حال و روز لبنان با ویروس کرونا با کشورهای دیگر تفاوت چندانی نمی‌کند. متاسفانه این کشور هم گرفتار بیمارانی است که هر روز بر تعداد آنها افزوده می‌شود و به دنبال آن با تاسفی بیشتر هر روز بر تعداد متوفیان نیز اضافه می‌شود.

انتشار ویروس کرونا و تاثیرات داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی آن محل توجه اسرائیلی‌ها بوده است. موسسه مطالعات امنیت ملی اسرائیل وابسته به دانشگاه تل‌آویو این موضوع را در میزگردهای اخیر خود در ماه مارس میلادی بررسی کرده که مهمترین این مطالعات و میزگردها را موسسه مطالعات فلسطینی به عربی ترجمه کرده است.

6 راهکاری که آرامت می کند!

یکی از نیازهای انسان در زندگی داشتن شادی است. شادی یک نیروی مضاعف درونی است که انسان را در انجام دادن فعالیت‌هایش کمک می‌کند و سبب می‌شود که با نشاط بیشتر به موفقیت برسد.

انسان‌هایی که شادترند از نظر روحی و جسمی هم سالم‌تر هستند، یعنی شادی در سیستم بدنی افراد تاثیر دارد و سبب می‌شود که اعضای بدن بهتر به فعالیت خود برسند. حال6 روش برای رسیدن به این مطلوب:
 

1- سخن گفتن با خدا

حضرت در نامه خود به امام حسن می فرماید: « غم و اندوه خود را در پیشگاه خداوند مطرح کن تا غمهای تو را بر طرف کند و در مشکلات تو را یاری رساند»[ن 31].

روشن است که سخن گفتن با کسی که دسترسی به او در هر زمانی امکان پذیر است و صحبت کردن با او هیچ قید و شرطی لازم ندارد و هیچ محدودیت زمانی ندارد و هیچ واکنش نامناسب و پیامد نامطلوبی در پی ندارد و از همه مهمتر اینکه از قدرت بی پایانی برخوردار است و مشتاق است که بندگانش با او سخن گویند و از او کمک بخواهند تا از این قدرت بی پایان خود برای یاری رساندن به آنها استفاده کند، غم و اندوه را از انسان دور می نماید و او را امیدوار و شاد می سازد.

دعا و نیایش باعث می شود که افراد خوشبینانه احساس کنند بر [وقایع] آینده کنترل بیشتری دارند و این اعتقاد موجب افزایش اعتماد به نفس، عزت نفس و احساس هدفمندی در آنها می شود. بیشترین تأثیر مذهب بر شادی به دلیل نیایش زیاد و نزدیکی به خداوند است.
 

2- نماز خواندن

امام علی در مورد تأثیر نماز برکاهش غم و اندوه می فرماید: «آن چه که بین من و خدا ناروا است اگر انجام دهم و مهلت دو رکعت نماز داشته باشم تا از خدا عافیت بطلبم، مرا اندوهگین نخواهد ساخت.» [ق291].

از آن جا که نماز خواندن نیز نوعی سخن گفتن با خداوند است، بنابراین همه مزایای سخن گفتن با خداوند را دارد و علاوه بر این به دلیل اینکه عبارات مورد استفاده در نماز از سوی خداوند تعیین شده است می توان گفت که این عبارات بهترین عبارات برای سخن گفتن با خداوند است و بهترین نتیجه و بیشترین تأثیر را دارد. روانشناسان معتقدند که نماز و دعا خوشبینی و احساس کنترل را افزایش می دهد و این عوامل به نوبه خود باعث ایجاد احساس شادی می شود.
 
حضرت در مورد اثرات مثبت رابطه با خویشان می فرماید: «خویشاوندان انسان بزرگترین گروهی هستند که از او حمایت می کنند و اضطراب و ناراحتی او را می زدایند و به هنگام مصیبت ها نسبت به او پرعاطفه ترین مردم می باشند»
 

3- جستجوی لذت های حلال

حضرت می فرماید: «خردمند را نشاید جز آن که در پی سه چیز حرکت کند: کسب حلال برای تأمین زندگی یا گام نهادن در راه آخرت، یا به دست آوردن لذتهای حلال.» (ق382)

و نیز می فرماید: «بوی خوش درمان و نشاط آور، عسل درمان کننده و نشاط آور، سواری بهبودی آور، و نگاه به سبزه زار درمان کننده بیماری و نشاط آور است. (ق 392)

ادیان الهی هیچگاه لذت های حلال را نهی نکرده اند. آن چه آنها نهی کرده اند لذت های کاذب و زودگذری است که در کوتاه مدت یا دراز مدت بر روح و جسم انسان در زندگی فردی و اجتماعی او اثرات نامطلوبی باقی می گذارد. تأثیر ورزش، گردش در طبیعت، مصرف خوراکی های خاص و استفاده از بوی خوش در ایجاد شادی مورد تأیید روانشاسان امروزی نیز هست.

ورزش و تمرین جسمانی اگر به طور منظم انجام شوند، خلق مثبتی ایجاد می کنند که ممکن است تا روز بعد ادامه پیدا کند؛ دلیل اصلی تأثیر تمرینات جسمانی بر شادی، آزاد شدن آندروفین ها و در نتیجه ایجاد خلق مثبت، برقراری تعاملات اجتماعی، فراهم شدن زمینه موفقیت وکاهش یافتن افسردگی و تنش است. همچنین گردش در طبیعت می تواند به «تحقق خویشتن» و کمال بخشیدن به خود و ایجاد آرامش درونی کمک کند.
 

4- صله ارحام

حضرت در مورد اثرات مثبت رابطه با خویشان می فرماید: «خویشاوندان انسان بزرگترین گروهی هستند که از او حمایت می کنند و اضطراب و ناراحتی او را می زدایند و به هنگام مصیبت ها نسبت به او پرعاطفه ترین مردم می باشند.» [خ 23]

کمک به دیگران در موقع پریشانی، تجربه نوعدوستی ایجاد می کند که منبعی برای هیجان مثبت است. معاشرت پذیری با ارزش است زیرا به تعاون و کمک دو جانبه منجر می شود. و این وضعیت لذت بخش است. روابط اجتماعی یکی از بزرگترین منابع شادی است.

در تحقیقی دریافتند که مردم شاد احساس نزدیکتری با دیگران دارند. و احساس اعتماد و مورد علاقه بودن می کنند و بیشتر علاقه مندند با دیگران باشند.

احساس تنهایی نمی کنند. با دوستان بودن نیز یکی از منابع اصلی لذت است. برخی از فواید با دوست بودن ممکن است ناشی از فعالیت های لذت بخشی باشد که آنها برای یکدیگر انجام می دهند یا خود در فعالیتهای لذت بخشی مشارکت می کنند.
 
حداقل کار کرد ممکن این فعالیتهای مشترک این است که موجب لذت و روابط حمایت کننده می شوند. مردم شاد نه تنها تعامل اجتماعی بیشتری با یکدیگر دارند بلکه کیفیت روابط آنها بالاتر است و همینطور دریافتند که کیفیت رابطه دانشجویانی که شادترند در مقایسه با دانشجویان دیگر، بالاتر است. اگر ما عمیقاً از شخص دیگری مراقبت کنیم نه تنها خودمان تشویق می شویم بلکه این کار در شادکامی دیگران موثر است.
 
دعا و نیایش باعث می شود که افراد خوشبینانه احساس کنند بر [وقایع] آینده کنترل بیشتری دارند و این اعتقاد موجب افزایش اعتماد به نفس، عزت نفس و احساس هدفمندی در آنها می شود. بیشترین تأثیر مذهب بر شادی به دلیل نیایش زیاد و نزدیکی به خداوند است.
 

5- جستجوی سخنان حکمت آمیز

«همانا این دلها همانند تن ها افسرده می شوند، پس برای شادابی دلها سخنان زیبای حکمت آمیز بجویید.»[ق89]. در حکمت 197 نیز چنین روشی مورد تأکید قرار گرفته است.

همچنین می فرماید: «گفتار حکیمان اگر درست باشد درمان [است]» [ق 257].

از آن جا که سخنان حکمت آمیز غالبا ارضا کننده حس زیبایی شناختی و یاد آوری کننده حقایق فراموش شده است و انسان فطرتاً همیشه طالب زیبایی و جویای حقیقت است، بنابراین طبیعی است که با شنیدن سخنان زیبای حکمت آمیز احساس لذت و شادابی به او دست بدهد. روشن است که قرآن و احادیث که دربردارنده سخنان خداوند و پیامبر اکرم و امامان هستند، بهترین و زیباترین سخنان حکمت آمیز می باشد. بسیاری از بررسی ها تأثیر مثبت آموزش (که سخنان حکمت آمیز نیز جزئی از آن است) را برخشنودی نشان داده اند.
 

6- اهل عمل بودن

حضرت علی  علیه السلام می فرماید: «آن کس که در عمل کوتاهی کند دچار اندوه می شود.» [ق 132]

از آن جا که رسیدن به هر هدفی، چه این هدف دنیوی باشد چه اخروی چه مادی چه معنوی مستلزم برنامه ریزی درست و عمل کردن به این برنامه است، بنابراین، اهل عمل بودن ضامن دستیابی به شادی و خوشبختی و کوتاهی در عمل به ارزشها و اعتقادات و برنامه های خود، ایجاد کننده حسرت و غم و اندوه است. بی کاری همه جنبه های شادی از جمله عاطفه مثبت، رضایت از زندگی و عاطفه منفی را متأثر می سازد. افراد بیکار احساس ملالت می کنند، عزت نفس اندکی دارند، گاهی عصبانی می شوند و گاهی اوقات بی تفاوتی عاطفی در آنها بروز می کند.

نکاتی در ارتباط پدر و پسری برای تحکیم خانواده

در کودکی پسران به تقلید از پدران خود می پردازند تا بتوانند توجه و تایید آن‌ها را به دست بیاورند. اما این وضعیت در نوجوانی کاملا متفاوت است و رابطه بین آن‌ها تغییر می­کند. هردو با چالش­هایی روبرو می­شوند که کمی کار را برای حفظ پیوند رابطه بین آن‌ها سخت می­کند. بنابراین روابطی که اکنون ایجاد می‌کنید، مسیر را برای پیوند زندگی بین شما و پسرتان و درنتیجه تحکیم خانواده تعیین می‌کنند. (1)

 یک رابطه سالم ویژگی­هایی دارد که درادامه 25 مورد آن را بررسی خواهیم کرد:

1.شنوندگی خوب

فرزند شما باید بداند و مطمئن شود که به او توجه می­شود. این حس و نیاز از طریق شنیدن صحبت­های او حاصل می­شود. همچنین او با صحبت کردن، تخلیه هیجانی می­شود.

2.فضای گفتگو

روزانه وقتی را اختصاص دهید تا با فرزند خود صحبت کنید. از کارهای روزانه، مسائل و مشکلات پیش آمده و راه حل برطرف کردن آن‌ها بگویید. به او اجازه دهید درباره برنامه­ ها، فعالیت­ها و مشکلات روزانه­ اش صحبت کند. لازم است بدانید فضای گفتگو، باید بدون قضاوت و نظر باشد.

3.فضای مشورت

 فضایی ایجاد کنید تا اگر پسرتان با مشکلی مواجه است، بدون هیچ ترسی با شما مشورت کند. در این فضا باید شما شنونده خوبی باشید و بدون قضاوت و عصبانیت به او راه حل پیشنهاد بدهید و اجازه دهید در نهایت خودش تصمیم گیرنده باشد. شما هم درباره مشکلات و مسائل تان از او مشورت بگیرید.

4.ارتباط فیزیکی

گاهی کنار او بنشینید، دستانش را بگیرید، او را ببوسید و نوازشش کنید. او باید محبت و حس دوست داشتنی بودن را از خانواده بگیرد.

5.الگو سازی

پسران تحت تأثیر پدران خود قرار دارند. پسران با تماشای پدران خود در مورد مرد بودن یاد می‌گیرند. هنگامی که یک پسر به تماشای تعامل پدر و مادرش می پردازد، در مورد احترام (یا بی احترامی) و در مورد نحوه تعامل زن و مرد می­آموزد. با تماشای پدرش در رفتار با مردان دیگر،  از او می­آموزد که چگونه با مردها صحبت­کند، چگونه با آن‌ها ارتباط برقرار کند و چگونه با مسائل مردانه برخورد کند.

6.آموزش صحیح امور معنوی

به فرزندتان کمک کنید معنای عمیق‌تر زندگی را درک کند. به او کمک کنید تا در زندگی با خدا ارتباط بگیرد و بداند خداوند به او در تحمل سختی‌ها کمک می کند. به او یاد دهید برای خودش الگوی مذهبی داشته باشد.

7.علائق مشترک

 یک یا چند علاقه مشترک پیدا کنید که بتوانید ساعت بیشتری را با او در بیرون از خانه بگذرانید؛ مانند یک ورزش، بازی مشترک یا طبیعت­گردی. زمانی که شما وقت خود را صرف انجام کارهایی می­کنید که هردو از انجام آن لذت می­برید، رابطه شما رشد می­کند.

8.فرصت تجربه کردن

درست است که شما باید فرزندانتان را ایمن نگه دارید، اما می­توانید به آن‌ها اجازه دهید برخی از خطرات بسیار کوچک و محاسبه شده را تجربه کنند، تا در آینده جسارت تجربه کردن چیزهای جدید در زندگی را داشته باشند.

9.همدلی و همکاری

 فضای همدلی و همکاری در خانواده باید شکل بگیرد. در انجام کارهای خانه از او همکاری بخواهید. به او در انجام کارهایش کمک کنید و وقتی مشکلی پیش می­ آید، با او همدلی کنید.

10. بیان احساس

 احساس خود را بیان کنید و به او هر روز بگویید دوستش دارید. بگذارید مطمئن بشود که دوست داشتنی است. برای روابط احساسی خود وقت بگذارید؛ او به تایید شما نیاز دارد.

11. تقویت اعتماد به نفس

در دنیای امروز، تماشای تبلیغات در تلویزیون می­توانند احساس ناکافی بودن را در پسران ایجاد کنند. اینکه به اندازه مردانی که در تلویزیون می‌بینند خیلی خوب نباشند. شما به عنوان یک پدر می­توانید به حس مثبت او در مورد خودش کمک کنید. به او اعتماد به نفس بدهید، به او یاد بدهید دستاوردهای یک مرد چیزی بیش از مثلا داشتن یک شکم شش تکه است.

12.حفظ تعادل

پدری متعادل باشید. پدری مستبد که خیلی کنترل­گر است، یا پدر خیلی احساسی بدون کنترل، هردو آسیب رسان هستند. ولی پدری که احساسی بالا دارد اما کنترل متوسطی هم می­کند، می­تواند فضای گفتگو و ارتباط دوطرفه خوبی ایجاد کند.

13.پدران شاد

روانشناسان توانسته ­اند تأثیر ویژه­ای از پدران، بر رشد ذهنی پسران خود تعیین کنند. آن‌ها دریافتند که علائم افسردگی در بزرگسالان، بیشتر مربوط به علائم افسردگی پدران است. بنابراین برای داشتن خانواده و پسری سالم و شاد، شما باید پدر شادی باشید.

14. حضور پدران

روانشناسان دریافته­اند پدرانی که سرپرستی خانواده را برعهده دارند، فرزندان آن‌ها، رشد اجتماعی بهتری دارند.

15. واگذاری یک کار بزرگ

وقتی به او کاری بزرگتر از سن و سالش می­دهید، این امر می­تواند پیوندی را بین شما ایجاد کند که مدت زمان طولانی دوام داشته باشد و خاطراتی را برای شما ایجاد کند که چندین دهه با هم در موردش صحبت خواهید کرد.

16. دوست داشتن همسر

او نیاز دارد مادرش را دوست داشته باشید. به او حس امنیت می­دهد و همچنین به او نشان می­دهید که چگونه باید با مادر، خواهران و سایر زنانی که در زندگی ملاقات می­کند، رفتار کند. این پایه و اساس روابط او در بزرگسالی را شکل می­دهد.

17. شکست را ببیند

 علاوه بر موفقیت‌ها، باید شکست­های شما را ببیند. وقتی فرزند شما می­بیند که شما شکست خورده­اید و شکست را به خوبی مدیریت کرده­اید، می­بیند که اشتباه وجود دارد. پسری که از اشتباه کردن نمی­ترسد، به مردی تبدیل می­شود که بتواند چالش­های بزرگ را بپذیرد.

18. رهبری کردن

وقتی شما را در حال خدمت کردن و رهبری خانواده می­بیند، یاد می­گیرد بعدها چگونه خانواده خود، محل کار و روابط دوستانه خود را رهبری کند.   

19.پشتیبان باشید

در تحصیلات، زندگی اجتماعی و در همه زمینه ­های زندگیش حضور داشته باشید. پسران به پشتیبانی پدرشان احتیاج دارند.

20.پذیرش

اگر با پسرتان متفاوت هستید، هنگامی که اشتباهی می­کند او را دوست داشته باشید. این اعتماد و پذیرش، موجب ارتباط قوی­تر و عزت نفس در فرزندتان می­شود.

21.تعیین مرز و مقررات

آن‌ها متوجه می­شوند اعمال و رفتارهایشان عواقب دارد و قبل از هر عمل و رفتاری، به ارزیابی گزینه­های انتخابی خود می­پردازند.

22.درک تغییر

درک کنید که پسران در هردوره سنی رفتارشان و نوع ارتباطشان با والدین و مخصوصا پدرشان، متفاوت می­شود.

23.تحقیر نکنید

هیچ­گاه او را برای اشتباهاتش سرزنش یا تحقیر نکیند. به جای اینکه از او بپرسید «چرا؟» به او بگویید «چه شد؟»

24.حریم خصوصی

پسران مخصوصا در دوران نوجوانی تمایل بیشتری به تنهایی دارند، به آن‌ها اجازه دهید گاهی برای خودشان باشند.

25.منضبط تربیت کنید

پسران خود را با اعمالی مانند پاداش، ایجاد محدودیت، به تعویق انداختن رفع نیازها و... منضبط تربیت کنید. این کار به کنترل نفس و آماده کردن او برای بزرگسالی کمک می­کند.

نتیجه گیری

شرط پویایی و استواری خانواده به عنوان اساسی ­ترین نهاد اجتماعی، وجود روابط صحیح و پایدار میان افراد خانواده است. هدف از طرح این 25 نکته، جلب توجه به تاثیر پدر در رشد شخصیتی و اجتماعی پسران است. تاثیری که بیشتر اوقات نادیده گرفته می­شود، اما وجود دارد و واقعی است.

کتائب حزب الله عراق از نقشه آمریکا برای انجام یک عملیات کماندویی علیه مواضعی نظامی در عراق خبر داد و درباره پیامدهای این اقدام آمریکا که به گفته این گروه، ارکان کشور عراق را به خطر انداخته و بر صلح مدنی آن تاثیرگذار است، هشدار داد.

به گزارش پایگاه خبری المعلومه، در بیانیه کتائب حزب الله آمده است: «در شرایط دشوار کنونی عراق که همه توانمندی‌ها برای مقابله با خطر کرونا بسیج شده است که شخص تروریست ترامپ و دولت جنایتکار آن متهم به گسترش این ویروس است و در شرایطی که جریان‌های مردمی و گروه‌های مقاومت سرگرم حمایت از تلاش‌های دولت و تقویت آن در این زمینه هستند، تحرکات مشکوک نیروهای آمریکایی و مزدوران آن را زیر نظر گرفته‌ایم که از این شرایط برای دستیابی به اهداف مشکوک خود و اجرای برنامه‌هایی بهره برداری می‌کنند که از مدت‌ها قبل درصدد دستیابی به آن بودند».

کتائب افزود: «در روزهای گذشته شاهد بالا گرفتن موج هجمه‌های روانی رسانه‌های آمریکایی به منظور مقدمه سازی یک نقشه آمریکا در عراق بوده‌ایم. بر اساس این نقشه آمریکا نخست یک عملیات کماندویی توسط نیروهای خود علیه مواضعی متعلق به سازمان‌های امنیتی الحشد الشعبی و مقاومت اسلامی انجام می‌دهد و به دنبال آن نیروهای زمینی و جنگنده‌های خود را وارد عمل می‌کند و در این عملیات نیرویی از دستگاه نظامی و همچنین دستگاه امنیتی عراق با آمریکایی‌ها شریک خواهند بود».

کتائب حزب الله  تاکید کرد: «نقشه آمریکا ارکان کشور  عراق و صلح داخلی آن را تهدید خواهد کرد و به دلیل جدیت خطرات و پیامدهای این طرح با آن برخورد جدی خواهیم کرد».

به گفته کتائب حزب الله، در شرایطی که عراق با بحران فوق العاده‌ای به دلیل شیوع ویروس کرونا روبه رو است این اقدام آمریکا و پیامدهای خطیر آن اوضاع را وخیم‌تر خواهد کرد و یک فاجعه انسانی و اجتماعی به بار خواهد آورد که قابل کنترل نخواهد بود.

کتائب حزب الله گفت: «اقدام دشمن اشغالگر آمریکایی ما را در برابر گزینه‌های زیادی قرار داده است و ما را مجبور خواهد کرد که در معادله رویارویی با آن مراحل بسیاری را پشت سر گذاشته و با قدرت به همه تاسیسات نظامی ، امنیتی و اقتصادی آن بلا استثنا پاسخ دهیم و مواضعی را که برای حمله آنجا نقشه کشیده‌اند به گورستان آنها تبدیل خواهیم کرد به نحوی که مایه ننگ آنها و همدستانشان شود».

الکتائب به هر طرف عراقی که با آمریکا در اجرای این نقشه توطئه آمیز همکاری کند، هشدار داد و گفت:« با آن طرف عراقی هم مثل دشمن برخورد خواهد شد به گونه‌ای که خیانت و جنایت آن هرگز قابل عفو نخواهد بود  و در همه سطوح قومی، قانونی مجازات سنگینی خواهند شد».

این گروه الحشد الشعبی بر ضرورت آمادگی برادران مجاهد و وطن دوست از اعضای گروه‌ها و جریان‌های مردمی با نفرات و تجهیزات خود برای مقابله با شرارت دشمن و مقابله با هر حماقتی که احتمالا همدست آن می‌شوند و می‌خواهند عراق را به سمت آن شرارت سوق دهند تاکید کرد.

محمد جواد ظریف وزیر خارجه ایران در حساب توئیتر خود در واکنش به اظهارات مایک پامپئو وزیر خارجه آمریکا نوشت: پامپئو حتی در شرایط یک اپیدمی هم دست از دروغ برنمیدارد.

وی افزود: کسی تعجب نمیکند که او وزیر نفرت است نه وزیر خارجه.

«مایک پامپئو» وزیر امور خارجه آمریکا به اقدام ایران در رد کمک‌های به ظاهر بشردوستانه آمریکا واکنش نشان داد.

وی در این پیام توئیتری نوشت: «حسن روحانی به جای ابداع دلایلی برای متهم کردن آمریکا به دلیل سوء مدیریت بزرگ دولتش در شیوع ویروس ووهان در ایران، می‌تواند با بله گفتن به پیشنهاد کمک‌های بشردوستانه ما، بهتر به مردم ایران خدمت کند.»

«حسن روحانی» رئیس جمهور ایران دو روز پیش در تماس تلفنی با «قیس سعید» رئیس جمهور تونس با بیان اینکه دولت آمریکا در این شرایط سخت شیوع بیماری هم اقدامات ظالمانه و تحریمی خود علیه ملت ایران را تشدید کرده، گفت: جلوگیری از ارسال دارو ، کمک های بشردوستانه و روابط بانکی ایران برای تامین نیازمندی‌های مردم در تعارض با قواعد انسانی و قوانین سازمان ملل متحد است.

روحانی تاکید کرد که کشورهای جهان باید این اقدامات ضد بشری آمریکا را محکوم و آنها را دعوت کنند تا به قوانین سازمان ملل و مبانی انسانی بازگردند.

ادامه تحریم‌های اقتصادی آمریکا علیه ایران در حالی ادامه دارد که سازمان‌ها و کشورهای جهان و حتی شخصیت‌های آمریکایی، خواستار لغو این تحریم‌ها شده‌اند، چرا که این تحریم‌ها به گفته آن‌ها مانعی در برابر تلاش‌های تهران برای مقابله با کروناست.

«میخائیل اولیانوف» نماینده روسیه در سازمان‌های بین‌المللی در وین اتریش چند روز پیش در پیامی در توئیتر نوشت: «حامیان سیاست فشار حداکثری آمریکا در تلاش هستند تا به توجیه بپردازند. آنها می‌گویند که ارسال غذا و دارو به ایران تحریم نشده است. این درست است اما واقعیت این است که حتی کالاهای کاملا بشردوستانه نیز به دلیل محدودیت‌های مالی قابلیت انتقال به ایران به شیوه معمول را ندارد.»

در روایات اهل بیت علیهم السلام با مضامین و تعابیر مختلف،[۱] به زیارت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام و و فرستادن سلام و درود و تحیت و اظهار ارادت و اخلاص به آستانشان، چه از طریق حضور نزد مرقد آنان و چه از طریق ارتباط از راه دور[۲] اهمّیّت زیادی داده شده است.

روایات بسیاری در باب فضیلت و پاداش زیارت از راه دور، وارد شده که ما در این جا به ذکر چند روایت اکتفا می‏کنیم.[۳]

حقیقت زیارت

زیارت به معنی توجه به مقامات والای معصومین علیهم السلام، این پیشوایان بزرگ و ذکر صفات و سجایای آنان و بیان فضایل، کرامات، عبادات، اطاعات و خدمات آنان و توجه و حضور قلب و عنایت به «محتوای بلند کلمات و جملات انسان‏ساز زیارت ها» و در نتیجه برقراری ارتباط روحی و به ایجاد پیوند قلبی با معصومین (علیهم السلام)[۴] و شناخت‏ خداوند است که شرط زیارت است؛ چه اینکه آثار و ثواب زیارت ‏ها برای کسی در نظر گرفته شده است که زیارت‏ بامعرفت انجام دهد.[۵]

حال کسی که کمترین آشنایی با مسایل روانی و روحیه الگوپذیری انسان داشته باشد، تصدیق‏ خواهد کرد که چنانچه زیارت‏کننده و لو با زیارت از راه دور، بداند چه می‏کند و چه می‏گوید و چه می‏خواهد؛ به خوبی می‏تواند با کسب معرفت الهی، راه قرب الی‏الله را با سرعت بپیماید، و ، با روحی باصفا، پاک از گناه و برای اطاعت پروردگار و انجام وظایف انسانی آماده گردد.[۶]

با این تفاسیر اصرار بر بوسیدن ضریح، آن‏گونه که بعضی از عوام می‏پندارند، شرط قبولی زیارت‏ نیست‏؛[۷] بلکه به تصریح برخی از جملات در اذن دخول ‏ها، که زائر می‏گوید: «وَ اعْلَمُ انَّ رَسُولَکَ وَخُلَفآئَکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، احْیآءٌ عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ، یَرَوْنَ مَقامی‏، وَ یَسْمَعُونَ کَلامی‏، وَیَرُدُّونَ سَلامی‏؛ خدایا من عقیده دارم که پیامبر تو و جانشینانت زنده ‏اند و در نزد تو روزی داده می‏شوند، محل ایستادنم را می ‌بینند و سخنم را می ‌شنوند و به سلامم پاسخ می ‌دهند». اگر زائر، این حقیقت را با جان و دل بپذیرد که آنان او را می ‏بینند و سخن او را می ‏شنوند و به سلام و ارادتش پاسخ می‏دهند، زیارت‏ او حال و هوای دیگری خواهد داشت. و با این اعتقاد صرف گفتن‏ «السَّلامُ عَلَیْکُمْ» نیز زیارت به حساب می‏آید.[۸]

زیارت پیامبر اکرم (ص) از راه دور

در روایت معتبری از امام سجاد علیه السلام نقل شده که رسول ‏الله صلی الله علیه و آله فرمود: «کسی که بعد از وفات من به زیارت قبرم بیاید، مثل کسی است که در زمان حیاتم به سوی من هجرت کرده است؛ پس اگر نمی‏توانید مرا از نزدیک زیارت کنید، از همان راه دور به سوی من سلام بفرستید که به من می‏رسد».[۹]

یکی از یاران امام صادق علیه السلام می‏گوید: امام علیه السلام به من امر فرمود که هر چه می‏توانم در مسجد رسول‏الله صلی الله علیه و آله نماز بگزارم؛ چرا که این توفیق همیشه نصیب انسان نمی‏شود. سپس فرمود: آیا کنار قبر رسول‏الله صلی الله علیه و آله هم می‏روی؟ عرض کردم: آری، فرمود: «آگاه باش که او سلام تو را از نزدیک می‏شنود و اگر دور هم باشی از دور هم سلامت به او می ‏رسد».[۱۰]

امام علی علیه السلام از رسول ‏الله صلی الله علیه و آله نقل می‏کند که فرمود: «هر کس در هر مکانی از زمین، به من سلام کند سلامش به من می‏رسد».[۱۱]

چگونگی زیارت رسول الله(ص) از راه دور

یکی از یاران امام رضا علیه السلام می‏گوید: خدمت آن حضرت عرض کردم: بعد از نماز فریضه چگونه بر رسول گرامی صلی الله علیه و آله سلام فرستم [و حضرتش را زیارت کنم]؟ فرمود: خطاب به آن حضرت می‏گویی: «السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبدِاللَّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبیبَ اللَّهِ...؛ سلام بر تو ای رسول خدا و رحمت و برکات خدا بر تو باد، سلام بر تو ای‏محمّد بن عبداللَّه، سلام بر تو ای اختیارشده خدا، سلام بر تو ای محبوب خدا...».[۱۲]

هم چنین «سیّد بن طاووس» در «مصباح الزائر» از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: «کسی که‏ بخواهد از شهر خویش قبر رسول گرامی صلی الله علیه و آله و قبور سایر ائمّه علیهم السلام را زیارت کند روز جمعه غسل نماید و دو جامه پاکیزه بپوشد و در فضای باز بایستد؛ سپس چهار رکعت نماز بخواند با هر سوره ‏ای که میسّر شود، پس از تشهّد و سلام، رو به قبله بایستد و بگوید: «السَّلامُ عَلَیْکَ ایُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبِیُّ الْمُرْسَلُ، وَالْوَصِیُّ الْمُرْتَضی، وَالسَّیِّدَةُ الْکُبْری‏، وَالسَّیِّدَةُ الزَّهْراءُ...؛ سلام بر تو ای پیامبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد، سلام بر تو ای‏پیامبر فرستاده شده و (بر علی) جانشین پسندیده ‏ات و (بر همسرت) بانو خدیجه کبری‏، و (بر دخترت) بانو فاطمه زهرا...».[۱۳]

از سوی دیگر شایسته است صلوات فرستادن بر آن حضرت صلی الله علیه و آله، به آن صلواتی که امیر مؤمنان علی علیه السلام در یکی از خطبه ‏های خود در روز جمعه بر آن حضرت فرستاده و در «روضه کافی» نقل شده است: «انَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ، یا ایُّها الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ‏ وَسَلِّمُوا تَسْلیماً، اللهُمَّ صَلِّ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ...؛ خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‏فرستند ای کسانی که ایمان آورده‏ اید بر او درود فرستید و (در برابر اوامر او) کاملًا تسلیم باشید، خدایا بر محمّد و خاندان پاکش درود فرست...».[۱۴]

زیارت ائمه علیهم السلام از راه دور

در فضیلت زیارت آن بزرگواران از دور نیز روایات بسیاری نقل شده است که به دو نمونه اکتفا می شود:[۱۵]

۱. ابن ابی عمیر از امام صادق علیه السلام نقل می‏کند: «إِذا بَعُدَتْ بِأَحَدِکُمْ الشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ فَلْیَعْلِ أَعْلی مَنْزِلٍ لَهُ، فَیُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ، وَ لْیَؤُمَّ بِالسَّلامِ إِلی‏ قُبُورِنا، فَإِنَّ ذلکَ یَصِلُ إِلَیْنا؛ کسی که توان زیارت از نزدیک را ندارد در جای بلندی قرار گیرد و دو رکعت نماز بخواند، سپس روی به سوی قبور ما کند و سلام دهد که به ما خواهد رسید».[۱۶]

سلیمان بن عیسی از پدرش نقل می‏کند: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: وقتی که توان زیارتتان را از نزدیک ندارم چگونه شما را زیارت کنم؟ فرمود: «ای عیسی! اگر توان آمدن نزد ما را نداری روز جمعه غسل کن، یا وضو بگیر و زیر آسمان قرار گیر و دو رکعت نماز بخوان و به سوی من توجه کن، پس هر کس در زمان حیاتم مرا زیارت کند گویا در زمان مماتم مرا زیارت کرده است و هر کس در زمان مماتم مرا زیارت کند، گویا در زمان حیات مرا زیارت کرده است»![۱۷]

مرحوم «علّامه مجلسی»[۱۸] در ذیل این روایت فرموده، از این روایت به دست می‏آید که زیارت امام حیّ از دور، به همین صورتی که در روایت آمده، جایز است و این دلیلی است بر امکان زیارت حضرت حجّت علیه السلام در هر مکانی.[۱۹]

پس بر عاشقان و شیعیان آن حضرت است که اگر ممکن شد هر صبح، یادی از آن حضرت کنند و با بعضی از زیارت‏ ها و دعا ها،[۲۰] زمزمه و نجوایی با آن بزرگوار داشته باشند و هم برای سلامتی و ظهور حضرتش دعا کنند و اگر هر روز ممکن نشد لااقل هفته ‏ای یک بار، روز جمعه آن حضرت را زیارت کنند و به تعبیر بعضی از دعا ها باید «دل را با یاد او آباد نگه داشت».[۲۱]

در مجموع از این دو روایت استفاده می‏شود که سلام و زیارت آن بزرگواران از راه دور با هر عبارتی ممکن است.[۲۲]

فضیلت زیارت حضرت زهرا (س) از راه دور

علّامه مجلسی از «مصباح الانوار» از علی علیه السلام از فاطمه علیها السلام نقل می‏کند که فرمود: رسول خدا به من فرمود: «یا فاطِمَةُ مَنْ صَلَّی عَلَیْکِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَ أَلْحَقَهُ بی‏ حَیْثُ کُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ؛ هر کس بر تو سلام فرستد خداوند او را ببخشد و او را به من ملحق می‏کند، هر کجای بهشت که باشم»![۲۳]

هم چنین یزید بن عبدالملک از پدرش از جدّش نقل می‏کند که روزی خدمت حضرت فاطمه علیها السلام رسیدم؛ آن حضرت در سلام، بر من سبقت گرفت و از حالم پرسید و سپس فرمود: «پدرم به من خبر داد که هر کس بر او و بر من سه روز سلام کند خداوند بهشت را بر او واجب می‏کند»، عرض کردم: در زمان حیات او و حیات شما؟ فرمود: «آری و بعد از وفات ما».[۲۴] ظاهر این است که این روایت و نیز روایت قبل، شامل دور و نزدیک، هر دو می‏شود.[۲۵]

زیارت امام علی (ع) از راه دور

برای امیر مؤمنان علیه السلام در روز عید غدیر، زیارت ‏هایی نقل شده است که معروف ترین آن، زیارت‏ معروف «امین الله» است[۲۶] که می‏توان آن را از نزدیک و یا از راه دور، خطاب به امیرمؤمنان علیه السلام خواند.[۲۷]

امام حسن عسکری علیه السلام نیز زیارت بسیار جالب و جامعی را از پدرش بزرگوارش نقل می‏کند و برای کسانی است که توفیق زیارت‏ حضرت علی علیه السلام را در روز عید غدیر از نزدیک ندارند و شایسته است هر جا که هستند از راه دور، خواندن این زیارت را غنیمت بشمرند:[۲۸]

«السَّلامُ عَلَیْکَ‏ یا امیرَالْمُؤْمِنینَ، آمَنْتَ بِاللَّهِ وَهُمْ مُشْرِکُونَ، وَصَدَّقْتَ بِالْحَقِّ وَهُمْ‏ مُکَذِّبُونَ، وَجاهَدْتَ وَ هُمْ مُحْجِمُونَ، وَعَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدّینَ‏...؛ سلام بر تو ای امیر مؤمنان به خدا ایمان آوردی در حالی که آنها مشرک بودند و حق را تصدیق نمودی در حالی که ‏آنان تکذیب نمودند و جهاد نمودی در حالی که آنان شانه خالی کردند، و خدا را عبادت نمودی در حالی که دینت را برای او خالص کردی‏...».[۲۹]

زیارت امام حسین (ع) از راه دور

روایات بسیاری در رابطه با فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام از راه دور وارد شده، چنان که زیارت هر معصوم دیگری نیز این گونه است.[۳۰]

از جمله گروهی از یاران امام صادق علیه السلام نزد آن حضرت بودند، یکی از بزرگان آنها عرض کرد: فدایت شوم، من بسیاری از اوقات امام حسین علیه السلام را یاد می‏کنم، در آن لحظه چه بگویم؟ فرمود: سه مرتبه بگو: «السَّلامُ عَلَیْکَ یا اباعَبْدِاللَّه»؛[۳۱]چرا که سلام، از دور یا نزدیک به آن حضرت می‏رسد.[۳۲]

در روایتی دیگر آمده است که زیارت‏ امام حسین علیه السلام، در هر یکی از سه شب قدر، مستحب مؤکد است،[۳۳] و در روایتی آمده است که سبب آمرزش گناهان می‏شود[۳۴] و اگر زائر، دسترسی به زیارت‏ از نزدیک نداشته باشد، از دور زیارت‏ کند.[۳۵]

در فرازی، راوی از امام صادق علیه السلام می پرسد: فدایت شوم بسیار می‏شود که یادی از امام حسین علیه السلام می‏کنم در آن هنگام چه بگویم؟ فرمود:سه مرتبه بگو «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یا اباعَبْدِاللَّهِ» که سلام به آن حضرت از دور و نزدیک به او می‏رسد.[۳۶]

هم چنین از روایت‏ علقمه‏ از امام باقر علیه السلام استفاده می‏شود که زیارت عاشورا برای دور و نزدیک هر دو وارد شده است.[۳۷] همانگونه که زیارت‏ اربعین که تنها در مورد امام حسین علیه السلام وارد شده، را نیز می‏توان از راه دور و نزدیک خواند.[۳۸]

از روایت سُدیر[۳۹] (یکی از یاران امام صادق علیه السلام) به خوبی استفاده می‏شود که زیارت آن حضرت از دور نیز، فضیلت بسیار دارد، به این صورت که فرد در فضای باز قرار گیرد و به راست و چپ نظر بیفکند، سپس سر خود را به سوی آسمان بلند کند و به جانب قبر امام حسین علیه السلام توجّه نماید و بگوید: «السَّلامُ عَلَیْکَ یا اباعَبْدِاللَّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُاللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ»که در مقابل آن برای او ثواب بسیار نوشته می‏شود.[۴۰]

با خواندن این ذکر زائر امام رضا(ع) شوید

فضیلت زیارت امام رضا علیه السلام بیش از آن است که احصا شود و ما در این جا تنها به ذکر چند روایت تبرّک می‏جوییم.[۴۱]

۱. از رسول گرامی صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: «بزودی پاره ‏ای از تن من در زمین خراسان مدفون گردد و هیچ مؤمنی او را زیارت نکند مگر آن‏که خداوند متعال بهشت را بر او واجب و بدنش را بر آتش جهنّم حرام کند».[۴۲]

۲. به دو سند معتبر نقل شده که آن حضرت فرمود: «هر کس مرا با توجّه به دوری قبرم زیارت کند روز قیامت در سه جایگاه نزد او بیایم، تا او را از صحنه ‏های هولناک آن روز خلاصی بخشم، اوّل زمانی که نامه اعمال به دست انسان ها داده می‏شود، دوم نزد پُل صراط و سوم نزد میزان و ترازوی اعمال».[۴۳]

گفتنی است زیارت حضرت رضا علیه السلام در روز های مقدّس اسلامی، افضل است، خصوصاً استحباب زیارت آن حضرت در ماه رجب؛[۴۴] [اما با وجود این شرایط بحرانی] مردم نباید اصرار در [زیارت نزدیک آن امام همام] و بوسیدن ضریح مقدس داشته باشند و برای دیگران ایجاد زحمت کنند، زیرا بوسیدن ضریح شرط زیارت نیست و با گفتن یک سلام نیز زیارت حاصل شده[۴۵]و همگان می توانند با گفتن «صلی الله علیک یا اباالحسن»، زائر امام رضا (ع) باشند.

سخن آخر

بی شک اگر با «توجه و معرفت» زیارت‏ کنیم، می‏توانیم مطمئن باشیم با هر دعا و زیارت‏، گویا به محضر خداوند و معصومین علیهم السلام شرفیاب شده ‏ایم و روح و جانمان را صفا و صیقل تازه ‏ای داده ‏ایم و زنگار ها و تیرگی ‏های گناه را از خود زدوده ‏ایم و این‏جاست که دعا و زیارت‏، جایگاه واقعی خود را پیدا می‏کند و هدف اصلی آن تحقّق می‏ یابد.[۴۶]

منبع: کلیات مفاتیح نوین

[۱] کلیات مفاتیح نوین، ص۲۰۹.

[۲] همان، ص۲۰۵.

[۳] همان، ص۴۳۱.

[۴] همان، ص۲۰۵.

[۵] ر.ک: وسایل الشیعه، ج ۱۰، ابواب المزار، ب ۸۲؛ «مثال های زیبای قرآن، ج‏۱، ص۲۸۳).

[۶] کلیات مفاتیح نوین، ص۲۰۵.

[۷] همان، ص۲۱۹.

[۸] شهید اوّل در دروس گفته است: «خامسها الزیارة بالمأثور و یکفی السلام( والحضور)»، (بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۱۳۴ به نقل از دروس، ج ۲، ص ۲۳)؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۲۰).

[۹] کامل الزیارات، ص ۱۴، ح ۱۷، ب ۲؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۲۹).

[۱۰] همان ، ص ۱۲، ح ۵، ب ۲؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۲۸).

[۱۱] امالی طوسی، ص ۱۶۷، ح ۳۱؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۲۸).

[۱۲] ر.ک: بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۱۸۱، ح ۳ و قرب الاسناد، ص۱۶۹؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۲۹).

[۱۳] ر.ک: مصباح الزائر، ص ۵۰ و بحارالانوار، ج ۸۶، ص ۳۳۰؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۳۰).

[۱۴] ر.ک: کافی، ج ۸، ص ۱۷۵؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۳۰).

[۱۵] (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۴۳).

[۱۶]کامل الزیارات، ب ۹۶، ص ۲۸۶، ح ۱ و تهذیب، ج ۶، ص۱۰۳، ح ۱؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۴۳).

[۱۷] همان، ب ۹۶، ص ۲۸۷، ح ۴؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۴۳).

[۱۸] بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۶۶.

[۱۹] کلیات مفاتیح نوین، ص۲۴۳.

[۲۰] ر.ک: بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۸۱، ح ۱؛ احتجاج، ج ۲، ص ۴۹۲( با اندکی تفاوت)؛ بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۱۰۱-۱۰۲-۱۱۶؛ مزار کبیر، ص ۵۸۶ و ۶۵۷( با اندکی تفاوت)؛ مزار شهید، ص ۲۰۳؛ مصباح الزائر، ص ۴۴۱ و۴۴۲(با اندکی تفاوت).

[۲۱] «اللَّهُمَّ کَمَا جَعَلْتَ قَلْبِی بِذِکْرِهِ مَعْمُورا فَاجْعَلْ سِلاحِی بِنُصْرَتِهِ مَشْهُورا»؛ (بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۱۰۳)؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۵۰۲).

[۲۲] کلیات مفاتیح نوین، ص۲۴۳.

[۲۳] بحارالانوار، ج۹۷، ص ۱۹۴، ح ۱۰؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۳۲).

[۲۴] همان، ص ۱۹۴، ح ۹، به نقل از تهذیب، ج ۶، ص ۹، ح ۱۱.

[۲۵] (کلیات مفاتیح نوین، ص۲۳۲).

[۲۶] ر.ک: کلیات مفاتیح نوین، ص ۲۶۰.

[۲۷] همان، ص۸۸۸.

[۲۸] همان، ص۲۹۹.

[۲۹] ر.ک: . بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۳۵۹، ح ۶؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص ۲۸۱).

[۳۰] کلیات مفاتیح نوین، ص۴۳۱.

[۳۱] در روایت کافی به جای« السلام علیک یا ابا عبداللّه»« صلی اللَّهُ علیک یا ابا عبداللّه» آمده، ولی روایت کامل الزیارات( السلام علیک یااباعبداللَّه) با ادامه حدیث هماهنگ‏تر است، زیرا در هر دو روایت امام علیه السلام بعد از آن فرمود:« چرا که« سلام» از دور یا نزدیک به او می‏رسد».

[۳۲] کلیات مفاتیح نوین، ص۳۷۱.

[۳۳] زاد المعاد، ص ۱۸۶.

[۳۴] تهذیب، ج ۶، ص ۴۹، ح ۲۶.

[۳۵] کلیات مفاتیح نوین، ص۷۸۵.

[۳۶] کافی، ج ۴، ص ۵۷۵، ح ۲؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۴۳۲).

[۳۷] مصباح المتهجّد، ص ۷۷۳ و کامل الزیارات، ص ۱۷۵.

[۳۸] اهداف قیام حسینی، ص۷۳.

[۳۹] ر.ک: کامل الزیارات، ب ۹۶، ص ۲۸۸، ح ۷.

[۴۰] کامل‏الزیارات، ب ۹۶، ص ۲۸۷، ح ۲؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۴۳۲).

[۴۱] همان، ص۴۶۴.

[۴۲] عیون اخبارالرضا، ج ۲، ص ۲۵۵، ح ۴ و بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۲۸۴، ح ۳؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۴۶۵).

[۴۳] کامل‏الزیارات، ب ۱۰۱، ص ۳۰۴، ح ۴ و فقیه، ج ۲، ص ۵۸۴، ح ۳۱۸۹؛ (کلیات مفاتیح نوین، ص۴۶۶).

[۴۴] بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۴۳ و ۴۴.

[۴۵] (کلیات مفاتیح نوین، ص۴۷۹).

[۴۶] همان، ص۲۸.

"عبدالباری عطوان" تحلیلگر مطرح جهان عرب در سرمقاله روزنامه فرامنطقه‌ای "رای الیوم" نوشت: "آنتونیو گوترش" دبیرکل سازمان ملل متحد، روز دوشنبه خواستار آتش‌بس فوری در مناطق مختلف جهان شد تا تلاش‌ها روی مقابله با بیماری کُشنده "کرونا" و نجات ملت‌هایی متمرکز شود که جنگ‌ها در کشورهای‌شان در جریان است.

گوترش همانند همتایش "احمد ابوالغیط" دبیرکل اتحادیه عرب این درخواست را مطرح کرد بدون این‌که طرفی را که پشت بیشتر یا تمامی این جنگ‌ها قرار دارد و از آنها پیشتیبانی مالی و تجهیزات می‌کند و محاصره و تحریم‌هایی را اعمال می‌کند، مشخص سازد؛ زیرا که او نگران خودش و مقامش است، او که عمرش از 70 سال فراتر رفته است، جرات آن را ندارد که بدون ترس و واهمه در این مرحله حساس از تاریخ بشریت، موارد را با ذکر نام‌شان عنوان کند.

ایالات متحده آمریکا بود که به عراق لشکرکشی و آن را اشغال کرد و همچنین آمریکا بود که ناتو را برای ویران کردن لیبی و تبدیل آن به کشوری شکست‌خورده فرماندهی کرد و همچنین پشت جنگ‌ داخلی که در حال حاضر در این کشور در جریان است، قرار دارد. "دونالد ترامپ" رئیس‌جمهوری آمریکا اذعان کرد که 90 میلیارد دلار در سوریه هزینه کرده و نفت آن را به سرقت می‌برد و درآمدهای آن را صرف تامین مالی گروه‌های جدایی‌طلب و تروریستی می‌کند. صحت و درستی اتهامات چینی‌ها، مبنی بر این‌که آمریکا پشت شیوع این ویروس قرار دارد را ردّ نمی‌کنیم.

آرزو می‌کردیم که آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل همچنین خواستار پایان دادن به محاصره‌ها و تحریم‌های اقتصادی- که باعث گرسنه ماندن ده‌ها میلیون نفر در بسیاری از کشورها، از جمله سوریه و نوار غزه شده است- و نیز لغو تحریم‌هایی می‌شد که شامل بستن مرزها و جلوگیری از واردات تمامی کالاها از حمله دارو می‌شود، امری که به شهادت میلیون‌ها نفر منجر شده که نمونه بارز آن، وضعیت عراق در دهه نود قرن گذشته است. چگونه این کشورهای محاصره‌شده می‌توانند با این بیماری همه‌گیر مقابله کنند و شهروندانشان را از شر آن نجات دهند در حالی‌که به سختی یک وعده غذا در روز برای شهروندان‌شان تامین می‌کنند. این کشورها دارایی‌های‌‌شان در بانک‌های غربی بلوکه شده و نمی‌توانند آسپرین وارد کنند.

بدون شک، ویروس کرونا خطرناک است و مبارزه با آن به همکاری جهانیان نیاز دارد ولی بسیار مهربان‌تر از بسیاری از جنگ‌‌های آمریکا به‌ویژه در منطقه خاورمیانه است؛ جنگ‌هایی که به کشته شدن میلیون‌ها نفر و آواره شدن ده‌ها میلیون نفر منجر شد و شاید بُعد مثبت آن، علی‌رغم همه اینها، این باشد که چه‌بسا بارزترین دلیل برای آغاز پایان امپراتوری آمریکا و رهایی جهان از شرّ و جنگ‌های آن باشد.

نیازی به روزنامه "واشنگتن‌پست" آمریکا نبود که در سرمقاله خود به ما یادآوری کند که خسارات هنگفتی، که این ویروس به زندگی و اقتصاد آمریکایی‌ها وارد کرده ممکن است نشانگر کم‌رنگ شدن رهبری آمریکا بر جهان باشد. زمانی‌که رهبری( آمریکا)- که بزرگ‌ترین، قوی‌ترین و ثروتمندترین کشور جهان است- فاقد حداقل سطح بشریت می‌شود و به بدبختی‌های نزدیکترین افراد خود پشت می‌‌کند و یک "ماسک" برای کمک به میلیون‌ها آسیب‌دیده از این بیماری همه‌گیر تقدیم نمی‌کند، پس هیچ جای تاسفی برای آن و رهبری‌اش وجود ندارد؛ چرا که در اولین و مهم‌ترین آزمایش انسانی سقوط کرده است.

عظمت با قتل و جنگ‌ها، تجارت اسلحه، اخاذی و محاصره‌ها به‌وجود نمی‌آید بلکه اخلاق و گسترش ارزش‌های انسانی و عدالت، ایستادن در کنار افراد ضعیف، یاری رساندن به مظلومان، عظمت را ایجاد می‌کنند که تمامی این موارد، شاهکارها و رفتارهایی است که هیچ جایگاهی در قاموس آمریکایی ندارد.

نشنیده‌ایم و یا نخوانده‌ایم که دولت آمریکا یک کیسه برنج به نوار غزه یا مواد شیمیایی مورد نیز برای تصفیه فاضلاب‌ها و تصفیه آب و یا تیمی پزشکی برای درمان مبتلایان به وبای همه‌گیر در یمن، که جان غیرنظامیان را گرفت، و نیز درمان بیماران مبتلا به کم‌خونی در اردوگاه‌های آوارگان سوری در دو سوی مرزهای ترکیه و سوریه اعزام کند. ولی ما درباره قراردادهای تسلیحاتی، پهپادهای آمریکایی که برای بمباران مراسم‌های عروسی، مجالس عزا، مدارس و مهدکودک‌ها استفاده شده و استفاده می‌شوند، چیزهایی شنیده و خوانده‌ایم. همانطور که درباره استفاده آمریکا از اورانیوم ضعیف‌شده در جریان حملاتش در جنگ عراق و انتشار بیماری‌های سرطان، که به تولد نسلی از کودکان ناقص الخلقه منجر شده است، چیزهای شنیده و خوانده‌ایم.

ویروس کرونا نژادپرستی رسمی آمریکا و شکست نظام بهداشت و درمان آن را رسوا کرد همانگونه که خودخواهی آمریکا و عدم اهتمام آن به رنج و آلام دیگران را برملا ساخت . در حالی‌که هواپیماهای چینی و روسیِ حامل تجهیزات پزشکی و کارشناسان به فرودگاه‌های ایران، ایتالیا، اسپانیا و فرانسه حرکت می‌کنند دونالد ترامپ آسمان کشورش را بر روی اروپا و بیشتر کشورهای جهان بست و مبلغ 100 میلیون دلار برای کمک به کشورهای آسیب‌دیده را اختصاص داد! آیا این مبلغ خیلی کمتر از مبلغی نیست که برای ساکت کردن زنان و ممانعت از افشاگری‌های‌شان درباره رسوایی‌هایش پرداخته است.

اگر جنگ سوئیس و تجاوز سه‌جانبه انگلیس، فرانسه و اسرائیل فروپاشی امپراتوری انگلیس را تاریخی کرد پس ویروس کرونا ممکن است آغاز شمارش معکوس برای پایان امپراتوری آمریکا را ثبت کند.

به نقل از خبرگزاری «تاس»، وزارت امور خارجه روسیه با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که مسکو از تمامی طرفین درگیری‌های منطقه‌ای در جهان می خواهد که با توجه به همه گیری ویروس کرونا، اقدامات نظامی خود را متوقف کنند.

در این بیانیه آمده است: «در ارتباط با شیوع بیماری همه گیر عفونت ناشی از ویروس کرونا COVID-19 ، فدراسیون روسیه از تمامی طرفین درگیری‌های مسلحانه منطقه‌ای درخواست می‌کند تا فوراً هر گونه اقدام نظامی را متوقف کرده، آتش‌بس و توقف فوری درگیری‌ها با هدف بشردوستانه را اعلام کنند.»

وزارت امور خارجه روسیه تأکید کرده است که در غیر این صورت ، به دلیل عدم دسترسی به داروهای اساسی و کمک‌های پزشکی برای بیشتر افرادی که در مناطق حساس و داغ جهان زندگی می کنند ، روند توسعه اوضاع به شکل کنونی آن، منجر به وقوع یک فاجعه انسانی در مقیاس جهانی خواهد شد.

در این بیانیه یادآوری شده است، روسیه به ویژه نسبت به روند اوضاع در افغانستان ، عراق ، یمن ، لیبی ، سوریه و همچنین در سرزمین‌های فلسطین از جمله نوار غزه، نگران است.

علاوه بر این ، وضعیت منطقه آفریقا به طور جداگانه قابل توجه است که خطر "تخریب احتمالی وضعیت اپیدمیولوژیک فعلی" وجود دارد.

وزارت خارجه روسیه تاکید کرده که درخواست این کشور قبل از همه مربوط به کشورهایی است که به طور غیرقانونی از نیروی نظامی خود در خارج از مرزهای ملی و در سایر مناطق جهان استفاده می کنند.

طرف روسی همچنین به طور ویژه گوشزد می کند که در شرایط دشوار فعلی هیچ توجیهی برای اعمال سیاست اقدامات محدودکننده یکجانبه ، از جمله محدودیت‌های اقتصادی علیه سایر کشورها وجود ندارد و چنین اقداماتی غیر انسانی بوده و  به طور جدی تلاش مقامات کشورها برای حفظ سلامت جمعیت خود را پیچیده می کند.

در این بیانیه ، وزارت امور خارجه روسیه از دیدگاه "آنتونیو گوترش" دبیرکل سازمان ملل متحد نیز حمایت کرده است که روز سه شنبه از رهبران کشورهای عضو گروه 20 خواست تا تحریم‌هایی که مانع از تحویل دارو ، مواد غذایی و ملزومات اساسی به کشورهای مختلف در رابطه با وضعیت شیوع ویروس کرونا در جهان می شود را لغو کنند.