تقي زاده
Les devoirs et obligations des époux pendant le mariage
1. La direction de la famille :
Selon l’islam, bien que les époux assurent ensemble la gestion morale de la famille, mais comme il faut un chef dans chaque communauté pour assurer la bonne marche de celle-ci, c’est à l’homme que revient la direction matérielle de la famille. Le Saint Coran dit à ce sujet : « Les hommes ont autorité pour s’occuper [et assumer la charge] des femmes en vertu du surcroît d’avantages que DIEU a conféré à ceux-là par rapport à celles-ci, et en vertu [aussi] des dépenses qu’ils font de leurs biens [en faveur de leurs femmes].» [1] Une responsabilité qu’il doit assumer en tenant compte du sens de la cohabitation, l’assistance mutuelle, la législation divine et la loi, sans aucun abus.
2. La communauté de vie
D’une manière générale, cette obligation est composée de deux devoirs distincts à savoir :
a) Le devoir conjugal :
Ce devoir fait obligation à un époux d’avoir des relations charnelles sa conjointe. En occurrence, la femme doit être disposée à satisfaire les besoins charnels de son mari dans la limite de ses capacités physiques et psychologiques. À moins qu’elle ait une excuse religieuse comme les menstrues ou en raison de circonstances exceptionnelles ou médicales. Le saint dit à cet égard : « vos femmes sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. » [3]
b) Le devoir de cohabitation
Ce devoir exige aux époux le partage du même toit. Ainsi, dans l’optique de l’islam, c’est à la femme de suivre son mari où il a choisi la résidence, à moins qu’il ait donné cette prérogative à celle-ci ou si cela ne correspond pas au statut social de la femme et représente un danger pour sa santé.
3. Le devoir d'assistance
Le devoir d'assistance entre les époux est surtout d'ordre moral: chacun des époux doit veiller au bien-être de son conjoint. Le mariage est une union qui existe pour le meilleur comme pour le pire ; donc le devoir d’assistance doit s’exercer non seulement dans des circonstances exceptionnelles, mais aussi dans les actes de la vie quotidienne.
4. Le devoir de respect :
L'Islam n'approuve guère la violence conjugale. Ce devoir considère comme illégitimes les violences physiques, mais aussi les scènes et propos injurieux ou attitudes vexatoires. En effet, le Messager d’Allah a dit : « Tout homme qui giflera sa femme, Dieu Tout-Puissant ordonnera aux anges gardiens de l'Enfer de le gifler soixante-dix fois et de le jeter dans le feu de l'Enfer. Et quiconque tire les cheveux d'une femme, Dieu ordonnera aux anges de clouer ses deux mains en enfer. » [4]
Notes :
1] Coran (4 :34) : اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ بِمٰا فَضَّلَ اَللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ وَ بِمٰا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوٰالِهِمْ
2] Idem : « Les femmes vertueuses sont obéissantes [aux enseignements divins] et humbles, et en l’absence [de leur mari] gardent, par la protection de DIEU, le secret [et le droit de leur mari].» فَالصّٰالِحٰاتُ قٰانِتٰاتٌ حٰافِظٰاتٌ لِلْغَيْبِ بِمٰا حَفِظَ اَللّٰهُ
3] Coran (2 : 187) : هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ
4] Nouri, Hussein bin Muhammad Taqi, Mustadrak al-Wasa'il, Vol.14, p. 255: أَیُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَهً أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَالِکاً خَازِنَ النِّیرَانِ فَیَلْطِمُهُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِینَ لَطْمَهً فِی نَارِ جَهَنَّمَ وَ أَیُّ رَجُلٍ مِنْکُمْ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى شَعْرِ امْرَأَهٍ مُسْلِمَهٍ سُمِّرَ کَفُّهُ بِمَسَامِیرَ مِنْ نَارٍ الْخَبَرَ
La prière surerogatoire ''Salaat de Ja'far e Tayyar
PROCÉDÉ DE salaat DE JA'FAR E TAYYAR:
Il est quatre Rakat de prière, divisé en deux parties 2 x 2 Rakat. Priez chaque partie exactement comme le Namaz Fajr, avec les adaptations suivantes:
(I) Première Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 99 Zilzaal
(Ii) Deuxième Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 100 Aadiyaat
(Iii) Troisième Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 109 Nasr
(Iv) Quatrième Rakat après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate Ikhlas.
(Si vous ne vous souvenez pas ces sourates de chaque rakat, puis réciter la sourate Ikhlas dans tous les 4 rakats).
Dans chaque rakat réciter Tasbeehaatul Arbaa 75 fois à savoir cumulatif 300 fois en quatre rakats.
Tasbeehatul Arbaa est récité comme sous: -
Gloire à Allah, Loué soit Allah, il n'y a pas de dieu qu'Allah, et Allah est grand.
(I) Après reciation de sourates ... 15 fois
(Ii) En roukou ... 10 fois
(Iii) En Qiyyaam après roukou ... 10 fois
(Iv) Dans le premier Sajdah ... 10 fois
(V) Bien assis après la première Sajdah ... 10 fois
(Vi) Dans la seconde prosternation ... 10 fois
(Vii) En position assise après la deuxième Sajdah ... 10 fois. (Inc deuxième rakat 'avant' salam récitant)
Selon Imam Jafar Sadiq (a.s.), l'Dua suivante doit être récité, dans le dernier Sajdah du quatrième Rakat.
Allahumma SWALLI ALAA MUHAMMADINW WA AALE MUHAMMAD
Bismillahir RAHMAANIR RAHEEM
Subhaana MAN LABISAL IZZA WAL WAQAAR,
Subhaana MAN TA ATTAFA BIL MAJDI WA TAKARRAMA BIHEE Subhaana LTA LAA YANBAGHIT TASBEEHU ILLAA LAHOO.
Subhaana MAN AHSAA KULLA SHAYIN ILMUH Subhaana DHIL MANNI WAN NI-A'MI
Subhaana DHIL QUDRATI WAL KARAM Allahumma INNE AS-ALUKA BIMA A'AQIDIL IZZI MIN
ARSHIKA WA MUNTAHAR RAHMATI MIN KITAABIKA WASMIKAL
AA ZAMI WA KALIMAATIKAT TAAAMMATIL LATEE TAMMAT SIDQANW WA ADLAN
SWALLI ALAA MUHAMMADINW WA AHLI BAYTIHI WAF AL BEE KADAA WA KADAA.
l’Imâm as-Sâdiq (a) faisait la prière de Ja‘far fils d’Abû Tâlib (p), puis lever les mains et invoquer Dieu de cette invocation :
| Traduction | Phonétique | Texte arabe |
| Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rabbi, yâ rabbi. | یَا رَبِّ یَا رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô mon Seigneur ! Ô mon Seigneur ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rabbâhu, yâ rabbâhu. | یَا رَبَّاهُ یَا رَبَّاهُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Seigneur ! Seigneur ! (jusqu’à perdre le souffle) | Rabbi, rabbi. | رَبِّ رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Dieu ! Ô Dieu ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ Allâhu, yâ Allâhu. | یَا اللهُ یَا اللهُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Vivant ! Ô Vivant ! (jusqu’à perdre le souffle) | Yâ hayyu, yâ hayyu. | یَا حَیُّ یَا حَیُّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Très-Miséricordieux ! Ô Très-Misérieordieux ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rahîmu, yâ rahîmu. | یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô tout-Miséricordieux ! Ô tout-Miséricordieux ! (7 fois) | Yâ rahmânu, yâ rahmânu. | یَا رَحْمٰنُ یَا رَحْمٰنُ (سبع مرّات) |
| Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux ! (7 fois) | Yâ arhama ar-râhîmîna. | یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ (سبع مرّات) |
| Ô Mon Dieu, je commence mes propos par Ta Louange, je fais Ton Eloge et Te glorifie, et il n’y a pas de fin pour Ton Panégyrique et Ton Eloge ! | Allâhumma, innî aftatihu-l-qawla bi-hamdika, wa antiqu bi-ththannâ’i ‘alayka, wa umajjiduka, Wa lâ ghâyata li-mad’hika, wa uthnî ‘alayka. | اللّٰهُمَّ إِنِّى أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِكَ ، وَأَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَيْكَ ، وَاُمَجِّدُكَ وَلَا غَايَةَ لِمَدْحِكَ ، وَأُثْنِى عَلَيْكَ |
| Et qui atteint la fin de Tes Eloges et le terme de Ton Apologie ? D’où, pour Tes Créatures, l’Essence de la Connaissance de Ta Magnificence ? A quelle époque n’as-Tu pas été Loué par Ta Faveur, Qualifié de Ta Gloire, revenant sans cesse auprès des pécheurs par Ta Mansuétude ? | Wa man yablughu ghâyata thanâ’ika wa amada majdika, wa annâ li-khalîqatika kunhu ma‘rifati majdika. Wa ayya zamaninn lam takun mamdûhann bi-fadlika, mawsûfann bi-majdika, ‘awwâdann ‘alal-mudhnibîna bi-hilmika. | وَمَنْ يَبْلُغُ غايَةَ ثَنَائِكَ وَأَمَدَ مَجْدِكَ ، وَأَنَّىٰ لِخَلِيقَتِكَ كُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِكَ ، وَأَىَّ زَمَنٍ لَمْ تَكُنْ مَمْدُوحاً بِفَضْلِكَ ، مَوْصُوفاً بِمَجْدِكَ ، عَوَّاداً عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِحِلْمِكَ ، |
| Les habitants de Ta terre ne T’ont pas obéi et Tu as été à leur égard Plein de Bontés par Ta Générosité, Généreux par Ta Faveur, retournant à eux par Ta Noblesse, ô Celui, point de divinité autre que Toi, le Bienfaiteur, Plein de Majesté et de Noblesse ! | Takhallafa sukkânu ardika ‘an tâ‘atika, fa-kunta ‘alayhim ‘atûfann bi-jûdika, jawâdann bi-fadlika ‘awwâdann bi-karamika, yâ lâ ilâha illâ anta, al-mannânu dhû-l-jalâli wa-l-ikrâmi ! | تَخَلَّفَ سُكَّانُ أَرْضِكَ عَنْ طَاعَتِكَ ، فَكُنْتَ عَلَيْهِمْ عَطُوفاً بِجُودِكَ ، جَوَاداً بِفَضْلِكَ ، عَوَّاداً بِكَرَمِكَ ، يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ الْمَنَّانُ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرامِ |
La vraie attente de la parousie du sauveur de l’humanité
La croyance en la parousie de l’imam Mahdi fait revivre l'espoir dans les cœurs de musulmans. En effet, celui qui croit en cette doctrine ne perd jamais espoir. Pourquoi? Parce qu'il sait avec certitude qu'il y a un avenir imminent lumineux qui nous attendent. C'est pourquoi il attend avec impatience, la venue de ce grand sauveur de l’humanité.
Le Messager d’Allah (pslf) a dit :
« Le meilleur des actes de ma Oumma est d'attendre la parousie de l’imam du temps.» [1]
La question de la venue d’un sauveur de l’humanité est une question universelle acceptée par les adeptes de religions célestes et même par les adeptes d’autres religions. En effet, tout musulman croit en la venue d’un sauveur de l’humanité qui viendra établir la justice sur terre après quelle soit remplie par l’injustice et la cruauté.
La croyance en l'attente de la parousie de Mahdi (que Dieu hâte sa parousie) n'était pas une illusion, mais une réalité concrète : " De nombreuses preuves, reconnues par beaucoup de musulmans des autres écoles islamiques, vont dans le sens de cette profonde croyance des chiites d'après laquelle l'Imam du Temps (as) est un homme réel qui, grâce à une longue vie accordée par Dieu, vit parmi les hommes et est conscient de leurs maux et de leurs problèmes.
Cependant, la question que l’on se pose est celle de savoir en quoi consiste l’attente de l’Imam Mahdi (as). L’attente de l’imam Mahdi (as) peut être conçue de deux manières :
1. L’attente passive :
Dans ce sens, l'attente du Mahdi (que Dieu hâte sa parousie) signifierait rester assis, bras croisés et se contenter du concept de l'attente. Une telle attente n’est pas seule qui est enseignée par la doctrine en la croyance de l’Imam Mahdi (as). Car l’islam est une religion qui pousse les gens vers un changement positif et a posé les actions pieuses. En effet, l’islam n’est pas un opium du peuple, mais un moteur qui allume l’existence d’un être humain et le pousse vers la félicité.
2. L’attente active :
Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où les oppresseurs oppriment éhontément les plus faibles d’entre eux et cachent leurs actes honteux derrière le masque du droit international, tout le monde devrait attendre un sauveur pour changer la situation en dénonçant les crimes et les injustices qui sévissent dans le monde. Non seulement les oppresseurs devraient être punis pour leurs actions ignobles, mais selon les hadiths, quiconque commet l'oppression tout comme celui qui reste silencieux face à une oppression, sera punie de la même peine que l'oppresseur.
Donc l'attente active de l'Imam du Temps (as) résidait dans le rejet de l'injustice qui sévit dans le monde. Cette croyance tire la source du Saint Coran. En effet, le Saint Coran dit à cet égard :
« En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. » [2]
Ce verset indique qu'une véritable attente consistait à condamner la situation injuste du monde et à travailler pour préparer les conditions de l'apparition du Mahdi attendu (que Dieu hâte sa parousie) : " L'attente du Mahdi (que Dieu hâte son apparition) ne signifie pas rester assis et se contenter du concept de l'attente. Quelqu'un qui attend doit travailler pour la justice et préparer le terrain à l'apparition de l'Imam du Temps (as)".
Notes.
1] Muhammad ibn Ali Ibn Babawayyah, Ouyoun Akhbar Reza (as), Vol.2, p.36: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ فَرَج
2] Coran (13: 11): إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ
L'Iran peut frapper Israël quand bon lui semblerait
Suite à l’attaque au missile du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI) contre un centre d’espionnage du Mossad à Erbil, l’armée israélienne s’est mise en état d’alerte, d’autant plus qu’hier mardi, les établissements d’État et les ministères du régime ont été touchés par une cyberattaque.
Dans ce droit fil, le site web israélien Walla écrit : « Les milieux sécuritaires israéliens réaffirment que l’Iran a prouvé qu’il était en mesure de riposter à Israël par différents moyens dont les drones et les missiles. »
L’OTAN se livre à des actes de provocations supplémentaires à l'endroit de Moscou
Alors que le président ukrainien Volodymyr Zelensky s’apprête à demander au Congrès une aide militaire supplémentaire à son pays, les États-Unis et leurs alliés de l’OTAN envoient déjà plusieurs systèmes de missiles sol-air à l’Ukraine.
Selon un haut responsable américain, ces systèmes supplémentaires comprennent les systèmes de défense aérienne mobiles SA-8, SA-10, SA-12 et SA-14 de fabrication soviétique.
Ces systèmes ont une plage d’altitude inférieure à celle du système S-300, que l’Ukraine a demandé. Cependant, ils ont une portée plus élevée que les missiles Stinger précédemment fournis à l’Ukraine, ce qui leur donne la capacité de frapper des missiles de croisière.
Les systèmes proviennent de pays partenaires de l’OTAN et sont « en route », selon ce haut responsable américain.
le pétrole volé de Maarib remplacera le pétrole russe?
Les répercussions de la guerre en Ukraine sur le secteur énergétique mondial ont remis au premier plan le dossier du pétrole et du gaz liquéfié au Yémen, après plusieurs signes de l'intérêt des Etats-Unis et de l'Europe à relancer les exportations du pays, suspendues depuis près de huit ans en raison des conflits. La guerre au Yémen a stoppé l'exportation de pétrole et de gaz liquéfié, qui est considéré comme l'épine dorsale de l'économie. Elle a déclenché des crises économiques et humaines successives qui ont conduit à la plus grande crise humanitaire au monde, selon le classement des Nations unies. Des responsables du gouvernement yéménite démissionnaire reçoivent depuis une semaine des messages et des signaux de la part d'entreprises économiques et commerciales européennes et américaines qui souhaitent accélérer la résolution du dossier d'exportation de pétrole et de gaz du Yémen.
Que cherche la Turquie à Tel-Aviv?
Erdogan se tourne-t-il vers Israël pour pouvoir faire avancer ses plans d’exploitation des réserves pétrolière et gazières de la Méditerranée orientale ? La semaine dernière, le président du régime sioniste a visité la Turquie à l’invitation officielle du président turc, Recep Tayyip Erdogan.
En invitant Isaac Herzog à Ankara, Erdogan a essayé de communiquer un message à la communauté internationale.
Les relations entre Ankara et Tel-Aviv ont été détériorées en 2008 et les efforts actuels d’Erdogan d’améliorer ses relations avec le régime israélien soulèvent des questions sur les intentions du gouvernement turc.
A la prochaine guerre balistique, quelle sera la stratégie cisjordanienne? Celle de ligne de feu ...
Le mai 2022 sera-t-il égale au mois de mai 2021 où l'entité sioniste a vu de ses yeux sa propre mort, submergée qu'elle a été par des milliers de missiles? Suite à la mort en martyr de deux jeunes palestiniens par des militaires du régime sionistes et à l'escalade des manifestations à Naplouse, l'armée du régime était en état d'alerte maximale.
La chaîne d'information libanaise Al-Mayadeen a annoncé que les services de sécurité aérienne et de renseignement du régime sioniste étaient en état d’alerte. Cela intervient après que l'armée israélienne a tué ce mardi deux Palestiniens à Naplouse.
Israël active ses F-35 Adir mais...
Israël a récemment publié des images de l'interception de deux drones appartenant à la Résistance après presque un an. Les détails des images et la manière dont les drones ont été interceptés montrant la grave déficience du Dôme de Fer.
Les médias israéliens ont rapporté que « les F-35 de l’armée israélienne ont intercepté un drone iranien qui s'approchait » des territoires occupés.
Pour mieux comprendre ce scénario, il faut remonter au 4 décembre 2011, jour où un drone-espion RQ-170 de fabrication américaine s’est infiltré dans le territoire d’Iran. L'acquisition par l'Iran de ce drone a permis aux experts iraniens de se familiariser avec cette technologie de pointe.
Imam Mahdi aj
**-« Quiconque fait un acte d'injustice à notre encontre, fait donc partie de l'ensemble de ceux qui nous oppriment. La malédiction d'Allah sera sur lui, suite à la parole du "*
*Tout Puissant'' :*
*Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes »*
*L'injustice est un acte ignoble, que ce soit en actes ou en paroles.*
*Elle devient plus ignoble lorsqu'elle est exercée à l'encontre des bien-aimés d'Allah, et les meilleurs d'entre eux sont, sans aucune contestation, Ahl ul Bayts(as).*
*Lorsque nous lisons l'Histoire, nous constatons que les Ahl ul Bayt (as) ont vécu des périodes difficiles.*
*Entre le déplacement forcé, le meurtre et l'empoisonnement, ils ont été privés de leur droit d'installer un Etat islamique.*
*L'injustice et la déviance dominent, et ils souffrent auprès d'un pouvoir usurpateur.*
Dans la conscience des vrais fidèles croyants, l’Imam al-Mahdi (As) est bien le Guide qui mène à Allah, « Connais ton Imam et tu connaîtras ton Seigneur », (Parole des Imams Purifiés)
Il est tout un symbole; celui de l’Islam Pur.
Bien que caché aux yeux du monde terrestre, il vit et est présent dans les coeurs de ceux qui l’aiment et se mettent à son service.
L’Imam al-Mahdi (As) est le gardien de la science Divine. Il détient une force que nul ne pourra combattre, car en lui, Allah se manifeste, puisque le représentant du Miséricordieux, a été créé directement de la Lumière de Mohammad (As) lequel l’a été d’Allah (je veux dire de sa Lumière) Lui, l’Unique et Absolu qui n’a pas de semblable.
*"Quand notre Qaïm (Imam Mahdi) se lèvera, Allah, exalté soit-Il, enlèvera l'infirmité de nos partisants, rendra leurs cœurs comme les morceaux de fer et fera de la force de l'homme parmi eux l'équivalent de la force de quarante hommes, et ils seront les gouverneurs et l'élite de la terre."*
