حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)، یکی از شخصیت‌های بزرگ علمی، عملی و جهادی است که در چهارم ربیع الثانی در سال 173قمری در مدینه به دنیا آمد و در نیمه شوّال سال  252 نیز وفات  و در شهر ری از توابع تهران دفن شد. وی در  مدت 79 سال عمر بابرکت خود از هیچ کوششی در عرصه دین و تبلیغ مسائل مذهبی دریغ نکرد. حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) از دانشمندان شیعه و از راویان حدیث ائمه و از شخصیت‌های بارز و محبوب و مورد اعتماد اهل بیت و پیروانشان محسوب می شود.

1-نسبت این عالم بزرگ و ارتباط وی با ائمه اطهار چگونه بوده است؟

حضرت عبدالعظیم حسنی که نسبت وی با چهار واسطه به امام حسن مجتبی‏(علیه السلام)برمی گردد، از علمای بزرگ و از صحابه امام های هشتم، نهم و دهم  می باشد و حدیث های فراوانی را از این سه امام نقل کرده است.

 همچنین علمای رجال و فقهای بزرگ شیعه، حضرت عبدالعظیم را در کتب خود توصیف و تایید کرده‏اند و همگان او را به خلوص عقیده و صفای باطن و اعتقاد صحیح ستوده‏اند. این عالم  در عصر خود دارای موقعیّت برجسته ای  بوده و با عده زیادی از اصحاب امام  صادق(علیه السلام)، امام کاظم (علیه السلام)و امام رضا(علیه السلام)مانندهشام بن حکم، ابن ابی عُر، علی بن جعفر و حسن بن محبوب ارتباط داشته است.

2-این عالم چگونه و چرا به ایران آمده است؟

زندگی این عالم بزرگوار همزمان با دوران حاکمیت بنی عباس بود و در این دوره  بیشتر سادات و علویان از آن جهت که ایران یکی از کانون‌های علاقه‌مندی به اهل بیت به شمار می‌آمد، به سوی ایران مهاجرت می‌کردند. آن طور که از تاریخ برمی آید بهترین مقطع زندگی عبدالعظیم(علیه السلام)دوران امام هادی(علیه السلام)بود که در آخرین دیدار با  حضرت هادی(علیه السلام)به او دستور داده شد که  از عراق هجرت کرده و به ری برود. پس از عزیمت به ری ، وی  در منزل یکی از شیعیان ساکن و در سرداب خانه زندگی می کرد. او روزها را روزه می‌ گرفت و شب‌ها را به نماز می‌ایستاد و گاهی از مخفیگاه خود بیرون می‌آمد و به زیارت قبر حضرت حمزه برادر امام رضا(علیه السلام)که اکنون مدفنش در حرم عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)است، می‌رفت. زمانی که خبر حضور عبدالعظیم حسنی به گوش شیعیان رسید ، دوستان و محبان اهل بیت‏(علیه السلام)از گوشه و کنار دنیا به دیدار وی آمدند و از سخنان او استفاده می کردند.

از طرفی هجرت و آمدن این سید بزرگوار به ایران و شهر ری ، حکمت‌های زیادی در پی داشته است که یکی از آن‌ها بسط و گسترش مکتب اهل بیت(علیه السلام)در این منطقه بوده است و مدرسه و مکتب حدیثی و فقهی ری، یکی از مکاتب مهم علمی شیعه به شمار می‌رود که تأثیر آن در مکتب حدیث نگاری بسیار روشن می باشد که حضرت عبدالعظیم حسنی در پیشبرد این مکتب نقش به سزایی داشته است.

از طرفی حضور او در این منطقه باعث شد ری جزو کانون‌های اصلی شیعه در ایران به شمار رود و وجود مکتب حدیثی ری ، خود بهترین گواه بر نقش بر جسته اهل ری در رواج مکتب اهل بیت (علیه السلام)می‌باشد.

درمورد دفن این عالم بزرگ  در شهر ری نیز نقل شده است که  یکی از شیعیان خواب می بیند که حضرت رسول(‏ص) به او می‏فرماید: مردی از خانواده‏ ردا در سکة الموالی از دنیا خواهد رفت و در باغ عبدالجبار نزدیک درخت سیب دفن خواهد شد. این شخص تصمیم می گیرد خواب را برای صاحب باغ تعریف کند که پس از بیان آن، از صاحب باغ خواستار خریداری باغ می شود و اتفاقا صاحب باغ نیز اظهار می دارد که  وی نیز  چنین خوابی دیده‏ است  و از این رو تصمیم می گیرد که باغ را برای سادات و شیعیان وقف کند تا آن‌ها اموات خود را در آنجا دفن نمایند که حضرت  عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)نیز پس از فوت در این باغ دفن می شود.

3- زیارت این عالم چه جایگاهی دارد

** در مورد ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)از امام هادی(علیه السلام)روایت شده است که مردی از اهل ری خدمت امام هادی(علیه السلام)رسید و حضرت به او فرمود: در کجا بودی و از کجا آمدی؟ عرض کرد: به زیارت حضرت سید الشهداء(علیه السلام) رفته بودم، حضرت فرمود: بدان که اگر عبدالعظیم حسنی را که در شهر شما مدفون است زیارت کنید مثل این است که حضرت امام حسین(علیه السلام)را زیارت کرده باشید.

4- جایگاهی علمی حضرت عبدالعظیم حسنی

جایگاه علمی عبدالعظیم  حسنی رفیع و کم نظیر است. او از راویان بزرگ و مورد اطمینان اهل بیت(علیهم السلام)و از بزرگان شیعه است و  کتاب ها و تألیفات فراوانی  نیز دارد که از آن جمله  آنها کتاب «یوم و لیله» که در آن  وظایف و اعمال مستحب و اخلاقی افراد در هر شبانه روز مطالبی عرضه شده است، می باشد. این عالم برجسته در علوم قرآن و تفسیر، فقه، اخلاق، تاریخ و سیره اهل بیت(علیهم السلام)، کلام (در شاخه‌های توحید، نبوت، امامت و مهدویت) نیز از تبحر خاصی برخوردار بوده است  و روایت‌های مهمی در این باره در متون روایی معتبر از این سیدکریم به دست رسیده است به طوری که می‌توان او را یکی از فقهای بزرگ شیعه در عصر امامت دانست، آن هم در دوره‌ای که بنی عباس با تمام توان به دنبال محو نام و مکتب اهل بیت(علیه السلام)بوده است.همچنین بیش از 1250 حدیث در زمینه علوم مختلفِ اهل بیت(علیه السلام)از زبان حضرت عبدالعظیم حسنی  نقل شده و در اخلاص و عمل و بویژه در فقه وآداب سلوک معنوی دارای مرتبه‌ای بوده است که مورد تأیید چند امام معصوم قرار گرفته است.

به طوری که امام علی النقی(علیه السلام)به شخصی به نام اَباحَمّاد رازی که با تحمّل زحمت‌های فراوان برای دریافت پاسخ چند سوال خود را به سامرّا رسانده بود، می فرمایند : ای اباحمّاد، هر گاه با مشکلی از مشکلات دینی یا پرسشی از مسائل اسلامی رو به رو شدی آن مشکل و سؤال خود را با عبدالعظیم حسنی در میان بگذارید و پاسخ پرسش‌های خود را از او دریافت کنید.

5-شناخت  امام در اندیشه عبدالعظیم حسنی

روایات زیادی  از عبدالعظیم حسنی در باره امامت وامام شناسی وجود دارد از جمله در باب  معرفت امام زمان(عج) روایات معتبر و زیادی نقل شده است . همچنین روایت شده است که در جلسه ای  حضرت عبدالعظیم(علیه السلام)خطاب به امام هادی(علیه السلام)در اظهار عقاید عرضه داشته است که به این امام غایب هم معتقد شدم و دوست این بزرگواران دوست خداست و دشمن آنان دشمن خداست و اطاعت ایشان اطاعت خداست و نافرمانی آنان نافرمانی خداست، هنگامی که امام هادی (علیه السلام)با این سخن حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)مواجه می شوند ، می فرمایند: یا اباالقاسم، به خدا سوگند این است دین خدا که آن را برای بندگانش پسندیده است، بر همین عقیده ثابت باش، خداوند تو را به همین طریق در زندگی دنیا و آخرت پایدار بدارد. همچنین در این دیدار  انتظار فرج و اهمیت و پاداش معنوی آن و حالت انتظار و منتظر نیز بیان شده است به طوری که منتظر ظهور باید  به مانند منتظر یک  میهمان عزیز ، دارای  پاکی و تقوای همیشگی باشد.  

یافته‌های دانشمندان نشان می‌دهد بدن افرادی که از رژیم غذایی غنی و مناسب برخوردارند، بهتر می‌تواند در برابر عوامل بیماری زا و عفونت‌های ویروسی از خود محافظت کند. رژیم غذایی فرآیند ریکاوری پس از بیماری را تسریع کرده و مانع از ابتلا به بیماری‌های شدید می‌شود.

بهترین رژیم غذایی برای تقویت سیستم ایمنی بدن به شرح زیر است:

۱- ویتامین A: این ویتامین از ورود عوامل ویروسی به بدن جلوگیری می‌کند. ویتامین A همچنین یک آنتی اکسیدان محسوب می‌شود که می‌تواند باعث کاهش خطر ابتلا به بیماری‌های مزمن غیرویروسی در بدن شود.

۲- ویتامین C: متاسفانه گرچه بسیاری از مردم بر تاثیر مثبت ویتامین C بر سلامتی بدن آگاهی دارند، اما به میزان کافی از این ویتامین استفاده نمی‌کنند. افراد بزرگسال باید روزانه ۶۵ تا ۹۰ میلی گرم ویتامین C مصرف کنند تا سیستم ایمنی بدنشان تقویت شود. این ویتامین همچنین به گلبول‌های سفید برای شناسایی و از بین بردن عوامل بیماری زا کمک می‌کند.

۳- ویتامین D: گرچه پوست توانایی ساخت ویتامین D را در برابر نور خورشید دارد اما متاسفانه به دلیل کوتاهی طول روز و کاهش تابش آفتاب، افراد بهتر است از مکمل‌های این دارو در فصل پاییز و زمستان استفاده کنند.

۴- ویتامین E: این ویتامین یکی دیگر از اندام‌های بدن برای مقابله با بیماری‌ها را تقویت می‌کند؛ پوست! پوست به عنوان یک لایه خارجی مانع از ورود عوامل بیماری زا به بدن می‌شود و تقویت پوست به طور مستقیم به سیستم ایمنی بدن کمک می‌کند.

۵- ویتامین خانواده B: خانواده ویتامین B شامل چند ویتامین مختلف می‌شود که برای حفظ سلامتی بدن مفید هستند. برای مثال، ویتامین B۶ باعث تولید قاتلان طبیعی پاتوژن می‌شود و ویتامین B۱۲ در ساخت سلول‌های T کشنده نقش دارند.

۶- آهن: این عنصر به روش‌های مختلف در بدن مورد استفاده قرار می‌گیرد. برای مثال، آهن در ساخت سلول‌های نوتروفیل نقش دارند. نوتروفیل‌ها در بدن گردش گرده و عوامل عفونی را خنثی می‌کنند.

۷- روی: این عنصر علاوه بر تقویت پوست به عنوان نخستین لایه محافظتی، در ساخت فاگوسیت‌ها هم نقش دارد. فاگوسیت‌ها با مشاهده عوامل بیماری زا، به آن حمله و آن‌ها را می‌بلعند.

۸- سلنیوم: این ماده معدنی یک آنتی اکسیدان قوی است. سلنیوم به تولید آنتی بادی‌های جدید کمک می‌کند.

۹- مس: این عنصر در تولید سلول‌های T کشنده نقش دارد.

۱۰- اسید چرب امگا ۳: این اسید یک آنتی اکسیدان قوی محسوب می‌شود. اسید چرب امگا ۳ به ویژه از بروز التهابات در بیماران مبتلا به آرتروز در طول ابتلا به عفونت می‌کاهد.

در این قطعنامه ها اقدامات رژیم صهیونیستی در نقض سیستماتیک حقوق بشر مردم فلسطین و کاربرد زور علیه شهروندان فلسطینی به ویژه ساکنان نوار غزه که منجر به کشته و زخمی غیرنظامیان شده و نیز شهرک سازی در سرزمین های اشغالی از جمله در بیت المقدس شرقی و جولان اشغالی محکوم شده است.

در این قطعنامه ها همچنین محاصره زمینی، هوایی و دریایی غزه، شهرک سازی در سرزمینهای اشغالی، ‌اقدامات تحریک آمیز شهرک نشینان علیه شهروندان فلسطینی در سرزمینهای اشغالی و نیز تخریب منازل و بازداشت های خودسرانه و زندانی کردن فلسطینیان محکوم و بر بازگشت آوارگان فلسطینی به خانه و کاشانه خود، تاکید شده است.

در قطعنامه مربوط به جولان سوریه، از رژیم صهیونیستی خواسته شده است تا به قطعنامه های مصوب سازمان ملل در خصوص جولان عمل کرده و به اشغال این منطقه پایان دهد.

 همچنین رژیم صهیونیستی از اعطا حق شهروندی اسرائیل به ساکنان جولان سوریه منع شده است.

در قطعنامه دیگری با اشاره به وضعیت اسفناک اجتماعی و اقتصادی آواراگان فلسطینی و نیز وضعیت شدیدا بحرانی آژانس امداد و کار سازمان ملل متحد(آنروا)، از تمامی کشورها،‌ آژانس های تخصصی و سازمان های غیردولتی درخواست شده است از تلاش ها و اقدامات آنروا در کمک رسانی به آوارگان فلسطینی حمایت کنند.

 محمدرضا صحرایی رایزن نمایندگی دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل، در سخنانی در این نشست ها ضمن تشریح مواضع کشورمان در خصوص مساله فلسطین اظهار داشت: با تصویب قطعنامه های ارائه شده به کمیته، جامعه جهانی بار دیگر حمایت قاطع خود را از مردم فلسطین و حق تعیین سرنوشت آنان اعلام و خواستار پاسخگویی رژیم صهیونیستی به جنایاتی شده که علیه مردم فلسطین از جمله زنان و کودکان مرتکب گردیده است.

این دیپلمات جمهوری اسلامی ایران تاکید کرد: عدم پایبندی رژیم صهیونیستی که از سوی برخی قدرت ها حمایت می شود، به حقوق و مقررات بین المللی، مانع دستیابی جامعه بین المللی به یک راه حل عادلانه برای این بحران شده است.

رایزن نمایندگی دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل ادامه داد: بدین منظور بازگشت آوارگان فلسطینی به سرزمین خود و برگزاری رفراندوم با مشارکت همه مردم فلسطین اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی و تعیین نظام سیاسی توسط آنان موثرترین راه حل برای مساله فلسطین است.

مولوی نذیر احمد سلامی با تاکید بر لزوم همگرایی بین مسلمین، اظهار داشت: دانشمندان ، علما ، فرهیختگان ، روحانیون و شخصیت هایی هستند که از مسائل کوچک و بزرگ جهان اسلام آگاهی دارند؛ بنابراین ضمن آگاهی از اجر و پاداش دنیوی و اخروی اقدامات سازنده برای رشد و تعالی ملت های مسلمان، باید تلاش شود این برادری ها و همکاری ها به سمت و سویی حرکت کند که موجب ایجاد اعتماد و همراهی عموم مردم شود.

وی افزود: مردم کشورها نگاه و گوش خود را به حوزویان و علمای دین خود می سپارند، فلذا در صورت عدم همکاری و همراهی ملت ها با علما و حوزویان، می تواند نتیجه بحرانی را به ارمغان آورد.

مولوی سلامی تصریح کرد:از امتیازات دین مبین اسلام در برابر سایر ادیان و مکاتب این است که دستورات خداوند متعال توسط قرآن، پیامبر اسلام و ائمه اطهار به برادری ، اخوت و وحدت، رویه است، در روایتی رسول الله(ص) فرموده اند: «مَنْ اَصْبَحَ و لم یَهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمینَ فَلَیْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادى یا لِلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ؛ هر کس صبح کند و به امور مسلمانان همت نورزد، از آنان نیست و هر کس فریاد کمک خواهى کسى را بشنود و به کمکش نشتابد، مسلمان نیست».

وی در پایان تاکید کرد: همگان در مقابله مشکلات جهان اسلام باید متحد و از توطئه های دشمنان آگاهی و هوشیاری داشته باشند و با مدیریت کامل ، حفظ استقلال و بهره مندی از رهبری توانمند و خردمند بر تمام مشکلات جهان اسلام و مصیبت های پیش آمده فائق آیند.

روزنامه پاکستانی اکسپرس تریبون در تازه ترین شماره خود گزارش داد: مقامات طالبان وعده داده اند که از خاک افغانستان هرگزعلیه پاکستان استفاده نخواهد شد.

منصور احمدخان، سفیر پاکستان در افغانستان در همین ارتباط گفت که به هر طریق ممکن این موضوع را حل خواهد کرد. دیپلمات پاکستانی افزود: برخی از گروه های تروریستی برای گفت‌وگو با دولت پاکستان آماده می شوند و برخی نیز هدف قرار خواهند گرفت.

منصور احمدخان افزود: طالبان در کابل هرگز نگفته است که از طالبان پاکستان حمایت می‌کند.

سرنوشت تحریک طالبان پاکستان (TTP) پس از روی کار آمدن طالبان در افغانستان تبدیل به موضوع اساسی اسلام آباد شده است.

روزنامه داون پاکستان روز جمعه گزارش داد که مقامات پاکستانی در دو هفته گذشته با میانجیگری سراج الدین حقانی وزیر داخله دولت موقت طالبان مذاکرات "رو در رو" با عناصر تحریک طالبان پاکستان داشته اند.

پیش از این، عمران خان، نخست وزیر پاکستان به خبرگزاری تی‌آر‌تی ترکیه گفته بود که تحریک طالبان پاکستان با برخی گروه‌ها در حال مذاکره است و اگر سلاح‌های خود را زمین بگذارد، عفو خواهد شد.

عمران خان گفته بود که این مذاکرات با حمایت طالبان افغان برگزار می‌شود.

استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که در این نوشتار، آیه ۱۸۸ سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

- آیه

لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ یُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِمَا لَمْ یَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ

- ترجمه

گمان مبر کسانی که به آنچه کرده‌اند، شادمانی می‌کنند و دوست دارند برای آنچه نکرده‌اند ستایش شوند، مپندار که آنها از عذاب الهی رسته‌اند، (زیرا) برای آنها عذابی دردناک است.

- نکته ها

مردم سه دسته‌اند:

۱- گروهی که کار می‌کنند و انتظار پاداش یا تشکّر از مردم ندارند. «لانرید منکم جزاء و لاشکورا»[۱]

۲- گروهی که کار می‌کنند تا مردم بدانند و ستایش کنند. «رئاء الناس»[۲]

۳- گروهی که کار نکرده، انتظار ستایش از مردم دارند. «یحمدوا بمالم یفعلوا...»

از مواردی که غیبت جایز است، در مورد کسی است که ادّعای مقام یا تخصّص یا مسئولیّتی را می‌کند که صلاحیّت آن را ندارد. «یحبّون ان یحمدوا بما لم یفعلوا»

برای اینکه این تمایل نابجا - ستایش بدون عمل - کور شود، در اسلام هرگونه تملّق و چاپلوسی منع شده است.

- پیام ها

۱- رذایل اخلاقی، همچون عُجب و غرور و انتظار تملّق از مردم، هلاکت قطعی را به دنبال دارد. «یفرحون... یحبّون... فلا تحسبنّهم بمفازة»

۲- قرآن، هرگونه تحلیل و تفسیر نابجا را نسبت به هر کس و هر موردی محکوم می‌کند.[۳] «لاتحسبنّ... فلا تحسبنّهم»

۳- خداوند نه تنها برای رفتار، بلکه برای خواسته‌های خیر و شرّ انسان نیز حساب باز می‌کند.[۴] «یحبّون ان یحمدوا... لهم عذاب الیم»

۴- آنچه خطرش بیشتر است، توقّع حمد است، نه توقّع شکر و مدح. زیرا در حمد، نوعی ستایش آمیخته با پرستش نهفته است. «یحبّون ان یحمدوا»

۵ - گنهکار ممکن است پشیمان شده، توبه کند و نجات یابد، ولی افراد مغرور، حتی در صدد توبه برنمی‌آیند، لذا امیدی به نجات آنان نیست. «ولاتحسبنّهم بمفازة من العذاب»

۶- کسانی که در دنیا گرفتار اوهامِ خودپرستی و اسیر زندان «منیّت» هستند، در قیامت نیز اسیر و گرفتار عذاب الهی‌اند. «و لهم عذاب الیم»

پی نوشت ها:

۱) انسان، ۹.

۲) نساء، ۳۸.

۳) آیاتی که با کلماتِ «لاتحسبنّ»، «لایحسبنّ»، «أفَحسبتم» آغاز شده، بیانگر همین معناست.

۴) در جای دیگر نیز نسبت به کسانی که دوست دارند فحشا در جامعه رواج یابد وعده‌ی عذاب می‌دهد. «یحبّون ان تشیع الفاحشة... لهم عذاب الیم» نور، ۱۹.

- سؤال

مهمترین عوامل دوزخی شدن انسانها چیست؟

- پاسخ

قرآن مجید عوامل زیادی را برای دوزخی شدن انسان برشمرده که به مهمترین آنها اشاره می‎شود.

۱. گناه: معصیت و گناه یکی از مهم‎ترین اسباب ورود به جهنم است. همه عوامل دخول جهنم تحت واژه گناه قرار می‎گیرد لیکن قرآن تنها به این عنوان بسنده نکرده بلکه اسباب دیگری را نیز تذکر داده است روزی که گناه‎ کاران و مجرمان را با حال تشنگی به سوی دوزخ می‎رانیم.[۱] بی‎گمان گنه کاران در عذاب دوزخ ماندگارند.از عذاب آنان کاسته نمی‎شود و آنها در آنجا نا امیدند.[۲]

۲. کفر و نفاق: شاخص‎ترین گروه دوزخیان کافران و منافقان هستند، زیرا قرآن آیات زیادی را به کافران و منافقان اختصاص داده مانند:

خداوند همة منافقان و کافران را در دوزخ جمع می‎کند.[۳]

خداوند به مردان و زنان منافق و دوچهره و کافران، آتش جهنم را وعید داده است. در آن جاودانه‎اند.[۴]

۳. منحرف کردن از راه خدا: «پس برخی از آنان به وی ایمان آوردند و برخی روی برتافتند و برای آنان دوزخ پر شراره کافی است.»[۵]

این آیه هشداری است به آنان که مردم را از ارزش‎های والای الهی و اسلامی مانع می‎شوند و از رسیدن به سعادت جلوگیری می‎نمایند...

۴. قتل عمد: «هر کس عمداً مؤمنی را بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم می‎گیرد و لعنتش می‎کند و جزایی بزرگ برایش آماده ساخته است.»[۶]

۵. پیروی از شیطان: «خدا به شیطان گفت: از   منزلت بیرون شو که تو راندة درگاه مایی هر که از فرزندان آدم تو را پیروی کند جهنم را از تو و آنان به یقین پر می‎کنم.»[۷]

۶. دشمنی و مخالفت با خدا و رسول ـ صلّی اللّه علیه و آله و سلم ـ : «آیا ندانسته‎اند هر کس با خدا و رسولش به دشمنی و مخالفت برخیزد آتش دوزخ پاداش همیشگی اوست و این در حقیقت خواری بزرگ است.»[۸]

۷. شرک و بت پرستی: «و با خدای یگانه معبودی دیگر قرار مده و گرنه حسرت زده و مطرود در دوزخ افکنده خواهی شد.»[۹]

۸. ظلم و ستم: «کسانی که کفر ورزیدند و ستم کردند، خدا بر آن نیست که آنان را بیامرزد و به راهی هدایت کند، مگر راه جهنم که همواره در آن جاودانند.»[۱۰]

۹. تکذیب آیات الهی: «به راستی آنان که آیات ما را دروغ شمردند و از پذیرفتن آنها تکبّر ورزیدند، درهای آسمان بر ایشان گشوده  نشده  و وارد بهشت نمی‎شوند، مگر آن که طناب بسیار ضخیم در سوراخ سوزن در آید و بدین سان بزه‎کاران را کیفر می‎دهیم...»[۱۱]

۱۰. غفلت زدگی: «و در حقیقت بسیاری از جنّ و آدمیان را برای دوزخ واگذاریم زیرا دل‎هایی دارند که با آن حقایق را دریافت نمی‎کنند و چشمانی دارند که با آنها نمی‎بینند و گوش‎هایی دارند که با آنها نمی‎شنوند. آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‎ترند، آنها همان غافل ماندگانند.»[۱۲]

۱۱. فرار و تخلّف از جهاد: «بازماندگان از جهاد از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند، و کراهت داشتند که با اموال و جانهای خود در راه خدا جهاد کنند و گفتند در این گرما به سوی میدان حرکت نکنید. بگو: اگر درست دریابند آتش جهنم سوزان‎تر است.»[۱۳]

۱۲. پنهان سازی حق و دین فروشی: «کسانی که کتمان می‎کنند آنچه را خدا از کتاب نازل کرده و آن را به بهای کمی می‎فروشند آنها جز آتش چیزی نمی‎خورند و هدایا و اموالی که از این رهگذر به دست می‎آورند در حقیقت آتش سوزان است و خداوند روز قیامت با آنها سخن نمی‎گوید...»[۱۴].

۱۳. تکیه بر ستمگران: بر ستمکاران میل و تکیه نکنید که آتش دوزخ به شما  می ‎رسد و در برابر خدا برای شما سرپرستان و دوستانی نخواهد بود و سرانجام یاری نخواهید شد.

۱۴. ترک نماز: «چه چیز شما را در آتش در آورد گویند از نمازگزاران نبودیم و بی‎نوایان را غذا نمی‎دادیم...»[۱۵].

۱۵. تصرف در مال یتیم: «به راستی آنان که اموال و دارایی یتیمان را به ستم می‎خورند جز این نیست که آتشی در شکم خود فرو می‎برند، و به زودی در آتشی فروزان در آیند.

۱۶. رباخواری: کسانی که ربا می‎خورند از گور بر نمی‎خیزند مگر مانند برخاستن کسی که شیطان بر اثر تماس؛ آشفته سرش کرده و او خرد خود را از دست داده است.[۱۶]

۱۷. کم فروشی: ویل للمطفّفین وای بر کم فروشان...[۱۷]

۱۸. عیب جویی: وای بر هر بدگوی عیب جویی که مالی گردآورده و آن را بر شمارد[۱۸] ... در آتش خرد کننده فرو افکنده خواهد شد.

موارد زیادی در این رابطه در منابع ما آمده است ولی ما بخاطر اختصار به همین اندازه اکتفا  می کنیم.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

۱. معاد در قرآن تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیة الله جوادی آملی، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص ۳۷۵ و بعد از آن.

۲. گناهان کبیره، شهید آیت الله دستغیب.

پی نوشت ها:

[۱] . مریم/ ۸۶.

[۲] . زخرف/ ۷۴ ـ ۷۵.

[۳] . نساء/ ۱۴۰.

[۴] . آل عمران/ ۱۲.

[۵] . نساء/ ۵۵.

[۶] . نساء/ ۹۳.

[۷] . اعراف/ ۱۸.

[۸] . توبه/ ۶۳.

[۹] . اسراء/ ۳۹.

[۱۰] . نساء/ ۱۶۸.

[۱۱] . اعراف/ ۴۰ ـ ۴۱.

[۱۲] . اعراف/ ۱۷۹.

[۱۳] . توبة/ ۸۱.

[۱۴] . بقره/ ۱۷۴.

[۱۵] . مدثر/ ۴۰.

[۱۶] . بقره/ ۲۷۵.

 [۱۷]. مطففین/ ۱.

[۱۸] . همزه/ ۱ و ۲.

یک رسانه آمریکایی به تظاهرات ضد آمریکایی به مناسبت سالگرد تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در ایران اشاره کرد و نوشت، ایران در بحبوحه تشدید تنش‌ها با آمریکا، سالگرد مراسم تسخیر لانه جاسوسی آمریکا را برگزار کرد و شعارهای مرگ بر آمریکا همزمان با اعلام برخورد پیروزمندانه سپاه ایران با نیروی دریایی آمریکا در دریای عمان سر داده شد.

وبگاه «المانیتور» در این تظاهرات نوشت، تظاهرات سازماندهی شده به مناسبت چهل و دومین سالگرد تسخیر لانه جاسوسی آمریکا روز پنجشنبه گذشته در 4 نوامبر مقابل ساختمان سابق سفارت آمریکا در تهران برگزار شد.

بر اساس این گزارش، این رویداد سراسری با صحنه‌های معمول آتش زدن پرچم ایالات متحده و شعارهای «مرگ بر آمریکا» از سوی شرکت کنندگان برگزار شد. «روز ملی مبارزه با استکبار» امسال نیز با مضمون تحسین از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که تنها یک روز قبل اعلام شده بود تلاش آمریکا برای سرقت نفت ایران را خنثی کرده است.

تلویزیون دولتی ایران نیز تصاویری از عملیات «ضد دزدی دریایی» منتشر کرد که در آن نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در کنترل آسان و کامل شناور نشان داده شدند.

این رسانه با ذکر ادعای آمریکا در خصوص این حادثه نوشت، مذاکرات غیرمستقیم ایران و آمریکا بر سر احیای این توافق در ژوئن با روی کار آمدن «سید ابراهیم رئیسی» رئیس جمهور ایران به حالت تعلیق درآمد. ماه‌ها پس از نشستن بر روی ایده چگونگی بازگشت به میز مذاکره، دولت ایران در نهایت در سوم نوامبر اعلام کرد که تاریخ جدیدی برای از سرگیری مذاکرات در وین، پایتخت اتریش، نهایی شده است. در این اطلاعیه مشخص نشده است که آیا دور جدید شامل ایالات متحده می شود یا خیر.

آیت‌الله رئیسی در آخرین مواضع خود در مورد سرنوشت توافق، روز پنجشنبه در سخنانی علنی اعلام کرد: «از میز مذاکره کنار نمی‌رویم، اما برابر زیاده‌خواهی‌ها مقاومت می‌کنیم.»

وی خاطرنشان کرد که دولتش برای حق قانونی ایران برای لغو تحریم‌ها فشار خواهد آورد. از سوی دیگر، ایران شدیداً خواستار ورود مجدد واشنگتن به توافقی است که با ضمانت عدم خروج همراه باشد.

«علی شمخانی» دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، یکی از مقام‌های ارشد کشوری و لشکری ​​که نقش مهمی در تصمیمات مهم سیاست خارجی ایران دارد، گفت:« رئیس جمهور ناتوان آمریکا حاضر به ارائه تضمین نیست.»

شمخانی هشدار داد، عدم انجام این کار، مذاکرات آینده را بی‌معنا می‌کند و نتیجه جدیدی به همراه نخواهد داشت.

نتیجه بررسی حمله مرگبار هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا از سوی ارتش این کشور در ماه اوت نه تنها مردم افغانستان را قانع نکرد بلکه به شدت خشمگین نیز کرده است. این حمله که براثر آن ده تن غیر نظامی کشته شدند پیش از اعلام خروج کامل آمریکا از افغانستان صورت گرفت.

سامی سعید بازرس کل نیروی هوایی آمریکا اعلام کرد، براساس تحقیقات صورت گرفته در این حملات، هیچ نقضی از قانون و یا سهل انگاری صورت نگرفته است. این به معنای حمایت کامل دولت و ارتش آمریکا از جنایات  نیروهای نظامی این کشور در افغانستان است که در دو دهه حضور به کرات صورت گرفته است. آمریکا برای کاستن از خشم مردم افغانستان پس از هر جنایات نیروهای خود در این کشور اعلام می کرد که درباره آن تحقیق می کند اما نه تنها تاکنون نیروهای آمریکا در ارتکاب جنایات خود در افغانستان مفصر شناخته نشده اند بلکه  ارتش آمریکا تلاش کرده است با طولانی کردن زمان بررسی جنایات نیروهای نظامی این کشور به فراموشی سپرده شوند و در بدترین شرایط، اقدام به خارج کردن نظامی جنایت کار از افغانستان کرده اند.

اکرم عارفی مدرس دانشگاه و تحلیلگر مسایل سیاسی در کابل در این باره براین اعتقاد است:

آمریکا در مدت دو دهه اشغال افغانستان مرتکب نقض حقوق بشر و جنایات جنگی بیشماری در این کشور شده است و هزاران  تن از غیرنظامیان براثر بمباران نظامیان آمریکایی کشته و مجروح شده اند و دولت و ارتش آمریکا نیز با حمایت از جنایت کاران زمینه های ادامه آنرا فراهم می کرد.

حملات به اصطلاح اشتنباهی، استفاده از مواد منفجره ممنوعه مانند شیمیایی و بمب مادر به همراه بریدن انگشت افراد کشته شده برای داشتن آمار آنان و گرفتن عکس یادگاری با کشته های غیرنظامی در افغانستان تنها بخشی از جنایات نظامیان آمریکایی و سازمان ناتو مستقر در افغانستان است که هیچ نهاد بین المللی نیز حاضر به تحقیق و بررسی در این مورد نیست. زیرا نگران واکنش منفی آمریکا و تحریم از سوی این کشور هستند.

مولوی مفلح کارشناس سیاسی در ارزیابی از نتایج حضور دو دهه نظامیان آمریکایی در افغانستان می گوید:

حضور نظامی آمریکا در افغانستان نتیجه ای جز ادامه و تشدید جنگ و کشتار غیرنظامیان، فساد، فحشا و منکرات نداشت. به گفته وی، آمریکا تلاش کرد  با ترویج فساد در افغانستان این کشور را مستعمره و سرسپرده کامل خود کند. مردم افغانستان انتظار دارند به جنایات نظامیان آمریکایی در کشورشان رسیدگی جدی شود.

در هر حال، در دو دهه گذشته، کمیته های تحقیق مختلفی از سوی ارتش آمریکا و دولت های قبلی افغانستان برای بررسی جنایات نظامیان آمریکایی در کشتار غیرنظامیان در افغانستان تشکیل شد که هیچ کدام نتیجه بخش نبود و باعث شد تا نظامیان آمریکایی با جسارت و گستاخی بیشتری به کشتار مردم افغانستان ادامه دهند. این بدان معنا است که جان مردم افغانستان هیچ ارزش و جایگاه انسانی برای کاخ سفید ندارد و نظامیان آمریکایی می توانند به هر جنایتی ضد انان دست بزنند بدون انکه در محکمه ای به جنایاتشان رسیدگی شود. 

«مولوی عبدالکبیر» معاون نخست وزیر طالبان در دیدار با «محمد اکبری» معاون شورای علمای شیعه افغانستان در قصر سپیدار کابل  با تاکید بر ضرورت اتحاد بین همه اقوام افغانستان افزود: دولت موقت امارت اسلامی برای ایجاد اعتماد متقابل میان شیعیان و طالبان تلاش می کند.

پیش از این نیز بارها هیاتی از شورای علمای شیعه افغانستان با مقامات طالبان در این کشور گفت‌وگو کرده اند.

هیات شورای علمای شیعه افغانستان به ریاست «محمد اکبری» معاون این شورا ماه گذشته با هیاتی از شورای رهبری طالبان به ریاست «شهاب‌الدین دلاور» رئیس کمیته سیاسی این گروه دیدار کرد.

در آن دیدار نیز اکبری با تأکید بر اهمیت امنیت و عدالت اجتماعی در انسجام و پایداری دولت آینده این کشور گفته بود: باید هرچه زودتر دولت فراگیری ایجاد شود که آیینه تمام‌نمای همه اقوام ساکن افغانستان باشد.