حضرت آیت الله سید محمدعلی علوی گرگانی در دیدار مدیران و مؤسسین مرکز فرهنگی ملا علی فاخری چالوس با اشاره به آیه 9 سوره زمر بیان داشت: خداوند برخی مسائل را به گونه ای بیان کرده که نشان دهد این مسائل آشکار هستند و اگر انسان لحظه ای تدبر کند به سرعت آن مطلب را درک می کند.

وی ادامه داد: به عنوان مثال خداوند بیان می کند آیا ظلم و نور برابر است یا این که آیا انسان بینا و نا بینا برابر هستند؛ هدف از این گونه سؤالات این است  که به انسان بفهماند اگر انسان در این موارد توجهی نکند نشان دهنده نقصان علم و کمال اوست؛ گاهی هدف از استفهام رساندن وضوح مطلب است.

حضرت آیت الله علوی گرگانی افزود: خداوند در ذیل آیه 9 سوره زمر «إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ‌أُولُو الْأَلْبَابِ» را بیان کرده است در حالی که در آیات متشابه آن چنین مطلبی را بیان نکرده و این نکته بیان کننده است اگر شخصی نتواند علم، کمال و جهل را تشخیص دهد صاحب عقل نیست.

وی با تصریح بر این که خداوند علم را به هرشخصی نمی بخشد، گفت: خداوند تقوا را در رتبه نخست قرار می دهد بعد علم را و در قرآن کریم نیز بیان می کند«اتقوالله و یعلمکم الله» بنا براین خداوند علم را به افرادی می بخشد که دارای تقوا باشند؛ افرادی دارای تقوی هستند که واجبات الهی را انجام می دهند و محرمات را ترک می کنند و این دو به منزله دو بال برای انسان هستند.

این استاد درس خارج حوزه علمیه در ادامه به روایتی از امام صادق(ع) اشاره کرد و بیان داشت: امام  صادق(ع) می فرمایند «مثل تقوا برای انسان، مثل دو بال برای پرنده است» همان گونه که اگر یک بال پرنده را بچینند آن پرنده دیگر نمی تواند پرواز کند فردی نیز که می خواهد پرواز معنوی داشته باشد باید هردو بال را داشته باشد.

وی علم در قالب تقوا را مورد پذیرش خداوند دانست و خاطرنشان کرد: خداوند به انسان دارای کمال نورانیتی خواهد داد که کلام، سخن و منطق او نورانی خواهد بود و مورد پذیرش همگان قرار می گیرد.

حضرت آیت الله علوی گرگانی با بیان این که دانشمندان زمان حال با دانشمندان گذشته متفاوت هستند، گفت: علما در گذشته به دلیل این که از مادیات محروم بودند تلاش بیشتری می کردند؛ علما در گذشته هنگامی که برای تحصیل به نجف سفرمی کردند دیگر از خانواده خود خبری نداشتند و به همین دلیل تلاش می کردند تا علم را به خوبی فرا گیرند و با دست خالی نزد خانواده باز  نگردند.

وی ادامه داد:  اکنون نیز دانشمندان فراوانی وجود دارد اما ارتباطات فراوان باعث شده است کمالاتی را که انسان نیازمند است به دست نیاورد.