emamian
تخلص من مرض السكري بتناول البامية!!!
تحتوي البامية على العديد من الفوائد الصحية وتُعتبر مفيدة في علاج بعض المشكلات الصحية، بما في ذلك مرض السكري. قامت العديد من الدراسات بربط فوائد البامية بتحسين أعراض وإدارة مرض السكري.
من الناحية الغذائية، تتكون البامية من الماء بنسبة عالية تصل إلى 90٪ من وزنها، وتحتوي أيضًا على الألياف الغذائية والفيتامينات والمعادن الهامة. تعتبر البامية مصدرًا جيدًا لفيتامين C وفيتامين K والبوتاسيوم والكالسيوم والمغنيسيوم والحديد. كما تحتوي على مضادات الأكسدة التي تعزز الصحة العامة.
البامية لها العديد من الفوائد الصحية لمرضى السكري. إليك بعض الفوائد الهامة:
تحسين تحكم مستوى السكر في الدم: تحتوي البامية على الألياف الغذائية التي تساعد في تنظيم مستوى السكر في الدم. تلتصق الألياف بالكربوهيدرات وتبطئ عملية هضمها وامتصاصها، مما يحد من ارتفاع مستوى السكر في الدم بشكل سريع.
تعزيز إفراز الأنسولين: تناول البامية يمكن أن يساعد في تحسين إفراز الأنسولين من البنكرياس، مما يعزز استجابة أنسجة الجسم للأنسولين ويساهم في تنظيم مستوى السكر في الدم.
الوقاية من مضاعفات السكري: تحتوي البامية على العديد من العناصر الغذائية المفيدة التي تعزز صحة الجسم بشكل عام وتساعد في الوقاية من مشاكل المرضى المزمنة مثل قدم السكري، والبول السكري، وصعوبة التئام الجروح.
تقليل معدل الكولسترول الضار: تناول البامية يمكن أن يساعد في تقليل معدل الكولسترول الضار في الجسم، مما يحسن صحة القلب والأوعية الدموية ويقلل من خطر الأمراض القلبية المرتبطة بمرض السكري.
الحفاظ على وزن صحي: البامية قليلة السعرات الحرارية وتحتوي على كمية قليلة من السكريات. بالإضافة إلى ذلك، الألياف الموجودة في البامية تعطي الشعور بالشبع وتساهم في السيطرة على الشهية، مما يساعد في الحفاظ على وزن صحي.
كيف تتناول الباميا؟
يمكن تناول البامية لمرضى السكري بعدة طرق. إليك بعض الطرق المشتركة:
طهي البامية: يمكن طهو البامية باستخدام طرق التحضير المعتادة مثل القلي، أو الشواء، أو الخبز في الفرن. يجب تجنب إضافة أي دهون مشبعة للبامية ويمكن استخدام كمية بسيطة من زيت الزيتون لتحسين النكهة.
طهي البامية على البخار: يمكن طهي البامية على البخار للحفاظ على قيمتها الغذائية. يمكن مزجها مع خضروات أخرى مثل البطاطا والطماطم والبصل والكوسة لإضافة تنوع وفوائد إضافية.
شرب منقوع البامية: يمكن استخدام منقوع البامية للاستفادة من فوائدها الصحية. يتم نقع قطع البامية في كمية من الماء لمدة تتراوح بين 12 إلى 24 ساعة. ثم يشرب الماء المنقوع ويتم التخلص من قطع البامية. يمكن تناول هذا المنقوع بانتظام للاستفادة من فوائدها لمرضى السكري.
أطفال العالم في خطر.. الهاتف الذكي يؤدي لمشاكل عقلية
تشير الأبحاث الجديدة المقلقة إلى أنه كلما حصل الطفل على هاتف ذكي مبكرًا ، زادت فرص تعرضه لمشاكل الصحة العقلية عندما كان صغيرًا ، وفقًا لصحيفة Times of India.
الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية
كشفت نتائج الدراسة ، التي أجرتها مختبرات سابين غير الربحية ومقرها الولايات المتحدة في أكثر من 40 دولة ، أن هناك تدهورًا مستمرًا في معايير الصحة العقلية مع تقدم العمر عند امتلاك الهاتف الذكي لأول مرة (والذي يتضمن حبوب منع الحمل) النقصان.
وأفاد الشباب الذين كانوا يمتلكون الهواتف الذكية في مرحلة الطفولة المبكرة أنها تشكل خطرًا من متابعة الأفكار الانتحارية ، ومشاعر العدوان تجاه الآخرين ، والشعور بالانفصال عن الواقع ، والهلوسة.
النساء أكثر تضررا
جمعت الدراسة العالمية الجديدة بيانات من 27969 بالغًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 من أكثر من 40 دولة ، بما في ذلك ما يقرب من 4000 مشارك من الهند. اتضح أن النساء أكثر تضررا.
قال ما يصل إلى 74٪ من المشاركين في الدراسة ، الذين تلقوا أول هاتف ذكي لهم في سن السادسة ، إنهم واجهوا مشكلات صحية عقلية خطيرة عندما كانوا صغارًا مع درجات في نطاق “الحالة العقلية الحزينة أو المحزنة”. بينما انخفضت النسبة إلى 61٪ لمن حصلوا على أول هاتف ذكي في سن العاشرة. بالنسبة لأولئك الذين حصلوا على الجهاز في سن 15 ، لم يكن معدل الحالة العقلية المتعثرة أعلى من 52٪. وجدت الدراسة أنه من بين أولئك الذين حصلوا على أول هاتف ذكي لهم في سن 18 ، تم تقييم 46٪ فقط على أنهم يعانون من اضطراب أو ضائقة نفسية.
الذكور أقل تأثرا
بالنسبة للرجال ، كان الاتجاه مشابهًا ، وإن كان أقل حدة. تم تصنيف حوالي 42٪ من أولئك الذين حصلوا على هاتفهم الذكي الأول في سن السادسة على أنهم يعانون من حالات عقلية “مضطربة” ، والتي انخفضت إلى 36٪ لمن حصلوا على الجهاز في سن 18 عامًا.
الأعراض والقدرات العقلية
تضمنت الدراسة ، Smartphone First Age and Mental Health Outcomes تقييمًا يغطي مجموعة من الأعراض والمهارات العقلية ، والتي تم دمجها لتوفير درجة عامة للصحة العقلية. ثم تمت مقارنة هذه الدرجات مع العمر المبلغ عنه لأول هاتف ذكي أو جهاز لوحي للمشاركين.
ضعف الشعور بالذات اجتماعيا
“الحصول على الهاتف في وقت مبكر يعني المزيد من مشاكل الصحة العقلية كشخص بالغ ، خاصة فيما يتعلق بالأفكار الانتحارية ومشاعر العدوان تجاه الآخرين ومشاعر الانفصال عن الواقع ؛ وقالت عالمة الأعصاب تارا ثياغاراجان ، الباحث الرئيسي في مختبرات سابين ، إنه بشكل عام شعور أضعف بـ “الذات الاجتماعية”. كيف يرى المرء نفسه والآخرين؟
تأتي النتائج على خلفية التدهور العالمي التدريجي في الصحة العقلية لكل جيل شاب عبر العالم الذي يدعم الإنترنت والذي بدأ في حوالي 2010-2014. على سبيل المثال ، وفقًا لدراسة الأسرة العالمية المتصلة بشركة McAfee والتي صدرت العام الماضي ، كان استخدام الهواتف الذكية بين الأطفال الهنود الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 14 عامًا 83٪ ، وهو أعلى بنسبة 7٪ من المتوسط الدولي البالغ 76٪.
ممارسة الممارسة الاجتماعية
بينما تُظهر دراسة Sabine Labs وجود صلة قوية بين الاستخدام المبكر للهواتف الذكية وضعف الصحة العقلية في مرحلة الشباب ، إلا أنها لا تعالج أسبابه. لكن الباحث Thiagarajan يقدم بعض الأفكار ، بما في ذلك “إحصاءات الاستخدام تظهر أن الأطفال يقضون ما بين 5 و 8 ساعات يوميًا على الإنترنت – وهذا يصل إلى 2950 ساعة في السنة. قبل استخدام الهاتف الذكي ، كان من الممكن قضاء الكثير من هذا الوقت في التفاعل”. العائلة والأصدقاء. السلوك الاجتماعي معقد ويجب تعلمه وممارسته. عند مقارنتها بكرة القدم ، على سبيل المثال ، يمكن للجميع ركل الكرة والركض في سن الثانية ، لكن الأمر يتطلب الكثير من التدريب لتطوير المهارات والقدرة على التحمل لأداء جيد حقًا. وبالطبع لا يحصل الأطفال على ممارسة اجتماعية مكافئة ، لذلك يكافحون ويعانون في العالم الاجتماعي “.
رسالة للآباء
بالنسبة للوالدين ، تحتوي النتائج على رسالة واضحة مفادها أنه “من الأفضل تأخير إعطاء الهاتف الذكي للطفل قدر الإمكان ، مع الأخذ في الاعتبار أن ضغط الأقران مرتفع ومن الأفضل التركيز على التطور الاجتماعي للطفل ، كما هو مهم بشكل أساسي لرفاهيتك العقلية وقدرتك على التنقل ومواكبة العالم الحقيقي “.
أي خطأ قد يؤدي لحرب بالمنطقة سيقود كيان الاحتلال إلى الزوال
وقد وجه السيد نصرالله في بداية كلمة له بمناسبة عيد المقاومة والتحرير بالشكر لله اولاً ولكل الذين صنعوا وساهموا في تحقيق هذا النصر ثانيًا، مؤكدا انه "اشكر للناس الذين صمدوا في الشريط الحدودي ولكل الناس الذين حضنوا هذه المقاومة وقدموا فلاذات اكبادهم".في بداية كلمته بمناسبة عيد المقاومة والتحرير بالشكر لله اولاً ولكل الذين صنعوا وساهموا في تحقيق هذا النصر ثانيًا، مؤكدا انه "اشكر للناس الذين صمدوا في الشريط الحدودي ولكل الناس الذين حضنوا هذه المقاومة وقدموا فلاذات اكبادهم".
واضاف: الشكر للجيش اللبناني والقوى الأمنية وللفصائل الفلسطينية ولكل الرؤساء والقوى السياسية وكل من دعم مقاومتنا. الشكر لـ الدولتين اللتين دعمتا المقاومة أعني الجمهورية الايرانية الاسلامية والجمهورية العربية السورية.
وتابع قائلا: من يفترض ان المعركة مع الاحتلال قد أنتهت فهو مشتبه لان العدو يوميًا يحاول الاعتداء على ارضنا.
وأكد الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصر الله أنّ "من يفترض أنّ المعركة مع الاحتلال الصهيوني قد انتهت فهو مشتبه لأنّ العدو يوميًا يحاول الاعتداء على أرضنا".
وأوضح السيد نصر الله أنّ "هذا الانتصار لم يأتِ بالمجان انما جاء حصيلة سنوات طويلة من الصّبر والتّحمل والتّهجير والاثمان التي قدمت في هذا السبيل كانت كبيرة وعظيمة ومن الضروري إحياء مناسبة 25 ايار لأنها تجربة عظيمة يجب تعريف أجيالنا عليها فهناك من يسعى إلى التفريط بالانتصار الذي تحقق وعلينا منع ذلك". وقال: "ما يحصل داخل الكيان له تأثير مباشر على امن وسلامة لبنان، فصراعنا يمتدّ بين 17 أيار الذي يعني الخيارات الخاطئة و15 أيار أي يوم النكبة إلى 25 أيار تاريخ الخيارات الصحيحة"، مضيفًا أنّه اليوم لا "إسرائيل كبرى" من النيل الى الفرات ولا "إسرائيل عظمى" هذه انتهت بـ 2006 مع لبنان و 2008 مع غزة، "إسرائيل" باتت اليوم تختبئ خلف الجدران والنيران وباتت تعجز عن فرض شروطها في أي مفاوضات مع الشعب الفلسطيني"، مشدّدًا على أنّه "ليس من مصلحة "إسرائيل" عالم متعدّد الأقطاب بل من مصلحتها بعالم أحادي تتزعمه امريكا"، لافتًا إلى أنّ "رهانات ما يسمى "الربيع العربي" سقطت للوصول إلى تسويات مذلة مع "إسرائيل" وأيضًا سقطت معها صفقة القرن. بالمقابل لم تعد هناك هيمنة أميركية على العالم وباتت الأمور تتجه نحو عالم متعدد الأقطاب وهو ما يقلق "إسرائيل"".
السيد نصر الله بيّن أنّ "من جملة أهداف الحرب الكونية على سوريا كان إخراجها من محور المقاومة لكنها صمدت بموقعها المقاوم وانتصرت"، مؤكدًا أنّ مواقف الرئيس الإيراني خلال زيارته لسوريا بعد 12 سنة من الحرب الكونية عليها تؤكد تماسك محور المقاومة". وتابع "الإنقسام الداخلي الذي تشهده "إسرائيل" اليوم يقابله تماسك وثبات في محور المقاومة وعمدة المقاومة هي أولاً الإنسان المؤمن بقضيته وحقه والذي يمتلك الجرأة والشجاعة". كما أوضح السيد نصر الله أنّ القدرة البشرية الممتازة في محور المقاومة يقابلها تراجع القوة البشرية الإسرائيلية وهروب الإسرائيليين من القتال"، ورداً على تهديدات نتنياهو قال السيد نصر الله: "لستم أنتم من تهددون بالحرب الكبرى وإنما نحن الذين نهددكم بها وأي حربٍ كبرى ستشمل كل الحدود وستضيق مساحاتها وميادينها بمئات آلاف المقاتلين، ولدينا تفوق هائل في البعد البشري". مضيفًا "فجبهة العدو الداخلية ضعيفة وواهنة تعاني من قلق وجودي مقابل جبهة المقاومة مملوئة بالثقة وروح الامل أكثر من اي وقت مضى بتحرير فلسطين والصلاة في مسجد الاقصى".
وكشف السيد نصر الله أنّه "من جملة التطورات فشل العدو الاسرائيلي والى جانبه الامريكي في ايجاد تحول في ثقافة شعوب هذه المنطقة خاصة في موضوع التطبيع مع العدو". وتابع أنّه "من مجمل التحولات أيضًا فقدان القيادات المؤثرة في كيان العدو في مقابل الثقة العارمة بمحور المقاومة وقادته، ومن التحولات أيضاً "تطور القدرات المادية والعسكرية في قوى المقاومة كمًا ونوعًا وهي في تطور دائم ومثال على ذلك ما نمتلكه في لبنان، وكيان الاحتلال أدرك أن الأنظمة العربية عاجزة عن فرض التطبيع على شعوبها". ولفت السيد نصرالله إلى أنّ "الجبهة الداخلية الإسرائيلية ضعيفة ووهنة والإسرائيليون مستعدون للهروب ويسعون إليه وهذا من التحولات المهمة".
السيد نصر الله أكد أنّ "الأمريكي والإسرائيلي يقارب معاركه بطريقة خاطئة عندما يصنف حركة او حزب في محور المقاومة بأنه تابع او مرتزقة، وأهم نقطة قوة هي أن قوى المقاومة في فلسطين "أصلاء" لأن الشعب الفلسطيني هو صاحب الحق والأرض والقضية، ورغم أن إيران تدعم الفلسطينيين لكنهم هم أصحاب القرار والحق والذين يقاومون وأصحاب الأرض الأصليون".
ويرى السيد نصر الله أنّ "التحول الآخر الذي يعيشه الكيان الصهيوني الآن هو في مسألة الردع، فمعركة غزة جاءت لترميم مسألة الردع لكن ما حصل هو انّ "إسرائيل" فشلت في هذه المهمة بل على العكس أصبحت أكثر خوفًا، وتنامي قوة الردع لدى المقاومة في مقابل تآكل قوة الردع الإسرائيلية هو ما أظهرته عملية "ثأر الاحرار" في غزة". مؤكدًا أنّ "الإسرائيليين فشلوا في تعزيز قوة الردع لديهم وأدركوا أنهم سيدفعون ثمن كل اعتداء، والتهديدات الإسرائيلية الأخيرة تأتي بعد فشل الاحتلال في مواجهة عملية "ثأر الأحرار"، كما أنّ الإسرائيليين تراجعوا عن تهديداتهم الأخيرة بسبب الهلع في المستوطنات وبعد مناورة حزب الله الأخيرة، كما تراجعوا كذلك عن تهديداتهم بسبب تراجع السياحة وانهيار عملة الشيكل لديهم مقابل الدولار". وقال السيد نصر الله: "على العدو أن يخاف هو وأن ينتبه وألا يخطئ في التقدير وألا يرتكب أي خطأ في أي بلد قد يؤدي إلى الحرب الكبرى، فالحرب الكبرى في المنطقة ستؤدي بكيان الاحتلال إلى الهاوية وإلى الزوال".
لبنانيًا قال السيد نصر الله إنّ "معادلة الجيش والشعب والمقاومة حمت لبنان والأمن والأمان شرط أساسي لأي معالجة اقتصادية وسياسية، فمعادلة الجيش والشعب والمقاومة مظلة حماية حقيقية يجب عدم التفريط بها ويجب إخراجها من "الجدل البيزنطي"، والمعادلات الإقليمية في المنطقة تدعو إلى التفاؤل".
وحول قضية حاكم مصرف لبنان قال السيد نصر الله: "إما أن يتنحى بنفسه أو أن يتحمل القضاء مسؤوليته لأن حكومة تصريف الأعمال لا تملك صلاحية عزله". ولفت إلى قضية اللاجئين السوريين أنّه "يمكن حلّها عبر قرار بإرسال وفد حكومي لبناني إلى سوريا وإجراء محادثات حول المسألة".
الرئيس الإندونیسي یستقبل رئیسي في قصر ميردیكا
إستقبل رئیس إندونیسیا، جوکو ویدودو، رئیس الجمهوریة إبراهیم رئیسي رسمیا في قصر ميردیکا الرئاسي في هذا البلد صباح الیوم الثلاثاء.
وفي حفل الترحيب الرسمي، وبعد التقاط صور تذكارية لرئيسي إيران وإندونيسيا، تم تقديم أعضاء الوفدين رفيعي المستوى من البلدين.
ثم قام رئيسا البلدين بزرع الشتلات في أراضي القصر الرئاسي الإندونيسي كعلامة على السلام والصداقة.
وعقب مراسم استقبال الرئيس الإندونيسي للسید رئيسي، أجریت محادثة خاصة بين رئيسي البلدين في شرفة قصر ميرديكا. وبعد هذا الاجتماع، سيتم التوقيع على وثائق مهمة للتعاون الثنائي بين إيران وإندونيسيا من قبل المسؤولين في البلدين.
ووصل الرئيس رئیسي إلى مطار جاکرتا بإندونيسيا الیوم تلبیة لدعوة رسمية من نظيره الإندونيسي من أجل توسيع وتعميق التفاعلات الاقتصادية والسياسية مع الدول الآسيوية.
قائد الثورة : قانون العمل الاستراتيجي أنقذ البلاد من الشرود في القضية النووية
واضاف سماحته اليوم الاربعاء لدى استقبالة نواب مجلس الشورى الإسلامي في الدورة الحادية عشرة : اعتقد أن هذا المجلس هو مجلس ثوري.
وأضاف أنه بعد تحریر خرمشهر جاء بعض الرؤساء والوسطاء وقال لي السيد سكوتور، الذي كان شخصية مهمة في إفريقيا، أن وضعكم اليوم يختلف عن أمس بسبب تحرير خرمشهر.
وأضاف أن عظمة فتح خرمشهر تجذب الأنظار ويرى أن عملية بيت المقدس، التي أدت إلى تحرير خرمشهر ، لها نفس الأهمية أو أعلى من تحریر المدینة نفسها.
وقال برأيي أن هذه العمليات وتلك التضحيات والمبادرات والخطط الحربية يجب أن تدرس في الجامعات الحربية. وشدد بالقول ان الأمن الذي ينعم به الشعب الإيراني وحريتهم في التصويت ثمرة تلك الاستشهادات والتضحيات.
وقال إن النظام كله هو الجسم وأعضاؤه هم أعضاء هذا الجسم مضیفا إذا لم تكمل القوی و الأجهزة و المؤسسات بعضها البعض فلن تعود مفيدة ودعا إلی التعاون و التأزر
وأشار الى موافقة نواب الدورة الحادية عشرة لمجلس الشورى الإسلامي على مصادقة قانون "العمل الاستراتيجي (لرفع الحظر وحماية مصالح الشعب الايراني) و قانون حماية الأسرة وشباب السكان
وأضاف بعض هذه القوانين التي صادق عليها المجلس هي قوانين إستراتيجية للبلاد تستحق الاحترام والثناء.
وقال ان قانون العمل الاستراتيجي أنقذ البلاد من الشرود في القضية النووية وحدد هذا القانون بوضوح ما يجب أن نفعله، وما زلنا نرى نتائجه في العالم.
ووصف المصادقة علی قانون حماية الأسرة بأنه أحد القوانين الحيوية.
وفي بداية اللقاء قدم رئيس المجلس الشورى الإسلامي "محمد باقر قاليباف" تقريرا عن فعاليات المجلس خلال العام الماضي.
وأشار الى موافقة نواب الدورة الحادية عشرة لمجلس الشورى الإسلامي على مصادقة قانون "العمل الاستراتيجي (لرفع الحظر وحماية مصالح الشعب الايراني) و قانون حماية الأسرة وشباب السكان وأضاف : بعض هذه القوانين التي صادق عليها المجلس هي قوانين إستراتيجية للبلاد تستحق الاحترام والثناء.
وقال ان قانون العمل الاستراتيجي أنقذ البلاد من الشرود في القضية النووية وحدد هذا القانون بوضوح ما يجب أن نفعله، وما زلنا نرى علاماته في العالم.
ووصف المصادقة علی قانون حماية الأسرة بأنه أحد القوانين الحيوية.
وياتي هذا اللقاء في الذكرى السنوية لبدء الدورة الأولى لمجلس الشورى الإسلامي عام 1980.
وفي بداية اللقاء قدم رئيس المجلس الشورى الإسلامي "محمد باقر قاليباف" تقريرا عن فعاليات المجلس خلال العام الماضي.
ايران تزيح الستار عن احدث صاروخ بالستي باسم "خيبر"
ويعتبر صاروخ خيبر من أكثر الصواريخ تطورا التي صممها متخصصون في منظمة الجوفضاء التابعة لوزارة الدفاع، ويبلغ مداه 2000 كم ومجهز برأس حربي شديد الانفجار وزنه 1500 كجم.
وللتمتع بقدرات تكتيكية، تم تجهيز هذا الصاروخ بأحد محركات الوقود السائل الأكثر تقدما، ومصمما بطريقة يتم فيها وضع المحرك في خزان الوقود، مما أدى إلى تقليل طول الصاروخ إلى حوالي 13 مترا.
يعتبر الرأس الحربي لهذا الصاروخ، الذي يبلغ طوله حوالي 4 أمتار، من أكبر الرؤوس الحربية المنتجة وأكثرها فعالية، ويمكنه حمل أكثر من طن واحد من الذخائر.
السرعة العالية للرأس الحربي في إصابة الهدف تجعل أنظمة دفاع العدو غير قادرة على الكشف والاعتراض واتخاذ الإجراءات لتدمير الرأس الحربي. الفرق بين هذا الصاروخ والأجيال السابقة هو دقة الاستهداف في المرحلة المتوسطة (التحليق فوق الغلاف الجوي).
الميزة الأخرى لهذا الصاروخ (الذي هو جيل جديد من أسرة صواريخ خرمشهر) هي توجيهه المتوسط ، بحيث تنطفئ أنظمة توجيه الصاروخ بعد دخوله الغلاف الجوي، ولا توجد إمكانية لشن حرب إلكترونية للعدو عليه.
وتم ازاحة الستار عن النسخة الاولى لصاروخ خرمشهر لأول مرة في 22 سبتمبر 2017 ، خلال استعراض للقوات المسلحة ، وتم الإعلان عن أن هذا الصاروخ برأس حربي وزنه 1800 كجم يمكنه حمل عدة رؤوس حربية في نفس الوقت، وهو ما يضاعف فاعلية هذا الصاروخ.
القدرة على تخطي منظومات الدفاع الجوي للعدو وتوجيهه من لحظة الإطلاق إلى نقطة تدمير الهدف جعل من خرمشهر صاروخا استراتيجيا.
لصاروخ خرمشهر قطر أكبر وطول أقصر من الصواريخ الإيرانية الأخرى ذات المدى المماثل.
القرآن الكريم عطاء إلهي
إن القرآن الكريم ملك وسند عظيم للمؤمن ، ولا تستطيع أي قوة في عالم الوجود أن تصرعه وتطيح به مهما بلغ البالغون في إهانته وتدنيس ساحته. إنه ذلك السند الذي كله نور وبركة وهداية وتسديد. وبدونه حياة الإنسان في ظلام وضلال ، وما ضلت الأمم وانحرفت عن صراط الله تعالى إلا بالبعد عن القرآن الكريم ومفاهيمه ودروسه وعبره . أما لو عرف قدره وارتبط به لحلقت روحه في عالم القرب الإلهي ؛ فيعيش حالة التعظيم والتسليم والمناجاة والدعاء الذي لاينقطع.
القرآن الكريم عطاء إلهي
يخبر الله تعالى في آيات كثيرة نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وبعنوان تنبيه لجميع مسلمي العالم ، أن هذا القرآن الكريم فيه من العطاء ما لا يعد ، وليكن رأسمالكم الذي تتعاملون فيه في حياتكم، ولو عملتم به لجعلتم دنياكم كلها سعادة ورفاه وأمن وصلاح. وهذه حقيقة يعترف بها حتى غير المسلمين ، فهم يعتقدون بأن المسلمين إذا أخذوا القرآن وجعلوه أساس حياتهم ، وعملوا بأحكامه وهديه ، فسيكونون من القوة والتقدم بحيث لا يسبقهم في ذلك أحد. وللأسف الشديد فقد وقع هذا العطاء الإلهي بأيدي أناس لم يعرفوا جلالة قدره ، بل إن جهلهم وخبث سريرتهم دعاهم إلى أن يتركوا تلك الآيات الربانية المنجية من التيه والضلال والجهل، وركضوا لاهثين وراء السبل الشيطانية التي تدعو إلى الخراب والدمار والدنس.[1]
القرآن الكريم لاعوجاج فيه
افتتح الله سبحانه وتعالى سورة الكهف بحمد الله نفسه بيانا لعظمة القرآن الذي أنزله الله تعالى على النبي المصطفى صلى الله عليه وآله ، فقال تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا }.[2]
فالثناء على نفسه جل وعلا نابع من عظمة ما أنزل على عبده، فقد أنزل عليه قرآنا لا اعوجاج ولا انحراف فيه عن الحق بوجه، وهو قيم على مصالح عباده في حياتهم الدنيا والآخرة فله كل الحمد فيما يترتب على نزوله من الخيرات والبركات من يوم نزل إلى يوم القيامة فلا ينبغي أن يرتاب الباحث الناقد أن ما في المجتمع البشري من الصلاح والسداد من بركات ما بثه الأنبياء الكرام من الدعوة إلى القول الحق والخلق الحسن والعمل الصالح وأن ما يمتاز به عصر القرآن في قرونه الأربعة عشر عما تقدمه من الاعصار من رقي المجتمع البشري وتقدمه في علم نافع أو عمل صالح للقرآن فيه أثره الخاص...".[3]
هذه بعض الكنوز والحقائق الإلهية للقرآن الكريم التي تستوجب التدبر فيه أكثر .
___________
المصادر:
[1] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج٨، ص١١١ وما بعدها، بتصرف.
[2] سورة الكهف، الآية1.
[3] تفسير الميزان، ج13، ص٢٣٧. بتصرف.
الإعجاز البیانی فی القرآن الکریم
القرآن والاعجاز: إن کلمة الإعجاز بمعناها البلاغیّ اليوم لم تکن معروفة فی عصر النبوة، ولکنّ المعنی اللغوی الذی یدل علی عدم تمکن أحد من البلغاء أن یأتی بمثل ما جاء به القرآن الكريم، کان ملموسا حينذاك، لأن القرآن الکریم قد فاجأ العرب جميعا بأسلوب لا عهد لهم به، فظلّوا حائرین یلمسون سحره الخلّاب دون أن یستطیعوا معارضته وقد تحداهم القرآن، أن یأتوا بسورة من مثله[1]، فبذلوا قصاری جهدهم فی ذلک فما استطاعوا، وهم بعد موصوفون بفرسان البلاغة وأئمة الکلام.
إن القرآن، قد فاجأهم بنمط من القول المعجز لا عهد لهم به، فهو وإن تألّف من کلماتهم وحروف لغتهم (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا)[2] فإنه ینصبّ فی قالب متفرّد یدرکون حلاوته ویحسّون روعته دون أن یستطیعوا محاکاته. وکان عهدهم بالکلام الجیّد هو أن یصوغه شاعر فصیح منهم، فیهبّ المنافسون لمعارضته فیقعوا منه قریبا، أو یسبقوه ظافرین بأحسن مما قال.
فما بالهم یتحداهم القرآن أن یأتوا بعشر آیات من مثله[3] فتضطغن نفوسهم غضبا حین یدرکهم البهر فلا یستطیعون.[4]
إنّ العهد بصاحب الأسلوب المتمیز من ذوی الفصاحة أن یکون غیر منقطع الصلة بما قبله، فهو يأتي بالجدید المستطرف بأقرب الوشائج إلی سلف قریب قد احتذاه بدءا ثم تفوّق علیه، أما أن تنقطع الصلة تماما بین ما یسمعون وما جاءوا به من قبل فی الشعر والخطب، فهذا هو موضع الدهشة والانبهار.
القرآن والحديث
إن النبیّ صلى الله عليه وآله الذی نزل علیه الوحی، یأتی بالقول المبین فی حدیثه وخطبه، ولکنّ أسلوبه فی الحدیث والخطب یبتعد ابتعادا شاسعا عن أسلوب الوحی المنزل.
وهذا فيه دلالة قاطعة علی أن القرآن، نمط إلهی لیس فی طوق البشر محاذاته. ولو جاز لأحد من بلغاء البشر أن یأتی بمثله لکان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وهو أفصح العرب قاطبة أحقّ أن یکون هذا الذی یستطیع! فوجود هذا الفرق الشاسع بین أسلوب القرآن، وأسلوب الحدیث النبوی، دلیل قاطع علی أن القرآن من عند الله.
المصادر:
[1] . سورة القرة، الآية 23.
[2] . سورة يوسف، الآية 2.
[3] . سورة هود، الآية 13.
[4] . البیان القرآنی لمحمد رجب البیومی، ص 15.
القرآن كتاب هداية
إنه كتاب هداية لجميع المسلمين، وجوهر الهداية هو الفلاح والخلود.
في الآيات الأولى من سورة البقرة، كقوله تعالى" ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ"[2] ورد ذكر التوجيه والإرشاد كأهداف رئيسية للنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم، بهما يصل الانسان في النهاية إلى الكمال من خلال الوصول إلى الحقيقة واكتشاف جوهر الوجود.
إنه يستكشف من آيات القرآن الكريم ثلاثة مجالات: الإنسان والطبيعة والتاريخ. ومن هذه الزاوية يمكن القول إن "التاريخ والإنسان والطبيعة، تذكر روايتها في القرآن في ضمن آيات.
إن توجه القرآن للتاريخ ليس لمجرد نقل ما حدث؛ بل يبين لنا القرآن نوعاً من الحكمة وراء كواليس الأحداث التاريخية وروايتها. وعليه يمكن القول إن جزءًا كبيرًا من القرآن مكرس للتاريخ، والتاريخ هو أحد مصادر المعرفة.
ولو قمنا بمقارنة نصوص القرآن بالكتب السماوية الأخرى، اتضح الفرق جليّاً، فعلى سبيل المثال، في جميع روايات التوراة، يتم التعبير عن تفاصيل الأحداث على مستويات مختلفة، الجزئية والعامة ؛ لكن القرآن الكريم يحاول أن يكشف عن الأمر العام من خلال المادة الجزئية.
فمثلا، عند ذكر قصة أصحاب الكهف، نجد القرآن لا يتوقف عند عدد أصحاب الكهف، على رغم من أن بعض الناس كان يظن أن عددهم خمسة ويظن بعضهم أن عددهم سبعة ، إلا أن القرآن قد ترك هذا الجزء من القصة غامضًا.[3]
وذلك لأن غرض القرآن ليس مقتصرا على نقل حدث، بل يسعى من خلال رواية الحدث إلى اكتشاف نوع من الحكمة والإرشاد و الهداية.
لقد أرسل الله الأنبياء باعتبارهم أعظم بناة البشر، لإرشاد الناس إلى السعادة ؛ ومع ذلك ، في نهاية المطاف ، فإن الاختيار يعود للإنسان، أن يسلك طريق السعادة أو يسير في طريق البؤس والضلال.
المصادر
[1] . قرآن فرهنگ و تمدن (بالفارسية) ص 38.
[2] . سورة البقرة، الآية 2.
[3] . سورة الكهف، الآية 9الى 26.
أهداف ومنافع الحج
◄(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) (الحج/ 27-28).
الحج ذلك المؤتمر الإسلامي الكبير، والتظاهرة الإيمانية الرائعة التي تشترك فيها صنوف متعددة من البشر، المختلفين في الأجناس والفئات والطبقات والقوميات، على موعدٍ واحدٍ وفي أرضٍ واحدة، يُردِّدون هتافاً واحداً، ويمارسون شعاراً واحداً، ويتجهون لغايةٍ واحدةٍ، وهي الإعلان عن العبودية والولاء لله وحده، والتحرُّر من كلِّ آثار الشِّرك والجاهلية، بطريقة جماعية حركية تؤثر في النفس، وتشبع المشاعر والأحاسيس بمستوحيات الإيمان ومداليل التوحيد.
وهذا مما يدلّ على أنّ الناس سواسية أمام القانون الإسلامي.
والحج، كما صرّح القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، إلى جانب كونه عبادة وتقرُّباً لله – تعالى – ، فإنّ فيه منافع اجتماعية، وفوائد ثقافية، واقتصادية، وسياسية، وتربوية تُساهم في بناء المجتمع الإسلامي، وتزيد في وعيه، وتوجيهه، وتُساهم في حلِّ مشاكله، وتنشيط مسيرته.
ففي الحج يشهد المسلمون أروع مظاهرة المساواة، والتواضع، والإخوة الإنسانية بإلغاء الفوارق والأزياء، وخلع أسباب الظهور الاجتماعي.. فالكلُّ يشترك باللباس العبادي الموحَّد (لباس الإحرام)، ويحسُّ الجميع بوحدة النوع الإنساني.. وبالأخوّة والمساواة، كما يشعر الحجّاج بوحدة الأرض ووحدة الوطن، ويُمثِّلون عملية إسقاط الحدود التي صنعتها الأنانيات البشرية والإقليمية والقومية والعنصرية والاستعمارية، فهم يقطعون آلاف الأميال، ويخترقون كلَّ الحواجز وكلَّ الموانع التي وضعها الإنسان على أرض الله – سبحانه – الواسعة...
وفي الحج إعداد وترتيب وسلوك الفرد، ففي الحج يتعوَّد الحاج على الصبر، وتحمُّل المشاق، وحُسن الخُلق من اللطف، والتواضع، واللين، وحُسن المحادثة، والكرم، والتعاطف، والامتناع عن الكذب، والغيبة والخصومة، والتكبُّر... إلخ.
وقد تحدّث الإمام جعفر بن محمّد الصادق (ع) عن منافع الحج وفوائده بإجابته البليغة على سؤال لأحد أصحابه حينما سأل الإمام (ع): ما العلّة التي من أجلها كَلَّف الله العباد الحج والطواف بالبيت؟ فقال (ع): "إنّ الله خلق الخلق... إلى أن قال: وأمرهم بما يكون من أمر الطاعة في الدين ومصلحتهم من أمر دينهم فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب، ليتعارفوا ولينزع كلّ قوم من التجارات من بلد إلى بلد، ولينتفع بذلك المكاري والجمال، ولتعرف آثار رسول الله (ص) وتعرف أخباره، ويذكر ولا ينسى... إلخ".
وهكذا شاء أن يكون الحج محراباً للعبادة، وموسماً للتربية والتوجيه، ومجالاً للمنفعة، وتحقيق المصالح الاجتماعية والاقتصادية للإنسان.►
احاديث
