حضرت زهرا (س) در انديشه امام

امتیاز بدهید
(0 امتیاز)

 

اين نوشتار سزاوار مى ‏بيند ، نظرى به ديدگاه امام خمينى(رض) ; در باره شخصيت فاطمه زهرا(س) داشته باشد ، گذشته از آنكه حضرت امام(رض) ; از فرزندان حضرت زهرا(س) است و در مكتب او پرورش يافته و عمر شريف خويش را در راه اهداف والاى اسلام و اهل بيت(ع) سپرى فرموده است ، همزمانى ميلاد امام خمينى(رض) ; (بيستم جمادى‏الثانى سال 1320 ه .ق) و ميلاد فاطمه زهرا(س) بر اين مناسبت ، دو چندان ، افزوده است .

حضرت امام(رض) ; در برخى از پيام ها و سخنراني هاى خود به ترسيم و توصيف شخصيت جاودانه فاطمه زهرا (س) پرداخته‏ اند ، اما به اين نكته نيز بايد توجه داشت كه آنچه بيان كرده ‏اند تنها اشاره به بخشى از فضايل بى ‏پايان و وصف‏ ناشدنى زهراى مرضيه(س) است ، نه تبيين همه آن ، كه اصولا از قدرت بشر خارج است و به كلام امام ; نيز در اين باره خواهيم پرداخت.

اينك سخنان حضرت امام(رض) ; را تحت عناوينى چند به شما خواننده گرامى تقديم مى ‏داريم:

1- فاطمه(س) مايه افتخار

در دنيايى كه در آن زندگى مى ‏كنيم ، از گذشته تا حال ، انسانها بر حسب ديدگاه خود از جهان و انسان و زندگى ، به اشياء يا اشخاصى افتخار مى‏ كرده‏ اند و آنها را مايه فخر و مباهات خود دانسته ‏اند ، اما حضرت امام ; فاطمه زهرا(س) را مايه افتخار مى‏ دانند، ببينيم چه كسانى به زهراى مرضيه(س) افتخار مى‏ كنند.

الف) افتخار جهان هستى

امام خميني (رض) : روز پر افتخار ولادت زنى [است] كه از معجزات تاريخ و افتخارات عالم وجود است (1) .

زنى كه عالم به او افتخار دارد. (2)

ب) افتخار خاندان وحى

امام خميني (رض) : زنى كه افتخار خاندان وحى، و چون خورشيدى بر تارك اسلام مى ‏درخشد. (3)

تاريخ اسلام گواه احترامات بى ‏حد رسول خدا (ص) به اين مولود شريف است. (4)

ج) افتخار پيروان او

امام خميني (رض) : براى زن‏ها كمال افتخار است كه روز تولد حضرت صديقه را روز زن قرار داده ‏اند ، افتخار است و مسؤوليت. (5)

2- فاطمه(س) تجلى كمال انسان

امام خميني (رض) : تمام هويت انسانى در او جلوه‏ گر است. (6)

تمام ابعادى كه براى زن متصور است و براى يك انسان متصور است در فاطمه زهرا (س) جلوه كرده و بوده است. (7)

يك انسان به تمام معنى انسان ، تمام نسخه انسانيت ، تمام حقيقت زن ، تمام حقيقت انسان ... تمام حيثيت زن ، تمام شخصيت زن فردا [روز ميلاد] موجود شد. (8)

تمام هويت‏ هاى كمالى كه در انسان متصور است و در زن تصور دارد ، تمام ، در اين زن است. (9)

نكته : حضرت امام خميني (رض) ; در بيان اينكه چرا در آيه (انا انزلناه) به شكل جمع ذكر شده است فرموده ‏اند : بدانكه نكته آن تفخيم مقام حق تعالى به مبدئيت تنزيل اين كتاب شريف است ... بعبارت ديگر اين صحيفه نورانيه [قرآن كريم] صورت اسم اعظم است چنانچه انسان كامل نيز صورت اسم اعظم است ، بلكه حقيقت اين دو در حضرت غيب يكى است و در عالم تفرقه از هم بحسب صورت متفرق. (10)

نتيجه : با توجه به اينكه حضرت امام خميني (رض) ;، حضرت زهرا (س) را انسان كامل معرفى نموده‏ اند و از سويى انسان كامل را صورت اسم اعظم مى ‏دانند، نتيجه مى‏ گيريم كه: "حضرت زهرا (س) صورت اسم اعظم الهى است‏".

3- مقامات معنوى حضرت زهرا(س)

الف) نور او قبل از خلقت‏ بشر آفريده شده است. (11)

امام خميني (رض) : اصولا رسول اكرم(ص) و ائمه(عليهم‏السلام) طبق رواياتى كه داريم قبل از اين عالم انوارى بوده ‏اند در ظل عرش ... و مقاماتى دارند الى ماشاءالله ... چنانكه بحسب روايات اين مقامات معنوى براى حضرت زهرا (س) هم هست. (12)

ب) موجودى ملكوتى و جبروتى

امام خميني (رض) : او [فاطمه زهرا] موجود ملكوتى است كه در عالم انسان ظاهر شده است، بلكه موجود الهى جبروتى در صورت يك زن ظاهر شده است. (13)

معنويات ، جلوه‏ هاى ملكوتى ، جلوه‏ هاى الهى ، جلوه ‏هاى جبروتى ، جلوه‏ هاى ملكى و ناسوتى همه در اين موجود است. (14)

ج) مجمع اوصاف انبياء(ع)

امام خميني (رض) : فردا [روز ولادت فاطمه زهرا] همچو زنى متولد مى ‏شود كه تمام خاصه‏ هاى انبياء در اوست. (15)

د) حقيقت ليلة القدر

امام خميني(رض) : دلالت ‏بر آنچه احتمال داديم از حقيقت ليلة‏القدر مى‏ كند حديث‏ شريف طولانى كه در تفسير برهان از كافى شريف نقل فرموده و در آن حديث است كه نصرانى گفت ‏به حضرت موسى بن‏ جعفر كه تفسير باطن (حم، والكتاب المبين، انا انزلناه فى ليلة مباركة، انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم) چيست ؟ فرمود: اما «حم‏» محمد (صلى الله عليه و آله) و اما «كتاب مبين‏» اميرالمؤمنين‏(ع) است و اما الليلة، فاطمه(س) است. (16)

و در روايتى ليالى عشر به ائمه طاهرين از حسن (ع) تا حسين ( ع ) تفسير شده است و اين يكى از مراتب ليلة القدر است كه حضرت موسى بن ‏جعفر(ع) ذكر فرموده و شهادت داده بر آنكه ليلة‏القدر تمام دوره محمديه است روايتى كه در تفسير برهان از حضرت باقر(ع) نقل مى‏ كند و اين روايت چون روايت‏ شريفى است و به معارف چندى اشاره فرموده و از اسرار مهمه كشف فرموده ما تيمنا عين آن حديث را نقل مى‏كنيم:

قال (رحمه الله) و عن الشيخ ابى جعفر الطوسى عن رجاله عن عبدالله بن‏عجلان السكونى قال سمعت اباجعفر(ع) يقول:

بيت على و فاطمة حجرة رسول الله(ص) و سقف بيتهم عرش رب العالمين و فى قعر بيوتهم فرجة مكشوطة الى العرش معراج الوحى والملائكة تنزل عليهم بالوحى صباحا و مسائا و كل ساعة و طرفة عين، و الملائكة لا تنقطع فوجهم، فوج ينزل و فوج يصعد و ان الله تبارك و تعالى كشف لابراهيم(ع) عن السموات حتى ابصر العرش و زاد فى قوة ناظره، و ان الله زاد فى قوة ناظر محمد و على و فاطمة و الحسن و الحسين(ع) و كانوا يبصرون العرش و لايجدون لبيوتهم سقفا غير العرش، فبيوتهم مسقفة بعرش الرحمن و معارج الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام، قال قلت: من كل امر سلام؟

قال: بكل امر

فقلت: هذا التنزيل؟

قال: نعم

و تدبر در اين حديث ‏شريف، ابوابى از معرفت ‏به روى اهلش باز كند و شمه‏ اى از حقيقت ولايت و باطن ليلة القدر به آن مكشوف شود. (17)

ه) تسبيحات فاطمه زهرا (س) بهترين تعقيبات نماز

امام خميني (رض) : و از جمله تعقيبات شريفه ، تسبيحات صديقه طاهره (س) است كه رسول خدا(ص) ، آن را به فاطمه (س) عطا فرمود . از حضرت صادق(ع) مرويست كه اين تسبيحات در هر روز، در تعقيبات هر نمازى پيش من محبوب‏تر است از هزار ركعت نماز در هر روز. (18)

و) مراوده با جبرئيل ، بالاترين فضيلت زهرا(س)

امام خميني (رض) : من راجع به حضرت صديقه (س) خودم را قاصر مى‏ دانم ذكرى بكنم ، فقط اكتفا مى‏ كنم به يك روايت كه در كافى شريفه است و با سند معتبر نقل شده است و آن روايت اين است كه حضرت صادق(ع) مى ‏فرمايد:

فاطمه (س) بعد از پدرش 75 روز زنده بودند، در اين دنيا بودند و حزن و شدت برايشان غلبه داشت و جبرئيل امين مى‏ آمد خدمت ايشان و به ايشان تعزيت عرض مى‏ كرد و مسائلى از آينده نقل مى‏ كرد.

ظاهر روايت اين است كه در اين 75 روز مراوده ‏اى بوده است‏ يعنى رفت و آمد جبرئيل زياد بوده است و گمان ندارم كه غير از طبقه اول از انبياء عظام در باره كسى اينطور وارد شده باشد . ... مساله آمدن جبرئيل براى كسى يك مساله ساده نيست ، خيال نشود كه جبرئيل براى هر كسى مى‏ آيد و امكان دارد بيايد ، اين يك تناسب لازم است‏ بين روح آن كسى كه جبرئيل مى‏ خواهد بيايد و مقام جبرئيل كه روح اعظم است ، چه ما قائل بشويم به اين كه قضيه تنزيل ، تنزل جبرئيل ، به واسطه روح اعظم خود اين ولى است‏ يا پيغمبر است ، او تنزيل مى ‏دهد او را و وارد مى‏ كند تا مرتبه پايين ، يا بگوييم كه خير ، حق تعالى او را مامور مى ‏كند كه برو و اين مسايل را بگو ... تا تناسب ما بين روح اين كسى كه  جبرئيل مى ‏آيد پيش او و بين جبرئيل كه روح اعظم است نباشد ، امكان ندارد اين معنا ، و اين تناسب بين جبرئيل كه روح اعظم است و انبياء درجه اول بوده است مثل رسول خدا و موسى و عيسى و ابراهيم و امثال اينها ، بين همه كس نبوده است ... در هر صورت من اين شرافت و فضيلت را از همه فضايلى كه براى حضرت زهرا ذكر كرده ‏اند، با اين كه آنها هم فضايل بزرگى است ، اين فضيلت را من بالاتر از همه مى ‏دانم ، ... و اين از فضايلى است كه مختصات حضرت صديقه (س) است. (19)

4- پرورش يافتگان مكتب زهرا(س)

امام خميني (رض) : مكتبى كه مى‏ رفت‏ با كجروي هاى تفاله جاهليت و برنامه‏ هاى حساب شده احياى ملى ‏گرايى و عروبت‏ با شعار «لا خبر جاء و لا وحى نزل‏» محو و نابود شود و از حكومت عدل اسلامى يك رژيم شاهنشاهى بسازد و اسلام و وحى را به انزوا كشاند كه ناگهان شخصيت عظيمى كه از عصاره وحى الهى تغذيه و در خاندان سيد رسل محمد مصطفى و سيد اولياء على مرتضى تربيت در دامن صديقه طاهره بزرگ شده بود قيام كرد و با فداكارى بى ‏نظير و نهضت الهى خود واقعه بزرگى را بوجود آورد كه كاخ ستمكاران را فرو ريخت و مكتب اسلام را نجات بخشيد 20)

اين خانه كوچك فاطمه (س) و اين افرادى كه در آن خانه تربيت‏ شدند كه به حسب عدد ، چهار پنج نفر بودند و به حسب واقع ، تمام قدرت حق تعالى را تجلى دادند ، خدمت هايى كردند كه ما را و شما را و همه بشر را به اعجاب درآورده است 21)

زنى كه در حجره‏ اى كوچك و خانه‏ اى محقر، انسان هايى تربيت كرد كه نورشان از بسيط خاك تا آن سوى افلاك و از عالم ملك تا آن سوى ملكوت اعلى مى ‏درخشيد ، صلوات و سلام خداوند تعالى بر اين حجره محقرى كه جلوه‏ گاه نور عظمت الهى و پرورشگاه زبدگان اولاد آدم است 22)

در ناحيه معنويات آنقدر در مرتبه بالا بودند كه دست ملكوتى ‏ها هم به آن نمى ‏رسيد و در جنبه‏ هاى تربيتى آنقدر بوده است كه هر چه انسان مى‏ بينند بركات در بلاد مسلمين هست و خصوصا در مثل بلاد ماها ، اينها از بركت آنهاست. (23)

زنى كه دخترش در مقابل حكومت هاى جبار ايستاد و آن خطبه را خواند .(24)

5- لزوم تشكيل حكومت اسلامى

حضرت امام خميني (رض) : ما براى اينكه وحدت امت اسلام را تامين كنيم ، براى اين كه وطن اسلام را از تصرف و نفوذ استعمارگران و دولت هاى دست‏ نشانده آنها خارج و آزاد كنيم راهى نداريم جز اينكه تشكيل حكومت‏ بدهيم ... چنانكه حضرت زهرا سلام الله عليها در خطبه خود مى ‏فرمايد كه امامت‏ براى حفظ نظام و تبديل افتراق مسلمين به اتحاد است . (25)

6- زهرا(س) الگوى زندگى

امام خميني (رض) : الگو حضرت زهرا است ، الگو پيغمبر اسلام است. (26)

ما بايد تبعيت كنيم و زندگى خود را براى آنها قرار دهيم . (27)

ما بايد سرمشق از اين خاندان بگيريم ، بانوان ما از بانوانشان و مردان ما ، از مردانشان ، بلكه همه ، از همه آنها ، آنها زندگى خودشان را وقف كردند از براى طرفدارى مظلومين و احياى سنت الهى. (28)

اين خاندان ... براى ملت‏ها و مستضعفين قيام كردند در مقابل كسانى كه مى‏ خواستند مستضعفين را از بين ببرند. (29)

خطبه فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در مقابل حكومت و قيام اميرالمؤمنين و صبر اميرالمؤمنين و ... و فداكارى دو فرزند عزيزش ... اسلام را زنده كردند و براى ما و شما برادرهاى عزيز الگو شدند ... ما هم الگوى آنها را ، تبعيت از آنها را مى ‏پذيريم. (30)

همه بايد به او (حضرت زهرا سلام الله عليها) اقتدا كنيم و همه بايد دستورمان از اسلام را بوسيله او و فرزندان او بگيريم و همان طورى كه او بوده است ‏باشيد . (31)

7- ميلاد حضرت زهرا(س)

با توجه به آنچه تا بحال بيان شد به اين نتيجه مى ‏رسيم كه الگويى براى زنان مسلمان مناسب‏ تر و ارزشمندتر از فاطمه زهرا (س) نمى‏ توان پيدا كرد و بنابر اين روز ولادت آن حضرت ، بهترين انتخاب به عنوان روز زن خواهد بود.

حضرت امام خميني (رض) : اگر روزى بايد روز زن باشد ، چه روزى والاتر و افتخارآميزتر از روز ولادت با سعادت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است. (32)

روز ولادت سرتاسر سعادت صديقه طاهره كه والاترين روز براى انتخاب روز زن است، به ملت‏ شريف ايران، خصوصا زنان محترم تبريك و تهنيت عرض مى ‏كنم . (33)

مبارك باد بر ملت عظيم‏ الشان ايران بويژه زنان بزرگوار، روز مبارك زن ، روز شرافتمند عنصر تابناكى كه زيربناى فضيلت هاى انسانى و ارزش هاى والاى خليفة الله در جهان است. (34)

براى زن ها كمال افتخار است كه روز تولد حضرت صديقه را روز زن قرار داده ‏اند ، افتخار است و مسؤوليت 35)

8- حكم اهانت ‏به فاطمه(س)

روز شنبه 8 بهمن‏1367، از صدا و سيماى جمهورى اسلامى ، مصاحبه‏ اى با برخى خانمها پيرامون زن و الگوى زنان پخش شد از آن جمله، يكى از خانم هادر باره فاطمه زهرا (س) مطلبى قريب به اين مضمون گفت كه «فاطمه زهرا تعلق به چهارده قرن قبل داشته‏ اند و ما زنان امروز بايد طبق زمان خود زندگى كنيم‏» روز بعد حضرت امام خميني (رض) ; درباره پخش اينگونه مصاحبه‏ها در نامه ‏اى به مدير عامل وقت صدا و سيما، چنين مرقوم داشتند:

با كمال تاسف و تاثر روز گذشته (روز شنبه 8 بهمن) از صداى جمهورى اسلامى مطلبى در مورد الگوى زن پخش گرديده است كه انسان شرم دارد بازگو نمايد، فردى كه اين مطلب را پخش كرده است تعزير و اخراج مى‏ گردد و دست‏ اندكاران آن تعزير خواهند شد، در صورتى كه ثابت ‏شود قصد توهين در كار بوده است‏ بلاشك فرد توهين‏ كننده محكوم به اعدام است. اگر بار ديگر از اين‏گونه قضايا تكرار گردد، موجب تنبيه و توبيخ و مجازات شديد و جدى مسؤولين بالاى صدا و سيما خواهد شد، البته در تمامى زمينه‏ ها قوه قضاييه اقدام مى ‏نمايد.» (36)

9- ناتوانى از درك و ترسيم شخصيت فاطمه زهرا(س)

امام خميني (رض) : فاطمه زهرا زنى كه افتخار خاندان وحى و چون خورشيدى بر تارك اسلام عزيز مى ‏درخشد ، زنى كه فضايل او هم طراز فضايل بى ‏نهايت پيغمبر اكرم و خاندان عصمت و طهارت بود ، زنى كه هر كس با هر بينش در باره او گفتارى دارد و از عهده ستايش او برنيامده ، كه احاديثى كه از خاندان وحى رسيده به اندازه فهم مستمعان بوده و دريا را در كوزه‏ اى نتوان گنجاند و ديگران هر چه گفته‏ اند به مقدار فهم خود بوده ، نه به اندازه مرتبت او ، پس اولى آنكه از اين وادى شگفت درگذريم . (37)


 

پی نوشت ها:

1- صحيفه نور، ج‏16، ص 125، چاپ وزارت ارشاد اسلامى.

2-همان، ج‏6، ص‏187.

3- همان، ج 12، ص 72.

4- همان، ج 14، ص 201.

5-همان، ج‏19، ص 278.

6- همان، ج‏6، ص 194.

7- همان، ج‏6، ص 185.

8 و 9 - همان.

10- آداب الصلوة، ص‏347 چاپ آستان مقدس رضوى. براى اطلاع از مطالبى در باره اسم اعظم به تفسير دعاى سحر امام خمينى، ص‏123 تا 158، انتشارات نهضت زنان مراجعه شود.

11- به گفتار علامه امينى در باره فاطمه زهرا، ص‏39 و107 مراجعه شود.

12- ولايت فقيه، ص 58، انتشارات آزادى قم.

13و14و 15 - صحيفه نور، ج‏6، ص 185.

16- آداب الصلوة، ص‏356.

حضرت باقر(ع) مى ‏فرمودند : خانه على و فاطمه حجره رسول الله است و سقف خانه‏ شان عرش رب‏ العالمين است و در عمق خانه ‏هاشان شكافى است ، رو باز تا عرش كه معراج وحى است و فرشتگان هر صبح و شام و هر ساعت و هر چشم بهم زدن بر آنان با وحى فرود مى‏ آيند و دسته‏ هاى فرشتگان از هم گسيخته نمى ‏شود ، دسته‏ اى فرود مى ‏آيند و دسته اى بالا مى‏ روند و همانا خداى تبارك و تعالى براى ابراهيم (ع) از آسمان ها پرده برداشت تا آنكه عرش را ديد و خداوند نور ديده او را نيرو بخشيد و همانا خداوند به نور ديده محمد و على و فاطمه و حسن و حسين نيرو بخشيد ، آنان عرش را مى ‏ديدند و سقفى براى خانه خودشان بجز عرش نمى ‏يافتند ، پس سقف خانه‏ هاى آنان عرش رحمان است و معراج‏ هاى ملائكه و روح در اين خانه‏ ها است و با اذن پروردگارشان از هر امرى سلامت است، راوى گويد : گفتم: از هر امرى سلامت است؟ فرمود: به هر امرى . گفتم: اين چنين نازل شده ؟ فرمود: آرى.

17- همان، آداب‏الصلاة، پاورقى، ص‏357.

18- همان، ص 408.

19- صحيفه نور، ج‏19، ص 278.

20-همان، ج 12، 181.

21- همان، ج‏16، ص‏167.

22- همان، ص 125.

23- همان، ج‏17، ص‏216.

24-همان، ج‏6، ص‏187.

25- ولايت فقيه، ص‏36.

26-صحيفه نور، ج‏7، ص‏17.

27و28 و29 - همان، ج 5، ص‏283.

30- همان، ج‏16، ص‏67.

31- همان، ج‏19، ص 120.

32- همان، ج 12، ص 72.

33- همان، ج 14، ص 201.

34- همان، ج‏16، ص 125.

35-همان، ج‏19، ص 278.

36- همان، ج 21، ص‏76.

37- همان، ج 12، ص 72.

و پيامها و سخنرانيها ، ج 1، ص 68.

خوانده شده 2996 مرتبه

احادیث