«سید حسن نصرالله» در مصاحبه با شبکه خبری المنار درباره تحولات لبنان و منطقه از جمله سالگرد جنگ 33 روزه رژیم صهیونیستی صحبت کرد.

وی در ابتدای این مصاحبه گفت که وظیفه خود می‌دانم که یادبود پیروزی جنگ 33 روزه را به تمامی کسانی که این پیروزی را بوجود آوردند و در مقدمه آنها خانواده شهدا، رزمندگان، مجروحان و تمامی ارکان معادله طلایی ارتش، ملت و مقاومت تبریک بگویم.

13 سال است که لبنان در امنیت به سر می‌برد

دبیر کل حزب‌الله لبنان گفت: تمام دستاوردهای جنگ 33 روزه نه تنها همچنان پابرجاست بلکه تثبیت شده و شاهد یکی از نتایج این معادله در لبنان هستیم که 13 سال است این کشور در امنیت قرار دارد که هیچ کسی آن را به لبنان نداده بود. امنیتی که در لبنان وجود دارد را خود لبنانی‌ها ایجاد کردند و مهمترین عنوان امروز توازن بازدارندگی میان لبنان و رژیم صهیونیستی و به صورت مشخص میان مقاومت ملت و اسرائیل بوده که خود را قدرتی بزرگ می‌داند.

مقاومت با وجود تحریم‌ها قدرتمندتر از هر زمان دیگری است

سید حسن نصرالله اضافه کرد: اسرائیل نیز به معادله کنونی اذعان دارد، زمانی که می‌گوییم پس از جنگ 33 روزه دشمن قبل از هرگونه تجاوز به لبنان هزار بار محاسبه انجام می‌دهد، این موضوع هر روز بیش از گذشته تقویت می‌شود. خدا را شکر، مقاومت با وجود تحریم‌ها قدرتمندتر از هر زمان دیگری است و طی 13 سال گذشته، مقاومت چه از لحاظ کمی و چه کیفی به طور گسترده‌ای پیشرفت کرده و این چیزی است که اسرائیل نیز به آن اعتراف دارد.

مقاومت مجهز به سلاح‌های منحصر بفردی است

وی ادامه داد: طی 13 سال گذشته، نیروی انسانی ما پیشرفت کرد و تعداد نیروی انسانی تهاجمی ما چندین برابر شده است. در سال 2006 توانایی  هجومی محدودی داشتیم. امروز توانایی هجومی منحصر بفردی داریم که مجهز به سلاح‌های منحصر بفرد است. ما دارای «نیروی رضوان» و «هنگ‌های عباس» هستیم که در عملیات تهاجمی تخصص دارند.

دبیر کل حزب‌الله لبنان گفت: توانایی موشکی چه از لحاظ تعداد و چه از لحاظ نوع پیشرفت داشته و موشک‌هایی که داریم سلاحی دقیق است. همچنین در زمینه پهپادها، در سال 2006 تعداد کمی از آنها را داشتیم اما امروز این سلاح قدرتمند بوده و امکانات زیادی در این زمینه در اختیار داریم. 

وی اضافه کرد: مقاومت اشراف اطلاعاتی بزرگی در زمین، دریا و هوا دارد و مقاومت در تمامی زمینه‌ها از لحاظ تعداد، تجربه، ایمان و یقین به نصرت الهی پیشرفت داشته است.

سران اسرائیل امروز بیش از هر زمان دیگری از مقاومت هراس دارند.

سید حسن نصرالله به هراس صهیونیست‌ها از مقاومت اشاره کرد و گفت: سران اسرائیل امروز بیش از هر زمان دیگری از مقاومت هراس دارند. چه کسی گفت که ما دارای موشک‌های ضد هوایی هستیم؟ ما در این موضوع از سیاست ابهام سازنده پیروی می‌کنیم.

دبیر کل حزب‌الله لبنان اضافه کرد: هر آنچه که دشمن صهیونیستی برای بهبود روحیه به کار برد، شکست خورد. به اسرائیل توصیه می‌کنم که از ادبیات بازگرداندن لبنان به عصر حجر استفاده نکند، این ادبیات توهین به لبنان است. در سال 2006 در بنت جبیل گفتم که اسرائیل از خانه عنکبوت نیز سست‌تر است و طی 13 سال گذشته اطمینانم به این کلام افزایش یافت. 

مقاومت با هزاران موشک اسرائیل را به عصر حجر باز می‌گرداند

وی ادامه داد: در نوار ساحلی سرزمین‌های اشغالی، از شهرک نتانیا تا اشدود که طول آن 70 کیلومتر و عرض آن 14 الی 20 کیلومتر است، تعداد زیادی از شهرک‌های اسرائیلی در این نوار قرار دارند. این نوار یا مربع که 1200 کیلومتر مربع است تمامی مراکز دولتی اسرائیل از جمله فرودگاه بن‌گوریون و انبارهای سلاح و کارخانجات پتروشیمی و دو بندر تل‌آویو  و اشدود در آن قرار دارد. تصور کنیم مقاومت که هزاران موشک در اختیار دارد به این منطقه دسترسی دارد. آیا با موشک‌باران این منطقه، رژیم صهیونیستی می‌تواند با پیامدهای آن کنار بیاید؟ چه کسی می‌تواند طرف دیگر را به عصر حجر بازگرداند؟

سید حسن نصرالله اضافه کرد: رژیم صهیونیستی امروز از هرگونه جنگ علیه لبنان به عقب رانده شده است. گفتند که موشک‌های دقیق ممنوع است و امروز دارای موشک‌های دقیق هستیم.رژیم صهیونیستی از هرگونه حمله هوایی به لبنان خودداری می‌کند و وی از مقاومت هراس دارد. حداقل حزب‌الله قادر است که ویرانی وسیعی را به اسرائیل وارد آورد. رازی که اسرائیلی‌ها آن را نمی‌دانند را تا وقتی که زمان آن فرا نرسد فاش نمی‌کنم و این کلام را اسرائیلی‌ها میدانند.

در صورت بروز جنگ با اسرائیل وارد الجلیل خواهیم شد

دبیر کل حزب‌الله لبنان به قدرت بازدارندگی مقاومت اشاره کرد و گفت: جنگ اسرائیل را به دلیل بازدارندگی بعید می‌دانم. آنها می‌دانند که  جنگ با لبنان و هرگونه جنگ جدید پیامدهای بسیار بزرگتری از جنگ سال 2006 برای آنها به همراه خواهد داشت و آنها را در آستانه نابودی قرار می‌دهد. در صورت بروز هر جنگ ورود به الجلیل جزو برنامه مقاومت خواهد بود و روز جنگ خواهیم گفت که کدام طرح را اجرا خواهیم کرد.

وی در ادامه با اشاره به این موضوع که یقین دارد در هر جنگ دیگری، پیروزی بزرگی بدست خواهد آمد، گفت: چند روز پیش سخنی از سید الحوثی خواندم که طی آن «محمد بن سلمان» (ولیعهد سعودی) را مورد خطاب قرار داده و گفته بود اگر همه چیز در مقابل یک ملت مجاهد و مظلوم  در اختیار داری بدان که خداوند با ما است نه با تو.

بقای رژیم صهیونیستی به دلیل حمایت غربی‌ها و انفعال اعراب است

سید حسن نصرالله گفت که بقای رژیم صهیونیستی به دلیل حمایت غربی‌ها و انفعال اعراب است و تاکید کرد: ما ایمان داریم که معامله قرن شکست  خواهد خورد. این طرح فاقد عناصری است که به موفقیت منجر شود.  شما هرگز هیچ فلسطینی یا مسلمان یا مسیحی و حتی عرب را نخواهید یافت که با دادن مقدسات اسلامی و مسیحی به اسرائیل موافقت کند و این نقطه ضعف اصلی در معامله قرن است. 

دبیر کل حزب‌الله لبنان اضافه کرد: استکبار آمریکا زمانی که قدس را پایتخت اسرائیل را اعلام کرد تیر آخر را به معامله قرن شلیک کرد و تمامی این تلاش‌ها برای زنده کردن این مرده (معامله قرن) است. آنها به دلیل وحدت فلسطینی‌ها و پایداری ایران که تقریبا تنهاست و پیروزی در سوریه، به نتیجه‌ای نخواهند رسید.

سردرگمی اسرائیل از عوامل شکست معامله قرن است

وی ادامه داد: یکی دیگر از عوامل شکست معامله قرن سردرگمی اسرائیل است. این طرح افقی نخواهد داشت و رسانه‌های مختلف به نقل از کوشنر اعلام کردند که نشست اخیر بحرین شکست خورده بود.  فلسطینی‌ها همواره تحت فشار،  تهدید و تطمیع بوده و هستند تا اینکه آمریکایی‌ها از حصول نتیجه مایوس شوند. 

سید حسن نصرالله درباره موضوع اسکان فلسطینی‌ها در کشورهای دیگر نیز گفت: نه ترامپ و نه کوشنر در این زمینه اراده‌ای ندارند این موضوع به خواست دولت و کشور میزبان و خواست خود فلسطینی‌ها مربوط است. به طور مثال، فلسطینی‌هایی که در لبنان حضور دارند هرگونه چشم پوشی از سرزمین‌هایشان و اسکان در لبنان را رد می‌کنند و لبنانی‌ها نیز در ابتدای قانون اساسی‌شان و خواست جامعه این کشور موضوع اسکان فلسطینی‌ها را رد می‌کند. اگر لبنانی‌ها اسکان را رد کنند چه کسی می‌تواند این موضوع را به آنها تحمیل کند؟

آمریکا تمام امکانات برای تحقق خواسته اسرائیل در ترسیم مرزها را به کار خواهد بست

دبیر کل حزب‌الله لبنان در ادامه این مصاحبه به اختلافات مرزی میان این کشور و رژیم صهیونیستی اشاره کرد و گفت که دولت لبنان اصرار دارد که گفت‌وگوها درباره ترسیم مرزها زیر نظر سازمان ملل صورت بگیرد و آمریکا نیز در این زمینه کمک کند اما اسرائیلی‌ها نمی‌خواهند که سازمان ملل در این زمینه به ایفای نقش بپردازد و خواستار فقط حضور آمریکا هستند. اگر فقط آمریکا در مذاکرات ترسیم مرزها حضور داشته باشد تمام امکانات خود را برای تحقق خواسته‌های اسرائیل به کار خواهد بست.

وی در ادامه به پرونده سوریه اشاره کرد و گفت: هر آنچه که تا کنون حاصل شده پیروزی بزرگی برای سوریه و محور مقاومت و روسیه بوده و شکست بزرگی برای طرف دیگر و شکست سخت برای طرفی است که مدعی جنگ جهانی علیه سوریه بود. دولت سوریه در حال بهبود است البته هنوز پرونده‌هایی باقی مانده که از جمله می‌توان به ادلب، شرق فرات و موضوع سیاسی اشاره کرد. اما در مجموع دیگر هیچ بازگشت به عقبی در سوریه وجود ندارد. 

با روسیه دوست هستیم اما از آنها دستور نمی‌گیریم و هماهنگی با وزارت دفاع سوریه است

سید حسن نصرالله اضافه کرد: ما با روسیه دوست هستیم و با آنها هماهنگی داریم البته از آنها دستور نمی‌گیریم و طرفی که هماهنگی را انجام می‌دهد وزارت دفاع سوریه است. در جنگ کنونی در ادلب برادران سوری از ما نخواسته‌اند که ورود پیدا کنیم. از روز اول گفتیم که هر جا که نیاز باشد در سوریه حضور پیدا خواهیم کرد و ما به تصمیم  سران سوریه احترام می‌گذاریم. امروز زمانی که درباره درگیری‌های کنونی در سوریه صحبت می‌کنیم تاکید داریم که شرایط ارتش سوریه بهبود یافته و به این نتیجه رسیده که در درگیری‌های کنونی نیازی به ما ندارد. هیچ منطقه‌ای را به طور کامل  تخلیه نکرده‌ایم اما هیچ دلیل وجود ندارد که همان تعدادی که در گذشته در سوریه حضور داشتند باقی بمانند.

درگیری ایران و روسیه در سوریه دروغ است

وی افزود: در سوریه باز استقراری انجام دادیم و تعداد یگان‌ها را کاهش دادیم اگر نیاز شد انتقال نیروها به سوریه به آسانی صورت خواهد گرفت. از روس‌ها نمی‌شنویم که آنها درباره خروج ایران یا حزب‌الله از سوریه  قانع شده‌اند. آنها درک می‌کنند که به کمک ایران در سوریه همچنان نیاز است. تا این لحظه خروج ایران از سوریه در راستای منافع روسیه نیست. برخی پایگاه‌های خبری درباره درگیری میان نیروهای روسی و ایرانی در سوریه صحبت می‌کنند و این اخبار دروغ هستند. هماهنگی بزرگی میان روسیه و ایران چه در زمینه نظامی و چه سیاسی وجود دارد. کسانی که بر روی اختلافات ایران و روسیه حساب باز می‌کند می‌گویم که امروز ایران و روسیه از هر زمان دیگری به یکدیگر نزدیکتر هستند. 

نتانیاهو بداند که ایران هرگز از سوریه خارج نمی‌شود

دبیر کل حزب‌الله لبنان به حملات جنگنده‌های اسرائیلی به اهدافی در سوریه اشاره کرد و گفت: اسرائیل می‌گوید که هدف از  حمله به سوریه جلوگیری از رسیدن سلاح به لبنان است و من به آنها می‌گویم که سلاح‌ها رسید و اسرائیل در حال فریب مردم خود است. اسرائیل در حال ماجراجویی در سوریه است. به نتانیاهو می‌گویم که هر آنچه که می‌خواهید انجام دهید ایران هرگز از سوریه خارج نخواهد شد.

وی ادامه داد: زمانی که اس 300 وارد معادلات در سوریه شود اوضاع کاملا تغییر خواهد کرد. به اسرائیلی‌ها میگویم که شما در حال بازی بر روی لبه آتش هستید. روسیه هیچ نفعی از حمله اسرائیل به سوریه ندارد و روس‌ها نمی‌توانند مانع از انجام این حملات شوند. اما می‌گویم که رویسه باید اسرائیل را از بمباران سوریه منع کند. 

سید حسن نصرالله گفت که وی دائما با «بشار اسد» رئیس جمهور سوریه دیدار می‌کند اما به دلیل شرایط امنیتی زمان‌های این دیدار را نمی‌گوید.

آمریکا می‌داند که جنگ با ایران بسیار پرهزینه خواهد بود

دبیر کل حزب‌الله لبنان به تنش‌ها میان آمریکا و ایران نیز اشاره کرد و گفت: ایران هرگز آغازگر جنگ با آمریکا نخواهد بود. آمریکا نیز می‌گوید که خواستار جنگ با ایران نیست و بعید است که آمریکا آغازگر جنگ با ایران باشد. آمریکا می‌داند که جنگ با ایران بسیار پرهزینه خواهد بود. فرضیه دیگری نیز وجود دارد که اوضاع متشنج شود و این موضوعی است که امکان وقوع آن وجود دارد اما دو طرف تلاش دارند که تنش‌ها به جنگ منجر نشود.

ترامپ پس از دریافت نامه ایران حمله را متوقف کرد

وی اضافه کرد: دو طرف ایرانی و آمریکایی توجه زیادی  به عدم کشیده شدن اوضاع به جنگ دارند. پس از سرنگون شدن پهپاد آمریکایی، ترامپ تهدید کرد اما پس از آن گفت که حمله را به تاخیر انداخته است اما این حرفی پوچ است. واقعیت آن است که ایران نامه‌ای از طریق کشور سومی به آمریکا ارسال کرد و در این نامه آمده است که " اگر هرگونه هدف در ایران یا متعلق به ایران را بمباران کنید ایران نیز اهداف آمریکایی را بمباران خواهد کرد."ترامپ پس از دریافت نامه ایران حمله را متوقف کرد.

منطق ایران برای گفت‌وگو: آمریکا باید گام نخست را بردارد و آن برداشته تحریم‌هاست

سید حسن نصرالله در ادامه گفت: ایران هرگز با آمریکا به صورت مستقیم گفت‌وگو نخواهد کرد و این موضوعی نیست که مورد اختلاف مقامات ایران باشد بلکه موضع تمام مقامات ایران است . هیچ ایرانی‌ را نمی‌یابید که بگوید باید مذاکره کنیم. البته ایران هیچگونه مشکلی با تلاش‌های بین‌المللی برای رسیدن به یک راه حل ندارد. اما یک منطق ایرانی وجود دارد که آمریکا باید گام نخست را بردارد و آن برداشته شدن تحریم‌ها است.

ایرانی‌ها تسلیم محاصره و تحریم نخواهند شد

دبیر کل حزب‌الله لبنان اضافه کرد: ایرانی‌ها از هر گامی که کرامت آنها را حفظ کند استقبال می‌کنند. ایرانی‌ها تسلیم محاصره و تحریم نخواهند شد و آنها این تهدید را به فرصت تبدیل خواهند کرد و از طریق آن تولید داخل را تقویت می‌کنند. ایرانی‌ها در راستای تقویت روابط خود با کشورهای همسایه گام بر می‌دارند و در حال تقویت توانایی‌های خود برای رسیدن به پیشرفت اقتصادی هستند. موضوع دیگر موضوع هسته‌ای است که طرف ایرانی مهلت 60 روز تعیین کرد و پس از عبور این مهلت، افزایش غنی‌سازی را اعلام کرد.

اگر مسیر سیاسی درباره توقف نفتکش ایرانی شکست بخورد ایران سکوت نخواهد کرد

وی به اقدام انگلیس در توقیف یک نفتکش ایرانی نیز اشاره کرد و گفت: انگلیسی‌ها بیشتر از فرانسوی‌ها در راستای مقاصد آمریکا گام بر می‌دارند. انگلیسی‌ها می‌گویند که آن چیزی که روی داده به تحریم‌ها علیه سوریه ارتباط دارد. اگر مسیر سیاسی شکست بخورد ایرانی‌ها درباره این موضوع سکوت نخواهند کرد.

سید حسن نصرالله درباره گفت‌وگوی ایران و عربستان سعودی نیز گفت: در این لحظه اطمینان دارم که ایران برای انجام گفت‌وگو مانعی ندارد انجام گفت‌وگو در راستای منافع منطقه است. سعودی‌ها آزار و اذیت زیادی برای لبنان ایجاد کردند اما ما نیز مخالفتی با گفت‌وگوی ایران و سعودی‌ها نداریم و هیچ کسی با انجام این گفت‌وگو به جز نتانیاهو مخالفتی ندارد. حتی ملت یمن که استخوان‌هایش خورد شده است با انجام این گفت‌وگو مخالفتی ندارد. 

جنگ ویرانگر و پیامدهای آن بزرگ خواهد بود

دبیر کل حزب‌الله لبنان گفت: مسئولیت ما در منطقه این است که هر آنچه که در توان داریم برای جلوگیری از بروز جنگ آمریکا علیه ایران انجام دهیم چون این جنگ ویرانگر و پیامدهای آن بزرگ خواهد بود. کینه سعودی‌ها را باید به کناری گذاشت. جنگ ویرانگر خواهد بود و آغاز جنگ ویرانگر به نفع چه کسی است؟ در لبنان برخی می‌گویند که باید از جنگ فاصله بگیریم اما می‌گویم اگر جنگی روی داد هیچ کسی نمی‌تواند خود را از آن دور کند. باید درباره خطرات این جنگ صحبت کنیم. به طور مثلا اگر جنگی روی داد وضعیت امارات چگونه خواهد بود؟ بازارها چگونه خواهند بود؟ آیا بروز جنگ به نفع امارات است؟ و قطعا اماراتی‌ها و سعودی‌ها و تمامی کسانی که در این جنگ مشارکت می‌کنند در امان نخواهند بود.

 جنگ آمریکا علیه ایران کل منطقه را شعله‌ور خواهد کرد

وی هشدار داد: هر کشوری که در جنگ علیه ایران مشارکت داشته باشد بهای آن را خواهد پرداخت. ایران طی تمام سال‌های گذشته پشتیبان تمام ملت‌ها و حکومت‌هایی بود که در برابر طوفان‌های آمریکایی قرار داشت. در صورت بروز جنگ آمریکا علیه ایران، کل منطقه شعله‌ور خواهد شد و ایران قادر است که با قدرت و شجاعت اسرائیل را بمباران کند. محور مقاومت نیز با قدرت در حال بررسی این موضوع است که آیا در صورت بروز این جنگ تماشاچی بمانیم؟ 

جنگ علیه ایران آغاز شود یعنی جنگ در کل منطقه آغاز شده است

سید حسن نصرالله گفت: در صورت بروز هرگونه جنگی، اسرائیل بی طرف نخواهد بود و زمانی که جنگی علیه ایران آغاز شود یعنی این جنگ در کل منطقه آغاز شده است. تهدید به نابودی عربستان سعودی مانع از جنگ علیه ایران نبوده بلکه چیزی که مانع از ورود آمریکا به جنگ می‌شود این است که می‌داند تمامی نیروها و منافعش و اسرائیل نیز در دائره آتش ایران قرار دارند. 

موضع رهبر ایران در عدم پذیرش نامه ترامپ غرور آفرین بود

دبیر کل حزب‌الله لبنان به موضع رهبر ایران در عدم پذیرش نامه رئیس جمهور آمریکا از سوی نخست وزیر ژاپن اشاره کرد و گفت: موضع رهبر ایران در عدم پذیرش نامه ترامپ غرور آفرین بود. دولت کنونی آمریکا در تلاش برای باز کردن کانال‌های ارتباطی با حزب‌الله لبنان است و میانجی‌گرانی را برای باز کردن این کانال ارتباطی به کار گرفته است.

چیزی که انصارالله می‌خواهد توقف جنگ است

وی در ادامه به موضوع یمن نیز اشاره کرد و گفت: برادران در یمن خواستار جنگ نیستند و تمام هدف آنها این است که دشمن را مجبور به توقف حملات کنند. رفتن به جلو متجاوز را مجبور می‌کند که حملات را متوقف کند.  یمنی‌ها قادر هستند که تمام فرودگاه‌های عربستان را بمباران کنند. چیزی که انصارالله می‌خواهند آن است که جنگ متوقف شود و خواستار ویرانی بیشتر نیستند. امارات نیز باید محاسبات خود را مجددا انجام دهد.

سید حسن نصرالله گفت: مشکل ما با سعودی‌ها به دلیل جنگ علیه یمن است. محمد بن سلمان جرات نداشت که نشست اقتصادی معامله قرن را در عربستان برگزار کند بنابراین پیشنهاد داد که این نشست در بحرین برگزار شود. ارزش‌ها هیچ جایگاهی در نظام بحرین ندارند. 

دبیر کل حزب‌الله لبنان در ادامه این مصاحبه درباره برخی مسائل داخلی لبنان به گفت‌وگو پرداخت.

تحریم نمایندگان لبنان توسط آمریکا توهین به پارلمان و دولت لبنان بود

وی همچنین در بخشی از این مصاحبه درباره تحریم‌های اخیر آمریکا علیه 3 شخص مرتبط با حزب‌الله گفت: این موضوع جدیدی نیست. موضوع جدید این است که نمایندگان پارلمان را در لیست تحریم‌ها قرار داده و این اهانت به مجلس نمایندگان و دولت لبنان است. زمانی که کسی از اعضای حزب‌الله لبنان در لیست تحریم‌های آمریکا قرار می‌گیرد با تبریک و تهنیت از وی استقبال می‌شود. حزب‌الله لبنان از دهه هشتاد در لیست تحریم‌های آمریکا قرار دارد. گزینه ما پایداری است و از تمام کسانی که موضع خوبی در این زمینه اتخاذ کردند تشکر می‌کنم.

سید حسن نصرالله گفت: به صراحت می‌گویم که اگر حزب‌الله وجود نداشت یکی از عناصر قدرت لبنان نبود. تحریم‌ها لیع ما و ایران تاثیر گذار است اما ما گروهی هستیم که زیر بار ذلت نمی‌رویم و گزینه‌هایی برای پیشبرد امور خود داریم.

وزیر امور خارجه کشورمان در گفتگوی تلفنی با همتای انگلیسی خود تأکید کرد جمهوری اسلامی ایران تحت هر شرایطی به صادرات نفت خود ادامه خواهد داد.

محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان در تماسی تلفنی با همتای انگلیسی خود«جرمی هانت» ضمن تأکید بر غیرقانونی بودن تحریم های نفتی آمریکا، گفت: «جمهوری اسلامی ایران به صادرات نفت خود در هر شرایطی ادامه خواهد داد.»

ظریف با اشاره به مقصد قانونی نفتکش گریس-1 در شرق مدیترانه افزود: «اتحادیه اروپا که همواره مخالف  اعمال فراسرزمینی تحریم های آمریکا بوده است نمی تواند خود به چنین اقدامی مبادرت ورزد و دولت انگلیس می بایست سریعا نسبت به پایان توقیف غیرقانونی نفتکش ایرانی، تمهیدات لازم را به عمل آورد.»

وزیر امور خارجه کشورمان همچنین در خصوص نازنین زاغری و دیگر افراد دوتابعیتی که به دلیل جرایم امنیتی در ایران دستگیر شده اند، خطاب به همتای انگلیسی خود گفت: «دستگیری و محاکمه این افراد بر اساس روالهای کاملا قانونی صورت گرفته است و از دولت انگلیس انتظار می رود به اجرای قانون و استقلال قوه قضائیه در جمهوری اسلامی ایران احترام بگذارد.»

جرمی هانت وزیر امور خارجه انگلیس نیز در این گفتگوی تلفنی با تأکید بر حق ایران بر صادرات نفت خود، و با ابراز نگرانی از افزایش تنش ها در منطقه، اظهار امیدواری کرد که نتایج بررسی های حقوقی و قضایی در جبل الطارق موجب رهاسازی هر چه زودتر نفتکش گریس-1 شود.

روز پنج‌شنبه 13 تیر ابرنفتکش گریس-1 که 2.1 میلیون بشکه نفت خام ایران را حمل می‌کرد، در هنگام عبور از آب‌های جبل‌الطارق توسط نیروی دریایی انگلیس توقیف شد. ساعاتی پس از انتشار خبر توقیف این نفتکش، وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران بلافاصله سفیر این کشور را به‌منظور اعتراض احضار کرد.

رئیس اداره سوم غرب اروپا وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در جریان احضار سفیر انگلستان تأکید کرد اقدام انگلیس در توقیف غیرقانونی نفتکش حامل نفت ایران معادل «راهزنی دریایی» است.

یاد مرگ یکی از ملزومات زندگی مؤمنان است که در روایات بسیار به آن توصیه شده است. یاد مرگ تأثیرات فراوانی بر زندگی انسان و برنامه‌ریزی‌های او خواهد گذاشت.

مرگ یک حقیقت غیرقابل انکار است و هر نفسی طعم آن را خواهد چشید. مرگ را هر روز می‌بینیم و درباره‌اش می‌شنویم ولی باید یادمان باشد که یک روزی هم به سراغ خود ما خواهد آمد و همیشه برای همسایه نیست! پس چه بهتر که همیشه با یاد مرگ باشیم تا وقتی که زمان رفتنمان رسید دست و پایمان را گم نکنیم.

تأثیرات یاد مرگ روی انسان

این که همیشه به یاد مرگ باشید تأثیرات فراوانی بر روی شما خواهد گذاشت. بعضی از مهم‌ترین این اثرات عبارت‌اند از:

1. غفلت زدایی و آگاهی بخشی

به یاد مرگ که باشید می‌دانید که برای آخرت آفریده شده‌اید و فریب دنیا را نخواهید خورد. قلب انسان بر اثر اشتغال به امور دنیوی دچار غفلت و بی‌خبری می‌شود و یاد مرگ این آلودگی‌ها را از بین می‌برد.

2. زهد و بی‌رغبتی به دنیا

وقتی از یاد مرگ غافل بشوید دنیا در نظرتان زیبا و باارزش جلوه می‌کند و شیفته آن می‌شوید به طوری که عقل شما از درک حقایقی چون مرگ ناتوان می‌شود. در حالی که وقتی به یاد مرگ باشید دیدگاهتان نسبت به دنیا عوض می‌شود و به مقدار کمی از آن راضی می‌شوید.

3. کوتاهی آرزو و از بین رفتن زیاده‌خواهی

وقتی که مرگ را فراموش کرده باشید آرزوی دست‌یابی به آن چیزی را دارید که هنوز به دست نیاورده‌اید در حالی که هر لحظه ممکن است مرگ به سراغتان بیاید و دست شما را از دنیا کوتاه کند. به یاد مرگ که باشید آرزوهای شما کوتاه‌مدت می‌شود و می‌توانید برای زندگی اخروی‌تان برنامه‌ریزی کنید.

یاد مرگ در قرآن

خداوند در آیه 46 سوره ص یکی از ویژگی‌های برجسته پیامبران را یاد مرگ می‌داند و می‌فرماید:

«إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ»

«ما آن‌ها را با خلوص ویژه‌ای خالص کردیم و آن یادآوری سرای آخرت بود!»

خداوند در برخی از آیات قرآن نیز به این واقعیت اشاره دارد که فرار از مرگ امکان‌پذیر نخواهد بود:

«أَیْنَمَا تَکُونُوا یُدْرِککُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ کُنتُمْ فِی بُرُوجٍ مُّشَیَّدَةٍ» (آیه 78 سوره نسا)

«هر کجا باشید، مرگ شما را فرا می‌گیرد؛ اگر چه در کاخ‌های بسیار محکم باشید.»

«قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُو مُلَقِیکُمْ» (آیه 8 سوره جمعه)

«بگو: مرگی که شما از آن می‌گریزید حتماً شما را ملاقات خواهد کرد.»

یاد مرگ در روایات

پیامبر اکرم (ص):

    «کسی که در شبانه‌روز بیست مرتبه مرگ را یاد کند با شهدا محشور خواهد شد.»

    «زیرک‌ترین مردم کسی است که بیشتر یاد مرگ کند و زیادتر مهیای آن شده باشد.»

    «برترين بی‌رغبتی به دنيا، ياد مرگ است. برترين عبادت، ياد مرگ است و برترين انديشيدن، ياد مرگ است. پس، هر كه ياد مرگ وجودش را پر كند، گور خود را باغى از باغ‌های بهشت بيابد.»

    «هر کس زیاد به یاد مرگ باشد به اندک سرمایه دنیا راضی می‌شود.»

    «هر کس زیاد به یاد مرگ باشد خداوند او را دوست می‌دارد.»

    «همچنان که آهن زنگ می‌زند دل انسان نیز زنگار می‌بندد و صیقل دهنده آن تلاوت قرآن و به یاد مرگ بودن است.»

    «مرگ را بسیار یاد کنید زیرا یاد مرگ از میل و رغبت به دنیا می‌کاهد.»

امام باقر (ع):

    «ای ابا عبیده! مرگ را زیاد یاد کن. چه هر انسانی آن را بسیار یاد کند نسبت به دنیا بی‌رغبت می‌شود.»

امام صادق (ع):

    «هیچ خانواده‌ای از شهرنشین و بادیه‌نشین نیست مگر این که فرشته مرگ شبانه‌روزی پنج بار آنان را از نظر می‌گذراند.»

    «یاد مرگ خواهش‌های باطل را از دل زایل می‌کند و ریشه‌های غفلت را می‌کند و دل را به وعده‌های الهی قوی و مطمئن می‌گرداند و طبع را رقیق و نازک می‌سازد و علم‌های هوا و هوس را می‌شکند و آتش حرص را فرو می‌نشاند و دنیا را حقیر و بی‌مقدار می‌سازد.»

    «کسی که کفنش با او در خانه باشد از غافلان به شمار نمی‌آید.»

    «هنگامی که جنازه کسی را برداشتی فکر کن که گویا تو خود آن کسی هستی که در تابوت است و آن را برداشته‌اند.»

حضرت عیسی (ع):

    «اولیای خدا یاد مرگ را دوست دارند و یاد زندگی را رها می‌کنند.»

در کتاب زبور آمده است:

    «هر كه خود را از مرگ بترساند، دنيا در نظرش بی‌مقدار شود.»

یاد مرگ در نهج‌البلاغه

یاد مرگ از جمله موضوعاتی است که امام علی (ع)  در نهج البلاغه و سایر روایات بسیار در مورد آن سخن گفته است. در ادامه به برخی از این سخنان می‌پردازیم:

    «کسی که فردا را از زندگی خود بشمارد حق مرگ را چنان که در خور آن است رعایت نکرده است.»

    «زیاد به یاد مرگ باشید تا مصیبت‌ها و سختی‌های روزگار بر شما آسان شود.»

    «کسی که بسیار یاد مرگ کند به مقدار کمی از دنیا راضی می‌شود.»

    «به ياد آوريد آن بر هم زننده خوشی‌ها و منغّص كننده عیش‌ها و دعوتگر پراكندگى را. ياد كنيد آن از هم پاشنده انجمن‌ها و دورکننده آرزوها و نزديك كننده مرگ‌ها و اعلام‌کننده جدايى و پراكندگى را.»

    «چگونه مرگ را فراموش می‌کنی در حالى كه نشانه‌هایش به تو تذكر می‌دهند؟!»

    «شما را سفارش می‌کنم كه به ياد مرگ باشيد و از آن كمتر غفلت ورزيد. چگونه از چيزى غافليد كه او از شما غافل نيست و چگونه به كسى چشم طمع دوخته‌اید كه به شما مهلت نمی‌دهد! مردگانى كه مشاهده کرده‌اید خود واعظانى هستند كه شما را از هر واعظى بی‌نیاز می‌کنند.»

آیا مراجع تقلید درحال حاضر جانشینان امامان معصوم(س)هستند؟آیا رسیدن به این درجه نیازمند عصمت نیست؟

بلي ، نيابت فقها (كه مراجع تقليد همان فقها هستند) در زمان غيبت از طرف ائمه معصومين عليهم الصلاه و السلام ،‌به واسطه روايات فراواني اثبات شده است و آنها جانشينان آن بزرگواران در امور جاريه جامعه اسلامي مي باشند.

براساس مباني اعتقادي دینی ما، فقط پیامبران, حضرت زهرا و ائمه اطهار(ع ) از عصمت كبري برخوردارند. از این رو هیچ كس ادعا نمی كند كه احتمال هيچگونه اشتباهی در رفتار و نظرات فقها و مراجع تقليد وجود ندارد.

لكن همانگونه كه در روايات ائمه معصومين عليهم السلام آمده است اين نايبان امام ( فقها ) بايد از شرائطي برخوردار باشند كه در صورت جمع تمام آن شرائط در وجود يك فرد ، آن فرد نيابت از امام را در امور ، پيدا خواهد كرد. از جمله شرائطي كه براي فقها ذكر شده است ،‌شرط عدالت است كه مرتبه اي از تقوا مي باشد هرچند به مرتبه عصمت نمي رسد. يعني شرط است كه فقيه انساني عادل باشد تا بتوان از او تقليد كرد و از او در كارهاي ديگر و امور سياسي و اجتماعي و ديني ،‌تبعيت نمود.

همانگونه كه در روايت رسيده از امام زمان عليه السلام كه در جواب شخصي كه از ايشان در مورد تكليف شيعيان در زمان غيبت سوال كرده بود كه بايد به چه كسي مراجعه كنند؟‌حضرت مي فرمايد :‌« فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَي هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ»" پس هر كس از فقها كه نگه دارنده نفسش باشد و حافظ دينش باشد و مخالفت كننده با هواي نفس خود باشد و مطيع امر خداي متعال باشد پس عوام ( توده مردم ) مي توانند كه از او تبعيت كنند». (1)

اكثر فقها معتقدند كه تمام اختیارات حكومتی كه پیامبر و امامان دارند، ولی فقیه نیز دارد. آنان همان گونه كه احكام حكومتی صادر می نمودند و استاندار تعیین می نمودند و در جنگ ها حضور می یافتند، فقها نیز همان اختیارات را دارند. این اختیارات نه به جهت مقام عصمت‌بلكه به جهت حاكم اسلامی بودن پیامبر بوده است . به همین خاطر برای هر حاكم اسلامی ثابت است. البته پیامبر علاوه بر مقاماتی كه به جهت حاكم اسلامی بودن داشتند‌، مقامات دیگری داشتند كه به جهت معصوم بودن اختصاص به ایشان دارد ، مانند حاكمیت او بر اموال مردم و دخالت در امور شخصی مردم كه این ها به مقام حاكمیت ایشان ارتباطی نداشته و برای ولی فقیه نیز نمی تواند باشد. به طور كلی آنچه كه مربوط به امور اجتماعی (نه شخصی) و امور حكومتی می شود ، مربوط به حاكم می شود و فرقی از این جهت میان پیامبر و حاكم اسلامی مانند ولی فقیه نیست.

در زمان غیبت حضرت مهدی طبق رهنمود عقل و نیز به دستورخود معصومین نائبان ایشان اولی الامرهستند. اما اولی الامر بالتبع نه بالاصاله و همان گونه كه در عصر حضور نائبان خاص بسیاری از كارها را به عهده داشتند و مباشرت خود معصوم شرط نبود، در عصر غیبت نیز  فقهای جامع الشرایط به عنوان نوّاب عام حضرت نسبت به امور حكومتی امت اسلامی حق اعمال نظر و تصرف و حكومت دارند. (2) در روایات در این باره فراوان سخن گفته شده است، از جمله در روایتی آمده : در زمان غیبت به كسی مراجعه نمایید كه احكام ما را می داند و از حلال و حرام آگاه است. ما آن ها را حاكم بر شما قرار دادیم.‌هر گاه  حكمی بر شما بنمایند و از آنان نپذیریید ، به حكم خدا بی اهمیتی نموده‌اید و ما را رد كرده‌اید و ردّ ما ردّ بر خداوند و در حد شرك به اوست. (3)

در فقه رضوی آمده: «منزله الفقیه فی هذا الوقت كمنزله الانبیاء فی بنی اسرائیل؛ (4) جایگاه فقها در این زمان مانند جایگاه انبیا  میان بنی اسرائیل است».

 در زمان غیبت كه دسترسی به معصوم (ع) مقدور نیست ، همان طور كه دستور داده اند باید به فقها واجد شرایط رجوع كرد. به جهت احتمال اشتباه حق نداریم از فرمان ولی فقیه در امور اجتماعی سر پیچی كنیم.

بنا بر اين عصمت شرط در مرجعيت فقها نيست و بايد از فقهاي عادل و جامع الشرائط تبعيت كرد.

 برای آگاهی بیش تر به كتاب ولایت فقیه از ایت الله جوادی آملی مرجعه نمایید.

پی نوشت ها:

1. شيخ حر عاملي ،‌وسائل الشيعه ،‌قم ، موسسه آل البيت ، 1409هـ. ق ،‌ج 27 ،‌ص131.

2. عبدالله جوادي آملي ، ولایت فقیه، قم، نشر اسراء،1378هـ..ش ،‌ص 370،

3. همان، ص 179.

4. همان، ص 182.

حسن معاشرت

هیچ تردیدی نیست که اولین خواسته زن حسن معاشرت شوهر با اوست؛ یعنی زبان خوش و رفتار خوب. این حداقل واسته ای است که زنان در تعامل زناشویی و همسرداری سخت بدان نیازمند هستند و اسلام نیز بدان اهتمام داشته و حتی حسن معاشرت مرد با زن را نشانه ایمان و تقوای او قرار داده است که چنانچه مرد با اهل خانه سوؤ رفتار داشته باشد، دچار عذاب الهی خواهد شد.

در کتاب من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۲۸۱ از امام صادق (ع) روایت شده است که: «خداوند به مردی که با زوجه خود حسن رفتار داشته باشد، لطف و مرحمت خواهد داشت؛ چرا که خداوند مرد را قیم بر زن قرار داده است»

همچنین از رسول خدا(ص) نقل شده است: «بهترین شما کسانی هستند که بهترین برای زنان خود باشند و من بهترین برای زنان خود هستم»

و در روایت دیگری آمده است: «بهترین شما، بهترین برای خانواده اش است و من بهترین شما برای خانواده خود هستم.»

برخورد شوهر با همسر در محیط خانواده بسیار اهمیت دارد تا آنجا که مبنای عذاب اول قبر بدرفتاری با اهل خانه است و هیچ کس، هر قدر که ایمان داشته باشد از این عذاب خلاصی ندارد.

سعد بن معاذ و بدرفتاری با خانواده سعد بن معاذ

رئیس قبیله اوس در مدینه بود. او از اصحاب و یاران نزدیک پیامبر (ص) بود و در جنگهای بدر، احد و خندق همراه آن حضرت شرکت داشت.

سعد بسیار مورد احترام پیامبر می‌بود و حضرتش ایشان را حاکم در قضیه بنی قریظه قرار داد.

سعدبن معاذ در سال پنجم هجرت پس از جنگ خندق در اثر جراحتی که در بازوی خود داشت دچار خونریزی شدید شد.

هنگامی که پیامبر(ص) از زخم سعد با خبر شد به عیادتش آمد و او را در آغوش گرفت و در حالی که خون دست سعد به سر و صورت رسول خدا(ص) می‌پاشید، سر او را به دامن نهاد و پارچه سفیدی روی او کشید که هرگاه صورتش را می‌پوشانید پاهایش برهنه بود و اگر پایش را می‌پوشانید، صورتش برهنه می‌ماند، آنگاه برای او دعا کرد: «بار خدایا! سعد در راه تو جهاد کرده و پیامبرت را تصدیق کرد، روح او را به خوبی بپذیر».

سعد در اثر زخم تیری که به دستش رسیده بود در۳۷ سالگی درگذشت و در بقیع، پای دیوار خانه عقیل بن ابی طالب به خاک سپرده شد.

وقت صبح که رسول خدا(ص) از خواب برخاست، جبرئیل نازل شد و عرضه داشت: «یا رسول ا…، چه کسی از امت تو از از دنیا رفته است که ملائکه آسمان روح او را به یکدیگر مژده می‌دهند»؟ حضرت فرمود: «خبر ندارم جز آنکه سعد معاذ مریض بود» سپس به مسجد تشریف بردند و پرسیدند: «سعد چه شد»؟

مردم گفتند: وفات کرد. حضرت نماز صبح را خواند و از مسجد به سوی منزل سعد رفت. وقتی که وارد شد دید خانواده سعد مشغول غسل دادن او هستند، سپس جنازه را در تابوت گذاشتند. حضرت طرف جلو تابوت را گرفت و در بیرون از منزل برزمین گذاشت و جنازه سعد را تا اول بقیع تشییع کرد.

حضرت فرمود: «قسم به آن کسی که جانم در دست اوست! تابوت او را ملائکه حمل کردند و هفتاد هزار فرشته برای تشییع جنازه سعد فرود آمدند که تا کنون به زمین نیامده بودند».

برای سعد قبری در پای دیوارخانه عقیل بن ابی طالب حفر کردند. سپس رسول خدا (ص) شخصا داخل قبر شد و لحد قبر را چید و فرمود: «گل نرم بدهید».

آنگاه تمام شکافهای میان خشتها را محکم و مسدود کرد و فرمود: «هر چند می‌دانم به زودی خراب می‌شود ولی خدا دوست دارد که بنده اش هر کاری انجام می‌دهد محکم کند».

در این هنگام قبر ساخته و با ریختن خاک با زمین هموار شد.

مادر سعدبن معاذ که در کناری نشسته بود، گفت: «هنیئا لک الجنه» (بهشت بر تو گوارا باد).

در میان بهت و تعجب همگان ناگهان پیامبر فرمود: «مادر سعد! خاموش باش.

از خدا چه توقع داری؟ قبر، فشار سختی به سعد داد که اگر قرار بود کسی از این فشار خلاصی یابد سعد نیز می‌باید از آنان باشد.»

مردم با تعجب بیشتری پرسیدند: یا رسول ا…، درباره سعد رفتاری کردید که درباره هیچ کسی چنین نکردید؛ چرا که جنازه اش را با پای برهنه و بدون عبا تشییع نمودید.

حضرت فرمود: «چون فرشتگان چنین بودند، من هم از آنان پیروی کردم و دستم در دست جبرئیل بود، هر جا را او می‌گرفت، من نیز می‌گرفتم».

تعجب مردم از حد گذشته بود و پرسیدند: با این همه احترام و تجلیل فرشتگان الهی، چگونه قبر، سعد را فشار داد؟

حضرت فرمود: «این مهم به خاطر بدرفتاری و بداخلاقی سعد با خانواده اش بوده است که در طول زندگی مشترک، حسن معاشرت با خانواده خود نداشت». (طبقات، ج ۳، ص ۴ به بعد)

هیچ مرد مسلمانی که واقعا ادعای ایمان دارد حق ندارد به همسر خود توهین کند و یا در بین جمع خانواده او را تحقیر کند.

یقین بدانید نشانه ایمان مرد خوش رفتاری با زن است و زن خانه باید از روی عشق و علاقه، شوهرش را دوست بدارد، نه این که از باب ضرورت شوهر داشتن او را تحمل کند.

امام صادق علیه‌السلام: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: مرد شیرینی ایمان را در دل نچشد تا باکش نباشد که دنیا در دست کیست و چه کسی آن را می‌‏خورد.

عن حفص بن غیاث عن ابی عبد الله ع قال سمعته یقول: جُعِلَ اَلْخَیْرُ کُلُّهُ فِی بَیْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ اَلزُّهْدَ فِی اَلدُّنْیَا ثُمَّ قَالَ قَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ لاَ یَجِدُ اَلرَّجُلُ‏ حَلاَوَةَ اَلْإِیمَانِ فِی قَلْبِهِ حَتَّی لاَ یُبَالِیَ مَنْ أَکَلَ اَلدُّنْیَا ثُمَّ قَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ حَرَامٌ عَلَی قُلُوبِکُمْ أَنْ تَعْرِفَ حَلاَوَةَ اَلْإِیمَانِ حَتَّی تَزْهَدَ فِی اَلدُّنْیَا

حفص بن غیاث: از امام جعفر صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: همه خوبی‌ها را در خانه‎‏ای نهاده‌اند و کلید آن  زهد و بی رغبتی به دنیاست.

سپس فرمود که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: مرد شیرینی ایمان را در دل نچشد تا باکش نباشد که دنیا در دست کیست و چه کسی آن را می‌‏خورد.
سپس امام صادق (ع) فرمود: بر دلهای شما حرام است که شیرینی ایمان را بدانند و بفهمند، مگر آن که نسبت به دنیا زهد ورزند و بی‌‏رغبت باشند.

"اصول کافی، ج2،ص 128- بحارالانوار، ج73،ص49"

عراق بار دیگر از توافق هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران حمایت کرد.

«بکر فتاح حسین» نماینده دائم عراق در آژانش بین‌المللی انرژی اتمی در جریان نشست فوق‌العاده‌ای که چهارشنبه (روز گذشته) برگزار شد، از توافق هسته‌ای دفاع کرد.

شبکه خبری «روسیا الیوم» به نقل از حسین گزارش داد که «عراق از برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) حمایت می‌کند» و بر ادامه عمل به برجام تأکید دارد و آن را «دستاورد دیپلماتیک چند جانبه» می‌داند.

این مسئول عراقی همچنین خاطر نشان کرد که «خروج از این توافق می‌تواند برای همه همسایگان فاجعه‌بار باشد».

حسین در پایان خواستار بازگشت طرفین به میز مذاکره شد و اعلام کرد که باید درهای دیپلماسی باز بماند تا بحران کنونی حل شود.

هم‌زمان با این سخنان وزیر خارجه قطر اعلام کرد که با تحریم‌های کنونی آمریکا، ایران نمی‌تواند به میز مذاکره بازگردد. «محمد بن عبدالرحمان آل ثانی» در مصاحبه با روزنامه آمریکایی «واشنگتن‌پست» که دیروز منتشر شد، «آنچه از آمریکا فهمیدیم این است که آنها خواستار جنگ (با ایران) نیستند. آنها، تحریم‌ها را برای آوردن ایران به میز مذاکره مناسب می‌دانند». او با این حال، وضعیت به وجود آمده در خصوص ایران را «بن‌بست» توصیف کرد و گفت: «ایران با وجود این تحریم‌ها نمی‌تواند به میز مذاکره بیاید» (جزئیات بیشتر).

ایران و پنج کشور عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل (آمریکا، فرانسه، انگلیس، روسیه و چین) به علاوه آلمان در تیرماه سال 1394 به توافقی دست یافتند که قرار بود در ازای ایجاد محدودیت در بخش‌هایی از فعالیت‌های هسته‌ای ایران، همه تحریم‌های بین‌المللی و یکجانبه مرتبط با برنامه هسته‌ای ایران را رفع کند اما تهران اعلام کرد که با خروج آمریکا و عدم عمل طرف‌های اروپایی به تعهدات خود، از توافق منتفع نیست.

جمهوری اسلامی ایران پس از صبر یک ساله، 16 تیر ماه جاری و همزمان با پایان یافتن مهلت ۶۰ روزه، به کشورهای اروپایی برای عمل به تعهدات اقتصادی خود در برجام، دومین گام برای کاستن از تعهدات خود ذیل توافق هسته‌ای را اعلام کرد.

اولین گام ایران در کاهش تعهدات، عبور از سقف 300 کیلوگرمی ذخایر اورانیوم غنی‌شده 3.67 درصد، عدم فروش آب سنگین و مازاد اورانیوم غنی‌شده  بود که در تاریخ 18 اردیبهشت اعلام شد. گام دوم نیز از 16 تیر و با اعلام دولت مبنی بر افزایش سطح غنی‌سازی از 3.67 درصد آغاز شد.

آیت الله سیستانی در خصوص وحدت فرموند : بعد از تعرض به مرقد عسکریین (علیهما السلام) همه شیعیان را به آرامش دعوت کردم و از آنها خواستم که واکنشی نشان ندهند و گفتم که این اقدام از طرف اهل سنت نبوده است. من اطمینان دارم که ریشه تفرقه افکنی در خارج است. من [در زمان طلبگی] نزد شیخ احمد الراوی که از علمای اهل سنت در سامرا بود درس خواندم و به ذهنم خطور نکرد که ایشان پیرو مذهب دیگری بودند. همچنین به برخی از پزشکان که از اهل سنت بودند مراجعه می کردیم و چون ما از طلاب علوم دینی بودیم از ما پول ویزیت نمی گرفتند و اصلا فکر نمی کردند که ما شیعه هستیم یا سنی. باید بر مشترکات تمرکز کنید و دلیلی ندارد به مسائل اختلافی بپردازید. مشارکت کردن در ایجاد تفرقه حتی به اندازه یک کلمه یا نصف کلمه جایز نیست. واجب است که از ادبیات تشنج آفرین پرهیز شود.

محمدجواد ظریف روز پنجشنبه در حاشیه همایش فرمانداران سراسر کشور در جمع خبرنگاران و در پاسخ به این پرسش که آیا آقای بن مشاور دیپلماتیک رئیس جمهوری فرانسه در دیدار با شما، طرح توقف را مطرح کردند، گفت: نه.
وی افزود: ایشان پیشنهادی آوردند برای اینکه از افزایش تنش جلوگیری شود.
وزیر امور خارجه تصریح کرد: آقای بن گفت میانجی نیستیم بلکه می‌خواهیم راجع به راه‌ها فکر کنیم و به آنها گفته شد تا زمانی که آمریکا در جنگ اقتصادی علیه ایران است نباید توقع داشته باشند ایران اقدامات خود را متوقف کند یا باید اروپا اقدامات لازم را انجام دهد یا آمریکا این جنگ اقتصادی را علیه ایران پایان دهد.
ظریف در پاسخ به این پرسش که آیا به نشست نیویورک می‌رود یا نه، گفت: من هنوز روادید ندارم به آمریکا بروم.
وی افزود: این سفر برای شرکت در شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل است البته در کنارش با مجامع فکری رسانه‌ها برنامه خواهم داشت و بعد از آن به کاراکاس برای شرکت در نشست عدم تعهد و همچنین سفری دوجانبه خواهم رفت و به دو کشور دیگر آمریکای لاتین هم سفر می‌کنم.
وزیر خارجه درباره اینکه آیا ایران چراغ سبزی به آمریکا برای حضور در مذاکرات داده است، اظهار داشت: ما هیچگاه میز مذاکره را ترک نکردیم تا اسفندماه ۹۶ آمریکا در جلسات کمیسیون مشترک ۱+۵ حضور میافت و داخل مذاکره بود خودشان تصمیم گرفتند میز مذاکره را ترک کنند حالا یک ادعای دروغی می‌کنند برای فریب که ما آماده مذاکره هستیم.
وی افزود: اگر آماده مذاکره هستند، مذاکره با تروریسم جور در نمی‌آید خودشان هم با تروریست‌ها مذاکره نمی‌کنند و ما هم با کسانی که علیه مردم ما دست به تروریسم اقتصادی زدند مذاکره نمی‌کنیم باید این را متوقف کنند.
وزیر امور خارجه درباره توقیف نفتکش بریتانیایی توسط ایران گفت: ظاهراً نفتکش بریتانیایی عبور کرده آنچه خودشان مطرح کردند و ادعاهایی مطرح می‌شود تا ایجاد تنش کنند؛ این ادعاها هیچ ارزشی ندارد.
وی با تکراری خواندن این ادعای آنها، ادامه داد: البته این را سپاه پاسداران انقلاب اسلامی رد کرد اما این حرف‌ها معمولاً برای پوشاندن نقاط ضعف آنها مطرح می‌شود.

علی بن موسی الرضا(ع) درباره فلسفه و علل تشریع حج خطاب به فضل بن شاذان می‌فرمایند: «حج به سوی خدا رفتن و در پیشگاه باری تعالی حاضر شدن است».

علت وجوب حج

اهمیت این عبادت الهی در آن جاست که آیات متعددی از قرآن کریم وجوب و فلسفه حج را برای مسلمانان تبیین کرده و روایات فراوانی از پیشوایان معصوم(ع) در تثبیت این اندیشه قرآنی وارد شده است. خداوند در سوره آل عمران می‌فرماید: «و بر مردم، حج و زیارت آن خانه واجب است، بر هر کسی که توانایی یافته و بر آن راه یابد و هر که کافر شود تنها به خود زیان رسانده است».(۱)

همچنین پیامبرعظیم‌الشأن اسلام(ص) درباره مقصود از وجوب حج فرموده اند: «منظور از وجوب حج و طواف و دیگر مناسک به پا داشتن ذکر و یاد خداست».(۲)

امام رضا(ع) نیز در این باره می‌فرمایند: «ای مکلف به تکلیف حج، خدایت مورد رحمت قرار دهد، به تو هشدار می‌دهم که حج فریضه‌ای از فرایض خداوند جلیل و عزیز است و بر آن که دارای استطاعت می‌باشد واجب است و این وجوب در تمام عمر انسان یکبار است و خداوند بر انجام دهنده آن وعده بهشت و گذشت از گناهان داده است و در قرآن مجید که سند تمام حقایق است، روی‌گردان از این واجب عظیم و فریضه بزرگ را کافر نامیده و به تارک آن وعده آتش قیامت داده، پس ما از آن آتش به حق پناه می‌بریم».(۳)

استطاعت، شرط وجوب حج

در حدیث شریف حضرت رضا(ع) که در تفسیر آیه مذکور بیان شده است، سخن از شرایط استطاعت به میان آمده است که دلیل بر وجوب حج می‌باشد.

استطاعت همان توانایی مالی برای حج است و بر هر مسلمانی واجب است که در صورت استطاعت مالی به حج برود، به علاوه از حضرت صادق(ع) روایت شده است که: «تا کعبه برپاست، دین نیز پایدار است. »(۴)

 با توجه به نقش مهم حج در حفظ دین و نیز با اهتمام به این امر که پیامبر اسلام(ص) حفظ دین را بر هر مسلمانی واجب دانسته‌اند، نوعی دیگر از استطاعت که ثمره سفر حج است، قابل بررسی است و آن استطاعت اجتماعی می‌باشد.

بنابراین بر مسلمانان واجب است که در صورت توانایی مالی با شرکت در کنگره عظیم حج که مظهر وحدت، انسجام و قدرت امت اسلامی است، استقلال و وابسته نبودن به بیگانگان را برای جامعه مسلمانان به ارمغان آورند.

علل تشریع حج در اندیشه حضرت رضا(ع)

علی بن موسی الرضا(ع) درباره فلسفه و علل تشریع حج خطاب به فضل بن شاذان می‌فرمایند: «حج به سوی خدا رفتن و در پیشگاه باری تعالی حاضر شدن است».(۵)

حج باطنی که مقصود از زیارت است موجب بروز تحولات اساسی در زائر می‌شود زیرا مناسک حج نمادی از مناسک اسلامی است و سبب ایجاد روحیه تقوا در افراد و تربیت نفس می‌شود.

هدف از آفرینش انسان، معرفت خداست و انسان زمانی به این معرفت دست می‌یابد که به وسیله عبادت به تربیت نفس خود بپردازد و حج مشتمل بر تمام نتایجی است که از سایر عبادات چون نماز و روزه حاصل می‌شود بنابراین در معرفت انسان نسبت به خدا اثری بنیادین دارد.

کمال طلبی

در ادامه آن حدیث شریف حضرت رضا(ع) سِرّ عظیم حج را این چنین بیان می‌دارند:«حج زیادت طلبی و کمال خواهی است».

کمال طلبی در انسان از فطریات مسلّم و غیرقابل انکار است و آنچه در مراسم پرفیض حج به ندای فطرت انسان پاسخ می‌دهد، حرکت انسان بر اساس معرفت الهی به سوی کمال مطلق است.

حج؛ آغاز حرکتی نو در زندگی

امام رضا(ع) فلسفه مناسک و اعمالی که در حج وارد شده را نشان از تحولی می‌دانند که حج در روح انسان به جای می‌گذارد و آن ابراز پشیمانی از گذشته و بازگشت به خویشتن است، رجعتی که باعث شروعی نو و هدفمند و جبران کننده خسارت‌های گذشته است.

حج، از گذشته تاریک و پر گناه خارج شدن و از آنچه در گذشته انجام شده، توبه کردن است و برای آینده کار خوب و نیک را از نو آغاز کردن. (۶)

حج؛ تمرین خودسازی

علی بن موسی الرضا(ع) در این زمینه معتقدند که: «در حج بدن را به سختی انداختن، از زن و فرزند دور شدن و جان را از هواهای نفسانی و شهوات منع کردن است. »(۷)

راهی برای ادای حقوق اجتماعی

امام هشتم(ع) در ادامه می‌فرمایند: «حج وسیله‌ای برای خارج کردن و جداسازی دارایی‌ها از یکدیگر و پرداختن حقوق فقرا و مستمندان است».

ادای حقوق مستمندان از راه پرداخت خمس و زکات اموال و لزوم جداسازی اموال قبل از سفر حج علاوه بر انجام واجب الهی سبب می‌شود تا انسان متوجه اطرافیان خود بوده و حقوقی که خداوند بر عهده او نهاده انجام دهد.

این بخشی از پیام حضرت رضا(ع) به زائران کعبه، بعد اجتماعی و لزوم توجه به سایر افراد را یادآور می‌شود و این ویژگی را که حاجیان از نقاط مختلف برای همدلی در نقطه‌ای جمع می‌شوند روشن‌تر و لزوم فریادرسی به مسلمانان را دوچندان ساخته و حس انترناسیونالیستی اسلامی را در مسلمین بارور می‌سازد. رشد این ویژگی در زائران، زمینه ساز وحدت اسلامی و حاکی از بلوغ اجتماعی مسلمانان است.

همایش سالانه علوم اسلامی

ثامن الحجج(ع)، «حج» را جایگاه فراگیری فقه و احکام دین و انتقال اخبار پیشوایان(ع) به سراسر جهان می‌دانند و می‌فرمایند: «انما امروا بالحج لعله... فیه من التفقه و نقل‌الاخبار الائمه (ع) الی کل صقع و ناحیه، کما قال‌الله ــ عز‌وجلّ ــ تعالی: فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین...».(۸)

کنگره جهانی حج فرصتی مغتنم برای مسلمانان به وجود می‌آورد تا به معرفی اسلام اصیل به جهانیان بپردازند؛ امیرمؤمنان(ع) در بیان اهمیت این مسئله می‌فرمایند: «برای مردم حج را به پا دار و روزهای خدا را به یادشان آور، در بامداد و شامگاه در یک مجلس عمومی با مردم بنشین. آنان که پرسش‌های دینی دارند با فتواها آشنایشان بگردان و ناآگاه را آموزش ده و با دانشمندان به گفت‌وگو بپردازد».(۹)

امام خمینی(ره) با اهتمام به این اصل، حج را زمان برائت از مشرکان و اعاده حقوق اسلام و معرفی اسلام ناب دانسته و آن را سرمایه‌ای عظیم برای مسلمانان و عامل پایداری آنان معرفی کردند.

مشروعیت بهره برداری اقتصادی

در آموزه‌های دینی اسلام هیچ منافاتی بین پاک‌سازی روحی و تلاش برای رسیدن به اقتصاد برتر وجود ندارد بلکه از آن به جهاد فی‌سبیل الله تعبیر شده است. «حج» نیز که یکی از پر ثمرترین اعمال عبادی اسلام و مشتمل بر تعالیم فراوانی است از این قاعده مستثنا نمی‌باشد.

حضرت رضا علیه السلام در باره منافع اقتصادی حج می‌فرمایند: «حج برای تمام مردم در شرق و غرب زمین، آنان که در دریا و خشکی به سر می‌برند، چه آن‌ها که حج می‌گزارند و چه غیر آنان، از تاجر، واردکننده، فروشنده و خریدار، کاسب، کرایه دهنده و فقیر و مسکین سودمند بوده و نیازهای مردم را در اطراف و اکناف زمین بر می‌آورد» ۱۰

در سفر حج نباید از دو نکته اساسی غافل ماند؛ اول اینکه، هدف اصلی این سفر الهی تحت‌الشعاع تجارت قرار نگیرد، یعنی اصل به خاطر فرع به فراموشی سپرده نشود.

نکته دوم این است که هدف شارع مقدس از مباح بودن تجارت در حج که گردهمایی سالانه مسلمانان است، رونق بازار مسلمانان می‌باشد. اما در حال حاضر که بازار حجاز در دست تولیدکنندگان غربی است و منافع آن به جیب سردمداران وهابی و مظلوم کُش سعودی می‌رود، باید در این مسئله دقت شود که مبادا تجارت و خرید و فروش کالاهای غربی و چینی موجود در بازار عربستان، از مسلمین مصرف کنندگانی بی چون و چرا بسازد و روحیه استقلال طلبی و عدم وابستگی به بیگانگان را که از اهداف سیاسی- اجتماعی حج است، کمرنگ سازد.

منابع:

۱- آل عمران/۹۷

۲- جامع العادات/ ج۲/ص۳۲۲

۳- بحارالانوار/ ج۹۶/ص۱۱

۴- وسائل الشیعه/ج۸/ ص۱۴/ حدیث ۵

۵- عیون اخبار الرضا/ باب ۳۴، نیز با همین مضمون روایتی از حضرت رضا(ع) در عیون اخبار الرضا(ع) ج۲، ص۱۷۴ خطاب به محمد بن سنان وارد شده است.

۶، ۷ و۸- همان

۹- نهج البلاغه/ ترجمه محمد دشتی/ نامه۶۷/ فراز اول

۱۰- المیزان/ ج۲/ ص۱۰۷