- في عام 2003 تم نقل الكثير من المعدات العسكرية والمكاتب الخاصة بالجيش الأمريكي والتي كانت موجودة في قاعدة الأمير "سلطان بن عبدالعزيز" الجوية في السعودية إلى قاعدة "العديد" في قطر، ما جعلها أكبر قاعدة أمريكية في منطقة الشرق الأوسط، ومنذ ذلك الوقت، كان وجود القوات الأمريكية في السعودية مقصوراً على المناورات العسكرية، وكان جميع عناصر تلك القوات الأمريكية يقيمون في فيلات مجهّزة في منطقة "اسكان"، وخلال تلك السنوات كان يسافر العديد من المستشارين الأمريكيين إلى السعودية كجزء من برنامج إعادة تأهيل قوات الحرس الوطني السعودي بالإضافة إلى تقديم المساعدة العسكرية لوزارة الداخلية السعودية.

لكن الرئيس الأمريكي "دونالد ترامب" أعلن قبل عدة أسابيع عن إرساله قوات أمريكية جديدة إلى السعودية، وبالفعل تم إرسال الآلاف من الجنود الأمريكيين إلى السعودية مع اثنين من أسراب مقاتلات من طراز "إف 15" وسلسلة من المعدات الدفاعية الجوية، وهنا يتبادر هذا السؤال إلى ذهن العديد من الناس، لماذا تضطر الرياض إلى تغيير سياسة التعاون العسكري مع أمريكا وإضافة التكلفة السياسية والاقتصادية للقوات الأمريكية إلى ميزانية إنفاقها على مشتريات الأسلحة الأمريكية؟ ولماذا فضّلت أمريكا ببساطة نشر قواتها في السعودية بدلاً من القيام برد عسكري؟

فورين بوليسي

كتبت صحيفة "فورين بوليسي" في تقرير لها أنه حتى الصين وروسيا، اللتان ناضلتا من أجل تقويض عملية توسّع النفوذ الأمريكي في منطقة غرب آسيا لسنوات طويلة، فوجئتا بفكرة "ترامب" بإلغاء مسؤولية واشنطن في تأمين تلك المنطقة وذلك لأنهما لا تزالان غير مستعدتين بما يكفي لتحلا محل أمريكا.

ومع ذلك، لم يقم "ترامب" بعد بتنفيذ قراره باستثناء الانسحاب الجزئي للقوات الأمريكية من سوريا، ووفقاً لأحد المحللين السياسيين العاملين في صحيفة "فورين بوليسي"، فإن السبب وراء قرار "ترامب" بإرسال قوات أمريكية جديدة إلى المنطقة، هو أن القوات السابقة لم تكن كافية.

مدنية "اسكان" المقر الوحيد  للجنود والمستشارين الأمريكيين من سنة 2003 وحتى عام 2019.

وفي سياق متصل، ذكر "بلال صعب"، مدير البرنامج الأمني والدفاعي في معهد دراسات الشرق الأوسط بأن "ترامب" لم يرد على الهجمات التي نفّذتها الطائرات من دون طيار على مصافي أرامكو السعودية، لأنه لم يُقتل أي جنود أمريكيين ولم تتضرر أي منشآت أمريكية في تلك الهجمات.

الآن وبعد إضافة قوات أمريكية جديدة، ما الذي سيُحدث فرقاً إذا لم يتعرّض الجنود الأمريكيون للأذى مرة أخرى في الهجوم التالي؟ يجب أن تكون واشنطن، على الأقل بعد الأحداث الأخيرة المتوترة في الخليج الفارسي، قد أدركت أن حجم قواتها ليس رادعاً لمنع أي هجوم، ناهيك عن أنها تحتاج للكثير من قواتها في العديد من المناطق الأوروبية والأوقيانوسية، وليس في الخليج الفارسي.

واقترح "صعب" على أمريكا بأنها لو كانت حقاً تهتم بأمن واستقرار المنطقة فإنه ينبغي عليها بدلاً من إرسال المزيد من القوات إلى الخليج الفارسي، أن تغّير من تصريحات مسؤوليها الذي يرسلون إشارات لا تتطابق مع ما يقولونه، وعلى الرغم من أن المسؤولين السعوديين فسروا على ما يبدو إرسال المزيد من القوات الأمريكية بأنه إشارة من البيت الأبيض بأنها لم تتركهم مثل ما فعلت مع الأكراد في سوريا، إلا أنهم لم يعودوا يؤمنون بقدرة أمريكا على تأمينهم ضد موجات وهجمات الطائرات من دون طيار.

صحيفة نيويورك تايمز

أعرب أحد المحللين السياسيين في هذه الصحيفة الأمريكية الشهيرة أن إرسال قوات أمريكية إلى السعودية لا يتماشى مع السياسة التي أعلنت عنها واشنطن قبل خمسة أيام فقط من إعلان الرئيس "ترامب" انسحاب قوات بلاده من سوريا، واضعاً بذلك نهاية لجميع حروب أمريكا التي لا تنتهي في الشرق الأوسط.

 كما أن هذا المحلل السياسي لفت إلى أن هذا التناقض، أجبر الممثل الخاص لوزارة الخارجية الأمريكية "براين هوك" المختص بالشؤون الإيرانية، على القول إن نشر قوات جديدة أمر دفاعي، حيث قال: "إنهم موجودون هناك للدفاع عن مصالحنا ومساعدة السعودية في الدفاع عن نفسها".

وفي سياق متصل، أشار الكاتبان "إريك شميدت" و"ديفيد سانجير" إلى أنه تم مؤخراً إرسال الكثير من القوات الأمريكية إلى السعودية تحت ذريعة الأمن السعودي في الوقت الذي لا يملك فيه المسؤولون الأمريكيون أي دليل على دور إيران في الهجمات الأخيرة على شركة ارامكو السعودية، ومن وجهة نظرهم، فإنه يبدو أن عملية إرسال قوات إضافية إلى السعودية ما هي إلا محاولة لإخفاء مدى ضعف المعدات العسكرية الأمريكية التي لم تستطع التصدي للصواريخ والطائرات من دون طيار.

معهد "كيتو" الإنجليزي

كتب "تيد جالين كاربنتر"، كبير المحللين المتخصص في الدراسات الدفاعية والسياسة الخارجية في معهد "كيتو" الانجليزي، ومؤلف العديد من الكتب في هذا المجال، تعليقاً على إرسال قوات أمريكية جديدة إلى السعودية، حيث قال: "إن الادارة الأمريكية تستمر في تقديم الدعم لحكومة منافقة تسمى السعودية التي ارتكبت الكثير من الجرائم الوحشية في اليمن، إن أمريكا تشارك عن طريق الخطأ في صراع إيراني سعودي متنامٍ، والآن تعمل القوات الأمريكية على نشوب الحرب في المنطقة، إن هذا الاجراء الذي قام به "ترامب" يتعارض مع سياسته في سحب القوات الأمريكية من النزاعات التي تحصل في منطقة الشرق الأوسط، لقد صرّح أنه حان الوقت لإعادة قواتنا إلى الوطن ولكنه الآن يرسل قوات جديدة إلى السعودية.

ينظر العديد من المسلمين إلى شبه الجزيرة العربية كمكان تقع فيه مكة والمدينة، لذلك يشعرون بالسوء إزاء دخول الأحذية الأجنبية. لذا فإن تصرفات "ترامب" هذه قد قوّضت أمن أمريكا، إني قلق من دخول قوات أمريكية جديدة إلى السعودية، على الرغم من انسحابها من سوريا، وذلك لأن واشنطن قد تتورّط في حرب أكثر خطورة".

أساس الإسلام:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "الصلاة عمود دينكم".
عن الإمام الباقر (عليه السلام): "بني الإسلام على خمسة أشياء: الصلاة، والزكاة والحج والصيام والولاية".

رأس الإسلام:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "ليكن أكثر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين"

وجه الإسلام:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "لكل شيء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشيننّ أحدكم وجه دينه".

أفضل الأعمال:
سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله فقال (عليه السلام): "ما أعلم شيئاً بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ألا ترى أن العبد الصالح عيسى بن مريم قال وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً".
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة".

أحب الأعمال:
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "أحب الأعمال إلى الله عز وجل الصلاة وهي آخر وصايا الأنبياء".

ثواب المصلي
تُغفر ذنوبه:
عن سلمان (رض): "كنا مع رسول الله في ظل شجرة فأخذ غصناً منها فنفضه فتساقط ورقه فقال: ألا تسألوني عما صنعت؟ قلنا: أخبرنا يا رسول الله قال (صلى الله عليه وآله): "إن العبد إذا قام إلى الصلاة تحاتت عنه خطاياه كما تحاتت ورق هذه الشجرة".
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "يا علي منزلة الصلوات الخمس لأمتي كنهر جارٍ على باب أحدكم فما ظن أحدكم لو كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم أكان يبقى في جسده درن؟ فكذلك والله الصلوات الخمس لأمتي".
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "إذا قام العبد إلى الصلاة فكان هواه وقلبه إلى الله تعالى انصرف كيوم ولدته أمه".

عن الإمام علي (عليه السلام): "من أتى الصلاة عارفاً بحقها غفر له".

له ثلاث خصال:
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "للمصلي ثلاث خصال:
1) إذا قام في صلاته يتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه.
2) وتحف به الملائكة من تحت قدميه إلى أعنان السماء.
3) وملك ينادي: أيها المصلي لو تعلم من تناجي ما انفتلت.

يغشاه جلال الله:
عن الإمام علي (عليه السلام): "لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال الله ما سره أن يرفع رأسه من السجود".

كل شيء حوله يسبح:
عن الإمام علي (عليه السلام): "أن الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شيء حوله يسبح".

يحسده ابليس:
عن الإمام علي (عليه السلام): "إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل إليه إبليس ينظر إليه حسداً لما يرى من رحمة الله التي تغشاه".

عقاب تارك الصلاة
في الدنيا:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "من تهاون بصلاته من الرجال والنساء ابتلاه الله بخمس عشر خصة ست منها في دار الدنيا:
- فالأولى يرفع الله البركة من عمره.
- ويرفع الله البركة من رزقه.
- ويمحو الله عز وجل سيماء الصالحين من وجهه.
- وكل عمل يعمله لا يؤجر عليه.
- ولا يرفع دعاؤه إلى السماء.
- والسادسة ليس له حظ في دعاء الصالحين".

عند موته
يموت غير المسلم:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "من ترك صلاة لا يرجو ثوابها ولا يخاف عقابها فلا أبالي أيموت يهودياً أو نصرانياً أو مجوسياً".

ابتُلي بثلاث خصال:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) "من تهاون بصلاة من الرجال والنساء ابتلاه الله بـ.... ثلاث عند موته:
- أولهن أنه يموت ذليلاً.
- والثانية يموت جائعاً.
- والثالثة يموت عطشاناً فلو سقي من أنهار الدنيا لم يرو عطشه".

في قبره
ابتُلي بثلاث خصال:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) "من تهاون بصلاة من الرجال والنساء ابتلاه الله بـ.... ثلاث في قبره
- أولهن يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره.
- والثانية يضيق عليه القبر.
- والثالثة تكون الظلمة في قبره".

في يوم القيامة
ابتُلي بثلاث خصال:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) "من تهاون بصلاة من الرجال والنساء ابتلاه الله بـ.... ثلاث يوم القيامة إذا خرج من قبره".
- أولهن: أن يوكل الله به ملكاً يسحبه على وجهه والخلائق ينظرون إليه.
- والثانية: يحاسب حساباً شديداً.
- والثالثة: لا ينظر الله إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم.

تُرد أعماله:
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "أول ما يحاسب به العبد الصلاة. فإن قُبلت قُبل سائر الأعمال وإن رُدت رُد سائر الأعمال".

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "حافظوا على الصلوات الخمس فإن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة يدعو بالعبد فأول شيء يسأل عنه الصلاة فإن جاء بها تاماً وإلا زخّ في النار".

لا ينال شفاعة أهل البيت (عليهم السلام):
عن الإمام الصادق (عليه السلام) حين حضرته الوفاة: "لا تنال شفاعتنا من استخف بالصلاة".

لا يرد الحوض:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "ليس مني من استخف بصلاته ليس مني من شرب مسكراً لا يرد على الحوض لا والله".

في جهنم
1- منزلة سقر:
قال الله تعالى في القرآن الكريم: "... يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين...".

2- يلقي غياً:
قال الله في القرآن الكريم: "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً".
- ورد أن الغي اسم لوادٍ في جهنم عذابه أشد من عذاب باقي طبقات النار حتى يستغيث منه أهل جهنم.

صفات تارك الصلاة:
1- ملعون:
* عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "تارك الصلاة ملعون في التوراة ملعون في الإنجيل ملعون في الزبور ملعون في القرآن ملعون في لسان محمد".

2- هالك:
* عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "من أحرق سبعين مصحفاً أو زنا بسبعين بكراً أو قتل سبعين ملكاً أقرب إلى النجاة من تارك الصلاة".

3- كافر:
* عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة".
* وقد سئل أبو عبد الله الصادق عليه السلام ما بال الزاني لا تسميه كافراً وتارك الصلاة تسميه كافراً وما الحجة في ذلك؟ فقال (عليه السلام): "لأن الزاني وما أشبهه إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة ولأنها تغلبه؛ وتارك الصلاة لا يتركها إلا استخفافاً بها".

سماحة الشيخ د. أكرم بركات

الحشد الشعبي يثمّن في بيان له خطاب ممثل المرجعية الدينية ويصفه بأنه مشعل في الظلمات، مطالباً بالاستجابة لما يطمح له الشعب العراقي من الكرامة والعيش بحرية، ويؤكد أننا"لن نخذل أبناء شعبنا ولن تُنكس راية نحملها ولن يذل وطن نحن حماته".

مثمّناً خطاب المرجعية.. الحشد الشعبي: لن تُنكس راية نحملها ولن يُذل وطن نحن حماته

قال الحشد الشعبي "لن نخذل أبناء شعبنا ولن تُنكس راية نحملها ولن يذل وطن نحن حماته".

موقف الحشد الشعبي جاء في بيان له اليوم الجمعة تعليقاً على خطاب الشيخ عبد المهدي الكربلائي ممثل المرجع العراقي السيد علي السيستاني، واصفاً الخطاب بأنه مشعل في الظلمات يشير إلى طريق مواجهة الطامعين والغرباء من دعاة الفتنة والشر.

وقال الحشد الشعبي، "تابعنا باهتمام بالغ الخطاب الأبوي للمرجعية الدينية، ونثمّن عالياً ما ورد في الخطاب وللعلم العراقي الذي يرفع عالياً كريماً في ساحات التظاهر".

كما ثمّن البيان إشادة المرجعية بجهود أبنائها البررة من الحشد وقوات الأمن وتأكيدها ضرورة ألا تُنسى تضحياتهم.

الحشد الشعبي تابع، "أبناؤكم ملتزمون أشد الالتزام بكل ما يصدر من توجيهات عن المرجعية الدينية وداعمون للمطالب الحقة".

وختم بيان الحشد الشعبي قائلاً، "نطالب مع أبناء شعبنا بصوت واحد بالاستجابة السريعة لما يطمح له من الكرامة وعيش بحرية في دولة كريمة".

المصدر : الميادين

كلمة الإمام الخامنئي في جامعة خاتم الأنبياء (ص) للدّفاع الجوّي التابعة للجيش 30-10-2019

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين، سيما بقيّة الله في الأرضين.

أولًا، أبارك لكم جميعًا أيها الشباب الأعزاء، نور العيون الأحباء، سواء الشباب الذين حصلوا على رتبهم اليوم وتخرجوا ودخلوا في عِداد الضباط الشباب في جيش الجمهورية الإسلامية، أو الشباب الذين أخذوا اليوم كتفيّاتهم وانطلقوا ليبلغوا مرحلة الفعالية نسأل الله أن يوفّقكم جميعًا. أنتم الذين أخذتم الكتفية يوم أمس، وتسلّمتم اليوم الرتبة العسكرية، ودخلتم في مجموعة الضباط الشباب في جيش الجمهورية الإسلامية، وغدًا بإذن الله وتوفيقه ومنّه، ستغدون من قادة القوات المسلحة ومسؤوليها ومدرائها القديرين في بلدكم. ولقد أحسنتم تنظيم الساحة، فنشكر المنظّمين والمنفّذين لهذا العرض.

سأطرح عليكم أوّلًا نقطة أساسيّة أيها الشباب الأعزّاء. ومن بعدها عدة نقاط أخرى.

حضوركم في الجيش مسؤوليةٌ مقدّسة
النقطة الأساسيّة هي أنّ الحضور في جيش الجمهورية الإسلامية ليس مجرّد مهنة كغيرها من المِهَن التي يفتّش الإنسان عنها ويشغلها، إنما هو تقبّلٌ لمسؤولية مقدّسة. ما هي تلك المسؤولية المقدسة؟ إنها حفظ الأمن.

يشكّل الأمن واحدًا من أهم العوامل المطلوبة لدى المجتمع وأكثرها تأثيرًا. فإن فُقد الأمن فيه، لن يبقى ممكنًا القيام بأي عمل معتبر إيجابي في ذلك المجتمع. وإن انعدم الأمن في مجتمعٍ وتعرّض البلد لتهديد من الأعداء، لن يبقى ممكنًا القيام بأي عمل علمي بحثي في ذلك البلد، ولن يبقى مجال للفعالية الاقتصادية، ولا للعمل الفكري الثقافي. ففي المحيط غير الآمن، ينصرف كل شخص للحفاظ على حياته.

إنّكم في منظومة القوات المسلحة وجيش الجمهورية الإسلامية تحفظون أمن هذا البلد. وهذه لمسؤولية مهمة للغاية، حساسة، مقدّسة وقيّمة،. عليكم أن تقدّروا قيمتها جيّدًا. لذلك، فلو نويتم، أيها الشباب –يا أصحاب القلوب الطاهرة النقية- من الآن نية القربة في عملكم هذا، صار جلّ عملكم عبادة.. أي إنّ نفس هذه التدريبات التي تقومون بها والدروس التي تتلقّونها والمهام التي تنفّذونها والإنجازات الكبرى التي تُنجزونها كلّها تعتبر عبادة. لأنّ العمل إذا كان مقدّسًا، ونوى الإنسان فيه القربة، كان عبادة. وهذه هي الميزة الأساسية.

إنّ الأمن، كما ذكرتُ، قضية بالغة الأهمية. وإنّ أكبر ضررٍ يمكن للأعداء أن يلحقوه بأيّ بلد هو أن يسلبوا منه أمنه. الأمر الذي بدأوا به راهنًا في بعض بلدان منطقتنا. وهذا ما تشهدونه حيث راحوا يسلبون الأمن من شعوب تلك البلدان، ومفتعلو هذه الممارسات الخبيثة معروفون أيضًا. فاليوم، أخذت القوى الاستكبارية في العالم، وعلى رأسهم أمريكا والأجهزة الاستخباراتية الغربية، وبدعمٍ ماليٍّ من بعض الدول الرجعية في المنطقة، بافتعال أعمال الشغب في الدول المجاورة لنا والقريبة منّا وفي بلدان هذه المنطقة. ليسلبوا الأمن منها. وهذه أعتى أنواع العِداء وأخطر حالات الحقد والضغينة ضدّ الشعوب.

معالجة انعدام الأمن؛ الأولوية الأولى
ومن هنا أنتهز الفرصة وأخاطب الحريصين في هذه البلدان، كالعراق ولبنان، ممن يعانون من هذه المشاكل. وأوصيهم بأن يجعلوا معالجة انعدام الأمن أولويتهم الأولى. وليعلم شعبيهما أيضًا بأنه على الرغم من حملهم للمطالب المحقة، إلّا أن هذه المطالب لا يمكن تحصيلها إلّا ضمن الأطر القانونية. وما هدف العدو إلّا هدم هذه القوانين. فمتى ما تهدمت هذه البنية القانونية، وحلّ الفراغ في بلدٍ، لن يبقى هناك مجالٌ للقيام بأيّ عمل. فضلًا عن المبادرات الإصلاحية. وهم كانوا قد خططوا لمثل هذا في بلدنا العزيز. ولكن لحسن الحظ، حضر الناس إلى الشارع في الوقت المناسب مقدّمين أعلى مستويات الوعي. وكانت القوات المسلحة حاضرة أيضًا. وأحبطوا ذلك المخطط. إن هذه الوصفة لعلاج لكل البلدان التي تعاني من هذه المشاكل.

هذه هي النقطة الأولى: اِعلموا أنكم أنتم من تحافظون على الأمن؛ أي أنكم تحافظون على أهم مقدّرات الشعب، وهو المفتاح للمقدرات الأخرى.

بين جيش الجمهورية الإسلاميّة والجيوش الاستكباريّة
النقطة التالية هي المقارنة بين جيش الجمهورية الإسلامية في إيران وبين جيوش القوى الاستكبارية. لا شأن لي بكل جيوش العالم، فإني لا أعرفهم جميعًا ولا أريد الحديث بشأنهم، إنما كلامي يدور حول الجيوش الاستبكارية.

فلنقارن بين جيشنا، وأنتم شبابه وبراعمه المتفتحة توًا، وبين الجيوش الاستكبارية، وهناك اختلاف ماهويّ ذاتي عميق بينهما. فجيش الجمهورية الإسلامية، كما ذكرت، يعتبر نفسه حافظًا لأمن البلد، وهذه هي مسؤوليته الرئيسية، بينما نجد مهمة جيوش القوى الاستكبارية في الدرجة الأولى هي الهجوم والاغتصاب وتسديد الضربات للبلدان التي يمكنهم تسديد ضربة لها لأسباب ومصالح معينة.. هذا هو الفرق.

نحن لم نبتدئ بأي حربٍ في عهد الجمهورية الإسلامية على الإطلاق. كان الدفاع بقوة واقتدار في محلّه أما الهجوم والعدوان فأبدًا! إذ لا وجود للعدوان في فلسفة جيش الجمهورية الإسلامية ومنطق القوات المسلحة في نظام الجمهورية الإسلامية. ولكن إذا ما نظرتم إلى جيوش الدول الاستكبارية خلال الأعوام المئة المنصرمة - وإنما ذكرت الأعوام المئة لأني واقف على جزء هام من هذه الفترة وقد شاهدتها عن كثب، بمعنى أنها حدثت في زماننا - لوجدتم آثار جرائمها مشهودة خلال هذه السنوات المئة تقريبًا في جميع أرجاء العالم.

فالجيش البريطاني في شبه القارة الهندية، أي في باكستان والهند وبنغلادش اليوم، وكذلك في بورما ودول المحيط الهندي الصغيرة، قد ارتكب من الجرائم خلال القرن العشرين ما يثير اشمئزاز الإنسان حقًا إذا ما تذكّرها متسائلًا بأن كيف تجرؤوا على مهاجمة هذه الشعوب بقواتهم العسكرية؟ وقد كُتبت كتابات مذهلة عن الإبادات الجماعية التي شهدتها تلك المناطق وهذا كان جزءًا من العمل. فالجيش البريطاني الذي قام بذلك في منطقة الشرق تجده، طيلة هذه السنوات المئة، قد مارس نفس هذه الممارسات في منطقة غرب آسيا وفي جزء من شمال أفريقيا أيضًا، حيث اقترف من الجرائم ما لا يمكن قلعه من ذاكرة الشعوب أبدًا. علمًا بأن السياسيّين -سواء السياسيّين في نفس تلك الدول الضعيفة أو السياسيّين في بريطانيا- قد حاولوا إخفاءها ورميها بنحوٍ من الأنحاء في مطاوي النسيان. ولكن أنّى لهم ذلك! فقد سجّلت في التاريخ ولا يمكن مسحها من صفحاته.

والكلام ذاته ينطبق على الجيش الفرنسي أيضًا. فالفرنسيون، الذين تجد اليوم صوتهم طبّق الخافقين بما يتشدّقونه من حقوق الإنسان والديمقراطية وأمثال ذلك، كانوا قد ارتكبوا جرائم كبيرة في شمال أفريقيا، كالجزائر والمغرب وتونس، وفي شرق آسيا كذلك، كما في فيتنام قبل دخول الأمريكيين إليها، وفي نفس سوريا ولبنان الحاليين، حيث اقترف الجيش الفرنسي جرائم مذهلة وفرض على الناس ضغوطًا كبيرة! هذا كله يعود إلى الأعوام المئة الأخيرة، وهذه هي خصيصة الجيوش الاستكبارية.

وحين يصل الدور إلى أمريكا فلا يخفى الأمر على أحد. ففي شهر أغسطس/آب من سنة 1945، قتلت أمريكا، بإلقائها قنبلة على مدينة هيروشيما، مئة ألف نسمة في لحظة واحدة. حينما سقطت القنبلة على هيروشيما قُتل مئة ألف شخص في اللحظة الأولى، علمًا بأنه قُتل بعد ذلك وأصيب عشرات الآلاف تدريجيًا بسبب السموم الناتجة عن الإشعاعات النووية. وبعد ثلاثة أيام أطلقوا قنبلة أخرى على مدينة ناكازاكي فقتل خمسون ألف شخص فيها أيضًا. وحين سُئلوا: إن كان هدفكم إنهاء الحرب - حيث كانوا يتذرّعون بأنهم أرادوا إنهاء الحرب العالمية بضربتهم تلك - لكانت القنبلة الأولى كافية، فلِمَ أطلقتم قنبلة ثانية على ناكازاكي؟ أجابوا: لأن القنبلة الأولى كانت من اليورانيوم، أما الثانية فمن البلوتونيوم، وكنّا نريد اختبارها!

لاحظوا، يُباد 150 ألف شخص في لحظة من أجل اختبار قنبلة! هذه هي طبيعة الجيش الاستكباري. الجيش المجرّد من الدين، الجيش المجرّد من الله، الجيش الفاقد للأخلاق. وهذا هو الفارق بين الجيوش. علمًا بأنّ هذه أمثلة محدودة. ومن أراد الحديث عن جرائم جيوش القوى الاستكبارية وتخطّي هذه السنوات المئة التي ذكرتها إلى مئتين أو ثلاثمئة عام، لكان بالإمكان تأليف عدة كتب. ولا بد من تأليفها.

ولكن على من تتّكئ هذه الجيوش؟ ومن أين تأتي بإمكاناتها؟
تتّكئ هذه الجيوش على الدول المستكبرة؛ وهذا يعني أن المشكلة لم تنبثق من الجيش نفسه، إنما من متكأ الجيش. أي الأنظمة الاستكبارية. التفتوا! هذا هو السرّ الذي يقف وراء إصرارنا وتكرارنا وتأكيدنا أنا وأنتم على أننا نتكئ على القرآن ونريد نظامًا إسلاميًا. فإنّ البشرية متى ما وقعت بأيدي أنظمة مجرّدة عن الأخلاق وعن الدين وعن الاتجاه الصائب، ستكون نتيجتها على هذا الشكل. وعلى هذا الشكل سيكون جيشها.

كانت الركيزة التي ارتكزت عليها هذه الجيوش في ارتكابها كل هذه الجرائم هي القوى السياسية التي حكمت تلك البلدان. وكانت تلك القوى هي من دعم الجيوش، والجيوش بدورها هي التي حافظت على تلك الأنظمة. هكذا كانت طبيعة الحال.

ومن هذا المقلب -مقلب النظام الإسلامي- فإن النظام الإسلامي يثمّن ويقدّر جيشه وقواته المسلحة وحرسه وقواته التعبوية وقواه الأمنية و ويوليهم الأهمية؛ والقوات المسلحة بدورها تمثل جزءًا هامًا ومؤثرًا من منظومة نظام الجمهورية الإسلامية المثير والجميل المتألف من عناصر مختلفة في داخله. وهذه هي النقطة الآتية.

النقطة الثالثة هي الخصائص التي يمتاز بها جيش الجمهورية الإسلامية.
إنّه على مدى أربعين عامًا نذر نفسه لخدمة الثورة الإسلامية بكل كيانه. ونزل إلى الساحة بكل طاقاته وقدراته. حيث وقفت المجموعات في داخل البلد أمام امتحان تأريخي، وكلّ واحد منها خرج من هذا الامتحان بنحوٍ من الأنحاء، والجيش خرج منه شامخًا مرفوع الرأس. هذا ما أستطيع أن أحكم به على جيش الجمهورية الإسلامية؛ من الساعة الأولى من انتصار الثورة، بل وحتى قبل انتصارها بقليل، حيث كانت تأتي الوحدات الثورية في الجيش لإثبات نفسها. كنت مطلعًا على مجريات الأحداث في داخل الجيش وإلى يومنا هذا بعد 41 عامًا، لقد أبلى الجيش في هذا الساحة بلاء حسنًا.

أولًا تمكن عدد كبير ممن حفظوا دينهم وإيمانهم في جيش عهد الطاغوت، من الانخراط في ساحات الثورة. وهم من شكّلوا –في الحقيقة- جيش الجمهورية الإسلامية.، الشهيد صياد (شيرازي) والشهيد ستاري والشهيد بابائي، وأقدم منهم بقليل الشهيد فلاحي والشهيد فكوري والمرحوم ظهير نجاد والمرحوم سليمي، كانوا عناصر في جيش عهد الطاغوت. ولكم أن تنظروا إلى هذه الوجوه اللامعة كيف استطاعت أن ترحّب بنظام الجمهورية الإسلامية وأن تجرّ من خلفها ركب الجيش العظيم. ففي الوقت الذي كان الشهيد بابائي قائدًا في قاعدة أصفهان الجوية، بادرتُ بنفسي إلى زيارة تلك القاعدة، فوجدت أنها كانت تُدار إدارة تعبوية يومذاك بقيادة الشهيد العقيد بابائي. الذي كان رجلًا مؤمنًا ثوريًا. وتفقدّتُ حينها مختلف أنحاء القاعدة. وكذلك الشهيد صياد الذي كان مظهرًا للحراك الثوري والإيمان والاعتقاد الديني.

كانت هذه هي واحدة من الإنجازات التي قام بها جمع غفير من العناصر السابقة، وأنا لم أذكر إلا أسماء البعض منهم. وقد نال عدد كبير منهم درجة الشهادة الرفيعة. وعدد آخر منهم انصرف إلى الخدمات وبذل المساعي والجهود، وقد شاهدنا جهودهم ومساعيهم.

ثانيًا قدّم الجيش التضحيات في جميع الساحات. ففي مواجهة الانفصاليين التابعين للقوى الأجنبية في أوائل الثورة كان الجيش في بعض أنحاء البلد واحدًا من القوات التي خاضت هذا الميدان واجتهدت فيه. وخلال ثمانية أعوام من الدفاع المقدس أيضًا، كان للجيش حضور باهر. وفي المرابطة على الثغور بعد الانتصار في الدفاع المقدس كذلك. كما وفي دعم جبهة المقاومة ومساندتها لعب الجيش دوره. وقد تم تسجيل هذا الدور وسيتبيّن ويتم الكشف عنه وتدوينه وبثّه في المستقبل عندما يأتي أوانه..

ثالثًا حقّق الجيش تطوّرًا في قدراته الداخلية؛ سواء في التنظيم، أو أساليب العمليات ، أو البناء والإعمار، أو الفكر والثقافة لدى جميع أفراده. وهذه الروحية الدينية والإيمانية في أكاديميات ضباط الجيش تعتبر أمرًا بارزًا وهامًا للغاية. وهو أمر لم يُكتسَب بسهولة. إنما تمكّن القادة المؤمنون والمؤهّلون من إيجاد هذه السنن وترسيخها بصورة عميقة وثابتة، بالعمل الدّؤوب على امتداد فترة زمنية طويلة. فتغيّرت التوجّهات الجيش المناوئة للدين إبان عهد الطاغوت 180 درجة. وتبدّلت إلى توجّهات دينية وثقافية وإسلامية.

النقطة التالية تتعلق بالمستقبل. فقد تعرّفنا على طبيعة الجيش الإسلامي، وتحدثنا عن الواقع الحالي للجيش في الجمهورية الإسلامية في بضع كلمات، ولكن هنالك واجبات للمستقبل.

أعزائي! التفتوا، ما هو المراد من مفهوم "الشعب الحرّ"؟ وعلى أيّ شيء ترتكز حريّة الشعب، عندما نعدّ الحرية قيمة من بين القِيَم؟ وأيّ شعبٍ هو الشعب الحرّ؟

الشعب الحرّ هو ذلك الشعب الذي يريد بحرية، يعمل بحرية، ويحدّد مصالحه الحقيقية والوطنية. وبذلك الاستقلال في الإرادة والاستقلال في العمل، يؤمّن تلك المصالح لشعبه وبلده. حاجة الشعب الحرّ هي هكذا حرية. وهذه السمات والخصائص هي التي تحدّد لنا مفهوم الشعب الحرّ.

لو استطاع شعبٌ أن يحمل هذا التشخيص الصائب وأن يتّخذ قراره وألّا يتأثر ببعثرة العدوّ للحسابات، سيجني الثمار. بعثرة الحسابات. التفتوا! واحدة من ممارسات العدوّ هي تغيير حسابات المسؤولين في البلد والمؤثرين فكريًا على البلد وفي الدرجة الثانية تغيير حسابات أبناء الشعب والتأثير عليها ، كما لو أنك استطعت ، فرضًا، إدخال فيروس في حاسوب أحدهم ن بحيث يؤدي ذلك إلى عرض المعلومات له بصورة خاطئة مغلوطة. فإنّ العدوّ أحيانًا ما يتلاعب في النظام الحاسوبي العام لإدارة البلد وفي أفكاره وحساباته. والشعب الحرّ هو ذلك الشعب الذي لا يتأثّر بذلك، ويفكّر بحرية -بكل ما للكلمة من معنى، ويعمل بشجاعة، ويتبع مصالحه الوطنية. وإلى أي شيء يحتاج هذا؟ إلى البصيرة.

فلو لم نمتلك البصيرة ولم نمتلك الرؤية الصائبة والعين الثاقبة واليقظة اللازمة، لما شخّصنا مصالحنا الحقيقية بشكل صحيح، ولما حدّدنا الطريق الموصل إلى هذه المصالح بشكل صحيح، ولما نجحنا بتحديد ذلك الإنسان الذي يجب عليه حمل هذا العبء الثقيل على كاهله بشكل صحيح. وإنّ مَثَل فقدان البصيرة كمَثَل المرء الذي لا عينين له ولا يستطيع رؤية الطريق.. هنا تكمن أهمية البصيرة لدى أي بلد وأي شعب وأي فرد أو أي مجموعة.

فإن توفرت هذه الخصائص في بلدٍ وفي شعبٍ ما، عندئذٍ سيصل ذلك الشعب إلى نتائجه المنشودة. علمًا بأنّ هذه البصيرة تضع على كاهل الجميع بعض المسؤوليات بما فيهم قواتنا المسلحة. فلا يمكننا أن نعتبر بأن في البلد أناسٌ يتّسمون بالبصيرة، وبالتالي على القوات المسلّحة أن تُطبق أعينها وتنصاع لكل ما يقولونه هم. كلا، فالبصيرة أمر عام. وهذا هو المطلوب في النّظام الإسلامي. ففي هذا النظام يجب عليكم فردًا فردًا أن تنظروا وتفكرّوا وتعرفوا وتشخّصوا وتعملوا. وعليكم أن تشعروا بالتّكليف وأن تحذروا من ألّا يترك العدوّ أثره في حساباتكم الفكرية.

ومما ذكرناه في هذه النّقطة الأخيرة تُستَخلص عدة نتائج:

النتيجة الأولى هي أنه لا ينبغي الوثوق بالعدوّ، ولا ينبغي التفاؤل بسذاجة.

والثانية أنه لا ينبغي غضّ الطرف عن تحرّكات العدوّ، ولابد من مراقبة خطواته باستمرار. وواحدة من القطاعات الهامة لقواتنا المسلحة هي الاستخبارات والمعلومات الاستخباراتية. فلا ينبغي التغاضي عن حركات العدو، ويجب دومًا مراقبة برامجه ومخططاته وتحركاته.

والثالثة أنّه لا ينبغي استحقار العدوّ واستصغاره، كما ورد في شعر سعدي، بل يجب علينا أن نعرف العدوّ بحجمه وأن نعدّ أنفسنا للدفاع أمام عدوانه.

والنتيجة التالية يا أعزائي! أنه لا ينبغي الاغترار بالانتصارات، فالنصر أمر ثمين جدير بالبهجة والسرور. ولكن لا ينبغي الاغترار به. فكم من فئة حازت على النصر بادئ ذي بدء ثم وقعت بعد ذلك في ورطة لسبب من الأسباب. والمثال التاريخي المعروف لذلك معركة أحد التي اندلعت في زمن النبي (ص)، فقد كان النبي بنفسه حاضرًا في الميدان، والمسلمون قد انتصروا، ولكنّ غفلة أدت إلى أن يتبدّل النصر هذا إلى هزيمة وأن يُقتل قائد كبير كحمزة سيد الشهداء وأن يسقط عدد كبير من الشهداء وعدد كبير من الجرحى وأن يُهزم جيش الإسلام. فلابد من حفظ الانتصار. وحفظه يكمن في أن نحفظ عوامل النصر، وعوامل النصر هي الإيمان والجهاد المستمر والعمل الدؤوب ورصّ الصفوف وتظافر الجهود، وهذه أمور يجب ألا نفقدها..

أعزائي! لا ينبغي لنا أيضًا الانشغال بالجاذبيات المادية الحقيرة، فكم منّا نحن أبناء البشر من يحمل الحوافز الجيدة، و الهمم العالية، ولكن أحيانًا ما تكبر في أعيننا جاذبيات مادية صغيرة وحقيرة، فيشغلنا اللهاث وراء منصب أو مال أو شهوة. وإن شغلنا أنفسنا سنتلهّى عن الهدف وسيتبدّد النصر الذي أشرنا إلى ضرورة العمل الدؤوب من أجله. فلابد لنا أن نلتفت وأن نحافظ على عوامل النصر وألّا ننشغل بحالات اللهو واللعب.

وما يخصّ القوات المسلّحة والقوى الحافظة للأمن في هذا المجال هو مراقبة الفتنة. فقد ورد في موضعٍ من القرآن: ﴿اَلفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ﴾، وفي موضع آخر: ﴿اَلفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ القَتْلِ﴾.. القتل أمرٌ سيّئ غير مطلوب، ولكن الفتنة أسوأ. فإن كان كذلك، فيجب إذًا على القوى الحافظة للأمن أن تأخذ الترتيب المناسب والنظم اللازم لمواجهة الفتنة. وأن تحافظ على جهوزيّتها للوقوف بوجه الفتنة. هذا هو الأمر الذي يجب على الأجهزة أن تلتفت إليه.

والنقطة الأخيرة التي أستعرضها هي التفاؤل بالمستقبل.

فما يشهده المرء من كلمات وحركات لدى شباب البلد من مختلف القطاعات -سواء القوات المسلحة أو الكثير من شباب القطاعات الأخرى- يجد بأنّ شبابنا مترعون بالتفاؤل والأمل بحمد الله. رغمًا عن أنف العدوّ الذي يريد إزالة الأمل من القلوب وإطفاء هذا النور وهذا النبراس في النفوس. فإنّ الأمل كبير في البلد والحمد لله. وهذا ما يجب حفظه، والوثوق بأنّ الله سبحانه وتعالى سيحقّق ما وعد به.

نحن اليوم نشهد أمام أعيننا تحقّق الوعود الإلهية. أيها الأعزاء! من كان يتصوّر بأنّ الكيان الصهيوني الذي لم تتمكّن القوات المسلحة لعدة دول أن تصمد أمامه - حيث استطاع الجيش الإسرائيلي أن يهزم في حربٍ جيوش ثلاثة دول عربية في غضون ستة أيام، وأن يهزمهم في حرب أخرى خلال نحو اثني عشر يومًا - من كان يتصوّر بأنّ هذا الجيش المدجّج بالسلاح، الذي لم تتمكن ثلاثة جيوش لثلاثة دول أن تصمد أمامه، سيُرغم على التراجع ويُهزم بواسطة شباب حزب الله المؤمن ويرفع يديه استسلامًا أمامهم في غضون 33 يومًا! والأهم من ذلك أن يهزم أمام الشباب الفلسطيني الصامد في غزة الصغيرة خلال 22 يومًا مرة. وأن يهزم ويطلب الهدنة خلال سبعة أيام مرة أخرى. من كان يتصوّر ذلك؟ إذا حلّ الثبات والصبر والتوكّل على الله والثقة بوعد الله، سيتحقق ذلك. وهذا ما شاهدناه أمام أعيننا. وكذا سيظلّ الحال في ما سيأتي.

نحن نشهد اليوم فشل الاستكبار في منطقة غرب آسيا - منطقتنا - إلى يومنا هذا رغم كلّ التكاليف الباهظة التي بذلها! وهذا ما هم يعترفون به حيث قالوا: أنفقنا سبعة آلاف مليار دولار دون أن نجني شيئًا. وهذا يدل على أنه يمكن الاتكاء والاتكال على القوة المعنوية الإيمانية والتفاؤل بالمستقبل.

وأقولها لكم: إنّ مسيرات العودة التي تنطلق هذه الأيام في غزة ستنتهي يومًا بعودة الفلسطينيين حقًا إلى أرضهم وستعود هذه الأرض إلى أصحابها إن شاء الله.

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يمنّ عليكم فردًا فردًا وعلى عوائلكم بالتوفيق والنجاح.

والسلام عليكم و‌رحمة الله وبركاته

لوسي كامبل

إنه الفيتامين الذي يساعد في الحفاظ على العظام والأسنان والعضلات، ولكن يمكن أن ينخفض مستوياته بشكل كبير بمجرد انتهاء الصيف. هكذا تتأكد من حصولك على ما يكفي منه.

الفطر يمتص أشعة الشمس ويحوي كميات مهمة من فيتامين "د"

ذكرت صحيفة "الغارديان" البريطانية خمس طرق لتجنب نقص فيتامين "د" في فصل الشتاء حيث تقل الأيام المشمسة بسبب الضباب كالتالي:

فمن نيسان / أبريل إلى أيلول / سبتمبر، يقوم معظم البريطانيين بإنتاج جميع فيتامين (د) الذي يحتاجونه في أجسامهم، لأن أشعة الشمس تصل إلى بشرتهم عندما يكونون في الهواء الطلق. لكن هذه المستويات تنخفض بشكل كبير بمجرد انتهاء الصيف.

تقول جوليا نيوتن - بيشوب، أستاذة الأمراض الجلدية في جامعة ليدز: "ليس عدم الحصول على مستويات عالية من فيتامين "د" هو ما يهم، ما يهم هو تجنب الإصابة بالنقص".

توصي اللجنة الاستشارية العلمية المعنية بالتغذية بأن يفكر كل من يعيشون في المملكة المتحدة في تناول جرعة يومية معتدلة من فيتامين (د)، مما يساعد على الحفاظ على صحة العظام والأسنان والعضلات. للأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة نسبياً، تكون الجرعة 10 ميكروغرامات.

يقول مارتن هيويسون، أستاذ علم الغدد الصماء الجزيئي في جامعة برمنغهام: "بالنسبة للأشخاص من ذوي لون البشرة الداكن، من الصعب عموماً صنع نفس الكمية من فيتامين (د) من أشعة الشمس، لذا يجب أخذ أخذ مكملات غذائية يومية على مدار السنة". يمكنك إما أن تأخذ مكملاً غذائياً مخصصاً من فيتامين (د) أو كبسولة متعددة الفيتامينات، والتي عادة ما تكون بمستوى منخفض قريب مما تنصح به الحكومة. تناول بعض الأطعمة يمكن أن يعالج أيضاً نقص فيتامين (د) - لكنه لا يكفي وحده".

الفطر

يقول هيويسون: "إن جلد الفطر لديه القدرة على إنتاج فيتامين (د) عندما يضربه ضوء الشمس، تماما ًمثل الجلد البشري والحيواني. ترك الفطر في الخارج حيث يتعرض لأشعة الشمس يعني أنها تصبح غنية بفيتامين (د). أما إذا كان الفطر موجوداً في الداخل، فإن زجاج النوافذ سيحجب الأشعة فوق البنفسجية التي تستخدم في صنع فيتامين (د). يمكن الآن شراء بعض أنواع الفطر. "

الأسماك الدهنية

قليل من الأطعمة غنية بفيتامين (د) بشكل طبيعي. تقول الدكتورة نيوتن - بيشوب: "السمك الدهني مثل الماكريل والرنجة وسمك السلمون هو الخيار الأفضل في الأجزاء المعتدلة كل أسبوع. السلمون في البرية يحصل على فيتامين (د) من العوالق التي يتناولها، لذلك فإن سمك السلمون الأطلسي البري، على سبيل المثال، سيكون غنياً به، في حين أن سمك السلمون المربّى في المزارع قد لا يحتوي على الكثير على الإطلاق. بالطبع المشكلة الأخرى مع الأسماك هي أنها لا تجذب النباتيين. في هذه الحالة، فإن المصدر الطبيعي الوحيد هو الفطر".

الأطعمة المحصنة

تقول نيوتن - بيشوب إن الأطعمة التي يتم تخصيبها بفيتامين (د) في المملكة المتحدة أقل من الأطعمة الموجودة في الولايات المتحدة. لذلك عليك الاعتماد أكثر على الأطعمة الغنية بشكل طبيعي. ومع ذلك، فإن بعض "حبوب الإفطار" محصنة بفيتامين (د) ، وتضاف أيضاً إلى بعض اللبن. فقد وجد باحثون من جامعة برمنغهام أن سياسة وطنية لتحصين بعض الأطعمة مثل دقيق القمح يمكن أن تعالج نقص فيتامين (د) بشكل كافٍ".

زيت كبد سمك القد

يقول هيويسون: "إلى جانب الفوائد الأخرى للأوميغا والأحماض الدهنية، توفر ملعقة كبيرة من زيت كبد سمك القد كمية أكثر بكثير من الكمية التي أوصت بها الحكومة يومياً، لذلك يعد بديلًا آخر لتناول مكملات مخصصة".

ترجمة: هيثم مزاحم - الميادين

في طرق مواجهة الحرب الناعمة يمكن الخروج بهذه العناوين المهمة:

1.إيجاد إحاطة ذهنيّة وسيطرة على ميدان المعركة
الآن هناك معركة فكريّة وثقافيّة وسياسيّة قائمة. كلّ من يستطيع السيطرة على ميدان المعركة والحرب هذه، يفهم ما يجري، فليكن لديه إحاطة ذهنيّة وليُلقي نظرةً إلى الميدان، سوف يصبح من المسلّم لديه أنّ العدوّ يمارس أكثر ضغطه عن طريق الثقافة[1].
لا يجب استصغار العدوّ عمّا هو عليه، لأنّه سيتلقّى الضربة حينها. ولكن لا يجب إظهار العدوّ أعظم ممّا هو عليه. يعني أنّ البعض يقوم بالعمل الذي تقوم به اليوم أجهزة الصهاينة والمستكبرين الإعلاميّة: لقد جعلوا من أمريكا والقوى الكبرى غولًا بحيث أنّ من لا تجربة لديه يظنّ أنّها تستطيع بإشارةٍ منها إحراق وإبادة كلّ الأرجاء[2].

مع كلّ حركة يتحرّكها لاعب الشطرنج الماهر، يتوقّع ثلاث، أربع حركات من بعده. فأنتم عندما تتحرّكون هذه الحركة، سوف يقوم خصمك في المقابل بحركة أخرى؛ يجب أن تفكّر ما هي الحركة التالية التي ستقوم بها. فإذا رأيت أنّك ستبقى عاجزًا في الحركة الثانية، لا تقم بها اليوم؛ لأنّك إذا فعلت فهذا يعني أنّك مبتدىء في هذا العمل. في هذه اللعبة، في هذه الحركة، أنت مبتدىء، لا خبرة لديك. إنّهم لا يفهمون ماذا يفعلون؛ يبدأون بحركةٍ، ولا يلتفتون إلى الحركات التالية والتالية والتالية؛ سيعيون وسيُقضى عليهم[3].
 
2- يقظة ووعي الشعب الإيرانيّ، وخصوصًا العناصر الثقافيّة
يجب على الشعب الإيرانيّ أن يزيد من وعيه واطّلاعه بنفس النسبة التي يقوم العدوّ بتعقيد أساليبه في مؤامراته ضدّ إيران الإسلاميّة، وأن يشخّص وجه العدوّ في أيّ لباسٍ كان عن طريق الجهوزيّة المعنويّة، الفكريّة والسياسيّة وحفظ وحدته وتواصله وارتباطه مع بعضه البعض[4].

اليوم، يستخدم العدوّ وبشكلٍ واسع أدواته المتعدّدة في غزوه لأسس الشعب الثقافيّة والاعتقاديّة ومن أهداف الغزو الثقافيّ المهمّة تحقير التيّار الأدبيّ والفنيّ والثقافيّ الثوريّ في البلد ونتيجةً لذلك انزواء العناصر الثقافيّة، الأديبّة والفنّانة وكذلك صرف الشباب المؤمن عن تمسّكه بإيمانه واعتقاداته. لذا، إنّ يقظة ووعي الشعب الإيرانيّ وخصوصًا العناصر الثقافيّة في سبيل مواجهة ذلك لضرورةٌ حيويّة[5].

يُشاهد اليوم بوضوح اصطفاف الغزو الثقافيّ الخطر جدًّا ضدّ الثورة، ذلك أنّ العالم الإسلاميّ قد أصبح يقظًا وواعٍ. من هنا، فقد اختلف غزو العدوّ الثقافيّ كثيرًا عمّا كان عليه في السابق ويجب لمواجهته العمل بمعرفةٍ ووعيٍّ كاملين[6].
 
3.الاستفادة من الأساليب والأدوات الثقافيّة - الفنيّة
لا يمكن الردّ على الحرب الثقافيّة إلّا بالمثل. لا يمكن الردّ على العمل الثقافيّ والغزو الثقافيّ بالسلاح. فسلاحه القلم[7].

في الواقع، مهما تحدثّت حول الفنّ، فقد قلتُ قليلًا ومرارًا أنّه يجب الاهتمام بالفنّ، ويجب رفع مستواه يومًا بعد يوم ويجب اختيار الشكل الفاخر من الفنّ. فمن دون الفنّ، لن يجد حتّى الكلام العاديّ مكانًا له في ذهن أحد، فكيف إذا كان ينبغي أن يكون جذّابًا، وخالدًا. الفنّ أهمّ وسيلة لنشر فكرٍ صحيح أو غير صحيح. فالفنّ، وسيلة، أداة وإعلام؛ وسيلة إعلاميّة جدًّا مهمّة[8].

لقد استهدف أعداء الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة اعتقادات شعبنا السياسيّة والدينيّة وكذلك عاداته الحسنة بالاتّكاء على الأدوات الثقافيّة، وقد قاموا بهذا العمل بشكلٍ دقيقٍ جدًّا وحاليًّا يستهدف الغزو الثقافيّ لأعداء الإسلام بالضبط ثقافة الإسلام الأصيل والذي تأسّست على أساسه الثورة الإسلاميّة؛ بناءً عليه للقيام بمواجهة أصوليّة ومخطّطٌ لها ضدّ غزو الأعداء، لا بدّ من إيجاد إدارة مركزيّة وموجِّهة للشؤون الثقافيّة وعلاج إفشال تأثير الغزو الثقافيّ باستخدام أدوات وقوى ثقافيّة[9].

إنّ خطابًا قويًّا، مضمونًا متقنًا وبيانًا نافذًا إلى المخاطب يقتضي الاستفادة من الأساليب الفنيّة، السيطرة على المخاطب روحيًّا ونفسيًّا، واستثمار الظروف الزمانيّة والمكانيّة. يجب على الشيعة أن يستفيدوا من أكثر أساليب التبليغ حداثةً لأجل إيصال رسالتهم الحقّة إلى الآخرين[10].

ويعتبر استبدال الثقافة الغربيّة بثقافة الناس العامّة وكذلك الهجوم على قيم نظام الجمهوريّة الإسلاميّة واعتقادات الشعب الإيرانيّ المسلم محورين أساسيّين ومهميّين في غزو العدوّ الثقافيّ، ولمن الضروريّ القيام بمواجهته عبر إيجاد المتاريس والحصون الثقافيّة وكذلك استثمار قدرات كافّة الأفراد الكفوئين[11].
 
4.إبعاد الغفلة عن الإدارة الثقافيّة
اليوم، برأيي من أكثر الأمور خطرًا في الداخل، الأساليب الثقافيّة. ومن أكثر قضایانا أساسيّةً، القضايا الثقافيّة وأنا أشعر أنّه في مجال الإدارة الثقافية الإسلاميّة في هذا المجتمع قد ابتُلينا بنوعٍ من الغفلة والإغماء – أو قد أصبحنا-، إذ ينبغي علاج هذا الأمر بسرعة وبوعيٍّ[12].  

نحن نواجه غزوًا وحربًا حقيقيّةً ومنظّمة حيث يتمّ تنفيذها بطرقٍ مختلفة وجدًّا فنّيّة والذين لديهم حساسيّة نسبةً للمسائل الثقافيّة، سوف يلتفتون إلى مسألة الغزو الثقافيّ وسوف يشاهدون العلائم البارزة والتي لا تُحصى في هذا المجال. بناءً عليه، العمل الثقافيّ في إيران مسألةٌ لا يمكن للحظةٍ الغفلة عنها[13].

من الأعمال الأخرى أيضًا الالتفات والاهتمام بالقضايا الثقافيّة. في الواقع، اليوم قد أُلقي بقضايا البلد الثقافيّة على الأرض. يعتبر الجميع نفسه ثقافيًّا، ويُظهر الجميع الشوق والعلاقة بالمسائل الثقافيّة، ويشيرون إلى ذلك في بياناتهم ونداءاتهم المهمّة؛ ولكن في الحقيقة العمل الثقافيّ في البلد غير متناسب مع تقدّم وتثبيت جذور الثورة في المجمع.

في الوقت الحاضر، وخصوصًا بعد الانهيار الكامل للماركسيّة، يقوم الاستكبار الغربيّ لأجل توسيع سيطرته السياسيّة والإلحاديّة على الشعوب الثوريّة، باستثمار المحاور والأساليب الثقافيّة بشكلٍ أساسيّ. ويجب أن تكون المواجهة اللائقة للغزو الثقافيّ الغربيّ في مختلف الأبعاد، في صدر برامج وسائل الإعلام العامّة. وسوف يؤدّي الإهمال والتساهل أمام هذا الغزو الثقافيّ، والذي يحصل أحيانًا بقلم العناصر المطرودة والحقيرة الداخليّة، إلى خسائر لا يمكن تلافيها وجبرانها[14].
 
5. ردّة الفعل سريعة، واعية والإقدام جهاديّ
للجهاد أنواع. ومن أصعب أنواع الجهاد، مواجهة غزو الأفكار والثقافات الخطأ والانحرافيّة والإدراك الجماعيّ الخاطئ للناس، فالإنسان الذي يعرف الحقّ، ويقف يريد الدفاع عن الحقّ وهداية العقول نحو ما هو صحيح من خلال البيان، الفكر والمنطق وسلاح اللسان والقلم. وهذا من أكثر أنواع الجهاد صعوبة[15].
 
6- عدم الانفعال أمام العدوّ
من المهمّ جدًّا أن لا يُبتلى الإنسان بالانفعال أمام العدوّ. فاليوم تقوم كلّ جهود العالم الماديّ المستكبر – يعني هذه الدول الاستكباريّة التي تملك زمام المسائل الاقتصاديّة والتسليحيّة وحتّى في موارد كثيرة، الثقافيّة للكثير من البلدان- على تشتيت المقاومات أينما وُجدت عن طريق جعلها منفعلة. فالانفعال أمام العدوّ، أكثر الأعمال غلطًا، وأكبر الأخطاء[16].
 
7-  التأكيد على دور النُخب
إنّ الحرب الثقافيّة ليست بالعمل السهل؛ وهي عمل النُخب. لذا، ليفكّر النُخب حول ذلك وليقدّموا الخطط ولكن للأسف البعض في الداخل يقوم بترحيل هؤلاء الزُبدة؛ وبعضهم يتكلف بالفارسيّة وبالطريقة المحليّة! لذا يجب الانتباه لهم[17].
أعزائي! كما تعلمون تواجه الجمهوريّة الإسلاميّة والنظام الإسلاميّ اليوم حربًا عظيمة، لكنّها حرب ناعمة. حسنًا، نحن في حالة حربٍ ناعمة، مَن الذي يجب أن يأتي إلى الميدان؟ القدر المسلّم النخب الفكريّة. يعني أنتم (طلاب الجامعات) ضباط جبهة مواجهة هذه الحرب[18].
 
8- الاستفادة من الموارد الاجتماعيّة
لقد طمع الأعداء بمواردنا البشريّة – التي هي مصادر قدرتنا- قبل أن يطمعوا بالموارد الطبيعيّة. فهم يعلمون أنّه إذا سُلبت الموارد الاجتماعيّة من بين يدي شعبٍ ما، إذا خسر شعبٌ ما غيرته الوطنيّة ووحدته واتّحاده، إذا فقد نشاط العمل والإبداع، إذا خسر حركته العلميّة المتقدّمة، فسوف يصبح كاملًا في متناول أيدي الأعداء؛ إذ يستطيعون بسهولة الاستقواء عليه، ويستطيعون التسلّط عليه، يستطيعون سلب الموارد الطبيعيّة والماديّة[19].
 
9- رشد الثقة بالنفس الوطنيّة     
یسعى العدوّ بعد إخفاقاته أمام الشعب الإيرانيّ، إلى اعتماد أساليب وحيلٍ جديدة، ويجب أن يعمل الشعب وخصوصًا النُخب بوعيٍّ كامل على إزالة هذه العوامل الموهنة وأن يتتبّع تحقيق مسار رشد الثقة بالنفس الوطنيّة[20].
یجلب العلم الحصانة، الاقتدار. احترسوا من أيّ خللٍ في جامعاتكم، في صفوفكم، في مراكز دراساتكم، في أعمالكم البحثيّة. فإذا رأيتم يدًا توجد هذه الخِللٍ، عليكم أن تُسئيوا الظنّ بتلك اليد. فهم قد جعلوا اقتداركم ومستقبلكم هدفًا لهم[21].
 
10- التخطيط الشامل والعامّ
يجب أن يقوم قادة هذه الجبهة من خلال التعرّف على القضايا الكلّيّة، وتحديد العدوّ وكشف أهدافه، بالتخطيط الشامل والعامّ وأن يتحرّكوا على أساس هذا التخطيط[22].
 
11- إيجاد الأمل بالمستقبل والرؤية الواضحة لدى الشعب  
أعزائي! أحد الشروط الأصليّة لنشاطكم الصحيح في جبهة الحرب الناعمة هذه، امتلاك الرؤية المتفائلة والآملة. ينبغي أن تكون نظرتكم متفائلة. فأنا بالنسبة لبعضكم في مقام جدّكم، وإنّ نظرتي للمستقبل متفائلة؛ ليس على أساس الوهم، بل بناءً للبصيرة. أنتم شباب – مركز التفاؤل-، فانتبهوا ألّا تكون نظرتكم للمستقبل متشائمة؛ لتكن نظرتكم ملؤها الأمل، وليست يائسة. فإذا أصبحت نظرتكم يائسة، متشائمة، نظرة "وما الفائدة من ذلك"، سيتبع ذلك اللاعمل، اللاحركة، سيتبع ذلك الانزواء؛ ولن يكون هناك حركةً مطلقًا؛ وهذا ما يريده العدوّ[23].

اليوم أحد أساليب العدوّ المهمّة، تلقيح وإلقاء الشعور بالتخلّف والعجز. نحن لا يجب أن يكون لدينا هذا الشعور أبدًا، ولا يجب أن يشعر شبابنا أنّهم متخلّفون؛ بل يجب أن يشعروا بأنّهم يتحرّكون ويتقدّمون؛ وليتمّ تشجيع هذا العمل، وهذا التقدّم والتحرّك إلى الأمام بشكلٍ عمليّ[24].
 
12- البصيرة؛ بوصلة الحرب الناعمة
إذا امتلك شعبٌ ما البصيرة، فإنّه سوف يتحرّك ويخطو بوعيٍّ، وسوف تُقتلع كلّ أشواك العدوّ أمامهم. عندها، لا تستطيع غبار الفتنة أن تضلّهم وتلقيهم في الأخطاء. فإن لم تكن البصيرة، سوف يخطو الإنسان أحيانًا – ولو كانت نيّته حسنة- في طريقٍ سيء. في جبهة الحرب، إن لم تكونوا تعرفون الطريق، أو تجهلون قراءة الخارطة، أو لم يكن لديكم بوصلة، فإذا بكم ترون أنفسهم قد حوصرتم من قِبل العدوّ؛ لقد سلكتم الطريق بلا طائل، فتسلّط عليكم العدوّ. هذه البوصلة هي تلك البصيرة[25].

لا يمكن الحركة في الحياة الاجتماعيّة المعاصرة المعقّدة دون بصيرة. يجب على الشباب أن يفكّروا، ويتفكّروا ويرفعوا من مستوى بصيرتهم. ويجب على العلماء، والملتزمون في مجتمعنا من أهل الثقافة والعلم أن يهتمّوا بمسألة البصيرة؛ البصيرة في الهدف، البصيرة في الوسيلة، في معرفة العدوّ، في معرفة عوائق الطريق، البصيرة في معرفة طرق اجتناب هذه العوائق وإزالتها؛ كلّ هذه البصيرة ضروريّة. عندما تكون البصيرة، عندها ستعلمون مع مَن تتعاملون، وستحملون الأدوات اللازمة معكم[26].

أنتم تلاحظون كم أؤكد في لقاءاتي مع الشباب والجامعيّين ومختلف شرائح الناس على الحاجة إلى البصيرة من أجل أن نخطو ببلدنا العزيز إلى الأمام[27].  

13- اعتماد الدقّة والانتخاب في قبول السِلع والتيّارات الثقافيّة للعدوّ
لا يمكن بدون أيّ قيدٍ أو شرطٍ، قبول كلّ ما يرسلونها من خلف الحدود، وهو أعمّ من بضائع، سِلع ثقافيّة وكذلك التيّارات الدعائيّة والثقافيّة. فالعدوّ يترصّد كامنًا. ويكمن للشباب خصوصًا. انظروا إلى تلك الدعايات التي يقومون بها، لا يتمّ العمل أو التفوّه ولو بكلمة واحدة في سبيل رشد ورُقي فكر الناس. بل تصبّ دعايات وإعلام العدوّ في سبيل التهديم والإفساد، وفي سبيل تعطيل طاقة الشباب في العمل والفكر والجسم. يجب مواجهة ذلك بحذر.
 
14- إحياء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحد الأركان الإسلاميّة الأساسيّة والضمان لإقامة كافّة الفرائض الإسلاميّة، لذا يجب إحياء ذلك في مجتمعنا ويحب أن يشعر كلّ فردٍ من شرائح الشعب بالمسؤوليّة في نشر الإحسان والصلاح وإزالة القبائح والضلالة والفساد.
 
15- حفظ ظواهر وشعائر ومضمون الإسلام بشكلٍ موازٍ
 ينبغي لأمرين اثنين أن يتحقّقا معًا وإلى جانب بعضها البعض في البلاد بشكلٍ أقوى يومًا بعد: الأمر الأوّل، حفظ الآثار والشعائر والظواهر الإسلاميّة. وهذا أمرٌ مهمٌّ جدًّا. فالأعداء يسعون إلى قصف هذه الأمور إعلاميًّا ودعائيًّا؛ لکن لا تصغوا لکلام العدوّ. العدوّ هو العدوّ. يجب حفظ ظواهر المجتمع الإسلاميّة. هذا المجتمع، مجتمع إسلاميّ نموذجيّ. يجب أن تحترس النسوة وتنتبه. والرجال يجب أن ينتبهوا. والذين يتحمّلون المسؤوليّة، عليهم أن يتنبهوا أكثر. والذين هم في رداء الثورة – مثل العلماء والذين يرتدون ثيابًا تتعلّق بالثورة- ينبغي لهم أن يحترسوا أكثر. ويجب على كافّة شرائح المجتمع أن يسعوا في جعل صورة المجتمع صورة إسلاميّة. الأمر الثاني، هو أنّه بموازاة حفظ تلك الظواهر يجب أخذ المضامين الإسلاميّة – يعني العلم – على محمل الجدّ. وأنتم الجامعيّون، والآخرون المشغولون باكتساب العلم، یجب عليكم الاهتمام بالدرس في مدارج الجامعة، وبالعمل البحثيّ والعملانيّ، وبتفتح ونموّ الاستعدادات والقابليّات.
 
معرفة الحرب الناعمة من وجهة قائد الثورة الإسلاميّة، علي ‌محمّد نائيني

[1] لقاء القائد مع جمعٍ غفيرٍ من معلّمي ومسؤولي الشؤون الثقافيّة في 12 اردیبهشت 1369.
[2] لقاء القائد مع قادة قوى التعبئة في 30 آبان 1372.
[3] لقاء القائد مع جمعٍ من النخب العلميّة في 06 آبان 1388.
[4] خطاب القائد في 12 آبان 1380.
[5] لقاء القائد مع القائمين على وزارة التربية والتعليم في 21 مرداد 1371.
[6] لقاء القائد مع أعضاء شورى الثورة الثقافيّة في 20 آذر 1370.
[7] لقاء القائد مع جمعٍ من المعلّمين ومسؤولي الشؤون الثقافيّة في ايران في 12 اردیبهشت 1369.
[8] لقاء القائد مع مدراء وموظّفي الإذاعة والتلفزيون في 28 اردیبهشت 1382.
[9] لقاء القائد مع عوائل شهداء محافظة خوزستان في 18 اسفند 1375.
[10] لقاء القائد مع علماء وطلّاب الحوزة العلميّة في الأهواز في 18 اسفند 1375.
[11] لقاء القائد مع الجامعيّين في محافظة أذربيجان الشرقيّة في 9 مرداد 1372.
[12] لقاء القائد مع المسؤولين والعاملين في النظام في 14 آذر 1369.
[13] لقاء القائد مع أعضاء شورى الثورة الثقافيّة في 4 بهمن 1376.
[14] كلمة القائد في حکم تنصيب السيّد اصغري ممثّلًا للوليّ الفقيه والراعي في مؤسّسة كيهان في 2 مهر 1370.
[15] لقاء القائد مع العمّال والمثقّفين بمناسبة عيد العمّال وعيد المعلّم في 15 اردیبهشت 1372.
[16] لقاء القائد مع عوائل القادة الشهداء في محافظة طهران في 17 اردیبهشت 1372.
[17] لقاء القائد مع طلّاب وأساتذة جامعة صنعتي امیر کبیر في 9 اسفند 1379.
[18] لقاء القائد مع الجامعيّين والنخب العلميّة في 2 شهریور 1388.
[19] لقاء القائد مع أهل محافظة همدان في 15 تیر 1382.
[20] لقاء القائد مع طلّاب جامعات یزد في 13 دی 1386.
[21] لقاء القائد مع جمعٍ من النخب العلميّة في 06 آبان 1388.
[22] لقاء القائد مع طلّاب جامعات يزد في 13 دی 1386.
[23] لقاء القائد مع الطلّاب الجامعيّين والنخب العلميّة في 3 شهریور 1388.
[24] خطاب القائد في 11 آذر 1383.
[25] اللقاء العامّ مع أهل چالوس ونوشهر في 15 مهر 1388.
[26] المصدر نفسه.
[27] لقاء القائد مع الطلّاب في ذكرى 13 آبان في 12 مهر 1388.

صرحّت مواقع الأخبارأن أعضاء في الكونغرس أرسلوا خطابا للرئيس التنفيذي "لتويتر" الشهر الماضي، لإزالة محتويات وحسابات ما يسمونها "منظمات إرهابية" كحماس وحزب الله على حد زعمهم، من بينها قناة المنار باللغة الإنجليزية، ابتداء من أول نوفمبر.

في تسعينات هذا القرن دخلت شبكات الإنترنت إلى الشرق الاوسط، ففي البداية تحفظت بعض الحكومات على فتحه امام العوام، إلا انه ومع مرور الوقت أصبح ضرورة حياتية.

انبهر الناس في البداية بذاك المولود الجديد وتم استخدامه شيئاً فشيئاً في مجالات العمل والحياة كافة ليصبح فيما بعد ضرورة لا غناء عنها وعلامة على تقدم الدول.

لم يقتصر الامر على شبكات الإنترنت ووسائل التواصل البدائية، فمع تقدم الزمن وبشكل متسارع تم ترويج تطبيقات كثيرة ك"اليوتيوب" و"الفيسبوك" و"التويتر" وغيرها من البرامج، التي نقلت البشرية من الحياة الإجتماعية الصحيحة والسليمة إلى الحياة الوهمية الكاذبة.

فأصبحت تلك التطبيقات ملاذاً ومكاناً لكل من أراد أن يبرز علمه او فنه ولكل من أراد إبراز نفسه ولا يملك الجرأة أن يفصح بما لديه امام الناس وجهاً لوجه، يمكننا القول بأن تلك التطبيقات ساعدتنا على الكذب ولبس الوجوه.

ليس هذا وحسب فقد استخدمت تلك التطبيقات للأعمال التجسسية والإغتيالات وساعدت على تغيير ثقافات الشعوب وإبعاد الشباب عن ثقافتهم ومورثهم الديني والأخلاقي و...إلخ.

اثارت هذه النهضة العلمية الإنترنتية السريعة إنتقاد الكثير من العلماء، لعل أشهرهم هربرت شيلر (5 نوفمبر 1919 - 29 يناير 2000)، عالم الاجتماع والمؤلف والناقد والباحث، والحاصل على الدكتوراه من جامعة نيويورك عام 1960.

 يرى "شيلر" أن عصر الإنفتاح اليوم وعولمة المجتمعات الذي يتم بالإستعانة بالإنترنت هو امتداد لعصر "الرأس مالية والإقطاعية القديمة" ولكن بحلة جديدة، ومن الأسباب التي يستشهد بها لدعم كلامه هو ارتباط الإنترنت بوزارة الدفاع الامريكية وغيرها من الأسباب التي تثبت أن ذلك الإختراع البريء الذي ولد بمباركة أمريكية بريطانية فرنسية لم يكن بتلك البراءة، وأن مواقع التواصل اليوم إضافة إلى أنها متلفة للوقت هي أداة يستعملها صناعها في الحروب.

فالمتابع لليوتيوب والفيس والتويتر يرى في الآونة الأخيرة حذف الكثير من المقاطع أو الصور أو البوستات التي يتم تحميلها، وذلك بحجة مخالفتها لقوانين مجتمعهم "مجتمع تلك التطبيقات"

نعم فإذا كانت الفيديوهات تكشف حقائق وتدين امريكا وغيرها من الطواغيت فإنها سوف تكون عرضة للحذف فهي تخالف قوانين مجتمعهم.

ولكن إذا كانت الفيديوهات تنشر الإلحاد والدعارة والمجون والتي تسيء إلى مشاعر أكثر من مليار مسلم والتي تجرح مشاعر المؤمنين من أصحاب الديانات الأخرى، فعندها تكون تلك الفيديوهات حرية شخصية،

وكذلك الحال مع حسابات قناة المنار فقد قامت شركة تويتر بحظر معظم حسابات قناة المنار  التابعة لحزب الله على موقع التواصل الاجتماعي..

و ضمن الحسابات التي طالها الحظر حساب القناة الرئيسي باللغة العربية، وباللغات الفرنسية والإنجليزية والإسبانية ، وتضم حسابات المنار "أكثر من مليون متابع"، حسبما قالت القناة، في بيان لها.

يذكر أن مجموعة من أعضاء الكونغرس كانت قد أرسلت خطابا للرئيس التنفيذي لتويتر الشهر الماضي، لإزالة محتويات وحسابات "منظمات إرهابية" كحماس وحزب الله على كما يزعمون، من بينها قناة المنار باللغة الإنجليزية، ابتداء من أول نوفمبر

هكذا وبدون سابق إنذار تم إيقاف حسابات قناة المنار، وحجتهم كانت ان منشورات القنات تنتهك قوانين تويتر.

لم يكن غريباً ما فعلوه، فهذه هي أدوات حلف الطاغوت وتلك برامجه التي أدمناها، فإذا استخدمناها كما أرادوا لإتلاف الوقت والإنسلاخ من اخلاقنا وقيمنا، نكون موافقين لسياساتهم وقوانينهم  ولكن عندما يتم إستخدامها لكشف الحقائق وإظهار المخفي وكشف المؤامرات، يتم عندها إتهامنا بالإرهاب وبمخالفة قوانينهم ويتم حظرنا بدون سابق إنذا وكأن شيئاً لم يكن.

كثيراً هي محاولاتهم لإخماد صوت الحق، فكما حاول شياطين الجن و الإنس إخماد صوت الرسول وإطفاء نور الله ولم يفلحوا، يحاول شياطين الجن والإنس في هذه الأيام إخماد صوت الحق، ولن يفلحوا أيضاً

فالله متم نوره ولو كره الكافرون. /انتهى/

/خضر المهاجر/

عادة تخرج الثورات من رحم المعاناة, من الم الناس واوجاعها, من فقرها وحرمانها, يقودها رجالٌ من صلب هذا الشعب المستضعف المقهور يتمتعون بمكانة علمية وثقافية واجتماعية وسياسية وجهادية, ليتمكنوا من إيصال هذا الشعب الى بر الانتصار والتغيير والقضاء على الفساد والهدر والسرقات.

وكالة مهر للأنباءـــ حسين الديراني: لا يختلف اثنان ان الهدر والفساد والسرقات والمحسوبيات افة مستشرية في جسد الحكومات المتعاقبة في العراق ولبنان بشكل متساوي ومنذ سنين عديدة, فما هي الأسباب التي دعت الى إنفلات الشارع العراقي واللبناني في شهر واحد تحت شعار المطالبة بإسقاط النظام؟ هل إنها صدفة ام مدبرة في ليل بهيم ؟. تسلسل الاحداث سوف تجيبنا على تلك التساؤلات.
بعيدا عن العاطفة التي تجرنا الى مشاهدة المشهد المأساوي المعيشي فقط في كلا البلدين, والذي يراد لنا ان لا نرى غيره, وان لا نذهب الى رؤية المشهد الحقيقي الذي نريد ان نبينه في هذا المقال المختصر. وكنت قد كتبت مقالا مفصلا مع بداية التظاهرات التي اندلعت في العراق تحت عنوان " العراق بين ثورة الجياع وهجمة الضباع ", وقبل إندلاعها في لبنان.ط

المشهد العراقي

في العراق سلسلة من الإجراءات التي اتخذها عادل عبد المهدي بعيدا عن رغبات الإدارة الامريكية والسعودية واسرائيل كانت كفيلة لحشد الشارع العراقي الذي يعاني من البطالة والفقر والحرمان وسبل العيش الكريم ليكون في مواجهة الحكومة العراقية دون قيادة معروفة, نختصرها, إصراره على فتح معبر البوكمال بين العراق وسوريا لفتح البوابة امام تصدير البضائع بين البلدين, بينما بالنسبة للإدارة الامريكية واسرائيل يعتبر ممرا لنقل الأسلحة من ايران الى سوريا ولبنان, كذلك زيارته للصين وعقد صفقات تجارية ضخمة تعتبرها أمريكا تهديدا لمصالحها الاقتصادية, وإعلانه عن مسؤولية الكيان الصهيوني عن العدوان المتكرر على مخازن الأسلحة للحشد الشعبي العراقي الذي يعتبر جزءا من القوات العراقية الرسمية, هذه الأمور الاستراتيجية لا يراها الشعب العراقي امام احتياجاته اليومية المشروعة. خلال أياما من التظاهرات التي كان طابعها سلميا تحولت في بعض الأماكن الى مواجهات عنيفة بين المتظاهرين والقوات الأمنية سقط خلالها المئات من الشهداء والجرحى بين الطرفين, والعدد الأكبر من الضحايا كان من بين المتظاهرين. وسرعان ما برزت قيادات تتبنى التظاهرات في داخل العراق وخارجه, هذه القيادات عبارة عن شخصيات مرتزقة معروفة ترعاها السفارة الامريكية والسعودية في بغداد, إضافة الى الاسطول الإعلامي الممول سعوديا لركوب موجة الاحتجاجات الشعبية وتحويلها الى ثورة تطالب بإسقاط النظام, وحل الحشد الشعبي وتسليم سلاحه وحصره بالدولة, وتسقيط هيبة المرجعية الدينية العليا في العراق, وشيطنة الاحزاب الإسلامية كلها.

بما ان التظاهرات العراقية منحصرة في المناطق الجنوبية وصولا الى العاصمة بغداد وهي مناطق تشهد إقبالا عالميا للمشاركة في مسيرة اربعينية الامام الحسين عليه السلام تم تأجيل مواصلة التظاهرات والاحتجاجات الى تاريخ 25 -10 -2019 أي بعد أيام رغم الإصلاحات التي اعلن عنها رئيس الحكومة عادل عبد المهدي إستجابة لمطالب الشعب, وإستجابة لامر المرجعية التي كان خطابها حادا في توجيه الإنذار للحكومة لتلبية رغبات الشعب المشروعة.

في العراق كما في لبنان وبشكل متزامن كانت الانتخابات البرلمانية, ثم طال الانتظار لتشكيل الحكومتين في وقت متزامن أيضا, وكذلك يعمل على إسقاطهما بنفس الأسلوب والتوجهات والادوات حتى يكاد المشهد ان يكون متطابقا تماما.

المشهد اللبناني

 قبل أسبوع شبت خلال الليل حرائق متعددة في أماكن مختلفة من المناطق والاحراش اللبنانية غير مسبوقة لم يشهدها لبنان من قبل, دون الوصول الى معرفة أسباب نشوبها, والكيان الصهيوني ليس بعيدا عن هذا الحدث الشرير, وهو الذي يبتكر فنون العدوان على لبنان وشعبه وبيئته وثروته الطبيعية, وخلفت تلك الحرائق خسائر فادحة في الثروة البيئية اللبنانية, وما إن استيقظ الشعب اللبناني على إخماد الحرائق التي إستمرت لايام حتى إندلعت نار جديدة أشعلتها شرارة ضريبة " الواتساب " التي أراد فرضها على الشعب اللبناني وزير الاتصالات محمد شقير, وهنا لا بد من الإشارة أن الوزير محمد شقير منذ ان كان مديرا لغرفة التجارة اللبنانية كانت وكالة "السي أيه أيه " تعمل على وصوله منذ سنوات ليكون وزيرا سياديا في حكومة الحريري, ورئيسا للوزراء مستقبلا. خرجت في بداية الامر المظاهرات سلمية عفوية وسرعان ما تحولت الى مظاهرات شغب وإعتداءات على الأملاك العامة والخاصة, وقطع الطرقات بواسطة الإطارات المشتعلة التي يخرج منها سموم يستنشقها المواطنون, وليس الفاسدين الذين يجلسون في قصورهم العاجية, فقطع الطرقات تعتبر في الدول الغربية اعمال شغب يعاقب عليها القانون, وتتصدى لهم قوات مكافحة الشغب بكل عنف وقوة لفتح الطرقات وهذا لم يحدث في لبنان. حق التظاهر السلمي مكفول في الدستور اللبناني ومارس اللبنانيون حقهم هذا في مناسبات سياسية عديدة, لكن اعمال الشعب مرفوضة ومدانة.

وسرعان ما تحول المشهد من مطالب معيشية محقة ضد الفساد والنهب العام الى مهرجانات خطابية يتبارى بها الخطباء بأقذر ما تجود قريحتهم من السباب والشتائم والكلمات البذيئة ضد قيادات سياسية بارزة وصولا الى اشرف القيادات الروحية والوطنية السيد حسن نصر الله الذي قاد الانتصارات على الكيان الصهيوني والإرهاب الداعشي التكفيري, ولو التضحيات الجسيمة التي قدمتها المقاومة الإسلامية لما تسنى لاحد ان يكون في ساحة من ساحات لبنان, لانه حتما كان سيصبح ولاية من ولايات داعش الإرهابية. هذه المهرجانات السوقية فتحت لها الافاق وكل وسائل الاعلام العربية العبرية منها واللبنانية, فقناة العربية او العبرية والحدث والجديد اصبحوا قنوات يصطادون بها كل شتيمة توجه لسيد المقاومة لاعادة نشرها وتوزيعها, واذا صادفت هذا القنوات الخبيثة أي مواطن يمدح سيد المقاومة تقوم بقطع كلامه فورا. وسرعان ما ركب موجة الاحتجاجات الشعبية حزب " القوات اللبنانية " صاحب التاريخ الأسود بالتعامل مع الكيان الصهيوني, واعلن زعيمه سمير جعجع عن إستقالة وزرائه الإربعة بهدف إسقاط الحكومة والدخول في فراغ سياسي مستعينا بحليفه وليد جنبلاط الذي لم يقرر بعد إستقالة وزرائه خوفا من ردة فعل الرئيس نبيه بري الذي انقذه في كثير من العواصف السياسية التي عصفت به, كما ان المظاهرات التي تنظم خارج لبنان يدعو ويحشد لها تنظيم حزب القوات اللبنانية الفاشية الموجود في الخارج.

كما انه ظهرت شخصيات تنتحل صفة رجال دين شيعة لتكون هي الواجهة لاستهداف هيبة سيد المقاومة ليكتمل المشهد, لكن سرعان ما انكشفت صورهم البشعة, احدهم يمدح بشير الجميل الذي مكن العدو الصهيوني من احتلال عاصمة لبنان بيروت وارتكبت عصابته اكبر مجزرة تاريخية بحق الشعب الفلسطيني واللبناني في مخيمات صبرا وشاتيلا, واخر يدعى محمد علي ترشيشي إنكشف وهو يستلم ملايين الدولارات من السفارة الامريكية بتاريخ 24-9-2019 , ورجل دين اخر يوزع على المتظاهرين مئة دولار لكل متظاهر مع شعارات لا يطلقها إلا أبناء الشوارع وحتما لا تليق برجال الدين, كل ذلك لاسقاط هيبة ومكانة رجال الدين عند الناس, فنحن في زمن الحرب الناعمة التي تدعو الى الانحلال الأخلاقي والديني والبراءة من كل القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية.
الخلاصة .

يراد من المظاهرات العراقية واللبنانية التي طابعها معيشي, وباطنها من اجل تسقيط الهيبة الدينية في البلدين, وإستهداف الحشد الشعبي في العراق والمقاومة في لبنان, وإسقاط الحكومتين من اجل إحداث فراغ سياسي يكون مصدرا للفتنة والحرب الاهلية في البلدين, يقود هذا المشروع محمد بن سلمان شخصيا وحليفه نتنياهو, وتتولى ادارته الإدارة الامريكية التي لها النفوذ الأكبر في العراق ولبنان.

فتلك شنشنة عرفناها وانكشفت من بغداد الى بيروت, من المنطقة الخضراء والسفارة الامريكية الى عوكر والسفارة الامريكية.

الى المتظاهرين الشرفاء في العراق ولبنان اذا اردتم ان تعيشوا أحرارا وتنالوا حقوقكم المسلوبة والمنهوبة لا تفتشوا عليها في الازقة والشوارع الضيقة بين بيوت الفقراء والمستضعفين, بل إنها امام السفارة الامريكية رأس الشيطان الأكبر, من داخلها تحاك كل المؤامرات عليكم وعلى بلدكم وعلى ارضكم وعلى مقدساتكم.

وما عجزت عنه أمريكا وعملائها خلال سنوات من الحرب الدموية العدوانية على دول محور المقاومة لن تحققه من خلال مرتزقتها وصبيتها الذين يتسولون عند أبواب سفاراتها.

إحذروا غضب الحليم ....

أعلن قائد قوة الدفاع الجوي التابعة لجيش الجمهورية الاسلامية الايرانية، يوم الجمعة، ان الطائرة المسيرة التي تم اسقاطها فجر الجمعة، أسقطت بمنظومات محلية للقوة الجوية للجيش المنتشرة في منطقة ماهشهر العامة بتوجيه شبكة موحدة لمقر الدفاع الجوي.

وأفادت وكالة مهر للأنباء، أنه قال العميد علي رضا صباحي فرد: تم فجر اليوم تدمير طائرة مسيرة معتدية، من قبل المنظومات المحلية لقوة الدفاع الجوي للجيش المنتشرة في منطقة ماهشهر (جنوب غرب) العامة بتوجيه من شبكة مقر الدفاع الجوي الموحدة.

وصرح صباحي فرد: ان هذا الاجراء كان حازما، وان إطلاق الصاروخ كان ردا على انتهاك طائرة مسيرة اجنبية لأجواء البلاد، وقد بادرت الشبكة الموحدة للدفاع الجوي بتدمير الطائرة المسيرة المنتهكة قبل وصولها الى الاماكن الحساسة.

وأردف قائد الدفاع الجوي للجيش الايراني: لقد حذرنا مرارا، ان شبكة الدفاع الجوي الموحدة تتمتع بجاهزية كاملة، وسترد بحزم على اي انتهاك لأجواء البلاد./انتهى/

تعتبر إسبانيا من أجمل البلدان في العالم حيث تتوفر على موقع استراتيجي مميز وطبيعة خلابة وتاريخ عريق. وقد خضعت إسبانيا للحكم الإسلامي ما بين القرن الثاني ميلادي والقرن الخامس عشر ميلادي. وتعد الأندلس من أهم المراحل التاريخية في العالم الإسلامي لما خلفت ورائها من حضارة غنية بالعلوم والادب والفن والهندسة وقيم التعايش والتسامح. في هذا المقال سنركز على أفضل المعالم الإسلامية في إسبانيا:

1- قصر الحمراء   Alhambra

يقع قصر الحمراء على تل يطل على مدينة غرناطة بإسبانيا وقد شيده الملك أبو عبد الله محمد الأول بن الأحمر سنة 1238. ويُعد قصر الحمراء من أهم المعالم السياحية بإسپانيا لما يتوفر عليه من هندسة رائعة استعملت فيها الزخرفة وآيات قرآنية وأدعية مع بعض من المدائح والأوصاف من نظم الشعراء. وقد اختير قصر الحمراء ضمن قائمة كنوز إسبانيا الاثني عشر في استفتاء صوّت فيه أكثر من تسعة آلاف شخص.

2- كاتدرائية – جامع قرطبة Catedral de Nuestra Señora de la Asunción

بني جامع قرطبة سنة 710 وقد تقاسم المسلمون مع المسيحيين الموقع حيث بنى المسلمون مسجداً في شطرهم وحافظ النصارى على شطر كنيستهم ولكن بعد ازدياد عدد المسلمين في مدينة قرطبة، اشترى الأمير الأموي عبد الرحمن الداخل شطر الكنيسة العائد للروم مقابل إعادة بناء الكنائس التي هدمت وقت الغزو. وبعد سقوط الأندلس، حوله الإسبان لكاتدرائية مسيحية. وشكلت الكاتدرائية نموذجًا لتداخل فن العمارة الإسلامي والمسيحي حيث تعتبر مثالًا حيًا على أشهر المعالم الإسلامية في إسبانيا. وقد تم إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي كما تصدرت قائمة كنوز إسبانيا الاثني عشر سنة 2007.

3- قصر المورق بإشبيلية   Reales Alcázares de Sevilla

تتضارب الروايات حول  بناء قصر المورق الواقع في مدينة إشبيلية. فهناك من الباحثين من يقول أنه بُني سنة 1172 على يد الموحدين وهناك من يقول أن معظم القصر بني من طرف النصارى على بقايا القصر الإسلامي، وعلى أنهم أبقوا على الطراز المعماري الأندلسي الإسلامي فيه. ولازال القصر مستخدما إلى حد الآن وقد تم إدراجه في قائمة منظمة اليونسكو عام 1987 كموقع للتراث العالمي.

4- الخيرالدا  Giralda

بُني برج الخيرالدا سنة 1184 بمدينة إشبيلية بأمر من الملك الموحدي أبو يوسف يعقوب المنصور، ويُعد من أهم معالمها. وقد تحولت مئذنة المسجد بعد سقوط الأندلس إلى برج لأجراس كاتدرائية إشبيلية التي أسسها الإسبان بعد نهاية حكم المسلمين لإشبيلية. وقد كان يعتبر برج الخيرالدا عند بنايته أعلى برج في العالم. وقد تم إدراج البرج ضمن مواقع التراث العالمية في 29 ديسمبر 1928 وفي سنة 1984 تم الاحتفال بمرور 800 سنة على بناء البرج بالتعاون بين المملكة الأسبانية والمملكة المغربية.

5- قصر الجعفرية    Palacio de la Aljafería

بني قصر الجعفرية المحصن خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر للميلاد من طرف أمير سرقسطة.  ويعكس القصر إشعاع الإمارة التي كانت في أوجها السياسي والثقافي. وتكمن أهمية المعلم في كونه المعمار الوحيد بهذا الحجم الذي يشهد على الهندسة الإسلامية الأندلسية في عهد ملوك الطوائف. ويعتبر قصر الجعفرية من بين أهم المعالم الإسلامية في إسبانيا.