شیخ عکرمه صبری در خطبه های این هفته مسجدالاقصی، اظهار داشت: مسجد الاقصی فقط به مسلمانان تعلق دارد و آنان خواستار مرمت این مسجد و صیانت از آن هستند.
 
خطیب مسجد الاقصی اظهارات وزیر مسکن رژیم صهیونیستی در خصوص توقف مرمت مسجد قبه الصخره را محکوم كرد و گفت: او حق دخالت در مسجد الاقصی را ندارد.
 
وی همچنین سیاست رژیم صهیونیستی در زمینه تبعید نگهبانان مسجد مبارک الاقصی را محکوم و بیان کرد: این سیاست یک اقدام نژاد پرستانه و نافرجام است و هدف از آن سرکوب آزادی بیان و مداخله در امور داخلی مسجد الاقصی و مدیریت آن است، حال آنکه این سیاست موجب پایبندی هر چه بیشتر مسلمانان به قبله گاه نخست مسلمانان و دفاع از آن می شود.

با يك نفر از زائران عراقي آشنا شدم. او مي گفت: چرا با امريكا مخالفت مي كنيد با اينكه پيامبر در مدينه با يهود زندگي مي كرد حتي با آنها دوستي هم داشت؟ گفتم: يهوديان كه در مدينه با پيامبر زندگي مي كردند، با پيامبر پيمان داشتند كه هيچ اذيت و آزاري به پيامبر روا ندارند. اگر اذيت و آزار مي رساندند، پيامبر خون اينها را مباح مي كرد. امريكا و اسرائيل به خون ما مسلمان ها تشنه هستند و هر ساعت عده اي از مسلمان ها را مي كشند. ما چگونه روي خوشي به اينها نشان دهيم. غزه را ببين، فلسطين، لبنان، عراق، افغانستان، يمن و ... آيا امريكا دلش براي مسلمان ها مي سوزد؟ او كه دلِ خوني از امريكا داشت، گفت: راست مي گوئي، امريكائيها در عراق به كودكان ما هم رحم نمي كنند و هر كاري كه مي خواهند انجام مي دهند.

يكي از زائران از كشور ليبي هنگامي كه مرا با لباس روحاني ديد، متوجه شد ايراني هستم. به طرف من آمد و پس از سلام گرم و روبوسي، گفت: ما به شما افتخار مي كنيم. شما توانستيد در برابر امريكا بايستيد و عليرغم مخالفت دشمنان، بمب هسته اي بسازيد. به او جواب دادم: ايران بمب هسته اي نمي سازد و فقط قصد استفاده از آن براي مقاصد تكنولوژي هسته اي در صحنه برق، دارو و غيره را دارد. ثانياً اينها تبليغات امريكا و يهود است با هدف شيعه هراسي است. زائر ليبي كه فكر كرد طفره مي روم، گفت: ما مي دانيم كه بمب هسته اي ساختيد و نمي خواهيد آنرا بر ملا كنيد. مرحبا بكم مرحبا بكم ... ديدم كه وي بر نظر خودش اصرار دارد، لذا گفتم: البته ما 70 ميليون بمب هسته اي در ايران داريم!! وي تعجب كرد و گفت: چطور مي شود؟ گفتم: ما ملت ايران هركدام از ما، يك بمب هسته اي هستيم، لذا قدرت هاي جهاني از تك تك ايراني ها مي ترسند... در اين جا زائر ليبي زد به خنده و از اين حرف خوشش آمد.

«أَنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ اخْتَبَرَ الأوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَیْهِ إِلَی الآخِرِینَ مِنْ هَذَا الْعَالَم ؛ بِأَحْجَارٍ ... فَجَعَلَهَا بَیْتَهُ الْحَرَامَ».(خطبه 192)
«همانا خداوند سبحان، انسان‏های پیشین، از آدم علیه‏السلام تا آیندگان این جهان را به وسیله سنگ هایی، که آن را خانه محترم خود قرار داد، آزمایش نمود.»

خداوند ادعای ایمان بندگان را می‏آزماید و در مسیر همین آزمایش، کعبه را وسیله‏ای برای امتحان مردم جهان قرار داد، امتحانی از اولین تا آخرین انسان.

«... فَأَقِمْ لِلنَّاسِ الْحَجَّ»(نامه 67)
«سپس برای مردم حج را بپای دار.»

قرآن می‏فرماید: جَعَلَ اللّه‏ُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَاما لِلنَّاسِ...؛ خداوند کعبه را مایه قیام مردم قرار داد.»
در این نامه نیز که حضرت در فرمانی به قُثَم بن عباس، فرماندار مکّه می‏ نویسند، لزوم اقامه و برپایی آن را برای مردم تأکید می‏ کنند.

امروز به نظر ما مهم ترین مسئله دنیای اسلام، مسئله اتحاد است. اگر این اتحاد انجام شد، ما پیشرفت علمی هم می توانیم پیدا کنیم، پیشرفت سیاسی هم می توانیم پیدا کنیم. شما می بینید دشمنان دنیای اسلام چه فشاری بر روی مسئله انرژی هسته ای در ایران دارند. آنها می دانند که ما دنبال بمب اتم نیستیم. آنها از پیشرفت علم در این کشور، از پیشرفت فناوری در یک کشور اسلامی ناراحتند. یک کشور اسلامی که نشان داده که تسلیم سیاست های آمریکا نیست، نشان داده که ار آمریکا نمی ترسد. این کشور اسلامی باید به پسشرفت مهم ترین تکنولوژی امروز دنیا – یعنی تکنولوژی هسته ای – مجهز نباشد. آنها به خاطر این فشار را وارد می کنند.1385/05/30

در همین شرایط پر زرق و برق حاکمیت علوم و تمدن مادی بر نسل معاصر، علما و خطبا و ائمه جمعه بلاد و روشنفکران اسلامی با وحدت و انسجام و احساس مسئولیت و عمل به وظیفه سنگین هدایت و رهبری مردم، می توانند دنیا را در قبضه نفوذ و حاکمیت قرآن درآورند و جلوی این همه فساد و استثمار و حقارت مسلمین را بگیرند و از لانه کردن شیاطین کوچک و بزرگ خصوصاً آمریکا در ممالک اسلامی جلوگیری کنند و به جای نوشتن و گفتن لاطائلات و کلمات تفرقه انگیز و مدح و ثنای سلاطین جور و بدبین کردن مستضعفان به مسائل اسلام و ایجاد نفاق در صفوف مسلمین به تحقیق و نشر احکام اسلامی همت بگمارند و با استفاده از دریای بیکران ملتهای اسلامی، هم عزت خود را و هم اعتبار امت محمدی – صلی الله علیه و آله وسلم – را پایدار نمایند.

«حضرت آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی» از مراجع عالیقدر و شخصیت بزرگ مسلمانان جهان ، در نوشتاری که به مناسبت میلاد مسعود حضرت فاطمه زهرا(س) منتشر نمودند تصریح کردند: باید مقام واقعی زن در اسلام، تبیین شود و از نظرپردازی های آلوده به شهوت و متمایل به فرهنگ بی بند و باری غربی خودداری کرد.

متن کامل این نوشتار به شرح زیر است:

مطالعه سوابق معامله مکتب‌ها و جماعات و اقوام در رعایت کرامت انسانی بانوان، نشان می‌دهد که همواره نگاه به زنان، ظلم‌آمیز و به نظر حقارت بوده است؛ دوران‌هایی که زن را یا انسان نمی‌دانستند، و یا برزخ بین انسان و حیوان می‌شمردند و وجود دختر را ننگ و عار می‌دانستند و دختران را با کمال قساوت و سنگدلی زنده به‌گور می‌کردند.

این اوضاع ناهنجار برای این بود که قوانین صحیح و هدایت‌های اخلاقی و دینی وجود نداشت، و بر مرد‌ها هم - که از لحاظ فیزیکی قوی‌تر بودند- نظامات اخلاقی و وجدانی و معنوی، حکومت نداشت.

در این اوضاع آشفته، اسلام بود که به فریاد بانوان رسید؛ اسلام بود که با آن اعلام‌های صریح، زنان را در کنار مردان قرار داد؛ و با اعلام‌هایی مثل «الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ»، «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثَى» و آیاتی که خطاب «إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِمَات» را دارند، نظامات عام و جامع و صحیح را در روابط زن و مرد اعلام نمود.

اسلام تا آنجا جلو رفت که برای زن‌ها نسبت به مرد‌ها، احترامات خاص و ملاحظات ویژه برقرار کرد و امنیت این جنس لطیف را - که مورد طمع جنس مقابل و هجوم آن است- تأمین نمود، و مردان را به احترام به کرامت زنان مکلّف کرد تا آنجا که به حسن مصاحبت با مادر نسبت به پدر تأکید بیشتر نمود.

آری، اسلام این چنین زن را با مرد در میدان کسب فضائل و شخصیت متعالی انسانی و اسلامی در صف واحد قرار داد و به او میدان داد که تا هر کجا می‌تواند در این میدان از مرد‌ها پیشی بگیرد و گوی سبقت را برباید.

اسلام، قواعد زننده و عاداتی را که مخالف شئون و حقوق یا ستم بر او بود با صراحت و شجاعت لغو کرد و انقلاب اسلام زن را آزاد کرد و از کارهای سنگین و منافی با حیثیت زن، مثل رزم و جهاد و... معاف نمود.

بینش مردم غالباً تابع محیط و زمان است و مسائل زندگی زن در گذشته و حال آنچه در ماوراء تعالیم اسلام تغییر و تحول یافته و به صورت‌های گوناگون درآمده به شخصیت او ضربه وارد کرده و خودش نیز به علل تربیتی و جنسی و اقتصادی با این روش‌ها همراهی کرده است؛ اما بینش اسلام نسبت به زن (مانند مرد) یک بینش انسانی و واقعی است و از حیطه عادات و زمان و محیط و قید تقالید آزاد است.

تا قبل از ظهور اسلام، موضع زن به طور شایسته شناخته نبود، و درباره او آراء و عقایدی اظهار می‌شد که چیزی که در آن مورد نظر نبود، شأن انسانی و شخصیت ارزنده زن بود.

پس از انقلاب عظیم اسلام که در سراسر جهان اثر گذارد، به زودی موضع زن تغییر کرد و قدر و احترام خاص یافت، و پایگاه ارزنده‌اش در اجتماع معلوم شد؛ استقلالش، شخصیتش، حقوقش، اختیاراتش، تکالیفش، مسئولیت‌هایش، همه روشن گردید، و از رسالت زن در اجتماع و سهم او در ترقّی و تکامل جامعه تجلیل شایان به عمل آمد.

اسلام نه با مرد‌ها قوم و خویشی داشته و نه با زن‌ها، بلکه راه صحیح را برای هر دو بیان فرموده است که هر دو به مقامات و کمالات عالی علی السواء برسند، خیلی از زن‌ها هستند که در حیات طیبه از خیلی مرد‌ها جلو‌تر هستند و بیشتر به این حیات طیبه رسیده‎اند.

یکی از افتخارات مسلمین این است که در کنار علما و رجال بزرگ دینی بانوان شاخصی قرار گرفته‌اند که نمونه بارز آن حضرت زهرا ــ سلام الله علیها ــ است که در کنار امام علی ــ علیه السلام ــ در مسیر تقرّب به درگاه خداوند قرار گرفت. 

وجود زن‌هایی مانند حضرت زهرا ــ سلام الله علیها ــ در تاریخ ما نشان دهنده‌ این است که در جوامع اسلامی زن‌ها دارای جایگاه و احترام ویژه می‌باشند که باید الگوی زنان عصر حاضر قرار گیرند.

این امتیازات و راهنمائی‎هائی که در قرآن مجید برای زن‌ها آمده است، اگر به آن عمل کنند سعادت دنیا و آخرتشان فراهم می‌‎شود، قرآن می‌‎گوید: وَإِذَا سَأَلُْتمُوهُنَّ مَتَاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَاب.

باید قدر این کرامت اسلامی را دانست و بانوان مسلمان، به این امتیازاتی که اسلام برای آنان قائل شده است افتخار نمایند. یکی از نقاط ضعفی که این کرامت را تهدید می‌نماید و به‌طور کلی عفاف و پاکدامنی جامعه تهدید می‌کند، اختلاط دو جنس به صورت‌های غیر مصون و معرض فساد و خلاف عفاف و حجاب و نگاه و نظر است که فرمودند: النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الشَّیطَانِ و سخن‌گفتن مرد بیگانه با زن بیگانه است که اگر بیش از ضرورت متعارف باشد خطرناک می‌شود، تا حدی که زنان از سخن‌گفتن با نامحرم با نرمش و خاطره‌انگیز نهی شده‌اند: لاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ؛ که مرد بیمار شهوت به هوس و هوا نیفتد؛ و هم‌چنین خلوت مرد با زن بیگانه را ممنوع فرموده‌اند که سوم آن‌ها شیطان و تهییج و تکان‌دهنده غریزه است؛ غریزه‌ای که در برابر آن عابدان پارسا می‌توانند مقاومت کنند. این‌ها برنامه‌هایی است که متأسفانه در جامعه‌ها در اثر غرب‌گرایی متداول شده است.

تشویق بانوان به خانه‌داری و تعظیم قدر بانوان خانه‌دار و ثواب‌های بسیاری که برای زنان باردار هنگام بارداری و شیرخواری کودک و پرورش کودکان و امور دیگر است، همه در مسیر حفظ و حراست از کرامت زن و دفع مردان بد نهاد مقهور شهوات از تعرّض به حریم عفت آنان است.

این اشتباه بزرگی است که زن خانه‌دار را کسی بی‌کار بداند. پاکی و پاکدامنی و عفت و حجاب و پارسایی، فضیلتی است که زن اگر به خدشه‌دار شدن آن در برابر ملک دنیا راضی شود، مغبون و زیانکار است.

در بسیاری از برنامه‌ها و تعالیم دینی، حفظ شخصیت زن و کرامت او در برابر مردان رعایت شده است، حتی در مراسم عبادات؛ در نماز، در حج، در معاف‌بودن زنان از جهاد و بعض تکالیف دیگر، این حشمت زن منظور است.

در مجموع، جایگاه زن در اسلام جایگاهی رفیع و با قداست و احترام خاص است. در همه ارزش‌ها - که رأس و اساس آن‌ها، ایمان و ثواب عبادات و طاعات و مقامات و درجات حقیقی است - زن از مرد کمتر نیست و در میدان مسابقه فردی، بسا زن‌ها که بر بیشتر مرد‌ها برتری می‌یابند و در این می‌دان، باعث ترقّی و تقرّب به خدا، ابراهیم‌وار و اسماعیل‌سان تسلیم امر خدا بودن و احکام خدا را از دل قبول‌داشتن است.

مسائل مربوط به زن و روابط زن و مرد و مواضع و جایگاه آن‌ها در اسلام، به دقیق‌ترین وجه  ــ که عالیتر از آن متصوّر نیست ــ مطرح است.

باید کسانی که در علوم مختلف تخصص دارند، هر کدام این جایگاه‌ها را شناسایی کنند تا ببینند که اسلام در این مسائل، اعجاز کرده است که هر کسی با نظر حکیمانه مطالعه کند، همین بخش از تعالیم اسلام، او را به ایمان می‌رساند.

متأسفانه بعض نظر‌ها در این مسائل، آلوده به شهوات و بازی‌گرفتن مقام زن است که اسلام نسبت به آن بسیار حساس است، و آن را معرض هلاک زن و مرد می‌داند، و چنان این رشته شهوترانی را خطرناک می‌بیند که هزار سال حبس اخروی را مجازات یک شوخی مرد بیگانه با زن نامحرم می‌داند: مَنْ فَاکَهَ امْرَأَةً لَایَمْلِکُهَا حَبَسَهُ اللهُ بِکُلِّ کَلِمَةٍ کَلَّمَهَا أَلْفَ عَامٍ.

باید مقام واقعی زن در اسلام، تبیین شود و از نظرپردازی‌های آلوده به شهوت و متمایل به فرهنگ بی‌بند و باری غربی خودداری کرد.

باید مقام واقعی زن را در رفتار و گفتار حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا علیهاالسلام جستجو کرد و آن را – که تنها راه سعادت دنیوی و اخروی بانوان است- به جهانیان معرفی نمود.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، حضرت آيت‎الله عبدالله جوادي آملي امروز در مسجد اعظم در ادامه تفسير سوره مباركه فصلت با قرائت آيه «وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴿۲۶﴾»، گفت: مشركان خواستند در برابر تحدي قرآن حرفي بياورند، نتوانستند، حداكثر سبعه معلقه را آوردند، بعد تصميم گرفتند با بي‌ادبي با قرآن مقابله كنند و هم به خود قرآن و هم به آورنده قرآن توهين كردند، هم به لحاظ درون‌مايه‌اي گفتند شعر و شعبده و سحر و كهانت است و هم از نظر ارتباط با فاعل گفتند فريه و دروغ است.

وي افزود: هم گفتند افترا است، وجود مبارك پيامبر (ص) را هم گفتند شاعر و ساحر و مجنون است، اين‌ها اعمال لغو درباره قرآن كريم و آورنده قرآن كريم است، اين‌ها كه به ديگران دستور دادند با هوچي‌گري جلوي قرآن را بگيريد، پيروان آنان مي‌گويند اين‌ها را نشان ما بدهيد تا زير پايمان له كنيم.

مفسر برجسته قرآن كريم با اشاره به آيه «فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۲۷﴾»، بيان كرد: در جريان عذاب ذائق، مذوق را هضم مي‌كند، اما يك وقت است انسان آب گوارا را هضم مي‌كند و يك وقت آب تلخ و گدازنده را هضم مي‌كند، اگر انسان يك بار عذاب بچشد، نظير مرگ تمام مي‌شود اما وقتي كه عذاب مستمر و مانند آن است، اين‌ها دائما در حال هضم كردن داروي تلخ و سم هستند، هضم كردن غير از حلاوت است.

وي گفت: فرمود بدترين كار آنان را پاداش مي‌دهيم، اين كه عذاب را به آنان مي‌چشانيم، اين چشاندن همان عذاب شديد است، و نوشيدن عذاب چيز ديگري است، همين كه لب مي‌زنند عذاب شديد است، ذق اين است كه در ماه مبارك رمضان روزه‌دار مي‌تواند غذا را بچشد، اين چشيدن در ماه رمضان فضاي زبان قرار مي‌گيرد و انسان بيرون مي‌اندازد.

حضرت آيت‌الله جوادي آملي با قرائت آيه «ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴿۲۸﴾»، ابراز كرد: كيفر اينان آتش است، اين‌ها از آن جا بيرون نمي‌آيند، براي اين كه هر وقت در دنيا به آنان مي‌گفتيد به راه راست بياييد، مي‌گفتند براي ما تفاوتي ندارد كه به ما موعظه كني يا موعظه نكني، ديگر بيمار شده‌اند و كار از كار گذشته است.

وي ادامه داد: قرآن كريم به مريضي كه با پرهيز خوب مي‌شود دستور تقوا داده است اما به كساني كه كار از كارشان گذشته است، مي‌گويند هر چه مي‌خواهيد انجام دهيد، ديگر مريضي همه جا را فراگرفته است، پرهيز مال بيماري است كه در صراط درمان است.

مؤلف كتاب مفاتيح‌الحيات با اشاره به آيه «وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴿۲۹﴾»، گفت: همين گروهي كه زيرمجموعه رهبران كفر بودند مي‌گويند يك عده دستور مي‌دهند و يك عده اجرا مي‌كنند، آن محاوره در سوره مباركه سبأ و سوره مباركه اعراف سر جاي خود محفوظ است، قرآن در سوره مباركه اعراف مي‌گويند شما خودتان حرف آنان را اطاعت كرديد، براي هر دو گروه عذاب دوچندان است، تابع و متبوع هر دو دوعذاب دارند.

بركات نزول فرشتگان بر مؤمنان

وي با قرائت آيه «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿۳۰﴾»، اظهار كرد: در قبال گروهي كه خداوند فرمود قرين سوء همنشينشان خواهد شد، اين گروهي است كه خداوند وعده مي‌دهد كه فرشتگان بر آنان نازل مي‌شود، كساني كه از نظر ايمان منطق و رفتار و گفتار و سيره‌شان و سريره‌شان اين است كه ايمان دارند و برابر ايمان عمل كردند و استقامت ورزيدند، فرشتگان بر اين‌ها نازل مي‌شود.

حضرت آيت‌الله جوادي آملي با اشاره به بركت نزول فرشتگان ادامه داد: چندين بركت در تنزل فرشته‌ها هست، يكي نجات از هراس و ديگري نجات از غم و اندوه و بشارت بهشت و اعلام ولايت است كه ما با يكديگر تحت ولايت الله به سر مي‌بريم، اين ولايت هم در دنيا و هم در آخرت هم هست، اين ولايت مستمر خواهد بود.

وي با بيان آيه «نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴿۳۱﴾»، اظهار كرد: آن چه بدن شما مي‌خواهد در بخش‌هاي اكل و شرب و مانند آن وجود دارد، آن چه جان شما مي‌خواهد وجود دارد، آن چه كه مربوط به مشتهيات است براي شما حاصل است و آن چه كه مربوط به مدعيات است براي شما حاصل است، شما در نعمت الهي غرق هستيد.

مفسر برجسته قرآن كريم با قرائت آيه «نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ ﴿۳۲﴾»، خاطرنشان كرد: اين‌ها تازه، اولين چيزي است كه خداوند براي مهمان تازه‌رسيده مي‌آورد، مهمان كه آمد بعد از تعارف لفظي يك شربت و ميوه‌اي مي‌دهند تا طعام حاضر شود، مي‌فرمايد اين هفت هشت چيزي كه داديم تازه نزل است، يك سري چيزهايي است كه اصلا شما نمي‌دانيد تا دعا كنيد و بخواهيد.

وي ابراز كرد: دعاي هر كس و آرزوي هر كسي و پيشنهاد هر كسي محدود به معرفت او است، اگر كسي معرفتش محدود است، دعا و آرزوي او هم محدود است، هيچ كشاورزي در تمام عمر آرزوي نمي‌كند كه اي كاش من نسخه خطي تهذيب شيخ طوسي را داشتم، در بهشت چيزهايي هست كه نمي‌دانيم كه بخواهيم.

حضرت آيت‌الله جوادي آملي با تأكيد بر اين كه آرزوي هر كسي به قدرت درك او است، ابراز كرد: خداوند فرمود «و لدينا مزيد»، اجمالا بدانيد هر چه شما بخواهيد هست، اما «فلا تعلم نفس من قره اعين»، شما نمي‌دانيد تا از خداوند بخواهيد، اين هفت هشت نعمتي كه خداوند مي‌دهد تازه نزل و ابتداي پذيرايي است، مهماني كه براي مائده دعوت شده ابتدا يك استكان چاي و شربتي به او مي‌دهند.

وي گفت: ذات اقدس اله رب عالمين است، انسان جهان فرشته و شياطين و همه نعمت‌هاي الهي مخلوق خداوند هستند، چون رب عالمين هست، ولي عالمين و اله عالمين هست، لكن ولي و اله بودن براي مؤمنان با مهر و صفا همراه است و براي مشركان با قهر و عقاب همراه است، ما دو تا ولي نداريم كه ولي اهل ايمان خدا باشد و اولياي كافران، طاغوت باشند، آنان عبد خداوند هستند، آنان كلب معلم هستند.

تمام شبهات و مغالطات ضددين منشأ شيطاني دارد

مؤلف كتاب مفاتيح‌الحيات ابراز كرد: اگر بخواهيم اين كلب معلم را به سمت كسي بفرستيم، اين كار را انجام مي‌دهيم، اگر اين‌ها اوليا كافران هستند اين‌ها دارند رسالت الهي را انجام مي‌دهند، اوليا طاغوت به اذن الهي كار انجام مي‌دهند، اين اوليا جزو مأموران قهر ذات اقدس اله هستند، هر كس باشد در نظام تشريع ممكن است معصيت بكند اما در نظام تكوين بنده خداوند است.

وي با اشاره به سنت خداوند كه ابتدا جامعه بشري را هدايت كرد، ادامه داد: اما آنان به سوء اختيار خود راه را اشتباه رفتند، راه همچنان باز است اما دو عامل است كه سبب كيفر آنان مي‌شود، يكي عامل انديشه است، تمام شبهه‌ها و مغالطات و اشكال‌هاي ضددين يك منشأ شيطنت دارد، كه در سوره مباركه انعام به اين مطلب اشاره شده است.

حضرت آيت‌الله جوادي آملي ابراز كرد: تمام شبهات و مغالطات منشأ شيطنت دارد، شيطان تحريك مي‌كند تا عليه دين عده‌اي قلم‌فرسايي بكند، اين در بخش انديشه است و در بخش عملي هم كه افرادي شكاك و سوفيست وجود دارد، اين كه اين‌ها اين كار را انجام مي‌دهند به اذن خداوند كار انجام مي‌دهند.

وي خاطرنشان كرد: فرشته‌ها نيز تحت ولايت مطلق ذات اقدس اله است، اين كه فرمود فرشتگان را خداوند نازل مي‌كند تا با مؤمنان همراهي كند، اين دستور خداوند است، انساني كه هراسناك است و مي‌ترسد و گرفتار غم و اندوه است، فرشتگان او را تطهير مي‌كنند و او را به صبر و امثال صبر موفق مي‌دارد.

درس و بحث گوشه‌اي از كار است

مفسر برجسته قرآن كريم به تبيين ولايت «الله»، درباره مؤمنان پرداخت و گفت: ولايت ذات اقدس اله درباره مؤمنان اين است كه فرشتگان را براي مؤمنان نازل مي‌كند، هم در دنيا و هم در حال احتضار و هم در برزخ و هم در ساهره قيامت و هم در بهشت، نسبت به كل جهان هم مي‌فرمايد اگر راه را درست برويد ما باران و آفتاب و ابر را به موقع روزي‌تان مي‌كنيم.

وي افزود: اگر بيراهه نروند انسان‌ها خداوند باران رحمتش را نازل مي‌كند، اما اگر ببينند كه رحمت‌هاي الهي را هدر مي‌دهند به اين ابرها دستور مي‌دهند كه در كويرها يا در درياها ببارد كه نصيب مردم نشود، اما صريح وعده قرآن اين است كه اگر مردم در راه مستقيم باشند، باران پر و فراوان مي‌آيد.

حضرت آيت‌الله جوادي آملي تأكيد كرد: اما اگر كم‌فروشي و اختلاس و بدرفتاري باشد و انتظار داشته باشيد سدها پر بشود، اين چنين نيست، فرشته آمدن و باران آمدن منوط به استقامت ما است، در بخش‌هاي ديگر هم فرمود اگر اهل قريه‌ها تقوا داشته باشند، همه روزي‌ها تأمين مي‌شود و درباره اهل كتاب هم اين چنين فرمود، يك مدير كل است كه عالم و جهان را اداره مي‌كند.

وي گفت: فرمود براي ما فرقي نمي‌كند، هر كس در هر زمان و زميني به دين خود عمل بكند ما نعمت‌هاي خودمان را بر آنان نازل مي‌كنيم و اين اختصاصي به مرگ ندارد، ماه مبارك رمضان انسان جزو ضيوف الرحمان هستند، حاجيان جزو ضيوف الرحمان هستند، كساني كه راه را درست بروند هميشه جزو ضيوف الرحمان هستند، اما ماه رمضان و مكه مظهر قوي‌تر اين ضيوف الرحمان هستند.

مفسر برجسته قرآن كريم با اشاره به فرارسيدن ماه مبارك رجب بيان كرد: ماه پربركت رجب در پيش است، تا مي‌توانيد در ماه رجب روزه بگيرد، مخصوصا كساني كه قدرت جواني دارند، از روزه‌هاي اين ايام و مبعث و ايام اعتكاف فراموش نشود، درس و بحث گوشه‌اي از كار است، اساس كار جاي ديگر است، اگر اين اساس كار را رعايت بكنيم، آن وقت لذت علم و طهارت را مي‌چشيم، اگر لذت طهارت را بچشيم هيچ چيزي جاي آن را نمي‌گيرد، اگر عالم را به وي بدهيم، برايش گزنده است

رجبيون چه كساني هستند ؟
به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، حجت الاسلام والمسلمين سيد علي قاضي عسكر سپس به عظمت ماه رجب از منظر آيات و روايات اشاره كرد و اظهار داشت: در زمينه عظمت اين ماه مطالب بسياري در روايات مطرح شده است. در يكي از روايات آمده است فرداي قيامت در صحراي محشر، منادي ندا مي دهد" َاين الرجبيون؟ كجايند آنان كه ماه رجب را گرامي داشتندو از فيوضات اين ماه بهره گرفته اند؟در پاسخ آن ندا، عده اي بر مي خيزند و تعبير روايت اين است كه نور جمال اين افراد، صحراي محشر را روشن مي كند، اينان كساني هستند كه از بركات ماه رجب بهره گرفته اند و مضمون روايت اين است كه خداوند جايگاه رفيع و والايي را در بهشت براي اين افراد در نظر گرفته و به فرشتگانش امر مي كند كه آنها را به بهشت برده و در آن جايگاه، جاي دهند .

ايشان در ادامه به روايت ديگري از پيامبر اسلام (ص) در خصوص اهميت ماه رجب استناد كرد كه مي فرمايد :"خدا در آسمان هفتم فرشته اي دارد كه نامش " داعي " است. با آغاز ماه رجب اين فرشته از شب تا صبح اين ندا را سر مي دهد كه "خوشا به حال كساني كه به ذكر خدا مشغولند" و مردم را ترغيب مي نمايد تا از خواب برخيزند و از فرصت پيش آمده استفاده كنند و به ذكر خدا مشغول گردند، زيرا بنا به روايات خداوند مي فرمايد " من همنشين آن كسي هستم كه با من همنشين باشد"، لذا كسي كه در راه نزديكي به خداوند تبارك و تعالي تلاش كند، خداوند نيز زمينه قرب بيشتر را براي او فراهم مي كند.

ماه رجب، شهر الله الاصم :
سرپرست حجاج ايراني افزود: ماه رجب را شهر الله الاصم هم نامگذاري كرده اند، زيرا فيوضات الهي با آغاز اين ماه افزايش مي يابد و لبريز گشته وبه ماه مبارك رمضان منتهي مي شود. اولين شب جمعه ماه رجب، ليله الرغائب و شب جوائز نام دارد و آنان كه اهل معرفت و سير و سلوك اند، در اين شب ها با راز و نياز و عبادت در تلاشند تا بهترين بهره را ببرند.

حجت الاسلام والمسلمين قاضي عسكر، ماه رجب را ماه انس با پيامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار عليهم سلام دانست و افزود : ولادت امام راحل (ره)، ولادت امام هادي (ع) ، ولادت امير المومنين (ع) ، شهادت امام موسي كاظم (ع) و مبعث پيامبر (ص) از جمله مناسبت هاي بسيار مهمي هستند كه در ماه رجب قرار دارند و اين مناسبت ها، اهميت و عظمت خاصي براي اين ماه ايجاد كرده اند.

نماينده ولي فقيه در امور حج و زيارت اظهار داشت: ايام البيض و اعمالي كه در نيمه رجب صورت مي گيرند بسيار مهم هستند و ويژگي هاي خاص خود را دارند، لذا هر كسي كه مي خواهد در ماه رجب درست عمل كند و به نتيجه مطلوب برسد، بايد از قبل خود را آماده كند.

ايشان تصريح كرد: در روايات همواره بر روزه گرفتن و صدقه دادن در ماه رجب تاكيد شده است و پيامبر اسلام (ص) در اين باره مي فرمايد: "رجب، شهر الله و شعبان، ماه رسول الله و رمضان، ماه امت من است". باز در روايت ديگري آمده " رجبُ نهرٌ في الجنّةِ أشدُّ بياضاً مِنَ اللّبنِ، وأحلى منَ العسلِ مَنْ صامَ يوماً من رجب سقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ منْ ذلكَ النّهر...: " رجب نهري در بهشت است و رنگش سفيد تر از شير و طعمش شيرين تر از عسل است، هركسي كه يكروز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند او را از اين نهر سيراب مي گرداند". خوشا آنان كه مي توانند از اين ماه بهره گرفته و روزه بگيرند . تعبير ديگري از امام موسي بن جعفر(ع) نقل شده "اگر كسي يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد به اندازه يك سال آتش از او دور مي شود و اگر كسي سه روز در ماه رجب روزه بگيرد، بهشت بر او واجب مي شود"

ماه رجب ماه استغفار و طلب آمرزش:
ايشان در بخش ديگري از سخنان خود به مسئله استغفار و اهميت توجه به آن درماه رجب اشاره كرد و اظهار داشت: انسان در ماه رجب هر مقدار كه مي تواند بايد استغفاركند و كسي كه اين مهم را بدرستي انجام دهد، موفقيت بزرگي را نصيب خود كرده است.

نماينده ولي فقيه در امور حج و زيارت افزود: البته استغفار و طلب آمرزش گناهان، تنها اختصاص به ماه رجب يا رمضان و امثال اين ها ندارد، هر گاه كه انسان گناهي مرتكب شود، بايد همان لحظه از خداوند تبارك وتعالي طلب مغفرت كند، چون خداوند بندگان خويش را بسيار دوست مي دارد. اگر انسان كار ثوابي را انجام دهد خداوند به فرشتگان درگاهش امر مي كند تا همان لحظه در نامه اعمال فرد نوشته شود. اما اگر خداي ناكرده انسان گناهي مرتكب شود، خداوند به فرشتگانش مي فرمايد تا مدت زمان معيني گناه فرد نوشته نشود تا اگر در اين فاصله توبه و استغفارنمود، آثارثبت گناه بر نامه اعمال او قرار نگيرد. وقتي كه روي صحفه اي مطلبي نوشته مي شود، حتي بعد از پاك كردن، اثر آن باقي مي ماند، لذا در روايت آمده است با ارتكاب انسان به گناه، لكه سياهي روي قلب او قرار مي گيرد و با تكرار آن، كار به جايي مي رسد كه تمام قلب سياه مي شود، ولي اگر انسان بعد از ارتكاب گناه استغفاركرد، قلب او باز هم سفيد باقي مي ماند.

ايشان در ادامه به روايتي از پيامبر اسلام در خصوص اهميت استغفار در ماه رجب استناد كرد كه مي فرمايد : رجب شهر الاستغفار لامّتي، فأكثروا فيه الاستغفار فانّه غفورٌ رحيم: رجب ماه استغفار و طلب مغفرت است، فراوان استغفار كنيد زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است.

اهميت دعا در ماه رجب
آقاي قاضي عسكر دعاهاي ايام رجب را انسان ساز دانسته و افزود : دردعاي روزانه اين ماه مي خوانيم،"خاب الوافدون علي غيرك ... خدايا آنها كه بر غير تو اميد بستند، نا اميد شدند."اگر انسان در راهي غير از راه خدا قدم گذارد، به نتيجه اي نمي رسد، اگر انسان به خدا متكي باشد و در راه او گام بردارد مايوس و نا اميد نمي شود. "وَخَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ اِلاَّ لَكَ ... وآنها كه به غير تو روي آورند حتما دچار خسران و زيان خواهند شد" ، لذا انسان همواره بايد ارتباط خود را با خدا بيشتر كند، زيرا همه عزت و ذلت انسان به دست اوست.

ايشان افزود : ويژگي هايي كه در اين دعا براي خدا وند تبارك و تعالي بيان شده بسيار شگفت آور و تكان دهنده است ، "بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبينَ، خدايا در رحمت تو براي آنهايي كه مشتاق تو هستند باز است" . هيچ گاه در رحمت خداوند بسته نمي شود و هر لحظه كه به درگاهش روي آوريم ما را مي پذيرد. "خَيْرُكَ‏ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبينَ خدايا خير و بركتت شامل حال آناني كه بدنبال بخشش تو هستند، مي گردد"،فَضْلُكَ مُباحٌ لِلسَّآئِلينَ، وَرِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصاكَ، و سائلين را دست خالي بر نمي گرداني و روزيت حتّى براى كسانى كه نافرمانيت كنند گسترده است. اين گونه نيست كه اگر كسي نافرماني كرد از عنايات خداوند بدور باشد . خداوند به گناهكاران هم روزي مي دهد كه برگردند و توبه كنند، وَحِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ ناواكَ و صبر و بزرگواري تو هم شامل حال آنهايي مي شود كه با تو دشمني مي كنند . عده اي با خدا دشمني مي كنند، اما خداوند تبارك و تعالي باز هم نعمت خود را از آنها دريغ نمي كند." عادَتُكَ الْإِحْسانُ اِلَى الْمُسيئينَ،عادت تو اين است كه به گناهكاران نيز نيكي مي كني وَسَبيلُكَ الإِبْقآءُ عَلَى الْمُعْتَدينَ، اَللّهُمَ‏ فَاهْدِنى‏ هُدَى الْمُهْتَدينَ، وَارْزُقْنىِ اجْتِهادَ الْمُجْتَهِدينَ، وَلاتَجْعَلْنى‏ مِنَ‏ الْغافِلينَ الْمُبْعَدينَ، واغْفِرْلى‏ يَوْمَ‏ الدّينِ‏. و كساني كه بد عمل مي كنند باز به آنها زندگي عطا مي كني ،خدايا مارا از غافليني كه از درگاهت دور افتاده اند قرار مده . خدايا فرداي قيامت مرا ببخش و بيامرز ." هرچه قدر اين دعاها بيشتر خوانده شوند انسان به خدا نزديك تر مي شود و عنايات باري تعالي بر او بيشتر مي شود.

نماينده ولي فقيه و سرپرست حجاج ايراني افزود: ماه رجب بايد سبب شود تا بيشتر با خدا باشيم زيرا هيچ كس بهتر و مهربان تر نيست. اوست كه عيوب انسان را مخفي مي نمايد و همگان بر سر خوان گسترده او مي نشينند و روزي مي خورند و نعمتش را از كسي دريغ نمي كند.