واقعه غدیرخم، نه یک رخداد و پدیده تک بعدی در حصار زمان و جغرافیای حجاز است بلکه «قلبِ تپنده حقیقت شریعت» و «هندسه بنیانین و بنیادینِ دین ناب» می باشد؛ حقیقتی که از نقطه‌ی زیرین«باء» بسم‌الله آغاز شده و تا پایان سوره «ناس»، در تار و پودِ آیات الهی ساختاری را جذاب و دیدنی کرده است. در نگاه معارفی و معرفتی، عید غدیر تنها یک انتصاب سیاسی و نصاب اجتماعی صرف نیست، بلکه تجلیِ تام و تمام توحید و نیز روحِ ‌بخشی در زیست تکاملی انسان و پاسخ به عطش بی نهایت طلبی ایشان است که به ارکان انسان سازی دین یعنی (صوم، صلوه؛ زکات، حج) و تمامی عبادات در اسلام، با هنرمندی پایدار معنای زیستی می‌بخشد و هدف از خلقت انسان را به زیبایی هر چه تمام؛ عیان می کند؛ آن‌گونه که تمامی خیرات و برکات عالم به این چشمه بی بدیل خروشان توحیدی بازگشت داشته و دارد؛ از همین رو در حدیث می‌خوانیم:

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

«والذّی نفسی بیده لا یؤمن احدکم حتّی اکون احَبَّ الیه من نفسه و ماله و ولده والناس اجمعین»

سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، ایمان هیچ یک از شما کامل نیست، مگر این که مرا از جان و مال و فرزند و از همه‌ی مردم بیشتر دوست داشته باشد.

حال به نظر شما اندیشمندان و اندیشه سازان این نوع دوستی از جنس دوستی مشترک میان انسان و حیوان است یا این قیاس مع الفارق است؟

فاجعه تفکیک اخلاق از زیست انسانی

بر هیچ صاحب اندیشه حقیقت نگر مخفی نیست که دوستی مد نظر آیات وحی از جنس دوستی دویده شده در محاوارت اجتماعی و خانوادگی امروز ما که با حیوانات مشترک است؛ نیست بلکه از نوع محبت و مهرورزی فرا عقلی و شهودی است که مولی به‌معنای اولی و برتر از ما به جان ما در مرگ و زندگی است و با این رویکرد در تعریف مولی است که اخلاق را از آخرت باوری تفکیک نمی گرداند تا لذات جسم مدار بر آمده از تجارت و منافع آن؛ جایگزین مقام میمزی اخلاق انسان گردد که این فاجعه در اندیشه لیبرال ها و متأسفانه کشورهای اسلامی با حمایت از دو جانی کودک کش و کودک خوار در قالب های متنوع قابل رؤیت است.

« تفسیر نمونه به نقل از فی ظلال.جلد 7 - صفحه 332»

کلید واژه مولی در آیات وحی:

لفظ «مَولی» در قرآن ۱۸ بار آمده و برای توصیف حضرت حق تعالی در ۱۲ مورد وارد شده است؛ اکنون به یک سوال زیر بنایی نیاز داریم: آیا از مجموع کلمات مولی در قرآن حکیم؛ معنای دوست برای کلمه مولی تجویز می گردد یا معنای سرپرست برای این کلید واژه در سطحی آشکار گردیده که جای هیچ انکار و کتمانی را باقی نمی گذارد که اکنون به برخی آیات توجه داده می شود.

(فاعْلَموا اَنَّ اللَّهَ‌ مَوْلاکُمْ‌ نِعْمَ‌ الْمَوْلی‌ وَ نِعْمَ النَّصیرُ) [نفال/ سوره۸، آیه۴۰.]

بدانید خدا تدبیر کننده امور شماست بهتر مدیر و بهتر یار است.

اَحَدُهُما اَبْکَمُ لا یَقْدِرُ عَلی‌ شَیْ‌ءٍ وَ هُوَ کَلٌّ عَلی‌ مَوْلاهُ‌) [نحل/ سوره۱۶، آیه۷۶.]

یکی از آن دو لال مادرزاد است، به چیزی قادر نیست و بر آقای خود بار و سنگینی است.

(مَاْواکُمُ النّارُ هیَ‌ مَوْلاکُمْ‌ وَ بِئْسَ الْمَصیرُ) [حدید/ سوره۵۷، آیه۱۵]

جایگاه‌تان آتش است و همان سرپرست‌تان می‌باشد؛ و چه بد جایگاهی است

النَّبِیُّ أَوْلَیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَیٰبِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَیٰ أَوْلِیَائِکُمْ مَعْرُوفًا ۚ کَانَ ذَٰلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا(33 احزاب)

پیامبر، نسبت به مؤمنان از خودشان اولی و سزاوارتر است، و همسرانش [حرمت ازدواج به منزله] مادران آنانند، و بر طبق کتاب خدا دارندگان قرابت نسبی [در میراث بردنِ] از یکدیگر از مؤمنان و مهاجران [که پیش از این بر پایه ایمان و هجرت میراث می بردند] سزاوارترند، مگر اینکه بخواهید [در وصیت کردن به پرداخت ارث] درباره دوستانتان احسان کنید که این امری ثبت شده در کتاب [خدا] ست.

اولوا الارحام:

قرابت های نسبی. که همه را، رحم مادران به هم متصل کرده است.[ تفسیر مجمع‌البیان.]

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز غدیرخم که به فرمان خداوند، حضرت علی علیه السلام را به جانشینی خود منصوب فرمود، قبل از معّرفی و نصب آن حضرت، جمله‌ی «أ لست اولی بکم من انفسکم» را بیان فرمودند و از آنان اقرار گرفتند که آیا طبق آیه قرآن، من از شما حتّی نسبت به خودتان اولویّت ندارم؟! همه گفتند:

بله. آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:

«من کنت مولاه فهذا علی مولاه»

« بحار، ج 21، ص 387.

اولویت حقیقی نزد پیامبر اعظم(ص)

اولویّت پیامبر بر مؤمنان، در مسایل حکومتی و فردی و تمام امور است. «النَّبِیُّ أَوْلی‌» چنانکه در آیه‌ی 36 احزاب می‌خوانیم:

برای هیچ زن و مرد با ایمانی در برابر قضاوت پیامبر حقّ انتخاب و اختیاری نیست.

«ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ»

در روایات بسیاری آمده است: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، این اولویّت را برای امامان معصوم علیهم السلام از جانب خداوند متعال نیز قائل بودند. « تفسیر نورالثقلین.»

کلید واژه مولی در نزد اهل لغت:

اما تفسیر کلبی؛ محمد بن السائب الکلبی. ت. بن بشیر بن عمرو وابو النضر الکلبی الکوفی الاخباری العلامة صاحب التفسیر. روی عن الشعبی وابی صالح باذام واصبغ بن نباتة وطائفة... قال ابن عدی: لیس لاحد تفسیر اطول من تفسیر الکلبی. محمد بن سائب کلبی (متوفی ۱۴۶ هـ) از کوفیان و فردی اخباری بود، وی صاحب تفسیر و با لقب علامه مشهور است، ابن عدی در حق وی گفته است: تفسیری به گسترده گی تفسیر کلبی از هیچ‌کس سراغ نداریم.) محمد بن سائب کلبی از علمای پرآوازه لغت عرب در قرن دوم می‌باشد، فخر رازی، مفسر مشهور اهل سنت نظریه کلبی را در تفسیر آیه «هی مولاکم وبئس المصیر؛ » بیان کرده و می‌نویسد: وفی لفظ المولی ههنا اقوال: احدها قال ابن عباس: «مَوْلَاکُمْ» ‌ای مصیرکم... والثانی: قال الکلبی: یعنی اولی بکم، وهو قول الزجاج والفراء وابی عبیدة. در لفظ (مولی) چند نظریه وجود دارد، یکی از آن سخنان از ابن عباس است که گفته است: (مولاکم) یعنی فرجام و عاقبت ... سخن دوّم از کلبی است که می‌گوید: (مولی) یعنی اولی و برتر از شما به خود شما است. بغوی و ابوحیان‌ اندلسی، نظر کلبی را این‌گونه نقل می‌کنند: (هو مولانا) ناصرنا وحافظنا وقال الکلبی هو اولی بنا من انفسنا فی الموت والحیاة. (او مولای ما است) یاور و نگاه‌دار ما است، کلبی گفته است: مولی به‌معنای اولی و برتر از ما به جان ما در مرگ و زندگی است.

رابطه شیطان با کلمه مولی:

کلید واژه سلطان بر همه صاحبان اندیشه قرآنی و پژوهشی اثبات می کند که شیطان مولی و سلطان بر اهالی کفر و شرک بوده و خواهد بود بدین سبب از قتل کودکان در عصر فرعون تا فرزند کشی در جاهلیت و نیز قتل کودکان در آیین یهود و مکیدن خون نوزادن که بخشی از آن در غزه مقتدر مشهود گردید از سلطنت شیطان بر انسان مشرک و کافر خبر می دهد و این بدان معنی است که شیطان از سوی خداوند حکیم برای مشرکان و منافقان مولی جعل شده است تا از ایشان با حس ریاست و سلطه؛ فرمان پذیر بوده و به صورت مجازی و دروغین پاسخگوی عطش پرستش درون خود باشند.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ وَأَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِکَ وَرَجِلِکَ وَشَارِکْهُمْ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا یَعِدُهُمُ الشَّیْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

از آنان هر که را توانستی با آوازت [به سوی باطل] برانگیز، و [برای راندنشان به سوی طغیان و گناه] با سواره ها و پیاده هایت بر آنان بانگ زن، و با آنان [از راه سوق دادنشان به حرام] در اموال و [از طریق وسوسه کردنشان به زنا] در اولاد شریک شو، و به آنان وعده [دروغ] بده [که از قیامت، حسابرسی، بهشت و دوزخ خبری نیست] و شیطان آنان را جز از روی باطل و دروغ وعده نمی دهد.(سوره اسرا 17/64)

با توجه به آیه شریفه 64 اسرا خداوند به شیطان اذن داده تا مولای کسانی گردد که از مولی بودن انسان کامل مصطفی و مجتبی الهی سر باز زند؛ از همین رو سرپرست و مولای امریکا کودک آزار و اسرائیل کودک خوار در جزیره جفری اپستین شیطان است نه اینکه دوست آنان باشد چراکه دوست می تواند از دستور دوست خود تخلف کند ولی سرپیچی و تخلف از زندانی فردی مانند شیطان امکانپذیر نیست. خداوند حکیم می فرماید:

إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَیٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ(سوره نحل آیه 99)

یقیناً او بر کسانی که ایمان آورده اند وهمواره بر پروردگارشان توکل می کنند، تسلّطی ندارد.

شیطان و شهدای میناب:

از آنجا که بعد از حادثه جان خراش مدرسه شجره طیبه میناب برخی شخصیت ها و نیز رسانه های با گرایش به مادیگری قصد تطهیر سازی امریکا و اسرائیل را پیرامون 167 سبک بالان آسمانی پرپر شده میناب داشته و دارند؛ لازم است از لسان قرآن اینگونه پاسخ داد که خالق هستی از خلقت انسان به گونه ای گزارش می دهد که جنایات استکبار جهانی و صهیونیسم با دستور شیطان بوده است زیرا آنها از اسیران در خدمت او هستند و تطهیر سازی آنان قلب هیچ انسان آزاده و فرهیخته را به سمت و سوی این جنایت پیشگان چرخش نمی دهد همچنانکه دفاعیات جانانه از شجره طیبه میناب در صحنه های مختلف بین المللی از این مهم بصورت شفاف در حال انتشار است.

چگونگی و چرایی نبرد خدا پسندانه:

سوالی در اذهان عمومی به ویژه برخی دانش آموزان بعد از جنایت بهت آور امریکا و اسرائیل به مدرسه شجره طیبه شهدای میناب ایجاد شد که چرا ایران برابراین وحشیگیری بی بدیل پاسخ متناسب را تنظیم و اقدام نکرد و در برابر آنها نقطه ضعفی از خودش به نمایش گذاشت؟ با کمال تأسف در رسانه ها یا به این موضوع کم و کوتاه پرداخته شد یا دو پهلو و جانبداران پاسخ داده شد که هنوز در این موضوع سوالات و شبهاتی بی پاسخ مانده است.

نبرد با شیطان درونی و بیرونی

پیام قرآن کریم در علت حمله به مدرسه شجره طیبه میناب به دو وعده شیطان است که به امریکا کودک کش و اسرائیل کودک خوار دستور داده از همین رو پاسخ مقابله به مثل در این جنایت جهانی ضرورت داشت ابتدا برای فرمانده این جنایتکاران تنظیم بشود چراکه جنگ های تاریخ بشر با فرماندهی شیطان و زیربنای اعتقادی فقر و فحشای این طرد شده درگاه رحمت الهی صورت گرفته است و در اسلام که انسان تسلیم دستورات موحدانه الهی است هیچ جنگی با زیر بنای فقر و فحشا قابل مشاهده نیست. ایران اسلامی با وعده وسعت رحمت الهی و فضل او در 3 جنگ تحمیلی به پیروزی های شگفتانه رسیده که برای عقول سیاسی و اجتماعی فلاسفه مادیگرا با هزاران سوال و شبهه واقع گردیده است چرا که نبرد ایران اسلامی در این 3جنگ تحمیلی علیه انقلاب اسلامی با پیوست مولی به معنای سرپرست را داشته و خواهد داشت و این مهم هم در رسانه های داخلی و بین المللی مانند برخورد مسلمانان جهان با حجاج ایرانی در حج امسال هم به وضوح مشهود و مشهور بوده است.

الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ

شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات و صدقات] امر می کند، و خدا شما را از سوی خود وعده آمرزش و فزونی رزق می دهد؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.(268 بقره)

حجت‌الاسلام حسین درودی