اسلام دینی اجتماعی است که همه ابعاد زندگی انسان را در نظر می‌گیرد؛ هم بُعد فردی و هم بُعد اجتماعی. از نگاه این دین، زندگی بدون توجه به هر دو بُعد، کامل و سعادتمندانه نخواهد بود. 

تفاوت اسلام با بسیاری از ادیان دیگر در این است که بر اهمیت جنبه‌های اجتماعی زندگی تأکید بیشتری دارد و نمی‌پذیرد که انسان‌ها بی‌تفاوت نسبت به جامعه باشند. اسلام جامعه اسلامی را «امت واحده» می‌داند؛ یعنی اگر بخشی از جامعه دچار درد و مشکل شود، سایر بخش‌ها نیز تحت تأثیر قرار می‌گیرند. این نگاه نشان‌دهنده اهمیت همبستگی اجتماعی در اسلام است. 

اصلاح جامعه تنها با همکاری همه افراد امکان‌پذیر است. اسلام بر این باور است که مردم باید در کنار حکومت، برای رفع مشکلات اقتصادی و سیاسی دست به دست هم دهند. در این نگاه، فرد در برابر جامعه و جامعه در برابر فرد مسئول است و هیچ‌کدام بدون دیگری کامل نمی‌شوند. اسلام می‌خواهد وجدان فردی و اجتماعی را در انسان‌ها بیدار کند و مانع خودخواهی و خودبینی شود. 

پیامبر اسلام فرمودند: «الا كلكم راعٍ و كلكم مسئول عن رعيته»؛ یعنی همه افراد جامعه اسلامی مسئولیت دارند (نه ریاست) و در برابر نعمت‌های الهی و در ارتباط با دیگر مسلمانان مورد پرسش قرار خواهند گرفت. این حدیث روح همبستگی را در انسان‌ها زنده می‌کند؛ به گونه‌ای که درد دیگران، درد همه و شادی دیگران، شادی همه باشد. 

در قرآن نیز بر این موضوع تأکید شده است. در آیات ۹ و ۱۰ سوره حشر آمده است: 

«وَ الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ في‏ صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  وَ الَّذينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذينَ سَبَقُونا بِالْإيمانِ وَ لا تَجْعَلْ في‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّکَ رَؤُفٌ رَحيمٌ» «همچنین کسانی که بعد از آنها [بعد از مهاجران و انصار] آمدند و می گویند: پروردگارا! ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دلهایمان حسد و کینه ای نسبت به مؤمنان قرار مده! پروردگارا، تو مهربان و رحیمی.»

این آیات و روایات نشان می‌دهد که اسلام بر همدلی، ایثار و یکدلی میان مردم تأکید فراوان دارد. اگر به زندگی پیامبر و یاران ایشان نگاه کنیم، می‌بینیم که همواره با دلسوزی و محبت، دیگران را راهنمایی می‌کردند، مانع لغزش آنان می‌شدند و برای رشد و نجاتشان تلاش می‌کردند. این روحیه همبستگی و تفاهم، راهی برای حل مشکلات بشری است.

در روزگاری که بسیاری از انسان‌ها در کار و دغدغه‌های اقتصادی غرق شده‌اند، حدیثی از امام کاظم(ع) از نوادگان پیامبر اسلام همچون نقشه‌ای روشن، ما را به تعادل در زندگی فرا می‌خواند.

یکی از دغدغه‌های همیشگی انسان، مدیریت زمان و استفاده درست از عمر است. امام کاظم(علیه‌السلام) از نوادگان پیامبر اسلام در حدیثی روشن و راهگشا، برنامه‌ای چهارگانه برای زندگی ارائه می‌دهند؛ برنامه‌ای که هم بُعد معنوی را دربرمی‌گیرد و هم نیازهای مادی و اجتماعی را. به امام کاظم(ع) توصیه می‌کنند که شبانه‌روز خود را به چهار بخش تقسیم کنید:

1. زمانی برای راز و نیاز با خداوند و تقویت روح معنوی.

2. زمانی برای کار و تلاش در جهت تأمین معاش و نیازهای زندگی.

3. زمانی برای نشست و گفت‌وگو با دوستان و افراد مورد اعتماد؛ کسانی که عیب‌های شما را یادآور می‌شوند و با صداقت و خیرخواهی در کنار شما هستند.

4. زمانی برای بهره‌بردن از لذت‌های حلال و تفریحات سالم، تا روح و جسم شما آرام گیرد.

این تقسیم‌بندی نشان می‌دهد که یک انسان باید هم به معنویت توجه داشته باشد، هم به کار و اقتصاد، هم به روابط اجتماعی و هم به نیازهای طبیعی و تفریحی خود. غفلت از هر یک از این بخش‌ها، تعادل زندگی را برهم می‌زند. در روزگار ما، بسیاری از افراد چنان در کار و مسائل اقتصادی غرق می‌شوند که نه تنها از معنویت فاصله می‌گیرند، بلکه به خانواده و فرزندان خود نیز توجه کافی ندارند. نتیجه‌ی این بی‌توجهی، کمبود محبت، خستگی‌های روحی و آسیب‌های اجتماعی است.

حدیث امام کاظم(ع) چراغی است برای بازگشت به تعادل؛ تعادلی که در آن، انسان هم با خدا ارتباط دارد، هم معاش خود را سامان می‌دهد، هم روابط اجتماعی سالم می‌سازد و هم از زندگی لذت می‌برد.

اصل و منبع حدیث

«إِجْتَهِدُوا فی أَنْ یكُونَ زَمانُكُمْ أَرْبَعَ ساعات: ساعَةً لِمُناجاةِ اللهِ، وَساعَةً لاِمْرِالْمَعاشِ، وَساعَةً لِمُعاشَرَةِ الاْخْوانِ والثِّقاةِ الَّذینَ یعَرِّفُونَكُمْ عُیوبَكُمْ وَیخَلِّصُونَ لَكُمْ فِی الْباطِنِ، وَساعَةً تَخْلُونَ فیها لِلَذّاتِكُمْ فی غَیرِ مُحَرَّم.»

تحف العقول، ص 409

رئیس تجمع علمای مسلمین لبنان با تأکید بر ضرورت وحدت اسلامی، خواستار بازگشت مسلمانان به اخلاق پیامبر(ص) و همبستگی در برابر ظلم شد.

شیخ غازی حنینه، رئیس تجمع علمای مسلمین لبنان، در نماز جمعه اهل سنت شهرستان پارسیان در استان هرمزگان (جنوب ایران) گفت: امت اسلامی بیش از هر زمان نیازمند وحدت، همبستگی و بازگشت به اخلاق نبوی است. شیخ غازی حنینه با اشاره به ضرورت وحدت اسلامی گفت: «دشمن امروز میان شیعه و سنی و مذاهب مختلف تفاوتی قائل نیست. صهیونیست‌ها در فلسطین مسلمانان و حتی مسیحیان را مورد آزار قرار می‌دهند. امت اسلامی باید یک صدا و متحد باشد تا بتواند در برابر ظلم بایستد.»

دبیرکل مجمع تقریب مذاهب: غدیر عامل وحدت شیعه و اهل سنت است

خبر دیگر اینکه، حجت الاسلام و المسلمین حمید شهریاری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، گفت: غدیر موجب وحدت است چون یک امر مشترک بین شیعه و اهل سنت است و در تفسیر آن نباید موجب تفرقه و تنازع و جنگ بشود؛ اصل ولایت میراث ما است و باید این همبستگی را حفظ کنیم و از بیانات و سخنانی که این همبستگی را خدشه دار می کند، دوری کنیم. دشمن اصلی آمریکا و اسرائیل است و باید در مقابل دشمن مشترک متحد باشیم؛ امروز فرصت‌هایی را در جهان اسلام به دست آورده‌ایم که نباید از دست داد و با همفکری باید آن را غنیمت شمرد و استفاده کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد اقبال رضوی نائب‌ رئیس مجلس وحدت مسلمین پاکستان در سخنانی اظهار داشت که این مجلس از آغاز با محوریت تقویت وحدت و همبستگی میان شیعه و سنی شکل گرفت و همواره همکاری با علمای اهل سنت را اساس فعالیت‌های خود قرار داده است. وی افزود: مجلس وحدت مسلمین پاکستان از سال ۲۰۰۸ فعالیت خود را آغاز کرد و توانست صدای شیعیان را در سطح ملی مطرح کند.

 پیامبر اسلام (ص) الگوی انسانیت و وحدت امت اسلامی

ماموستا ابوبکر رستگار، امام جماعت مسجد جامع خاتم‌الانبیاء سرینجانیه، در گفت‌وگو با خبرنگار تقریب با تأکید بر رسالت جهانی پیامبر اسلام (ص) ایشان را الگویی بی‌بدیل از انسانیت، اخلاق و وحدت امت اسلامی معرفی کرد. ماموستا رستگار افزود: سیره پیامبر اسلام (ص) تنها یک مسیر سیاسی نبود، بلکه اصل تربیتی و اخلاقی داشت و ایشان با همه مردم با احترام و مدارا رفتار می‌کردند. مشورت با اقشار مختلف جامعه نیز از جلوه‌های بارز این سیره بود. این عالم اهل سنت تأکید کرد: پیامبر اسلام (ص) بنیان‌گذار امت واحده بودند؛ امتی که در آن همه انسان‌ها برابرند و تنها معیار فضیلت، تقوا، علم و معرفت است.

وحدت امت اسلامی؛ راهکار مقابله با دشمنان اسلام

آخوند گلدی کمالی، مدیر مدرسه خادمیه خراسان شمالی، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب بر ضرورت تقویت امت واحده و پرهیز از اختلافات کم‌اهمیت تأکید کرد. وی گفت: وحدت و تقریب، نقطه مشترک همه مذاهب اسلامی و حتی ادیان آسمانی است و اهمیت آن در ایجاد مواضع واحد و مقابله با دشمنان اسلام بسیار حیاتی است. کمالی افزود: اختلافات جزئی مانع وحدت نمی‌شود، زیرا این اختلافات ریشه‌ای نیست و نمی‌تواند تحقق امت واحده را متوقف کند. او تصریح کرد: دشمنان اسلام اساساً با وحدت مشکل دارند و هدفشان نابودی ریشه اسلام است، اما تا زمانی که برادران و خواهران مسلمان بر تقریب و همبستگی پایدار باشند، این تلاش‌ها بی‌ثمر خواهد بود. وی ادامه داد: ایجاد شکاف میان ملت‌های مسلمان یکی از ترفندهای دشمن است، بنابراین حفظ تمامیت ارضی کشورهای اسلامی و پایبندی به ارزش‌ها و عقاید، برای تقویت وحدت ضروری است. کمالی در پایان گفت: ایران اسلامی با هدایت رهبری توانسته بسیاری از توطئه‌ها را پشت سر بگذارد و وحدت را تقویت کند.

در سنت‌های دینی و فلسفی، تاریخ بشر به سوی نقطه‌ای حرکت می‌کند که در آن حقیقت و عدالت به‌طور کامل آشکار خواهد شد. پرسش اصلی این است: چرا خداوند، که خدای رحمت و رشددهنده بشر است، چنین طرحی را در مسیر تکامل انسان قرار داده است؟ پاسخ را باید در ماهیت رشد عقلانی و معنوی انسان جست.

خداوند می‌خواهد بشر به مرحله‌ای برسد که خود بفهمد نجات حقیقی از چه مسیری می‌گذرد. این فهم، محصول تجربه‌های تاریخی، شکست‌ها و پیروزی‌ها، و آزمون‌های اخلاقی است که انسان در طول قرون با آن مواجه بوده است. منجی آخرالزمان نه صرفاً یک شخصیت نجات‌بخش بیرونی، بلکه نماد بلوغ فهم بشری است؛ لحظه‌ای که انسان درمی‌یابد عدالت، رحمت و حقیقت تنها در سایه اتصال به سرچشمه الهی معنا می‌یابد.

 در این میان، دو چهره بزرگ در سنت‌های دینی بیش از همه برجسته‌اند :حضرت مهدی (عج) در اندیشه اسلامی و حضرت مسیح (ع) در سنت مسیحی. هر دو نماد تحقق عدالت و رحمت‌اند؛ شخصیت‌هایی که صفاتشان فراتر از فردی خاص، به‌مثابه تجسم آرمان‌های الهی و انسانی معنا می‌یابد.

- مهدی (عج) در روایات اسلامی، شخصیتی است که با ظهور خود ظلم را برمی‌چیند، عدالت را می‌گستراند و انسان‌ها را به فهم عمیق‌تر از حقیقت الهی رهنمون می‌سازد. او نماد امیدی است که در دل تاریخ زنده مانده و انسان را به مشارکت در ساختن جهانی عادلانه دعوت می‌کن.

- مسیح (ع) در سنت مسیحی، بازگشتش به‌عنوان نشانه پایان ظلم و آغاز صلح جهانی مطرح است. او با صفاتی چون رحمت، شفقت و هدایت، یادآور این حقیقت است که نجات بشر تنها در سایه اتصال به خداوند و ارزش‌های الهی امکان‌پذیر است.

در روایات اسلامی آمده است که حضرت مسیح (ع) در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) نزول می‌کند و در رکاب ایشان خواهد بود. پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «مهدی از ذریه من است؛ هنگامی که خروج کند، عیسی بن مریم برای یاری او نازل خواهد شد و پشت سر او نماز خواهد خواند». این روایت نشان‌دهنده اتحاد ادیان الهی و تحقق وعده بزرگ خداوند برای برقراری عدالت جهانی است.

همراهی مسیح با مهدی نماد احترام متقابل و نشانه‌ای است از اینکه وعده نجات، وعده‌ای مشترک میان همه ادیان بزرگ است .این همراهی، ارزشمندترین وعده الهی است؛ زیرا نشان می‌دهد خداوند بشر را تنها نگذاشته و مسیر نجات را با حضور دو منجی بزرگ به او نشان داده است. چنین وعده‌ای نه صرفاً آینده‌ای دور، بلکه معنای امروز زندگی ما را روشن می‌سازد.

درک این وعده، یعنی فهم اینکه پایان تاریخ، پایان ظلم و آغاز رحمت است؛ مقصدی که همه مسیرهای رشد بشری به سوی آن جریان دارند. بنابراین، تأمل در موضوع منجی آخرالزمان، تأمل در حقیقتی است که فراتر از مرزهای دینی، به‌عنوان امید مشترک انسان‌ها مطرح می‌شود. این نگاه، انسان را از انتظار منفعلانه فراتر می‌برد و او را به مشارکت فعال در مسیر نجات دعوت می‌کند. چنین تأملی می‌تواند مسیر رهایی را در همین اکنون روشن سازد و انسان را به سوی آینده‌ای سرشار از عدالت و رحمت هدایت کند.

گزارش سالانه شرکت حسابرسی «پی‌دبلیوسی» درباره وضعیت اشتغال جوانان در انگلیس، تصویری از بحرانی ساختاری ترسیم می‌کند که نه‌تنها آینده نسل جوان، بلکه مسیر رشد اقتصادی این کشور را تهدید می‌کند.

تحلیلگران بر این باورند که ریشه بحران در مدل اقتصادی انگلیس نهفته است؛ مدلی مبتنی بر خدمات کم‌بهره‌وری، تمرکز ثروت در جنوب شرقی و اتکا به مشاغل موقت و تا زمانی که این ساختار اصلاح نشود، بسته‌های حمایتی دولت انگلیس تنها نقش مُسکن خواهند داشت و نسل جوان در این کشور همچنان نخستین قربانی بحران ساختاری اقتصاد انگلیس باقی خواهد ماند.
سقوط چهار پله‌ای انگلیس در رتبه‌بندی اشتغال جوانان سازمان همکاری و توسعه اقتصادی و رسیدن به جایگاه بیست‌وهفتم، نشانه‌ای روشن از تعمیق این بحران است؛ بحرانی که در آن نرخ اشتغال جوانان به پایین‌ترین سطح یک دهه اخیر رسیده و آنچه بیش از همه توجه را جلب می‌کند، رشد خیره‌کننده شمار جوانانی است که در قالب دسته موسوم به «نیت» (NEET) قرار می‌گیرند؛ یعنی ۱۶ تا ۲۴ ساله‌هایی که نه در بازار کار حضور دارند، نه در حال تحصیل‌ هستند و نه دوره‌های آموزشی و مهارتی را دنبال می‌کنند. 

این رقم برای اقتصادی پیشرفته مانند انگلیس، هشداری جدی درباره هدررفت سرمایه انسانی و گسترش شکاف‌های اجتماعی محسوب می‌شود. همچنین، نابرابری‌های منطقه‌ای نیز بُعد دیگری از این بحران را آشکار می‌کند.

گزارش شرکت حسابرسی پی‌دبلیوسی با تمرکز بر نابرابری‌های منطقه‌ای، نشان می‌دهد این بحران در سراسر انگلیس به‌یک اندازه توزیع نشده و برخی مناطق به‌مراتب آسیب‌پذیرترند. مناطقی مانند لندن و اسکاتلند، با وجود برخورداری از دانشگاه‌ها و صنایع پیشرفته، بالاترین نرخ جوانان خارج از کار و تحصیل را دارند، این تناقض نشان می‌دهد که ساختار اقتصادی انگلیس در اتصال میان آموزش عالی و بازار کار ناکارآمد است و هزینه‌های بالای زندگی و رقابت شدید، جوانان را از مشارکت فعال بازمی‌دارد.

کلر لومباردلی، معاون بانک مرکزی انگلیس در اظهاراتی صریح در کمیته خزانه‌داری مجلس عوام این کشور اعلام کرده داده‌هایی که درباره وضعیت جوانان انگلیسی به بانک می‌رسد «تکان‌دهنده» است و تصویر روشنی از آینده بازار کار ارائه نمی‌کند.

در سطح کلان، ترکیب بیکاری بالا، کم‌کاری اجباری و افزایش ناتوانی‌های بلندمدت، نگرانی بانک مرکزی انگلیس را درباره کاهش عرضه نیروی کار و افت بهره‌وری تشدید کرده و هم‌زمان، کارفرمایان نیز از افزایش هزینه‌های استخدام جوانان گلایه دارند و هشدار می‌دهند که سیاست‌های حمایتی دولت بدون مشوق‌های کافی، ممکن است به کاهش فرصت‌های شغلی منجر شود.

به مناسبت فرارسیدن ایام ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها، گزیده‌ای از بیانات مرحوم آیت الله مصباح یزدی در رابطه با شخصیت بانوی دو عالم تقدیم شما فرهیختگان می‌شود.

در میان تمام شفاعتگران روز قیامت، نام فاطمه زهرا(علیها السلام)همچون خورشیدی رخشان می‌درخشد؛ چرا که روایات معتبر بسیاری از جانب رسول خدا و ائمه اطهار(علیهم السلام)، شفاعت بی‌نظیری را برای آن جناب وعده می‌دهند.

شفاعتی چنان گسترده که نه تنها محبان آن حضرت و دوستداران ذریه او را شامل می‌شود، بلکه تمام محبتورزان به دوستان یا دوستانِ دوستان او را نیز در برمی‌گیرد.

در این مقام، به ذکر خلاصه مضمون چند حدیث شریف، که ترسیمنُمای شفاعت فراگیر آن حضرت در عرصه قیامت می‌باشد، تبرک و تیمن می‌جوییم:

۱. در آن هنگامه پرغوغا و پردغدغه بهناگاه ندایی عرشلرزان از جانب جبرائیل همه صداها و همهمه‌ها را فرو می‌نشاند: «غَضُّوا اَبْصارَکُمْ حَتّی تجوزَ فاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّد»؛ چشمهایتان را فرو افکنید تا فاطمه، دختر محمّد، عبور نماید.

در پی این ندا، هیچ پیمبری، هیچ صدّیقی و هیچ شهیدی، باقی نمی‌ماند مگر آن که چشمانشان را، از روی احترام، فرومی‌افکنند .

ناقه فاطمه، با هدایت جبرائیل، از عرصه محشر می‌گذرد تا این که در مقابل عرش پروردگار قرار می‌گیرد. فاطمه، از ناقه فرومی‌آید و زبان به تظلم‌خواهی می‌گشاید.

در پی تظلم‌خواهی فاطمه، ندایی از جانب خداوند جلّ جلاله فرا می‌رسد که: «یا حَبیبَتی! سَلینی تُعْطَیْ، و اشْفَعی تَشَفَّعی، فَوَ عِزَّتی وَ جَلالی لَاُجازیَنَّ ظُلْمَ کُلِّ ظالم»؛ ای حبیبه من! و اِی دختر حبیب من! بخواه که هر چه خواهی عطا می‌شود، شفاعت نما که هر که را شفاعت نمایی پذیرفته می‌شود. به عزّت و جلالم سوگند که ستمگری هر ستمکاری را خودم مجازات می‌دهم.

پس، فاطمه عرضه می‌دارد: «اِلهی وَسَیِّدی! ذُرِیّتی وَ شیعَتی و شیعةُ ذُرّیَّتی و مُحِبّی و مُحِبِّ ذُرّیَّتی»؛ پروردگار و سرور من! فرزندانم و پیروانم و پیروان فرزندانم و دوستدارانم و دوستداران فرزندانم.

در پی درخواست فاطمه، از جانب خداوند رحمان، خطاب می‌رسد که: «اَیْنَ ذُرّیَّةُ فاطِمَةَ وَ شیعَتُها، و مُحِبُّوها و مُحِبُّوا ذُرّیَّتِها؟» کجایند فرزندان فاطمه و پیروان ایشان؟ کجایند دوستداران فاطمه و دوستداران فرزندان او؟

پس بلافاصله، فرشتگان رحمت، ایشان را دربرمی‌گیرند. فاطمه، در پیشاپیش اینان به سوی بهشت حرکت می‌کند و اینان در پی فاطمه، وارد بهشت برین می‌گردند!

۲. صد هزار فرشته، حضرت فاطمه را در عرصه محشر، بر بال‌های خویش حمل می‌دهند تا بر دَرِ بهشت فرود می‌آورند. پس فاطمه توقف نماید و داخل بهشت نشود و التفات او به سوی صحرای محشر باشد.

از جانب پروردگار خطاب آید که: «ای دختر حبیب من! سبب توقّفت چیست و حال آن که تو را اذن بهشت داده‌ام؟»

عرضه می‌دارد: «پروردگارا! دوست می‌دارم که قدر و منزلتم در این روز معلوم گردد.»

خطاب رسد که: «ای فاطمه! در قلب یکایک محشریان نظاره کُن و در قلب هر کسی که ذرّه‌ای از دوستی ِ خود و فرزندان خود دیدی، دست او را فراگیر و در بهشت جایش ده!»

در پی این ندا، فاطمه دوستان و شیعیان خود را از میان مردمان؛ بسان مرغی که دانه‌های خوب و مرغوب را بر می‌چیند، جدا می‌سازد.

منبع: کتاب جامی از زلال کوثر ص ۲۹ و ۳۰

به مناسبت فرارسیدن ایام ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها، گزیده‌ای از بیانات مرحوم آیت الله مصباح یزدی در رابطه با شخصیت بانوی دو عالم تقدیم شما فرهیختگان می‌شود.

حضرت امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «فاطمه(علیها السلام) بعد از پدر، هفتاد و پنج روز زنده بود و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و جبرییل امین، خدمت ایشان می‌آمد و عرض تعزیت می‌کرد و مسایلی از آینده را نقل می‌فرمود.»

ظاهر روایت، این است که در این ۷۵ روز، مراوده‌ای برقرار بوده است ؛ یعنی رفت و آمد جبرییل زیاد و مداوم بوده است. گمان ندارم که چنین امری غیر از طبقه اول از انبیای عظام برای کسی دیگر وارد شده باشد.

جبرییل امین، در ظرف ۷۵ روز، آمد و شدی داشته و مسایل واقع در آتیه را بیان می‌کرده و حضرت امیرالمومنین علیه السلام هم آن‌ها را می‌نوشته است. حضرت امیر علیه السلام، همانطوری که کاتب وحی رسول خدا بوده، کاتب وحی حضرت صدیقه سلام الله علیها در این ۷۵ روز، نیز بوده است.

مسأله فرود آمدن جبرییل، یک مسأله ساده نیست؛ خیال نشود که جبرییل برای هر کسی امکان نزول دارد.

یک تناسب کامل بین مقام و عظمت جبراییل که روح اعظم است، و روح آن شخصی که جبرییل بر او وارد می‌شود، لازم است.

چه همچون بعض اهل نظر قایل شویم که تنزل جبراییل به واسطه روح عظیم خود پیامبر یا ولی می‌باشد و این روح بلند نبی یا ولی است که جبراییل را تنزیل می‌دهد و چه به سان بعض اهل ظاهر بگوییم که حق تعالی، روح اعظم را مأموریت می‌دهد که نازل شود، تناسب کاملی بین طرفین، لازم و ضروری است؛ تا تناسبی روحی با جبراییل که روح اعظم است، موجود نباشد، نزولی امکان ندارد.

چنین تناسبی تنها بین جبرییل و ارواح بلند انبیای درجه اول مثل ابراهیم، موسی، عیسی و رسول خدا علیهم السلام بوده است.

چنین رابطه‌ای برای همه کس نبوده است. حتی درباره ائمه هم ندیده‌ام وارد شده باشد که جبرییل این چنین بر آن‌ها نازل گشته باشد.

این مقام، تنها ویژه حضرت زهرا(علیها السلام) است که جبرییل در طول این ۷۵ روز، به طور مکرر، بر حضرت وارد شده و مسایل آتیه را، که بر ذُریه او وارد می‌آمده، بیان می‌کرده و حضرت امیر هم ثبت می‌فرموده است.

ممکن است یکی از مسایلی که بیان فرموده است، مسایلی باشد که در عهد ذُریه بلند پایه او حضرت صاحب(علیه السلام) واقع می‌شود که مسایل ایران هم جزو آن است.

در هر صورت، من این شرافت و فضیلت را برای حضرت زهرا(علیها السلام) از همه فضایلی که برای ایشان ذکر کرده‌اند، هر چند آن‌ها هم فضایل بزرگی است، بالاتر می‌دانم؛ فضیلتی که جز برای انبیا(علیهم السلام)، آن هم نه همه انبیا، بلکه تنها برای طبقه بالای انبیا و بعض از اولیایی که در رتبه آن‌ها می‌باشند، برای کسی دیگر حاصل نشده و چنین تعبیری که رساننده رابطه‌ای مداوم و مراوده‌ای ۷۵ روزه می‌باشد برای هیچ‌کس تا کنون واقع نشده است. این فضیلت، از فضایل مختص حضرت صدیقه(علیها السلام)است.

منبع: کتاب جامی از زلال کوثر ص ۳۶ و ۳۷

43 کشور عضو سازمان ملل متحد از جمله جمهوری اسلامی ایران و جمهوری خلق چین با صدور بیانیه‌ای مشترک، از راه‌اندازی «گروه دوستان حکمرانی جهانی» در مقر سازمان ملل متحد خبر دادند. این گروه که نخستین نشست خود را در سطح نمایندگان دائم در نیویورک برگزار کرد، شامل کشورهایی از آسیا، آفریقا، آمریکای لاتین و جزایر اقیانوس آرام است.

در این بیانیه، اعضا با اشاره به فرارسیدن هشتادمین سالگرد تأسیس سازمان ملل متحد، بر اهمیت تاریخی این نهاد در شکل‌دهی به نظم و حکمرانی جهانی تأکید کرده و پایبندی خود را به اصول و اهداف منشور ملل متحد از جمله احترام به حاکمیت کشورها، تمامیت ارضی و عدم مداخله در امور داخلی دولت‌ها اعلام کردند.

کشورهای عضو همچنین با ابراز نگرانی از «گسترش شکاف‌های حکمرانی جهانی» و «کم‌نمایی جدی جنوب جهانی» در ساختارهای بین‌المللی، خواستار اصلاحات جدی در نظام حکمرانی جهانی شدند تا این نظام با «جهان چندقطبی در حال ظهور» سازگار شود. بیانیه همچنین نسبت به فرسایش اقتدار حقوق بین‌الملل و افزایش فشار بر نظام چندجانبه‌گرایی هشدار می‌دهد.

اعضا در ادامه از «ابتکار حکمرانی جهانی» پیشنهادی شی جین‌پینگ، رئیس‌جمهور چین، استقبال کرده و پنج مفهوم کلیدی این ابتکار یعنی: برابری حاکمیتی، حاکمیت قانون بین‌المللی، چندجانبه‌گرایی، رویکرد مردم‌محور و اقدام واقعی را مورد تأکید قرار دادند. در بیانیه آمده است که تشکیل گروه دوستان، گامی عملی در مسیر اجرای این ابتکار و بسترساز تعمیق گفت‌وگو، هماهنگی و تقویت صدای جمعی کشورهای عضو است.

این گروه همچنین بر ضرورت توجه ویژه به نیازها و چالش‌های کشورهای در حال توسعه تأکید کرد.

در پایان، اعضای گروه از دیگر کشورهای هم‌فکر دعوت کردند به این ابتکار بپیوندند و اعلام داشتند که این همکاری مشترک، زمینه‌ساز تقویت همبستگی جهانی و ایجاد آینده‌ای عادلانه‌تر، امن‌تر و برخوردار از پیشرفت و رفاه برای تمامی ملّت‌ها خواهد بود.

مسعود پزشکیان و «نیکولاس مادورو» رئیس جمهور ونزوئلا،‌ عصر سه‌شنبه 18 آذر 1404، در گفت‌وگویی تلفنی، ضمن مرور همکاری‌های دوجانبه، درباره آخرین تحولات منطقه کارائیب تبادل نظر کردند.

پزشکیان در این گفتگو با تأکید بر اصل اتحاد راهبردی و دوستی پایدار میان ایران و ونزوئلا، به پیوندهای عمیق دو کشور و دو ملت اشاره و خاطرنشان کرد: جمهوری اسلامی ایران، ونزوئلا را دوست و متحد واقعی خود می‌داند و در تمامی شرایط، به‌ویژه در وضعیت حساس کنونی، از این کشور حمایت می‌کند.

رئیس‌جمهور در ادامه ضمن اعلام پشتیبانی ایران از استقلال، امنیت و ثبات ونزوئلا تصریح کرد: تحولات منطقه کارائیب و تحرکات آمریکا را با دقت دنبال و همبستگی کامل خود را با دولت و ملت ونزوئلا اعلام می‌کنیم.

پزشکیان همچنین با انتقاد صریح و محکومیت اقدامات غیرقانونی آمریکا در منطقه کارائیب تأکید کرد‌: اقدام دولت آمریکا در اعزام ناوگان جنگی به کارائیب و سواحل ونزوئلا، به‌بهانه‌های واهی، اقدامی کاملاً غیرقانونی، ناقض قواعد بین‌المللی و بدعتی خطرناک در تهدید صلح و امنیت جهانی است و جمهوری اسلامی ایران آن را قاطعانه محکوم می‌کند.

رئیس‌جمهور با اعلام آمادگی ایران برای گسترش همه‌جانبه همکاری‌ها با ونزوئلا اظهار داشت‌: از حمایت‌های ونزوئلا در عرصه‌های بین‌المللی قدردانی می‌کنیم و خود را موظف به پشتیبانی از کشور و ملت دوست و برادر ونزوئلا می‌دانیم. ایران آمادگی کامل دارد که همکاری‌ها را در تمامی زمینه‌ها با ونزوئلا توسعه دهد.

پزشکیان با یادآوری به نقش اتحاد و اراده ملی ونزوئلایی‌ها در پشت‌سر گذاشتن چالش‌های پیشِ‌رو افزود: باور داریم که با اتحاد، یکپارچگی و همبستگی ملت ونزوئلا، مشکلات موجود پشت‌سر گذاشته خواهد شد و هرچه وحدت مردم این کشور بیشتر باشد، دشمنان آنان ناامیدتر می‌شوند.

رئیس‌جمهور همچنین برای دولت و ملت ونزوئلا در سال جدید میلادی، رشد، پیشرفت، صلح و امنیت آرزو کرد.

رئیس جمهور ونزوئلا نیز در این گفتگوی تلفنی ضمن قدردانی از حمایت‌های همیشگی جمهوری اسلامی ایران از دولت و ملت این کشور ابراز کرد: ملت‌های ما همواره متحد بوده‌اند و در طول سالیان متمادی، با ایجاد روابطی مستحکم، توانسته‌اند الگویی از روابط دوستانه برای صلح، همکاری و توسعه ارائه دهند.

رئیس‌جمهور ونزوئلا با توجه به تنش‌های اخیر در منطقه کارائیب، اقدامات آمریکا را تحریک‌آمیز، غیرضروری و خلاف منشور ملل متحد توصیف کرد و گفت: ادعاهای دروغین آمریکا علیه ملت نجیب ونزوئلا با مخالفت افکار عمومی جهان، حتی داخل آمریکا و همچنین مخالفت قاطع مردم ما روبه‌رو شده است.

مادورو با تأکید بر اتحاد، انسجام و اراده ملت ونزوئلا برای دفاع از صلح، استقلال و مقابله با دروغ‌پردازی‌های آمریکا تصریح کرد‌: اطمینان می‌دهم که ملت ونزوئلا امروز قوی‌تر و متحدتر از گذشته است و هر روز برای دستیابی به صلح و پیروزی آماده‌تر می‌شود؛ ما مسیر توسعه و پیشرفت را ادامه خواهیم داد.

رئیس‌جمهور ونزوئلا همچنین ضمن ابلاغ سلام‌های گرم خود به رهبر معظم انقلاب و ملت شریف ایران، بر تداوم همکاری‌های راهبردی تهران و کاراکاس نیز تأکید و اضافه کرد: روابط و همکاری‌های خود را با جمهوری اسلامی ایران با جدیت دنبال و تقویت خواهیم کرد. دو کشور در تماس دائمی خواهند بود و برای تحقق صلح و توسعه تلاش می‌کنند و این مسئولیت مشترک ماست.