تقي زاده

تقي زاده

Le porte-parole de l'Organisation iranienne de l'Energie atomique, (OIEA), a fait part de la signature d’un accord de coopération nucléaire avec l’Espagne, dans les mois à venir.

«La coopération avec l’Espagne, dans toute une série de domaines, a débuté avant le Plan global d’action commune, et après le processus des pourparlers, s'est accéléré, pour entrer, prochainement, en vigueur», a déclaré Behrouz Kamalvandi, le Porte-parole de l'Organisation iranienne de l'Energie atomique.

Concernant la signature d’un accord de coopération nucléaire avec la Chine, lors de la visite, en Iran, du président chinois, M. Kamalvandi a ajouté : «Une note d’entente, en matière de coopérations nucléaires pacifiques, englobant diverses questions, dont la reconfiguration du réacteur d’Arak, a été signée, lors de cette visite, entre les organisations iranienne et chinoise de l’Energie atomique».

«Un certain nombre des membres de la délégation chinoise, qui ont accompagné, dans ce déplacement, le président chinois, sont, toujours, à Téhéran, et les pourparlers entre les experts iraniens et chinois se poursuivent encore», a souligné le porte-parole de l'Organisation iranienne de l'Energie atomique.

L’émissaire des Nations Unies, pour la Syrie, a salué le rôle constructif de la RII, dans le règlement de la crise syrienne.

«En saluant les efforts déployés par l’Iran, pour ce qui est de la question syrienne, Staffan de Mistura, l’émissaire des Nations Unies, pour la Syrie, a mis l’accent sur l’importance de faire la distinction entre les terroristes et les opposants.

De Mistura a, officiellement, invité les opposants au gouvernement syrien à participer aux négociations, qui devront avoir lieu, le 29 janvier, à Genève.

"Le renforcement des capacités de défense de missiles de l'Iran et est un privilège. Pendant les pourparlers nucléaires ont réaffirmé que l'accord nucléaire ne doit pas porter à ce secteur ", a déclaré M. Larijani lundi lors d'une conférence de presse à Bagdad, la capitale irakienne.

À cet égard, le président de l'Assemblée consultative islamique d'Iran (Majles) a averti que si les Etats-Unis avaient des principes contradictoires plans Iraniens, Téhéran répondrait en adoptant des politiques appropriées.

Selon M. Larijani, le dossier du programme nucléaire de la République islamique d'Iran peut être une bonne affaire pour «tester» les véritables intentions des États-Unis et son changement de position sur le pays perse.

Pendant ce temps, il a estimé que le succès des négociations sur le nucléaire et la mise en œuvre du Plan d'action global conjoint (JCPOA, pour son sigle en anglais) favoriser le règlement des crises régionales et d'accroître la communion dans le Moyen-Orient.

Après avoir critiqué les vagues d’iranophobie et de mensonges contre l'Iran, le législateur maximal Persique a déclaré que la mise en œuvre de JCPOA aider à consolider l'unité entre les pays islamiques.

Le modèle populaire est la meilleure option pour lutter contre le terrorisme

Se référant à la vague de terrorisme qui sévit au Moyen-Orient, M. Larijani a souligné la nécessité d'exploiter la participation de tous les pays touchés par le terrorisme afin d'éradiquer ce phénomène.

"Le seul modèle pour commencer une vraie lutte contre le terrorisme est un modèle populaire basée sur la participation active des personnes touchées", a-t-il dit, puis demander aux parties concernées de suivre le modèle de l'Iran et pas seulement des mots, mais de travailler dans la pratique.

L'Iran ne l'empêche pas un suicide politique en Arabie Saoudite

En plus de faire référence aux récentes tensions causées par Riad et les commentaires de son ministre des Affaires étrangères, Adel al-Jubeir, le président du Parlement iranien a souligné que « nous ne devons pas prendre au sérieux ce genre d'attaques politiques. »

"La République islamique d'Iran a un principe très clair dans leurs interactions avec les gouvernements islamiques basés sur amitié et de fraternité, mais si un pays veut se suicider politiquement, nous ne lui d'arrêter," a-t-il dit.

En fin de compte, citant l'agression Arabie contre le Yémen, Ali Larijani a souligné que les comportements violents et extrémistes ne sont pas justifiés d'un point de vue juridique et n'a pas sa place dans la région et dans la logique islamique.

Larijani est arrivé dimanche matin à Bagdad afin d'assister à la réunion des présidents des parlements de la onzième Conférence de l'Union parlementaire des pays islamiques (UIPI).

L'événement propose la participation des délégations de 40 pays islamiques, mais il est important de mentionner que les pays arabes riverains du golfe Persique ne sont présents que le Koweït et Oman; et le reste, y compris l'Arabie saoudite, le Qatar, les Émirats arabes unis (EAU) et le Bahreïn ont refusé d'assister.

En dehors de l'UIPI, l'ordre du jour de Larijani en Irak a inclus plusieurs réunions avec des hauts fonctionnaires et des partis politiques irakiens et d'autres pays islamiques ont assisté à l'événement, comme leurs homologues de la Syrie, le Pakistan, la Turquie, la Tunisie et le Mali, entre autres.

Dans le cadre de sa première tournée à l'étranger depuis la levée des sanctions de l'Union européenne (UE) et des Etats-Unis contre son pays, le président iranien Hassan Rohani a débuté lundi une visite de deux jours en Italie, durant laquelle les deux pays ont signé des accords commerciaux d'une valeur de plusieurs milliards de dollars.
La visite est la première de M. Rohani en Europe. L'Iran cherche à renforcer ses relations politiques et commerciales en vue de s'attirer le soutien nécessaire à sa politique étrangère.

Selon des observateurs italiens, M. Rohani pourrait finaliser de nouveaux accords commerciaux d'une valeur de 18 milliards de dollars avec l'Italie au cours de sa visite, qui comprendra des entretiens personnels avec le président italien Sergio Mattarella, le Premier ministre Matteo Renzi et le ministre des Affaires étrangères Paolo Gentiloni.

Au cours de la première journée de la visite de M. Rohani, des entreprises iraniennes ont conclu quatre accords commerciaux d'une valeur d'au moins 4 milliards de dollars avec le groupe sidérurgique italien Danieli, ainsi qu'un contrat d'une valeur de 4 milliards de dollars avec l'entreprise de travaux publics Condotte.

"Ce n'est que le début d'un long chemin", a souligné M. Renzi lundi. "Il y a des secteurs économiques dans lesquels nous devons collaborer plus étroitement", a-t-il ajouté.

De hauts responsables du constructeur automobile italien Fiat ainsi que du groupe d'exploration pétrolière Eni et du producteur d'énergie Enel ont participé à un dîner d'Etat formel organisé en l'honneur du président iranien lundi soir.

Les espoirs d'une sortie de crise en Libye ont été encore douchés lundi avec le rejet du gouvernement d'union nationale formé il y a une semaine sous la pression de la communauté internationale. 
Le Parlement reconnu internationalement a refusé d'accorder sa confiance à ce gouvernement composé de 32 ministres censés représenter les différentes régions du pays plongé dans le chaos depuis la fin de la révolte qui mit fin au régime de Mouammar Kadhafi fin 2011.
 
"Des 104 députés présents aujourd'hui, 89 ont dit non", a indiqué à l'AFP l'un d'eux, Ali al-Gaydi, à l'issue de la séance à Tobrouk (est). Ils ont "rejeté ce gouvernement à cause du nombre des ministres" jugé trop élevé, a précisé son collègue el-Salhine Abdelnabi.
 
Un revirement du Parlement est envisageable puisqu'il a "accordé 10 jours pour que soit formé un nouveau gouvernement avec moins de ministres", selon Fathi Abdelkarim, un responsable présent à Tobrouk.
 
Un vote positif est crucial pour qu'entre en fonction ce gouvernement conduit par l'homme d'affaires tripolitain Fayez el-Sarraj. Il doit représenter une étape importante dans l'application de l'accord politique conclu en décembre à Skhirat (Maroc) sous l'égide de l'ONU.
 
La communauté internationale compte sur ce gouvernement pour lutter plus efficacement contre la menace grandissante du groupe Daech, implanté dans le nord du pays, et l'afflux de migrants en Europe via la Libye.
L’université de Tanta organise une réunion pour trouver de nouvelles voies dans le dialogue interreligieux et présenter les miracles de « la musique coranique ».
Cette réunion est dirigée par Mohamad Ahmad Zab’un, vice-président de l’université de Tanta, et organisée avec le concours du centre des dons islamiques de la province égyptienne d’Al Gharbiyah. 
Le rôle de la musique dans les évènements islamiques, comme le chant d’accueil du prophète (as) et de ses partisans à Médine, célèbre sous le nom de «طلع البدر علینا» . 
Samir Al Ghamari, professeur de musique dans cette université, a présenté une étude sur les méthodes d’utilisation des différents registres musicaux dans la lecture coranique. 
Mohamad Ahmad Zab’un a insisté sur la présentation de la modération islamique et le miracle du rythme de la lecture coranique, réservé essentiellement au Coran.
« Le rythme du Coran est une rythme agréable et est relié directement à l’arrangement des mots qui si il est changé ne donne plus la même impression et nuit même au rythme de la lecture », a-t-il dit.
Les différents registres musicaux étudiés lors de cette réunion sont les registres triples, Saba, Rast, Ajam, Bayat, Nahavand et hijaz.

Les noms divins ont une utilité différente.Les versets « C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux noms.Invoquez Le par Ses noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. » et « Dis : « Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne récite pas à voix haute; et ne l’y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux .» des sourates 7 et 17 nous montrent qu’il est possible d’invoquer Allah par différents noms.L’un d’eux exauce les invocations (Al Mujib).Un autre a pour objectif la guérison (Ash Shafi ,Le Guérisseur).Un des autres a pour but d’être pourvu,l’Infini Pourvoyeur,(Ar Razzaq).Al Matine (Le Robuste).

Il y a des dizaines de noms dans le Saint Coran.Connaitre Allah passe par la connaissance de Ses attributs.L’imam Ali (as) dit : « La base de la religion,c’est sa connaissance .» .La connaissance du divin n’est assurée que par la connaissance de ses attributs et de ses noms.L’imam Redha (as) rapporte : « Si Allah ne s’était pas fait connaitre par Ses Noms,personne n’aurait eu la capacité de Le connaître. »

Par exemple,si quelqu’un veut connaître Az Zahra (as),Al Batoul, les imams des Ahlulbayt et les prophètes,l’un des chemins essentiels est d’étudier leurs noms,surnoms et attributs.

Le prénom du Saint prophète (sawa) est Mohamed qui signifie « le loué ».Ahmed veut dire « celui qui loue. »

Il en va alors de même pour Allah.Les versets coraniques et les récits mentionnent Allah à travers différents noms et attributs.Il en existe 127 dans le Coran.Dans Al Jawshan Al Kabir,on évoque 1000 noms.

La connaissance d’Allah s’acquiert en deux étapes :

· par les mots,les explications et les conventions

· l’application de Ses attributs

Par les mots,les explications et les conventions

L’homme peut savoir ce que signifie le fait qu’Allah soit le Donateur Très Généreux (Al Jawad),mais cet homme est-il un bienfaiteur ou pas ?Il se peut qu’il ne le soit pas tout en connaissant cet attribut divin.De même qu’il peut savoir qu’Allah est le Bienveillant (Ar Ra’uf) et le Très Miséricordieux (Ar Rahim) sans l’être dans son comportement avec les autres.

Donc,on peut connaître Allah seulement par les noms,mais cela n’a aucune valeur.Les récits montrent même que cela se retournera contre lui au jour de la résurrectioncomme l’explique leverset 149 de la sourate 6 « Dis : « L’argument décisif appartient à Allah. S’Il avait voulu certainement Il vous aurait tous guidés.(sur le droit chemin). »

L’imam (as) a été questionné sur ce verset : « Qu’est-ce qu’est l’argument décisif qu’Allah aura contre les gens? » Il rétorque : « Car Allah demandera aux gens le jour de la résurrection,Il dira : « Pourquoi n’as-tu pas fait ?» L’homme répondra : « Je ne savais pas. » Allah répondra : « Pourquoi ne savais-tu pas ? » Si l’homme dit : « Je ne savais pas »,Allah répondra : « Pourquoi n’as-tu pas appris ? » Si l’homme dit : « Je savais »,Allah répondra : « Pourquoi n’as-tu pas fait ? »

Il ne suffit donc pas d’apprendre Ses Noms.Iblis (satan) connaissait également Ses noms et attributs et il n’avait pas de problème avec cela.Son problème venait plutôt de l’obéissance et de l’adoration d’Allah.En somme de son orgueil.Le coran explique que la première caractéristique de l’orgueil est le refus de l’adoration d’Allah comme le stipule le verset suivant : « Et votre Seigneur dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés » (Sourate 40,verset 60).L’imam Ali (as) dit à ce propos dans son livre Nahj Al balagha : « Il (Satan) a prié pour Allah deux génuflexions dans le quatrième ciel en 6000 ans. » Il (as) ajoute notamment : « On ne sait pas si il s’agit d’années de ce monde ou des cieux .»

Ce qui a causé la perte de Satan,c’est le fait qu’il a répondu à Allah à propos d’Adam : « Moi je suis meilleur que lui. » Le refus de se prosterner est le résultat de l’orgueil.

L’application de Ses attributs par le messager d’Allah

Celui qui sait ne met pas en pratique sa science,son sort sera pire que les gens qui ne savent pas.Des hadiths abondent dans ce sens : « On pardonnera à l’ignorant 70 péchés,mais on ne pardonnera pas au savant un seul péché »

Le messager d’Allah explique le verset « Taha, Nous n’avons point fait descendre le Coran pour que tu sois malheureux » (Sourate 20,versets 1 et 2)

On demanda au messager d’Allah (sawa) : « O messager d’Allah,Allah ne t’a-t-il pas pardonné tes péchés passés et futurs ?Donc tu ne dois plus craindre le châtiment. » Le messager d’Allah dit : « Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant ? »

Le prophète raconte : « Allah a 99 moralités,celui qui les acquiert entrera au paradis ».Une autre version nous informe : « Allah a 99 noms,quiconque les apprends entrera au paradis. »

L’apprentissage signifie la connaissance de Ses noms et attributs ainsi que son application dans son comportement pour en faire des qualités.Bien entendu,selon les capacités des croyants.

Une personne qui donne généreusement de l’argent dans le chemin d’Allah,Exalté soit-Il,s’est imprégnée de ces noms divins.La personne qui hésite doit fournir encore des efforts pour y parvenir.

Certains noms sont spécifiques à Allah et sont donc impossible à obtenir pour le serviteur.Par exemple,il y a Al Muhyi (Celui qui donne la vie).Le prophète Jésus (as) fait figure d’exception car Allah lui a attribué cette capacité en raison de son statut élevé.Le Coran en témoigne le verset 49 de la sourate 3 : «et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants!»Le verset suivant démontre la grandeur et la proximité de Jésus avec Allah : « Quand Je l’aurai bien formé et insufflé de mon Esprit,jetez-vousdevant lui,prosternés. » (Sourate 38,verset 72).En effet ,ce souffle provient d’Allah .De même que l’ange de la mort qui est imprégné de l’attribut Al Mumit (Celui qui fait mourir) comme l’atteste le Coran : Dis: «L’Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur». (Sourate 32,verset 11)

Les noms d’Allah,présents dans toute les créations de l’univers.

Dans toute la création du monde on trouve une manifestation petite ou grande d’un des noms d’Allah.Si on constate une science,cela est une facette du nom d’Al-Alim (l’Ominiscient).Pareillement pour Al Jawad Al Karim (Le Donateur Très Généreux) lorsqu’on voit une donation et une bienveillance pour « Ar Rahim » (Le Très miséricordieux).

Le verset suivant interpelle le croyant sur le sujet : « Nous leur montrerons nos signes dans l’univers et en eux-mêmes,jusqu’à ce qu’il (le Coran) leur devienne est évident que c’est cela,la vérité » (Sourate 41,verset 53).

Tout l’univers est composé de ces signes.Même Satan car l’un des Attributs d’Allah est Al Moudhill (celui qui humilie les fiers en les égarant).C’est une des raisons pour laquelle on peut lire dans le Coran : « Allah égare qui il veut et guide qui Il veut » (Sourate 14,verset 4)

La capacité de bouger pour un être humain est une manifestation d’un des noms d’Allah (Al Qawi,le Fort,le Puissant : « La puissance toute entière appartient à Allah » (Sourate 10,verset 65).

Les Djinns également ont besoin de cet attribut comme l’explique ce verset : « Pour cela,je suis fort et digne de confiance » (Sourate 27,verset 39)

Le nom suprême

Il existe un nom intitulé le « nom suprême (Al A’dham) » qui englobe à lui seul tous les attributs.Tous les bienfaits qui arrivent à ce monde passent par l’intermédiaire de ce nom suprême (Al A’dham) .

En outre,la création du monde à partir de la lumière du prophète (sawa) est une grâce du Seigneur des mondes.

Connaitre Allah par les Ahlulbayt (as)

Le meilleur moyen d’y parvenir (à connaitre Allah) est de connaitre l’existence du sceau des prophètes et de sa sainte famille.

Un récit de Jaber Ibn ‘Abdillah Al Ansari raconte : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber,il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté,Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu,et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière,Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière.Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie,la table préservée (Al-Lawh) avec une partie,le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties.Il a créé le soleil avec une partie,les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie.Il a créé la raison avec une partie,la science et la loganimité avec une partie,l’infaillibilité et la conciliation avec une partie.Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers.Puis les âmes des prophètes ont été insufflées,et à partir de ces âmes ,Allah a créé les âmes des rapprochés,des pieux et des martyrs.» (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d,Tafsir Jama’ Al-Bayâne de Tabari,Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im,Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir,Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti,Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani,Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali,Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)

D’autres narrations attestent de cette vérité,en voici quelques unes :

« J’étais la première personne à être créée et la dernière à être envoyée comme messager »

« Tu es mon serviteur et mon messager et J’ai fait de toi le premier prophète créé et le dernier à être envoyé. »

« La première chose qu’Allah a créé c’est ma lumière. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’eau et la glaise. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’âme et le corps. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’âme et le corps. »

Un récit rapporté par l’imam Ali (as) confirme cela : « Allah n’a pas de preuve plus grande que moi ».Connaitre son créateur revient à connaitre Ali (as). « Celui qui vous a connu a connu Allah et celui qui vous a ignoré a ignoré Allah.» « Celui qui vous a aimé a aimé Allah et celui qui vous a détesté a détesté Allah. »

La création du prophète dans l’autre monde a été faite pour que les mondes apprennent à les connaitre.Un récit de celui-ci : « Ô anges de Dieu,connaissez-vous notre réalité ? »Les anges répondirent : « Ô prophète d’Allah,comment pourrions-nous ne pas vous connaitre alors que vous êtes la première existence qu’Allah a créé ?Il vous a créé comme étant un reflet de Sa lumière,dans la lumière du ciel de Sa gloire et de Sa royauté et de la lumière de Son agrément (Wajh).Et vous a ccordé des rangs qui ne sont autres que la manifestation de sa royauté.Son trône était sur l’eau avant que le ciel ne soit construit et que la terre ne soit étendue.Puis Il a créé les cieux et la terre en six jours,puis Il a élevé Son trône au septième ciel et s’est établi sur Son trône alors que vous étiez devant Son trône en train de le glorifier,de le sanctifier et de faire son Takbir.Puis Il a créé les anges.Puis Il a créé les anges à partir de lumière et nous étions derrière vous alors que vous étiez en train de louer,de glorifier,de faire Tahlil,de faire le Takbir et de sanctifier.Alors nous avons glorifié,nous avons loué,fait le Takbir,prié et sanctifié à travers vos glorifications.»

En d’autres termes,les anges ont appris à glorifier Allah grâce aux Ahlulbayt.

« Nous avons glorifié Allah,alors les anges ont glorifié.Nous avons fait le Tahlil (unicité d’Allah),alors les anges ont fait le Tahlil.Nous avons fait le Tamjid et sanctifié,alors les anges ont fait le Tamjid et ont sanctifié. »

Nous comprenons alors le verset 32 de la sourate 2 : Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms;  » Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez? « 

Cet Adam est devenu le professeur des anges alors que celui de ce monde n’a pas été encore créé comme le stipulent les récits narrés précédemment.Cet Adam est la véritable forme du sceau des prophètes.

Ce n’est pas seulement nous qui devons connaitre les Ahlulbayt (as) pour connaitre Allah ,mais le monde invisible et les habitants du ciel.

La connaissance du Créateur est nécessaire pour son rapprochement avec Lui.L’imprégnation et la mise en application de certains attributs son utiles à l’élévation de l’âme.Les enseignements de la très sainte famille du messager de Dieu sont indispensables pour obtenir cette proximité.

La visite du président iranien Hassan Rohani en Italie illustre le retour sur la scène économique internationale de son pays, avec une série d’importants contrats signés avec des entreprises italiennes tenant à profiter de la levée des sanctions.

Mardi, M. Rohani participera à un forum économique Italie/Iran avant de rejoindre le Vatican pour rencontrer le pape François.

Lundi, il a été reçu pour un déjeuner de travail par son homologue italien, Sergio Mattarella, et a rencontré le chef du gouvernement Matteo Renzi, avec lequel il a assisté à la signature de nombreux accords économiques dans le cadre prestigieux du Capitole, où ils devaient ensuite dîner.

Selon une source proche des milieux d’affaires, le montant total des contrats devait atteindre jusqu’à 17 milliards d’euros, grâce à la levée des sanctions, le 16 janvier, avec l’entrée en vigueur de l’accord historique sur le nucléaire iranien.

« Cet accord marque un changement de saison extraordinaire », a déclaré M. Renzi à la presse, tout en souhaitant qu’il ne soit que « le premier pas vers une nouvelle saison de paix et de prospérité pour l’Iran comme pour toute la région ».

« Si nous avons trouvé un accord sur le nucléaire, nous pouvons et nous devons trouver un accord sur la Syrie, en vue d’une solution pacifique qui permettre une transition politique vers la démocratie », a-t-il ajouté.

Quant aux nouveaux contrats, « c’est seulement le début », a insisté le chef du gouvernement italien, soulignant aussi les perspectives d’échanges culturels et universitaires entre l’Iran et l’Italie, « deux superpuissances de la beauté et de la culture ».

« Le marché iranien s’offre aux investisseurs italiens et européens pour leur permettre de s’implanter ensuite dans toute la région », a pour sa part noté M. Rohani, selon la traduction en italien de ses propos en farsi.

Parmi les entreprises concernées : la société d’exploration et d’ingénierie pétrolière Saipem, le groupe Danieli, spécialiste de la construction d’usines sidérurgiques, la société de construction navale Fincantieri ou encore la compagnie publique des chemins de fer.

Avant la mise en place des sanctions, l’Italie était le premier partenaire économique et commercial de l’Iran avec des échanges de sept milliards d’euros par an. Ils sont tombés depuis à 1,6 milliard.

Pour accompagner cette reprise des échanges, la compagnie Alitalia a annoncé lundi que ses vols entre Rome et Téhéran deviendraient quotidiens à partir de fin mars.

Course aux contrats

Tous les Européens cherchent à placer leurs pions pour tenter de reconquérir le terrain perdu au profit de la Russie et d’autres pays comme la Chine et la Turquie.

Dans leur course aux contrats, ils sont avantagés par rapport aux Américains, qui restent handicapés par des sanctions dans le secteur pétrolier contre toute entreprise soupçonnée de financer le soi-disant terrorisme.

Dans la course aux contrats, l’avionneur européen Airbus a été le plus rapide : l’Iran va lui acheter 114 appareils. M. Rohani doit signer cet accord mercredi en France.

Ce déplacement devrait également être l’occasion d’avancer sur d' »importants contrats », selon l’expression du président iranien, avec les constructeurs automobiles Peugeot et Renault.

Préface

En tant que croyants, avant d’agir, il faut savoir comment. Il faut avoir la connaissance de sa religion. La vie des 14 Infaillibles est là pour nous l’apprendre.

Les Infaillibles sont le Saint Prophète Mohammad (pslf), sa fille Fatima az Zahrâ (pse) et les 12 Imâms (pse).

Le Saint Prophète Mohammad (pslf) a dit :

« Recherchez la Science, jusqu'en Chine s’il le faut, car posséder la Science est un devoir qui incombe à tout musulman ».

(Nahjul Façâha p.63)

Hadith Ath-Thaqaleyn :

Le Messager de Dieu (que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur lui) a dit:

"O vous, les gens, en vérité j'ai laissé parmi vous ce par quoi vous ne vous égarerez pas après moi. Saisissez ces deux trésors (ath-thaqaleyn), l'un plus grand que l'autre, le Livre de Dieu qui est une corde tendue entre ciel et terre et ma Famille, les gens de ma demeure. En vérité, ces deux-là ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils viennent me rejoindre au bassin ».

«Je vous lègue deux poids: le premier c’est le Livre de Dieu dans lequel sont votre Guidance et votre Lumière. Puisez dans ce Livre et accrochez-vous à ce Livre et à ma Descendance (Ahl-ul-Beyt), ma descendance, ma descendance »

 

Le Prophète tenait, une fois de plus, à inculquer aux Musulmans le lien inséparable entre le Saint Coran et les Gens de sa Famille, afin qu'ils comprennent clairement que ces derniers détiennent le contenu du Livre d'Allah, sa Vérité et sa Signification.

Le Prophète (pslf) a dit, dans un discours prononcé à Johfah: «Ne suis-je pas plus responsable de vous que vous-mêmes?» Si, ô Messager d'Allah, répondit l'assistance. Je vous demande donc deux choses: de vous attacher au Coran et aux Gens de ma Famille». (Relaté par al-Suyûtî dans "Ihyâ' al-Mayyit )

« Les Gens de ma Famille sont pour vous comme le Bateau de Noé, quiconque y montera sera sauvé et quiconque le ratera sera noyé. » (Al-Hâkim dans "Al-Mustadrak": 3/151)

« Oui certes quiconque meurt en aimant la Famille de Mohammad meurt en martyr.

Quiconque meurt en aimant âli Mohammad (Les Gens de la Demeure) meurt pardonné!

Quiconque meurt en aimant âli Mohammad (Les Gens de la Demeure) meurt repenti!

Quiconque meurt en aimant âli Mohammad (Les Gens de la Demeure) meurt en croyant à la Foi parachevée!

Quiconque meurt en aimant âli Mohammad (Les Gens de la Demeure), l'Ange de la mort lui annonce (la bonne nouvelle de son entrée au Paradis (...)!

Oui, certes, quiconque meurt en aimant âli Mohammad (Les Gens de la Demeure) sera escorté au Paradis comme est escortée à la maison de son mari une épouse. » (Safinatul Bihâr)

« Fâtimah est une partie de moi, elle est la prunelle de mes yeux. » (Bihâr al-Anwâr: 43:24)

« Nous, les Ahl-ul-Bayt, Allah a choisi pour nous la vie de l'au-delà, plutôt que la vie d'ici-bas. Aussi, les Gens de ma Maison connaîtront l'expulsion et la dispersion dans le territoire. »(Ibn Mas'ûd et cité dans al Mustadrak al-Sahîhayn, 4/464.))

« Il y aura après moi douze Successeurs, issus tous de Qoraych (tribu dont est issu le Noble Prophète). » (Ibn Mas'ûd dans "Mustadrak al-Sahîhayn", Tom. 1, p. 269)

 « Les Imâms après moi seront au nombre de douze, dont neuf descendront de l'épine dorsale d'al-Hosseyn et le neuvième de ce dernier est le Mahdî (‘aj). » (Ibn Mas'ûd et cité dans "Kîfâyat al-Athar", p. 23.)

« De quiconque je suis le Maître 'Ali est aussi son Maître! O mon Dieu! Sois l'Ami de quiconque est son ami, et l'Ennemi de quiconque est son ennemi. »

(Al-Tabarânî, Ahmad et bien d'autres)

Se rappeler Az-Zahra (pse), c’est éveiller notre dignité, notre haut rang, notre statut et c’est rejeter tout le superflu de la société contemporaine.

Mais avant tout, célébrer Fatima (pse) la fille du Prophète (pslf), l’héroïne d’Al-Kawthar, l’épouse de ‘Ali, l’Emir des croyants (psl), la mère des Hassaneyn (psEux) et de Zaynab (pse), c’est accomplir un acte de dévotion comme en témoigne ce hadith, faisant l’unanimité auprès des savants émanant de toutes les écoles confondues :

Le Prophète a dit : « Fatima est une partie de moi, fruit du coeur et de l’esprit, quiconque la met en colère, m’aura certes mis en colère et quiconque aura mis le Messager de Dieu en colère aura certes mis Allah, Tout Puissant, en colère. »

Sourate al-Insân La totalité de la Sourate «Al-lnsân» (appelée aussi sourate «Hal Atânâ» et Sourate «Al-Dahr») fait l’éloge des «Gens de la Maison», c'est-à-dire l'Imâm ‘Alî, Fatima az-Zahrâ' et leurs deux fils: les Imâms Hassan et Hossayn (que la paix soit sur eux).

Cette sourate décrit leur piété et la place élevée qu'Allâh leur réserve. Elle dépeint la faiblesse générale de l'homme et sa totale léthargie ; parle du Paradis ; des prières accomplies par les Ahl ul Bayt qui sont déjà acceptées et approuvées puis énonce la déclaration d'Allâh (swt) à Son Prophète Messager Mohammed (pslf)).

Ainsi la sourate al Insân détermine bien la distinction des «Gens de la Maison», et précise la position de pivot de Fâtimah az-Zahrâ, la Dame de Lumière (pse).

 

Le verset (âyah) de Mobâhala Quelques écclésiastiques chrétiens, sous la direction de l'Evêque de Najran, vinrent à Médine voir le noble Prophète pour parler et défendre leur conception déformée de la propre existence du Prophète 'Issâ (psl), ainsi que de ses enseignements.

Comme ce débat traînait sur plusieurs jours Allah fit enfin descendre le verset (âyah) de Mobâhala.

Dans ce verset il reçut l'ordre de dire aux chrétiens de Najrân qu’ils se retrouvent un jour précis à un endroit bien déterminé ; qu'il amènerait ses propres fils et femmes et qu'ils devraient eux aussi en faire de même. Qu'il viendrait enfin lui-même et qu'ils devraient pouvoir faire descendre le courroux d'Allah sur ceux qui étaient les menteurs.

 

Le Prophète (pslf)) se rendit à l'endroit où se déroula la Mobâhala, emmenant, avec lui, son gendre Ali, sa fille Fatima et ses petits-fils, al-Hassan et al-Hosseyn (paix sur eux) et invita les ecclésiastiques de Najrân à amener les leurs, afin d'invoquer ainsi la colère d'Allah.

Mais les ecclésiastiques de Najrân s'abstinrent de s'engager dans cette entreprise et établirent ainsi leur position de menteurs dans l'histoire. A cette occasion le noble Prophète amena sa propre progéniture, c'est-à-dire «Les Gens de la Maison» pour confirmer ainsi leur grandeur et leur supériorité sur les autres.

Cela signifie qu’ils constituent les âmes exaltées qui peuvent être mises en avant pour montrer l'extrême distinction qu'Allah et Son Prophète leur attachent. Là aussi la position de la Dame Fatima est centrale et principale, comme celle de son mari et de ses enfants.

Allah le Tout-Puissant dit dans le saint Coran:

«Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, dis: Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes: nous ferons alors une imprécation réciproque en appelant une malédiction de Dieu sur les menteurs». (S.3 ; V. 61)

En espérant que ce document nous soit d’une grande utilité, nous serve de moyen de départ à la réflexion et à une recherche plus approfondie de la connaissance, recherche bien sûr suivie d’efforts continus pour l’amélioration de notre comportement en tant que musulman,

Nous prions qu’Allah  (soubhânahou wa ta’âlâ) nous éclaire et nous guide dans le Droit Chemin !!!

Hadith  al Kissa est le Hadith que le  Messager d'Allah a prononcé à propos d'Ahlul Bay à savir l'Imam  'Alî, la Noble Fâtima, l'Imam al-Hassan et l'Imam al-Hussayn lors de la descente du Verset de la Purification. Nous avons déjà parlé de ce sujet, des opinions de certains exégètes, et de quelques récits relatifs à ces Etres Purifiés, dans le chapitre précédent "Ahl-ul-Bayt dans le Saint Coran". Nous reviendrons ici sur cette question pour citer d'autres récits, qui nous permettront de mieux saisir la portée de ce hadith, et le but recherché par le Prophète lorsqu'il a mis en évidence de la sorte les Membres des Ahl-ul-Bayt.

Les "voies" et les "chaînes de transmetteurs" de ce hadith sont nombreuses, et se trouvent dans de nombreux livres de hadith et de tafsîr. Nous en citerons ci-après deux, mentionnées par Ibn al-Çabbâgh al-Mâlikî,et remontant à Umm Salma.

En ce qui concerne le récit rapporté d'Umm Salma, l'épouse du Prophète, l'imam Ahmad ibn Hanbal cite d'elle ce témoignage :

«Un jour, alors que le Messager d'Allah était dans ma maison, le serviteur a annoncé que 'Alî et Fâtimah étaient à la porte. Le Prophète m'a dit : "Lève-toi ! Ecarte-toi des Gens de ma Maison !" Je me suis levée et écartée vers un coin de la maison, tout proche. 'Alî et Fâtimah étaient accompagnés d'al-Hassan et d'al-Hussayn, qui étaient alors de petits garçons. Il a pris al-Hassan et al-Hussayn, les a mis dans son giron, et les a embrassés. Il a étreint 'Alî d'une main, Fâtimah de l'autre, et les a couverts d'un voile noir, en disant : "O Allah, avec Toi, et non pas en Enfer, moi et les Gens de ma Maison !" Umm Salma dit alors : "Et moi, ô Messager d'Allah ?" Il répondit "Et toi aussi [non plus]!

Et selon al-Wâjidî, dans son livre "Asbâb al-Nuzûl", citant une chaîne de transmetteurs qui remonte à Umm Salma :

«Le Prophète était un jour chez elle [chez Umm Salma]. Fâtimah est venue, avec une marmite contenant du riz cuit avec de l'huile. Lorsqu'elle est venue vers lui, il lui a dit : "Appelle ton mari et les deux enfants !" 'Alî, al-Hassan et al-Hussayn sont entrés et se sont assis, et ils ont commencé à manger, alors que le Prophète était assis sur un banc en pierre, avec sous lui un voile khaybarite [de Khaybar] (...) Le Prophète a enlevé le voile et les en a couverts, et il a dit : "O Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison et mes Proches. Eloigne donc d'eux la souillure et purifie-les totalement."» Umm Salma ajoute : «J'ai fait pénétrer ma tête [sous le voile] et j'ai dit : "Et moi avec vous, ô Messager d'Allah ?" Le Messager d'Allah a répondu : "Tu es bien [là où tu es]." Alors, Allah a révélé: "O vous, les Gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement."» Ibn al-Çabbâgh al-Mâlikî, "Al-Fuçûl al-Muhimmah fî Ahwâl al-A'immah", pp. 25-26.

 

La Noble Fatima Zahra (que la Paix soit sur elle) raconte qu’un jour mon honorable père le Prophète de Dieu (as) est arrivé chez moi,  et a déclaré : "Que la paix soit sur vous, ô Fatima (ahs), je ressens comme une faiblesse dans mon corps",

je lui ai répondu : "Que la paix soit sur vous, ô mon père et qu’Allah (swt) vous protège de faiblesse",

il m’a dit: "Ô Fatima (ahs), je vous prie d’apporter la Couverture (késsâé) de Yémen et de m’en couvrir",

Fatima (ahs) dit que j’ai apporté la Couverture et je l’en ai couvert,

puis, quand j’ai regardé le visage du Prophète, j’ai vu qu’il brillait telle la pleine lune,

Fatima (ahs) dit que mon père se reposait depuis un petit moment que mon fils Hassan (as) est arrivé et m’a salué,

j’ai répondu en disant :" Ô mon fils bien aimé, ô la douceur de mes yeux, que la paix soit sur vous aussi " ,

il a dit : "Ô ma respectable mère, je sens ici un bon parfum, tel le parfum qui émane de mon grand-père le Prophète de Dieu (as),

j’ai répondu : " Oui, votre grand-père est en train de se reposer dans cette Couverture"

puis Hassan (as) s’est approché de la Couverture et dit : "Ô mon grand-père, je vous adresse mes salutations, que la paix soit sur vous , ô Prophète de Dieu ; me permettez-vous que je vienne vous joindre dans cette Couverture ?

Le Prophète a répondu : "Que la paix soit sur vous aussi ; oui vous pouvez me joindre",

puis Hassan (as) est entré dans la Couverture,

Fatima (ahs) dit : " Un petit moment plus tard, mon fils Hussein (as) est arrivé et m’a adressé ses salutations " ,

je l’ai répondu : "Que la paix soit sur vous aussi, ô la douceur de mes yeux et le bonheur de mon coeur,

puis il m’a dit : "Ô ma respectable mère, je sens ici un bon parfum, tel le parfum qui émane de mon grand-père Le Prophète de Dieu (as),

j’ai répondu : " Oui, mon fils, oui, ce parfum est celui de votre grand-père. Lui et votre frère sont dans cette Couverture "

puis Hussein (as) s’est approché de la Couverture et dit : "Ô mon grand-père, ô Prophète de Dieu que la paix soit sur vous ; me permettez-vous que je vienne vous joindre dans cette Couverture ?

Le Prophète a répondu : "Que la paix soit sur vous aussi, ô mon fils, oui vous pouvez nous joindre,  puis Hussein (as) est entré dans la Couverture, après qu’un petit moment soit écoulé, le père de Hassanein (Hassan et Hussein (as)), Ali ibn Abi Talib (as) est arrivé en disant : "Ô fille du Prophète, que la paix soit sur vous". J’ai répondu : "Ô fils de l’oncle du Prophète, cousin du Prophète, que la paix soit sur vous également",

puis il a dit : "Ô Fatima (ahs), je sens ici un pur et bon parfum, tel le parfum qui émane de mon cousin, fils de mon oncle, Le Prophète de Dieu (as). J’ai répondu : " Oui, Lui et vos deux enfants sont dans cette Couverture",

puis Ali (as) s’est approché de la Couverture et dit : "Ô Prophète de Dieu, ô Bien Aimé d’Allah, que la paix soit sur vous. Puis-je vous joindre dans cette Couverture ?"

Le Prophète de Dieu a répondu : " Que la paix soit sur vous aussi, ô Waliyoullàh. Ô Ali, oui vous pouvez nous joindre." Puis, Ali (as) est entré dans la Couverture,

Ensuite, Fatima (as) s’est approchée de la Couverture et dit : "Ô mon père, ô L’envoyé de Dieu, que la paix soit sur vous, me permettez-vous de vous joindre dans cette Couverture ? ",

Le Prophète a répondu : "Que la paix soit sur vous aussi, ô le bonheur de mon coeur, ô la douceur de mes yeux, ô Fatima (as), oui vous pouvez nous joindre. Puis Fatima (as) est entrée dans la Couverture,  Quand ces (Lumière de Dieu) " se sont réunis sous la Couverture Yemani, Allah Soubhanahou Ta’alà a dit : "Ô Mes anges et tous les habitants des cieux, oui en réalité, J’ai suspendu les cieux, étendu la Terre, crée la lune lumineuse, et le soleil brillant, et l’univers rotatif, et la mer courante sur laquelle puissent naviguer des bateaux ; tout cela uniquement pour l’amour et le respect des Cinq Purifiés qui se trouvent sous cette Couverture!!!",

Djibraïl Amine (l’Archange Gabriel) a demandé : "Ô mon Seigneur, qui est sous cette Couverture ?",

Le Très Haut a répondu : " Sous cette Couverture, c’est le ‘Ahl-el-beit' du Prophète (famille du Prophète) et le Maître des Prophètes ce sont : Fatima, son Père, son Mari et Ses deux enfants" (salawàt),

Djibraïl Amine a demandé : "Ô Mon Seigneur, accorde moi la permission d’aller sur la Terre et de rejoindre Ces Cinq Purifiés"

Allah Le Très Haut a accordé la permission,

Djibraïl Amine est arrivé sur la Terre près de la Couverture et a dit : "Assalàmo ‘alayka yà Rassouloullàh, Allàh Ta’alà vous envoie Ses honorables et respectueuses Salutations,

et (Allàh) a dit : "Par Mon Honneur et Ma Grandeur, J’ai suspendu les cieux, et étendu la Terre, crée la lune lumineuse, le soleil brillant, l’univers rotatif, la mer courante sur laquelle naviguent les bateaux, uniquement pour le respect et l’amour de vous ici présents",

et (Allàh) m’a autorisé de joindre votre respectable présence sous cette Couverture; avec votre permission , je souhaite y entrer",

Le Prophète a répondu : "Oui, vous pouvez entrer",

Djibraïl Amine est entré dans la Couverture et a déclaré que : "Allah (st) vous envoie cette révélation :-Coran (33:33) : " " Dieu ne veut autre chose, en vérité, que faire partir de vous la souillure, ô gens de la maison, et vous purifier de parfaite purification " ", (salawàt),

puis Hazrat Amiroul Mo’minine (Ali -as-) a demandé : " Ô Prophète de Dieu, nous qui sommes ici présents sous la Couverture, quelle est la place qu’Allàh (st) nous a attribuée à ses yeux ? ",

Le Prophète a dit : "Sur Terre, partout dans les assemblées où ce " Hadiçé Kissàh" est récité et où nos Shi'à et partisans se réuniront pour l’écouter, Allah (swt) enverra sur eux Ses bénédictions et les Anges les entoureront et tant qu’ils (Shi'à) resteront dans l’assemblée, les Anges demanderont pardon pour leurs péchés.

Ecoutant cela, Hazrat Amiroul Mo’minine Ali (as) a dit : "Par le Seigneur de la Ka’bà, nous et nos Shi'à sont couronnés de succès"

Le Prophète (a dit : "Par Celui qui m’a fait Prophète et Envoyé et qui m’a octroyé honneur et respect, j’atteste que ceux de nos Shi’à et partisans qui réciteront et écouteront en assemblée ce Hadiçé Kissàh, Allàh (st) accordera la paix à ceux qui seront dans la détresse, le bonheur à ceux qui seront dans le malheur et exhaussera les sollicitations et voeux des demandeurs.

Ali (as) a ajouté : " Par Allàh (st), nous et nos Shi’à ont le succès ici-bas et dans l’au-delà.

Ô Allah envoi tes bénédictions sur Mohammad et sa Sainte Famille.