود.

شاید نتانیاهو به دنبال یک ژست بزرگ است تا بگذارد نامش به عنوان نخست وزیری که بخشی از به اصطلاح سرزمین موعود اسرائیل را ملحق ساخت ثبت شود.

البته برخی افراد بدبین هم معتقدند این صحبت از الحاق یکجانبه ممکن است یک دام برای رفتن به سمت برگزاری انتخابات جدید باشد و مدعی هستند که حزب آبی و سفید برنامه نتانیاهو برای الحاق را دفع کرده است. نتانیاهو در این انتخابات جدید می تواند امیدوار به دستیابی به یک دولت راستگرای با اکثریت مطلق (بر خلاف دولت ائتلافی فعلی) باشد به نحوی که او را قادر به تصویب قوانینی برای حفاظت از خودش در برابر هر گونه پرونده‌های آغاز شده پیگرد قضایی سازد.

برنامه‌ها و انگیزه‌های واقعی نتانیاهو مشخص نیستند. همچنین انگیزه‌ها و برنامه‌های واقعی دونالد ترامپ هم مشخص نیستند. اگر ترامپ چراغ سبز را نشان دهد و نتانیاهو طرح الحاق را اجرا نکند، باعث خشم بخش بزرگی از پایگاه حامیان سیاسی خود می‌شود؛ اگر او الحاق را اجرایی کند، بخش عمده کشورهای جهان از او خشمگین خواهند شد. در این سرنوشت مضحک یک نفر که می‌تواند احاق یکجانبه کرانه باختری را متوقف کند ابومازن (محمود عباس)، رهبر تشکیلات خودگردان فلسطین است. همه کاری که او میتواند انجام دهد این است که غرورش را ببلعد، با دونالد ترامپ تماس بگیرد و بگوید: ما از برگزاری نشست و بحث درباره طرح صلح آمریکا خوشحال خواهیم شد. این سناریو کمترین احتمال را دارد.»

مرگ تاسف برانگیز جرج فلوید 46 ساله در روز 25 می 2020 (5 خرداد 1399) توسط یک افسر آمریکایی، در شهر مینیاپولیس آمریکا موجی از اعتراضات بزرگ را در این کشور به همراه داشته که به نوعی در تاریخ سیاسی این کشور از نظر وسعت و فراگیری بی‌سابقه به نظر می‌رسد. در این میان، همواره دونالد ترامپ با طرخ اتهاماتی همانند تروریست بودن و چپ بودن معترضان، آن‌ها را محکوم کرده و اعتنایی به خواست و مطالبات‌شان داشته است. حتی در  چندین مقطع خواستار سرکوب و برخورد خشن با معترضان شده و از به کارگیری ارتش برای سرکوب اعتراضات سخن به میان آورده است.

در این میان، در رسانه‌های آمریکایی اواخر هفته گذشته  که گزارش داده‌اند معترضان بخش‌هایی از شهر «سیاتل» را به عنوان بزرگ‌ترین شهر منطقه شمال غربی اقیانوس آرام اشغال کرده‌اند و پس از چند روز درگیری با پلیس، نهایتا مقر فرماندهی پلیس این شهر را به کنترل در آورده‌اند. این خبر با حساسیت ویژه از سوی رسانه‌های دست راستی نزدیک به ترامپ پوشش داده شد و ترامپ نیز در دو مرحله به تحولات اتفاق افتاده واکنش نشان داد. با تمام ایسن اوصاف، برای روشن شدن ابعاد اعتراضات سیاتل ضروری است تحولات پیش آمده مورد بررسی قرار گیرد.

اشغال سیاتل واقعیت یا امری بزرگ‌نمایی شده

با وجود تبلیغات رسانه‌های دست راستی مبنی بر سقوط و اشغال شهر سیاتل توسط معترضان، اما شواهد امر حاکی از آن است که این رسانه‌های به شک تعمدی قصد دارند در در ابتدا موضوع اشغال را بزرگ جلوه دهند و در سطحی دیگر، بحث حضو گروه ضد فاشیستی و آنارشیست «آنتیفا» را مطرح کنند. در همین زمینه، شبکه خبری سی‌ان‌ان بامداد جمعه (به وقت تهران) گزارش داد برخی رسانه‌های دست‌راستی مدعی شده‌اند فعالان مسلح وابسته به گروه «آنتیفا» بخش‌هایی از سیاتل را تصرف کرده و قصد دارند مناطق تحت تصرف خودشان را گسترش دهند.

سی‌ان‌ان در حین حال تأیید کرده که تظاهرات‌کنندگان «بخش کوچکی» از سیاتل را اشغال کرده و آن را «منطقه خودمختار» اعلام کرده‌اند. سی‌ان‌ان نوشته که ساختمان اداره پلیس سیاتل بعد از چند روز زد و خورد میان معترضان و مأموران تخلیه شده است.   این رسانه نوشته علی‌رغم این، ادعاها مبنی بر اینکه اعضای گروه «آنتیفا» در حال پرسه‌زنی در خیابان‌های سیاتل هستند در رسانه‌های دست‌راستی بزرگنمایی شده‌اند.  دفتر شهردار سیاتل هم در بیانیه‌ای گفته شواهدی مبنی بر حضور اعضای مسلح گروه آنتیفا وجود ندارد.

طرح شبح آنتیفا؛ راهکار ترامپ برای تبرئه خود

در ارتباط با مساله اشغال سیاتل و روند اعتراضات در این شهر دونالد ترامپ به طور خاص به نام یک گروه اشاره دارد، گروه «آنتیفا». این در شرایطی است که قبلا نیز ترامپ اتهام تمامی عتراضات را به این گروه وارد ساخته بود و حتی طرح اعلام این گروه به عنوان یک گروه تروریستی را طرح کرده بود. در واقع، پس از بالا گرفتن اعتراضات در آمریکا، دونالد ترامپ انگشت اتهام را به سوی گروه «آنتیفا» کشیده و آن‌ها را گروه ترورریستی خطاب می‌کند

غالبا منشاء «آنتیفا» را به گروههای مقاومت ضدفاشیستی در دهه ۱۹۲۰ ارجاع می‌دهند اما برخی دیگر، این گروه را متاخر و مربوط به دهه 1980 می‌دانند. گروه «آنتیفا» در مقام جریانی چپ، به معنای «ضد فاشیست» است و ماهیت اصلی آن ضدیت با نژادپرستی و نظام سرمایه‌داری است. در دهه 1980 این گروه نام خود را از آنتی‌فاشیسم به آنتی‌راسیسم (ضد نژادپرستی) تغییر داد اما در سال 2017 با نام پوششی «آنتیفا» به فعالیت پرداخت. این گروه در در دوران ریاست جمهوری بیل کلینتون و باراک اوباما فعالیت چندانی نداشتند و بعد از ورود ترامپ به کاخ سفید مجددا فعال شده‌اند. اعضای این گروه در اعتراضات لباس یکدست می‌پوشند و اغلب صورت خود را با ماسک می‌پوشانند تا شناسایی نشوند. همچنین، بخشی از آنتیفا سلاح‌هایی مانند اسپری فلفل، چاقو، سنگ و زنجیر با خود حمل می‌کنند و ابایی از درگیری با پلیس و نژادپرستان ندارند. اکنون به نظر می‌رسد ترامپ قصد دارد با وارونه جلوه دادن حقایق طرح مدیریت اعتراضات تسط«آنتیفا» را به عنوان ابزاری برای مقابله با نژادپرستی به کار بگیرد.

واکنش ترامپ به تحولات سیاتل؛ از تهدید به پایان دادن تا هتاکی به مسئولین محلی

دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا روز پنج‌شنبه در پیامی توئیتری شهروندانی که در ایالت واشنگتن در اعتراض به قتل جورج فلوید توسط پلیس به خیابان‌ها آمده‌اند را «آشوبگران زشت» خواند و از فرماندار ایالت واشنگتن و شهردار سیاتل خواست که با آنها برخورد کنند. ترامپ در حساب کاربری رسمی خود در توئیتر نوشت: «جِی اینسلی فرماندار چپ افراطی ایالت واشنگتن و شهردار سیاتل، طوری به بازی گرفته شده و دست انداخته شده‌‌اند که هرگز کسی در کشور فوق‌العاده ما شاهد چنین چیزی نبوده است.» وی افزود: «همین حالا شهرتان را پس بگیرید. اگر این کار را نکنید، من انجامش می‌دهم. این یک بازی نیست. این آشوبگران زشت باید فوراً متوقف شوند. بجنبید!»

اما این تنها واکنش ترامپ به تحولات شهر سیاتل نیست، بلکه او در جدیدترین واکنش خود طی توئیتی نوشت: «دونالد ترامپ رییس جمهوری آمریکا عصر جمعه در پیامی توییتری نوشت: شهردار سیاتل درباره اشغال شهرش توسط آنارشیست‌ها گفته است "این تابستان عشق است". این لیبرال دموکرات‌ها خبر ندارند. تروریست‌ها شهرهای ما را آتش زده و غارت می‌کنند و آن‌ها فکر می‌کنند که این خیلی عالی است. اشغال سیاتل هم‌اکنون باید پایان یابد.»

حیرت شهردار سیاتل از واکنش‌های هیستریک دونالد ترامپ

اظهارات تهدیدآمیز و غیرمدنی دونالد ترامپ رد مواجه به تحولات شهر ساتل با واکنش شدید اللحن شهردار این شهر مواجه شد. شهردار سیاتل در انتقاد از اظهارات رییس جمهوری آمریکا مبنی بر اعزام ارتش به منظور سرکوب اعتراضات ضد نژادپرستی در این شهر، گفت: ترامپ در مسیری اشتباه است و نمی‌فهمد شنیدن صدای جامعه، نقطه ضعف نیست. «جنی دورکان» ترامپ را متهم کرد که درکی از فضای شهر سیاتل ندارد و تاکید کرد که دو منطقه محل تجمع معترضان یعنی کال اندرسون و کاپیتال هیل در طول سال‌ها محلی برای آزادی بیان، اجتماع و ابراز نظر بوده است.شهردار سیاتل با بیان اینکه گردهمایی و ابراز نظر قانونی، حقوق نخستین متمم قانون اساسی است، اضافه کرد: درخواست از ما به عنوان یک جامعه برای انجام اقدامات بهتر و فراهم کردن برابری واقعی برای جامعه رنگین‌پوستان، نه تنها تروریسم نیست بلکه وطن‌پرستی است.

همچنین، دورکان با رد اظهارات ترامپ برای اعزام ارتش به منظور سرکوب معترضان، اظهار کرد: همانطور که پیش از این هم به صورت علنی گفتم، اعزام ارتش به سیاتل غیرقانونی و ضد قانون اساسی است و ما اجازه نخواهیم داد این اتفاق بیفتد. وی خاطرنشان کرد: اجازه نخواهیم داد این رییس جمهوری یک گمراه باشد. قرن برده‌داری و نژادپرستی سیستماتیک یک شبه برچیده نمی‌شود اما معتقدم که سیاتل می تواند مدلی برای کشور باشد. ما باید با یکدیگر پیشرفت ایجاد کنیم و روشن است که سیاتل آماده اقدام است.

علمای اهل سنّت درباره امام علی علیه السلام و فضایل آن حضرت تألیفات فراوانی به رشته تحریر در آورده اند که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم کرد.

همانا خداوند بر مؤمنان منّت گذاشت که در میان آنها پیامبری از خودشان برانگیخت، تا آیات او را بر آنها تلاوت کند و ایشان را پاک کرده و رشد دهد و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد، هر چند که پیش از آن، قطعاً آنها در گمراهی آشکار بودند.

در طول تاریخ اسلام از وحدت اسلامی مانند بسیاری دیگر از آموزه ها و ارزشها،تعاریف متفاوت و قرائت های گوناگونی شده است، » حتی پاره ای از تلاش های وحدت طلبانه با ماهیتی متناقض و دوگانه با هدف وحدت مسلمانان، به ناهمسازگریهای جهان اسلام دامن زده اند.

 تا آنجا که گاه شعار وحدت به حربه ای علیه جوهره خود یعنی همسازگری تبدیل شده و به مستمسکی برای توجیه بیداد و یا انکار اقلیت از سوی اکثریت بدل آمده است. نمونه های متعددی از این دست تلاش ها را در حوزه قدرت سیاسی در تاریخ اسلام می توان یافت.

عمل به آیات قرآن، اولین گام در راه تحقق امّت واحده اسلامی و یکی از اولین گام های نزدیک ساختن افکار پیروان مذاهب اسلامی است که اندیشمندان،عالمان دینی و رهبران فکری جهان اسلام مسئولیت خطیر آن را بر عهده دارند و در مرحله بعد توده های مردم هستند که از آنان پیروی می کنند.

در آموزه های اسلامی مولفه های اخوت، تعاون، تعقل و حکمت، تشاور و تفقه به عنوان مولفه های سازنده قدرت اجتماعی و موجبات استحکام درونی امّت اسلامی به حساب می آید. عناصر و پایه های اساسی تشکیل امّت واحده اسلامی علاوه برموارد فوق به عوامل دیگری همچون اعتقاد به توحید (مبدامشترک) ، اعتقاد به معاد (سرنوشت مشترک) و تاریخ مشترک میان مسلمانان (هجرت پیامبراز مکه به مدینه و...) هم بستگی دارد.

تشکیل امّت واحده ی اسلامی در منابع دینی به ویژه آیات قرآن کریم و روایات، دارای مبانی متعددی می باشد. آیات قرآن کریم در زمینه ی الزام به تشکیل امّت واحده را می توان به دو دسته تقسیم نمود. آیاتی که به صراحت به موضوع امّت واحده و آثار آن اشاره می نماید و آیاتی همانند آیات برادری، اتحاد و برابری که هر چند در آنها به تشکیل امّت واحده تصریح نشده ، اما تحقق آنها در عرصه عملی منوط به شکل گیری امّت اسلامی است؛ سیره و سنت پیامبراکرم ^(ص)و ائمه معصومین نیز دلالت بر لزوم ایجاد امّت واحده دارد.

تشکیل امّت واحده اسلامی در آموزه های دینی مبتنی بر عناصر سازنده مرسوم در ادبیات حقوقی معاصر نیست و با ملاحظه ادبیات دینی می توان از عواملی همانند اعتقاد به مبدأ واحد، اعتقاد به هدف و سرنوشت واحد، اعتقاد به پیامبر اسلام^(ص) به عنوان پیشوای مسلمین و اعتقاد به تاریخ مشترك میان مسلمانان به عنوان مهمترین عوامل پیوند دهنده امّت اسلامی نام برد. بر این اساس عنصر تابعیت نیز بر مبنای اعتقاد به اعضای دولت- کشور اسلامی اعطا می گردد و هر کس معتقد به آموزه های اسلامی باشد دارای تابعیت دولت اسلامی خواهد بود«

در حالی که پیامبر اسلام(ص) درمدینه امت واحده اسلامی را تشکیل دادند در جریان دعوت از سران دیگر قبایل به اسلام، خواهان ادغام جوامع دیگر در جامعه اسلامی آن زمان نبودند و تحقق اسلام را متناسب با شرایط فرهنگی و جغرافیایی و سیاسی آنان تنظیم می کردند.

پیمانهای عقبه اول و دوم که در مکه توسط پیامبر اسلام (ص)  با حضور بزرگان قبایل اوس و خزرج یثرب انجام شد، نمونه ای از دعوت به وحدت توسط پیامبر بود. همچنین عقد اخوت دینی که در مدینه میان مهاجرین و انصار در سال اول هجری واقع شد نمونه دیگری از دعوت به وحدت و اخوت دینی توسط پیامبرگرامی اسلام است.

درتدوین قانون اساسی مدینه توسط پیامبرگرامی اسلام(ص)، بین گروهها و قبائل قومی و مذهبی اولین بار مفهوم امّت اسلامی به کاربرده شده است، و مقصود از آن متحد سازی افراد نامتنجانس و تشکیل حکومت اسلامی بوده است که در مقدمه آن آمده بود «این نوشته محمد است در میان مومنان از قریش و مردم یثرب و هر کسی که از آن پیروی کرده و به آن ملحق شد و همراهشان جهاد کرد ، آنها امّت واحده هستند.

در قانون اساسی دولت شهر مدینه آمده است: «1-این نوشته پیمان نامه ای است از محمد پیامبر(فرستاده خدا) تا در میانه مؤمنان و مسلمانان قبیله قریش در(مردم) یثرب و کسانی که پیرو مسلمانان شوند و به آنان بپیوندند و با ایشان در راه خدا پیکار کنندو(به اجرا درآید).

همچنین در بند 23 این میثاق نامه آمده است (هرگاه شما مسلمانان در کاری دچار اختلاف شدید{داوری درباره آن} را به خدا و محمد بازگردانید این مطلب نیز به حاکمیت خدا و رسول(ص) در میان مردم اشاره دارد.«

خداوند کریم در قرآن خطاب به مومنان می گوید«يا أَيُهَا الَذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِلْمِ کَافَةً وَ لا تَتَبِعُوا خُطُواتِ الشَيْطانِ إِنَهُ لَکُمْ عَدُوٌ مُبين - که همگی راه صلح و اتحاد و زندگی مسالمت آميز را در پيش گيريد و در حاکميت امن و صلح خدا وارد شويد« که به نظرمی رسد منظور از حاکميت امن دولت اسلامی است که در مدینه تاسیس شده است.

لذا انقلاب اسلامی ایران ، تحقق تشکيل امّت واحده را به عنوان يك هدف غايی مد نظر قرار داده است؛ سیاست جمهوری اسلامی ایران نیز دنبال کردن همگرايی بین کشورهای اسلامی است تا مصلحت عمومی جامعه اسلامی تأمين گردد.« هدف سياست همگرايی، ايجاد يك حکومت واحد جهانی است که مبتنی بر احکام اسلامی، جامعه سعادتمند از تمامی بشريت را با رعايت اصل حکومت عدل در خود جاي داده است«

در یک نگاه کلی، از آنجا که تحقق امّت واحده اسلامی آرمانی است که با واقعیت های امروزی امکان پذیرنیست، لذا مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی راهبردش را رسیدن به امّت واحده اسلامی قرار داده و با برگزاری کنفرانس های بین المللی وحدت اسلامی و با کمک اندیشمندان جهان اسلام و همه دلسوزان وحدت امّت اسلامی می کوشد تا بهترین راهکارها و برترین راهبردهای مناسب را جهت تحقق این مهم فراهم آورد.

به نظر می رسد جمهوری اسلامی ایران بر اساس اینکه اسلام را مذهب رسمی خود اعلام نموده و « از آن جهت که اسلام دینی جاودانه و جهانشمول و دارای رسالت جهانی جهت هدایت عمومی بوده و پیام آن نیز جهانی است ، جامعه بشری را مورد خطاب خود قرار می دهد و بدون توجه به مرزهای سرزمینی و تفاوتهای نژادی ، زبانی ، ملی و فرهنگی میان مسلمانان ، نام امّت واحده را بر آنان می نهد.«

مصطفی الکاظمی نخست‌وزیر عراق روز جمعه، تأکید کرد که مذاکرات بغداد-واشنگتن، دستاورد بزرگی برای عراق است.

یک منبع دولتی به خبرگزاری رسمی عراق (واع) گفت: «الکاظمی تأکید دارد که گفت‌وگوی راهبری، در درجه نخست، بر اصل حاکمیت و منفعت عراق متمرکز شده است».

نخست وزیر عراق با بیان اینکه در این مذاکرات، «موفق شدیم نتایج مهمی به دست آوریم»، خاطر نشان کرد، در این مذاکرات، بر خروج همه نیروهای آمریکایی از عراق و برچیده شدن تمامی پایگاههای این کشور تأکید شد.

وی همچنین گفت که گفت‌وگوهای اخیر، پذیرش مصوبه پارلمان عراق مبنی بر خروج نیروهای آمریکایی است.

دو روز پس از ترور شهید سپهبد «قاسم سلیمانی» فرمانده وقت نیروی قدس سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران و شهید «ابومهدی المهندس» نائب رئیس سازمان الحشد الشعبی عراق در اقدام تروریستی آمریکا در نزدیکی فرودگاه بغداد، پارلمان عراق پانزدهم دی سال ۱۳۹۸، طرح اخراج نیروهای خارجی از عراق را تصویب کرد.

علی‌رغم تصویب این طرح، آمریکا از اجرای آن خودداری کرده است. این در حالی است که اغلب گروه‌های سیاسی عراق خواهان اخراج نیروهای آمریکا از خاک عراق هستند.

الکاظمی در پایان خاطر نشان کرد، بر اساس این مذاکرات، همکاری‌هایی در زمینه روابط اقتصادی و سایر بخش‌ها به وجود خواهد آمد و دستاورد بزرگی برای عراق به ارمغان آمد.

گفت‌وگوهای آمریکا و عراق بعد از ظهر پنجشنبه 22 خرداد ماه جاری آغاز شد. بغداد و واشنگتن اخیراً تصمیم گرفته‌اند درباره روابط دو جانبه و آینده این روابط با یکدیگر گفت‌وگو کرده و به توافق برسند.

 پس از پایان نشست، طرفین با انتشار یک بیانیه، ضمن اعلام تعهد خود برای خروج نیروهای آمریکایی از عراق تصریح کردند که ایالات متحده به دنبال ایجاد پایگاه‌های دائمی یا حضور نظامی دائمی در عراق نخواهد بود.

رمضان عبدالله شلح، دبیر کل سابق جنبش جهاد اسلامی فلسطین که از دو سال قبل با بیماری دست و پنجه نرم می‌کرد، در بیمارستانی در بیروت دار فانی را وداع گفت. او دومین دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین پس از شهید فتحی شقاقی بود و از سال 1995 تا 2018 به مدت 23 سال در این جایگاه قرار داشت.

او متولد 1 ژانویه 1958 در محله «الشجاعیة» شهر غزه بود. در خانواده‌ای جهادی به دنیا آمد که 11 فرزند داشتند. پس از گذراندن دوران تحصیلات متوسطه برای تحصیل در رشته اقتصاد به مصر رفت و سال 1981 از دانشگاه «الزقازیق» این کشور مدرک کارشناسی اقتصاد گرفت. در آنجا با شهید فتحی شقاقی آشنا شد. سال 1978 پیشنهاد تشکیل یک سازمان جهادی را داد. فتحی شقاقی به او گفت که گروهی به نام «طلایه داران اسلامی» را تأسیس کرده است و رمضان عبدالله به او پیوست. او تعداد زیادی از دانشجویان فلسطینی در مصر را به این گروه ملحق کرد. کسانی که مقدمه تشکیل جنبش جهاد اسلامی در آینده ای نه چندان دور شدند.

پس از آن به غزه بازگشت و در دانشگاه اسلامی شهر غزه به عنوان استاد اقتصاد مشغول به تدریس شد. خطبه های جهادی شلح در این دوره موجب غضب صهیونیست‌ها شد و وی را به اقامت اجباری در خانه محکوم کرده، از کار در دانشگاه محروم کردند.

سال 1986 برای تحصیلات تکمیلی به لندن رفت. سال 1990 از دانشگاه «دورهام» انگلستان دکترای اقتصاد گرفت. پس از آن به کویت رفت و در آنجا ازدواج کرد. پس از ازدواج به انگلستان رفت و بعد به آمریکا رفت و بین سال های 1993 تا 1995 در دانشگاه فلوریدای جنوبی به عنوان استاد مطالعات خاورمیانه مشغول تدریس اقتصاد شد.

سال 1995 با هدف بازگشت به فلسطین به سوریه رفت. در آنجا با دکتر فتحی شقاقی دیدار کرده و 6 ماه با هم اقداماتی را ترتیب دادند که هدف از آن اقدامات توسعه اقدامات جهادی در فلسطین بود. اما در همین زمان دکتر فتحی شقاقی توسط موساد، دستگاه جاسوسی رژیم صهیونیستی ترور شد. در همین زمان در نشست جنبش جهاد اسلامی به عنوان دبیرکل جنبش انتخاب شد.

در جریان انتفاضه دوم، صهیونیست‌ها او را به عنوان یکی از عاملان عملیات‌های جهادی معرفی کردند و او را به عنوان یک شخصیت نظامی در کنار نقش سیاسی‌اش تحت تعقیب قرار دادند. سال 2003 دولت آمریکا او را به اتهام اقدامات تروریستی تحریم کردند. سال 2007 دولت آمریکا در جریان اجرای برنامه «مبارزه برای عدالت» 5 میلیون دلار برای ترور یا دستگیری او پاداش تعیین کرد.

سال 2017 نیز پلیس فدرال آمریکا، اف بی آی رمضان عبدالله محمد شلح را در کنار 26 شخصیت دیگر، در فهرست تحت تعقیبان قرار داد. علاوه بر این اتحادیه اروپا، انگلستان، ژاپن، کانادا، استرالیا و نیوزلند نیز وی را در فهرست تحریم قرار داده بودند.

در دوره دبیرکلی رمضان عبدالله، جنبش جهاد اسلامی به عنوان یکی از قدرت های مقاومت مطرح شد. اوج این نمود را در جنگ 2014 جنبش جهاد اسلامی به نمایش گذاشت هنگامی که با موشک‌های دوربرد، تل آویو و نتانیا در 70 و 120 کیلومتری نوار غزه را هدف قرار داد.

رمضان عبدالله شلح دبیرکل سابق جنبش جهاد اسلامی فلسطین بعد یک دوره بیماری طولانی دار فانی را وداع گفت.

بعد از ترور شهید فتحی شقاقی در اکتبر سال 1995، مجلس شورای جنبش جهاد اسلامی رمضان عبدالله شلح را به عنوان دبیرکل این جنبش انتخاب کرد.

در پی بیماری رمضان عبدالله  "زیاد نخاله" به عنوان دبیرکل جدید جنبش جهاد اسلامی فلسطین انتخاب شد و در حال حاضر دبیرکلی این جنبش را بر عهده دارد.
رمضان عبد الله در سال 1958 میلادی در منطقه «شجاعیه» نوار غزه چشم به جهان گشود. وی از بنیانگذاران «جنبش جهاد اسلامی فلسطین» به شمار می‌آید.

رمضان عبد الله شلح فارغ التحصیل مقطع کارشناسی رشته اقتصاد از دانشگاه الزقازیق مصر در سال 1981 میلادی و دکترای اقتصاد از دانشگاه دارام انگلیس در سال 1990 میلادی و استاد اقتصاد دانشگاه اسلامی غزه بود.

وی در سال 1977 میلادی وارد دانشگاه مصر شد و در آنجا با شهید «فتحی شقاقی» آشنا و به عضویت «جماعت اخوان المسلمین» درآمد. شقاقی با تقدیم کتاب‌های سید قطب، مولودی و حسن البنا و دیگر چهره‌های اسلامی، وی را با اسلام سیاسی آشنا نمود. ثمره این آشنایی شکل گیری جنبش جهاد اسلامی در هفت سال بعد بود.

رمضان عبد الله شلح بعد از ترور فتحی شقاقی از طرف اعضای شورای جنبش جهاد به سمت دبیرکلی جنبش انتخاب شد و از آن زمان تاکنون بر مواضع اصولی این جنبش پافشاری کرده است.

رمضان عبد الله در27  نوامبر 1995 میلادی در لیست سیاه آمریکا قرار گرفت و در 24 فوریه 2006 میلادی از وی به عنوان یکی از خطرناک‌ترین افراد تحت تعقیب یاد شد.

رمضان عبد الله در مراکز اسلامی لندن به انجام فعالیت‌های پژوهشی پرداخت و از آنجا راهی کویت شد. در آنجا ازدواج کرد و دوباره به لندن بازگشت. وی این شهر را به مقصد شهر تامبا در ایالت فلوریدا آمریکا ترک گفت و در آنجا مدیر مرکز پژوهشی «اسلام و جهان» و سردبیر نشریه «نگاه اسلامی» شد.

وی با اینکه سال‌های بسیاری را در غرب گذارند، اما همچنان به شهید فتحی شقاقی و راه وی وفادار ماند و از همین رو رژیم صهیونیستی همواره سعی داشت، وی را ترور کند.