يک کارشناس علوم اسلامي در آمريکا معتقد است کاهش قدرت آمريکا در عرصه بين‌المللي به‌ويژه کشورهاي اسلامي  باعث افزايش اسلام‌هراسي در غرب شده است.

«مختار فائزي» کارشناس مسائل اسلامي در واشنگتن درباره نظر شخصي‌اش پيرامون حادثه چپل‌هيل که سه دانشجوي مسلمان به قتل رسيدند گفت: ما در کشوري زندگي مي‌کنيم که بسياري از مردمي که داراي مشکلات رواني هستند به اسلحه دسترسي دارند و تيراندازي به مدارس و مکان‌هاي مذهبي از واقعيت‌هاي ناخوشايند امروز جامعه آمريکا به شمار مي‌رود که کشته شدن سه نوجوان مسلمان در چپل‌هيل يکي از اين موارد بوده است. با توجه به اينکه پليس درحال بررسي موضوع قتل اين سه نوجوان است با اطمينان نمي‌توان درباره انگيزه‌هاي قاتل سخن گفت اما در صورتي که قاتل يک مسلمان بود مسلماً خوراک خبري خوبي براي رسانه‌هاي غربي به شمار مي‌رفت و با حساسيت بسيار زيادي اين موضوع را پوشش مي‌دادند. گروه‌هاي ضد مسلمان کمپين‌هاي خود عليه مسلمانان را تشکيل داده و بدون اينکه منتظر نتيجه تحقيقات باشند روز و شب تمام مسلمانان را مسئول اين حادثه و خشونت‌هاي رايج در غرب معرفي مي‌کردند.

وي در ادامه و درباره تفاوت ميان حادثه چارلي ابدو و چپل هيل گفت: رسانه‌ها و مردم غرب ميان حمله تروريستي به چارلي ابدو که توسط گروهي تروريستي به نام اسلام صورت گرفت و حمله يک بيمار رواني به سه دانش‌آموز در چپل‌هيل تفاوتي قائل نيستند. حادثه شارلي ابدو بخشي از نمايش رسانه‌‌اي است و تمام قدرت‌هاي ضد مسلمان اين حادثه (شارلي ابدو) را فرصت مناسبي براي تبليغ عليه اسلام با شعار آزادي بيان دانستند.

اين کارشناس درباره افزايش حس اسلام‌هراسي در آمريکا تأکيد کرد که کاهش قدرت آمريکا در عرصه بين‌المللي باعث افزايش هرچه بيشتر اين حس در داخل ايالات متحده شده است.

به‌اعتقاد وي آمريکا در عراق، افغانستان، سوريه و هر کشور مسلمان ديگري متحمل شکست شده‌ است.

مختار فائزي دراين‌باره گفت: دشمنان اسلام تصور مي‌کردند پس از حادثه 11 سپتامبر قادر خواهند بود مسلمانان را در آمريکا و غرب به حاشيه برانند اما مسلمانان با موفقيت از پس اين فشارها برآمده و بالعکس فعالتر از گذشته شدند. به‌عقيده من علاقه مسلمانان به مشارکت بيشتر در نهادهاي عمومي آمريکا باعث افزايش اسلام‌هراسي شده است. رهبري عاقلانه، اتحاد مسلمانان و نگرشي مثبت مي‌تواند باعث حل تمام چالش‌هاي فرارو از جمله اسلام‌هراسي شود.

تأکيد رهبرمعظم انقلاب بريک مرحله‌اي شدن و همزمان بودن توافق برسر کليات و جزئيات در يک زمان مشخص را مي‌توان بيش از هرچيز ناظر به تدبير مقام معظم رهبري جهت جلوگيري از سوءاستفاده طرف غربي به خصوص دولت آمريکا از طولاني نمودن مذاکرات دانست.

اگر توافقي انجام شود، بايد در يک مرحله و در بردارنده کليات و جزئيات، با يکديگر باشد... مفاد اين قرارداد نيز بايد روشن، واضح و غيرقابل تفسير و تأويل باشد و مفاد توافق نبايد به گونه‌اي باشد که طرف مقابل که عادت به چانه‌زني دارد، در قضاياي مختلف بهانه‌جويي کند.

اين عبارات محور اصلي بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با کارکنان و فرماندهان نيروي هوايي ارتش جمهوري اسلامي ايران در روز نوزدهم بهمن ماه را تشکيل داده است.

همانگونه که پيداست تأکيد بر توافق يک مرحله‌اي يا به عبارت ديگر توافق همزمان برسر کليات و جزئيات و غيرقابل تفسير و تأويل بودن مفاد توافق، نکته کليدي عبارت فوق است.

اينکه چرا رهبري نظام در اين بازه زماني-که به تعبير بسياري از رسانه‌هاي داخلي و خارجي مذاکرات وارد مرحله حساس خود شده است- چنين مواضع صريح و روشني را در قبال فرآيند مذاکرات هسته‌اي ايران با غرب مطرح مي نمايند جاي تأمل و تدقيق دارد. بي‌ترديد اين مواضع تحت تأثير علل و عوامل متعددي اتخاذ شده که در اين نوشتار به ذکر پاره‌اي از آنها پرداخته‌ايم.

چرا توافق برسر کليات و جزئيات بايد همزمان باشد؟

تأکيد رهبرمعظم انقلاب بريک مرحله‌اي شدن و همزمان بودن توافق برسر کليات و جزئيات در يک زمان مشخص را مي‌توان بيش از هر چيز ناظر به تدبير مقام معظم رهبري جهت جلوگيري از سوءاستفاده طرف غربي به خصوص دولت ايالات متحده از طولاني نمودن مذاکرات دانست.

بي‌شک اصلي‌ترين پيامد تقسيم فرآيند توافقات به دو مرحله توافق برسر کليات و توافق برسر جزئيات طولاني شدن مسير مذاکرات است. مروري بر روند مذاکرات هسته‌اي ايران با غرب در سال‌هاي گذشته به خوبي ادعاي ناظر بر تلاش غرب و به خصوص دولت ايالات متحده براي طولاني ساختن فرآيند مذاکرات را تأييد مي‌نمايد.

با توجه به نقش بي‌بديل دولت ايالات متحده در روند مذاکرات هسته‌اي، واکاوي منافع دولت آمريکا از طولاني شدن فرآيند مذاکرات اهداف و اغراض اصلي دولت اوباما براي طولاني ساختن فرآيند مذاکرات را افشا مي‌سازد.

بر اين اساس مي‌توان منافع دولت آمريکا از طولاني شدن مذاکرات هسته‌اي ايران با غرب را در دو عرصه داخلي و بين المللي مورد بررسي قرار داد.

عرصه داخلي

در شرايط کنوني موضوع هسته‌اي ايران به يکي از اصلي‌ترين مسائل پيش روي سياسيون و حتي جامعه آمريکا تبديل شده است. بنابراين هرگونه حل و فصل يا عدم حل و فصل اين موضوع آثار و پيامدهاي مستقيمي بر آينده سياسي حزب دموکرات به عنوان حزب حاکم خواهد گذارد.

با اين حال طولاني‌شدن فرآيند مذاکرات سه دستاورد داخلي مهم براي اوباما و حزب متبوعش به ارمغان خواهد آورد.

اول)طولاني‌شدن فرآيند مذاکرات و تداوم تحريم‌ها

در رابطه با تحريم‌هاي اعمالي آمريکا عليه ايران ديدگاه‌هاي گوناگوني از سوي نظريه پردازان آمريکايي مطرح شده است.

يکي از ديدگاه‌هاي معروف و نزديک به دموکرات‌ها بر طولاني‌شدن فرآيند تحريم‌هاي اقتصادي و به تبع، ايجاد بستر مناسب براي به مخاطره افتادن مشروعيت حکومت مرکزي ايران تأکيد دارد.

براساس اين ديدگاه تداوم و طولاني شدن تحريم‌هاي اقتصادي عليه ايران به مرور نارضايتي و آشوب عليه حکومت مرکزي ايران را دربرخواهد داشت و با اين وضعيت جمهوري اسلامي ايران ناچار به پذيرش خواسته‌هاي غرب در موضوعات گوناگون به ويژه برنامه هسته‌اي خواهد بود.

بي‌ترديد يکي از پيامدهاي آشکار تقسيم مراحل مذاکرات بر توافق بر سر جزئيات و توافق بر کليات، طولاني شدن مسير مذاکرات و تداوم تحريم‌هاي اقتصادي عليه ايران خواهد بود.

موضوعي که بيش از هر چيز دموکرات‌ها و دست بالاي دولت اوباما در برابر جمهوري خواهان را در برخواهد داشت.

دوم)تحقق وعده‌هاي انتخاباتي

تحقق وعده‌هاي انتخاباتي اوباما مبني برحل و فصل مناقشه هسته‌اي ايران و جلب توجه جامعه آمريکا به خصوص گروه‌هاي مخالف دولت يکي ديگر از پيامدهاي آشکار طولاني شدن مذاکرات مي‌باشد.

براين اساس دولت اوباما مي‌تواند با طرح اين ادعا که در حال مذاکره با طرف ايراني هستيم لااقل براي کوتاه مدت از شدت اعتراض منتقدين داخلي خود بکاهد.

سوم)راضي نگاه داشتن گروه‌هاي ذي‌نفوذ در حکومت آمريکا

با توجه به شواهد و قرائن متعدد عدم لغو کامل تحريم‌ها از يکسو و القاي تداوم مذاکرات با ايران از سوي ديگر يکي از نشانه‌هاي اصلي طولاني‌شدن فرآيند مذاکرات هسته‌اي است.

دولت اوباما با طولاني ساختن بيشتر فرآيند مذاکرات مي‌تواند با طرح اين ادعا که به رغم تداوم مذاکرات تحريم‌هاي عليه ايران لغو نشده‌اند. انتقادات گروه‌هاي ذي‌نفوذ مذکور را کاهش دهد.

عرصه بين‌الملل

طولاني‌شدن فرآيند مذاکرات علاوه بر آنکه در سطح داخلي منافع مشخصي را براي دولت اوباما به ارمغان مي‌آورد از منظر بين‌الملل نيز برخي منافع مشخص را براي اين دولت به بار خواهد آورد.

منافعي که هر کدام به نحوي از انحا به حل نشدن فرآيند مذاکرات هسته‌اي ايران با 1+5 ارتباط دارد.

اول)تداوم هژموني ايالات متحده و فرار از نظم چندقطبي

ساموئل هانتينگتون نظريه پرداز معروف آمريکايي نظم پس از دوقطبي حاکم بر فضاي جنگ سرد را به صورت نظم تک قطبي-چندقطبي تعريف نموده است.

برهمين اساس بسياري از انديشمندان روابط بين الملل بر اين باورند که حوادث مرموز يازده سپتامبر 2001 تلاش دولت نومحافظه‌کار جرج دابليو بوش براي فرار از افتادن در شرايط نظم چند قطبي و به تعبيري حتي تلاش دولت ايالات متحده براي تبديل شرايط تک قطبي-چندقطبي مورد نظر هانتينگتون به شرايط تک قطبي با هژموني دولت ايالات متحده بوده است.

مبارزه با کشورهايي چون ايران به عنوان يکي از دولت‌هاي به تعبير جرج دابليو بوش عضو محور شرارت و حامي گروه‌هاي تروريستي، در چنين چهارچوبي قابل تعريف است.

براساس ادعاي هانتينگتون ايران يکي از قدرت‌هاي منطقه‌اي است و دولت ايالات متحده بايد براي تداوم هژموني خود با آن به مقابله برخيزد. برهمين اساس يکي از راهبردهاي اصلي دولت ايالات متحده در دوران پس از يازده سپتامبر تقابل حداکثري اين دولت با ايران به بهانه برنامه ‌هسته‌اي بوده است.

مبارزه با کشورهايي چون ايران به عنوان يکي از دولت‌هاي به تعبير جرج دابليو بوش عضو محور شرارت و حامي گروه‌هاي تروريستي، در چنين چهارچوبي قابل تعريف است.

براساس ادعاي هانتينگتون ايران يکي از قدرت‌هاي منطقه‌اي است و دولت ايالات متحده بايد براي تداوم هژموني خود با آن به مقابله برخيزد. برهمين اساس يکي از راهبردهاي اصلي دولت ايالات متحده در دوران پس از يازده سپتامبر تقابل حداکثري اين دولت با ايران به بهانه برنامه هسته‌اي بوده است.

بي شک حل و فصل و پايان مناقشه هسته‌اي ايران يکي از اصلي‌ترين دستاويزهاي دولت‌ ايالات متحده براي حضور گسترده در منطقه خاورميانه و به خصوص خليج فارس را از دست دولت آمريکا خارج خواهد ساخت.

امري که ممکن است پيامدهاي نامطلوبي چون تثبيت جايگاه ايران به عنوان ابرقدرت منطقه‌اي و برهم خوردن شرايط توازن قوا به عنوان گزينه مطلوب دولت ايالات متحده در منطقه خاورميانه را منجر گردد.

دوم)پيوندهاي سياسي- امنيتي آمريکا با اسرائيل و دولت‌هاي مرتجع عرب

خواست کشورهايي چون عربستان و قطر از يک سو و رژيم غاصب صهيونيستي از سوي ديگر را نمي‌توان در نوع برخورد دولت ايالات متحده در عرصه مذاکرات هسته‌اي ايران ناديده انگاشت.

بي‌شک سياست خاورميانه‌اي آمريکا بيش از هر چيز تحت تأثير مناسبات متعدد امنيتي، اقتصادي و سياسي اين دولت با کشورهاي عرب حاشيه خليج فارس و رژيم صهيونيستي تنظيم مي‌گردد.

از سوي ديگر همگان آگاه‌اند که کشوري چون عربستان و رژيم صهيونيستي به دليل ترس از برهم خوردن توازن منطقه‌اي تمايلي به حل و فصل مطلوب مذاکرات هسته‌اي ايران با غرب نداشته و دولتمردان نيز به خوبي از اين موضوع آگاه‌اند.

بنابراين جلب حمايت هم پيمانان منطقه‌اي دولت ايالات متحده را مي‌توان به عنوان يکي ديگر از دلايل تلاش دولت ايالات متحده براي طولاني ساختن فرآيند مذاکرات به حساب آورد.

همانگونه که اشاره شد غيرقابل تفسير و تأويل بودن مفاد توافق، يکي از دو محور اصلي بيانات اخير رهبر معظم انقلاب پيرامون مذاکرات هسته‌اي را تشکيل داده است.

موضوعي که بي‌ترديد بر برخي ملاحظات است. بايد پذيرفت که به هر حال توافقات ايران با غرب برسر موضوع هسته‌اي تا حدودي تحت کنترل و هدايت ديپلمات‌هاي غربي و به خصوص ديپلمات‌هاي آمريکايي تهيه مي شود. البته شکي نيست که بند بند کلمات و عبارات به کار رفته مورد بحث و بررسي هر دو طرف مذاکره از جمله طرف ايراني قرار گرفته و مي‌گيرد. با اين حال نکته ظريف و داراي اهميت آن است که به رغم تمام تلاش‌هاي شبانه روزي ديپلمات‌هاي کشورمان و ايستادگي آنان بر مواضع قاطع خود طرف مقابل در تمامي ادوار گذشته نشان داده است که تلاش دارد تا متن نهايي را با حداقل صراحت نهايي نموده و در نتيجه امکان تفسير حداکثري از متن را براي خود محفوظ مي‌داند.

مأخذ:خبرنامه شماره 1246 جامعه مدرسين حوزه علميه قم.

وقتي زن مسلمان درخواست قاضي کانادايي براي کشف حجاب را نپذيرفت وي نيز از ادامه جلسه رسيدگي به شکايت اين خانم مسلمان اجتناب ورزيد.

يک قاضي در استان کبک کانادا از برگزاري جلسه دادگاه براي رسيدگي به شکايت زن مسلماني که با حجاب اسلامي در جلسه دادگاه شرکت کرده بود، خودداري کرد.

قاضي اليانا مارنگو به رانيا العلول اعلام کرد که لباس وي مناسب حضور در دادگاه که يک مکان سکولار است، نيست. وي گفت: "براي مثال کلاه و عينک،‌ مجاز نيستند. و دليلي نمي‌بينم که روسري نيز مجاز باشد."

وي پيش از اينکه دادگاه را وارد يک تنفس سي‌ دقيقه‌اي کند گفت: "قوانين بايد براي همه يکسان باشد. بنابراين در صورتي که روسري بر سرت باشد به پرونده شما رسيدگي نخواهم کرد."

زماني که مارنگو به دادگاه بازگشت به اين خانم محجبه گفت که دو راه پيش رو دارد: "يا روسري خود را بر دارد يا اينکه خواهان موکول شدن دادگاه به زمان ديگري شود تا يک مشاور حقوقي استخدام کند."

العلول گفت که وي نمي‌توان يک وکيل بگيرد و نمي‌خواهد که پرونده را نيز به زمان ديگري موکول کند. همين امر منجر به خاتمه دادگاه از سوي مارنگو شد.

العلول براي شکايت از هيأت بيمه اتومبيل کبک که خودروي وي را ضبط کرده بود به دادگاه شکايت کرده بود.

العلول در مصاحبه‌اي با شبکه سي‌بي‌سي گفت که نمي‌تواند اين رويداد را باور کند: "زماني که به خدا قسم خوردم که يک شهروند خوب کانادايي باشم، حجاب به سر داشتم ... بسيار خوشحال بودم .اما آنچه در اين دادگاه روي داد مرا بيمناک کرده است. فکر مي‌کنم که ديگر کانادايي نيستم."

العلول گفت که وي نمي‌خواهد زن ديگري به سرنوشت وي دچار شود به همين دليل تصميم گرفته درباره اين موضوع سکوت نکند. "زماني که به من اصرار کرد که بايد حجابم را بردارم،‌ واقعا فکر کردم که به مانند يک انسان با من سخن نمي‌گويد. نمي‌خواهم اين اتفاق براي خانم ديگري روي دهد. اين کار يک قاضي نيست. وي لياقت اينکه قاضي باشد نيست."

مارنگو تاکنون از اظهار نظر درباره اين رويداد اجتناب ورزيده است.

روزنامه انگليسي گاردين گزارش داد که پليس شيکاگو از يک ساختمان براي بازداشت و شکنجه مظنونان تروريستي استفاده کرده است.

اين مجتمع ساختماني در شهر نيويورک تبديل به مرکز فعاليت پليس مخفي آمريکا براي اقداماتي همچون بازجويي از متهمان به فعاليت‌هاي تروريستي شده بود.

در اين ساختمان که مانند مراکز سياه سيا در برخي کشورهاي اروپايي، مورد استفاده دستگاه‌هاي امنيتي آمريکا بود، افرادي که گاه سن آنان فقط به پانزده سال مي‌رسيد، ساعت‌ها بدون هيچ حکم قضايي بازداشت مي‌شدند، دست و پاهاي آنان بسته مي‌شد، مورد ضرب و شتم نيروهاي پليس قرار مي‌گرفتند و از دسترسي دادستان‌ها به داخل اين ساختمان نيز جلوگيري مي‌شد. مشخصات اين ساختمان نيز از مرکز اطلاعات عمومي حذف شده بود.

پليس شيکاگو با رد اين اتهام‌هاي روزنامه انگليسي، اعلام کرده است اين ساختمان به هيچ وجه مرکزي سرّي و امنيتي نيست و همه اسناد آن نيز در دسترس است. همچنين بنا به ادعاي پليس، هيچ اقدامي براي نقض حقوق بازداشت شدگان صورت نگرفته است.

منتقدان با اشاره به اينکه مي‌توان موارد مشابه زيادي را در سراسر آمريکا نشان داد که مشخصاتي اين‌چنيني دارند، افزايش چنين ساختمان‌هايي را نشان از افزايش ميل به نظامي گرايي در پليس آمريکا مي‌دانند.

ارزش شناخت فاطمه علیها السلام

1 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر; (1) هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .»

آثار محبت به فاطمه علیها السلام

2 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«من احب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی ومن ابغضها فهو فی النار; (2) هر کس فاطمه علیها السلام دخترم را دوست بدارد، در بهشت با من است، و هر کس با او دشمنی ورزد، در آتش [دوزخ] است .»

اطاعت از فاطمه علیها السلام

3 . امام باقر علیه السلام می فرمایند:

«... ولقد کانت - علیها السلام - مفروضة الطاعة علی جمیع من خلق الله من الجن والانس والطیر والوحش والانبیاء والملائکة ... ; (3) اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و آدمیان و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است .»

دستورهای فاطمه علیها السلام

4 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... یا علی انفذ لما امرتک به فاطمة فقد امرتها باشیاء امر بها جبرئیل علیه السلام ... ; (4) ای علی! آنچه را فاطمه علیها السلام بدان امر می کند، انجام ده; زیرا من چیزهایی را به او امر کرده ام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است .»

خلقت فاطمه علیها السلام

5 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«ان فاطمة خلقت حوریة فی صورة انسیة ... ; (5) بی شک فاطمه علیها السلام حوریه ای است که به صورت انسان آفریده شده است .»

چرا نام فاطمه علیها السلام

6 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«انی سمیت ابنتی فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من احبها من النار; (6) من نام دخترم را فاطمه علیها السلام گذاشتم; زیرا خدای - عزوجل - فاطمه علیها السلام و هر کس که او را دوست دارد، از آتش دوزخ دور نگه داشته است .»

آثار نام فاطمه علیها السلام

7 . امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

«لایدخل الفقر بیتا فیه اسم محمد او احمد او علی او الحسن او الحسین او جعفر او طالب او عبدالله او فاطمة من النساء; (7) در خانه ای که نام محمد یا احمد یا علی یا حسن یا حسین یا جعفر یا طالب یا عبدالله و یا از میان زنان، فاطمه باشد، فقر [و تنگدستی] وارد نمی شود .»

احترام به نام فاطمه علیها السلام

8 . امام صادق علیه السلام به شخصی که نام دخترش را فاطمه گذاشته بود، فرمود:

«... اذا سمیتها فاطمة فلا تسبها و لاتلعنها ولاتضربها; (8) حالا که نام او را فاطمه گذاشته ای، پس دشنامش مده، نفرینش مکن و کتکش مزن .»

الگوی نمونه

9 . امام زمان علیه السلام در یکی از نامه هایشان می فرمایند:

«وفی ابنة رسول صلی الله علیه و آله لی اسوة حسنة ... ; (9) در دختر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای من الگوی نیکویی است .»

یاور خوب

10 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام پرسیدند، حضرت پاسخ دادند:

«نعم العون علی طاعة الله; (10) [فاطمه علیها السلام] خوب یاوری در راه اطاعت و بندگی خداست .»

عزیزترین مردم

11 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... فاطمة اعز البریة علی (11) ; فاطمه علیها السلام عزیزترین مردم در نزد من است .»

نور چشم و میوه دل من

12 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... ان فاطمة بضعة منی و هی نور عینی وثمرة فؤادی ... ; (12) فاطمه علیها السلام پاره تن و نور چشم و میوه دل من است .»

خشم و خشنودی فاطمه علیها السلام

13 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«ان الله لیغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها; (13) بی شک خداوند با خشم فاطمه علیها السلام به خشم می آید و با خشنودی او خشنود می شود .»

دشمن فاطمه علیها السلام در دوزخ است

14 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... یا فاطمة! لو ان کل نبی بعثه الله وکل ملک قربه شفعوا فی کل مبغض لک غاصب لک ما اخرجه الله من النار ابدا; (14) ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانده است، برای هر کینه توزی که حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی سازد .»

اختر تابناک

15 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«... فاطمة کوکب دری بین نساء اهل الدنیا ... ; (15) فاطمه علیها السلام اختری تابناک در میان زنان دنیاست .»

سرور زنان

16 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«... فاطمة سیدة نساء العالمین من الاولین والاخرین; (16) فاطمه علیها السلام سرور زنان جهانیان از اولین تا آخرین است .»

تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام

17 . امام باقر علیه السلام می فرمایند:

«ما عبد الله بشی ء من التحمید افضل من تسبیح فاطمة علیهاالسلام ... ; (17) خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه علیها السلام عبادت نشده است .»

درود بر فاطمه علیها السلام

18 . امام رضا علیه السلام می فرمایند:

«اول من جعل له النعش فاطمة ابنة رسول الله، صلوات الله علیها وعلی ابیها وبعلها وبنیها; (18) نخستین کسی که پس از مرگش برای او تابوت ساخته شد، فاطمه علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود; درود و صلوات خدا بر او و پدر و شوهر و فرزندانش باد .»

نفرین الهی برای دشمنان فاطمه علیها السلام

19 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمة ابنتی ویغصبها حقها ویقتلها ... ; (19) مورد نفرین است، مورد نفرین است هر کس پس از من به فاطمه علیها السلام دخترم ستم کند و حقش را غصب نماید و او را بکشد .»

زیارت فاطمه علیها السلام

20 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... من زار فاطمة فکانما زارنی ... ; (20) هر کس فاطمه علیها السلام را زیارت کند، مانند این است که مرا زیارت کرده است .»

نماز مخصوص فاطمه علیها السلام

21 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«من صلی اربع رکعات فقرا فی کل رکعة بخمسین مرة «قل هو الله احد» کانت صلوة فاطمة علیهاالسلام ... ; (21) هر کس چهار رکعت نماز بخواند [هر دو رکعت به یک سلام] و در هر رکعت [پس از سوره حمد] پنجاه مرتبه سوره «قل هو الله احد» را بخواند، این نماز، نماز فاطمه علیها السلام است .»

من از تو هستم

22 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«یا فاطمة ... انت منی وانا منک ... ; (22) ای فاطمه! تو از من هستی و من از تو هستم .»

پدرت به قربانت

23 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... فداک ابوک یا فاطمة; (23) پدرت به قربان تو باد ای فاطمه علیها السلام!»

بوی بهشت

24 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... ففاطمة حوراء انسیة وکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابنتی فاطمة علیها السلام; (24) فاطمه علیها السلام حوریه ای است به صورت انسان که من هر گاه مشتاق بوی بهشت می شوم، دخترم فاطمه علیها السلام را می بویم .»

فاطمه علیها السلام قلب محمد صلی الله علیه و آله

25 . حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام می فرمایند:

«... ان الحسن والحسین سبطا هذه الامة وهما من محمد کمکان العینین من الراس واما انا فکمکان الید من البدن واما فاطمة فکمکان القلب من الجسد ... ; (25) حسن و حسین علیهما السلام دو سبط این امت هستند، و آن دو برای محمد صلی الله علیه و آله همانند دو چشم برای سرند، و من [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند دست برای بدن هستم، و فاطمه علیها السلام [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند قلب برای بدن است .»

افتخار علی علیه السلام به فاطمه علیها السلام

26 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند:

«... انا زوج البتول سیدة نساء العالمین ... ; (26) من همسر بتول علیها السلام هستم; همان کسی که سرور زنان جهانیان است .»

فاطمه علیها السلام زهره است

27 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«انا الشمس وعلی علیه السلام القمر وفاطمة الزهرة والفرقدان الحسن والحسین; (27) من خورشیدم و علی علیه السلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان هستند .»

ایمان فاطمه علیها السلام

28 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«یا سلمان! ان ابنتی فاطمة ملا الله قلبها وجوارحها ایمانا ویقینا الی مشاشها تفرغت لطاعة الله ... ; (28) ای سلمان! به راستی که خداوند قلب و اعضای فاطمه علیها السلام تا استخوانهایش را از ایمان و یقین آکنده ساخته است; به گونه ای که در طاعت خدا جدیت دارد .»

زیارت شهیدان

29 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«ان فاطمة علیها السلام کانت تاتی قبور الشهداء فی کل غداة سبت ... ; (29) فاطمه علیها السلام در هر بامداد شنبه به مزار شهیدان می رفت .»

بوی خوش فاطمه علیها السلام

30 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«رائحة الانبیاء رائحة السفرجل ورائحة الحور العین رائحة الآس ورائحة الملائکة رائحة الورد ورائحة ابنتی فاطمة الزهراء رائحة السفرجل والآس والورد ... ; (30) بوی پیامبران بوی به و بوی حورالعین بوی آس و بوی فرشتگان بوی گل سرخ است، ولی بوی دخترم فاطمه علیها السلام بوی به و آس و گل سرخ روی هم است .»

علی علیه السلام شایسته ترین انسان برای فاطمه علیها السلام

31 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«... لولا ان امیرالمؤمنین علیه السلام تزوجها لما کان لها کفو الی یوم القیامة علی وجه الارض آدم فمن دونه; (31) به راستی اگر امیرالمؤمنین علیه السلام فاطمه علیها السلام را به ازدواج خود در نیاورده بود، تا روز قیامت بر روی زمین از آدم تا پس از آدم برای فاطمه علیها السلام همتایی نبود .»

پیوند آسمانی

32 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«ما زوجت فاطمة الا لما امرنی الله بتزویجها; (32) من فاطمه علیه السلام را به ازدواج در نیاوردم، مگر پس از آنکه خداوند مرا به ازدواج او فرمان داد .»

انجام کارهای سخت خانه

33 . حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام می فرمایند:

«انها استقت بالقربة حتی اثرفی صدرها وطحنت بالرحی حتی مجلت یدها وکسحت البیت حتی اغبرت ثیابها واوقدت النار تحت القدر حتی دکنت ثیابها فاصابها من ذلک ضرر شدید; (33) حضرت فاطمه زهرا علیها السلام آن قدر با مشک، آب کشید که اثر آن در سینه اش آشکار شد و چندان با دست خود آسیاب کرد که دستهایش پینه زد و آن قدر خانه را جاروب کرد که لباسهایش خاک آلود گردید . و چندان آتش در زیر دیگ روشن کرد که لباسهایش سیاه و دود آلود شد و از این کارها رنج و سختی زیادی به او رسید .»

فاطمه علیها السلام مطیع دائم علی علیه السلام

34 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند:

«فوالله ... لا اغضبتنی ولاعصت لی امرا ولقد کنت انظر الیها فتنکشف عنی الهموم والاحزان; (34) سوگند به خدا که فاطمه علیها السلام هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و در هیچ کاری از من سرپیچی ننمود . و من هرگاه به فاطمه علیها السلام نگاه می کردم، غم و اندوه از من زدوده می شد .»

نور فاطمه علیها السلام از نور خداست

35 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... نور ابنتی فاطمة من نور الله وابنتی فاطمة افضل من السماوات والارض ... ; (35) نور دخترم فاطمه علیها السلام از نور خداست، و دخترم فاطمه علیها السلام برتر از آسمانها و زمین است .»

فاطمه علیها السلام بر بالین آدمی

36 . امام باقر و امام صادق علیهما السلام می فرمایند:

«حرام علی روح ان تفارق جسدها حتی تری الخمسة: محمدا وعلیا وفاطمة وحسنا وحسینا بحیث تقر عینها او تسخن عینها ... ; (36) بر روح آدمی حرام است که از بدنش جدا شود، مگر آنکه پنج تن را ببیند: محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام، و آن هم به گونه ای است که یا چشم آدمی روشن و یا تاریک و محزون می شود .»

فاطمه علیها السلام شهیده است

37 . امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

«ان فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة ... ; (37) فاطمه علیها السلام بانوی بسیار راست گویی است که او را به شهادت رسانده اند .»

اشتیاق بهشت به فاطمه علیها السلام

38 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«اشتاقت الجنة الی اربع من النساء: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم زوجة فرعون وخدیجة بنت خویلد وفاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله; (38) بهشت مشتاق چهار زن است: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم و زن فرعون، خدیجه دختر خویلد و فاطمه علیها السلام دختر محمد صلی الله علیه و آله .»

فاطمه علیها السلام و خردسالان

39 . امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«ان اطفال شیعتنا من المؤمنین تربیهم فاطمة علیها السلام; (39) بی شک خردسالان شیعه ما از مؤمنان را فاطمه علیها السلام پرورش می دهد .»

شفاعت فاطمه علیها السلام

40 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

«... یا فاطمة ابشری فلک عندالله مقام محمود تشفعین فیه لمحبیک وشیعتک; (40) ای فاطمه علیها السلام مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت شفاعت می کنی .»

پی نوشت:

1) بحارالانوار، ج 43، ص 65 .

2) همان، ج 27، ص 116 .

3) دلائل الامامة، ص 28 .

4) بحارالانوار، ج 22، ص 484 .

5) همان، ج 78، ص 112 .

6) عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 46 .

7) کافی، ج 6، ص 19 .

8) همان، ص 48 .

9) بحارالانوار، ج 53، ص 180 .

10) همان، ج 43، ص 117 .

11) الامالی، شیخ مفید، ص 259 .

12) الامالی، شیخ صدوق، ص 486 .

13) الامالی، شیخ مفید، ص 94 .

14) بحارالانوار، ج 76، ص 354 .

15) کافی، ج 1، ص 195 .

16) معانی الاخبار، ص 107 .

17) کافی، ج 3، ص 343 .

18) بحارالانوار، ج 78، ص 249 .

19) همان، ج 73، ص 354 .

20) همان، ج 43، ص 58 .

21) من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 564 .

22) بیت الاحزان، ص 19; بحارالانوار، ج 43، ص 32 .

23) بحارالانوار، ج 22، ص 490 .

24) التوحید، شیخ صدوق، ص 117 .

25) بحارالانوار، ج 39، ص 352; کتاب سلیم بن قیس، ص 830 .

26) معانی الاخبار، ص 58 .

27) بحارالانوار، ج 24، ص 74; معانی الاخبار، ص 114 .

28) بحارالانوار، ج 43، ص 46; مناقب، ج 3، ص 337 .

29) وسائل الشیعة، ج 2، ص 879 .

30) بحارالانوار، ج 66، ص 177 .

31) خصال، ج 2، ص 414 .

32) عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 59 .

33) علل الشرایع، ج 2، ص 366 .

34) بحارالانوار، ج 43، ص 134 .

35) همان، ج 15، ص 10 .

36) کشف الغمة، ج 1، ص 414 .

37) کافی، ج 1، ص 458 .

38) بحارالانوار، ج 43، ص 53 .

39) همان، ج 6، ص 229; تفسیر علی بن ابراهیم، ج 2، ص 332 .

40) بحارالانوار، ج 76، ص 359 .

ما اگر بر محور نام مبارک اهل بیت اجتماع می کنیم، برای این نیست که دیواری دور خودمان بکشیم تا ما را از بقیه مسلمین جدا کند، بلکه برعکس، برای این است که افق های جدیدی را در مقابل چشم متفکران اسلامی باز کنیم، پنجره های جدید بگشاییم تا حقایق جدیدی را ببینند. این رسالت و مسئولیت ما است.  1386/05/28

من امیدوارم که اینهایی که در راه اسلام و در راه هدفهای مسلمین یک موانعی ایجاد می کنند، اینها بیدار بشوند. اینها توجه بکنند که این اعمال مخالف با مصالح کشور است. این اعمال مخالف با مصالح امت است. امروز ملت ما احتیاج به این دارد که همه قشرها با هم به پیش بروند. این اشخاصی که توطئه می کنند و می خواهند نفاق افکنی بکنند بین قشرهای ملت، آنها را بزرگترها، عاقلترها، به آنها نصیحت کنند، و بفهمانند که همه این کارها بر وفق مصالح دشمن ماست و بر خلاف مصالح اسلام و مسلمین است. و من امیدوارم که همه بیدار بشوند و همه توجه کنند که ما امروز گرفتار یک مصیبت هایی هستیم، امروز که در مقابل ما یک قدرتهای بزرگ است، توطئه هست، به هم متحد باید بشویم و اگر متحد با هم بشویم آسیب پذیر نیستیم.(1)

اختلافاتی هم که مشاهده می شود، از ضعف ایمان است. آنها که می خواهند برای خدا کار کنند، چه خودشان و چه برادرانشان و چه افرادی دیگر انجام بدهند، برای آنها فرقی نمی کند. و من امیدوارم همه ما بتوانیم در جمهوری اسلامی این قدم را، که بالاترین قدمهاست، برداریم. آن روزی که شما احساس کردید محبت و برادری بین شما و سایر قشرهای خدمتگزار زیادتر می شود، بدانید که ایمانتان زیادتر گردیده است.(2)

(1)صحيفه امام،ج 11، ص 482

(2)صحيفه امام، ج 17، ص14

«... وَصَلُّوا بِهِمُ الْمَغْربَ حِینَ... وَیَدْفَعُ الَحاجُّ اِلَی مِنًی»(نامه 52)
«و نماز مغرب را با مردم زمانی بخوان که ... حاجی از عرفات به منا کوچ می‏کند.»

در این نامه که حضرت ‏به فرمانداران‏ شهرها می‏نویسند،فرامینی دارند در نحوه نمازشان با مردم‏ که در آن، وقت نمازها و نماز مغرب را تعلیم می ‏دهند و در وقت نماز مغرب، اشاره ‏ای‏ دارند به‏ زمان‏ کوچ حجاج‏ از عرفات‏ به‏ مشعر و منا که‏ هنگام نمازمغرب است.

«... وَفَرَضَ عَلیْکُمْ حَجَّ بَیْتِهِ الحَرَامِ».(خطبه 1)
«و خداوند حجّ خانه محترم خود را بر شما واجب گردانید.»

و قرآن می‏فرماید: ... وَللّه‏ِِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّه‏َ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ؛ «بر مردمانی که توانایی دارند، حجّ خانه برای خدا واجب گشت و هر کس کفر ورزد، بداند که خداوند از عالمیان بی‏نیاز است.»

در مسجد النبي نشسته بودم و به خانه و بارگاه پيامبر (ص) نگاه مي كردم. با يك نفر اهل تركيه و متخصص آلمينيوم آشنا شدم. به وي كه به نگاه هاي من به بارگاه پيامبر خيره شده بود، سلام و احوال پرسي و خودم را معرفي كردم. هنگاميكه متوجه شد كه ايراني هستم، به من گفت: من در اينترنت ديده ام كه بر قبر (امام) خميني بارگاه بزرگي ساخته ايد، چرا چنين بنائي مي سازيد؟ در جواب گفتم: اولاً قرآن كريم در سوره كهف در باره اصحاف كهف چنين مي فرمايد «لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهم مَّسجِداً» كه قرآن كريم بر ساخت مسجد و بنا بر قبر آنان اعتراضي نكرده است. ثانياً هيچ منعي در قرآن بر ساختن بنا بر قبر نيست. ثالثاً وقتي انسان مقبره اي بر قبر پيامبر يا امامزاده را مي بيند، به ياد آن شـخصيت مي افتد و يك نوع احترام گذاشتن به وي مي باشد. اما وهابيـت به يك روايت بي سند استناد مي كند كه حضرت علي فرموده پيامبر به من دستور داد كه قبرها را صاف كن. اين روايت به دليل مخالفت با قرآن و سند نداشتن، مورد پذيرش نيست. رابعاً در طول تاريخ بر قبرها بقعه بود و 1300 سال وجود داشت و وهابيت كه بوجود آمد، به تخريب قبور پرداخت. به او گفتم: آيا به سوريه سفر كردي؟ گفت: نه. گفتم اگر به سوريه رفتي، برو به زيارت قبور معاويه، خالد بن الوليد، عبدالله بن عمر، نبي يحيي، نبي هابيل و غيرهم كه در آنجا دفن هستند و همانطـور كه مي داني دولت سـوريه، منتسب به شيـعه نيست، ولي به قبور احترام مي گذارند و روي قبر آنهـا بنا كرده اند. پس اين عقيده، مخصوص شيعيان نيست و عقيده اهل سنت هم مي باشد و وهابي ها حتي با اهل سنت هم اختلاف نظر دارند. زائر تركي اين استدلال را پذيرفت و به سجده رفت. گفتم: چرا سجود كردي؟ گفت: شكر خدا را كردم كه در اينجا با شما ملاقات نمودم و به اشتباهم پي بردم.