L'incendie qui s'est déclaré sur un pétrolier au large des côtes syriennes n'a pas été causé par une attaque militaire, mais a éclaté en raison d'une imprudence et d'un manque de précautions de sécurité, a déclaré un responsable militaire syrien, corrigeant un rapport précédent.
تقي زاده
jeudi, 29 avril 2021 18:52
Retrait-arnaque: après des navires et B-52, les missiles US débarquent en Afghanistan
Le commandement central des forces armées américaines a fait état de sa décision d’installer des missiles balistiques tactiques en Afghanistan afin de soutenir le retrait de ses soldats de ce pays.
Dans un tweet, le commandement de l’armée américaine a annoncé que des batteries d’artillerie de grande mobilité seraient transférées du Koweït en Afghanistan pour soutenir le processus du retrait des soldats américains. Avant le retrait des 2500 soldats américains stationnés en Afghanistan, l’armée des États-Unis augmentera initialement le nombre de ses soldats dans ce pays, car le transfert des infrastructures militaires installées dans ce pays depuis 20 ans nécessite une concentration des forces et des coordinations.
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Reportage
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jeudi, 29 avril 2021 18:46
POURQUOI LE ''CORAN'' DESCENDU EN LANGUE ARABE ?
QU'EST-CE QUE LE CORAN ET POURQUOI EST-IL DESCENDU EN LANGUE ARABE ?*
*- Il serait Prétentieux de parler du CORAN en quelques lignes, quand la Première Sourate du CORAN Al Fatiha à elle seule, Nécessite une rédaction de plusieurs livres.*
*- Le CORAN n'est pas une OEUVRE créée de toute PIÈCE par un POÈTE (châ'ir) si Génial soit-il, Ni celle d'un Devin (kâhin) aux puissances occultes.*
*- Le CORAN, est une Révélation communiquée par DIEU à Son Prophète (sawas)* :
*1- << Que ceci (le CORAN] est la Parole d'un Noble Messager, et que ce n'est pas la Parole d'un Poète, mais vous ne croyez que très peu, Ni la Parole d'un Devin, mais vous Réfléchissez bien peu. C'est une Révélation du Seigneur de l'UNIVERS >>.* *(69:40-43)*
*2- << C'est une Révélation (le CORAN) de la Part du Seigneur de l'UNIVERS >>.* *(36:5)*
*- Le CORAN n'étant pas le produit de sa propre réflexion, le Prophète, au moment de la*
*"Descente" (Tanzîl) des Versets, les répétait afin d'en retenir le SENS et les Expressions.*
*- DIEU lui ordonna de s'abstenir d'user de ce Procédé car IL lui appartenait de Réunir la Récitation et de la faire comprendre à Ses créatures :*
*3- << Ne remue pas ta Langue pour hâter sa Récitation : Son Rassemblement (dans ton Cœur et sa fixation dans ta Mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa Récitation. À Nous, ensuite incombera son explication >>.* *(75:16-19)*
*- Le Messager de DIEU recevait la Parole divine par l'intermédiaire de* *"l'Esprit fidèle" (Rûh-Al-Qûddûs).*
*- Le Prophète, en sa qualité d'avertisseur, la transmettait à son tour aux hommes :*
*4- << Et l'Esprit fidèle est descendu avec cela*
*sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire >>.* *(26:193-195)*
*- La Révélation se produisait ainsi : illettré, donc incapable de lire les livres sacrés, encore moins en araméen ou en hébreux, l'Envoyé de DIEU recevait le Message d'une façon auditive.*
*- Il percevait un fort tintement de cloche. Il était saisi d'une fièvre si intense qu'une sueur abondante coulait de son front, y compris pendant les Périodes de grand froid.*
*- Il pâlissait et rougissait et tous ses membres tremblaient. Son corps s'alourdissait d'une manière telle qu'un jour, son chameau ploya sous son Poids.*
*- Le CORAN fût Révélé graduellement durant 23 ans, selon les circonstances Politiques et Religieuses. Ceci explique sa composition fragmentaire de sorte que les Thèmes, ne sont pas regroupés par chapitres.*
*- Le LIVRE SACRÉ n'a pas été recensé selon l'Ordre chronologique de la Révélation, mais selon la longueur des Sourates. Il en renferme cent quatorze de longueurs inégales. La plus COURTE comprend trois VERSETS et la plus LONGUE en englobe deux cent quatre-vingt-six.*
*- Certaines, révélées à La Mecque, d'autres à Médine, ont reçu un titre :*
*- la vache.*
*- la fourmi.*
*- la caverne.*
*- les fractions, etc ..*
*- Postérieurement au Prophète, le CORAN fût divisé en soixante parties (hizb) et aussi en deux cents parties appelées "Rubû' ". Chaque Sourate se compose de plusieurs Versets (âyât).*
*- Le CORAN comprend six mille deux cent trente six Versets, qui sont autant de Signes et de Miracles. Le mot âyâ est souvent accompagné d'un adjectif comme clair, évident ... car son objet consiste à convaincre les hommes.*
*- Du temps du Prophète, les Versets coraniques étaient mis par ÉCRIT:*
*- sur des OS PLATS.*
*- sur des PIERRES.*
*- sur des PEAUX.*
*- sur des FEUILLES de Palmiers, ..*
*- Et ils étaient appris par CŒUR, intégralement ou en Partie par les croyants. Le Prophète rassembla tous ces fragments et les réunit en un seul Opuscule. Un comité se chargea de ce travail.*
*- Cette décision fût prise à la suite de la Mort de plusieurs "lecteurs du CORAN" lors de la guerre engagée, contre le faux prophète Musaïlima. Il était à craindre la disparition à la longue du texte sacré.*
*- La Recension officielle du CORAN se réalisa définitivement avec l'Imâm Alî et parallèlement sous le Calife Othman, qui mit ainsi fin à la diffusion d'autres écrits légèrement incorrects.*
*- << ALLÂH efface ou confirme ce qu'IL veut et l'Ecriture primordiale, est auprès de LUI >>*. *(13:39)*
*- Si les mêmes vocables sont parfois attribués aux Écritures, c'est parce que celles-ci proviennent toutes de la même source céleste.*
*- Le mot Qur'ân revient fréquemment dans le LIVRE, accompagné de différents qualificatifs :*
*- Karîm (Noble).*
*- Hakîm (plein de Sagesse).*
*- Majîd (Glorieux).*
*- 'Azîm (très Grand), etc ..*
*- En outre, DIEU compare le CORAN à une LUMIÈRE destinée à montrer aux hommes la seule VOIE à suivre :*
*5- << Ô vous les hommes ! une PREUVE décisive vous est parvenue de la part de votre Seigneur : Nous avons fait descendre sur vous une LUMIÈRE éclatante >>.* *(4 : 174)*
*- Cette LUMIÈRE avait été répandue sur l'humanité et continue de se répandre, par une LAMPE, en l'occurrence, le Prophète :*
*- << Ô toi, le Prophète ! Nous t'avons envoyé comme Témoin, comme Annonciateur de bonnes nouvelles, comme Avertisseur, comme celui qui invoque DIEU avec sa Permission et comme une Lampe éclairante >>.* *(33 : 45-46)*
*- Le CORAN a été Révélé en arabe pour être compris à l'origine, par un PEUPLE arabe :*
*6- << C'est une Révélation en langue arabe claire >>.* *(26 : 195)*
*7- << Oui, nous avons fait un CORAN en arabe ! Peut-être, comprendrez-vous >>.* *(43:3)*
*- Il est considéré comme ÉTERNEL et INCRÉÉ. Le texte que nous possédons est une copie dont le prototype "Umm al-Kitâb" (la MÈRE du LIVRE) est conservé au CIEL sur une TABLE (lawh) bien Conservée :*
*8- << Ceci est au contraire, un CORAN Glorieux écrit sur une Table Gardée auprès de DIEU >>. (85 : 21-22).*
*- Il est du Point de Vue Phonétique, graphique et linguistique identique à l'Original Céleste. Sa reproduction est inimitable (i'djâz) :*
*9- << Dis : si les hommes et les Djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce CORAN, ils ne produiront rien qui lui ressemble, même s'ils s'aidaient mutuellement >>.* *(17 : 88).*
*- Il est recommandé de LIRE et de RELIRE le CORAN, de le réciter à haute VOIX, tel est le conseil donné par DIEU au Prophète et à tous les musulmans :*
*10- << Tiens-toi debout, en Prière, une Partie de la Nuit, la moitié ou un peu moins ou davantage et récite avec soin le CORAN >>.*
*(73:2-4)*
*11- << Récitez donc à haute VOIX, ce qui est possible du CORAN >>. (73 : 20).*
*- Beaucoup de Musulmans l'apprennent par CŒUR, dès le jeune âge. Le Tout-Puissant incite les hommes à se pencher d'une manière clairvoyante sur les données du CORAN et à prendre comme base de RÉFLEXION les prescriptions temporelles et spirituelles, ainsi que les exemples historiques qui y sont contenus et qui définissent la conduite à adopter dans la vie :*
*12- << Nous avons exposé tout ceci dans ce CORAN, pour que les hommes réfléchissent >>. (17 : 41)*
*13- << Ceci est pour les hommes, un Appel à la clairvoyance, une Direction et une Miséricorde en faveur d'un Peuple qui croit fermement >>. (45 : 20).*
*- Cette Direction est universelle, car le CORAN ne révèle pas une RELIGION destinée à une SEULE RACE, à une CATÉGORIE déterminée d'hommes. L'essence de son Enseignement était déjà contenu dans les Livres anciens :*
*14- << Ceci se trouvait déjà dans les Livres des Anciens >>. (26 : 196).*
*- Le LIVRE Saint est en effet un Rappel des "FEUILLETS" d'Abraham, de la LOI de MOÏSE, des PSAUMES de DAVID, de l'ÉVANGILE de JÉSUS ...*
*- DIEU revient sur cette affirmation quatre fois, en employant la même formulation et dans la même SOURATE :*
*15- << Oui, nous avons facilité la compréhension du CORAN en vue du RAPPEL. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ? >>.* *(54 : 17)*
*- Le CORAN a inspiré des OEUVRES littéraires, juridiques, historiques, artistiques, scientifiques, etc ..*
*Et maintenant, nous allons comprendre, Pourquoi le CORAN est descendu en langue arabe :*
*16- << Si NOUS en avions fait un CORAN en une LANGUE autre que l'ARABE, ils auraient dit: « Pourquoi ses VERSETS n'ont-ils pas été Exposés clairement ?? Quoi ?? Un CORAN NON-ARABE et un Messager arabe ?»*
*- Dis: « Pour ceux qui croient, il est une GUIDÉE et une GUÉRISON ». Et quant à Ceux qui ne croient pas, il y a une Surdité dans leurs Oreilles, et ils sont frappés d'Aveuglement en ce qui le concerne; ceux-là sont appelés d'un endroit lointain >>. (41:44)*
*Il est clairement spécifié :*
*- "Si nous avions fait un CORAN en une autre LANGUE que l'ARABE, les Arabes auraient eu une "EXCUSE" pour dire au Prophète, qu'ils ne comprennent pas cette LANGUE" !*
*- Et cela nous amène à l'interprétation suivante : "Que le CORAN doit être COMPRIS et NON LU .... Uniquement !*
*- Et quel est le meilleur MOYEN, de comprendre ce qu'on LIT ???*
*- C'est de le LIRE dans la LANGUE que nous Maîtrisons .... Tout simplement !*
*- Si vous maîtrisez l'arabe, tant mieux pour vous ! Mais de grâce, arrêtez vos "Stupidités" qui consistent à DIRE, qu'il faut obligatoirement lire le CORAN en ARABE !!!!*
*17- << Et NOUS n'avons envoyé de Messager, qu'avec la LANGUE de son PEUPLE, afin de les éclairer. ALLÂH ÉGARE qui IL veut, et guide qui IL veut. Et, c'est LUI le Tout Puissant, le Sage >>.* *(14:4)*
*- "Avec la LANGUE de son PEUPLE", signifie : Afin qu'il puisse COMPRENDRE !*
*- Encore cette "OBLIGATION de COMPRENDRE le CORAN", et NON de le "LIRE" !*
*- Maintenant, vous savez !*
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Questions & Réponses
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jeudi, 29 avril 2021 18:45
15 Ramadan de l'an 3 AH, Heureuse naissance de Imam Hassan as
Imam al-Hasan al-Mujtabâ
الإمام الحسن المجتبى
*15 Ramadan de l’an 3 — 15 ramadan 1442*
L’Imam Hassan (as) est né à Médine le 15 du mois de Ramadan de l’an 3 après l’Hégire alors que le Prophète (sawas) avait 56 ans. Il fut immédiatement averti et se rendit aussitôt auprès de Fatima (as).
Il prit l’enfant et l’embrassa puis demanda au père, l’Imam Ali (as), le nom de son enfant. Ali (as) lui répondit, tel qu'il venait de répondre son épouse: « je ne peux pas devancer le Messager de Dieu que tu es».
Le Prophète sawas
الإمام الحسن المجتبى
*15 Ramadan de l’an 3 — 15 ramadan 1442*
L’Imam Hassan (as) est né à Médine le 15 du mois de Ramadan de l’an 3 après l’Hégire alors que le Prophète (sawas) avait 56 ans. Il fut immédiatement averti et se rendit aussitôt auprès de Fatima (as).
Il prit l’enfant et l’embrassa puis demanda au père, l’Imam Ali (as), le nom de son enfant. Ali (as) lui répondit, tel qu'il venait de répondre son épouse: « je ne peux pas devancer le Messager de Dieu que tu es».
Le Prophète sawas
ajouta alors : « Moi non plus, je ne peux pas devancer Dieu. »
C’est alors que l’Ange Jîbril annonça au Prophète (as) le nom que Dieu avait choisi pour l’illustre enfant : Al Hassan (as). Un nom que personne n’avait porté jusque là dans toute l’Arabie.
A l’oreille droite du nouveau-né, le Saint Prophète (as) récita l’Appel à la prière (Al Azan) puis à l’oreille gauche Il récita l’annonce de la prière (Al iqâma).
Al Hassan et son petit- frère Al Hussein (as) qui naquit un an plus tard grandirent sous l’aile protectrice et l’amour infini du Prophète (saws). Un hadith de Abu Huraïra rapporté par Ahmad Ibn Hanbal nous raconte cette anecdote:
« Un jour, pendant que le Prophète (saws) se promenait avec ses deux enfants, un arabe, qui l’observait depuis un bon moment lui fit la remarque suivante :
- ô Prophète (saws) de l’Islam, tu ne cesses d’embrasser ces enfants. Je sens que tu les aimes au plus haut point. Le Prophète lui répond : - Je jure que je les aime. Celui qui les aime m’aimera et celui qui les déteste me détestera. »
Même pendant la prière, il lui arrivait que l’un de ces enfants soit sur sa nuque alors qu’il avait le front sur la terre. Le Prophète (saws) attendait alors que l’enfant se dégage pour se soulever.
Les deux frères tirèrent de leur proximité avec le Prophète (saws) une éducation sans faille, soutenue par une instruction tout aussi vaste que dense embrassant tous les domaines de la Connaissance.
Al Hassan (as) ressemblait beaucoup au Prophète (saws) tant au plan physique que moral. Il était très actif auprès du Prophète (saws) et plus tard auprès de son père l’Imam Ali (as).
Il était le meilleur adorateur d'Allah de son temps, le plus érudit et le meilleur des êtres humains. Il ressemblait beaucoup au Prophète (saws). Il fut le plus généreux et le plus courtois envers tout le monde.
L'un de ses actes de générosité s'est révélé lorsque l'une de ses servantes se présenta à lui avec un bouquet de fleurs. L'Imam lui dit: «Vous êtes affranchie pour l'amour d'Allah». Et Il ajouta: «Lorsqu'on vous offre un cadeau, rendez-en un qui soit meilleur ou égal».
Sa courtoisie exemplaire apparait évidente dans son comportement avec un cavalier syrien qui le maudissait. L'Imam ne répondit point.
Lorsque le cavalier finit de le maudire, Il s'approcha de lui, le salua, lui sourit et lui demanda: «0 Monsieur, je suppose que vous êtes étranger ici et ne m'avez pas reconnu. Si vous voulez résoudre vos problèmes, je le ferai volontiers… Si vous cherchez quoi que ce soit, je vous le donnerai, si vous voulez aller quelque part, je vous y conduirai. Si vous avez faim, je vous nourrirai et si vous n'avez pas de vêtements, je vous habillerai. Si vous vous sentez seul, je vous offrirai de la compagnie, et si vous avez besoin de quoi que se soit, je satisferai votre besoin».
C’est alors que l’Ange Jîbril annonça au Prophète (as) le nom que Dieu avait choisi pour l’illustre enfant : Al Hassan (as). Un nom que personne n’avait porté jusque là dans toute l’Arabie.
A l’oreille droite du nouveau-né, le Saint Prophète (as) récita l’Appel à la prière (Al Azan) puis à l’oreille gauche Il récita l’annonce de la prière (Al iqâma).
Al Hassan et son petit- frère Al Hussein (as) qui naquit un an plus tard grandirent sous l’aile protectrice et l’amour infini du Prophète (saws). Un hadith de Abu Huraïra rapporté par Ahmad Ibn Hanbal nous raconte cette anecdote:
« Un jour, pendant que le Prophète (saws) se promenait avec ses deux enfants, un arabe, qui l’observait depuis un bon moment lui fit la remarque suivante :
- ô Prophète (saws) de l’Islam, tu ne cesses d’embrasser ces enfants. Je sens que tu les aimes au plus haut point. Le Prophète lui répond : - Je jure que je les aime. Celui qui les aime m’aimera et celui qui les déteste me détestera. »
Même pendant la prière, il lui arrivait que l’un de ces enfants soit sur sa nuque alors qu’il avait le front sur la terre. Le Prophète (saws) attendait alors que l’enfant se dégage pour se soulever.
Les deux frères tirèrent de leur proximité avec le Prophète (saws) une éducation sans faille, soutenue par une instruction tout aussi vaste que dense embrassant tous les domaines de la Connaissance.
Al Hassan (as) ressemblait beaucoup au Prophète (saws) tant au plan physique que moral. Il était très actif auprès du Prophète (saws) et plus tard auprès de son père l’Imam Ali (as).
Il était le meilleur adorateur d'Allah de son temps, le plus érudit et le meilleur des êtres humains. Il ressemblait beaucoup au Prophète (saws). Il fut le plus généreux et le plus courtois envers tout le monde.
L'un de ses actes de générosité s'est révélé lorsque l'une de ses servantes se présenta à lui avec un bouquet de fleurs. L'Imam lui dit: «Vous êtes affranchie pour l'amour d'Allah». Et Il ajouta: «Lorsqu'on vous offre un cadeau, rendez-en un qui soit meilleur ou égal».
Sa courtoisie exemplaire apparait évidente dans son comportement avec un cavalier syrien qui le maudissait. L'Imam ne répondit point.
Lorsque le cavalier finit de le maudire, Il s'approcha de lui, le salua, lui sourit et lui demanda: «0 Monsieur, je suppose que vous êtes étranger ici et ne m'avez pas reconnu. Si vous voulez résoudre vos problèmes, je le ferai volontiers… Si vous cherchez quoi que ce soit, je vous le donnerai, si vous voulez aller quelque part, je vous y conduirai. Si vous avez faim, je vous nourrirai et si vous n'avez pas de vêtements, je vous habillerai. Si vous vous sentez seul, je vous offrirai de la compagnie, et si vous avez besoin de quoi que se soit, je satisferai votre besoin».
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Les événements islamiques
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jeudi, 29 avril 2021 18:41
Une Réflexion sur '''Les djinns, des créatures imperceptibles à l’être humain''
Les djinns furent crées bien avant l’être humain.* *Ils vécurent et peuplèrent la terre des milliers d’années précédant la venue de Seyidna Adam, paix et salut sur lui, le père de l’humanité. Allah parle de leur création dans le coran :
* *« Et quant au djinn, nous l'avons auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente. »* *(15.27),
« Et Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée. »* *(55.15).
Les djinns sont donc des êtres crées à partir de feu imperceptibles à la vue humaine. Ils vivent dans le même monde que les hommes même si ces derniers sont dans l’incapacité de les voir.*
*Cependant, le contraire est possible ; les djinns voient les hommes. Seuls les prophètes ont la capacité de les voir et même de communiquer directement avec eux.
Allah nous informe dans le coran qu’Il a assigné des djinns au service du prophète Suleyman :
* *« Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter le châtiment de la fournaise. Ils exécutaient pour lui ce qu'il voulait :* *sanctuaires, statues, plateaux comme des bassins et marmites bien ancrées.* *"Ô famille de David, œuvrez par gratitude", alors qu'il y a peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants. »* *(34 : 12/13).
Les djinns, bien qu’ils appartiennent au monde imperceptible, ne connaissent pas le futur ou* *l’invisible. La preuve la probante de cette réalité est ce récit coranique dans lequel Allah raconte la mort du prophète Suleyman, paix et salut sur lui. Alors que le prophète Suleyman rendit l’âme longtemps auparavant, les djinns s’en aperçurent qu’une fois que la canne sur laquelle s’appuyait le prophète s’effondra, rongé par des bêtes. Allah dit dans la sourate Saba :
* *« Puis, quand Nous décidâmes sa mort (Suleyman), il n'y eut pour les avertir de sa mort que "la bête de terre", qui rongea sa canne. Puis lorsqu'il s'écroula, il apparut de toute évidence aux djinns que s'ils connaissaient vraiment l'inconnu, ils ne seraient pas restés dans le supplice humiliant [de la servitude]. »* *(34 : 14)
En somme, les djinns sont des créatures imperceptibles à l’être humain ; ils vivent dans une dimension dépassant notre entendement et ne pouvons les voir dans leur réels natures même s’ils ont la capacité de prendre n’importe quelle forme. A travers les hadiths prophétiques, nous apprenons également que les djinns mangent et boivent ; rapporté dans le recueil de Bukhari.
*Pourquoi Dieu a-t-il créé les djinns pour nous déranger ?*
*Qui a dit que les djinns nous harcèlent ?* *Qu'est-ce que les djinns ont à voir avec nous, les humains ?*
*Pourquoi pensons-nous que les djinns harcèlent les gens ?*
*Les djinns n'ont rien à voir avec nous les humains. Ils recherchent leur propre projet de vie.* *J'ai 37 ans et pendant ce temps les djinns ne m'ont même pas dérangé une seule fois ; Bien sûr,* *beaucoup de gens m'ont dérangé ; Mais les djinns ne m'ont jamais dérangé.*
*Parfois, le vent déplace la porte de la pièce et nous disons qu'un djinn est venu ou qu'un chat fait du bruit dans la cour et nous pensons que le djinn est venu ; Bien que ce ne soit pas le cas.*
1️⃣
*Il y a des djinns et cette créature est mentionnée dans le Coran, par exemple, il est mentionné dans la sourate Saba :
* *"Un groupe de djinns a travaillé pour le prophète Sulayman par la volonté et le commandement de Dieu."* *
Mais il n'est pas vrai de penser que les djinns sont des créatures effrayantes et méchantes et agacent les gens.*
*Pensez par vous-même, voyez si tout ce meurtre, cette oppression, ce vol et ce harcèlement est l'œuvre des djinns ou d’humains ?* *Le peuple opprimé d'Irak ou de Yémen sont-ils abattus par des djinns ou par des humains ?* *Des enfants palestiniens innocents sont-ils tués par des djinns ou par des oppresseurs israéliens ? Je pense que si nous devons avoir peur, nous devrions avoir peur des humains, pas des djinns.*
2️⃣
*Dieu a créé de nombreuses créatures qui profitent toutes Ses bénédictions et chacune est à un endroit.* *Notre Dieu très gentil, Il a créé des poissons, des oiseaux, des brouteurs, des reptiles et des centaines d'autres espèces de créatures, chacun vivant dans un coin de ce vaste univers.* *En ce sens, les djinns sont comme n'importe quelle autre créature.*
*Les poissons de mer cherchent-ils à nous harceler ?* *Les oiseaux du ciel veulent-ils nous faire du mal ?* *Les animaux qui vivent dans les forêts, les montagnes et les déserts nous dérangent-ils ?* *Vous répondrez certainement non.* *Ils n'ont rien à voir avec nous ;* *Sachez donc que les djinns ne cherchent pas non plus à nous persécuter.*
*Pensez par vous-même, voyez si tout ce meurtre, cette oppression, ce vol et ce harcèlement est l'œuvre des djinns ou d’humains ?* *Le peuple opprimé d'Irak ou de Yémen sont-ils abattus par des djinns ou par des humains ?* *Des enfants palestiniens innocents sont-ils tués par des djinns ou par des oppresseurs israéliens ? Je pense que si nous devons avoir peur, nous devrions avoir peur des humains, pas des djinns.*
2️⃣
*Dieu a créé de nombreuses créatures qui profitent toutes Ses bénédictions et chacune est à un endroit.* *Notre Dieu très gentil, Il a créé des poissons, des oiseaux, des brouteurs, des reptiles et des centaines d'autres espèces de créatures, chacun vivant dans un coin de ce vaste univers.* *En ce sens, les djinns sont comme n'importe quelle autre créature.*
*Les poissons de mer cherchent-ils à nous harceler ?* *Les oiseaux du ciel veulent-ils nous faire du mal ?* *Les animaux qui vivent dans les forêts, les montagnes et les déserts nous dérangent-ils ?* *Vous répondrez certainement non.* *Ils n'ont rien à voir avec nous ;* *Sachez donc que les djinns ne cherchent pas non plus à nous persécuter.*
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jeudi, 29 avril 2021 18:38
Comment puis-je connaître Allah, Réflexion sur l'invocation Jawshan al-Kabir
Dr Mahjabeen Dhala, Réflexion sur le Jawshan al-Kabir, Ramadhan 1442
Hisham ibne Haqam rapporte d'Imam Jafar as-Sadeq (a) qui explique qu’il est un jour allé voir Imam Sadiq (a) et lui a demandé : « Comment puis-je connaître Allah ? Les gens de Koufa disent que quand le Prophète (sawas) est allé en mi’raj, il a vu Dieu ; d’autres disent que si nous vivons une vie de servitude, le Jour du Jugement, les mou’minine pourront voir Dieu. Comment peut-on connaître Dieu ? Pourrons-nous un jour Le voir ? »
Encore aujourd’hui, certains se posent ces questions. Nous avons envie de savoir comment Allah est présent dans notre vie, comment Il manifeste Sa présence dans ma vie et dans la vôtre.
Rappelons-nous qu’Allah (swt) a dit à Nabi Moussa(s) : « Moussa, tu ne peux pas Me voir ! » Il voit tout le monde mais nos yeux ne peuvent pas Le voir.
Imam Sadiq (a) a répondu : « C’est triste quand une personne vit dans le Royaume d’Allah (swt), mange le rizq d’Allah mais meurt sans le mari’fat(Connaissance) d’Allah (swt). »
Pour chaque chose, il y a une ressource. Si vous voulez ressentir la présence d’Allah (swt), être conscient d’Allah (swt) quand vous vivez votre vie et faites vos choix, la ressource est qouloub al-arifine, le cœur de ceux qui ont la marifat d’Allah (swt). Et vous et moi qui sommes les partisans des Ahloul Bayt (a) avons cette ressource alhamdoulillah ! Nous avons dans notre cœur l’amour des Ahloul Bayt (a) ; nous avons le Qour’an al-karim.
Moulla Sabzawari a écrit un commentaire du Dou’a Jawshan al-Kabir mais il dit que nous ne pouvons pas comprendre pleinement toutes les beautés d’Allah (swt) dans ce dou’a.
Commençons ce dou’a.
Allahoumma in-ni as-alouka. اللهم انی اسئلک
Allahoumma est en soi-même un Nom d’Allah (swt). Ainsi, nous commençons avec le nom d’Allah (swt).
In-ni as-alouka Ô Allah, je Te demande. As-alouka vient de soual, supplier, demander. Je demande mes besoins.
Allahoumma est un harf, un mot, un-nida, une interpellation, comme quand on appelle quelqu’un « Ô untel ».
Allah est-Il loin de telle sorte que nous devons L’appeler ? Ou est-ce qu’Allah est proche de sorte que nous n’avons même pas besoin de dire quoi que ce soit ? Il est plus proche de moi que ma veine jugulaire.
La question qui se pose est la suivante : Pourquoi dois-je appeler Allah ? Il sait très bien ce dont j’ai besoin. Il sait ce qu’il y a dans mon cœur.
Je L’appelle pour montrer ma servitude, le fait que je suis la créature et qu’Il est mon Créateur. Bien sûr, Allah (swt) connaît quels sont mes besoins. Je n’ai même pas besoin de les mentionner. Mais je les mentionne pour montrer mon humilité. Nous lisons dans les narrations qu’une personne doit accomplir la salah(la prière) et demander ses hajats(ses demandes) à son Seigneur car en faisant la salah, c’est elle-même qu’elle rend service. Allah (swt) n’a pas besoin de ma salah. Je montre à Allah (swt) que je suis dépendant(e) de Lui. Je n’ai pas honte de Lui dire à quel point j’ai besoin de Lui.
Allah parle dans le Qour’an de ceux qui sont arrogants et ne demandent pas à Allah (swt).
Allah (swt) dit dans le Qour’an : « Ouj’ouni », ادعونی « Demandez-moi ». Ainsi, j’obéis à cet ordre d’Allah (swt).
Hisham ibne Haqam rapporte d'Imam Jafar as-Sadeq (a) qui explique qu’il est un jour allé voir Imam Sadiq (a) et lui a demandé : « Comment puis-je connaître Allah ? Les gens de Koufa disent que quand le Prophète (sawas) est allé en mi’raj, il a vu Dieu ; d’autres disent que si nous vivons une vie de servitude, le Jour du Jugement, les mou’minine pourront voir Dieu. Comment peut-on connaître Dieu ? Pourrons-nous un jour Le voir ? »
Encore aujourd’hui, certains se posent ces questions. Nous avons envie de savoir comment Allah est présent dans notre vie, comment Il manifeste Sa présence dans ma vie et dans la vôtre.
Rappelons-nous qu’Allah (swt) a dit à Nabi Moussa(s) : « Moussa, tu ne peux pas Me voir ! » Il voit tout le monde mais nos yeux ne peuvent pas Le voir.
Imam Sadiq (a) a répondu : « C’est triste quand une personne vit dans le Royaume d’Allah (swt), mange le rizq d’Allah mais meurt sans le mari’fat(Connaissance) d’Allah (swt). »
Pour chaque chose, il y a une ressource. Si vous voulez ressentir la présence d’Allah (swt), être conscient d’Allah (swt) quand vous vivez votre vie et faites vos choix, la ressource est qouloub al-arifine, le cœur de ceux qui ont la marifat d’Allah (swt). Et vous et moi qui sommes les partisans des Ahloul Bayt (a) avons cette ressource alhamdoulillah ! Nous avons dans notre cœur l’amour des Ahloul Bayt (a) ; nous avons le Qour’an al-karim.
Moulla Sabzawari a écrit un commentaire du Dou’a Jawshan al-Kabir mais il dit que nous ne pouvons pas comprendre pleinement toutes les beautés d’Allah (swt) dans ce dou’a.
Commençons ce dou’a.
Allahoumma in-ni as-alouka. اللهم انی اسئلک
Allahoumma est en soi-même un Nom d’Allah (swt). Ainsi, nous commençons avec le nom d’Allah (swt).
In-ni as-alouka Ô Allah, je Te demande. As-alouka vient de soual, supplier, demander. Je demande mes besoins.
Allahoumma est un harf, un mot, un-nida, une interpellation, comme quand on appelle quelqu’un « Ô untel ».
Allah est-Il loin de telle sorte que nous devons L’appeler ? Ou est-ce qu’Allah est proche de sorte que nous n’avons même pas besoin de dire quoi que ce soit ? Il est plus proche de moi que ma veine jugulaire.
La question qui se pose est la suivante : Pourquoi dois-je appeler Allah ? Il sait très bien ce dont j’ai besoin. Il sait ce qu’il y a dans mon cœur.
Je L’appelle pour montrer ma servitude, le fait que je suis la créature et qu’Il est mon Créateur. Bien sûr, Allah (swt) connaît quels sont mes besoins. Je n’ai même pas besoin de les mentionner. Mais je les mentionne pour montrer mon humilité. Nous lisons dans les narrations qu’une personne doit accomplir la salah(la prière) et demander ses hajats(ses demandes) à son Seigneur car en faisant la salah, c’est elle-même qu’elle rend service. Allah (swt) n’a pas besoin de ma salah. Je montre à Allah (swt) que je suis dépendant(e) de Lui. Je n’ai pas honte de Lui dire à quel point j’ai besoin de Lui.
Allah parle dans le Qour’an de ceux qui sont arrogants et ne demandent pas à Allah (swt).
Allah (swt) dit dans le Qour’an : « Ouj’ouni », ادعونی « Demandez-moi ». Ainsi, j’obéis à cet ordre d’Allah (swt).
Parfois, nos dou’as ne sont pas exaucés et nous nous demandons pourquoi. Quand vous avez envie de communiquer avec Allah (swt), c’est une preuve qu’Il veut vous écouter. Autrement, vous n’auriez pas eu ce tawfeeq, ce désir de Lui parler.
Parfois, je demande à Allah (swt) et Il m’exauce. Soyons honnête ! Est-ce qu’Allah (swt) refuse toutes mes demandes ? Non ! Il me donne tellement ! Parfois, Il me donne même alors que je ne l’ai pas demandé.
Parfois, nous recevrons dans l’au-delà. Le Jour du Jugement, nos actions seront « pesées ». Tout à coup, nous verrons le plateau de la balance avec les bonnes actions s’alourdir. Nous demanderons : « Qu’est-ce que c’est ? » Et une voix répondra : « Ce sont vos dou’as que vous demandiez encore et encore dans le monde ; ils n’étaient pas bons pour vous dans le monde donc les voici maintenant. » Et nous nous dirons : « Ô Allah, si seulement aucun de mes dou’as n’avaient pas été exaucés dans le monde ! »
Parfois, Allah (swt) me donne dans la dounia, la vie ici-bas ; parfois, Il me donne dans l’akhira, au delà et parfois, Il me donne d’une manière différente, pas de la façon dont je m’y attendais.
Par exemple, je demande à Allah (swt) de me donner une grande maison et Allah (swt) m’envoie de plus en plus d’invités. Je me dis : « Ô Allah, ma maison est petite et Tu m’envoies de plus en plus d’invités ! » Mais Allah me répond : « Avant que tu n’aies une grande maison, tu dois avoir un grand cœur. Es-tu prêt(e) à prendre la responsabilité d’avoir une grande maison et être hospitalier(e) envers les autres ? Ou est-ce que tu ne penses qu’à toi ? » Ainsi, Allah (swt) me donne parfois le « asbab »(Raison, cause).
Je demande à Allah (swt) de me rendre sabir(Patient) et une après l’autre, des difficultés viennent à moi. Je me demande : « Qu’est-ce qui m’arrive ? » Allah (swt) me répond : « Tu voulais apprendre à être sabir ; aussi, les épreuves te parviennent de toutes parts afin de te tester et de t’enseigner la patience. »
Source : https://youtu.be/u6PWWxWnMo4
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Invocations et visites pieuse
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dimanche, 25 avril 2021 11:57
L'incendie d'un pétrolier en Syrie résulte d'une erreur de sécurité et non d'une attaque militaire
Le responsable a fait ces remarques à l'agence de presse iranienne Noor samedi après que l'agence de presse officielle Syrian Arab News Agency (SANA) ait déclaré qu'un incendie s'était déclaré dans l'un des réservoirs du navire alors qu'il se trouvait "près de l'aval pétrolier" dans la ville de Banias, dans la province syrienne de Tartous. SANA a cité le ministère du pétrole et des ressources minérales qui a déclaré que l'incendie "est considéré comme une attaque par un drone venant de la direction des eaux territoriales libanaises".
Le responsable syrien a toutefois rejeté catégoriquement cette notion. Il a déclaré que l'incendie avait été provoqué par le non-respect des mesures techniques et de sécurité lors d'une opération de soudage sur le pétrolier alors qu'il libérait sa cargaison.
Trois des membres de l'équipage, qui effectuaient le processus de soudage, ont été blessés au cours de l'incident, a indiqué le responsable.
Des sources médicales ont également indiqué à Noor news que l'un d'entre eux, qui avait subi des brûlures lors de l'incendie, a succombé à ses blessures, tandis que les deux autres ont été placés en soins intensifs.
Le responsable a déclaré qu'à l'issue de l'enquête des experts sur les éléments techniques qui ont causé l'incident, Damas publierait une correction officielle de la déclaration précédente.
SANA, quant à elle, a indiqué que l'incendie avait été "entièrement éteint".
Tournure des médias israéliens et occidentaux
De manière apparemment coordonnée, les médias israéliens et occidentaux, ainsi que de nombreux autres médias qui leur sont alliés, ont déclaré immédiatement après l'incident que l'incendie avait été provoqué par un drone offensif.
Beaucoup ont même affirmé que le pétrolier était iranien, tandis que d'autres ont prétendu que trois personnes avaient péri dans l'incendie, dans une tentative apparente de dépeindre l'incident comme une attaque israélienne contre des intérêts iraniens ou de dramatiser les dommages causés par l'incendie.
L'incident est survenu après qu'un missile syrien a atterri à moins de 30 kilomètres du site nucléaire militaire le plus sensible du régime israélien, Dimona, dans le désert du Néguev, à l'intérieur des territoires occupés.
Les médias du régime ont affirmé que le projectile avait été tiré sur un avion de combat israélien, mais qu'il avait "survolé" sa cible, et ont cité des responsables israéliens et américains qui ont décrit le missile comme étant "errant".
Peu avant l'incident du missile, l'Iran avait averti Tel-Aviv qu'il riposterait "bientôt" à un acte de terrorisme nucléaire israélien qui a coupé l'électricité dans l'installation nucléaire de Natanz, dans la province centrale d'Ispahan.
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dimanche, 25 avril 2021 11:56
L'Iran condamne les violences israéliennes contre les habitants d'al-Qods
Le ministère iranien des Affaires étrangères a condamné les actes d'agression du régime sioniste contre les résidents d'al-Qods (Jérusalem), appelant à un arrêt immédiat de ces mesures israéliennes brutales.
Dans une déclaration publiée samedi, le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Saeed Khatibzadeh, a salué la résistance du peuple palestinien, en particulier des jeunes d'al-Qods.
Il a également exhorté les organismes internationaux à prendre des mesures afin de mettre un terme aux actions inhumaines du régime israélien contre le peuple palestinien sans défense et à la profanation de la mosquée al-Aqsa.
Le porte-parole iranien a pointé du doigt la poursuite de l'occupation et des crimes des sionistes contre les Palestiniens et a souligné l'importance du soutien à la résistance jusqu'à la libération de la Palestine, rapporte Press TV.
"La terre palestinienne appartient au peuple palestinien et le régime sioniste est un régime usurpateur et occupant", a-t-il déclaré.
Le porte-parole iranien a ajouté que la question palestinienne ne pouvait être réglée qu'en organisant un référendum parmi les principaux habitants de la terre palestinienne.
La violence de la police israélienne et des colons a éclaté dans la zone jeudi soir et s'est poursuivie vendredi, faisant 110 blessés et 50 arrestations parmi les Palestiniens.
Ces violences sont intervenues après que des centaines de colons israéliens sont descendus dans les rues de la vieille ville de Jérusalem al-Qods jeudi, aux cris de "Mort aux Arabes" et "Les Arabes sortent", alors qu'ils manifestaient dans le centre de la ville dans le but, selon eux, de "restaurer la dignité juive" à Jérusalem al-Qods.
Il a également exhorté les organismes internationaux à prendre des mesures afin de mettre un terme aux actions inhumaines du régime israélien contre le peuple palestinien sans défense et à la profanation de la mosquée al-Aqsa.
Le porte-parole iranien a pointé du doigt la poursuite de l'occupation et des crimes des sionistes contre les Palestiniens et a souligné l'importance du soutien à la résistance jusqu'à la libération de la Palestine, rapporte Press TV.
"La terre palestinienne appartient au peuple palestinien et le régime sioniste est un régime usurpateur et occupant", a-t-il déclaré.
Le porte-parole iranien a ajouté que la question palestinienne ne pouvait être réglée qu'en organisant un référendum parmi les principaux habitants de la terre palestinienne.
La violence de la police israélienne et des colons a éclaté dans la zone jeudi soir et s'est poursuivie vendredi, faisant 110 blessés et 50 arrestations parmi les Palestiniens.
Ces violences sont intervenues après que des centaines de colons israéliens sont descendus dans les rues de la vieille ville de Jérusalem al-Qods jeudi, aux cris de "Mort aux Arabes" et "Les Arabes sortent", alors qu'ils manifestaient dans le centre de la ville dans le but, selon eux, de "restaurer la dignité juive" à Jérusalem al-Qods.
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dimanche, 25 avril 2021 11:55
Et si l'explosion de Tomer et le missile de Dimona n'étaient qu'un simple test en vue d'une méga offensive?
Le général sioniste Amos Yadlin, ex-chef du renseignement militaire sioniste qui ne déserte plus la scène médiatique israélienne depuis presque deux mois, date à laquelle, une spectaculaire frappe au large du port iranien de Jask a visé le méga navire logistique du Mossad, Hélios Ray, a eu un très vague pressentiment le soir du 21 avril quand la moitié d'Israël a tremblé à l’impact du désormais fameux « missile de Dimona ».
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dimanche, 25 avril 2021 11:51
Quelle sera la prochaine cible du missile tactique Fateh-110 en plein territoire d'Israël?
Le solitaire missile Fateh-110 syrien que l’armée israélienne et Cie tentent depuis trois jours et d’ailleurs sans grand succès, de déguiser en un SA-200 « errant » et en quoi McKenzie, chef du CentCom prétend ne voir aucun « signe d’une guerre imminente Israël/Syrie », bien que tout indique le contraire au point que ce même McKenzie ait fini par appeler à un déploiement des porte-avions US sous prétexte d’avoir à assurer le vrai faux retrait des GI’s d’Afghanistan, a eu ce 21 avril à 2h20 heure israélienne un trajet particulièrement complexe que DEBKAfile, site du renseignement de l’armée sioniste, visiblement débordé par les incidents à répétition de ces derniers jours sur le sol d’un Israël, qui prend l’eau de toute part, décrit comme suit : « Le missile intrus a du traverser le sud de la Syrie et puis le ciel de la Jordanie avant d'entrer dans l'espace aérien israélien et pénétrer le nord de Jérusalem Qods occupé pour se diriger droit vers le sud d’Israël à savoir Kyriat Néguev où se trouve Dimona. »
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dimanche, 25 avril 2021 11:50
Drones, missiles, commandos marins: la Résistance prépare une longue guerre
Kataeb al-Mujahidin, un groupe de la Résistance palestinienne, a annoncé le début d’un exercice militaire majeur dans la bande de Gaza, affirmant que ses forces étaient prêtes à attaquer le régime sioniste pour défendre la ville de Qods et ses habitants.
Le groupe indique dans un communiqué mener simultanément de vastes exercices militaires baptisés Al-Walad Al-Mafoul sur plusieurs axes, avec des tactiques défensives et offensives dans différentes zones géographiques de la bande de Gaza, selon Al-Manar.
Organisés à l’occasion du vingtième anniversaire de la fondation du groupe de la Résistance, les exercices auront lieu à Gaza pour achever le programme de formation des forces et équiper ces dernières d’équipements, indique le communiqué.
Les forces d’artillerie et de missiles, les forces de la garde côtière, les plongeurs, les forces spéciales et les forces de sécurité participent à ces exercices. Au menu : les exercices militaires simulés contre les forces terrestres de l’armée israélienne dans le littoral de la bande de Gaza, au cours desquels les combattants de la Résistance s’approchent des bateaux du régime sioniste. Les forces de plongée mèneront des attaques navales contre les positions ennemies et les détruiront.
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