تقي زاده
LES PREUVES ET ARGUMENTS CORANIQUE ET DANS LE SUNNAH, CONCERNANT LELE WILAYAT D'IMAM ALI AS
1- Quelques-uns des Versets coraniques concernant Amîr al-Mu'minîn 'Alî ibn Abî Tâlib
De nombreux Versets coraniques ont été révélés à propos du "Frère" du Messager d'Allah et Doyen de sa Famille, l'Imam 'Alî ibn Abî Tâlib, qui a été élevé dans la maison du Prophète depuis sa première enfance(67).
Il a grandi auprès de lui, y a acquis son caractère, a cru en lui dès l'âge de dix ans, et l'a suivi. Puis il est devenu son porte-étendard, son soldat courageux dans toutes les batailles : Badr, Ohod, Hunayn, al-Ahzâb, Khaybar, Thât-al-Salâçil et dans bien d'autres combats au terme desquels l'Islam a remporté la victoire. Le Prophète sawas lui-même a témoigné du courage et du rôle de l'Imam 'Alî dans ces batailles victorieuses, et son témoignage constitue une décoration éternelle qui orne à jamais les pages de l'Histoire et qui matérialise, à l'intention de l'humanité, l'idée suprême du Sacrifice et du Jihâd.
Nous verrons, après la lecture des motifs de la Révélation, que les Versets révélés à propos du Commandeur des Croyants et l'Imam des Musulmans, 'Alî ibn Abî Tâlib -mis à part ceux que nous avons mentionnés à propos de l'ensemble des Ahl-ul-Bayt- parlent:
a) du courage de l'Imam 'Alî et de son Sacrifice sur le Chemin d'Allah ;
b) de son endurance face aux ennemis et aux moqueries qu'on lui faisait subir ;
c) de sa piété, de sa Crainte révérencielle, de son action, de son offrande, et de sa Direction des Croyants.
Mentionnons-en quelques exemples:
Le Verset de la Wilâyah
«Vous n'avez pas de Maître en dehors d'Allah et de Son Prophète, et de ceux qui croient: ceux qui s'acquittent de la Prière, ceux qui font l'aumône tout en s'inclinant humblement. Ceux qui prennent pour Maîtres Allah, Son Prophète et les Croyants : voilà ceux qui forment le parti d'Allah, et qui seront les vainqueurs!» (Sourate al-Mâ'idah, 5 : 55-56)
Selon al-Zamakh-charî, dans "Al-Kach-châf":
«Il [ce Verset] a été révélé à propos de 'Alî (qu'Allah ennoblisse son visage) lorsqu'un mendiant l'a sollicité pendant qu'il était en position d'Inclination dans sa Prière, et qu'il a laissé tomber pour lui sa bague -qui flottait à son petit doigt- sans interrompre sa Prière.
Citant al-Kalbî, et parlant des circonstances de la Révélation de ce Verset : «Vous n'avez pas de Maître en dehors d'Allah et de Son Prophète, et de ceux qui croient : ceux qui s'acquittent de la Prière, ceux qui font l'aumône tout en s'inclinant humblement», al-Wâhidî a écrit:
«La fin de ce Verset concerne 'Alî (que la Satisfaction d'Allah lui soit acquise), car il a donné sa bague à un mendiant pendant qu'il se trouvait dans la phase d'Inclination de sa Prière.»(69)
Un grand nombre d'ouvrages de tafsîr et de hadith ont affirmé que ce Verset a été révélé à propos de 'Alî.
Autres Versets
Il y a de nombreux Versets - dont le texte et l'explication ne sauraient être contenus dans le cadre de notre présente recherche- qui parlent de la position des Ahl-ul-Bayt, de leur honorabilité, et de la grandeur de leur personnalité. Quelques-uns d'entre eux concernent le père de cet arbre béni, l'Imam 'Alî. Le lecteur peut les trouver dans les livres de tafsîr, de hadith et les biographies, dans les chapitres relatifs aux "circonstances de la Révélation". Nous mentionnons ci-après quelques-uns de ces Versets:
1) «Tu n'es qu'un Avertisseur. Un Guide est donné à chaque peuple.» (Sourate al-Ra'd, 13 : 7)
Il est dit à ce propos que le Prophète sawas a posé sa main sur sa poitrine et a dit : «Je suis un Avertisseur, et le Guide de tout peuple.» Puis, pointant sa main vers l'Imam 'Alî, il a ajouté : «Tu es celui qui guide, ô 'Alî ! C'est par toi que seront guidés les Croyants après moi.»(70)
2) «Le Croyant serait-il semblable au pervers? Ils ne sont pas égaux!» (Sourate al-Sajdah, 32 : 16)
Dans ce Verset, 'Alî est désigné comme le Croyant, et al-Walid ibn 'Oqbah comme le pervers.(71)
3) «Celui auquel une Preuve de son Seigneur a été donnée peut-il rester dans le doute ? D'autant plus qu'un Témoin venu de la part de son Seigneur lui communique ceci.» (Sourate Hûd,11 : 17)
C'est au Prophète qu'une Preuve de son Seigneur a été donnée, et c'est l'Imam 'Alî qui est le Témoin(72).
4) «... Sachez qu'Allah est son Maître, et qu'il a pour soutien Jibrîl et tout homme juste parmi les Croyants...» (Sourate al-Tahrîm, 66 : 4)
Le Juste parmi les Croyants, c'est 'Alî ibn Abî Tâlib(73)
5) «... et qu'une oreille attentive le retienne.» (Sourate al-Hâqqah, 69 : 12)
Selon de nombreux témoignages, lorsque le Prophète sawas a récité ce Verset, en se tournant vers 'Alî pour lui dire : «J'ai demandé à Allah que ce soit ton oreille» 'Alî répondit : «Je n'ai jamais oublié quelque chose que j'avais entendu du Messager d'Allah.»(74)
Selon al-Wâhidî, parlant des circonstances de la Révélation de ce Verset, on rapporte ce hadith, qui remonte à Buraydah:
«Le Messager d'Allah a dit à 'Alî: "Allah m'a ordonné de te rapprocher de moi et de ne pas t'en éloigner, de t'apprendre et de te faire retenir, et Allah a voulu que tu retiennes. C'est pourquoi ce Verset a été révélé : "... et qu'une oreille attentive le retienne."»
6) «... Le Miséricordieux accordera Son Amour à ceux qui auront cru et qui auront accompli des oeuvres bonnes.» (Sourate Maryam, 19: 96)
Selon les hadith, le Messager d'Allah a dit à l'Imam 'Alî :
«O 'Alî ! Dis : "O Allah ! Garde pour moi un Pacte chez Toi, et suscite dans les poitrines des Croyants un amour pour moi."» C'est dans ces circonstances qu'Allah a révélé ce Verset relatif à 'Alî.»(75)
7) «Quant à ceux qui croient et qui accomplissent des oeuvres bonnes, voilà le meilleur de l'humanité.» (Sourate al-Bayyenah, 98 : 7)
Selon des hadith concordants, le Prophète dit à l'Imam 'Alî, à ce propos : «Ceux-là sont toi-même et tes Chi'ites.»(76)
8) «Placerez-vous celui qui donne à boire aux Pèlerins et qui est chargé du service de la Mosquée Sacrée, au même rang que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ?...» (Sourate al-Tawbah, 9 : 19)
Selon les hadith, sont visés dans ce Verset, d'une part Talhah et al-'Abbâs -désignés par le premier terme de la comparaison-, et d'autre part l'Imam 'Alî -comme celui qui croit.(77)
2- Quelques hadiths Concernant les mérites de 'Alî, tirés de "Târîkh al-Kholafa" de Jalâl-ul-Dîn As-Suyûtî
1- Ahmad Ibn Hanbal dit: Ce qui nous a été transmis concernant les mérites de 'Alî, n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons du Messager de Dieu. (Al-Hâkim)
2- Citant Ibn 'Abbâs, Ibn 'Asâkir atteste: Le Livre de Dieu n'a révélé à propos d'aucune autre personne autant qu'il a révélé concernant 'Alî. Trois cents versets ont été révélés au sujet de 'Alî.
3- Al-Tabarâznî et Abû Hâtam rapportent qu'Ibn 'Abbâs a dit: Jamais le Seigneur n'a révélé les termes: «Ô vrais Croyants» sans que 'Alî y soit compris comme étant leur maître et leur chef. Le Seigneur a réprouvé à divers endroits les Compagnons du Prophète, mais IL n'a jamais mentionné 'Alî sans approbation.
4- Al-Tirmithî, al-Nasâ'î et Ibn Mâjah, citant Habachi Ibn Jonada, ont rapporté que le Messager de Dieu avait dit: «'Alî est de moi et je suis de 'Alî».
5- Al-Tabarânî rapporte, dans "Awsat", citant Jâbir Ibn 'Abdullâh, que le Messager de Dieu a dit: «Les gens sont de souches diverses, mais moi et 'Alî, sommes d'une seule souche».
6- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat" et "Çaghîr" qu'Om Salama a relaté: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «'Alî est avec le Coran et le Coran est avec 'Alî. Ils
ne se sépareront pas avant qu'ils arrivent à la fontaine de Kawthar au Paradis».
7- Ibn Sa'd rapporte que 'Alî a dit: «Par Allah, jamais un verset du Coran n'a été révélé sans que je voie maintenant ce qu'il a révélé et à propos de qui il a été révélé, car mon Seigneur m'a doté d'un coeur sage et d'une langue éloquente».
8- Ibn Sa'd et d'autres rapportent d'Ibn Tofayl, que 'Alî a dit: «Interrogez-moi sur le Coran, car il n'y a pas un verset dont je ne sache pas s'il a été révélé la nuit ou le jour, dans les plaines ou sur les montagnes».
9- Al-Tirmithî et al-Hâkim rapportent de 'Alî que le Prophète a dit: «Je suis la Cité du Savoir et 'Alî en est la Porte».
10- Ibn Mas'ûd rapporte que le Prophète a dit: «Regarder 'Alî est un acte de dévotion».
11- Ibn 'Asâkir, citant le témoignage d'Abû Bakr, écrit: Le Prophète dit: «Regarder 'Alî est un acte de piété».
12- Muslim rapporte que 'Alî a dit: «Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite».
13- Al-Tirmithî rapporte qu'Abû Sa'id al-Khudrî a dit: «Nous avions l'habitude de reconnaître les hypocrites à leur haine pour 'Alî».
14- Al-Tabarânî, citant le témoignage d'Om Salma, rapporte que le Prophète a dit: «Celui qui aime 'Alî m'aura aimé et celui qui déteste 'Alî m'aura détesté, et celui qui m'aura détesté aura détesté le Seigneur».
15- Abû Ya'lâ et al-Bazzâr, citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu (P) a dit: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».
16- Ahmad rapporte, et al-Hâkim le confirme, qu'Om Salma a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».
17- Sa'id Ibn al-Mussyyab rapporte que 'Omar Ibn al-Khattâb avait l'habitude d'implorer Dieu de le préserver d'une situation difficile dans laquelle le père d'al-Hassan ('Alî) n'aurait pas été présent pour la résoudre, et qu'il dit un jour: «Personne parmi les Compagnons, à part Alî, n'avait l'habitude de dire "Interrogez-moi"».
18- Al-Tabarânî rapporte dans "Al-Awsat" qu'Ibn 'Abbâs a dit: «'Alî possédait dix-huit qualités éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple».
19- Al-Bazzâr rapporte en citant Sa'd, que le Messager de Dieu a dit à 'Alî: «Il n'est permis à personne ayant l'obligation d'accomplir l'ablution totale d'entrer dans la mosquée, excepté moi et toi».
20- Abû Ya'lâ rapporte qu'Abû Horayrah a relaté que 'Omar Ibn al-Khattâb avait dit: «'Alî a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des chameaux de haute race». Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces trois choses, il répondit: «Son mariage avec Fâtimah, la fille du Prophète, son autorisation de rester à la mosquée dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'Etendard le jour de Khaybar».
21- Les deux Cheikhs (A. Bokhârî et Muslim), se référant à Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui 'Alî Ibn Abî Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabûk, 'Alî lui dit: «Ô Messager de Dieu! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les enfants?». Le Prophète répondit: «N'es-tu pas content d'être à moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi?»
22- Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu dit, le jour de Khaybar: «Je confierai sûrement l'Etendard, demain, à un homme entre les mains duquel le Seigneur accordera la victoire, un homme qui aime Dieu et Son Prophète et que Dieu et Son Prophète aiment». Les gens passèrent la nuit à s'interroger sur l'identité de celui d'entre eux à qui l'Etendard serait confié. Une fois que l'aube se fut levée, ils se hâtèrent chez le Prophète, chacun d'eux espérant être l'heureux élu. «Où est 'Alî le fils d'Abû Tâlib?» demanda-t-il. Ils lui dirent: «Il souffre d'un mal aux yeux». Il dit: «Faites-le venir». Ils l'amenèrent et le Messager de Dieu projeta un peu de sa salive sur ses yeux et pria pour lui. 'Alî fut rétabli parfaitement, comme s'il ne souffrait de rien, et le Prophète lui remit l'Etendard.
23- Citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, Muslim relate que lorsque le verset: «Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, etc...» (Sourate Âle 'Imran, verset 61) fut révélé, le Messager de Dieu convoqua 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn et dit: «Ô Mon Dieu! ils sont ma Famille».
24- Al-Tirmithî et al-Hâkim confirment, en se référant à Borayda, que le Messager de Dieu dit: «Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré qu'IL les aime». On lui demanda: «Ô Messager de Dieu! Nomme-les». Il répondit: «'Alî en fait partie (il le répéta trois fois), Abû Thârr, al-Miqdâd et Salmân».
25- Abû No'aym rapporte dans "Al-Dalâ'il", en se référant au père de Ja'far Ibn Mohammad que: «Deux hommes ayant eu une altercation, furent amenés devant 'Alî qui s'assit au pied d'un mur». Un homme lui ayant dit: «Le mur va tomber», il répondit: «Va au ... Dieu est le Protecteur». Il jugea entre les deux parties et s'en alla. Le mur tomba après son départ.
26- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat", et Abû No'aym dans "Al-Dalâ'il", en citant Zaydan, que pendant que 'Alî relatait un hadith, un homme l'accusa de parler faussement. 'Alî lui dit: «Pourrais-je appeler l'anathème sur toi, si j'ai menti?». Il répondit: «Appelle-le». 'Alî le maudit, et lorsqu'il se retira de l'endroit sa vue l'avait quitté.
27- Abûl-Qâcim al-Zajjâjî relate dans ses "Dictées" que 'Alî travailla sur les principes de la langue arabe, "La Grammaire de la Langue Arabe"
Affres de la tombe à cause de la colère de la mère
Le Messager de Dieu (sawas) lui demanda d’avoir pitié de son fils, de lui faire miséricorde pour le sauver de ses tourments. Il (sawas) insista auprès d’elle, mais rien n’y fit. Alors le Messager de Dieu souleva ses mains vers le ciel et dit: “Mon Dieu! Par le droit des “cinq Gens du manteau” (“Ahle al-Kisâ’”), fais entendre à cette femme les appels au secours de son fils pour que son cœur s’attendrisse sur lui, qu’elle ait pitié de lui et lui pardonne!”
(Bahâ’ ad-Dîn at-Tarmadhî in Tanbîh al-Ghâfilîna cité in al-Qusas al-‘Irfâniyyah pp140-142)
Hadiths
Le Noble Prophète, les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur les siens, a dit : « Lorsque tu as décidé un acte, pense premièrement à son résultat. Si son résultat comporte la réussite et le développement, accomplis-le, mais si cet acte aboutit à la perversité, abandonne-le ».
Bihâr ul-Anwâr/vol.77/p.130
"Celui qui prend [le droit,...] pour l'opprimé contre l'oppresseur, sera avec moi, compagnon, au Paradis." L'Imam Ali bin Abi Talib:"La plus bonne justice est d'aider les opprimés." Imam Jafar Sadeq: "Celui qui aide un oppresseur contre un opprimé, Allah le Puissant et Majestueux n'enlèvera pas son mécontentement sur lui jusqu'à ce qu'il enlève son aide."
Kanzu-ul-ummal : 38700
Iblis dit : Tu as maudit ton peuple et ils ont tous péri et il n'y a personne que je puisse égarer,tu m'as donc soulagé. jusqu'à ce qu'une autre génération apparaisse pour que je les égare, et en échange de ce droit ; je te donnerai quelques conseils:
Souviens-toi de moi dans trois moments où je suis plus proche de toi que jamais :
1️⃣ Quand tu es en colère
2⃣ Lorsque tu juges entre deux personnes
3⃣ Lorsque tu es seul avec une femme dont le mariage est autorisé entre vous et que personne n'y est present avec vous.
Al-Khasal Cheikh Sadouq p.190
Laisse ce qui te fait douter et accroche toi à ce qui ne te fait pas douter.
"Jésus fils de Maryam - alayhi al-salam - passa au bord de la mer, il jeta une tablette de sa force (c'est-à-dire son repas, sa part de nourriture,...) dans l'eau. L'un des disciples lui a dit : "Ô Esprit d'Allah et Sa Parole, pourquoi fais-tu cela alors qu'il est de ta force (ton repas, ta part de nourriture) ?" Il (Jésus) a dit : "J'ai fais cela pour qu'un animal parmi les animaux de l'eau le mange et la récompense (de cet acte) auprès d'Allah est grande."
Paroles de Imam Khomeini ra
Parmis les belles et magnifiques expressions de l'Imam Al Khomeini (qu'Allah soit satisfait de lui) ،
️"On ne peut pas changer le passé ni dessiner le futur, alors pourquoi se tuer et se lamenter pour une chose qu'on ne peut pas changer?
"La vie est courte et ses buts sont nombreux, alors regarde les nuages (au ciel) et ne regarde pas la terre ...
"Si les chemins deviennent tortueux remets toi à Celui qui connaît l'inconnu et dis "Louanges à Allah Seigneur des mondes".
" Le Titanic a été construit par une centaine de personnes et l'arche de Noé par une personne ; le premier bateau a coulé...
Et le deuxième a porté l'Humanité.
" La réussite ( le succès ) viens d'Allah le tout-puissant et nous ne sommes pas les habitants d'origine de la planète terre!! Nous appartenons au paradis où Adam, notre père ,habitait à l'origine mais nous sommes descendus ici temporairement pour faire un court examen puis y retourner .
Essaye de faire de ton mieux pour rattraper le convoi des vertueux qui retournera à notre grande et belle patrie, et ne perd pas ton temps dans cette petite planète...
" La séparation, ce n'est pas voyager ou quitter un être cher ni même la mort, on se réunira dans l'au-delà.
La séparation c'est quand l'un de nous est au paradis et l'autre en enfer...
Qu'Allah Fasse que je sois, et que vous soyez parmi les habitants du Paradis.
من العبارات الجميلة والرائعة التي قالها الإمام الخميني رضوان الله عليه :
( نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل، فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شيء لا نستطيع تغييره؟
الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب (أي إلى السماء )ولا تنظر إلى التراب. .
إذا ضاقت بك الدروب فعليك بعلام الغيوب وقل الحمد لله على كل شيء. .
سفينة (تايتنك )بناها مئات الأشخاص وسفينة (نوح ) بناها شخص واحد. . الأولى غرقت والثانية حملت البشرية.
التوفيق من الله سبحانه وتعالى ونحن لسنا السكان الأصليين لكوكب الأرض! ! بل نحن ننتمي إلى (الجنة )حيث كان أبونا آدم يسكن في البداية لكننا نزلنا هنا مؤقتا لكي نؤدي اختبارا قصيرا ثم نرجع بسرعة. فحاول أن تعمل ما بوسعك للحاق بقافلة الصالحين التي ستعود إلى وطننا الجميل الواسع ولا تضيع وقتك في هذا الكوكب الصغير. .
الفراق ليس السفر، ولا فراق الحبيب، حتى الموت ليس فريقا، سنجتمع في الآخرة.الفراق هو أن يكون أحدنا في الجنة، والآخر في النار. ..
(جعلني الله وإياكم من سكان الجنة. ).
Paroles de Imam Khomeini ra
Parmis les belles et magnifiques expressions de l'Imam Al Khomeini (qu'Allah soit satisfait de lui) ،
️"On ne peut pas changer le passé ni dessiner le futur, alors pourquoi se tuer et se lamenter pour une chose qu'on ne peut pas changer?
"La vie est courte et ses buts sont nombreux, alors regarde les nuages (au ciel) et ne regarde pas la terre ...
"Si les chemins deviennent tortueux remets toi à Celui qui connaît l'inconnu et dis "Louanges à Allah Seigneur des mondes".
" Le Titanic a été construit par une centaine de personnes et l'arche de Noé par une personne ; le premier bateau a coulé...
Et le deuxième a porté l'Humanité.
" La réussite ( le succès ) viens d'Allah le tout-puissant et nous ne sommes pas les habitants d'origine de la planète terre!! Nous appartenons au paradis où Adam, notre père ,habitait à l'origine mais nous sommes descendus ici temporairement pour faire un court examen puis y retourner .
Essaye de faire de ton mieux pour rattraper le convoi des vertueux qui retournera à notre grande et belle patrie, et ne perd pas ton temps dans cette petite planète...
" La séparation, ce n'est pas voyager ou quitter un être cher ni même la mort, on se réunira dans l'au-delà.
La séparation c'est quand l'un de nous est au paradis et l'autre en enfer...
Qu'Allah Fasse que je sois, et que vous soyez parmi les habitants du Paradis.
من العبارات الجميلة والرائعة التي قالها الإمام الخميني رضوان الله عليه :
( نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل، فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شيء لا نستطيع تغييره؟
الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب (أي إلى السماء )ولا تنظر إلى التراب. .
إذا ضاقت بك الدروب فعليك بعلام الغيوب وقل الحمد لله على كل شيء. .
سفينة (تايتنك )بناها مئات الأشخاص وسفينة (نوح ) بناها شخص واحد. . الأولى غرقت والثانية حملت البشرية.
التوفيق من الله سبحانه وتعالى ونحن لسنا السكان الأصليين لكوكب الأرض! ! بل نحن ننتمي إلى (الجنة )حيث كان أبونا آدم يسكن في البداية لكننا نزلنا هنا مؤقتا لكي نؤدي اختبارا قصيرا ثم نرجع بسرعة. فحاول أن تعمل ما بوسعك للحاق بقافلة الصالحين التي ستعود إلى وطننا الجميل الواسع ولا تضيع وقتك في هذا الكوكب الصغير. .
الفراق ليس السفر، ولا فراق الحبيب، حتى الموت ليس فريقا، سنجتمع في الآخرة.الفراق هو أن يكون أحدنا في الجنة، والآخر في النار. ..
(جعلني الله وإياكم من سكان الجنة. ).
La récompense du Salwate
A son retour du voyage céleste (Me'raj), le Messager d'Allah (sawaw) dit :
"J'ai vu un ange extraordinaire dans le ciel. Il avait mille bras et chaque bras détenait mille doigts et il était occupé à compter. Je lui ai demandé ce qu'il comptait et il m'a répondu qu'il comptait le nombre de gouttes de pluie tombées sur la Terre.
Je lui ai, à nouveau, demandé s'il connaissait le nombre de toutes les gouttes tombées sur Terre? Il me répondit :"Ô Messager d'Allah! Je connais exactement le nombre de goutte tombée depuis la création, je connais le nombre de chaque goutte tombée dans les océans et les mers, sur la terre sèche comme dans la jungle et les forêts et même le nombre de gouttes tombées dans les cimetières." Je restais ébahi devant tant de précision. Puis il ajouta :"Ô Messager d'Allah! Il y a une chose que je n'arrive pas à compter." J'ai demanda alors ce qu'il était incapable de compter et il me répondit :"un groupe de votre nation, lorsqu'il entend votre nom, il envoi la bénédiction (salwate) sur vous et votre descendance et je n'arrive pas à compter le nombre de récompense qu'Allah (swt) leur offre pour cet acte.""
Source : Tibiyane
Que la bénédiction d'Allah soit sur Mohammad et sa Sainte descendance, pure et sublime et qu'Allah hâte la réapparition de notre Maître, Imam Al Mahdi (ajtfs).
Les ghusl surérogatoires
les ghusl surérogatoires sont tellement nombreux qu'on se contentera ici d'en citer seulement quelques uns :
*1- Il est recommandé de faire le ghusl dans les moments ci-après : - Le vendredi, - le jour de la naissance du saint prophète (pslf).
*- le jour où le saint prophète (pslf) reçut sa mission prophétique :
*le 27 Rajab. - le début, la moitié et la fin du mois de Rajab. - la nuit de la mi - Shaban .*
*- Toutes les nuits impaires du mois de ramadan , telle la première , la troisième, la cinquième nuit , etc . - le 8 zulhajja(Arafah) et le 9 zulhijja(La fête sacrifice).
*- le jour de la fête commémorant l'événement de Ghadîr khum, 18 zulhajja .
*2- Il est recommandé de faire le ghusl en vue d'accomplir les actes ci - après :
*- Revêtir l'habit du pèlerin pour accomplir la Omrah aussi bien que le Hajj. - Accomplir le circuit autour de la ka'bah. - Stationner au mont Arafât. - Effectuer la visite pieuse.
*3- Il est également recommandé de faire des ghusl pour pénétrer dans la ville de la Mecque , au sein du périmètre du sanctuaire , à l'intérieur de la Mosquée sacrée , dans la mosquée du saint prophète (pslf) et se rendre à Médine.
Invocation
Celui qui, il n’y a pas d’autre Seigneur invoqué, ô Celui qui, il n’y a pas au- dessus de Lui de divinité que l’on craint,
*La prière de Fatima (as)
Ô Celui dont les Lumières de Sa Sainteté sont pures aux regards de ceux qui L'aiment, dont la Magnificence de Sa Face apparaît aux cœurs qui LE connaissent, ô Désirs des cœurs qui TE désirent ardemment, ô But des espérances de ceux qui T'aiment, [...]
Le Dou'a Arafah, un trésor ; laissé par Imam Houssayn (a), 1er épisode, 2ème partie
INTRODUCTION, SUITE
Nous nous demandons comment un être humain, face à une telle difficulté, peut toujours rester calme et voir la beauté. Voici les questions que nous nous posons lorsque nous regardons Ashoura non pas comme une défaite mais comme une victoire.
Quand nous voulons répondre à ces questions, nous réalisons que *cette beauté que les Ahloul Bayt (a) voyaient, ce calme profond, venait de l’état qu’ils avaient à l’intérieur* et c’est sur cela que nous allons nous focaliser dans cette série.
Nous n’allons pas parler de ce qui est arrivé à Imam Houssayn (a) mais ce qui se passait à l’intérieur d’Imam Houssayn (a). Quel était son état spirituel ? Comment était sa relation avec Allah (swt) ? Qu’avait-il pour rester aussi calme et optimiste ? Quel était l’état spirituel de cet être humain pour que même si on le prive de tout, même de ses amis les plus proches, il y a tellement de force dans son caractère que même l’armée ennemie est prête à risquer leur vie pour le rejoindre. D’où vient cette attraction pour Imam Houssayn (a) ?
Cette attraction vient de la lumière qu’une âme peut atteindre. Je pense que ce n’est qu’en regardant Ashoura de cette façon que nous réussirons à être calme comme Imam Houssayn (a) et ses partisans. Autrement, nous pourrions faire le deuil d’Imam Houssayn (a) pendant des décennies mais ne pas parvenir à être aussi calme de la même façon qu’il y avait des personnes auprès d’Imam Houssayn (a) ou d’Imam Ali (a) qui n’ont jamais réussi à devenir comme eux.
Afin de devenir comme eux, il est important de comprendre comment ils étaient au lieu de se concentrer uniquement sur ce qui leur est arrivé.
Nous voyons que cette force de l’âme qu’a Imam Houssayn (a) lui vient directement du Saint Prophète (sawas). Rappelons-nous que quand les gens jetaient des cailloux sur le Saint Prophète (s) et qu’il était complètement blessé, il continuait de lever ses mains pour prier sur ces mêmes personnes qui lui avaient fait du mal. De même, Imam Ali (a), lors de la bataille de Siffin, a permis à l’armée ennemie d’avoir librement accès à l’eau lorsqu’il a eu le contrôle sur le fleuve.
Il a dit : « Je ne suis pas comme eux pour les priver d’eau comme ils l’ont fait avec nous.
Le point important à noter est que beaucoup de personnes qui faisaient partie de l’armée de l’Imam Ali (a) ont dit : « Maintenant que nous avons accès à l’eau, nous allons en bloquer l’accès aux ennemis. » Cela montre qu’ils étaient avec Imam Ali (a) mais qu’ils n’étaient pas comme lui. Et c’est ce que nous voulons éviter. *Si nous sommes avec Imam Houssayn (a), alors nous devons être comme Imam Houssayn (a).
C’est également ce qui est arrivé au Saint Prophète (s). Lorsqu’il est revenu à Makka ?, après avoir séjourné à Madina pendant de longues années, beaucoup de personnes qui étaient aux côtés du Saint Prophète (s) ont déclaré : « Aujourd’hui, c’est le jour de la vengeance. » Mais le Prophète (s) a dit : « Non, aujourd’hui c’est le jour du pardon et de la compassion. » Ainsi, nous pouvons être aux côtés du Prophète (s) mais ne pas être comme lui. Et nous pouvons également être aux côtés d’Imam Houssayn (a) et faire son deuil pendant des décennies, mais ne pas être comme lui.
Pour être comme lui, nous devons comprendre ce qu’il était au plus profond de lui, ce qui se passait à l’intérieur de lui, son état spirituel.
Le meilleur endroit pour en apprendre davantage sur la spiritualité d’Imam Houssayn (a) sont ses dou’as et notamment son Dou’a-e-Arafah dans lequel nous voyons clairement la relation que cette belle âme avait avec son Créateur.
Avant d’en venir au vif du sujet, j’aimerais parler de ce qu’est le dou’a. Le dou'a n’est pas quelque chose à lire ou à réciter. Le dou'a est une connexion véritable entre une âme et son Créateur, entre un être humain, entre un être emprisonné par le temps et l’espace et la source de toute la création. Le dou'a est comme une brise qui vient de l’éternité et qui nous sauve de ce sentiment d’être enchaîné dans un monde de désespoir...c’est cela le dou'a.
Lorsque nous allons commenter le Dou'a-e-Arafah, nous n’allons pas réciter le dou'a mais nous allons être témoin du dou'a entre Imam Houssayn (a) et Allah (swt). Nous espérons que nous apprendrons également comment atteindre cette connexion avec notre Créateur. InshaAllah, nous apprendrons comment le dou'a nous permet de transcender nos limites...transcender ce monde physique et cette vie et regarder l’univers, nous-même ainsi que Dieu de telle sorte que nous pouvons voir les forces cachées, ces lois de l’univers et ces trésors que nous ne pouvons voir que lorsque nous atteignons une certaine hauteur. Nous pourrons voir l’univers à travers les yeux d’Imam Houssayn (a). Nous allons apprendre de nombreuses lois spirituelles à propos de l’univers. La hauteur de laquelle Imam Houssayn (a) regarde l’univers lui permet d’affirmer qu’aucune action ne sera vaine.
Si nous voulons enseigner à nos enfants à propos d’Imam Houssayn (a) et des Ahloul Bayt (a), il est vrai que nous pouvons leur raconter leur histoire et ce qui leur est arrivé. Mais ce qui peut véritablement changer la vie de nos enfants et les rendre encore plus beaux n’est pas de leur enseigner à propos des Ahloul Bayt (a) mais d’agir comme les Ahloul Bayt (a). Dans le Dou'a Arafah, Imam Houssayn (a) déclare qu’Allah est toujours avec nous, qu’Il nous écoute en tout temps. Et pour transmettre cela à nos enfants, nous devrions agir selon ces principes. Vivons de telle sorte que nos enfants ressentent que Dieu est toujours avec nous et qu’Il nous accompagne dans tous nos problèmes.
Bien sûr, ce n’est pas facile mais c’est exactement ce que nous essaierons d’atteindre à travers cette série : apprendre à appliquer ces leçons dans notre vie et faire en sorte que ce soit de cette façon que nos enfants regardent les Ahloul Bayt (a).
Beaucoup de dou’as pour vous tous de Karbala
À suivre inshaAllah
Source : https://youtu.be/hXmArf3uKXQ
Traduit par l’équipe Shia974
Le Dou'a Arafah, un trésor ; laissé par Imam Houssayn (a), 1er épisode, 1ère partie
Le sujet de cette série est « *Apprendre la spiritualité d'Imam Houssayn (a)* » et nous allons nous concentrer sur le Dou'a Arafah. Mais avant de commencer, j'aimerais expliquer pourquoi nous avons choisi le Dou'a Arafah, quelle est sa relation avec le mois de Mouharram et en quoi cela nous aidera-t-il durant ces jours de deuil.
Il y a deux façons de regarder les événements qui ont eu lieu en Mouharram et en particulier les événements qui ont eu lieu à Ashoura. Il y a deux façons, deux modèles de raconter les événements.
Mais il y a une autre façon de regarder Ashoura qui considère Imam Houssayn (a) et sa famille comme les acteurs principaux de la narration. Nous ne regardons plus une défaite mais nous regardons une *victoire*. La tristesse et la tragédie ne sont pas les choses dominantes même s'il s'agit bien d'une tragédie. L'aspect tragique n'est pas celui qui domine, celui qui frappe. Nous connaissons très bien que les événements d'Ashoura n'étaient pas une défaite pour Imam Houssayn (a) et qu'il s'agissait même d'une victoire. Et il en est de même pour Imam Ali (a) qui, lorsqu'il a été frappé par l'épée d'Ibn Mouljim, a déclaré : « Par le Seigneur de la Ka'ba ?, j'ai réussi ! ». Notre premier Imam montre ainsi qu'il ne s'agit pas d'une défaite mais plutôt d'une victoire.
Ainsi, nous allons regarder Ashoura, non pas comme un événement triste et tragique, mais comme une victoire. Et nous allons présenter Imam Houssayn (a) comme l'acteur principal. Nous n'allons pas nous concentrer sur ce que l'armée ennemie a fait. Bien entendu, tous ces événements ont eu lieu et l'aspect tragique a toute sa place dans les événements de Karbala. Mais nous allons voir comment, en plein milieu de la bataille, alors qu'Imam Houssayn (a) a déjà perdu une grande partie de ses amis, lorsque sa fille appelle Imam Houssayn, ce dernier ne lui dit pas : « Ne vois-tu pas que nous sommes en plein milieu d'une guerre ? ». Non. Imam Houssayn (a) descend de son cheval et dit : « Qu'y a-t-il ma chérie ? Qu'y a-t-il ô lumière de mon cœur ❤️ ? ».
Les questions que nous nous posons sont les suivantes : D'où vient ce calme ? D'où vient l'immensité de cet amour et de cette tendresse ? *D'où vient cette capacité d'être aussi affectueux et calme malgré toute cette tragédie* ? Nous voulons comprendre comment se fait-il que le jour d'Ashoura, H. Habib Ibn Mazahir plaisante et fait des blagues lorsqu'il parle à d'autres compagnons ? Comment se fait-il que plus on avance dans la journée d'Ashoura, plus les tragédies augmentent et plus les visages des personnes faisant partie de l'armée d’Imam Houssayn (a) s'illuminent. Comment se fait-il que plus le jour avance et plus ses compagnons sont heureux et enthousiastes ? Comment se fait-il que Sayyidah Zaynab (a) dit : « Je n'ai rien vu que de la beauté » ? Qu'est-ce qui, dans l'événement d'Ashoura que nous relatons chaque année, est beau ? Est-ce que l'assassinat de Djanabé Ali Asghar est beau ? Est-ce que la Shahadah de Djanabé Ali Akbar est belle ? Dans la réalité, ce n'est pas le cas.
Aussi, nous devons rechercher la beauté ailleurs. La beauté réside dans ce qui se passait à l'intérieur de ces belles personnalités. *La beauté que Sayyidah Zaynab (a) parvient à voir malgré tous ces événements tragiques autour d'elle prend racine à l'intérieur d'elle.* Le calme que manifeste Imam Houssayn (a) pour être dans le moment présent et pour être disponible pour sa fille en plein milieu de la guerre et cette capacité qu'il a d'être affectueux et attentionné et prêt à l'écouter viennent de l'intérieur.
Beaucoup de dou’as pour vous tous de Karbala
À suivre inshaAllah
Source : https://youtu.be/hXmArf3uKXQ
Traduit par l’équipe Shia974
