A propos de cette invocation, il est évoqué, dans les livres considérés, un commentaire plus long et des faveurs plus nombreuses que ceux évoqués pour l’invocation de la Grande Cotte de Mailles.

AI-Kafa‘amî dit, en marge de son livre Al-Balâd al-Amîn : « Cette invocation est d’une importance sublime, d’un grand rang. L'[Imam] al-Kâzhem l’invoqua quand Moussa al-Hâdî l’abbasside cherchait à le tuer. Il(p) vit son Aïeul, le Prophète(s) en rêve qui l’informa que Dieu Très-Elevé allait mettre un terme à la vie de son ennemi. » Sayyed Ibn Tâ’ûs rapporta cette invocation dans son livre Muhaj ad-Da ’wât. Les deux versions divergent un peu et nous présentons ici celle conforme au livre Al-Balâd al-Amîn d’alKafa‘amî.

L’ invocation :

Bi-smi-llâhi ar-rahmâni, ar-rahîmi.

Par [la Grâce du] Nom de Dieu le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux !

llâhî, kam min ‘aduwwinn antadâ ‘alayya sayfa ‘adâwatihi, wa shahadha lî dhubata mudyatihi, wa arhafa lî shabâ haddihi,

Mon Dieu,combien d’ennemis ont tiré du fourreau le sabre de leur hostilité à mon encontre, ont aiguisé pour moi, le tranchant de leur lame, ont affûté pour moi le fer de leur pointe,

wa dâfa lî qawâtila sumûmihi, wa saddada ilaya sawâ’iba sihâmihi, wa lam tanam ‘annî ‘aynu hirâsatihi, wa admara an yasûmaniya-l-makrûha, wa yujarri‘anî dhu'âfa marâratihi.

ont préparé, pour moi, des poisons mortels, ont pointé leurs flèches tout droit sur moi, leur garde ne fermant pas l’oeil sur moi, ont cherché à m’infliger de leurs choses détestables et à me faire boire le poison mortel de leur amertume !

Fa-nazharta ilâ da‘fî ‘ani-ihtimâli al-fawâdihi, wa ‘ajzî ‘ani-l-intisâri mimman qasadanî bi-muhârabatihi,

Tu as vu ma faiblesse à supporter les malheurs, mon impuissance à vaincre ceux qui cherchent à me combattre,

wa wahdatî fî kathîrinn mimman nâwânî, wa arsada lî fimâ lam u'mil fikrî fi-l-irsâdi lahum bi-mithlihi.

mon isolement face au grand nombre de ceux qui se soulèvent contre moi et qui préparent pour moi ce qui ne me viendrait pas à l’esprit de faire pour leur rendre la pareille.

fa-ayyadtanî bi-quwwatika, vva shadadta azrî bi-nusratika, wa falalta lî haddahu, wa khadhaltahu ba'da jam‘i ‘adîdihi vva hashadihi, Alors, Tu m'as soutenu de Ta Force et Tu as raffermi ma force par Ton Secours, Tu as é bréché pour moi le tranchant de leur arme, Tu les as avilis après leur regroupement et leur rassemblement,

wa a ‘layta ka'bî ‘alayhi wa wajjahta mâ saddada ilayya min makâ’idihi ilayhi, wa radadtahu ‘alayhi.

Tu as élevé mon talon sur eux, Tu as dirigé vers eux les stratagèmes qu'ils avaient dressés contre moi et Tu les as retournés contre eux.

lam yashfi ghalîlahu wa lam tabrud hazâzâtu ghayzhihi. wa qad ‘adda ‘alayya anâmilihi wa adbara muwalliyann qad akhfaqat sarâyâhu.

Leur haine ne s’est pas affaiblie et les rancoeurs de leur rage ne se sont pas refroidies. Ils se mordent les doigts, ils tournent le dos et leurs brigades ont essuyé un échec.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu.

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience, qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnîli-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min bâghinn baghânî bi-makâ'idihi, wa nasaba lî

ashrâka masâ’idihi wa wakkala bï tafaqquda ri'âyatihi,

Mon Dieu, combien de tyrans m’ont persécuté de leurs ruses, m’ont tendu les filets de leurs pièges, se sont chargés de moi, de la surveillance de celui qui veille sur quelqu’un,

wa adba’a ilayya idbâ’a-s-sabu'i li-tarîdatihi, intizhârann li-inti-

hâzi fursatihi,

se sont dissimulés à moi de la dissimulation d'une bête féroce [à l’affût] de son gibier, dans l’attente de l’opportunité de sa chance,

wa huwa yuzhhiru bashâshata-l-malaqi, wa yabsutu wajhann ghayra taliqinn.

alors qu'ils manifestent une adulation affable et me pré-

sentent un visage épanoui, non pas souriant.

Fa-lammâ ra’ayta daghala sarîratihi wa qubha mâ-ntawâ ‘alayhi

li-sharîkihi fî millatihi,

Alors, quand Tu as vu leur haine cachée au fond de leur coeur et la laideur contenue en eux à rencontre de leur compagnon de religion,

wa-asbaha mujlibann lî fî baghyihi arkastahu li-ummi ra’sihi wa

atayta bunyânahu min asâsihi

et qu’ils se mirent à vociférer contre moi dans leur despotisme, Tù les as fait culbuter sur leur tête, Tu as anéanti leur constitution dans leurs fondements.

Fa-sara‘tahu fî zubyatihi wa raddaytahu fî mahwâ hufratihi. wa ja‘alta khaddahu tabaqann li-turâbi rijlihi.

Tu les as alors terrassés dans leur fosse. Tu les as précipités dans le précipice de leur trou [leur tombe], Tu as placé

leur joue collée à la terre de leurs pieds,

wa shaghaltahu fî badanihi wa rizqihi, wa ramaytahu bi hajarihi,

wa khanaqtahu bi-watarihi,

Tu les as occupés à leur corps et à leurs ressources, Tu

leur as lancé leurs pierres, Tu les as étouffés de leur corde,

wa dhakkaytahu bi-mashâqisihi, wa kababtahu li-mankharihi, wa radadta kaydahu fî nahrihi wa rabaqtahu bi-nadâmatihi wa fasa'tahu

bi-hasratihi,

Tu les as immolés en les lacérant par des flèches et Tu les as renversés nez à terre, Tu as retourné leur ruse à leur gorge, Tu les as empêtrés dans leurs remords, Tu les as

lacérés de leurs regrets,

fa-stakhdha'a wa tadâ'ala ba‘-da nakhwatihi, wa-nqama‘a ba'daistitâlatihi dhalîlann ma'-sûrann fi ribqi hibâlatihi al-latî kâna yu’ammilu an yarânî fihâ yawma satwatihi,

ils parurent alors, après avoir été fiers, diminués, se faisant tout petits et ils devinrent, après avoir été arrogants, soumis, méprisables, pris dans les

noeuds de leurs filets dans lesquels ils espéraient me voir pris, durant les jours de leur impétuosité.

Wa qad kidtu yâ rabbi law lâ rahmatuka an yahulla bî mâ halla bisâhatihi.

Et il s’en est fallu de peu qu’ils me fassent ce qui leur est arrivé, ô Seigneur, s’il n’y avait pas eu Ta Miséricorde !

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience, qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnîli-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min hâsidinn shariqa bi-hasratihi, wa ‘aduwwinn

shajiya bi-ghayzhi-hi wa salaqanî bi-haddi lisânihi,

Mon Dieu, combien de rancuniers s’enflammèrent de leur jalousie, [combien] d’ennemis suffoquèrent de colère, m'ont lacéré de leur langue tranchante,

wa wakhazanî bi-mûqi ‘aynihi wa ja'alanî gharadann li-marâmîhi, wa qalladanî khi- lâlann lam tazal fîhi.

M’ont percé de la commissure de leurs yeux, m’ont placé comme la cible de leur convoitise et m’ont accusé de vices présents en eux !

nadaytuka, yâ rabbi, musta-jîrann bika,wâthiqann bi-sur‘ati ijâbatika, mutawakkilann ‘alâmâ lam azal ata'arrafuhu min husni difâ'ika,

Alors, je T’ai appelé, ô Seigneur, cherchant refuge auprès de Toi, confiant en la rapidité de Ta Réponse, comptant sur ce que je connais encore de Ta bonne

Protection,

‘âlimann annahu lâ yudtahadu man âwâ ilâ zhilli kanafika, wa lan

taqra‘a-l-hawâdithu man laja'a ilâ ma‘qili-l-intisâri bika

sachant que celui qui a trouvé refuge à l'ombre de Ta Tutelle n'est pas opprimé et que celui qui s’est réfugié dans le bastion de la demande de Ton Aide n’est jamais frappé par les événements.

Fa-hassantanî man ba’sihi bi-qudratika.

Tum’asalorsprotégé contreleurviolence par Ta

Puissance.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-j‘alnî Ii-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî wa kam min sahâ’ibi makrûhu jallaytahâ, wa samâ’i ni‘matinn matartahâ, wa jadâwili karâmatinn ajraytahâ,

Mon Dieu, combien de nuages détestables Tu as dissipés, [combien] de cieux de Bienfaits Tu as fait pleuvoir, [combien] de ruisseaux de Prodiges Tu as fait couler,

wa a'yuni ahdathinn tamastahâ wa nâshi’ati rahmatinn nashartahâ, wa junnati ‘âfiyatinn al-bastahâ wa ghawâmiri kurubâtinn kashaftahâ, wa umûrinn jâriyatinn qaddartahâ.

[combien] de sources d’incidents Tu as fait disparaître, [combien] d’effluves de Miséricorde Tu as répandues, [combien] de boucliers de santé/salut Tu as revêtus, [combien] de flots de tristesses Tu as soulagées, et d’affaires courantes Tu as déterminées !

Lam tu‘jizka idh talabtahâ wa lam tamtani' mika idh aradtahâ.

Cela ne T’est pas impossible si Tu le demandes ni ne T’es interdit si Tu le veux !

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-j‘alnî li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min zhanninn hasaninn haqqaqta, wa min kasri imlâqinn jabarta, wa min maskanatinn fâdihatinn hawwalta, wa min sar‘atinn muhlikatinn na‘ashta wa min mashaqqatinn arahta.

Mon Dieu, combien de bonnes opinionsTu as réalisées, [combien] de fractures d’indigence Tu as pansées, [combien] de misères accablantes Tu as modifiées, [combien] de renversements fatals Tu as rendus à la vie, [combien] d’efforts Tu as soulagés.

Lâ tus’alu ‘ammâ taf ‘alu wa hum yus’alûna.

Tu ne seras pas interrogé sur ce que Tu fais mais eux seront interrogés.

Wa lâ yanqusuka mâ-nfaqta.

Ce que Tu as dispensé ne Te prive pas.

Wa laqad su’ilta fa-a‘tayta, wa lam tus’al fa-btada’ta. Wa stumîha bâbu fadlika famâ akdayta.

Oui ! Tu as été sollicité et Tu as donné et si Tu n’as pas été sollicité, Tu as pris l’initiative de [donner] ; l’accès à Tes Faveurs T’a été demandé, Tu ne T’es pas montré avare !

Abayta illâ in‘âmann wa-mtinânann wa illâ tatawwulann yâ rabbi wa ihsânann.

Tu ne Te présentes qu’en [prodiguant] des Bienfaits et des Dons, qu’en comblant [de Dons], ô Seigneur, et en faisant le Bien.

Wa ataytu illâ intihâkann li-hurumâtika, wa ijtirâ’ann ‘alâ ma'âsîka wa ta'addiyann li-hudûdika, wa ghaflatann ‘an wa'îdika wa tâ'atann li-‘aduwwî wa 'aduwwika.

[Et moi], je ne me présente à Toi qu’en ayant accompli Tes Interdits, qu’en ayant osé Te désobéir, qu’en ayant transgressé Tes règles, négligé Tes Mises en garde, obéi à mon ennemi et à Ton ennemi.

Lam yamna'ka yâ ilâhî wa nâsirî ikhlâlî bi-sh-shukrî ‘an itmâmi ihsânika, wa lâ hajazanî dhalika 'ani-rtikâbi masâkhitika.

Mon manque de Te remercier ne T’a pas empêché, mon Dieu et mon Secours, de compléter Tes Bienfaits [à mon égard], ni ne m’a empêché de [continuer] à accomplir ce qui provoque Ta Colère.

Allâhumma, wa hadhâ maqâmu ‘abdinn dhalîlinn a'tarafa laka bi-

t-tawhîdi, wa aqarra ‘alâ nafsihi bi-t-taqsîri fî adâ’i haqqika,

Mon Dieu, c’est la station d’un serviteur humble, reconnaissant Ton Unicité, avouant son manque à réaliser Ton

Droit,

wa shahida laka bi-subûghi ni‘matika ‘alayhi wa jamîli ‘âdatika ‘indahu wa ihsânikà ilayhi.

attestant devant Toi de l’étendue de Tes Bienfaits à son égard, de la Beauté de la façon habituelle de Te comporter avec lui et de Ta Bonté envers lui.

Fa-hab lî yâ ilâhî wa sayyidî min fadlika mâ urîduhu ilâ rahmatika wa attakhidhuhu sullamann a‘ruju fîhi ilâ mardâtika,

Alors, accorde-moi, ô mon Dieu et mon Maître, de Tes Faveurs, ce que je veux qui soit cause de Ta Miséricorde, que je prenne comme échelle à grimper pour atteindre Ta

Satisfaction,

wa âmanu bihi min sakhatika bi-‘izzatika wa tawlika wa bi-haqqi

nabiyyika Muhammadinn sallâ-llâhu 'alayi wa âlihi.

et qui me protège de Ta Colère, par Ta Puissance et Ta Force, et par le droit de ton Prophète (que Dieu prie jur lui et sur sa famille) !

fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

A lors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puissant. Invincible, Plein de Patence qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn,wa-j‘alnîli-ni‘mâ

ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna,

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T']évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha fi karbi-l-mawti,

Mon Dieu, combien de serviteurs se sont couchés et se

sont levés dans l’affliction de la mort,

wa hashrajati-s-sadri wa-n-nazhari ilâ mâ taqsha‘irru minhu aljulûdu wa tafza‘u lahu-l-qulûbu,

le râlement de la poitrine, le regard sur ce qui donne la

chair de poule et qui effraie les coeurs, wa anâ fi ‘âfiyatinn min dhalika kullihi. alors que moi, je suis épargné par tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant. Invincible, Plein de patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli M uhammadinn, wa-j ‘alnî li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

llâhî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha saqîmann mûji'ann fi annatinn wa ‘awîlinn.

Mon Dieu, combien de serviteurs se sont couchés et se

sont levés, malades, souffrants, gémissants, se lamentant,

yataqallabu fi ghammihi lâ yajidu mahîsann wa lâ yusîghu

ta'âmann wa lâ sharâbann,

fluctuant dans leurs soucis dont ils ne trouvent pas d’issue. Ils ne trouvent rien à avaler, ni nourriture ni boisson,

wa anâ fi sihhatinn mina-l badani wa salâmatinn mina-l-‘ayshi kullu dhalika minka.

tandis que moi, je suis en bonne santé au niveau de mon corps et menant une vie saine, tout cela grâce à Toi.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s'empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-j‘alnî lini'mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes

Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilàhî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha khâ’ifann, mar‘ûbann, mushfïqann, waji-l-lann, hâribann, tarîdann, mun jahirann fï madîqinn, wa makh-ba,a’atinn mina-l-makhâbî.

Mon Dieu, combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, apeurés, effrayés, compatissants, craintifs, fugitifs, poursuivis, terrés dans un passage étroit, dans une cachette.

Qad dâqat ‘alayhi-l-ardu bi-rabbihâ, lâ yajidu hîlatann wa lâ tnanjann wa lâ ma’wann,

La terre de sa largeur est devenue étroite pour eux et ils ne trouvent aucune ressource, aucun abri ni refuge,

wa anâ fî âmninn wa tuma'nînatinn wa ‘âfïyatinn min dhalika kullihi.

tandis que moi, je suis en sécurité, en tranquillité et en bonne santé/salut loin de tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî

anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnî lini‘mâ’ikamina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî wa sayyidîm wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha maghlûlann, mukabbalann fi-l-hadîdi, bi-aydî-l-‘adâti lâ yarhamûnahu.

Mon Dieu et mon Maître, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés mis au fer, enchaînés, entre les mains d’ennemis impitoyables,

faqîdann min ahlihi wa waladihi, munqati ‘ann ‘an ikhwânihi wa baladihi, yata-waqqa‘u kulla sâ'atinn bi-ayyi qitlatinn yuqtalu, wa biayyi muthlatinn yumaththahu bihi,

privés de leur famille et de leurs enfants, coupés de leurs frères et de leur pays, s’attendant à chaque instant à être tués d’une façon ou d’une autre ou à subir des mutilations.

wa anâ fi ‘âfiyatinn min dhalika kullihi. tandis que moi, je suis épargné par tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî

anâtinn Iâ ya‘jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnîli-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha yuqâsî-l-harba, wa mubâsharata-l-qitâli bi-nafsihi qad ghashiyat’hu-l-a‘dâ’u min kulli jânibinn, bi-s-suyûfi wa-r-rimâhi wa âlati-l-harbi yataqa‘qa‘u fî-lhadîdi.

Mon Dieu, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, subissant la guerre, directement engagés dans le combat, les ennemis les entourant de toutes parts avec leurs sabres, leurs lances et [autres] instruments de guerre, cliquetant dans le fer.

Qad balagha majhûdahu lâ ya'rifu hîlatann, wa lâ yajidu mahrabann.

Ils sont au bout de leurs forces, ne sachant plus quoi faire, ne trouvant pas d’abri où s’enfuir.

Qad udnifa bi-l-jirâhâti aw mutashahhitann bi-damihi tahta-ssanâbika wa-l-arjuli, yatamannâ sharbatann min mâ'inn aw nazhratann ilâ ahlihi wa waladihi lâ yaqdiru ‘alayhâ.

Ils sont gravement touchés par leurs blessures ou roulés dans leur sang sous les sabots et pattes des chevaux, désirant boire une gorgée d’eau, ou voir (une fois) leur famille et leurs enfants et ils ne le peuvent pas, wa anâ fî ‘âfiyatinn min dhalika kullihi. tandis que moi, je suis épargné par tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu,

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j ‘alnîli-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha fi zhulumâti-l-bihâri, wa ‘awâsifi-r-riyâhi wa-l-ahwâli wa-l-amwâji yatawaqqa‘u-l-gharaqa wa-l-halâka, lâ yaqdiru ‘alâ hîlatinn,

Mon Dieu, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés dans les ténèbres de la mer, les tempêtes de vent, les frayeurs, les vagues, s'attendant à être noyés et à mourir, n'ayant plus aucune ressource,

aw mubtalann bi-sâ‘iqatinn aw hadminn, aw harqinn aw sharqinn, aw khasfinn, aw maskhinn aw qadhfinn,

ou [combien de serviteurs] sont éprouvés par la foudre, la destruction, l'incendie, la suffocation,l'engloutissement ou la défiguration ou le bombardement,

wa anâ fi ‘âfiyatinn min dhalika kullihi. tandis que moi, je suis épargné par tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn, lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu.

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puissant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j ‘ alnî li-ni ‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhîn wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha musâfirann, shâkhisann ‘an ahlihi wa waladihi mutahayyirann fî-l-mafâwizi, tâ’ihann ma‘a-l- uhûshi wa-l-bahâ’imi wa-l-hawâmmi,

Mon Dieu, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, en voyage, loin de leur famille et de leurs enfants, indécis dans [leur recherche] d’un refuge, errant avec les animaux sauvages, les bêtes et les lions,

wahîdann farîdann, lâ ya'rifu hîlatann, wa lâ yahtadî sabîlann, aw mutâdhdhiyann bi-bardinn, aw harrinn aw harrinn aw jû'inn, aw

‘uryinn aw ghayrihi mina-sh-shadâ’idi,

seuls, isolés, ne sachant quoi faire, n'étant pas guidés sur le bon chemin, ou souffrant du froid, de la chaleur, de

la faim, de la nudité ou d'autres calamités, mimmâ anâ minhu khilwunn fî ‘âfiyatinn min dhalika kullihi.

tandis que moi, je suis épargné par tout cela, sain et sauf de tout cela.

Fa-laka-l-hamdu yâ rabbi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu.

Alors à Toi la Louange, ô Seigneur, combien Tout-Puis-

sant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnîli-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî wa sayyidî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha faqîrann, ‘â’ilann, ‘âriyann, mumliqann, mukhfiqann, mahjûrann, jâ’i‘ann,

(khâ’ifann), zhamâna, yantazhiru man ya'ûdu ‘alayhi bi-fadlinn,

Mon Dieu, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, pauvres, indigents, nus, dénués de tout, ayant échoué, abandonnés, affamés, (effrayés), assoiffés, attendant que quelqu'un vienne à eux pour leur faire quelque

faveur,

aw ‘abdinn wajîhinn ‘indaka huwa awjahu minnî ‘indaka, wa ashaddu ‘ibâdatann laka, maghlûlann maqhûrann,

ou [combien] de serviteurs ayant une place d’honneur auprès de Toi, eux étant plus nobles que moi auprès de Toi, et plus dévots à Ton Egard, et qui sont enchaînés, vaincus,

qad hummila thiqlann min ta‘abi-l-‘anâ’i wa shiddati-l-‘ubûdiyyati wa kulfati-r-riqqi wa thiqli-d-darîbati

portant un lourd fardeau provenant de la fatigue de l’effort, de la multitude des actes d’adoration, de la peine de la captivité et du poids des taxes,

aw mubtalann bi-balâ’inn shadîdinn lâ qibala lahu (bihi) illâ bi-

mannika ‘alayhi,

ou encore qui sont éprouvés par des épreuves terribles, qu’ils ne supportent que grâce à Ton Bienfait pour eux,wa anâ al-makhdûmu al:

muna“amu al-mu‘âfâ al-mukarramu fî ‘âfiyatinn mimmâ huwa fihi.

tandis que moi, j’ai des gens à mon service, je jouis d'une vie aisée, je suis en bonne santé, honoré, épargné par ce qui leur arrive.

Fa-laka-l-hamdu ‘alâ dhâlika kullihi min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu.

Alors à Toi la Louange pour tout cela, combien ToutPuissant, Invincible, Plein de Patience qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-j‘alnî li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons.

Ilâhî wa sayyidî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha ‘alîlann,

marîdann saqîmann mudnifann ‘alâ furushi-l-‘illati wa fî libâsihâ,

Mon Dieu et mon Maître, et combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, malades, indisposés, maladifs, gravement malades, alités et revêtus de la maladie,

yataqallabu yamînann wa shimâlann lâ ya'rifu shay’ann min ladhdhati-t-ta‘âmi wa lâ ladhdhati-sh-sharâbi, yanzhuru ilâ nafsihi hasratann lâ yastatî‘u lahâ darrann wa lâ naf ann,

se retournant à droite et à gauche, ne connaissant rien des plaisirs de la nourriture ni de ceux de la boisson, ils regardent leur âme avec consternation, ne pouvant rien faire pour elle, ni du mal ni du bien, wa anâ khilwunn min dhâlika kullihi bi-jûdika wa karamika.

tandis que moi, je suis exempt de tout cela par Ta

Générosité et Ta Noblesse.

Fa-lâ ilâha illâ anta, subhânaka min muqtadirinn lâ yughlabu wa

dhî anâtinn lâ ya'jalu,

En effet, il n’y a de Dieu que Toi, Gloire à Toi, combien Tout-Puissant, Invincible, Plein de Patience, qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnî laka mina-l-‘âbidîna wali-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna, wa li-âlâ’ika minadh-dhâkirîna, wa arhamnî bi-rahmatika yâ arhama-r-râhimîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais que je sois au nombre de ceux qui [T']adorent, de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits, de ceux qui [T’] évoquent pour Tes Dons et fais-moi Miséricorde, par Ta

Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Mawlâya wa sayyidi, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha, wa qad danâ yawmahu min hatfihi wa ahdaqa bihi malaku-l-mawti fî a'wânihi.

Mon Maître et mon Suzerain, combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, l’heure de leur mort étant arrivée, l’Ange de la mort les ayant entourés de ses aides.

Yu‘âliju sakarâti-l-mawti wa hiyâdahu tadûru ‘aynâhu yamînann wa shimâlann, yanzhuru ilâ ahibbâ’ihi wa awiddâ’ihi wa akhillâ’ihi.

Ils subissent l’ivresse de la mort et ses bassins. Leurs yeux tournant à droite et à gauche, ils regardent leurs bienaimés, ceux qu’ils ont affectionnés, tetors amis intimes.

Qad muni'a mina-l-kalâmi wa hujiba ‘ani-l-khitâbi, yanzhuru ilâ nafsihi hasratann lâ yastatî'u lahâ darrann wa lâ naf ‘ann.

Ils ne peuvent parler ni prononcer une parole, ils regardent leur âme avec consternation, ne pouvant rien faire pour elle, ni du mal ni du bien, wa anâ khilwunn min dhâlika kullihi bi-jûdika wa karamika.

tandis que moi, je suis exempt de tout cela par Ta

Générosité et Ta Noblesse.

Fa-lâ ilâha illâ anta, subhânaka min muqtadirinn lâ yughlabu wa

dhî anâtinn lâ ya'jalu,

En effet, il n’y a de Dieu que Toi, Gloire à Toi, combien Tout-Puissant, Invincible, Plein de Patience qui ne

s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnî li-ni ‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika mina-dh-dhâkirîna, wa arhamnî bi-rahmatika yâ arhama-r-râhimîna.

prie sur Mohammed et la famille de Mohammed, fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’] évoquent pour Tes Dons et fais-moi Miséricorde par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Mawlâya wa sayyidî, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha, fî madâ’iqi-l-hubûsi wa-s-sujûni wa kurabihâ, wa dhullihâ wa hadîdihâ yatadâwaluhu a'wânuhâ wa zabâniyatuhâ.

Mon Dieu et mon Maître, combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés dans les tourments des geôles et des prisons, leurs afflictions, leurs humiliations, leurs fers, avec leurs sbires et leurs geôliers qui se les passaient à tour de rôle.

Falâ yadrî ayyu hâlinn yuf alu bihi wa ayyu muthlatinn yumaththalu bihi, fahuwa fî durrinn mina-l-‘ayshi wa dankinn mina-l-hayâti, yanzhuru ilâ nafsihi hasratann, là yastatî'u lahâ darrann wa lâ naf ‘ann.

Ils ne savent pas comment ils vont être traités ni quelle mutilation ils vont subir; ils vivent mal et mènent une vie de misère; ils regardent leur âme avec consternation, ne

pouvant rien faire pour elle, ni du mal ni du bien, wa anâ khilwunn min dhâlika kullihi bi-jûdika wa karamika.

tandis que moi, je suis exempt de tout cela par Ta

Générosité et Ta Noblesse.

Fa-lâ ilâha illâ anta, subhânaka min muqtadirinn lâ yughlabu wa

dhî anâtinn lâ ya'jalu,

En effet, il n’y a de Dieu que Toi, Gloire à Toi, combien Tout-Puissant, Invincible, Plein de Patience, qui ne s’empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnî laka mina-l-‘âbidîna wa li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika minadh-dhâkirîna, wa arhamnî bi-rahmatika yâ arhama-r-râhimîna.

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais que je sois au nombre de ceux qui [T']adorent, de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et de ceux qui [T’]évoquent pour Tes Dons et fais-moi Miséricorde par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Sayyidî wa mawlâya, wa kam min ‘abdinn amsâ wa asbaha, qadiistamarra ‘alayhi al-qadâ’u wa ahdaqa bihi al-balâ’u.

Mon Dieu et mon Maître, combien de serviteurs se sont couchés et se sont levés, le Destin s'acharnant sur eux, les épreuves les entourant de toutes parts.

Wa fâraqa awiddâ’ahu wa ahibbâ’ahu wa akhillâ’ahu, wa amsâ asîrann haqîrann dhalîlann fî aydî-l-kuffâri wa-l-a‘dâ’i yatadâwalûnahu yamînann wa shimâlann.

Ils ont quitté ceux qu’ils ont affectionnés, leurs bienaimés, leurs amis intimes et ils se sont retrouvés prisonniers, misérables, humiliés, entre les mains des incroyants et des ennemis qui se les passent à droite et à gauche.

Qad husira fï-l-matâmîri wa thuqqila bi-l-hadîdi, lâ yarâ shay’ann min diyâ’i-d-dunyâ wa lâ min rawhihâ, yanzhuru ilâ nafsihi has-

ratann, lâ yastatî‘u lahâ darrann wa lâ naf ‘ann,

Ils sont détenus dans des fosses, alourdis de fer, ne voyant pas la lumière de ce monde ni son repos, ils regardent leur âme avec consternation, ne pouvant rien faire pour

elle, ni du mal ni du bien, wa anâ khilwunn min dhâlika kullihi bi-jûdika wa karamika.

tandis que moi, je suis exempt de tout cela par Ta

Générosité et Ta Noblesse.

Fa-lâ ilâha illâ anta, subhânaka min muqtadirinn lâ yughlabu wa dhî anâtinn lâ ya'jalu.

En effet, il n’y a de Dieu que Toi, Gloire à Toi, combien Tout-Puissant, Invincible, Plein de patience qui ne

s'empresse pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnî laka mina-l-‘âbidîna wa li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirîna wa li-âlâ’ika minadh-dhâkirîna, wa arhamnî bi-rahmatika yâ arhama-r-râhimîna.

prie sur Mohammed et la famille de Mohammed, fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et [T’]évoquent pour Tes Dons et fais-moi Miséricorde par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Wa ‘izzatika yâ karîmu la-atlubanna mimmâ ladayka, la-ulihhanna ‘alayka, wa la-amuddanna yaday nahwaka ma'a jurmihâ ilayka.

Et par Ta Puissance, ô Très-Généreux, je Te demanderai certainement ce qu'il y a auprès de Toi, j'insisterai auprès de Toi et je tendrai mes mains vers Toi malgré ses péchés

[de l’âme] à Ton Encontre.

Yâ rabbi, fa-biman a'ûdhu wa biman alûdhu ? Lâ ahada lî illâ anta.

Ô Seigneur, alors auprès de qui chercher protection et trouver refuge ? Je n'ai personne en dehors de Toi !

A fa-taruddanî wa anta mu‘awwalî wa ‘alayka muttakalî.

Me rejetterais-Tu alors que Tu es mon Tuteur et que c'est sur Toi que je compte ?

As’aluka, bi-smika al-ladhî wada'tahu ‘alâ-s-samâ’i fa-staqallat, wa ‘alâ-l-ardi fa-staqarrat wa ‘alâ-l-jibâli farasat, wa ‘alâ-l-layli faazhlama wa ‘alâ-n-nahâri fa-stanâra,

Je Te demande, par la grâce de Ton Nom que Tu as déposé sur le ciel qui s’est alors élevé, que Tu as déposé sur la terre qui s’est alors stabilisée, sur

les montagnes qui se sont alors fixées, sur la nuit qui s’est alors obscurcie, sur le jour qui s’est alors illuminé,

an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an taqdiya lî hawâ’ijî kullahâ, wa taghfira lî dhunûbî kullahâ saghîrahâ wa kabîrahâ,

de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, de (me) satisfaire tous mes besoins, de me pardonner tous

mes péchés, les bénins et les graves,

wa tuwassi'a ‘alayya mina-r-rizqi mâ tuballighunî bihi sharafa-d-

dunyâ wa-l-âkhirati, yâ arhama-r-râhimîna.

de répandre sur moi les ressources par lesquelles Tu me fais atteindre la dignité de ce monde et celle de l’Au-delà, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Mawlâyabika-sta‘antu, fa-salli ‘alâMuhammadinn wa âli

Muhammadinn wa-a‘innî, wa bika astajartu fa-ajirnî,

Mon Maître, c’est à Toi que j’ai demandé de l’aide, alors prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et aide-moi, c’est auprès de Toi que j’ai demandé assistance alors secours-moi,

wa-ghninî bi-tâ‘atika ‘an tâ'ati ‘ibâdika, wa bi-mas’alatika ‘an

mas’alati khalqika,

fais que je n’obéisse qu’à Toi au lieu d’obéir à Tes serviteurs et que je ne demande qu’à Toi au lieu de solliciter

Tes créatures,

wa-nqulnî min dhulli-l-faqri ilâ ‘izzi-l-ghinâ, wa min dhulli-lma‘âsî ilâ ‘izzi-t-tâ‘ati.

fais-moi passer de l’humiliation de la pauvreté à la gloire de la richesse, de l’humiliation de la désobéissance à la gloire de l’obéissance !

Faqad faddaltanî ‘alâ kathîrinn min khalqika jûdann minka wa karamann lâ bi-stihqâqinn minnî.

Tu m’as déjà favorisé par rapport à beaucoup de Tes créatures par Largesse et Générosité de Ta Part et non pas parce que je le mérite.

Ilâhî, fa-laka-l-hamdu ‘alâ dhalika, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn,

Mon Dieu, alors à Toi la Louange pour tout cela, prie sur

Mohammed et sur la famille de Mohammed,

wa-j‘alni li-ni‘mâ’ika mina-sh-shâkirina wa li-âlâ'ika mina-dhdhâkirîna, (wa-rhamnî bi-rahmatika yâ arhama-r-râhimina.)

fais que je sois au nombre de ceux qui [Te] remercient pour Tes Bienfaits et de ceux qui [T’]évoquent pour Tes Dons (et fais-moi miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !)

Puis s’agenouiller et dire :

Sajada wajhiya-dh-dhalîlu li-wajhika al-‘azîzi al-jalîli.

Mon humble visage s’est prosterné devant/pour Ta Face puissante, majestueuse.

Sajada wajhiya-l-bâlî, al-fânî li-wajhika ad-dâ’imi, al-bâqî.

Mon visage usé, éphémère s’est prosterné devant/pour Ta Face permanente, subsistante.

Sajada wajhiya al-faqîru li-wajhika al-ghannî, al-kabîri.

Mon pauvre visage s’est prosterné devant/pour Ta Face riche, grandiose !

Sajada wajhî wa sam‘i, wa basarî, wa lahmî, wa damî wa jildî wa

‘azhmî, wa mâ aqallati-l-ardu minnî li-llâhi rabbi-l-‘âlamîna,

Mon visage, mon ouïe, ma vue, ma chair, mon sang, ma peau, mes os, et ce que la terre a emporté de moi [l’empreinte de la prosternation] se sont prosternés devant/pour Dieu, Seigneur des mondes.

Allâhumma, ‘udd ‘alâ jahlî bi-hilmika wa ‘alâ faqrî bi-ghinâka, wa ‘alâ dhullî bi-‘izzika wa sultânika wa ‘alâ dâ‘fi bi-quwwatika,

Mon Dieu, rapporte mon ignorance à Ta Mansuétude, ma pauvreté à Ta Richesse, mon humiliation à Ta Puis-

sance et Ton Pouvoir, ma faiblesse à Ta Force,

wa ‘alâ khawfî bi-amnika, wa ‘alâ dhunûbî wa khitâyâya bi-afwika

wa rahmatika, yâ rahmânu yâ rahîmu.

ma peur à Ta Sécurité, mes péchés et mes fautes à Ton Pardon et à Ta Miséricorde, ô Tout-Miséricordieux, ô TrèsMiséricordieux !

Allâhumma, innî adra’u bika fî nahri fulani bni fulaninn, wa a‘ûdhu bika min sharrihi.

Mon Dieu, je repousse par Toi dans l’égorgement d’un tel fils d’un tel et je cherche protection auprès de Toi contre son mal.

Fa-kfinîhi bimâ kafayta bihi anbiyâ’ika wa awliyâ’ika min khalqika wa sâlihî ‘ibâdika, min farâ'inati khalqika wa tughâti ‘udâtika wa sharri jamî‘i khalqika, bi-rahmatika yâ arhama-rrâhimîna,

Alors protège-moi par ce avec quoi Tu as protégé Tes Prophètes, Tes Proches-Elus de Tes créatures, Tes Saints de Tes serviteurs, contre les Pharaons de Tes créatures, les despotes de Tes ennemis et le mal de l’ensemble de Tes créatures, par Ta Miséricorde ô le plus Miséricordieux des miséricordieux,

innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn, wa hasbunâ Allâhu wa ni‘mal-wakîlu.

car Tu es Puissant sur toute chose. Dieu nous suffit, quel Excellent Protecteur !

اِلـهي كُمْ مِنْ عَدُو انْتَضى عَلَيَّ سَيفَ عَداوَتِهِ وَشَحَذَ لي ظُبَةَ مُدْيَتِهِ، وَاَرْهَفَ لي شَبا حَدِّهِ، وَدافَ لى قَواتِلَ سمُوُمِهِ، وَسَدَّدَ اِلَيَّ (نَحْوي) صَوائِبَ سِهامِهِ وَلَمْ تَنَمْ عَنّي عَيْنُ حِراسَتِهِ، وَاَضْمَرَ اَنْ يَسوْمَنيَ الْمَكْرٌوْهَ وَيُجَرِّعَني ذُعافَ مَرارَتِهِ نَظَرْتَ (فَنَظَرْتَ) اِلى ضَعْفى عَنِ احتِمالِ الْفَوادِحِ وَعَجْزي عَنِ الاْنْتِصارِ مِمَّنْ قَصَدني بِمُحارَبَتِهِ وَوَحْدَتي في كَثير مِمَّنْ ناوانى واَرْصَدَ لى فيـما لَمْ اُعْمِلْ فِكْري في الاْرْصادِ لَهُمْ بِمِثْلِهِ، فَاَيَّدْتَنى بِقُوَّتِكَ وَشَدَدْتَ اَزْري بِنُصْرَتِكَ وفَلَلْتَ لي حَدَّهُ (شَبا حَدِّهِ) وَخَذَلْتَهُ بَعْدَ جَمْعِ عَديدِهِ وَحَشْدِهِ واَعْلَيْتَ كَعْبى عَلَيْهِ وَوَجَّهْتَ ما سَدَّدَ اِلَيَّ مِنْ مَكائِدِهِ اِلَيْهِ، وَرَدَدْتَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَشْفِ غَليلَهُ وَلَمْ تَبْرُدْ حَزازاتُ غَيْظِهِ وَقَدْ عَضَّ عَلَيَّ اَنامِلِهِ وَاَدْبَرَ مُوَلِّياً قَدْ اَخْفَقَتْ سَراياهُ، فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلهِي وَكَمْ مِنْ باغ بَغاني بِمَكائِدِهِ وَنَصَبَ لي اَشْراكَ مَصايِدِهِ وَوَكَّلَ بى تَفَقُّدَ رِعايَتِهِ، واَضبَأَ اِلَيَّ اِضْباءَ السَّبُعِ لِطَريدَتِهِ انْتِظاراً لاِنْتِهازِ فُرْصَتِهِ وَهُوَ يُظْهِرُ بَشاشَةَ الْمَلَقِ، وَيَبْسُطُ (لى) وَجْهاً غَيْرَ طَلِق، فَلَمّا رَاَيْتَ دَغَلَ سَريرَتِهِ وَقُبْحَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ لِشَريكِهِ فى مِلّتِهِ واَصْبَحَ مُجْلِباً لي (اِلَيَّ) في بَغْيِهِ اَرْكَسْتَهُ لاُمِّ رَأسِهِ واَتَيْتَ بُنْيانَهُ مِنْ اَساسِهِ فَصَرَعْتَهُ فى زُبْيَتِهِ وَرَدَّيْتَهُ (اَرْدَيْتَهُ) فى مَهْوى حُفْرَتِهِ وَجَعَلْتَ خَدَّهُ طَبَقاً لِتُرابِ رِجْلِهِ وَشَغَلْتَهُ فى بَدَنِهِ وَرِزْقِهِ وَرَمَيْتَهُ بِحَجَرِهِ وَخَنَقْتَهُ بِوَتَرِهِ وَذَكَّيْتَهُ بِمَشاقِصِهِ وَكَبَبْتَهُ لِمَنْخَرِهِ وَرَدَدْتَ كَيْدَهُ في نَحْرِهِ وَرَبَقْتَهُ (وَوَثَقْتَهُ) بِنَدامَتِهِ وَفَسَأتَهُ (اَفْنَيْتَهُ) بِحَسْرَتِهِ فَاسْتَخْذَأ وَتَضآءَلَ بَعْدَ نَخْوَتِهِ وانْقَمَعَ بَعْدَ اْستِطالَتِهِ ذَليلاً مَأسُوراً في رِبْقِ حِبالَتِهِ (حَبائِلِهِ) الَّتي كانَ يُؤَمِّلُ اَنْ يَرانى فيها يَوْمَ سَطْوَتِهِ، وَقَدْ كِدْتُ يا رَبِّ لَوْلا رَحْمَتُكَ اَنْ يَحُلَّ بي ما حَلَّ بِساحَتِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلنى لِنَعْمآئِكَ مِنَ الشّاكِرينَ ولاِلائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهى وَكَمْ مِنْ حاسِد شَرِقَ بِحَسْرَتِهِ (بِحَسَدِهِ) وَعَدُوٍّ شَجِىَ بِغَيْظِهِ وَسَلَقَنى بِحَدِّ لِسانِهِ، وَوَخَزَنى بِمُوقِ عَيْنِهِ وَجَعَلَنى (وَجَعَلَ) غَرَضاً لِمراميهِ، وَقَلَّدَنى خِلالاً لَمْ تَزَلْ فِيهِ، نادَيْتُكَ (فَنادَيْتُ) يا رَبِّ مُسْتَجيراً بِكَ واثِقاً بِسُرْعَةِ اِجابَتِكَ مُتَوَكِّلاً عَلى ما لَمْ اَزَلْ اَتَعرَّفُهُ مِنْ حُسْنِ دِفاعِكَ عالِماً اَنَّهُ لا يُضْطَهَدُ مَنْ اَوى اِلى ظِلِّ كَنَفِكَ وَلَنْ تَقْرَعَ الْحَوادِثُ (الْفَوادِحُ) مَنْ لَجَاَ اِلى مَعْقِلِ الاِْنْتِصارِ بِكَ فَحَصَّنْتَنى مَنْ بأسِهِ بِقُدْرَتِكَ فَلَكَ الْحْمدُ يـا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واجْعَلْني لِنَعْمـائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلاِلائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهى وَكَمْ مِنْ سَحائِبِ مَكْروه جَلَّيْتَها وسَمـاءِ نِعْمَة مَطَرْتَها (اَمْطَرْتَها) وَجَداوِلِ كَرامَة اَجْرَيْتَها واَعْيُنِ اَحْداث طَمَسْتَها وناشِئَةِ رَحْمَة نَشَرْتَهَا وَجُنَّةِ عافِيَة اَلْبَسْتَها وَغَوامِرِ كُرُبات كَشَفْتَها واُمُور جارِيَة قَدَّرْتَها، لَمْ تُعْجِزْكَ اِذْ طَلَبْتَها وَلَمْ تَمْتَنِعْ مِنْكَ اِذْ اَرَدْتَهَا، فَلَكَ الْحَمْدُ يـا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا تَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْجَعْلنى لِنَعْمآئِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلاِلائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ اِلـهي وكَمْ مِنْ ظَنٍّ حَسَن حَقَّقْتَ وَمِنْ كَسْرِ اِمْلاق جَبَرْتَ وَمِنْ مَسْكَنَة فادِحَة حَوَّلْتَ وَمِنْ صَرْعَة مُهْلِكَة نَعَشْتَ (اَنْعَشْتَ) وَمِنْ مَشَقَّة اَرَحْتَ، لا تُسْأَلُ (يا سَيِّدي) عَمّا تَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ وَلا يَنْقُصُكَ ما اَنْفَقْتَ وَلَقَدْ سُئِلْتَ فَاَعْطَيْتَ وَلَمْ تُسْأَلْ فاَبْتَدَأتَ وَاسْتُميحَ بابُ فَضْلِكَ فَما اَكْدَيْتَ، اَبَيْتَ إلاّ اِنْعاماً وَاْمِتناناً وإلاّ تَطَوُّلاً يا رَبِّ وَاِحْساناً، واَبَيْتُ (يا رَبِّ) إلاّ اْنتِهاكاً لِحُرُماتِكَ وَاْجْتِراءً عَلى مَعاصِيكَ وَتَعَدِّياً لِحُدُودِكَ وَغَفْلَةً عَنْ وَعيدِكَ وَطاعَةً لِعَدُوّى وَعَدُوِّكَ، لَمْ يَمْنَعْكَ يا اِلـهي وناصِري اِخْلالي بِالشُّكْرِ عَنْ اِتْمامِ اِحْسانِكَ وَلاَ حَجَزَنى ذلِكَ عَنِ ارْتِكابِ مَساخِطِكَ، اَللّـهُمَّ

وَهذا (فَهذا) مَقامُ عَبْد ذَليل اعْتَرَفَ لَكَ بِالتَّوْحيدِ وَاَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ بِالتَّقْصيرِ فى اَداءِ حَقِّكَ وَشَهِدَ لَكَ بِسُبُوغِ نِعْمَتِكَ عَلَيْهِ وَجَميلِ عادَتِكَ عِنْدَهُ واِحْسانِكَ اِلَيْهِ فَهَبْ لي يا اِلـهي وَسَيِّدِي مِنْ فَضْلِكَ ما اُريدُهُ (سَبَباً) اِلى رَحْمَتِكَ واَتَّخِذُهُ سُلَّماً اَعْرُجُ فيهِ اِلى مَرْضاتِكَ وَآمَنُ بِهِ مِنْ سَخَطِكَ بِعِزَّتِكَ وَطَوْلِكَ وَبِحَقِّ نَبِيِّكَ مَحَمَّد صَلى الله عليه وآله فلك الحمد يا ربِّ مِنْ مقتدر يغلبُ وذي أناة يعجل صلّ على محمد وآل محمد وَاجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ في كَرْبِ الْمَوْتِ وَحَشْرَجَةِ الصَّدْرِ وَالنَّظَرِ اِلى ما تَقْشَعِرُّ مِنْهُ الجُلُودُ وَتَفْزَعُ لَهُ القُلُوبُ واَنَا في عافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَجْعَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْني لِنَعمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ سَقِيماً مُوْجِعاً في اَنَّة وَعَويل يَتَقَلَّبُ في غَمِّهِ لا يَجِدُ مَحيصاً وَلا يُسيغُ طَعاماً وَلا شَراباً وَاَنَا في صِحَّة مِنَ الْبَدَنِ وَسَلامَة مِنَ الْعَيْشِ كُلُّ ذلِكَ مِنْكَ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنٌ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وَكَمْ مِنْ عَبْد أَمْسى وَأصْبَحَ خائِفاً مَرْعُوباً مُشْفِقاً وَجِلاً هارِباً طَريداً مُنْجَحِراً في مَضيق وَمَخْبَأة مِنَ الَْمخابِي قَدْ ضاقَتْ عَلَيْهِ الاْرْضُ بِرَحْبِها لا يَجِدُ حيلَةً وَلا مَنْجىً وَلا مَأوىً وَاَنَا في اَمْن وَطُمَأنينة وَعافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْجعَلْنى لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ اِلـهي وَسَيِّدي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ مَغْلُولاً مُكَبَّلاً فِي الْحَديدِ بِاَيْدي الْعَداةِ لا يَرْحَمُونَهُ، فَقيداً مِنْ اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ مُنْقَطِعاً عَنْ اِخْوانِهِ وَبَلَدهِ، يَتَوَقَّعُ كُلَّ ساعَة بِاَيِّ قِتْلَة يُقْتَلُ وَبِاَيِّ مُثْلَة يُمَثَّلُ بِهِ وَاَنَا في عافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ يُقاسِي الْحَرْبَ وَمُباشَرَةَ الْقِتالِ بِنَفْسِهِ قَدْ غَشِيَتْهُ الاْعْداءُ مِنْ كُلِّ جانِب بِالسُّيُوفِ وَالرِّماحِ وَآلَةِ الْحْربِ يَتَقَعْقَعُ فِي الْحَديدِ قَدْ بَلَغَ مَجْهُودَهُ لا يَعْرِفُ حيلَةً وَلا يَجِدُ مَهْرَباً قَدْ اُدْنِفَ بِالْجِراحاتِ اَوْ مُتَشَحِّطاً بِدَمِهِ تَحْتَ السَّنابِكِ وَالاَْرْجُلِ يَتَمَنّى شَرْبَةً مِنْ ماء اَوْ نَظْرَةً اِلى اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ لا يَقْدِرُ عَلَيْها وَاَنَا في عافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْجَعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وكم مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ في ظُلُماتِ الْبِحارِ وَعَواصِفِ الرِّياحِ وَالاَْهْوالِ وَالاْمْواجِ يَتَوقَّعُ الغَرَقَ وَالْهَلاكَ لا يَقْدِرُ عَلى حيلَة اَوْ مُبْتَلىً بِصاعِقَة اَوْ هَدْم اَوْ حَرْق اَوْ شَرْق اَوْ خَسْف اَوْ مَسْخ اَوْ قَذْف وَاَنَا فى عافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى واَصْبَحَ مُسافِراً شاخِصاً عَنْ اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ مُتَحَيِّراً فِي الْمَفاوِزِ تائِهاً مَعَ الْوُحُوشِ وَالْبَهائِمِ وَالْهَوامِّ وَحِيداً فَريداً لا يَعْرِفُ حيلَةً وَلا يَهْتَدي سَبيلاً، اَوْ مُتَاَذِّياً بِبَرْد اَوْ حَرٍّ اَوْ جُوع اَوْ عُرْي اَوْ غَيْرِهِ مِنَ الشَّدائِدِ مِمَّا اَنَا مِنْهُ خِلْوٌ في عافِيَة مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ فَلَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واجْعَلْني لِنعمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ ولالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، اِلـهي وَسَيِّدي وكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ فَقيراً عائِلاً عارِياً مُمْلِقاً مُخْفِقاً مَهْجُوراً (خائِفاً) جائِعاً ظَمآنَ يَنْتَظِرُ مَنْ يَعُودُ عَلَيْهِ بِفَضْل، اَوْ عَبْد وَجيه عِنْدَكَ هُوَ اَوْجَهُ مِنّي عِنْدَكَ وَاَشدُّ عِبادَةً لَكَ مَغْلُولاً مَقْهُوراً قَدْ حُمِّلَ ثِقْلاً مِنْ تَعَبِ الْعَناء وَشِدَّةِ الْعُبُودِيَّةِ وَكُلْفَةِ الرِّقِّ وَثِقْلِ الضَّريبَةِ اَوْ مُبْتلىً بِبَلاء شَديد لا قِبَلَ لَهُ (بِهِ) إلاّ بِمَنَّكَ عَلَيْهِ واَنَا الَْمخْدُومُ الْمُنَعَّمُ الْمُعافَي الْمَكَرَّمُ فى عافِيَة مِمّا هُوَ فيهِ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ مِنْ مُقْتَدر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَجْعَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْجَعْلني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ، ] اِلـهي وَسَيِّدي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى واَصْبَحَ شَريداً طَريداً حَيرانَ مُتَحَيِّراً جائِعاً خائِفاً خاسِراً فِي الصَّحاري وَالْبَراري قَدْ اَحْرَقَهُ الْحَرُّ وَالْبَرْدُ وَهُوَ فى ضرٍّ مِنَ الْعَيْشِ وَضَنْك مِنَ الْحَياةِ وَذُلٍّ مِنَ المَقامِ يَنْظُرُ اِلى نَفْسِهِ حَسْرَةً لا يَقْدِرُ لَها عَلى ضَرٍّ وَلا نَفْع وَاَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْني لاَنْعُمِكَ مِنَ الشّاكِرينَ ولالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ واَرْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ـ نسخة المجلسي [ اِلـهي وَسَيِّدي وكَم مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ عَليلاً مَريضاً سَقيماً مُدْنِفاً عَلى فُرُشِ العِلَّةِ وَفى لِباسِها يَتَقَلَّبُ يَميناً وشِمالاً لا يَعْرِفُ شَيْئاً مِنْ لَذَّةِ الطَّعامِ وَلا لَذَّةِ الشَّرابِ يَنْظُرُ اِلى نَفْسِهِ حَسْرةً لا يَسْتَطيعُ لَها ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدر

لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْنى لَكَ مِنَ الْعابِدينَ وَلِنعَمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، مَوْلاي وَسَيِّدي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ وَقَدْ دَنا يَْومَهُ مِنْ حَتْفِهِ واَحْدَقَ بِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ في اَعْوانِهِ يُعالِجُ سَكَراتِ الْمَوْتِ وَحِياضَهُ تَدُورُ عَيْناهُ يَميناً وَشِمالاً يَنْظُرُ اِلى اَحِبّائِهِ وَاَوِدّائِهِ واَخِلاّئِهِ، قَدْ مُنِعَ مِنَ الكَلامِ وَحُجِبَ عَنِ الخِطابِ يَنْظُرُ اِلى نَفْسِهِ حَسْرَةً لا يَسْتَطيعُ لَها ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ بِجُودِكَ وَكَرمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، مَوْلايَ وَسَيِّدي وكَم مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ في مَضَائِقِ الحُبُوسِ وَالسُّجُونِ وَكُرَبِها وَذُلِّها وَحَديدِها يَتَداوَلُهُ اَعْوانُها وَزَبانِيَتُها فَلا يَدْري اَيُّ حال يُفْعَلُ بِهِ وَاَيَّ مُثْلَة يُمَثَّلُ بِهِ فَهُوَ في ضُرٍّ مِنَ الْعَيْشِ وَضنْك مِنَ الْحَياةِ يَنْظُرُ اِلى نَفْسِهِ حَسْرَةً لا يَسْتَطيعُ لَها ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْني لَكَ مِنَ الْعابِدينَ ولِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، سَيِّدِي وَمَوْلايَ وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ قَدِ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ القَضاءُ وَاَحْدقَ بِهِ الْبَلاءُ وَفارَقَ اَوِدّاءَهٌ وَاَحِبّاءَهٌ وَاَخِلاّءَهٌ وَاَمْسى اَسيراً حَقيراً ذَليلاً في اَيْدِى الْكُفّارِ وَالاْعْداء يَتَداوَلُونَهُ يَميناً وَشِمالاً قَدْ حُصِرَ فِي الْمَطاميرِ وَثُقِّلَ بِالْحَديدِ لا يَرى شَيْئاً مِنْ ضِياءِ الدُّنْيا وَلا مِنْ رَوْحِها يَنْظُرُ اِلَى نَفْسِهِ حَسْرَةً لا يَسْتَطيعُ لَها ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْني لَكَ مِنَ الْعابِدينَ وَلِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ] اِلـهي وَسَيِّدِي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى وَاَصْبَحَ قَدِ اشتاقَ اِلَى الدُّنْيا للِرَّغْبَةِ فيها اِلى اَنْ خاطَرَ بِنَفْسِهِ وَمالِهِ حِرْصاً مِنْهُ عَلَيْها قَدْ رَكِبَ الْفُلْكَ وَكُسِرَتْ بِهِ وَهُوَ في آفاقِ الْبِحارِ وَظُلَمِها يَنْظِرُ اِلى نَفْسِهِ حَسْرَةً لا يَقْدِرُ لَها على ضَرٍّ وَلا نَفْع واَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّه بِجُوِدكَ وَكَرَمِكَ فَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذى اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْني لَكَ مِنَ الْعابِدينَ وَلِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اِلـهي وَسَيِّدي وَكَمْ مِنْ عَبْد اَمْسى قَدِ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ الْقَضاءُ وَاَحْدَقَ بِهِ الْبَلاءُ والكُفّارُ والاْعْداءُ واَخَذَتْهُ الرِّماحُ وَالسُّيُوفُ وَالسِّهامُ وَجُدِّلَ صَريعاً وَقَدْ شَرِبَتِ الاْرْضُ مِنْ دَمِهِ واَكَلَتِ السِّباعُ وَالطِّيْرُ مِنْ لَحْمِهِ واَنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ لا بِاسْتِحْقاق مِنّي يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ مِنْ مُقْتَدِر لا يُغْلَبُ وَذي اَناة لا يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ـ نسخة المجلسي [، وَعِزَّتِكَ يا كَريمُ لاَطْلُبَنَّ مِمّا لَدَيْكَ، وَلاَُلِحَّنَّ عَلَيْكَ وَلاََمُدَّنَّ يَدى نَحْوَكَ مَعَ جُرْمِها اِلَيْكَ يا رَبِّ فَبِمَنْ اَعُوذُ وَبِمَنْ اَلُوذُ لا اَحَدَ لي اِلاّ اَنْتَ اَفَتَرُدَّني وَاَنْتَ مُعَوَّلي وَعَلَيْكَ مُتَّكَلي، اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي وَضَعْتَهُ عَلَى السَّماءِ فَاْستَقَلَّتْ وَعَلَى الاْرْضِ فاَسْتَقَرَّتْ وَعَلى الْجِبالِ فَرَسَتْ وَعَلَى اللَّيْلِ فَاَظْلَمَ وَعَلَى النَّهارِ فَاسْتَنارَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمِّد وَاَنْ تَقْضِيَ لي حَوائِجي كُلَّها وَتَغْفِرَ لي ذُنُوبي كُلَّها صَغيرَها وَكَبيرَها، وَتُوَسِّعَ عَلَيَّ مِنَ الرِّزْقِ ما تُبَلِّغُني بِهِ شَرَفَ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ يا اَرْحَمَ الَّراحِمينَ، مَوْلايَ بكَ اْستَعَنْتُ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واَعِنّي، وَبِكَ اسْتَجَرْتُ فَاَجِرْنى واَغْنِنى بِطاعَتِكَ عَنْ طاعَةِ عِبادِكَ وَبِمَسْأَلَتِكَ عَنْ مَسْأَلَةِ خَلْقِكَ وَانْقُلْنى مِنْ ذُلِّ الْفَقْرِ اِلى عِزِّ الْغِنى وَمِنْ ذُلِّ الْمَعاصى اِلى عِزِّ الطّاعَةِ فَقَدْ فَضَّلْتَني عَلى كَثير مِنْ خَلْقِكَ جُوداً مِنْكَ وَكَرَماً لا بِاسْتِحْقاق مِنّي، اِلـهي فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واْجعَلْنى لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلالائِكَ مِنَ الذّاكِرينَ وَارْحَمْني بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ثمّ اسجد وقل : سَجَدَ وَجْهِيَ الذَّليلُ لِوَجْهِكَ الْعَزيزِ الْجَليلِ، سَجَدَ وَجْهِيَ البالى الْفاني لِوَجْهِكَ الدّائِم الْباقي، سَجَدَ وَجْهِيَ الْفَقيرُ لِوَجْهِكَ الْغَنيِّ الْكَبيرِ، سَجَدَ وَجْهي وَسَمْعي وَبَصَري وَلَحْمي وَدَمي وَجِلْدى وَعَظْمي وَما اَقَلَّتِ الاْرْضُ مِنّي لله رَبِّ الْعالَمينَ، اَللّـهُمَّ عُدْ عَلى جَهْلي بِحِلْمِكَ، وَعَلى فَقْري بِغِناكَ، وَعَلى ذُلّي بِعِزِّكَ وَسُلْطانِكَ، وَعَلى ضَعْفي بِقُوَّتِكَ، وَعَلى خَوْفي بِاَمْنِكَ، وَعَلى ذُنُوبي وَخطايايَ بِعَفْوِكَ وَرَحْمَتِكَ يا رَحمن يا رَحيمُ اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْرَأُ بِكَ في نَحْرِ فلان بن فلان

واَعُوُذ بِكَ مِنْ شَرِّهِ فَاكْفِنيهِ بِما كَفَيْتَ بِهِ اَنْبِياءِكَ وَاَوْلِياءِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَصالِحى عِبادِكَ مِنْ فَراعِنَةِ خَلْقِكَ وَطُغاةِ عُداتِكَ وَشَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْء قَديرٌ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ

Médine

Ziyârâts au Prophète Muhammad (sawas), à Fâtimah az-Zahrâ’(p) et aux Imams [enterrés] à al- Baqî à Médine (Imam al-Hassan(P), Imam as-Sajjâd(P), Imam Muhammad al-Bâqer(P) et Imam Jafar as-Sâdeq(P))

Les mérites des ziyârâts au Prophète(s), à Fâtimah az-Zahrâ’(p)

Sachez qu’il est recommandé d’une recommandation confirmée, pour l’ensemble des gens, et notamment pour les pèlerins qui vont au Hajj, d’avoir l’honneur de visiter la tombe pure, le seuil lumineux, pour la gloire de l’époque, de notre Maître, le Maître des Messagers, Mohammed fils de ‘Abdallah, صلی الله علیه و آله و سلم». Délaisser sa visite est une négligence de son droit, le Jour du Jugement Dernier.

-As-Shahîd (que Dieu lui fasse miséricorde) dit : « Si les gens délaissaient sa visite, l’imam devrait les y obliger, car la délaisser est une négligence illicite. »

-As-Sadûq rapporte d’Imam Jafar as[p1] -Sâdeq(P) : « Si l’un d’entre vous effectue le Hajj, il doit achever son Hajj par notre visite, car cela fait partie de l’achèvement du Hajj. »

-Il est également rapporté du Prince des croyants, Imam Ali) qui dit : « Achevez votre Hajj par la visite du Messager de Dieu, car la délaisser après le Hajj est une négligence. Vous en avez reçu l’ordre et achevez-la par la visite des tombes [de ceux] dont Dieu Tout-Puissant vous a imposé le droit et la visite et demandez les ressources auprès d’elles. »

-Il est également rapporté d’Abû as-Salt al-Harawi [compagnon de l’imam ar-Ridâ(P)] qui dit : « Je demandai à [l’Imam] arRidâ(P) : Ô fils du Messager de Dieu, que dis-tu à propos du Hadith rapporté par les gens du Hadith : « Les croyants visitent leur Seigneur, de leur demeure au Paradis. » (Le rapporteur interroge [l’imam] ar-Ridâ(P) sur la justesse de ce qui a été rapporté). Quel est son sens car, selon l’apparence, c’est en contradiction avec les justes croyances. Il(p) lui répondit : « O Abû Sait, Dieu (qu’il soit Béni et Exalté) a préféré son Prophète Mohammed à l’ensemble de ses créatures, qu’elles soient Prophètes ou Anges. Il a rendu l’obéissance à lui(s) à l’égal de l’obéissance à Lui [Dieu] et l’allégeance à lui(s) à l’égal de l’allégeance à Lui [Dieu]. Sa visite est comme Sa Visite, car Dieu Tout-Puissant a dit : {Celui qui obéit au Prophète obéit à Dieu.}(80/IV) et {Ceux qui te prêtent un serment d’allégeance, prêtent en fait allégeance à Dieu. La main de Dieu est au-dessus de leurs mains.}(10/XLVIII). Le Prophète(s) a dit : « Celui qui me visite durant ma vie ou après ma mort, a visité Dieu Très-Elevé. » »

-Al-Himyarî a rapporté selon une chaîne de transmission proche de [l’Imam] Jafar as-Sâdeq(P), du Prophète(s) qui dit : « J’intercéderai, le Jour du Jugement Dernier, en faveur de celui qui me visite, durant ma vie ou après ma mort. »

-Et dans le hadîth : [L’Imam] as- Sâdeq(P) assistait à une fête à Médine. Il se retira et entra chez le Prophète(s). Il le salua puis dit à ceux qui étaient présents : « Nous avons été préférés à tous les habitants des pays, de La Mecque et en deçà, pour notre salut au Messager de Dieu(s) »

-Sheikh Tûsî (que Dieu lui fasse miséricorde) a rapporté in atTahdhîb, de Yazîd fils de ‘Abd-al- Malek, de son père, de son grand-père qui dit : « Je suis entré chez Fâtimah(P) et elle(P) commença par me saluer puis me demanda : « Pourquoi es-tu venu ? » Je lui dis: « La demande de la Bénédiction. » Elle(P) dit : « Mon Père m’a dit - et il est là-bas - qu’à celui qui le salue et me salue pendant trois jours, Dieu accorde obligatoirement le Paradis. » Je lui demandai : «Durant sa vie et durant la tienne ? » Elle(P) répondit : « Oui, et après notre mort. » »

-Le Savant al-Majlisî (que Dieu lui fasse miséricorde) dit qu’il est rapporté, dans un propos rapporté considéré, de ‘Abdallah fils de ‘ Abbâs, du Messager de Dieu(s) qui dit : « Celui qui visite al-Hassan à al-Baqî‘, aura ses pas raffermis sur la Voie (as-Sirât), le jour où les pas glissent. »

-Et dans al-Muqna ‘at, il est rapporté de [lTmam] as-Sâdeq(P) : « Celui qui me visite, aura ses péchés pardonnés et il ne sera pas touché par la pauvreté ni par l’indigence. »

-Sheikh Tûsî a rapporté in at- Tahdhîb, de [l’imam] al-Hassan al- ‘Askarî(P)qui dit : « Celui qui visite Jafar as-Sâdeq(P) et son père, ne sera touché par aucune maladie des yeux, ne tombera jamais malade ni ne mourra éprouvé. »

-Ibn Qûluweh rapporte in al- Kâmel, dans un long hadith, de Hisham fils de Sâlem de [l’imam] as-Sâdeq(P) : « Un homme était venu lui demander : « Est-ce que l’on visite ton père ? » Il(p) lui dit : « Oui ! » Il lui demanda : « Qu’est- ce qu’il y a pour celui qui le visite ? » Il(p) dit : « Le Paradis s’il l’a pris comme Imam. » « Et pour celui qui le délaisse par dégoût de lui ? » Il(p) dit : « Le malheur, le Jour du Malheur. » »

Et il existe de nombreux hadiths de ce genre. Nous nous contenterons de ce que nous avons évoqué.

*♦La visite au Prophète(s)

La façon de visiter le Prophète(sawas) :

Si tu te rends, avec la Volonté de Dieu Très-Elevé, à Médine, dans la ville du Prophète(s) alors fais la douche de la ziyârat. Et si tu veux entrer dans sa Mosquée, arrête-toi à la porte et demande l’autorisation d’entrer.

Entre par la porte de [l’Ange] Gabriel et avance le pied droit au moment d’entrer.

Ensuite dis 100 fois :

AIlâhu akbaru.

Dieu est plus Grand ! الله اکبر

Puis, tu pries deux raka‘ats en l’honneur de la mosquée puis tu passes dans la noble pièce [la tombe]. Quand tu y arrives, pose la main dessus, embrasse-la et dis :

As-salâmu ‘alayka yâ rasûla-llâhi.

Que la Paix soit sur Toi, ô Messager de Dieu !

As-salâmu ‘alayka yâ nabiyya-llâhi.

Que la Paix soit sur Toi, ô Prophète de Dieu !

As-salâmu ‘alayka yâ Muhammada bna ‘abdi-llâhi.

Que la Paix soit sur Toi, ô Mohammed fils d’Abdallah !

As-salâmu ‘alaykayâ khâtama-n-nabiyyîna.

Que la Paix soit sur Toi, ô Sceau des Prophètes !

Ashhadu annaka qad ballaghta-r-risâlata, wa aqamta as-salâta, wa âtayta az-zakâta,

J’atteste que tu as transmis le Message, que tu as fait tes prières, que tu as payé la Zakât,

wa amarta bi-l-ma‘rûfi wa nahayta ‘ani-l-munkari, wa ‘abadtallâha mukhlisann, hattâ atâka-l-yaqînu.

que tu as ordonné le bien et que tu as interdit le mal, et que tu as adoré Dieu avec loyauté jusqu’à ce que la certitude [la mort]t’ait atteint.

Fa-salawâtu-llâhi ‘alayka wa rahmatuhu wa ‘alâ ahli baytika attâhirîna.

Que les prières de Dieu soient sur toi ainsi que Sa

Miséricorde, et sur les gens purs de ta maison.

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَبِیَّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ السَّلامُعَلَیْکَ یَا خَاتَمَ النَّبِیِّینَ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ وَ أَمَرْتَبِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ عَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصا حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ فَصَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْکَ وَرَحْمَتُهُ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ

Puis, arrête-toi au niveau du pilier avancé, sur le côté droit de la tombe, en face de la Qiblah, l’épaule gauche du côté de la tombe, et l’épaule droite du côté de la tribune, qui est l’endroit de la tête duProphète(p) et dit :

Ashhadu an lâ ilâha illâ-Ilâhu, wahdahu lâ sharîka lahu.

J’atteste qu’il n’y a point de divinité autre que Dieu, uniquement Lui.

Wa ashhadu anna Muhammadann ‘abduhu wa rasûluhu.

J’atteste que Mohammed  est      sonserviteur,     son

Messager.

Wa ashhadu annaka rasûlu AIlâhi, wa annaka Muhammadu bnu

‘abdi-llâhi.

J’atteste que tu es le Messager de Dieu et que tu es Mohammed, le fils d’Abd- Allah.

Wa ashhadu annaka qad bal-laghta risâlâti rabbika, wa nasahta liummatika wa jâhad-ta fî sabîli-llâhi hattâ atâka-l-yaqînu, bil-hikmati wa-l- maw‘izhati-l-hasanati,

J’atteste que tu as transmis les messages de Ton Seigneur, que tu as conseillé ta communauté, que tu as combattu sur le chemin de Dieu, avec sagesse et bonnes ex-

hortations, jusqu’à ce que la certitude [la mort] t’ait donné,

wa addayta-l-ladhî ‘alayka mina-l-haqqi wa annaka qad ra’ufta bi-

l-mu’minîna wa ghaluzhta ‘alâ-l-kâfirîna

que tu as accompli ton devoir et que tu as été bon avec les croyants et sévère avec les mécréants.

Fa-ballagha-Ilâhu bika afdala sharafi mahalli-l-mukarramîna.

Alors Dieu t’a fait atteindre la plus noble place de ceux qui sont honorés.

Al-hamdu li-llâhi al-ladhî astanqadhanâ bika mina-sh-shirki wad-dalâlati.

Louange à Dieu qui nous a sauvés de l’associationnisme et de l’égarement grâce à toi !

Allâhumma, fa-j‘al salawâtika wa salawâti malâ’ikatika-l-muqarrabîna wa anbiyâ’ika-l-mursalîna wa ‘ibâdika-s-sâlihîna wa ahli-ssamâwâti wa-l-aradîna,

Mon Dieu, place Tes Prières et celles de Tes proches Anges, de Tes Prophètes Messagers, de Tes serviteurs purs, des habitants des cieux et des terres,

wa man sabbaha laka, yâ rabba-l-‘âlamîna, mina-l-awwalîna wa-l-

âkhirîna,

et de tous ceux qui Te glorifient, ô Seigneur des mondes,

des premiers aux derniers,

‘alâ Muhammadinn ‘abdika wa rasûlika, wa nabiyyika, wa amînika, wa najiyyika, wa habîbika, wa safiyyika, wa khâssatika, wa safwatika, wa khiyaratika min khalqika.

sur Mohammed, Ton serviteur, Ton Messager, Ton Prophète, Ton Fidèle, Ton Confident, Ton Bien-Aimé, Ton Ami sincère, Ton Elite, Ton Elu, la meilleure de Tes créatures.

Allâhumma a‘tihi ad-darajata ar-rafî‘ata wa âtihi al-wasîlata mina-l-jannati wa ab‘athhu maqâmann mahmûdann yaghbituhu bihi al-awwalûna wa-l-âkhirûna.

Notre Dieu, donne-lui le degré élevé et accorde-lui le moyen (al-wasîlat) du Paradis, envoie-lui une station élogieuse que les premiers et les derniers lui envient.

Allâhumma innaka qulta : wa law annahum, idh zhalamû anfusahum, jâ’ûka fa-stagh-farû-llâha wa-staghfara lahum ar-rasûlu, lawajadû-llâha taw-wâbann rahîmann.

Mon Dieu, Tu as dit : {Si ces gens qui se sont fait tort à eux-mêmes, venaient à toi en implorant le pardon de Dieu et que le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient Dieu revenant à eux et leur faisant miséricorde} (64/IV),

Wa innî ataytuka, mustaghfirann tâ’ibann min dhunûbî, wa innî atawajjahu bika ilâ-llâhi, rabbî wa rabbika, li-yaghfîra lî dhunûbî.

Et moi, je suis venu à toi, implorant le pardon, me repentant de mes péchés et par toi, je m’adresse à Dieu, mon Seigneur et Ton Seigneur pour qu’il pardonne mes péchés.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ اِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَرَسُولُ اللهِ وَ أَنَّکَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّکَ وَ نَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ وَجَاهَدْتَ فِی سَبِیلِ اللهِ وَ عَبَدْتَ اللهَ حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ أَدَّیْتَ الَّذِیعَلَیْکَ مِنَ الْحَقِّ وَ أَنَّکَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِینَ وَ غَلُظْتَ عَلَى الْکَافِرِینَ فَبَلَّغَ اللهُ بِکَ أَفْضَلَشَرَفِ مَحَلِّ الْمُکَرَّمِینَ الْحَمْدُ للهِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنَا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ وَ الضَّلالَةِ

اللهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَوَاتِکَ وَ صَلَوَاتِ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَائِکَ الْمُرْسَلِینَ وَ عِبَادِکَالصَّالِحِینَ وَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ مَنْ سَبَّحَ لَکَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَالْآخِرِینَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ نَبِیِّکَ وَ أَمِینِکَ وَ نَجِیِّکَ وَ حَبِیبِکَ وَ صَفِیِّکَ وَخَاصَّتِکَ وَ صَفْوَتِکَ وَ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ اللهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ وَ آتِهِ الْوَسِیلَةَ مِنَالْجَنَّةِ وَ ابْعَثْهُ مَقَاما مَحْمُودا یَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ اللهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُواأَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابا رَحِیما وَ إِنِّی أَتَیْتُکَمُسْتَغْفِرا تَائِبا مِنْ ذُنُوبِی وَ إِنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إِلَى اللهِ رَبِّی وَ رَبِّکَ لِیَغْفِرَ لِی ذُنُوبِی

Si tu as un besoin, alors place la tombe pure derrière tes épaules, face à la Qiblah, lève les mains et présente ton besoin. Il est plus apte à être satisfait avec la volonté de Dieu (Très-Elevé).

-Ibn Qûlaweh a rapporté, selon une chaîne de transmission considérée de Mohammed fils de Mas‘ûd qui dit : « J’ai vu [l’imam] Jafar as-Sâdeq(P) aboutir à la tombe du Prophète(s), poser la main dessus et dire :

As’alu-llâha al-ladhî ajtaBâka wa akhtâraka wa hadâka wa hadâ bika, an yusalliya ‘alayka.

Je demande à Dieu qui t’a préféré et choisi, qui t’a guidé et a guidé [les autres] par toi, de prier sur toi.
أَسْأَلُ اللهَ الَّذِی اجْتَبَاکَ وَ اخْتَارَکَ وَ هَدَاکَ وَ هَدَى بِکَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْکَ

Puis il(P) ajouta:

Inna-llâha wa mala’ikatahu yusallûna ‘alâ-n-nabiyyi, yâ ayyuhâ-lladhîna âmanû sallû ‘alayhi wa sallimû taslîmann.

{Oui ! Dieu et Ses Anges prient sur le Prophète, ô vous

qui croyez, priez sur lui et saluez beaucoup.}(56/XXXIII)

إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیما

-Sheikh [al-Kafa‘amî] dit in al- Misbâh : « Quand tu as fini l’invocation auprès de la tombe, va à la tribune, essuie-la de la main, accroche-toi aux deux piliers qui sont en bas. Essuie ton visage et tes yeux car en cela, il y a une guérison pour les yeux. Reste debout à cet endroit, loue Dieu, fais Son Eloge et demande ton besoin. Car le Messager de Dieu(s) a dit : « Il y a entre ma tombe et ma tribune, un des jardins du Paradis et ma tribune est à une des portes du Paradis. »

Ensuite, tu vas à la station du Prophète(s) et tu y pries ce que tu veux. Multiplie les prières dans la Mosquée du Prophète car la prière en cet endroit équivaut à mille prières. Si tu entres dans la mosquée ou si tu en sors, prie sur le Prophète(s). Prie dans la maison de Fâtimah(P) et va dans la station de Gabriel(P) qui est au-dessous de la gouttière, qui était l’endroit où il(P) demandait l’autorisation au Messager de Dieu(s) et dis :

As’aluka ay jawâdu, ay karîmu, ay qarîbu, ay ba‘îdu, an tarudda

‘alayya ni‘mataka.

Je te demande, ô plein de Largesse, ô Très-Généreux, ô

Très-Proche, ô Très-Loin, de me renvoyer Tes Bienfaits.

أَسْأَلُکَ أَیْ جَوَادُ أَیْ کَرِیمُ أَیْ قَرِیبُ أَیْ بَعِیدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ

Les imams de la prière collective ont été reçus par le Leader de la Révolution islamique, ce mardi 16 juillet, 40 ans après la première prière de vendredi du Téhéran, tenue au lendemain de la victoire de la Révolution islamique. 

« Le fléau le plus grand qui ronge les puissances occidentales c'est leur arrogance. Si l'Etat qu'elles ont en face est un état faible et désorganisé, cette arrogance finira par le mettre à pas. Mais s'il s'agit d'un Etat puissant, un Etat qui connaît ces mêmes puissances occidentale sur leurs vrais jours et qui sait comment leur tenir tête et bien celles-ci ne pourront avoir gain cause. Entre nous et l'Europe c'est cette même arrogance qui fait perdurer les divergences. Comme l'a précisé notre ministre des Affaires étrangères, l'Europe, suivant l'accord de Vienne, a 11 engagements différents à remplir. C'est notre plus grand diplomate habitué au langage diplomatique qui le dit ouvertement. Quant à nous, nous avons rempli la totalité de nos engagements et même un peu plus. Depuis que nous avons commencé à réduire par palier nos engagements cette même Europe se permet de protester et de nous en demander des comptes. Comment est-ce concevable alors que les signataires de l'accord sont bien loin d'avoir respecté leur signature. L'Iran continuera à réduire ses engagements quel qu'il en soit le coup », a souligné le Leader de la Révolution islamique.

Evoquant le détournement du pétrolier par les commandos de la Royal Navy, le Leader de la Révolution islamique a précisé : « C'est dans ce contexte que la Grande-Bretagne commet un scandaleux acte de piratage et détourne éhontément notre pétrolier. Il commet un crime infâme et tente de le donner un aspect légal. Or, la République islamique d'Iran et ses forces vives ne laisseront pas sans réponse cet acte ignoble. »

Le ministre français des A.E. mettait il y a deux jours en garde contre les "accidents" qui pourraient se reproduire dans le golfe Persique, accidents potentiellement susceptibles de déboucher sur une guerre totale USA/Iran. A écouter M. Le Drian, on dirait que Paris aimerait éviter la guerre. Mais à vrai dire, cette guerre que Paris dit ne pas vouloir, il fait tout pour y apporter, consciemment ou inconsciemment, sa pierre. Car le plan dit "gel contre gel" que le conseiller du président Macron, François Bonne , a présenté à Téhéran est loin d'être le cadre "d'une trêve".

C'est une capitulation. Voila qu'aux yeux de la France, la victime et le bourreau changent de place : au lieu d'en vouloir aux Etats-Unis de s'être retirés de l'accord de Vienne, d'avoir imposé sa loi à l'Europe, c'est à l'Iran que la France demande des comptes. C'est à l'Iran qu'elle exige de renoncer à ses droits. Au demeurant, le plan " freeze against freeze" a quelque chose du déjà. Cela ressemble fort au plan de capitulation en 12 points qu'a brandi le secrétaire d'Etat US à l'encontre de l'Iran, tout au début de son arrivée à la Maison Blanche. Pour qui rame la France d'Emmanuel Macron? 

Mais que dit le plan? 

Des sources proches du Quai d’Orsay ont révélé à la chaîne d'Al-Mayadeen, les détails de "l'initiative française" pour "apaiser les tensions américano-iraniennes". Le 11 juillet, Paris a dit en effet vouloir explorer la possibilité de jouer le médiateur entre Téhéran et Washington. Et des sources proches du Quai d’Orsay ont dévoilé le 15 juillet à Al-Mayadeen, les détails d’une initiative destinée soi-disant à apaiser l'escalade dans le golfe Persique.

Certaines dispositions du projet se rapprocheraient des 12 conditions évoquées par le secrétaire d’État américain, pour "un nouvel accord avec l’Iran".

Ces sources diplomatiques ont rapporté à Al-Mayadeen que la France avait soumis l’initiative aux ministres des Affaires étrangères de l'Union européenne demandant "à Washington de lever les sanctions contre l'Iran" sans en détailler ni le comment ni le quand. Par contre, c'est à Téhéran qui est demandé le plus gros des efforts. Paris appelle Téhéran à "cesser immédiatement la réduction de ses engagements nucléaires" et surtout à faire des "concessions au Moyen-Orient".

Et quelles concessions? 

L’Iran devra, selon cette initiative appeler les groupes anti-américains de la région (Hezbollah, Hachd al-Chaabi...)  à cesser ce que la France a nommé des "actes provocateurs contre les forces américaines". Mais ce n'est pas tout : l'Iran devra réduire aussi sa présence militaire et celle du Hezbollah sur le territoire syrien.

L'initiative française n'aurait pas oublié non plus Riyad, grand allié de Paris à qui ce dernier continue à vendre des armements létaux et ce, malgré le terrifiant bilan des pertes civiles yéménites depuis 2015. 

Selon le projet français, les combattants des Comités populaires du Yémen (Ansarallah) doivent mettre fin à leurs attaques au drone contre le territoire saoudien.

"La visite de M. Bonne à Téhéran ne s'est pas soldée par un franc succès: Téhéran n'a pas répondu à l'initiative de Paris qui n'aurait pas reçu non plus la réponse américaine. Téhéran aurait juste salué les efforts diplomatiques de la France", à en croire Al-Mayadeen.

Depuis que Groupe PSA a quitté l'Iran par crainte d'avoir à subir les sanctions extraterritoriales US, il va de déboire en déboire. Abandonné par l'Etat français qui en est désormais à miner autant que faire se peut, l'accord nucléaire de 2015, et ce, de concert avec l'administration Trump, Peugeot a quitté en juin 2018 le juteux marché iranien avec quelques 80 millions de consommateurs. Ce 15 juillet, on brosse un tableau particulièrement noir de ses ventes qui inclut le Moyen Orient, l'Afrique mais aussi la Chien et l'Asie du Sud. Au premier semestre 2019, les ventes du constructeur français ont reculé de 12,76% à 1,9 million d'unités. L'Afrique-Moyen-Orient accuse le plus net repli : -68,35% à 71 565 unités. En Chine et l'Asie du Sud Est, le tableau est presque aussi noir avec une baisse de vente d'ordre de 60,62% à 64 169 unités. Mais de l'autre bout de l'échelle, que se passe-t-il en Iran depuis le départ du PSA et la rupture des contrats signés? 

Le Constructeur Iran Khodro Company (IKCO) a bien relevé le défi de poursuivre la production des modèles du constructeurs français, sans la présence de ce dernier. Et ce, en dépit des sanctions. IKCO vient ainsi d'inaugurer une ligne de production pour la Peugeot 301, après le retrait du constructeur français d'un partenariat avec la société iranienne pour cause de menaces sanctions américaines.

Cela fait plus de dix jours que les combattants irakiens de la Résistance, les Hachd al-Chaabi mènent une fulgurante opération anti-terroristes à al-Anbar, à Salaheddin et à Ninive. Ils le font sous le nez des Américains qui craintifs, ont choisi de mener des exercices militaires à l'est de l'Arabie saoudite, à 70 kilomètres des frontières avec l'Irak. Ce qui agace et inquiète surtout les Américains dont le gros de troupes est stationné à al-Anbar, c'est que l'opération des Hachd à laquelle participe activement l'Armée de l'air irakienne, se déroule en coordination avec l'armée syrienne qui elle, agit à Deir ez-Zor, le long de cette frontière syro-irakienne que l'Amérique veut faire la sienne, pour ainsi empêcher toute connexion entre le territoire syrien et irakien.

Et bien l'opération militaire syro-irakienne, outre la découverte et le démantèlement des dizaines de repaires, d'engins à explosifs et la capture des chefs terroristes du côté irakien, a eu un autre effet spectaculaire : le retour des postes frontières syriens. Ceci veut dire que cette frontière est désormais sous contrôle des forces armées syriennes et irakiennes, ce pour le grand malheur des Etats-Unis et de leurs supplétifs.

Un responsable de la sécurité irakien vient de confirmer la nouvelle. « Ces postes frontières sont chargés de la sécurité et de la protection des frontières et opèrent sous le commandement de la police syrienne. Il existe d'ores et déjà une coopération étroite entre ces postes de contrôle et les garde-frontières irakiens pour empêcher les terroristes de s’infiltrer sur le territoire irakien et surveiller les zones communes », a-t-il affirmé hier lundi avant d’ajouter : « L'établissement de postes de contrôle près des frontières irako-syriennes renforcera la coopération en matière de sécurité entre les deux pays pour que soit contrée toute infiltration et la circulation des résidus du groupe terroriste Daech ».

Avant de prendre l'avion pour Bruxelles où ses homologues allemand et britannique l'attendaient afin de se pencher sur l'accord de Vienne, Jeremy Hunt, a parlé de Grace 1. Fidèle au ton d'apaisement qu'il feint d'adopter ces 5 derniers jours concernant le scandaleux acte de piratage visant le libre transit de l'énergie dans les eaux internationales, Hunt a dit : « Comme je l'ai dit aux Iraniens, le pétrolier Grace 1 a été arraisonné dans le cadre des sanctions européennes contre la Syrie et à la demande du gouvernement de Gibraltar. Cet acte devait se faire et n'a aucun rapport avec le pétrole iranien ». 

En pleine guerre commerciale avec les États-Unis suivie par la vente d’armes à Taïwan, Pékin aurait envoyé des troupes au Venezuela.

Des troupes chinoises auraient récemment été aperçues à l'intérieur du Venezuela, a rapporté Conflicts News Worldwide dans un Tweet publié le dimanche 14 juillet.

L'observateur du conflit indique que les troupes chinoises se trouvaient dans la région de Fuerte Tiuna au Venezuela, ajoutant que certains rapports affirmaient que ces soldats participaient à un échange éducatif entre les forces spéciales chinoises et vénézuéliennes.

Commentant la situation dans le golfe Persique où les Etats-Unis travaillent à la formation d'une coalition militaire anti-Iran, le ministre français des Affaires étrangères dit craindre des "accidents".

"Je constate que tout le monde déclare ne pas vouloir aller au sommet de l'escalade, que ce soit le président (iranien Hassan) Rohani, que ce soit le président (américain Donald) Trump, que ce soit même les responsables et les autorités du Golfe (persique). Mais, là, il y a des éléments d'escalade qui sont inquiétants. Je dois dire que la situation est grave parce que la montée progressive des tensions peut aboutir à des accidents", a déclaré Jean Yves Le Drian sur BFMTV. Pour une fois, le ministre français n'a pas tort. L'obstination américaine et britannique à chercher noise au libre transit du pétrole iranien qui s'est illustrée le 4 juillet par une honteuse attaque commando de la Royal Navy contre le pétrolier "Grace 1" et la confiscation illégale de sa cargaison pétrolière est potentiellement porteuse de trop gros risques surtout que l'Iran a très clairement annoncé ne pas laisser échapper ce "coup fourré" de Londres.    

Le commandant en chef de l'armée iranienne, le général de division, Abdolrahim Moussavi, a décrit dimanche ce à quoi ressemblerait la guerre, si elle venait à éclater entre les USA et l'Iran : "Nous n'avons jamais commencé une guerre et nous n'allons pas le faire. Ceci étant, notre puissance militaire est loin d'avoir un caractère exclusivement défensif. Notre puissance offensive et nos capacités à infliger des coups aux agresseurs sont dévastatrices. Nous leur ferons regretter leur agression". 

Et le général d'ajouter :  « Nous n’avons jamais déclenché une guerre et nous le ferons pas, mais nous ne resterons pas non plus au stade de défense, au cas d’agression. »

Pour le commandant en chef de l'armée iranienne, " la situation actuelle au Moyen-Orient voire dans le monde appelle à une préparation militaire accrue". 

Ailleurs dans son discours, le commandant en chef de l’armée iranienne a rappelé " les capacités déjà prouvées " des forces iraniennes à "se défendre contre les agresseurs lors de la guerre des huit ans dans les années 1980 menée par l’ancien dictateur irakien Saddam Hussein" : « Aujourd’hui, nous sommes beaucoup plus puissants dans la défense de nos valeurs et de notre pays. Pour la protection de notre pays, nous ne reculerons pas d’un centimètre », a déclaré le commandant en chef de l’armée iranienne.