*POURQUOI DANS L'AZAN LA FORMULE* :
"J'atteste que Alî est le walî de Dieu” «أشهد أنّ علياً وليّ الله»‎
affirmant ainsi la Wilâyat de Alî  (les bénédictions de Dieu soient sur lui) ?


La *réponse* à cette question doit tenir compte des points suivants:

A- Les *juristes chiites* précisent tous dans leurs livres de jurisprudence, par raisonnement ou suivant d'autres méthodes, que la reconnaissance de la Wilâyat de l'Imam Alî (les bénédictions de Dieu soient sur lui) *n’est pas une partie constitutive et obligatoire* , de l’adhân (appel à la Prière) ni de l’iqâmah (deuxième appel à la prière),
et que personne n’a *le droit de considérer* que cette formule fait obligatoirement partie des *deux appels* à la prière.

B- *Alî Ibn Abi Talib* (les bénédictions de Dieu soient sur lui) est considéré par le Coran, comme un des *walî* (ami) de Dieu (1), sa *Wilâyat (autorité religieuse* ) sur les croyants est énoncée dans le verset:
﴿إنَّما وَليُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذيْنَ آمنُوا الَّذيْنَ يُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكوةَ وَهُمْ راكِعُونَ ﴾

«Vous n’avez pas de *maître* en dehors de Dieu et de Son Prophète, et de ceux qui croient: ceux qui s’acquittent de la prière, ceux qui font l’aumône tout en s’inclinant humblement».(2)
Des hadiths justes et disposant de chaînes de transmissions *reconnues* par les *sunnites* , ont déclaré à propos de ce verset, qu'il avait *été révélé au sujet* de Alî Ibn Abi Talib (les bénédictions de Dieu soient sur lui), qui *s’inclinant* pendant la prière, a fait don de sa *bague* à un pauvre.(3)

Le *Vénérable Prophète* (les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) a dit:
«انَّما الاعمالَ بالنيّات»‎
«La *valeur* de l’acte dépend de son *intention* ».

Par conséquent, si la *Wilâyat* de Alî (les bénédictions de Dieu soient sur lui) est une des révélations du Coran et si la formule en question (dans l'appel à la prière) est prononcée de *façon facultative* , quel obstacle y a-t-il à ce que *cette vérité* soit attestée à côté de la Prophétie du Vénérable Prophète (les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille)?
Il est nécessaire de préciser que *l’ajout d’une phrase* à l’Adhân est illégal.
Or on *reproche* aux chiites d'avoir ajouté cette phrase, *comment concilier* ces deux points de vue ?

En effet,  ces *critiques* de la part des sunnites ne sont pas *recevables* car ils sont *mal placés* pour le faire vue qu'ils prononcent également la formule " *la prière vaut mieux que le sommeil* " Introduite par le 2e calife officiel Omar.
Par ailleurs, en terme de nécessité cette formule de est *inutile et inopportune* puisse que non seulement le *dormeur ne l'entendra jamais* , mais aussi une formule similaire pour les autres prières qui appellerait les fidèles à cesser *l'activité quotidienne* serait plus utile que celle de fajr.

Néanmoins même dans ce cas, une telle formule serait *toujours pas nécessaire* car l'Azan implique déjà la *cessation* de toute activité pour se consacrer à la prière.

L'introduction de la de l'attestation de la wilaya d'Ali Ibn Abi Talib à côté de la *Nubuwa* loin d'être inopportune est une *réalité coranique* qui de plus trouva toute sa *pertinence* pour servir d'opposition à *l'hypocrisie manifeste* de muawiyya.

En effet ce dernier avait imposé de manière institutionnelle *L'INJURE* d'Ali Ibn Abi Talib à tout prédicateur et ceci a duré pendant près de *quatre vingt ans* sur tout le territoire musulman nonobstant ce hadith irréfutable du Saint Prophète qui dit : " *l'affection* à l'égard d'Ali est un signe de piété et la *haine* à son encontre est une marque d'hypocrisie."
De ce point de vue, prononcer *l'attestation de la wilaya* d'Ali Ibn Abi Talib (P) est un *acte de piété* qui revêt beaucoup de *mérites spirituels* .

*Qu'Allah nous facilite la compréhension!*

*_RÉFÉRENCES_*

1.Sourate Younos, V 62-63:

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون[۶۲]

'Alā 'Inna 'Awliyā'a Allāhi Lā Khawfon `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna

Certes, il n’y a pas de crainte pour les Amis d’Allah et ils ne sont point attristés, n’est ce pas?

الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾

10/Yunus-63: Al-Ladhīna 'Āmanū Wa Kānū Yattaqūna

ceux qui croient et qui craignent [Allah]

2. Sourate «Mâ’idah» 5:55.

3.
• Tafsîr Tabarî, Vol.6, p.186.
• Ahkâm al-Qor’ân (Tafsîr Djasâs), Vol.2, p.542.
Tafsîr Bizâwî, Vol.1, p.345.
• Ad-Dorr al-Manthûr, Vol.2, p.293.

Vous vous demandez peut-être souvent comment nous pouvons nous accrocher à l’Imam Mahdi (as) alors qu’il est absent de la vue et inexistant parmi nous.

Nous vous répondons alors qu’ il n’existe aucun lien entre la présence de la personne et le fait de s'accrocher à elle.

Jusqu'à présent, en tant que musulmans, nous nous accrochons tous au Messager de Dieu (pslf), en suivant ses paroles et en agissant en conséquence malgré son absence.

L'absence ou la mort ne réduit pas l'autorité de suivre une personne et de croire en elle.

Vous vous demandez souvent quel intérêt nous avons à nous accrocher à l'Imam Mahdi (as) alors qu'il est absent et qu'il ne nous contacte pas. Vous vous dites qu’un Imam est Imam pour notre intérêt et l’on doit profiter de sa présence.

Nous répondons que la raison de son occultation (que la paix soit sur lui) est la nation elle-même. Cette nation qui a maltraité ses ancêtres purifiés (as) en les exterminant soit par empoisonnement ou par égorgement.

De plus, toute leur vie, soit ils demeurèrent en résidence surveillée comme al-Sajjad, Zeinulabidine, Muhammad al-Baqir et Jafar al-Sadiq (que la paix soit sur eux) soit ils furent des prisonniers torturés, comme l'Imam Moussa al-Kazim (que la paix soit sur lui), soit ils furent fonctionnaires privé de pouvoirs comme al-Rida (que la paix soit sur lui), soit ils furent exilés comme Muhammad al-Jawad, Ali al-Hadi et Hassan al-Askari (que la paix soit sur eux).

Alors qu'attendez-vous du sort de l'Imam Mahdi (adjf) s'il reste au milieu des dynasties qui n'ont pas hésitée à tuer, trahir et persécuter la famille de son Prophète (pslf) autant qu'ils le pouvaient?!!

Il est très clair que la présence de l'Imam Mahdi (pslf) engendrerait une fin similaire à ses ancêtres.
Sa vie prendrait fin soit par meurtre, emprisonnement, exil ou persécution.

De ce fait, la sagesse du Seigneur, Gloire à Lui, a nécessité l'occultation de cet Imam, Al-Mahdi (adjf), jusqu'à ce que la nation atteigne un état de conscience lui permettant de reconnaitre l'importance de la présence d'un Imam parmi les Imams d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).

A ce moment là, la nation se rassemblera autour de Lui (as) et obéira à Ses (as) ordres et ne Le (as) négligera pas comme ce fut le cas avec ses pères (as)!!!

La réapparition de l’Imam Mahdi se réalisera après l'échec de tout un chacun à diriger la nation.
S’ensuivra alors toutes sortes de déceptions et de privations.

À la suite de Son (as) arbitrage, des rois ratés, des présidents opportunistes, des nationalistes infidèles, des extrémistes, et autres, lui demanderont donc à ce moment-là de les sauver des épreuves des adversités et des tourments.

La narration qui dit sur l'autorité d'Umm Salamah : « J'ai entendu le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) dire : "Il y aura un désaccord à la mort d'un calife, alors un homme de Banis Hachim apparaîtra et viendra à La Mecque, et le peuple le sortira de sa maison contre son gré. Ils lui prêteront allégeance entre le Rukn et le Maqam, et une armée de Syrie lui sera envoyée, qui sera envahie dans al-Baida. Le peuple d'Irak et les Abdal de Cham viendront à lui et lui prêteront allégeance…alors il extraira les trésors et partagera l'argent… et il propagera l’islam partout sur la terre...” Al-Haythami a dit : Al-Tabarani l'a raconté dans Al-Awsat, et ses narrateurs sont les hommes fiables. [Majma' al-Zawa'id 7 : 315]

Remarquez les paroles du Prophète (pslf) :“ et le peuple le sortira de sa maison contre son gré”
Autrement dire, les gens seront en désaccord dès qu'ils entendront parler de sa réapparition, comme le dit la narration : “alors un homme de Banis Hachim apparaîtra et viendra à La Mecque” c'est à dire que le peuple lui même se rendra chez, lui demandant de régner sur eux avec justice.

Al-Safarini al-Hanbali dit dans son livre "Lama'i al-Anwar al-Bahiyyah" à propos de l'état de l'Imam Mahdi (adjf) : “ Il travaille selon la Sunna du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il ne réveille pas une personne endormie et il se bat selon la Sunna pour établir la sunna et ne laisse aucune innovation sans l'abolir. Il établira la religion à la fin des temps comme le Prophète (pslf) l'a fait au début de celui-ci. Il gouvernera le monde entier comme l'a gouverné Zhul-Qarnayn et Suleiman bin Daoud (que la paix soit sur eux deux).
Il brisera la croix, tuera le cochon, restaurera l’amitié et la grâce aux musulmans, remplira la terre d'équité et de justice alors qu'elle fut remplie d'injustice et d'oppression, collectera de l'argent en abondance et le distribuera correctement et équitablement.
Les habitants du ciel et de la terre, les oiseaux dans les airs, les bêtes dans le désert et les baleines dans la mer seront satisfaits.  [Lama’i Al-Anwar Al-Bahiya : 2 : 75, 76 .. Et voir : Hadiths Silsilat Al-Sahih d’Al-Albani : 4 : 38].

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Louange à Dieu qui est Tolérant avec moi au point que j’apparais sans péché, aussi, mon Seigneur est-il le plus Digne de mes louanges et Celui qui les mérite le plus! L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî

Les règles des ablutions

1- L’eau et les parties du corps impliquées dans l’ablution doivent être pures
2- L’eau doit être naturelle sans mélange ni boueuse
3- Il faut faire les ablutions dans l’intention de se rapprocher de Dieu
4- Il faut respecter l’ordre des étapes (tartîb)
5- Il faut respecter l’enchaînement et la consécution (muwâlât) des étapes
6- Il faut faire soi-même l’ablution (sans l’aide d’autrui)
7- Il ne faut pas que l’eau soit nuisible pour la santé
8- Il ne faut pas qu’il y ait d’obstacle au passage de l’eau

Comment faire les ablutions :
-Se laver le visage
-Se laver les bras à partir du coude jusqu’aux doigts
-Passer la main mouillée sur la tête
-Passer les mains mouillées sur les pieds
1- LAVAGE DU VISAGE
Recueillir de l’eau dans sa main droite, se laver le visage de la racine des cheveux jusque sous le menton (de haut en bas) et la partie couverte par le pouce et le majeur de la main complètement ouverte.
2- LAVAGE DES BRAS
Recueillir de l’eau dans la main droite, la verser dans la main gauche (tu peux aussi recueillir l’eau dans la main gauche directement) se laver le bras droit de la hauteur du coude jusqu’au bout des doigts.
Laver le bras gauche de la même manière.
3-  ESSUYAGE DE LA TÊTE
Essuyer avec la main droite mouillée le milieu du crâne jusqu’à la racine des cheveux au niveau du front.
4- ESSUYAGE DES PIEDS
S’essuyer le dos du pied droit avec la main droite mouillée, des orteils jusqu’au cou du pied droit.
S’essuyer le dos du pied gauche avec la main gauche mouillée, des orteils jusqu’au cou du pied gauche.
Ce qui annule les ablutions :
1- la sortie d’urine ou d’excréments
2- la sortie de gaz intestinal avec ou sans bruit
3- le sommeil profond pendant lequel l’œil ne voit pas et l’oreille n’entend pas.
4- tout ce qui fait perdre la raison comme la folie, l’ivresse, l’évanouissement
5- les actes qui rendent obligatoire le ghousl (bain rituel)
6- l’istihãda chez la femme (le sang qui coule après les règles)

Quelques recommandations pour les ablutions

- Dire Bismillahi Rahmani Rahimi avant de commencer
- Se rincer trois fois la bouche
- Réciter les invocations appropriées en lavant ou en essuyant les parties d’usage
Il est obligatoire de faire des ablutions pour trois choses:
- Les prières obligatoires sauf la prière sur le mort
- Les parties oubliées dans la prière obligatoire et pour la prière de précaution
- Pour le tawãf obligatoire à la Mecque
Il est interdit pour celui qui n'est pas en état d’ablution de toucher les écritures du Saint Coran.

Au nom de Dieu le miséricordieux le Très Miséricordieux

*Nous avons indiqué que l'attribution du Coran à Dieu Tout-Puissant dépend de la négation de l'attribuer à un autre que Lui.*
*La question tourne donc autour du fait que le Coran a été révélé par Dieu ou qu'il a été fabriqué par l'homme.
*En conséquence, la recherche est limitée à la possibilité pour l'homme de suivre le rythme du Coran et à sa capacité à proposer quelque chose de similaire.
*Le Coran a utilisé la même méthode lorsqu'il les a mis au défi de proposer une version similaire à ce Coran.*
*C'est donc le défi qui a enlevé les soupçons et dissipé les doutes.
*Leur incapacité à le faire a confirmé que le coran n'est pas issu d'un être humain. Allah dit : { Ou bien ils disent : "Il (Muhammad) l’a inventé?" Dis :* *"Composez donc une sourate semblable à ceci, et appelez à votre aide n’importe qui vous pourrez, en dehors Allah, si vous êtes véridiques.» [Younous. v. 38]
*Il dit encore : { Où bien ils disent : "Il l’a forgé [le Coran]" – Dis : "Apportez donc dix Sourates semblables à ceux-ci, forgées (par vous).
*Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous êtes véridiques".}
*[Hud. v. 13]
*Dans un autre verset il dit :
*{ Dis: "Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres". } [Isra. v. 88].
*Et d’autres versets qui prouvent l’occurrence du défi, tout comme l’histoire et la réalité ont prouvé l’incapacité de l’homme à s’opposer au Coran et à proposer quelque chose de similaire.* *L’incapacité de l’homme à proposer un coran similaire continuera jusqu’au Jour du Jugement.
*Quant aux preuves qui prouvent la supériorité du Coran sur les capacités humaines, elles sont nombreuses.
*Il existe des livres et des études qui ont passé en détail les caractéristiques du Coran et ce qui lui est propre, de sorte qu'il est impossible pour les humains de suivre le rythme, et nous présentons ici quelques points en général.
*● Tous les livres écrits par l'être humain ne sont pas exempts d'erreurs, de soupçons, d'omissions et d'oublis.
*Quant au Livre de Dieu Tout-Puissant, du début à la fin il n'y a aucune sorte de différence ou d'erreur en lui ; ce qui indique qu'il ne s'agit pas de paroles humaines.