يُعلنها رئيس معهد بروكنجز والقائد السابق لقوّة المساعدة التابعة لحلف شمال الأطلسي والقوات الأميركية في أفغانستان صراحةً فيقول إن "المُنتصرين على أزمة فيروس كورونا سيكتبون التاريخ"!ـ.
تعرضت الصين لهجمة أميركية شرسة خلال مرحلة تصديها لكورونا (الرسم: ChinaDaily)
بعد الاتهامات الأميركية للصين والتي وصلت إلى حد اعتبار دونالد ترامب لـ "كورونا" فيروساً صينياً"، قبل أن يغيّر مواقفه في وقتٍ لاحق معبّراً عن "احترامه الكبير لبكين"!
وفي ظل تقاعس الغرب والاتحاد الأوروبي عن مساعدة دول كإيطاليا وإسبانيا وصربيا، هبّت الصين وروسيا وحتى كوبا من أقاصي قارة أميركا لرفدها بالمَدَد الطبي. فهل نحن على أعتاب عالم جديد بعد "كورونا"؟
يقول ستيفن. م. والت، وهو أستاذ العلاقات الدولية في جامعة هارفارد الأميركية إن فيروس كورونا سيسرّع في تحوّل السلطة والنفوذ من الغرب إلى الشرق؟
أمّا جون ألين، رئيس معهد بروكنجز، والجنرال المتقاعد من مشاة البحرية الأميركية، والقائد السابق لقوّة المساعدة الأمنية الدولية التابعة لحلف شمال الأطلسي والقوات الأميركية في أفغانستان فيعلنها صراحةً أن "المُنتصرين على أزمة فيروس كورونا سيكتبون التاريخ"!
مشاهد دراماتيكية.... أوروبا تكشف عن وهنها!
المشاهد تتوالى، بشكل لم يكن المراقبون يتوقّعونه حتى على مدى أعوام طويلة:
- الرئيس الصيني يعلن عن استعداد بلادِه لمساعدة الولايات المتحدة للسيطرة على انتشار فيروس كورونا بعد اتصال تلقّاه من نظيره الأميركي، وترامب يعبّر عن "احترام كبير" لبكين، بعدما كان قد هاجمها واعتبر بالحرف أن كورونا "فيروس صيني"!
- الرئيس الصربي يقبّل العلم الصيني، ويقول إن مساعداتها ستساهم في إنقاذ حياة آلاف المواطنين الصرب"، وكوبا تُرسل فريقاً من 52 طبيباً وممرضاً إلى إيطاليا، بينهم مَن شارك في مُكافحة حمى إيبولا في أفريقيا.
- قطار مساعدات صيني إلى إسبانيا مُحمّلاً بمواد طبية لمكافحة فيروس كورونا، وطائرات شحن عسكرية روسية إلى إيطاليا تقلّ مُتخصّصين ومعدات.
- رئيس الوزراء الإيطالي يحذّر من سقوط الإتحاد الأوروبي ككيانٍ جامع، داعياً إلى عدم ارتكاب أخطاء فادحة خلال عملية مكافحة فيروس كورونا المستجد في القارة الأوروبية.
- الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله يقول في كلمته الأخيرة أنه بعد إنتهاء مسار كورونا قد نكون أمام نظام عالمي جديد، وأشار إلى أن ما يحصل اليوم قد يكون أكبر من الحرب العالمية الثانية.
معطيات متسارعة تراكمت في فترة وجيزة: فهل يشكّل التلاقي الصيني الروسي (ومن خلفهما إيران رغم العقوبات عليها) مع دول أوروبا انقلاباً تاريخيّاً في مجرى التطوّرات والأحداث العالمية مستقبلاً؟ وكيف؟
ريّا للميادين نت: الإتجاه يسير نحو تخفيف الهيمنة الأميركية
يقول أمين سر "الاتحاد الدولي للصحافيين والإعلاميين والكتّاب العرب أصدقاء الصين" ومدير موقع "الصين بعيون عربية" محمود ريّا للميادين نت "إننا نعيش في عالم متحوّل يشهد تغيّرات مُتسارِعة وتطوّرات كبيرة، ولا شك أن الظروف الجيوستراتيجية على مستوى العالم كانت تفرض هذه التطوّرات سواء لجهة الصعود الصيني أو الثبات الروسي أو الحضور الإيراني ومن خلال بالمقابل، التراجع الأميركي والاضطرابات التي عاشها الإتحاد الأوروبي والتي ظهرت تجلّياتها في عملية"بريكست" وخروج بريطانيا من الإتحاد".
ريّا للميادين نت: نعيش في عالم متحوّل يشهد تغيّرات مُتسارِعة
ويعقّب: "مع أزمة كورونا شهد العالم تسارُعاً كبيراً، وربما شهد إنقلاباً على مستوى الحركة باتجاه التغيير، ونحن الآن في المرحلة الأولى لمعرفة الآثار الحقيقية لفيروس كورونا وتداعياته على عملية التشكّل، فكل ما كان يجري في العالم في الفترة الماضية أصبح الآن يجري بشكلٍ أوسع بكثير والصوَر المُذهلة التي تركها الفيروس في أكثر من منطقة في العالم تسمح بالسؤال وتسمح في التفكير بالاتجاه الذي تسير فيه الأمور وإن كان الظاهر وفعلاً من خلال المتابعة الدقيقة هو أن الإتجاه يسير نحو تخفيف الهيمنة الأميركية على أكثر من منطقة في العالم ولا سيما على أوروبا".
"التداعيات ستكون على الاتحاد الأوروبي الذي سيُعاني الكثير من الخضّات خلال الفترة القادمة وربما تنتهي هذه الأزمة بانحلال هذا الإتحاد شيئاً فشيئاً، وهذا نتيجة ملاحظة الدول الأوروبية المختلفة أن الإتحاد كمؤسّسة لم يقدّم لها الحماية المطلوبةوإنما هي اضطرت للجوء إلى دول أخرى وإلى أماكن أخرى في الكرة الأرضية لمساعدتها في تخطّي أزمة الفيروس"، يقول ريّا.
نشهد مرحلة: انتصار صيني.. ثبات روسي.. حضور إيراني
الحضور الروسي الصيني سيترك آثار إيجابية جداً على الأوروبيين
وحول إنعكاس الأزمة على المواطن في الدول الأوروبية يقول "مقابل التقاعُس الأوروبي البيني في معالجة الأزمة والوصول إلى حلول مشتركة لها وتقوقع كل دولة داخل حدودها إضافة الى إنسحاب الجيش الأميركي من قيادة المعركة ضد كورونا وجدنا إندفاعة صينية كبيرة جداً،بإتجاه تقديم المساعدات لكل الدول الأوروبية وأيضاً حضوراً روسي كبيراً جداً في أكثر من منطقة أوروبية رغم العرقلة الأميركية في أكثر من اتجاه".
ويؤكد ريّا الذي خبِر الساحة الصينية عن كثب أن "الحضور الروسي الصيني المشترك سيترك آثار إيجابية جداً على المواطن الأوروبي وسيدفعه إلى التفكير في العداوة التي كانت المنظومة الأوروبية الرسمية بدعمٍ من الولايات المتحدة الأميركية ومن حلف الناتو تحاول زرعها في تفكير المواطن الأوروبي وهذا ستكون له انعكاسات كبيرة على الواقع السياسي في المستقبل سواء في الانتخابات أو من خلال الاستفتاءات التي ستحصل".
أين ستُمسي العولمة وهل ستتأثّر؟
يجيب ريا "لقد أفرزت السنوات الماضية نوعين من العولمة، وهما إلى حد ما يتصارعان في العالم.
عولمة تقودها الولايات المتحدة الأميركية، وتقوم على الهيمنة وعلى فرض أولوياتها على العالم وتسير بروح الحرب الباردة وتقودها معادلة اللعبة الصفرية. هذه اللعبة التي تقوم على أساس أن تحصل الولايات المتحدة الأميركية على كل شيء مقابل إستنزاف موارد الدول الأخرى ومنحها الفتات من أجل فقط تأمين المصالح الأميركية ومصالح الدول المُهيمنة على العالم، هذه الهيمنة هي التي كانت سائدة".
شهدنا في الفترة الماضية عولمة من نوع آخر وهي التي تحاول الصين تقديمها
ويردف قائلاً "في المقابل، شهدنا في الفترة الماضية عولمة من نوع آخر، تلك التي تحاول الصين تقديمها، عولمة مُنفتحة، عولمة مُتوازنة عولمة تقوم على أساس الربح المشترك والفوز المشترك، على أساس معادلة رابح رابح وتبني فعلاً مجتمعاً دولياً يقوم على المصير المشترك للبشرية، هذه العولمة هي التي ستتقدّم منذ الآن وصاعداً على العولمة القائمة على العولمة الأميركية، وسنشهد الكثير من المصاديق لتحقيق هذه الهيمنة وربما الانفلاش الذي نشهده للمساعدات الصينية، على مستوى العالم هو أول إرخاصات حصول هذه العولمة على "قصب السبق" على مستوى العالم كله".
باكورة عالم جديد؟!
وما يجري اليوم يضعنا أمام سؤال منطقي، هل نحن أمام عالمٍ جديد؟ يُجيب ريا بقوله "نحن ما زلنا في باكورة تشكّل عالمٍ جديد يفرز أنظمته المختلفة عن الأنظمة الحاكمة اليوم ، ولا بد من أن تقف الولايات المتحدة الأميركية بقوّة في وجه هذا التحوّل لمركز السلطة من الغرب إلى الشرق ولن تسمح بأن يتم هذا الأمر بسلاسة وبسهولة ومن دون معاناة للكرة الأرضية، ولكن حسب ما ترسمه صورة التاريخ فإن محاولة الوقوف بوجه هذا التحوّل هي محاولة فاشلة أمام ما فعلته الولايات المتحدة الأميركية والأمور تسير بهذا الاتجاه خلال العقود المقبلة وربما ستأخذ هذه المسألة أكثر من عقدين أو ثلاثة".
فرضت أزمة فيروس كورونا نفسها كنقطة تحوّل في مسار التاريخ
كورونا نقطة تحوّل في مسار التاريخ
فرضت أزمة فيروس كورونا نفسها كنقطة تحوّل في مسار التاريخ، وربما لا نشهد نتائجه مباشرة بشكلٍ سريع جداً ولكن التحوّل حصل من دون نقاش، بينما نحن نشهد انتصاراً حقيقياً للصين على الفيروس، بصرف النظر عن الانتكاسات، ولكنها لن تغيّر مسار التوجّه العام ولذلك، إذا تمكنّت الصين من التحكّم بشكلٍ مطلق بآثار الفيروس سيكون لها دور أكثر تأثيراً في رسم مسار الأحداث في العالم خلال المرحلة المقبلة وسيكون معها طبعاً الحلفاء سواء كانت روسيا أو إيران التي تعاني من الفيروس ولكن يفترض أن تخرج منه أيضاً، وبمساعدة الصين السخيّة والبارزة والعميقة منتصرة وهذا يعني أنه في الوقت الذي يتخبّط فيه الغرب في المُعاناة من الفيروس فإن الشرق بدأ في عملية التحكّم به وليس فقط بالفيروس ربما يكون ايضاً التحكّم بالتاريخ كله.
نتائج مُذهلة لإجراءات الصين
وأخيراً "لا بد من الإشارة إلى أن الصين أثبتت خلال تعاملها مع أزمة فيروس كورونا مقدرة كبيرة جداً في مواجهة الأزمات مهما كانت خطيرة ونحن نشهد نتائج مذهلة للإجراءات الحاسمة والقوية والسريعة التي إتخذتها القيادة الصينية في مواجهة الفيروس"، بحسب ريا.
اتصال محمد بن زايد بالأسد.. الهدف كورونا أم إردوغان؟
يبدو أن الأسد هو الأقوى الآن في مجمل حساباته الداخلية والإقليمية والدولية، وخصوصاً في مواجهة "عدوه اللدود" الرئيس إردوغان، الذي لم يعد يملك إلا سلاحاً واحداً.
إردوغان سيجد نفسه في وضع صعب جداً في حال الإعلان العربي الرسمي عن التضامن العملي مع سوريا
في اللحظات التي كان فيها الرئيس التركي رجب طيب إردوغان يتحدّث عن التدابير التي أعلنها لمواجهة فيروس كورونا، فاجأ ولي عهد الإمارات العربية المتحدة، محمد بن زايد آل نهيان العالم بتغريدة على "تويتر"، قال فيها: "بحثت هاتفياً مع الرئيس السوري بشار الأسد تداعيات انتشار فيروس كورونا، وأكدت له دعم دولة الإمارات ومساعدتها للشعب السوري الشقيق في هذه الظروف الاستثنائية.. التضامن الإنساني في أوقات المحن يسمو فوق كل اعتبار، وسوريا العربية الشقيقة لن تبقى وحدها في هذه الظروف الحرجة".
لكلِّ كلمة في هذه التغريدة معانٍ مهمة، بقدر أهمية توقيتها الزمنيّ الذي صادف خطاب الرئيس إردوغان، وكلاهما يتبادلان مشاعر غير ودية بحق بعضهما البعض.
وقد جاء هذا الاتصال في إطار التحركات العربية التي بدأها رئيس المخابرات المصرية، عباس كامل، بزيارته دمشق في 2 آذار/ مارس الجاري، مع تضامن إعلامي مصري غير ملحوظ مع سوريا والرئيس الأسد في حربه ضد الإرهاب المدعوم من "المستعمر العثماني إردوغان"، بحسب وصف هذا الإعلام ومن معه من الإعلاميين المعادين لإردوغان.
بدوره يرى الإعلام المؤيد لإردوغان في محمد بن زايد ومحمد بن سلمان العدوين اللدودين لتركيا، حالهما حال الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، الذي أطاح بالرئيس محمد مرسي في 3 تموز/يوليو 2013. وكان الأخير الحليف الاستراتيجي لإردوغان في مشروعه الإخواني العربي والعالمي الذي أُصيب بانتكاسة كبيرة إثر انسحاب مصر والإمارات والسعودية والبحرين والكويت، ولو بخجل، من التحالف الذي تزعّمه ضد سوريا وعدوّه اللدود الرئيس بشار الأسد.
ويبدو أن الأسد هو الأقوى الآن في مجمل حساباته الداخلية والإقليمية والدولية، وخصوصاً في مواجهة "عدوه اللدود" الرئيس إردوغان، الذي لم يعد يملك إلا سلاحاً واحداً، ألا وهو مسلّحو "جبهة النصرة" وحليفاتها في إدلب، يُضاف إليها عناصر ما يُسمى بالجيش الوطني، الذراع السورية للجيش التركي، الذي يدرّب ويسلّح ويموّل هذه العناصر، وقوامها حوالى 50 ألفاً مدعومين بحوالى 5 آلاف من الدبابات والمدرعات والمدافع والآليات العسكرية المختلفة الموجودة في الشمال السوري من إدلب إلى عفرين، ومنها إلى أعزاز، ثم جرابلس، فالشريط الممتدّ بين تل أبيض ورأس العين في شرق الفرات، وهي جميعاً تحت رحمة الطائرات الروسية التي لا تسمح للطائرات التركية باختراق المجال الجوي السوري، وسيكون بعد الآن أكثر حصانة، ولو نفسياً، بعد الاتصال الهاتفي الذي أجراه بن زايد مع الرئيس الأسد.
ويحمل هذا الاتّصال في طيّاته رسائل هامة جداً، ومنها الضَّوء الأخضر السعودي لعودة سوريا إلى الجامعة العربية، وبالتالي تضامن مصري عملي مع سوريا التي قد يزورها قريباً الرئيس الجزائري عبدالمجيد تبون، بل وحتى التونسي قيس سعيد، وسبق لهما أن أعلنا عن تضامنهما مع سوريا في حربها ضد الإرهاب، والمقصود به مسلّحو "النصرة" ومن معها ومن خلفها جميعاً، وهو ما سيعني الكثير بالنسبة إلى معادلات المنطقة، بعد أن خسر إردوغان الجزائر وتونس، وكان قد عقد آمالاً كبيرة على علاقاته معهما في حساباته الخاصة بليبيا وضد التحالف المصري- السعودي- الإماراتي المدعوم أيضاً بشكل غير مباشر من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
ويعرف الجميع أن القيصر الروسي أدى دوراً أساسياً في المصالحة الإماراتية- السورية بعد أن حقّق انتصاره الأهم على الرئيس إردوغان خلال مباحثات موسكو الأخيرة في ما يتعلّق بالوضع في إدلب، فقد أعلن إردوغان ثلاث مرات "التزامه بوحدة الجمهورية العربية السورية وسيادتها"، وتراجع "عن تهديداته للجيش السوري إذا لم ينسحب من المناطق التي سيطر عليها في محافظة إدلب"، التي ما زالت نقاط المراقبة التركية فيها تحت رحمة القوات السورية والطائرات الروسية .
ومع الإشارة إلى أهمية علاقاته العربية والإقليمية والدولية، بما في ذلك "إسرائيل"، فقد بات واضحاً أن بن زايد، باتصاله الهاتفي مع الرئيس الأسد، والذي جاء بعد أربعة أيام من اتصال مماثل ومهم بين إردوغان وحليفه الإقليمي الوحيد الأمير تميم آل ثاني، أراد أن يوجّه رسائل مهمة لتركيا لإقناعها أو إجبارها على الانسحاب من سوريا، ولاحقاً من ليبيا، وهذا ما سيتطلَّب المزيد من التحرك العربي المتوقع، بما في ذلك زيارة مفاجئة من بن زايد إلى دمشق قبل أو بعد الرئيس عبدالفتاح السيسي، العدو الأكبر للرئيس إردوغان.
ولا شك أن إردوغان سيجد نفسه في وضع صعب جداً في حال الإعلان العربي الرسمي عن التضامن العملي مع سوريا، الّتي أدى ووزير خارجيته آنذاك، أحمد داوود أوغلو، دوراً أساسياً في تعليق عضويتها في الجامعة العربية في 12 تشرين الثاني/نوفمبر 2011، وذلك بالتنسيق المباشر والفعّال مع قطر والسعودية، وبدرجة أقل مع الإمارات.
وسبقت الإمارات شقيقاتها العربيات بإعادة فتح سفارتها في دمشق في 27 كانون الأول/ديسمبر 2018، بعد 10 أيام من الزيارة المفاجئة التي قام بها الرئيس السوداني السابق عمر البشير إلى سوريا ولقائه الرئيس الأسد. وقال البعض إنه دفع ثمن هذه الزيارة غالياً، إذ أطاح به العسكر في 11 نيسان/أبريل 2019.
ولم تتأخّر الإمارات والسعودية ومصر في الإعلان عن تأييدها حكم الجنرالات الذين فاجؤوا الجميع بلقاء عبدالفتاح البرهان مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في عينتابي في أوغندا في 2 شباط/فبراير الماضي .
ومهما قيل وسيقال عن هذا اللقاء والتآمر العربي والإقليمي ضد سوريا بعد العام 2011، فقد بات واضحاً أن الأيام القليلة القادمة ستحمل معها الكثير من المفاجآت حتى قبل القمة العربية في حزيران/يونيو، التي يتوقع أن تتأجل بسبب وباء كورونا، عدوّ الجميع، كما هو الحال بالنسبة إلى الرئيس إردوغان، الذي لم يعد له أي صديق في المنطقة العربية، سوى قطر وحماس والأحزاب والقوى الإسلامية، السياسية منها والمسلحة، التي تبنّاها، وما زال، منذ ما يسمى بالربيع العربي.
وترى الإمارات، ومعها السعودية ومصر والبحرين، فيها تنظيمات إرهابية تتحمَّل سوريا فقط مسؤوليّة محاربتها ومحاربة الرئيس إردوغان، الذي يرى فيه الكثيرون، باستثناء الإسلاميين، خطراً على الأمن القومي للأمة العربية، وعلى الأقل وفق تعليقات الإعلام الموالي في مصر والإمارات والسعودية ومن معها في الداخل والخارج.
ويبقى السؤل الوحيد: هل وكيف سيسمح الرئيس الأميركي دونالد ترامب، وهمه الوحيد الآن كورونا، لحلفائه الخليجيين بأن يتودّدوا للرئيس الأسد الذي سيشكل خطراً على حساباته الشخصية شرق الفرات؟
إذ ما زالت القوات العسكرية الأميركية تتواجد هناك لصالح وحدات حماية الشعب الكردية السورية، التي ترى فيها أنقرة الخطر الأكبر، على الرغم من حديث ترامب الذي توقّع مصالحة قريبة بينها وبين تركيا، والتي لن يقبل الجانب الكردي بها إلا بعد إخلاء سبيل عبدالله أوجلان، زعيم حزب العمال الكردستاني التركي، وسط معلومات تتحدَّث عن وساطة مصرية وإماراتية بين دمشق وبين هذه الوحدات، التي قد تتحوَّل قريباً إلى ورقة مهمة يراهن عليها البعض ضد البعض الآخر عربياً وإقليمياً، من دون تجاهل دور "إسرائيل"، صديقة الإمارات، والأهم من ذلك ثقل إيران الاستراتيجي، على الرغم من انشغال طهران الآن بفيروس كورونا!
وقد بات واضحاً أن فيروس كورونا هو المهدئ الذي قد يؤخّر المخاض، ولكنه لن يمنع ولادة حالة جديدة لن تكون لصالح إردوغان، الذي أصبحت إمكانياته في المناورة محدودة.
هذا بالطبع إن لم يفاجئنا بأوراق جديدة على الصعيدين الداخلي والخارجي، ليكسب ما تبقّى له من الوقت في حربه ضد كورونا، وهو أيضاً يتصيّد الفرص لنفسه ولتركيا، كما يهدّد الكرد شرق الفرات .
ثلاث قصائد للكاتب الاعلامي حميد حلمي البغدادي، الاولى في ذكرى ميلاد سيد الشهداء والثانية الثانية في ذكرى ميلاد الامام زين العابدين والثالثة بمناسبة ذكرى ميلاد أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب (سلام الله عليهم اجمعين)
القصيدة الاولى تحت عنوان (خلُدَ الحسينُ مدى الزمان مجاهدا).. في ذكرى ميلاد سيد الشهداء الإمام الغيور سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب (سلام الله عليهما).
وُلِد الحبيبُ أخو الحبيبِ الأوّلِ وأخو الإباءِ المستنيرِ الأنبلِ وأخو المخدّرةِ التي لم تنكُلِ في يومِ عاشوراء خَطْباً يُلهِمُ
(٤)
وُلدَ الإمامُ المستفيضُ درايةً وأبو الكرامِ المُستحِثُّ صلابةً فخرُ الحسينِ بأن يدومَ علامةً في كلِّ ملحمةٍ بها نتقدّمُ
(٥)
خلُدَ الحسينُ مدى الزمانِ مجاهدا حُرّاً يقاومُ مستبدّا جاحدا ومدادُ نهضتهِ تَسطَّرَ خالدا ومقامُهُ في كربلاءُ يبلْسِمُ
القصيدة الثانية تحت عنوان (سعُدتْ بزينِ العابدينَ قلُوبُنا) في ذكرى ميلاد الامام علي بن الحسين زين العابدين (سلام الله عليهما) خاص بيوم 5 شعبان المعظم.
القصيدة الثالثة تحت عنوان (يا سيدي العباس يا قَمَرَ التُقى) بمناسبة ذكرى ميلاد قمر بني هاشم وحامل راية أخيه الإمام الحسين (سلام الله عليهما) في واقعة عاشوراء الخالدة سنة 61 هجرية ، سيدنا الشهيد أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب (سلام الله عليهما).
يا سيدي العباس يا قَمَرَ التُقى
يا ذائداً قد أبهَرَ الأفلاكا عبَّاسُ ما بَرِحَ الخُلُودُ لِواكا
يا شِبْلَ حيدرةَ الفداءِ تحيةً لكَ مِنْ قُلُوبٍ كرَّمَتْ ذِكراكا
ميلادُكَ الميمونُ هلَّ مُبارَكاً للعاشقينَ مدى الزمانِ عُلاكا
تُعد القاهرة باعتبارها العاصمة هي الأكبر من بين مدن مصر والأكثر كثافة سكانية؛ ولأنها العاصمة فكان من الطبيعي أن تضم كم هائل من المناطق الجاذبة للسياحة التي تُرضي كافة الأذواق والرغبات وتُلاءم كافة المراحل العمرية.
هذا بالفعل ما تُقدّمه السياحة في القاهرة. فسواء كنت وحدكَ أو مع أصدقائك أو أسرتك، بصحبتك أطفال أو لا، وكُنت في حيرة من أمرك أين ستذهب أثناء رحلة السياحة في القاهرة، وعلى أي أساس ستختار المكان الذي ستزوره، فلا ترهق نفسك في البحث مجدداً وتابع من خلالنا الموضوع التالي لتجد ما تُريده.
تتميّز السياحة في القاهرة بالتعدد والتنوع، فإن أردنا عزيزي السائح أن نستعرض أمامك أهم معالم المدينة في عُجالة، فسنبدأ من حيث بدأت القاهرة من القاهرة الفاطمية والقبطية القديمة التي تضم عدد لا حصر له من المساجد والكنائس الأثرية التي يعود تاريخها إلى قرون عديدة بدأت بعهد الفاطميين وانتهت بالعصر العثماني. مرورًا بالطبيعة الهادئة وسلسلة من الحدائق الخلابة، وصولًا إلى أهم المباني وأماكن الترفيه. ولا تنسى أن تحظى بجولة شرائية لا تخلو من المرح من سوق خان الخليلي أو مراكز التسوق العصرية المتعددة.
فيما يلي نُلقي الضوء على أهم المعالم السياحية التي يُمكنك زيارتها في القاهرة:
أهم متاحف القاهرة
1- المتحف المصري The Egyptian Museum
المتحف المصري بميدان التحرير
واحد من أهم معالم القاهرة السياحية بل ومصر عمومًا؛ فهو من أكبر متاحفها مساحة ومُقتنيات، إذ يضم المتحف العريق نحو 150 ألف قطعة تتناول تاريخ مصر الفرعوني والروماني واليوناني مُقسّمة على طابقين؛ أحدهما يحوي المُقتنيات الخفيفة كصغار التماثيل والمخطوطات والصور، والآخر يضم القطع الثقيلة كالتوابيت والمومياوات والتماثيل الضخمة.
ولكن قد يتطلب منك الأمر الاستعانة بمُرشد سياحي خاص معك أو مع مجموعتك السياحية ليشرح لكم تطور الحقب التاريخية المصرية حسب ترتيبها التاريخي أو من الممكن أن تلجأ بنفسك للوحات والمُلصقات الإرشادية الموضوعة من قبل إدارة المتحف بجانب المعروضات. ومن الخارج يتمتع المتحف بتصميم معماري رائع مكسو باللون الأحمر إلى جانب قبته ونوافذه المُميّزة التي تجعله يُشبه كثيرًا معمار المباني الإسلامي.
2- المتحف القبطي The Coptic Museum
المتحف القبطي
يقع المتحف القبطي بجانب حصن بابليون الروماني الشهير، وهو أكبر متحف للأثار القبطية المصرية في العالم، وفيه ستشاهد أهم المقتنيات التي يعود تاريخها إلى الحقبة القبطية من التاريخ المصري والتي يبلغ عددها حوالي 16,000 قطعة أثرية من مناطق مصر المختلفة.
يتميز المتحف ببنائه الحجري ذي التصميم المعماري المُميّز الذي يُحاكي عصره، وواجهته الجميلة التي تشبه جامع الأقمر، وأمامها تمثال لمؤسس المتحف “مرقص سميكة باشا” يُزيّن مدخله، وقد قام بافتتاحه عام 1910.
3- متحف الفن الإسلامي The Museum of Islamic Art
متحف الفن الإسلامي
يقع متحف الفن الإسلامي في منطقة باب الخلق وهو أحد أهم معالم السياحة في القاهرة ومن أكبر المتاحف الإسلامية في العالم التي تُحاكي حقبة الحكم الإسلامي لمصر.
فإلى جانب تصميمه المعماري المُميّز والأخاذ الذي يُحاكي تاريخ الفترة التي يتناولها، يُمكنك الاستمتاع بمُشاهدة آلاف التحف الفنية التي يعود تاريخها للعصر الإسلامي من أواني زجاجية ومعدنية، قطع أثاث، أحجار قيمة، مُعدات كتابة الرسائل، مخطوطات، مع معلومات تُقدّم لك عما تراه نصب عينيك باللغتين العربية والإنجليزية كما أنه يوفر ركنًا للأطفال.
4- بانوراما حرب أكتوبر October War Panorama
بانوراما حرب أكتوبر
تُعد بانوراما حرب أكتوبر من أهم معالم القاهرة السياحية لمُحبي التاريخ، إذ يستعرض المتحف الحديث الذي لا يتعدى تاريخ بنائه حقبة الثمانينات أحداث وتفاصيل حرب أكتوبر 73 وكيف حقق الجيش المصري انتصاره خلال هذه الملحمة العظيمة التي يتحاكى العالم كله عنها حتى الآن، وذلك من خلال المُجسمات أو العروض التي تُقدّم على مسرح المتحف الذي يظهر مبناه من الخارج في صورة بناء دائري مهيب يحتل مساحة واسعة على طريق صلاح سالم.
5- قصر عابدين Abdeen Palace
قصر عابدين
واحد من أهم اماكن سياحية في القاهرة تستعرض تاريخ الحقبة الملكية الحديثة بدايةً من عهد الخديوي إسماعيل الذي اتخذ قرارًا ببناء القصر في الربع الأخير من القرن 19 وصولًا لانتهاء الحكم الملكي في مصر بقيام ثورة 1952.
ويستعرض القصر الذي يقع في وسط القاهرة هذه الحقبة من تاريخ مصر من خلال مجموعة من المتاحف تقع في محيطه وتعرض المُقتنيات الثمينة للأسرة المالكة والأسلحة التي كانت تُستخدم في عهدهم، بالإضافة إلى مُقتنيات مُهداة من رؤساء العالم. ويتم الشرح من خلال مُرشد مُعيّن من قِبل إدارة المكان مُقابل رسوم بسيطة.
وفي أثناء رحلة التنقل بين متاحف قصر عابدين المُختلفة يُمكنك إمتاع نظرك بجمال الحدائق والمساحات الخضراء الشاسعة التي تُغطي مُحيط القصر وطُرقاته الخارجية والمُصممة بما يُحاكي تاريخ عصرها.
أهم الأماكن الدينية في القاهرة
1- مسجد عمرو بن العاص Amr ibn al-Aas Mosque
مسجد عمرو بن العاص
واحد من أهم معالم القاهرة الدينية التي تقع في حي مصر القديمة أحد أهم أحياء القاهرة التي تعج بالمعالم الدينية. يستمد مسجد عمرو بن العاص أهميته من كونه أول مسجد في إفريقيا ومنبر من منابر العلم الشرعي السابقة قبل تأسيس الأزهر بالإضافة إلى روعة وجمال تصميمه الإسلامي المُميّز من الداخل والخارج كما يتمتع بدرجة عالية من الروحانية والسكينة
2- مسجد أحمد ابن طولون Ahmed Ibn Tulun Mosque
مسجد أحمد ابن طولون
يعد هذا المسجد من أهم مناطق السياحة في القاهرة ويستمد أهميته من كونه واحدًا من أقدم مساجد قلب المدينة التي احتفظت بشكلها الأصلي منذ تأسيسها في نهايات القرن التاسع الميلادي على يد الحاكم أحمد بن طولون حتى وقتنا هذا، هذا إلى جانب كونه المسجد الأكبر مساحة في القاهرة.
ويتميز مسجد بن طولون المُقام على مُرتفع بمئذنته الشهيرة التي تقع على سطح بنائه حيث يُمكنك الصعود والاستمتاع بنسمات الهواء الطلق ورؤية القاهرة القديمة من أعلى.
3- الجامع الأزهر El-Azhar Mosque
جامع الأزهر
الجامع الأزهر أو جامع الأزهر هو واحد من أهم معالم القاهرة الدينية ليس فقط على مستوى العبادة والروحانية ولكن على مستوى دراسة العلوم الشرعية وعلى مستوى العالم لأكثر من ألف عام.
إلى جانب ذلك يُمثّل الجامع الأزهر للسائح الأجنبي تُحفة معمارية لا تُفوَّت من خلال مآذنه الثلاثة التي ترجع إلى القرون 14- 16 ميلادية وساحته الواسعة الرحبة التي تعود لتاريخ أقدم.
4- مسجد الحسين Mosque of El-Hussein
مسجد الحسين
إن كنت قد زرت الجامع الأزهر لتوك، فلا داعٍ لتذهب بعيدًا، فعلى بعد خطواتٍ بسيطة يقع اثنين من أهم وأشهر معالم السياحة في القاهرة ألا وهما مسجد الحسين وشارع خان الخليلي. وترجع شهرة المسجد الذي يتمتع بقدسية وروحانية عالية خاصةً لدى سكان المدينة إلى الاعتقاد بأن رأس الإمام الحسين بن على حفيد النبي محمد مدفون أسفله.
ويتمتع المسجد العريق الذي يرجع تاريخ بنائه للعهد الفاطمي بتصميم معماري مُتميّز يجمع بين طرازين، فالتصميم العام مُستمَّد من العمارة القوطية، والمآذن الأسطوانية ذات المخاريط من العمارة العثمانية، هذا إلى جانب استخدام الرخام الأبيض في بناء أعمدة المسجد من الداخل وأبوابه الثلاثة التي يؤدي إحداها لشارع خان الخليلي الشهير.
وفي المساء وبالتحديد خلال شهر رمضان الكريم يتحول مُحيط المسجد لواحد من أفضل أماكن السهر في القاهرة حيث المطاعم والمقاهي الشعبية وأجوائها المُختلفة التي تُعد تجربة جديدة مُميّزة للكثيرين لن تعيشها إلا أثناء السياحة في القاهرة.
5- شارع المعز El-Moez Street
من أفضل مواقع السياحة في القاهرة التي يرجع تاريخها لعهد الفاطميين وحتى المماليك، والتي تم ضمها لقائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي أواخر السبعينات. ويُعد الشارع الأثري من أهم اماكن الخروج في القاهرة لمُحبي المباني الأثرية الإسلامية وتصاميمها المعمارية المُميّزة، وتتحلى أغلب تصاميم المباني في هذا الشارع العريق بطرز المعمار الإسلامي الفاطمي والمملوكي والعثماني الجميل والتي تم ترميمها للحفاظ عليها.
شارع المعز
ويضم الشارع عدد كبير من المساجد الأثرية كمسجد الحاكم بأمر الله، مسجد السلطان قلاوون، مسجد المؤيد، جامع الأقمر، بالإضافة إلى مجموعة من المدارس العريقة مثل المدرسة الكاملية، مدرسة الظاهر برقوق، وعدد من المباني الأثرية الهامة كباب زويلة وباب الفتوح، كما يربط هذا الشارع بين مجموعة من أحياء القاهرة القديمة والأثرية كحي الفسطاط والحسين والظاهر. هذا إلى جانب مجموعة كبيرة من محلات بيع التحف والتذكارات والمشغولات النحاسية والذهبية، مما يجعله فرصة مُميّزة للسائح لاقتناء ما شاء من الهدايا التي تُعبّر عن الثقافة التراثية المصرية.
وليلًا يُعد شارع المعز من أفضل اماكن السهر في القاهرة خاصة في شهر رمضان الكريم، لما يُقام فيه من حفلات غنائية وموسيقية يتم من خلالها عرض مجموعة من الأغاني والمقطوعات الموسيقية القديمة والتراثية المصرية، إلى جانب الأمسيات الثقافية التي تُنظمها البيوت الثقافية التي يضمها الشارع وأشهرها بيت السحيمي.
6- مسجد محمد علي Mohamed Ali Mosque
مسجد محمد علي
بحكم موقعه الفريد أعلى بناء قلعة صلاح الدين الأيوبي، وتشييده على الطراز العثماني المشابه لجامع السلطان أحمد في إسطنبول بتركيا، فقد أصبح واحد من أهم معالم جذب السياحة في القاهرة. حيث يُمكنك الاستمتاع بإطلالة رائعة على كامل القاهرة والأهرامات المصرية.
يتمتع هذا المسجد الذي تم بنائه في عهد محمد علي باشا خلال القرن 19 بوجود مآذن ذات لونٍ فضي رائع يخطف الأنظار تُحيط بساحته الخارجية، وتبدو جلية من الداخل بسبب ارتفاعها الذي يصل إلى 270 قدم، هذا إلى جانب روعة بناء ساحة المسجد الداخلية المُبّلطة بالرخام الأبيض.
7- مسجد السلطان حسن Sultan Hassan Mosque
مسجد السلطان حسن
هو من أهم معالم السياحة في القاهرة التي تتمتع بتصميم إسلامي مهيب ترجع جذوره إلى زمن المماليك وبالتحديد بالقرن 14 في عهد مؤسسه السلطان حسن المملوكي.
يكتسب مسجد السلطان حسن أهمية خاصة إلى جانب جمال وفخامة تصميمه المعماري، من كونه مُصنّف كواحد من أكبر مساجد العالم، إلى كونه كان ولا يزال واحدًا من أهم مدارس العلم الشرعي في مصر على خلفية المذاهب الأربعة، لذا يُطلق عليه في كثير من الأحيان مدرسة السلطان حسن بدلًا من مسجد.
8- مساجد آل البيت Al-Bayt Mosque
وهي أربع مساجد شهيرة تقع في أحياء القاهرة القديمة التي تحمل نفس أسماء المساجد التي سُميت بأسماء بنات النبي محمد، منها مسجد الإمام الحسين، مسجد السيدة زينب، مسجد السيدة نفيسة، مسجد السيدة عائشة. وتتمتع المساجد الأربعة بقدسية عالية لدى السكان المحليين، بالإضافة إلى ما تتمتع به من روحانية وتصاميم إسلامية رائعة ومُميّزة.
أهم الأماكن الاثرية في القاهرة
1- قلعة صلاح الدين الأيوبي Saladin Citadel
قلعة صلاح الدين
تُعد القلعة من أكثر مواقع السياحة في القاهرة جذبًا لأنظار السياح من كل مكان في العالم بفضل تصميمها الإسلامي المُميّز بالمآذن والقباب الفضية الضخمة التي يعود تاريخها لعصر الدولة الأيوبية في مصر، إلى جانب إطلالتها الرائعة التي تُقدّم للسائح صورة بانورامية للقاهرة بالكامل بفضل بنائها أعلى ربوة في جبل المقطم.
وتضم القلعة العريقة التي أُسست بيد صلاح الدين الأيوبي والتي يرجع تاريخها إلى القرن 14 ثلاث مساجد رئيسية هي: مسجد الناصر محمد بن قلاوون الذي يرجع تاريخه لتاريخ القلعة، مسجد سليمان باشا الذي يرجع تاريخه إلى القرن 16، ويعلوها مسجد محمد علي ذي الطراز العثماني المُميّز والذي يرجع تأسيسه إلى القرن 19. بالإضافة إلى عدة قصور أشهرها قصر الجوهرة، ومتاحف مثل متحف الشرطة، والمتحف الحربي.
وتوفر القلعة ليلًا فرصة رائعة لتصويرها من الخارج لما تُطلقه من إضاءات مُلوّنة ساحرة لا تقاومها عدسة كاميرا.
2- برج القاهرة Cairo Tower
برج القاهرة
البرج من أهم الاماكن السياحية في القاهرة التي تجذب انتباه السياح إليها بفضل روعة تصميمها الذي يتخذ هيئة زهرة اللوتس المصرية الشهيرة، بالإضافة إلى ارتفاعه المهيب الذي يصل إلى 187 م، ويوفر إطلالة بانورامية رائعة على القاهرة والنيل الذي يطل عليه مبنى البرج.
يُمكنك الاستمتاع بهذه الإطلالة الرائعة وأنت تتناول وجبتك في مطعم البرج الدائري في الدور 14 أو مشروبك في الكافيتريا التي تعلوه أو من خلال المرصد التلسكوبي أعلى قمته.
إن كنت تتجول في منطقة الزمالك أو الجزيرة كما يدعونها ليلًا فلا تفوّت على نفسك فرصة التقاط صور فوتوغرافية لمبنى البرج من الخارج حيث يُطلق المبنى إضاءات رائعة مُتدرجة الألوان تبهر الأعين.
3- باب زويلة Bab Zewailah
باب زويلة
باب زويلة الاثري من أهم مباني القاهرة القديمة الفاطمية العائد تاريخه إلى القرنين الحادي عشر الميلادي، وضمن المقاصد الهامة أثناء السياحة في القاهرة، يستمد الباب أهميته التاريخية بسبب تعليق رؤوس رسل قائد التتار “هولاكو” علي قمته بعد مجيئهم لتهديد مصر، وأيضاً رأس السلطان طومان باي.
يتكون الباب من جدار يعلوه مئذنتين يُمكن للسائح الصعود إليهما والاستمتاع بإطلالة رائعة على القاهرة القديمة ومبانيها العريقة لا تخلو بالطبع من الكثير من الصور التذكارية. ويشهد الباب نهاية شارع المعز أحد أهم الشوارع الأثرية العريقة في منطقة مصر القديمة، وبالقرب من الباب يقع مسجد السلطان المؤيد الذي كان زنزانته في السابق قبل أن يتولى تدميرها وبناء المسجد محلها.
4- قصر البارون Baron Palace
قصر البارون
يقع قصر البارون بحي مصر الجديدة على طريق المطار، وهو واحد من أهم مباني القاهرة وأغناها وأجملها تصميمًا، يرجع تاريخ تأسيسه إلى القرن 19 بأمرٍ من مليونير بلجيكي قضى أغلب حياته في الهند، لذا تجد تصاميم هذا القصر المهيب مستوحاة من طرز العمارة الهندية الفريدة البادية في تصاميم شرفاته ونوافذه التي تتكئ على تماثيل فيلة وآلهة بوذية.
يتكون القصر من طابقين يضمان 7 غرف غنية بالمُقتنيات الثمينة إلى جانب ساعة فريدة من نوعها في حساب المواقيت لا يوجد مثلها إلا في لندن، وتكسو أرضياته بالكامل قطع من الرخام والمرمر الأوروبي. ويجاور القصر برج عظيم من 4 طوابق يُزين سلالمه الرخام والقطع البرونزية والتماثيل الهندية المنحوتة بدقة، إلى جانب إطلالته على حديقة شاسعة الخضرة وغناه من الداخل والخارج بالتماثيل دقيقة النحت. المتحف يتطلب تصريح دخول اليه.
5- قصر الأمير طاز Prince Taz Palace
إن كانت زيارتك لمصر خلال شهر رمضان قلا يُمكنك تفويت رؤية قصر الأمير طاز لكونه من أهم معالم السياحة في القاهرة، إذ يُعد القصر المهيب واحدًا من أهم المباني التي تعكس جمال ورونق المعمار الإسلامي، ويُقدّم القصر من موقعه بالقاهرة القديمة حفلات وعروض موسيقية أغلبها ذات بُعد ديني مما يجعله مكانًا مُميّزًا من أماكن السهر في القاهرة خلال الشهر الفضيل.
تتميز مدينة الجيزة بأنها واحدة من معاقل السياحة في مصر وأشدها ارتباطًا بالعصر الفرعوني، فمعظم الأماكن السياحية فيها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمعالم الحضارة الفرعونية العريقة، إلى جانب حديقة الحيوان التي تُعد نقطة مُميّزة للسياحة الترفيهية بالمدينة وسط مئات من الحيوانات التي تم استقطابها من مختلف أنحاء العالم.
تعد الأهرامات أحد أهم المعالم السياحية في مصر ويُمكنك الاستمتاع برؤية مدى إبداع المُهندسين والبناءين المصريين القُدامى في صنع هذه التحف المعمارية الثلاثة من أكثر من 40 قرن، مع التقاط الصور الفوتوغرافية لك معها وزيارة المقابر المَلَكيّة المُتاحة إن أردت، بعدها يُمكنك أخذ جولة في المنطقة على ظهر حصان أو جمل مُستأجَر وشراء التذكارات المُميّزة للأهل والأصدقاء من المحلات التي تُحيط بالمكان وتناول وجبة شهية بأحد المطاعم القريبة.
قام الأجداد الفراعنة ببناء تمثال أبو الهول ذو التصميم العبقري المهيب؛ اعتقادًا منهم بأنه سيكون درع الحماية لكنوز مقابرهم الملكية من السرقة، إلا أنه أصبح الآن موضعًا لصور فوتوغرافية رائعة نهارًا وعروض صوتية ليلية مُذهلة تستعرض أمجاد الفراعنة “الصوت والضوء”.
هرم سقارة
ويضم مقبرة ملك الأسرة الفرعونية الثالثة الملك زوسر، اشتهر أيضًا باسم الهرم المُدرج بفضل درجاته الست المُميّزة والتي تُشبه المصاطب التي تعلو بعضها بعضًا. في هرم زوسر أو سقارة يُمكنك الاستمتاع بمُشاهدة أحجار القرميد الزرقاء التي تُزيّن مقبرة الملك، بالإضافة إلى أبواب القطط الفرعونية الشهيرة والنقوش الهيروغليفية على جدران اله
القرية الفرعونية
تُعد القرية الفرعونية واحدة ضمن افضل الأماكن السياحية في مصر، حيث يُمكنك رؤية مشاهد تمثيلية يُصاحبها شرح صوتي لحياة المصري القديم وعمله بالزراعة وصناعة البردي مع رؤية الأشجار التي ميزّت مصر خلال العصر الفرعوني، ويمكنك زيارة المتاحف التي تتناول تاريخ مصر عبر العصور بدايةً من عهد الفراعنة وصولًا لحكام وأحداث التاريخ المُعاصر، كما يُمكنك شراء التذكارات التراثية والأثرية من السوق الذي توفره القرية مع زيارة منطقة ألعاب الأطفال بأنشطتها المُمتعة إن كانت رحلتك بصحبة العائلة.اضغط على “أهم الأماكن السياحة في الجيزة” لمعرفة المزيد عن أهم الأماكن الواجب زيارتها في مدينة الجيزة.
الإسكندرية هي مدينة ساحلية مصرية تشتهر بمناخها المُعتدل وامتداد شواطئها على طول البحر المتوسط شمال البلاد لمسافة تصل إلى 70 كم من الشرق إلى الغرب.
ولكن طبيعتها الساحلية مع مساحتها المُمتّدة التي جعلت منها العاصمة المصرية الثانية لم يجعلاها تستأثر فقط بجانب السياحة الشاطئية، فالإسكندرية واحدة من أكثر أماكن السياحة في مصر تنوعًا، فمن معالمها ما هو ذات طابع ديني، ومنها ما هو أيضًا ذات طابع تاريخي ثقافي لا يخلو من لمسة أوروبية. لا يُمكن أن تأتي من أجل السياحة في مصر دون زيارتها.
بالطبع لا تفوتك زيارة مكتبة الإسكندرية، هذا الصرح البيضاوي العظيم الذي يُحيطه سور كبير من الجرانيت روعة في الجمال ونُقشَ عليه بأكثر من 120 لغة، أما من الداخل فهي مُقسمة إلى أقسام للقراءة تضم آلاف من الكتب النادرة في مختلف مجالات العلوم، بالإضافة إلى ستة قاعات للمعارض الفنية ومكتبة صوتية خاصة بالمكفوفين ومركز للمؤتمرات، ولن تنسى أن هُناك مكتبة خاصة بالأطفال والمراهقين.
ويمكنك زيارة مكتبة الإسكندرية من الأحد إلى الخميس من 11 ص وحتى 7 م، ويوم السبت فقط من 12 ظ وحتى 4 م، اما يوم الجمعة من 2 م وحتى 7 م.
قلعة قايتباي
قلعة قايتباي
تُمثّل القلعة التي تطل على ميناء الإسكندرية الشرقي إطلالة رائعة على البحر، حيث يُمكنك الاستمتاع برؤية بانورامية للبحر والمنطقة ككل من أعلى أسوار القلعة، بالإضافة إلى زيارة المتحف البحري الذي يزخر بمئات الأنواع من الكائنات البحرية ويستعرض تاريخ الحروب التي مرت على المدينة وكانت القلعة بمثابة حائط الصد لها بدايةً من الحروب الرومانية وصولًا للمعارك البريطانية التي انتهت بالاستيلاء عليها.
المتحف القومي
يقع بالقرب من قلب المدينة ويستعرض تاريخها بداية من أقدم العصور وحتى أحدثها، في قاعات تستمد تصاميمها المعمارية من روح العصر الذي تضم آثاره الخالدة، ويتكون المتحف الذي كان قصرًا لأحد أثرياء المدينة في السابق من 3 طوابق تتحلى بطلّة خارجية تبوح برونق المعمار الإيطالي الفريد.
معالم السياحة الدينية
وتُمثّل معالم السياحة الدينية في الإسكندرية الديانات السماوية الثلاث التي عاش أتباعها لقرون على أراضي المدينة، ونذكر منها مسجد المرسي أبو العباس الشهير بالأنفوشي، المعبد اليهودي بالنبي دانيال، دير القديس مينا في الجنوب الغربي، كاتدرائية سانت مارك أقدم كنائس القارة الإفريقية.
شرم الشيخ هي مدينة ساحلية مصرية تتميز بمناخ شتوي دافئ وشواطئ خلابة رائعة الجمال ومخلوقات بحرية من أسماك وشعاب مرجانية مُتدرجة الألوان، مما جعلها تتربع على عرش السياحة في مصر خلال العقود الأخيرة.
وتتميز السياحة في شرم الشيخ بزيارة المحميات الطبيعية المُتعددة، مع ممارسة الرياضات المائية كالغوص والسباحة وركوب الأمواج، والاستمتاع بالأكوا بارك فهي من أفضل أماكن السياحة في مصر عامةً وشرم الشيخ خاصةً، ومُلائمةً للزيارات العائلية والأطفال وسن الشباب لما تضمه من ألعاب مائية مُمتعة ومتنوعة توفر لك روح المغامرة، إلى جانب الخدمات الفندقية التي تقدمها وغرف Day use المتوفرة لراحة الزوار.
من المنتجعات السياحية الأكثر شهرة على الإطلاق في شرم الشيخ بين السياح العرب والأجانب على حدٍ سواء، يتمتع المنتجع بممشي طويل يطل على البحر الأحمر مع محلات ومطاعم تُلبي كافة الأذواق، مع ما يوفره من رحلات سفاري اليوم الواحد حيث ركوب الدراجات النارية الرباعية والاستمتاع بجمال وهدوء الصحاري وتجربة الحياة البدوية على أصولها من خلال الخيام والطعام البدوي.
السوق القديم
من الأسواق المشهورة في المدينة لبيع التذكارات والحرف اليدوية التقليدية، لذا فإن أردت شراء هدايا لعائلتك قبل السفر وبأسعار معقولة فلا تفوّت زيارته واجعله وجهتك الأخيرة قبل السفر.
ألف ليلة وليلة
مُتنزه مُغلق يوفر عروض للصوت والضوء تروي تاريخ وحضارة مصر الفرعونية ستشعر من خلاله وكأنك تحضر عرضًا كذاك الذي توفره لك أهرامات الجيزة، بالإضافة إلى مطاعم وأماكن تقدم عروض رقص تقليدية محلية كالرقص البدوي الشهير. يُمكنك بعدها اصطحاب أسرتك للتسوق عبر أكثر من 450 محل يبيع منتجات أشهر الماركات العالمية بمول الميركاتو الشهير الذي يقع بالقرب من المتنزه.
الرحلات البحرية
والتي يُمكنك أن تبدأها على متن يخت يتجول بك في المنطقة المحيطة قبل التوجه لزيارة محمية رأس محمد والتمتع بالمشاهدة عن قرب للكائنات البحرية والشعاب المرجانية التي تبلغ العشرين مليون سنة من العمر، مع إمكانية القيام برحلات غوص وركوب الأمواج أو الصيد، وزيارة السفينة الغارقة ومشاهدة محتوياتها على بعد 3 ساعات تقريبًا من الإبحار من شرم الشيخ.
تعد السياحة في الغردقة من أهم مناطق السياحة في مصر بالأكمل سواء خارجياً أو داخلياً، وتعود أسباب جذبها الشديد للسياح إلى روعة شواطئها ونقاء وصفاء مياهها المليئة بالشعب المرجانية الملونة والخاطفة للأنظار.
كل ما سبق جعل من الغردقة وجهة مميزة لعشاق الطبيعة ومحبي المغامرات بشكل عام.
من أفضل منتجعات السياحة في مصر وفي الغردقة التي توفر فرصة مُمتعة لممارسة الرياضات المائية المتنوعة، وتشمل الجونة التي تبعد نحو 20 كم عن المدينة 6 أحياء أساسية هي: مارينا حيث يُمكنك الاستمتاع برحلة على ظهر يخت، حي الجولف حيث يُمكنك زيارة ملاعب الجولف العالمية، الحي المتوسط، الحي الإيطالي والنوبي، حي الهضبة، حي الداون تاون للتسوق والترفيه.
سهل حشيش
واحد من أكثر مناطق السياحة في مصر جمالًا، ويظهر جماله في صفاء مياهه الذي يُمكنك الاستمتاع به من خلال التجوال على الممشى المُطل على البحر أو على ظهر يخت مع ممارسة رياضة الغوص ومشاهدة الآثار الفرعونية الغارقة، كما يُمكنك الاستمتاع على الأرض بممارسة رياضة الجولف من خلال الملعبين الذي يُوفرهما المكان.
إن كنت من عشاق الهدوء فتأكد أن السياحة في أسوان أحد أفضل الوجهات السياحية بالنسبة إليك، خصوصاً إن كنت قادم من القاهرة، ناهيك عن كونها أحد أهم الوجهات بالنسبة إلى محبي المعابد والآثار التاريخية.
أسوان والأقصر وجهتان سياحيتان لا ينفصلان وننصحك بزيارتهما معاً.
أهم معالم في مدينة أسوان:
مناطق السياحة العلاجية
تُعد أسوان من أهم مراكز السياحة في مصر بهدف الاستشفاء من الأمراض المُستعصية مثل آلام العظام والمفاصل والأمراض الجلدية، ويُعد من أشهر هذه المناطق على الإطلاق منتجع جزيرة إيزيس، منطقة الدميرة، وادي العلاقي، أبو سمبل، حيث دفن المناطق المُصابة من الجسم أو تدليكها بالرمال الصفراء المُشبّعة بأشعة الشمس أو الرمال الطينية السمراء بهدف العلاج.
جزيرة فيله
جزيرة تطل على ضفة النيل المُقابلة لأسوان، وتشتهر بضمها لبقايا المعابد الفرعونية التي تم بنائها في هذه المنطقة من قرون مديدة.
متحف النوبة
ويقع في منطقة النوبة بين مدينتي أسوان والخرطوم عاصمة السودان، ويتناول من خلال ما يضمه من قطع أثرية فريدة حقب تُمثّل تاريخ مصر الفرعوني، الحديث، والمُعاصر.
معبد أبو سمبل
معبد ابو سمبل
أحد أهم الأماكن السياحية في مصر وأثناء جولتك في أسوان قطعًا لا تفوت زيارة معبد أبو سمبل، مُجمع المعابد العظيم. في الجزء الداخلي من المعبد تم إنشاء الهياكل التي ستُبهرك رؤيتها، القدماء.
وتقع المعابد على بُعد ساعات قليلة بالسيارة جنوب أسوان، ولكن معظم السياح يصلون إلى أبو سمبل بالطائرة، الرحلة من أسوان لا تستغرق سوى 30 دقيقة، وهُناك رحلتان في اليوم يُنظم توقيتهما بحيث يكون لدى السائح حوالي ساعتين لقضائها في المعابد. ومن الممكن أيضًا زيارة أبو سمبل من خلال الانضمام إلى رحلة بحيرة ناصر، فترسو هذه السُفن أمام المعابد.
رحلات نيلية
من أجمل الأنشطة التي يُمكنك القيام بها أثناء السياحة في مصر هي الاستمتاع برحلة نيلية على متن قارب تقليدي صغير من أولئك الذين تشتهر بهم أسوان، حيث الاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة بين الخضرة والمياه والشمس الدافئة شتاءً على ضفاف النهر العظيم وبقلب بحيرة ناصر.
الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله يدعو الحكومة اللبنانية إلى حل أزمة عودة المغتربين اللبنانية في الخارج مع تفشي فيروس "كورونا"، ويشير إلى أن "هناك منظومات ودولاً قد تكون مقبلة على التفكك".
السيد نصرالله: ما يحصل اليوم حول العالم بما يخص تداعيات كورونا قد يكون أكبر من الحرب العالمية الثانية
قال الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله: "مهما كان التحدي، يجب الاستجابة لاستغاثة المغتربين (اللبنانيين في الخارج)، ونحن نستطيع ذلك بتعاوننا جميعاً".
وأضاف السيد نصر الله خلال كلمة متلفزة اليوم السبت، أن أحداً "لم يطرح العودة العشوائية للمغتربين"، مشيراً إلى أن حل أزمة عودتهم ستكون مفخرة لهذه الحكومة.
وطالب السيد نصر الله "بالعودة الفورية والآمنة للمغتربين"، مشدداً على أن "المطلوب هو الإسراع والجدية والعمل ليلاً نهاراً لإنجاز ملف عودتهم".
وتابع: "هناك بلدان تضم مغتربين لبنانيين ما زال انتشار فيروس كورونا فيها محدوداً، ولذلك يجب استعجال عودتهم"، لافتاً إلى أنه "قد يحصل انهيار اجتماعي في بعض الدول التي يتفشى فيها كورونا، ولذلك لا يجب أن نترك أبناءنا هناك".
السيد نصر الله رأى أن الخطر الصحي والخطر الأمني يفرضان على اللبنانيين المسارعة إلى إعادة المغتربين، موضحاً أن الحكومة بدأت العمل على إعادتهم عبر الوزارات المعنية.
وإذ اعتبر أن ملف إعادة المغتربين أكبر من الحكومة، دعا السيد نصرالله من لديه مال أو كوادر طبية أو أماكن فارغة إلى المساعدة، لافتاً إلى أن "المطلوب من الجميع المساعدة والمساهمة الفعلية في ملف عودة المغتربين".
وقال: "من الطبيعي أن يخضع العائدون للفحوص الطبية والحجر الصحي، ولم يقل أحد خلاف ذلك"، مقدّراً "كل الأصوات التي تدعو إلى إعادة اللبنانيين من الخارج بسبب فيروس كورونا".
الحكومة اللبنانية تقوم بإدارة جيدة ومقبولة لمواجهة انتشار كورونا
وتابع السيد نصر الله: "من المفيد أن نشعر بأننا جزء من حرب عالمية مع فيروس كورونا"، معتبراً أن ثمة حكومات مرتبكة وضائعة في مواجهة فيروس كورونا، ومنها حكومات دول عظمى.
وفي لبنان، ومن حيث مجموع حالات الإصابة، فإن الوضع، وفق السيد نصرالله، في مواجهة كورونا، "معقول ومقبول"، معتبراً أن الحكومة اللبنانية تقوم بإدارة جيدة ومقبولة للمواجهة مع انتشار كورونا.
ورأى الأمين العام لحزب الله أن "الخطاب العام في لبنان بخصوص مواجهة انتشار كورونا بات جامعاً ومقبولاً"، مشيراً إلى أننا "ما زلنا في بداية المعركة مع انتشار فيروس كورونا وفي بداية التحدي".
وبحسب السيد نصرالله، يمكن السيطرة على انتشار كورونا، و"كلفة ذلك لا تقاس بكلفة الحرب العسكرية"، مشدداً على أننا "مررنا بما هو أعظم".
ولفت إلى أن "المطلوب هو المزيد من التخطيط والتشدد في تطبيق الإجراءات لمحاربة انتشار كورونا"، مؤكداً ضرورة الالتزام العام والشديد بإجراءات التعبئة العامة. وقال: "يجب أن يبقى الالتزام بإجراءات التعبئة العامة دقيقاً ومتواصلاً"، لافتاً إلى أن بدايات العمل الاجتماعي والتكافل الاجتماعي مبشرة جداً، ويجب بناء خطط طويلة الأمد.
ودعا السيد نصر الله إلى "التكامل بين مختلف القوى في كل البلدات لتقديم المساعدات إلى كل من يستحق"، معتبراً أن هذا التكافل "ليس مناسبة للتنافس السياسي ولا للاستثمار السياسي". وأوضح أنّ ارتفاع الأسعار واحتكار بعض البضائع يعود إلى "جشع بعض التجار والمحتكرين"، مطالباً الوزارات والقضاء والأجهزة الأمنية بالتشدد في مواجهة رفع الأسعار والاحتكار.
وقال: "يجب نهي التجار عن رفع الأسعار والجشع بحق أهلهم وناسهم"، داعياً "التجار الشرفاء إلى التدخل في السوق عبر كسر احتكار التجار الجشعين".
قد نضطر إلى فتح ملف أرباح المصارف في الفترة المقبلة
وفي ما يخص إجراءات المصارف اللبنانية، قال السيد نصر الله إن "حل مشكلة صغار المودعين لدى المصارف أصبح ضرورة أخلاقية وإنسانية ملحة"، مطالباً المصارف بإعادة "أموال صغار المودعين إلى أصحابها".
ورأى أن "ما يحصل اليوم أصعب من حرب تموز 2006، وعلى المصارف أن تساعد البلد"، واصفاً التبرع الذي قدمته المصارف بـ"المعيب"، وقال: "قد نضطر إلى فتح ملف أرباح المصارف في الفترة المقبلة".
وبينما شدد على أنه "لم يعد ممكناً السكوت على حجز المصارف أموال صغار المودعين"، اعتبر السيد نصرالله أن "الآن هو وقت استفادة الأغنياء من أموالهم لدنياهم وآخرتهم".
وتابع: "فليعتبر أغنياء هذا البلد أن أموالهم تصرف على حملات انتخابية"، مشيراً إلى أنه "يجب مساعدة المرضى بفيروس كورونا معنوياً".
ما يحصل اليوم قد يكون أكبر من الحرب العالمية الثانية
السيد نصر الله تحدّث عن التداعيات السياسية والاقتصادية لتفشي فيروس "كورونا" حول العالم، معتبراً أننا قد نكون أمام نظام عالمي جديد بعد انتهاء مسار كورونا، وأشار إلى أن ما يحصل اليوم قد يكون أكبر من الحرب العالمية الثانية.
وقال: "هناك منظومات ودول قد تكون مقبلة على التفكك، وقد بدأ النقاش في مصيرها"، لافتاً إلى أننا "نعاصر تجربة جديدة لا شبيه لها منذ أكثر من مئة عام، وقد تنقل العالم إلى وقائع جديدة"، داعياً في الوقت ذاته إلى "الاعتبار مما يحصل اليوم في العالم".
وتابع: "قيادات كبيرة في العالم تسقط اليوم في الامتحان الأخلاقي".
وتطرّق السيد نصر الله إلى حرب التحالف السعودي المستمرة على اليمن مع دخولها عامها السادس، مجدداً "دعوة حكام السعودية إلى أن يوقفوا الحرب على اليمن".
وسأل: "أما آن للعالم أن يصرخ في وجه حكام السعودية، ليقول لهم كفى حرباً على اليمن!".
الأمين العام لحزب الله عبّر عن تقديره العالي مبادرة قائد حركة "أنصار الله" في اليمن السيد عبد الملك الحوثي "بالاستعداد لمبادلة الإخوة الفلسطينيين المعتقلين في السعودية".
تعرف إلى أطعمة تساعد جسمك على مقاومة فيروس كورونا (غيتي)
د. أسامة أبو الرب
مع تفشي فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) عالميا وتجاوز عدد الإصابات به نصف مليون والوفيات 24 ألفا، من المهم التعرف إلى أبرز الأغذية التي تساعد على تقوية جهاز المناعة للتصدي للمرض.
ونقدم لكم في هذا التقرير نصائح من اختصاصيين لتقوية المناعة، لكن مع ذلك يجب أن نؤكد أن هذه النصائح عامة، وهي لا تغني عن اتباع توصيات وإجراءات السلامة المفروضة في بلدك من قبل السلطات الصحية.
كما أن تناول هذه الأغذية لا يمنع العدوى بكورونا، ولكنه فقط يقوي المناعة بحيث تصبح أقدر على التصدي للفيروسات -ومنها كورونا- وبالتالي التغلب عليها إذا دخلت الجسم.
أما الحماية من كورونا، فتكون عبر التباعد الاجتماعي وغسل اليدين بشكل مستمر مدة عشرين ثانية بالماء والصابون، والابتعاد عن التجمعات، وتجنب لمس الوجه أو الأنف، والحرص على اتباع قواعد النظافة الشخصية.
ونبدأ مع الدكتور أحمد العجاج، الاختصاصي بالأمراض الباطنية وطب السفر بالمستشفى الأهلي في قطر الذي قال في صفحته بفيسبوك، إن تناول بعض الفيتامينات والأعشاب والأغذية يقوي الجهاز المناعي، ومنها:
1- الفيتامينات "سي" (C) و"بي 6" (B6) و"إي" (E)، ويفضل الحصول عليها بشكل طبيعي من الفواكه خاصة البرتقال والرمان، ومن الخضروات ذات اللون الأخضر، ومن لحوم الدجاج وأسماك السلمون والتونة والبقوليات والمكسرات.
2- المعادن كالزنك والنحاس والسلينيوم والحديد، وهذه أيضا يمكن الحصول عليها من الغذاء المتوازن، وخاصة من الفواكه والمكسرات واللحوم.
ويوجد الزنك -على سبيل المثال- في بذور القرع والكينوا والأرز البني أو الشعير.
بعض الخضار والأعشاب والتوابل يمكنها أن تحسن فعالية الجهاز المناعي (الألمانية)
3- بعض الخضار والأعشاب والتوابل يمكنها أن تحسن فعالية الجهاز المناعي وتقاوم الإنتانات مثل: الثوم، والبصل، والجنسينغ، والشاي الأخضر، والكمون، والكاري، والقرنفل، والفلفل، وحبة البركة (الحبة السوداء).
4- تناول مضادات الأكسدة، ويفضل الحصول عليها من الغذاء الطبيعي كالخضار والفواكه والأسماك الدهنية، ومن مضادات الأكسدة أوميغا 3، وبيتاكاروتين، ولايكوبين، والمنغنيز، والسلينيوم وفيتامينات أي (A) وسي (C) وإي (E).
تجدر الإشارة إلى أن الأحماض الدهنية أوميغا 3 لا يستطيع الجسم إنتاجها بنفسه، وهي مهمة جدا لصحة الجسم ولحمايته من الفيروسات والبكتيريا، ويفضل إمداد الجسم يوميا بهذه النوعية من الأحماض الدهنية التي تتوافر في بذور الشيا وأسماك السلمون أو الجوز.
وأيضا أكد الدكتور أنه قبل البحث عن أدوية وأغذية وأعشاب تقوي الجهاز المناعي، لا بد من القيام بأمور كأسلوب حياة مستمر، وهي:
1- النوم ثماني ساعات متواصلة يوميا.
2- تناول طعام صحي يحتوي بشكل خاص على كمية كافية من البروتينات، وهي المكون الأساسي للجهاز المناعي.
3- ممارسة الرياضة وإنقاص الوزن.
4- استنشاق هواء نقي والتعرض لأشعة الشمس.
5- شرب كمية كافية من السوائل.
6- التوقف عن التدخين وشرب الخمر.
7- تجنب استخدام الأدوية غير الضرورية، وخاصة التي تؤثر سلبا على جهاز المناعة، كالكورتيزون مثلا.
8- السيطرة على الأمراض المزمنة بشكل جيد.
9- تجنب كل أشكال الشدة النفسية، والإكثار من الضحك والإيجابية والتفاؤل.
10- تجنب البرد الشديد والتغيرات المفاجئة في درجات الحرارة.
ما الذي يحدث للجسم؟ نتوقف هنا قليلا لنتعرف على ما يحدث للجسم عند الإصابة بفيروس كورونا، إذ بمجرد الإصابة به تطرأ على الجسم عدة تغييرات تتفاوت شدتها من مرحلة إلى أخرى.
ونقل موقع "هويته" الألماني عن الاختصاصي بالفيروسات ماثيو فريمان، قوله إن هناك ثلاث مراحل يمر بها المصاب بفيروس كورونا.
ففي المرحلة الأولى ينتشر الفيروس في الجهاز التنفسي للمصاب، حيث يؤثر على الخلايا الكأسية المنتجة للمخاط، وهي ضرورية للحفاظ على الجهاز التنفسي والرئتين، كما يصيب الأهداب (خلايا) ويبدأ في قتلها، لتتجمع بعد ذلك الفيروسات في الرئتين.
أما المرحلة الثانية -بحسب رأي ماثيو فريمان من كلية الطب بجامعة "ماريلاند"- فهي تفاعل الجسم مع هذه المواد والفيروسات بكتل من الخلايا المناعية، التي من المفترض أن تقتل الفيروس. كما أن رد الفعل المناعي يكافح العدوى، وفي أفضل الأحوال تتم عملية الاحتواء بشكل كامل، بحسب موقع "فيتر".
صورة مقطعية لفيروس كورونا (الجزيئات البرتقالية) أثناء مهاجمته الأهداب (دويتشه فيله)
إلا أن الخطورة تكمن في أن يكون رد فعل الجهاز المناعي للمصاب مبالغا فيه، إذ يؤدي رد الفعل الزائد إلى قتل الأنسجة السليمة، وتخرج الاستجابة المناعية عن السيطرة.
في المرحلة الثالثة والأخيرة، تتعرض الرئة إلى الضرر بشكل كبير وتمتلئ بالسوائل، مما يؤدي إلى فشل الجهاز التنفسي، وفي أسوأ الحالات وفاة المريض المصاب بفيروس كورونا. زيادة على ذلك، يمكن أن تتسبب الاستجابة المناعية الخارجة عن السيطرة في إلحاق الضرر بأعضاء أخرى في الجسم.
زمن كورونا من جهتها، قدمت اختصاصية التغذية في مدينة فولدا الألمانية أورسولا زيمرمان، مجموعة من النصائح الغذائية في زمن كورونا، مؤكدة أن النظام الغذائي السيئ يلحق الضرر بالجسم، ويتسبب في مرض الإنسان.
وقالت زيمرمان -في مقابلة مع صحيفة فولدا تسايتونغ "نحتاج إلى الكثير من الزنك وفيتامين سي والحديد من أجل الحفاظ على نظام مناعة جيد لدينا"، وأضافت أنه يجب تناول بعض الأطعمة مثل السبانخ والتوت والبقوليات، لما لها من فوائد كبيرة على الجسم.
وأوصت خبيرة الأغذية الألمانية بالاحتفاظ دائما ببعض الأطعمة المعينة في المنزل، سواء أكان ذلك في فترات الأزمة أم خارجها. وقالت في هذا الصدد "البنجر والبطاطس والجزر مهمة جدا، وأنا لدي دائما بعض حليب الشوفان والذرة أو الفاصوليا في المنزل"، وأردفت: "باستخدام هذه المكونات، يمكنك طهي الأطباق المغذية والبسيطة بسرعة كبيرة".
وأشارت إلى أن البصل والثوم أغذية غنية جدا بفيتامين سي، مؤكدة أن تناول بعض الأطعمة الأخرى مهم، مثل اليقطين والبيض والحمضيات، مضيفة أنه يجب بشكل عام تناول الكثير من الأطعمة الغنية بفيتامين سي ودي والحديد، لأن التغذية الجيدة تلعب دورا أساسيا، ولا سيما في مقاومة العدوى الفيروسية التي تضعف الجسم كثيرا، بحسب رأي خبيرة التغذية الألمانية.
الكركم ويمكن أيضا تقوية جهاز المناعة عن طريق تناول بعض الأطعمة المفيدة، مثل الكركم الذي يحتوي على العديد من العناصر الغذائية المهمة، ومنها مواد مضادة للالتهابات ومضاد للأكسدة.
أيضا يعتبر فطر شيتاكي على وجه الخصوص من أنوع الفطر الجيدة جدا لجهاز المناعة، نظرا لأنه يحتوي مواد مضادة للالتهابات، ويمتاز بطعم لذيذ عند تحضيره في المرق.
المصدر : مواقع التواصل الاجتماعي,دويتشه فيلله,الألمانية
الرئيس الأميركي دونالد ترامب يقول إنه ناقش بالتفصيل قضية تفشي فيروس كورونا مع نظيره تشي جينغ بينغ الصيني في اتصال هاتفي، وأعرب عن احترامه لبكين في هذا الشأن. والأخير يشدد على ضرورة تعاون واشنطن وبكين لمواجهة كورونا.
ترامب والرئيس الصيني خلال قمة العشرين في أوساكا في العام 2019 (أ ف ب - أرشيف)
أكد الرئيس الصيني تشي جينغ بينغ في اتصال هاتفي مع نظيره الأميركي دونالد ترامب أن بلاده تعاملت بشفافية ووضوح حول وباء كورونا.
وقال إن على الصين والولايات المتحدة العمل سوياً للتصدي لفيروس كورونا.
وسائل إعلام صينية قالت إن الرئيس الصيني أعرب خلال الاتصال عن أمله بأن تقوم واشنطن بخطوات لتحسين العلاقات بين البلدين، وإذ وصف العلاقات الثنائية بأنها تشهد انعطافة مهمة، قال تشي إن التعاون هو الخيار الأمثل والوحيد.
من جهته، غرد ترامب على "توتير" قائلاً: "انتهيت للتو من محادثة جيدة للغاية مع الرئيس الصيني. ناقشنا بالتفصيل قضية تفشي كورونا حول العالم. الصين أصبحت تحيط بكل جوانب الوباء".
كما تحدث ترامب عن احترام كبير لبكين، مشيراً إلى أن هناك عملاً متقارباً بين البلدين حول الوباء.
وكان ترامب أعلن خلال مؤتمر صحافي أنه أجرى حديثاً مع الرئيس الصيني، ولا أحد يعلم عدد الإصابات الحقيقية هناك. وقال خلال المؤتمر: "أبرمنا اتفاقاً كبيراً مع الصين، والعلاقات معها كانت متقلبة خلال فترة الإدارة السابقة".
ترامب ذكر أنّ الصين وإيران ترغبان بالتفاوض مع منافسه الديمقراطي جو بايدن بعد انتخابات الرئاسة، مضيفاً: "ينتظرون ذلك بفارغ الصبر".
كما أشار إلى أنه يعمل مع الأصدقاء والحلفاء لوقف انتشار الفيروس، وأكد أن "من المهم الآن مشاركة المعلومات والبيانات بين الدول، وهو ما يجري حالياً".
وفيما يتعلق بنسبة الوفيات بفيروس كورونا في الولايات المتحدة، أكد ترامب أنها انخفضت بشكل كبير. وقال إنّ "ارتفاع عدد الإصابات بكورنا في الولايات المتحدة أكثر من الصين، لكوننا قمنا بفحص عدد كبير من المواطنين".
الرئيس الأميركي دعا الأميركيين إلى التزام التباعد الاجتماعي وعدم المصافحة والاسترخاء في المنازل.
في السياق عينه، قال ترامب إنّ أحد حكام الولايات كان ينشر أخباراً مزيفة عن الجهود التي تقوم بها البلاد لمواجهة كورونا.
الرئيس الأميركي تطرق إلى حزمة الدعم التي صوت عليها مجلس الشيوخ، وقال إنها تتضمن توفير الرواتب ودعم مالي مباشر للأميركيين، مشيراً إلى أن هناك مليار دولار ضمن الحزمة ستخصص لدعم قانون الإنتاج الدفاعي.
وتابع أن هناك سفينة طبية ستصل إلى ولاية نيويورك الأسبوع المقبل، مشدداً على الالتزام بتقديم العلاج إلى الأسواق بأقصى سرعة، وآملاً التوصل إلى العقار المناسب.
وقال: "نحقق تقدماً في مسألة اللقاحات، وأتوقع أن نلمس النتائج قريباً".
وبالحديث عن استئناف الأعمال، قال ترامب: "لا بد من العودة إلى العمل، وسنتحدث عن التواريخ حول هذا الموضوع مطلع الأسبوع المقبل". وأضاف: "علينا أن نفتح البلاد، ولا يمكن الإبقاء عليها مغلقة هكذا".
وعن قمة العشرين "الافتراضية" عبر الإنترنت، وصفها ترامب بأنها "جيدة"، وأن "الحوار بين الرؤساء كان بناء". وقال: "من المحزن أن تذهب منجزاتي المتعلقة بالحدود والمهاجرين إذا لم ننجح في الانتخابات ".
وكان مجلس الشيوخ الأميركي أقر بالإجماع مشروع قانون بتريليوني دولار لمواجهة فيروس كورونا، قبل أن يرسله إلى مجلس النواب للمصادقة عليه.
ويهدف هذا المشروع إلى مساعدة العمال العاطلين من العمل والصناعات المتضررة من كورونا، وكذلك توفير مليارات الدولارات لشراء المعدات الطبية التي تشتد الحاجة إليها.
فی أجواء (كربلاء)، لا بدَّ لنا من أن نقف، ولو وقفة قصیرة، أمام هذا الحدث المأساویّ والتاریخیّ، لنجیب عن بعضِ الأسئلة الّتی یتداولها الكثیرون من الناس، سواء ممن ینتمون إلى أهل البیت(ع)، أو ممن لا ینتمون إلیهم فكراً وخطّاً ومذهباً.
سبب إحیاء الذّكرى
هناك حدیث یتكرَّر فی كلِّ سنة: لماذا تستعیدون هذه الذّكرى الّتی مضى علیها مئات السنین؟ وهل إنَّ الحیاة، فی كلِّ تطوّراتها المأساویة، وفی كلِّ حركاتها الإصلاحیة، تخلو من مأساةٍ تستدرّ الدّموع، أو من حركة توحی للناس ببعض ما تتضمّنه تلك الذّكرى من خطوط فكریة أو إصلاحیة؟ لماذا تستعیدون هذه الذكرى التی ربما تثیر بعض الحساسیات فی الواقع الإسلامی، وقد تنتج أحقاداً جدیدة على أنقاض الأحقاد القدیمة، فی وقتٍ نحن بحاجة إلى أن ننـزع تلك الأحقاد من قلوبنا، وخصوصاً أن التحدّیات الكبرى التی تواجه الإسلام والمسلمین من جنود الكفر أو الاستكبار، كبیرةٌ جدّاً، وهی تفرض علینا أن ننسى كلّ الماضی بكلِّ تعقیداته أمام تحدّیات الحاضر؟ هذه أسئلة تدور فی مجتمعاتنا كلّ عام.
أمَّا مسألة إثارة ذكرى مأساة كربلاء، فالّذین عاشوا المأساة انتقلوا إلى رحمة الله، وكلّ الّذین صنعوا المأساة صاروا فی رحاب الآخرة، ولیست إثارتها فی الحاضر محاولةً للاقتصاص ممّن صنعوها، أو الانتصار لمن وقعت علیهم وحلّت بهم، ولكنّ لعاشوراء تمیّزها، وهی الذكرى التی قد لا نجد مأساةً مماثلة لها فی تنوّعاتها. تمیّزت عاشوراء، لأنّها ضمّت كلَّ نماذج الإنسان، فهناك الطّفل الرّضیع، وهناك الأطفال الذین لم یبلغوا الحلم، وهناك الشّباب فی تنوّعات أعمارهم، وهناك الشّیوخ فی سنّ السبعین والثّمانین والتّسعین، وهناك النساء فی مختلف ممیّزاتهن، من حیث الوعی، ومن حیث الشّجاعة، ومن حیث صلابة الموقف...
ولذلك، فإنَّنا نستطیع أن نقدِّم ـ من خلال إثارة ذكراها ـ لكلِّ مرحلة تاریخیّة، شخصیةً من هذه الشخصیات، حیث یمكن أن تحدّث الأطفال عن أطفال (كربلاء)، وما تمیَّزوا به من وعیٍ یتجاوز مرحلةَ الطّفولة، ویمكن أن تحدّث الشباب عن ثقافةٍ وصلابةٍ وحركیة وإیمان یتجاوز العمر الّذی كانوا فیه، ویمكن أن نقدّم ذلك للشّیوخ الذین یشعرون بأنهم وفّوا قسطهم للعلى، وأنهم لیسوا مسؤولین عن الدّخول فی ساحات الصّراع، ولا سیّما إذا كان الصراع صراعاً حادّاً فی ساحة الحرب، ویمكن أن نقدّم النساء فی تنوّعاتهن الفكریة والإیمانیة والروحیة، وفی شجاعة الموقف.
ولعلّ ما نشكو منه فی هذا المجال، أنّ الذین كتبوا السیرة الحسینیّة، لم ینقلوا إلینا إلا جانب المـأساة فی مواقف النّساء، وهنّ یبكین هنا، ویلطمن هناك، حتى إنّ إثارة المأساة أخذت الكثیر من صورة السیّدة زینب(ع)، مع أنّها كانت تمثّل الصلابة كلّها، وهی التی كانت إلى جانب الحسین(ع)؛ تدعمه، وتحاوره، وتعیش معه، وربما كانت تتشاور معه فی سیر المعركة، ولكنّ الذین یتحدثون عن السیرة، جعلوها مجرد نائحة تبكی وتلطم، تماماً كما لو كانت امرأة قبلیّة، تبكی أهلها. ولعلّ أكثر ذلك یبرز فی الشّعر الشعبیّ، الّذی ینطلق من ذهنیّة ناظمیه، ما قد لا یعكس الروحیّة الرسالیّة التی كانت تمثّلها السیّدة زینب(ع)، وغیرها من بطلات كربلاء.
شخصیّتان فریدتان
ثم إنّنا نجد فی عاشوراء شخصیّتین فی موقع العنفوان، والعظمة، والروحانیّة، والعلم، والحركة، والانفتاح على الواقع والعمق الإنسانی الثّوریّ، والانفتاح المطلق على الله تعالى، فهناك الحسین(ع)، الّذی إذا حدّقت فیه، رأیت بعضاً من ملامح رسول الله(ص)، فی ما عاشه فی طفولته مع رسول الله(ص)، وتجد فیه بعضاً من ملامح فاطمة الزّهراء(ع)، فی ما عاشه فی أحضانها من كلِّ انفتاحات القیم والروحانیّة والمسؤولیّة والشّجاعة، وتجد فیه علیّاً(ع)، فی كلِّ شموخ البطولة والشّجاعة، وفی كلِّ ما یتمثّل فیه من هذه الرحابة الفكریّة والثقافیّة، التی امتلأ بها فكر علیّ(ع)، وتجد فیه كلّ هذه الأخلاقیّة الرائعة فی انفتاح الحلم والخلق العظیم، فی ما عاشه مع الإمام الحسن(ع). وقد لا نجد شخصیة فی التاریخ، حملت كلّ هذه العناصر، وكلّ هذه الملامح؛ هناك ثوریّون قُتِلوا أو استشهدوا، وهناك شخصیّات حركیّة تحرّكت، ولكنّنا لن نقرأ فی التاریخ، بما فی ذلك التاریخ الإسلامی بعد رسول الله(ص) وعلیّ(ع)، شخصیّة فی مستوى شخصیّة الإمام الحسین(ع). لذلك، فإنّنا عندما نقدِّم الإمام الحسین(ع) فی (كربلاء)، بكلِّ هذه العناصر، فإنّنا نصنع مجداً للأمّة فی تاریخها الّذی ینفتح على حاضرها، ویتحرك فی صناعة مستقبلها. تجد هناك الحسین كوناً هائلاً فی العلم، وفی الروحانیّة، وفی الثّورة، وفی الأخلاق.
لذلك أقول: ربّما نكون قد ظلمنا الحسین(ع)، لأنّنا أخذنا منه جانب المأساة، واستغرقنا فی كلِّ جراحاته، وفی كلِّ آلامه، ونسینا الحسین(ع) الإمام، واقتصرنا على حسین الثّورة. وشخصیّة الحسین الثّائر، إنما هی من عمق إمامته، فإمامته أعطت للثّورة شرعیّتها، لأنَّ الثورة تحتاج إلى شرعیّةٍ فی كلِّ انطلاقتها وخلفیّتها، وما إلى ذلك. إنَّنا نرید أن نأخذ الحسین(ع) كلَّه، بمواعظه، وبوصایاه، وبأخلاقیّته، وبفقهه.
ثم نلتفت لنجد شخصیّة السیّدة زینب(ع)، الّتی امتلأت علماً، وارتفعت روحانیّةً، وعاشت شجاعة الموقف فی صبرها وصمودها، فی تحدّیها لكلِّ هؤلاء الّذین صنعوا المأساة؛ فی الكوفة عندما خاطبت ابن زیاد، وعندما خاطبت الجماهیر، وفی الشّام، عندما خاطبت الطاغیة یزید. إننا قد لا نجد امرأةً فی التاریخ الإسلامی، بعد الزّهراء(ع)، فی مستوى شخصیّة زینب(ع) فی كلّ هذه العناصر.
لذلك، فإنّ ذكرى عاشوراء تمثّل ذكرى تنفتح على كلِّ عناصر الشخصیّة المتنوّعة التی یمكن أن تقدّم مدرسةً لكلّ الأجیال فی تنوّعاتها البشریّة، مما قد لا تجده فی أیّة معركة أخرى. قد نجد هناك أناساً یسقطون فی مأساةٍ هنا وهناك، وقد واجهنا الكثیر من المآسی التی حدثت وتحدث فی فلسطین، أو فی العراق، أو فی إیران، وما إلى ذلك، ولكنّنا لا نجد مثل هذه العناصر المتنوّعة فی مواقفها، وفی إیحاءاتها، وفی وعیها، وفی إسلامیّتها، كما نجده فی (كربلاء). هذا من النّاحیة العامّة.
أمَّا إثارة المأساة؛ أن نبكی، وأن نحزن، فإنَّ المسألة لا تتّصل بالبكاء على ما حدث فی التاریخ، أو تتّصل بالدّموع الثوریّة ضدّ الّذین صنعوا المأساة، لتنطلق الدّموع الحارّة لتحرق هؤلاء، ولكن من أجل أن نتفاعل مع هذه المأساة، لنحتجّ علیها، حتى لو كانت فی التّاریخ ولا علاقة لها بالحاضر إلا من خلال هذه العاطفة الّتی تنفتح بنا على الَّذین عاشوا هذه المأساة، ولأننا إذا كنّا من الذین یرفضون المأساة فی التاریخ ضدَّ دعاة الحقّ، وضدَّ الأبریاء، فإنَّ ذلك یؤدّی إلى أن تكون عقیدة رفض المأساة متجذّرةً فی وجداننا، وفی نظرتنا إلى كلِّ حركة الصّراع، من أجل أن یتجدَّد رفض المأساة فی نفوسنا فی كلِّ مأساة الحاضر، وأن نمنع مأساة المستقبل. وعندما تقف موقف اللامبالاة أمام المأساة التاریخیّة، ولا سیّما إذا كانت شخصیّات هذه المأساة تمثّل قیمة روحیّة إنسانیّة، فإنّك قد تواجه اللامبالاة أمام مأساة الإنسان فی الحاضر، لأنَّك عندما تجمّد قلبك عن الخفقات الروحیَّة المتعاطفة مع الَّذین عاشوا المأساة، فإنَّ ذلك یحجّر قلبك. ولكن إذا كان قلبك ینبض ویخفق بالعاطفة للمأساة فی التّاریخ، ولا سیّما إذا كان هؤلاء یعیشون معك فی انفعالاتك الروحیّة، فإنّك بذلك تعیش الرّفض لكلّ الذین یصنعون المأساة فی الحاضر.
إنَّ الله تعالى قدّم لنا فرعون فی القرآن الكریم، لا لنستغرق فی شخصیّة فرعون التاریخیّة، ولكن لنأخذ هذا النّموذج نموذجاً لكلِّ الفراعنة، وقدّم لنا نبیّه موسى(ع)، لنأخذ منه نموذجاً لكلّ الَّذین یسیرون فی حركة الرّسالات وحركة النبوّات. قد یعیش إنسان كبیر فی التّاریخ، وینطلق فی غیابات الماضی، ولكنَّه یبقى نموذجاً وقدوةً، ولذلك قدَّم لنا القرآن الكریم المنهج الّذی من خلاله نتحرّك مع النبیّ محمّد(ص)، وهو منهج الاقتداء. قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِیراً}[1].
إنّ تذكّرنا لمأساة (كربلاء)، یجعلنا نرفض مأساة الإنسان فی فلسطین، ومأساة الإنسان فی العراق، ومأساة الإنسان فی كلّ بلد یسقط أحراره وأبریاؤه تحت تأثیر الاستكبار العالمی. إنّ شعارات (كربلاء)، كقول الحسین(ع): "إلا وإنّ الدّعیّ ابن الدّعیّ، قد ركز بین اثنتین، بین السلّة والذلّة، وهیهات منّا الذلّة!"[2]، أو قوله: "لا والله، لا أُعطیكم بیدی إعطاء الذّلیل، ولا أقرّ لكم إقرار العبید"[3]، لیست شعارات المرحلة، بل هی شعارات للزّمن كلّه، وهی شعاراتٌ نعیش تجربتها أمام الاستكبار العالمی، الّذی یعمل على أن یُسقط كلَّ عنفواننا، وكلَّ حرّیتنا، وكلَّ استقلالنا، وكلّ عزَّتنا، وكلَّ كرامتنا.
إذاً، لنتذكّر فی عاشوراء، فی مدى الزّمن، كلَّ مستكبرٍ یرید أن نعطیه بأیدینا إعطاء الذّلیل، ویریدنا أن نوقّع على شروطه، أو أن نتنازل عن كلّ ما یریده منّا تحت عناوین مختلفة، لكنّ المسألة هی أن نعرف كیف نحرّك كربلاء، ولا نجعل كربلاء مناسبةً یستغرق الإنسان فیها بالبكاء، وإن كان للبكاء دوره، على طریقة ذلك الشّاعر الذی یقول:
تبكیك عینی لا لأجل مثوبة لكنّما عینی لأجلك باكیة
إنّ البكاء عاطفة إنسانیّة لا یملك الإنسان أن یمسكها عندما یواجه المأساة، ولكنّ دور كربلاء هو أن نصنع الوعی للأمَّة، وأن نعرف كیف نواجه مشاكلها. والتفاعل بالحزن والبكاء، إنّما هو وسیلة من وسائل تجذیر ذلك الوعی وتلك القیم فی نفوسنا.
هدف الثّورة الإصلاح
إنَّ الحسین(ع) عندما انطلق، درس كلَّ واقع الأمَّة، ودرس شخصیّة الحاكم، وذلك عندما تحدّث مع أمیر المدینة، لیقول له: "إنّا أهل بیت النبوّة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، ومهبط الوحی والتنزیل، بنا فتح الله، وبنا ختم الله، ویزید رجل فاسق، شارب الخمر، قاتل النّفس المحترمة، معلن بالفسق، ومثلی لا یبایع مثله"[4]، وقوله "مثلی"، لا ینطلق من خلال خصوصیة الحسین(ع)، بل إنّه یرید أن یقول: مثلی، أنا الذی ألتزم خطَّ الله ورسوله، أنا الذی ألتزم الإسلام، وأحمل مسؤولیّة الأمّة فی استقامتها، وفی تحقیق كلّ أهدافها على أساس الرّسالة. وكأنّ الحسین(ع) یقول للمسلمین: مثلكم فی كلّ تاریخ، وفی كلّ حاضر، وفی كلّ مستقبل، لا یبایع حاكماً مثل یزید، بل لا بدَّ من أن یبایع حاكماً یحمل رسالة الإسلام، كالحسین(ع). لم یكن الحسین(ع) یتحدَّث شخصیّاً، بل كان یتحدّث على أساس الصّورة الرسالیّة للحاكم.
ثم نقرأ فی كلمات الإمام الحسین(ع) عن بنی أمیَّة آنذاك: "واتّخذوا مال الله دولاً"؛ إنّه یتحدَّث عن الحاكم أو الحكّام الذین یتداولون بأیدیهم أموال الأمّة، الّتی هی أموال الله تعالى، التی جعل لها مصرفاً لكلِّ حاجات الأمَّة، ولم یرخّص لأحد أن یستغلّها، كما قال الإمام علیّ(ع): "لو كان المال لی لساویت بینهم، فكیف والمال مال الله؟!"[5]. ثم قال الحسین(ع): "وعباده خولاً"، أی أنّهم استعبدوا النّاس فی واقعة (الحرّة)، إذ كانت التّعلیمات لوالی المدینة أن یسترقَّ أهلها، وأن یستعبدهم.
تلك كانت العقلیّة والذهنیّة التی یعیشها أولئك الطّغاة والظّالمون. ولذلك، فإنّ الواقع السیاسی، والواقع الاجتماعی، والواقع الاقتصادی، وما إلى ذلك، مما كان فی زمن الإمام الحسین(ع)، هو الّذی دعاه(ع) إلى الثّورة لأجل إصلاحه، ولا بدّ لنا من أن ندرس كلّ ذلك، وأن نقارن بین ظروفنا فی ما یشبه تلك الأوضاع وظروف تلك المرحلة.
نحن لا نستغرق فی التّاریخ لنغیب عن الواقع، ولكنّنا نأخذ من التّاریخ الفكرة والعبرة والدّرس، وخصوصاً أنّ هناك خصوصیّة فی قیادة الحسین(ع)، الّتی تختلف عن أیّة قیادة إصلاحیَّة فی التاریخ، وهی أنّ الحسین(ع) إمام، والإمامة امتداد لحركة النبوّة، فهو یحمل الرسالة، ویتحرّك من أجل تأصیلها وتأكیدها، وتصحیح ما حاول الآخرون أن یغیّروه فیها، والإمامة عندما تتحدّث وتتحرك، فإنها لا تعیش فی مرحلتها، وإنما تتحدّث بالإسلام، وتطرح حركیّة الإسلام. ولذلك، فإنَّ الإمامة تمتدُّ فی امتداد الزّمن، وهكذا، فنحن عندما نتذكّر الإمام الحسین(ع)، فإنَّ الحسین(ع) لیس مجرَّد شخصیّة تاریخیّة، ولكنّه إمامنا، نأخذ من أحادیثه، ومن سیرته، ومن حركته، نأخذ منها شرعیّة كلّ ما نتحرّك به بشكل مماثل.
كربلاء إسلامیّة
أمّا ما یقولونه، من أنّ إثارة كربلاء تثیر الحساسیّات بین المسلمین، وتخلق المشاكل بین السُنّة والشیعة، ونحن فی غنىً عن ذلك؛ لأننا فی مرحلة تفرض على المسلمین أن یتّحدوا، وأن یتناسوا أحقاد التاریخ، فإننا نقول: إنَّ كربلاء فی مضمونها هی إسلامیّة، فالحسین(ع) هو الشخصیَّة التی یلتقی علیها كلُّ المسلمین، فكلُّ المسلمین بكلِّ مذاهبهم، وكلّ تراثهم، وكلّ صحاحهم، یتحدّثون عن أنّ الحسن والحسین(ع) هما سیّدا شباب أهل الجنَّة، وعن محبَّة الرّسول(ص) للحسین(ع)، وعن عناصر الشخصیّة الحسینیّة فی قیمتها الروحیّة والأخلاقیّة.
لذلك، فإنَّ الحسین(ع) فی الوجدان الإسلامیّ یمثِّل الشخصیّة التی تتركَّز عندها الوحدة الإسلامیّة، لأنَّ كلَّ المسلمین من سُنّة وشیعة، ینفتحون على الحسین(ع) ویحبّونه. أما یزید، فلیس شخصیَّة سنیّة، فالسُنّة لا یعظّمون یزید، ولا یحترمونه، ربما نجد بعضهم یحترم أباه، على أساس كونه صحابیّاً، أو خال المؤمنین ـ كما یقولون ـ أو من كتّاب الوحی، مما لا یُثبت له قیمة، ولكن یزید لیس شخصیّة سُنیّة إسلامیّة یتعصَّب لها المسلمون السُنّة. ولذلك، فإنّنا عندما نستحضر كلَّ ما یتمیّز به هذا الشخص من حقارة ووضاعة وفجور وتمرد على الله تعالى، فإننا نرى أنّ ذكره بهذه الطریقة، لا یمثّل مشكلة لدى المسلمین، سوى أنّ بعض الكتّاب بدأ یتحدث أخیراً بشكل إیجابی عن یزید، ولكنه مجرد حدیث لا یملك امتداداً فی الواقع الإسلامی. لذلك، فإنَّ إثارة كربلاء فی مضمونها الإسلامی، وفی مضمونها الروحی والحركی، من خلال شخصیّة الإمام الحسین(ع)، لا تمثّل مشكلة فی العلاقات بین السُنّة والشیعة، ولا تمثّل إساءة إلى الوحدة الإسلامیّة.
لنعش فكر زینب(ع)
وفی الختام، لا بدَّ من أن نستفید فی تربیتنا للمرأة المسلمة من موقف السیّدة زینب(ع)؛ هذه الإنسانة المثقّفة، العالمة، والقویّة، والشجاعة، والمتحدّیة، التی عاشت العاطفة، ولكنّ العاطفة لم تغلبها، حتى فی كربلاء، عن القیام بمسؤولیّتها، لأن زینب(ع) عاشت كلّ ما عاشه الحسین(ع)؛ عاشت روحانیّة أمّها، وعاشت عظمة أبیها وأخیها، ورافقت الإمام الحسین(ع). ولذلك، فإنَّ علینا ـ أیُّها الأحبّة ـ أن نفهم زینب(ع)، وأنا أزعم أنّنا لم نفهم زینب(ع). علینا أن نفهمها فی فكرها، وفی ثقافتها، وفی حركتها، وأن ندرس خطبتها فی مجلس یزید، وكلماتها فی مجلس ابن زیاد، فلعلّنا نجد فی زینب أمّها فاطمة الزّهراء(ع)، فی دفاعها عن الحقّ فی مسجد رسول الله(ص)، وفی وقوفها مع الشرعیّة، ومع الحسین(ع).
وبذلك، فإنّ (كربلاء) تمثّل هذه الحركة المشرقة التی انطلقت من أجل تجدید الإسلام، من خلال هذا الدّم الرّسالیّ الحارّ.. والسّلام على الحسین(ع)، وعلى علی بن الحسین(ع)، وعلى أولاد الحسین، وعلى أصحاب الحسین، سلاماً أبداً ما بقیت وبقی اللّیل والنّهار، ولا جعله الله آخر العهد منّا لزیارتكم.
الخیر المتلاحق لم یكن بین ولادة الإمام الحسن المجتبى علیه السّلام وولادة أخیه الإمام الحسین علیه السّلام من بعده إلاّ ستّة أشهر، وهو ما أكّده أكثر المؤرّخین، منهم: محمّد بن طلحة الشافعیّ حیث قال: وفیه ( أی الحسین علیه السّلام ) أنزل الله تعالى: وحَملُه وفِصالُه ثلاثون شهراً (1)
وإذا كان الفصال عن الرضاعة بعد سنتین، كما فی قوله تعالى: وفِصالُه فی عامَین (2)، فإنّه ستبقى مدّة أقلّ الحمل، وهی ستّة أشهر، وهنا قال محبّ الدین الطبریّ: قال ابن الدارع فی كتاب ( موالید أهل البیت علیهم السّلام ): لم یُولَد مولودٌ قطُّ لستّة أشهر فعاش.. إلاّ الحسینَ وعیسى علیهما السّلام (3).
استقبال الهدى وُلد الإمام الحسین سلام الله علیه.. فكان رسول الله صلّى الله علیه وآله فی استقباله والسرور یغمره، وقد عمّت البشرى سماواتِ الله تعالى وأرضیه، وذلك فی عشیّة الخمیس لیلة الجمعة، الثالث من شعبان الخیر، فی السنة الرابعة من الهجرة النبویّة المباركة. قال الحموینیّ مسنِداً خبرَه إلى ابن عبّاس أنّه قال: لمّا وُلد الحسین بن علیّ أوحى الله عزّوجلّ إلى « مالك » خازن النار أن أخمِدِ النیران على أهلها؛ لكرامة مولود وُلد لمحمّدٍ فی دار الدنیا (4). أخذه جدُّه المصطفى الأكرم صلّى الله علیه وآله وسلّم وضمّه إلى صدره القدسیّ ثمّ قبّله، بعد ذلك أذّن فی أُذنه الیمنى وأقام فی الیسرى، وسمّاه ـ بأمر الله تعالى ـ «حُسَیناً»، وعقّ عنه كبشاً، وقال لأُمّه فاطمة صلوات الله علیها: إحلقی رأسه وتصدّقی بوزنه فضّة (5). وحنّكه صلّى الله علیه وآله بِرِیقه الزكیّ العاطر، وقیل: عقّ عنه بشاةٍ وتصدّق بِزِنة شعره المبارك.
طاب الحقّ ویهبط الوحی الكریم الأمین.. فتنزل آیات مباركات تشمل الحسین حبیبَ رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم فیما خصّ اللهُ تعالى به أهل بیته الطیّبین، فكان قوله تعالى: •وهُوَ الذی خَلقَ مِن الماءِ بشَرَاً فجَعَلَه نَسَباً وصِهْراً.. (6): قال المفسّرون: أخرج أبو نعیم الحافظ وابن المغازلی الشافعیّ بسندَیهما عن سعید بن جُبَیر، عن ابن عبّاس أنّه قال: نزلت هذه الآیة فی الخمسة من أَهل العباء. ثمّ قال: المراد من الماء نورُ النبیّ صلّى الله علیه وآله وسلّم الذی كان قبل خلق الخلق، ثمّ أودعه فی صُلب آدم علیه السّلام، ثمّ نقله من صلبٍ إلى صلب.. إلى أن وصل صلبَ عبدالمطّلب فصار جزءین: جزء إلى صلب عبدالله فولد النبیَّ صلّى الله علیه وآله وسلّم، وجزء إلى صلب أبی طالب فولد علیّاً علیه السّلام. ثمّ ألف النكاح فزُوّج علیّ بفاطمة فوَلَدا حسناً وحسیناً علیهم السّلام. وأخرج الثعلبیّ والخوارزمیّ عن ابن عبّاس، وكذا عن ابن مسعود وجابر الأنصاریّ والبراء وأنس وأمّ سلمة.. قالوا: نزلت هذه الآیة فی الخمسة من أهل العباء (7). • وفی ظلّ الآیة الشریفة: وجَعَلها كلمةً باقیةً فی عَقِبهِ لعلّهم یَرجِعون (8) بسند ینتهی إلى الإمام علیّ علیه السّلام فیقول: فینا نزل قول الله عزّوجلّ ( الآیة ).. أی جعل الإمامة فی عقب الحسین علیه السّلام إلى یوم القیامة (9). • وفی ظلّ الآیة المباركة: مَرَجَ البحرَینِ یلتقیان (10)، عن أنس بن مالك قال مبیّناً مَن البحران: علیٌّ وفاطمة. یَخرجُ منهما اللُّؤلؤُ والمَرجان (11)، قال أنس: الحسن والحسین. وعن ابن عبّاس قال: علیٌّ وفاطمة بینهما برزخ ـ النبیّ صلّى الله علیه وآله ـ، یخرج منهما الحسن والحسین صلوات الله علیهما (12). وتنساب الآیات الشریفة تخصّ الإمام الحسین علیه السّلام مع أهل بیته الأطهار علیهم الصلاة والسّلام، مثل: آیة التطهیر ـ قوله تعالى: إنّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عنكمُ الرِّجْسَ أهلَ البیتِ ویُطهِّرَكم تطهیرا (13)، وآیة القربى أو المودّة ـ قوله تعالى: قُلْ لا أسألُكم علیه أجراً إلاّ المودّةَ فی القُربى (14)، وآیة المباهلة: فمَن حاجَّكَ فیهِ مِن بعدِ ما جاءَك مِن العلمِ فقلْ تَعالَوا نَدْعُ أبناءَنا وأبناءَكم ونساءَنا ونساءَكم وأنفسَنا وأنفسَكم ثمّ نَبتهلْ فنجعلْ لعنةَ اللهِ على الكاذبین (15).. وقد أجمع المفسّرون تقریباً على أنّ فاطمة الزهراء علیها السّلام هی المعنیّة بـ « نساءَنا »، وأن أمیر المؤمنین علیّاً علیه السّلام هو المعنیَّ بـ « أنفسَنا »؛ إذ هو نفس رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم بصریح الآیة الكریمة. أمّا الأبناء فی المباهلة « وأبناءَنا » فلم یكونوا إلاّ الحسن والحسین صلوات ربّنا علیهما.
الحُجّة البالغة لقد أقرّ المسلمون.. قدیماً وحدیثاً على مرّ العصور، أنّ الفضل لأهل بیت رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم، لا یضاهیه بیت آخر، ثمّ الفضل والكرامة لمَن والاهم. وأمّا مَن جحدهم وهو یعلم، فذلك الظالم المنافق.. وكیف لا وقد سُمع رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم یقول على مسامع المسلمین ومشاهدهم ـ مرّاتٍ عدیدةً ـ فیها: «حسینٌ منی وأنا من حسین». «مَن سرَّه أن ینظر إلى سیّد شباب أهل الجنّة فلْینظرْ إلى الحسین». «حسین سبط من الأسباط». «مَن أحبّنی فلْیُحبَّ حسیناً». وخاطبه قائلاً: «إنّك سید ابن سیّد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمّة، إنك حجّة ابن حجّة أبو حُجج تسعة من صلبك، تاسعهم قأئمهم» (16). هذا.. إلى مئات الروایات التی نقلها العامّة والخاصّة، حتّى روى: أحمد بن علیّ بن حجر العسقلانیّ الشافعیّ فی ( الإصابة فی تمییز الصحابة 333:1 )، والخطیب البغدادیّ فی ( تاریخ بغداد 141:1 ) بسند ینتهی عن عبید بن حنین، أنّ عمر بن الخطّاب قد قال للحسین سلام الله علیه فی صِغر سنّه: إنّما أنبتَ ما ترى فی رؤوسنا اللهُ ثمّ أنتم (17). وربّما كنّى عمر بالشَّعر عن العلم أو الستر والوقاء، فیعنی أنّه: ما كان من دین أو علم إلاّ أنبته الله ثمّ أهلُ البیت: النبیّ وآله صلوات الله علیهم، ومن الآل الكرام سیّد الشهداء الإمام السبط.. الحسین بن علیّ صلوات الله علیه.
جندي أميركي أثناء تسليم قيادة القاعدة جنوب الموصل للقوات العراقية الخميس (الأناضول)
أحمد الدباغ-الموصل
انسحبت القوات الأميركية فجر الخميس من قاعدة القيارة جنوب الموصل وسلمتها للقوات العراقية، بعد أيام من انسحابها من قاعدة القائم بالتزامن مع انسحاب الجنود التشيك والفرنسيين المنضوين ضمن قوات التحالف الدولي من العراق.
ويأتي هذا الانسحاب بالتزامن مع تصاعد وتيرة الاستهدافات المتكررة للقواعد الأميركية في مختلف المحافظات، إضافة إلى استهداف المنطقة الخضراء في بغداد التي تضم السفارة الأميركية.
قواعد هشة يشير الخبير الأمني هشام الهاشمي إلى أن القوات الأميركية بدأت الانسحاب من المعسكرات غير الآمنة الهشة التي لا تضم ملاجئ محصنة وليس القواعد، وهي معسكرات القائم (ثلاثمئة جندي أميركي) ومن معسكر القيارة وستنسحب من معسكر كي وان وبسماية.
ونفى الهاشمي للجزيرة نت ما تردد عن انسحاب القوات الأميركية من قاعدة الحبانية بمحافظة الأنبار، لافتا إلى أن الانسحاب كان للدوريات الراجلة والمشتركة إلى داخل القسم الأميركي في القاعدة حماية للجنود من خطر فيروس كورونا.
وأرجع الهاشمي انسحاب القوات الأميركية إلى قاعدة عين الأسد وقواعد كبيرة أخرى من أجل تأمين هذه القوات في قواعد محمية ببطاريات الدفاع الجوي الباتريوت، خاصة أن هذه الانسحابات جاءت بعد أسبوعين على إيقاف تدريب التحالف الدولي للقوات العرقية.
ويرى أن أي استهداف من الفصائل سيؤدي إلى ردود أميركية عنيفة، وهو ما سيدخل العراق في مشاكل كبيرة خاصة في حال استهداف المواقع المهاجمة، إذ إن هذه البطاريات تعمل ذاتيا.
وعن احتمالية أن تكون تلك الخطوات ترضية لبعض القوى الشيعية، يقول رئيس مركز التفكير السياسي إحسان الشمري للجزيرة نت إن الانسحاب الأميركي لا علاقة له بالشأن السياسي مطلقا.
وأشار الشمري إلى أن هذا الانسحاب مجرد إعادة تموضع مع تحديد مهام جديدة للقوات الأميركية، منبها إلى أن الولايات المتحدة رفضت قرار مجلس النواب العراقي، وبالتالي، فمن غير المنطقي أن تحاول التهدئة مع المعارضين لوجودها.
تقارير الانقلاب وعما يدور عن احتمالية دعم واشنطن لانقلاب عسكري في بغداد وترابطه مع الانسحاب من القواعد الهشة عسكريا، أوضح الشمري للجريزة نت أن هناك مسارين يمكن أن يحدثا بدعم أميركي في العراق دون تغيير النظام السياسي، يتمثل الأول في أن تدعم واشنطن تحركا داخليا في بغداد لدعم معادلة سياسية جديدة ضد أخرى قريبة من إيران، والثاني يتمثل في دعم أميركي كبير للمعادلة السياسية المقبلة، بما يعني احتمالية طلب الحكومة الجديدة دعما أميركيا للسيطرة على الأمن في بغداد.
تبعات كثيرة سيخلفها الانسحاب الأميركي بحسب كثير من المحللين، إذ يؤكد الباحث السياسي غانم العابد في حديثه للجزيرة نت أن هذه الخطوة ستترك فراغا أمنيا، مؤكدا أن أخطر المناطق هي تلك التي تقع في منطقة الحضر جنوب غرب الموصل على الحدود العراقية السورية، والتي تعد مركزا لانطلاق هجمات مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية.
وتكمن الخطورة -بحسب العابد- في أن القوات الأميركية لن يكون لها وجود في هذه المنطقة الممتدة إلى كل من الأنبار وصلاح الدين إضافة إلى الموصل وترابطها مع العمق السوري، وهذا ما قد يفاقم من هجمات التنظيم. ويتخوف العابد من احتمالية أن يكون هناك تخادم بين مقاتلي تنظيم الدولة والفصائل من أجل استهداف أكبر للقوات الأميركية.
تعجيل القرار وفيما يتعلق بانسحاب القوات التشيكية والفرنسية، يرى الكاتب الصحفي سامان نوح أن المخاوف من فيروس كورونا وتبعاته والاستهداف المتكرر للقواعد الأميركية ومطالبة البرلمان العراقي بانسحاب القوات الأجنبية، كل هذا عجّل بهذا القرار.
ولفت إلى أن القوات الأميركية أعادت التموضع فقط دون انسحاب كامل مع إيقاف تدريب القوات العراقية وإبقاء قوات فعالة وفي مناطق محددة ومحصنة فقط، مرجحا أن الوضع بعد فيروس كورونا لن يعود كما كان، إذ إن دول التحالف المنسحبة لن تعود مرة أخرى للعراق بفعل احتمالية تقليص موازناتها العسكرية والنفقات.
ويعتقد نوح أن إعادة التموضع للقوات الأميركية في العراق لن يؤثر على فعاليتها، إذ يؤكد أن واشنطن تعمل على وجود إستراتيجي وطويل الأمد في العراق، فضلا عن أن تقليص القوات يأتي ضمن الخطة الأميركية في تقليص أعداد قواتها حول دول العالم.
