Les particularités du sauveur de l’humanité dans les hadiths islamiques selon les textes chiites et sunnites

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Les particularités du sauveur de l’humanité dans les hadiths islamiques selon les textes chiites et sunnites

1- Il fait partie de la famille du prophète (as) 389 revayats

2- Il est un descendant de l’Imam Ali (as) 214 revayats

3- Il est un descendant de Fatemeh (as) 192 revayats

4- Il est le neuvième descendant de l’Imam Hossein (as) 148 revayats

5- Il est un descendant de l’Imam Sajad (as) 185 revayats

6- Il est le fils de l’Imam Hassan Askari (as) 146 revayats

7- Il est le douzième Imam de la famille des Ahl-ul-Bayt (as) 136 revayats

8- 214 revayats ont rapporté le récit de sa naissance

9- 318 revayats disent qu’il aura une très longue vie

10- 91 revayats parlent d’une longue occultation (disparition)

11- 27 revayats disent que l’islam deviendra la religion mondiale lors de sa parousie

12- 132 revayats disent qu’avec sa venue, le monde sera rempli de justice et d’équité.

Son nom est Muhammad selon un des hadiths du Prophète (as) : « Le Mahdi portera le même nom que moi, et son père aura le même nom que celui de mon père (Abdullah) ».

Selon un hadith du Prophète (as) rapporté par Al-Tirmidhî : « S’il ne restait qu’un jour avant la fin de ce monde, Allah allongerait ce jour jusqu’à ce qu’une personne de ma famille, dont le nom sera le même que le mien, gouverne le monde».

Aussi l'ère de la Grande Occultation, commencée en 939, prendra-t-elle fin lorsque l'imam caché réapparaîtra sur terre pour y instaurer une ère de justice et de paix

Cette réapparition de l’Imam est aussi appelée la délivrance ou « Faraj ». C’est pourquoi, lorsque le "nom" de l’Imam (as) est mentionné, les Chiites le font suivre de l’expression « Que Dieu accélère sa Noble délivrance »

D’après les hadiths et les revayats islamiques, la venue du Sauveur est une chose incontestable, indiscutable et inévitable, mais des divergences sont apparues sur sa naissance, certains disant qu’il est né et vivant, et d’autres qu’il naitra dans le futur.

Les chiites et certains savants sunnites reconnaissent la première thèse et déclarent qu’il est né en 255 de l’hégire à Samarra en

Irak, dans la maison de son père, l’Imam Hassan Askari (as).

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