تقي زاده
Poème, Ô ALI
O 'Alī,
Tu es né dans le meilleur des jours, le Vendredi,
Dans la meilleure des villes, la Mecque,
A l'intérieur du meilleur des refuges, la Ka'ba,
Tu as vécu en compagnie du meilleur des hommes, Muhammad (s.a.w),
Tu as épousé la meilleure des femmes, Fâtima az-Zahrâ' (a.s),
Tu as eu les meilleurs des enfants, al Hassan et al Hussein (a.s),
Tu as eu le meilleur des statuts, Amīr al-Mu'minīn,
Tu as eu le meilleur des élèves, l'ange Gabriel,
Tu as eu le meilleur des compagnons, Abu Thar al-Ghafari,
Tu as eu le meilleur des commandants, Malik al-Ashtar,
Tu as eu le meilleur des amoureux, Maysam at-Tammar,
Tu as écris le meilleur des livres, Nahj al-Balagha,
Tu as eu la meilleure des armes, Dhû'l-fiqâr,
Tu as été le héros de la meilleure des batailles, Khaybar,
Tu as fait tomber le meilleur des guerriers, Marhab,
Tu es décédé dans le meilleur des mois, le mois Béni de Ramadhân,
Durant la meilleure des nuits, la Nuit d'al-Qadr,
Pendant le meilleur des moments, la prière de l'aube,
Dans la meilleure des positions, la prosternation,
Et par le pire des hommes, ibn Muljim !
Et les gens me blâment encore pour ton amour, O 'Alī !
LA SPÉCULATION, STOCKAGE
*"Le Messager d'Allah* (paix sur lui et sur sa sainte famille ) a dit : *Tout homme qui achète de la nourriture et la stocke pendant quarante jours, dans l'intention de provoquer une hausse des prix pour les musulmans, puis la vend et fait don de son prix, cela ne sera pas une expiation pour ce qu'il a fait."*
_*Enseignements sociaux à tirer :*_
*1. Condamnation de la spéculation :* L'Islam réprouve fortement le stockage de biens essentiels dans le but de créer une pénurie artificielle et d'augmenter les prix.
*2. Protection du consommateur :* Cette tradition met l'accent sur la protection des intérêts des consommateurs, en particulier pour les produits de première nécessité.
*3. Éthique commerciale :* Le hadith souligne l'importance d'une conduite éthique dans les transactions commerciales, en accord avec les principes islamiques de justice et d'équité.
*4. Responsabilité sociale :* Les commerçants ont une responsabilité envers la société et ne doivent pas exploiter les besoins des gens pour un gain personnel excessif.
*5. Insuffisance de la charité compensatoire :* Le hadith indique que faire don des profits illicites ne suffit pas à effacer la faute morale de la spéculation.
*6. Importance de l'intention :* L'intention derrière une action commerciale est cruciale dans la détermination de sa légitimité morale et religieuse.
Ces enseignements reflètent l'importance que l'Islam accorde à l'équité dans les transactions commerciales et à la protection du bien-être collectif de la communauté.
Al-Qadr : nuit de la renaissance
Al-Qadr : nuit de la renaissance
Nuits De Destin
Si le croyant vivait les lendemains de cette Nuit comme ceux des nuits passées, alors il n’aurait pas saisi toute sa portée, toute son éminence.
«Nous l’avons certes, fait descendre durant la nuit d’Al-Qadr
Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois
Les anges et l’Esprit descendent cette nuit sur permission de leur Seigneur,[chargés] de tout ordre.
Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube ! »
(Coran, sourate al-Qadr)
Dans la Révélation coranique, la sourate Al-Qadr proclame la grandeur d’«une Nuit meilleure que mille mois». Une Nuit durant laquelle les Anges déferlent sur la terre pour répandre, jusqu’au levé de l’aurore, la miséricorde divine.
Il s’agit d’une Nuit qui jouit d’une importance considérable dans la conscience des fidèles musulmans.
Une importance qui vient du fait qu’elle vaut, au près de Dieu (’inda Allâh), plus de mille mois et parce qu’elle correspond aussi à la Nuit de la descente (inzâl) du Coran du « ciel le plus haut où se trouve son original (lawh mahfûdh), au ciel le plus bas (samâ’ dunyâ) pour être progressivement révélé […] au Prophète de Dieu(p) ».
Cette révélation graduelle s’effectua durant vingt-trois années, par l’intermédiaire de l’Esprit fidèle, l’Archange Gabriel.
Laylat al-Qadr est donc une nuit fondatrice pour la mission prophétique de Muhammad (P). Une mission prophétique qui allait marquer de son empreinte l’Histoire (spirituelle, civilisationnelle, etc.) de l’humanité.
Cette dimension historique et grandiose de laylat al-Qadr se trouve signalée par d’autres versets coraniques, comme par exemple :
« Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie. Nous sommes, en vérité, Celui qui averti » (Coran XLIV, 3)
« Le mois du ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement » (Coran II, 185).
Il est donc recommandé aux fidèles de "l’accueillir" par une intensification des actes cultuels : des prières surérogatoires (nawâfil), des invocations de Dieu (adhkâr), des œuvres charitables (sadaqât); selon un auteur : « Agir en cette nuit vaut mieux que l’agir de mille mois. »
Laylat al-Qadr va au-delà même, du rituel qui voit les Anges descendre puis remonter. Le rituel de cette Nuit n’est pleinement bénéfique que s’il laisse une empreinte sur nos lendemains.
En effet, cette Nuit doit être pour chaque croyant le commencement d’une "nouvelle histoire". Plus concrètement, de même que laylat al-Qadr a été cette Nuit où commença la migration de la Parole divine (le Coran) vers l’humanité, « l’Eternité qui migre dans le temps » , dans le but d’une régénération spirituelle, de même elle doit poser les fondations d’un lendemain nouveau pour le croyant en l’extirpant de l’hébétude du quotidien, et en renouvelant son lien intime avec Dieu.
Ceci revient à dire que si la nuit d’al-Qadr n’enfantait pas cet homme nouveau, si elle ne posait pas les fondations d’une vie nouvelle, alors à quoi bon vivre une Nuit grandiose, merveilleuse, une « Nuit mieux que mille mois », pour continuer à vivre ses lendemains comme si de rien n’était, rester égal à soi-même, ne pas avoir d’aspirations supérieures ? Vivre laylat al-Qadr et s’endormir dans les jours futurs de sa vie. A quoi bon ?
Si le croyant vivait les lendemains de cette Nuit comme ceux des nuits passées, alors il n’aurait pas saisi toute sa portée, toute son éminence ; les nuits passent mais la noirceur, l’obscurité et la terreur nocturne persistent toujours.
Une Nuit à laquelle doit succéder des matins de questionnements : pour voir ses « carences », ses démissions, ses insuffisances, pour retrouver la vérité de la voie choisie (l’islam), pour redevenir ou rester cet adorateur conscient de Dieu, pour penser son histoire (les « mille et une preuves »). Cette Nuit est ainsi centrale et cela parce que, comme évoqué ci-dessus, elle fut fondatrice pour le Message islamique, et par conséquent elle est, ou plus exactement elle devrait être primordiale et édifiante dans la vie du musulman.
Les sociétés musulmanes étaient en manque évident de cette créativité, assoiffées qu’elles étaient par des « carences » endogènes qu’il fallait combattre.
Laylat al-Qadr permet justement, de mener cette lutte pour sortir de la somnolence culturelle et spirituelle, pour soulager cette soif de créativité, pour donner sens à la descente des Anges : « Cette nuit où il pleut sur le désert sec et brûlé, dans le cœur de chaque graine, sur le corps d’un buisson desséché ou d’un arbre brûlé et dans l’âme assoiffée d’une prairie, chaque goutte de pluie est un ange qui descend pour annoncer des pousses et la fraîcheur d’un jardin fleuri. Quelle vile ignorance d’être dans cette nuit de Qadr et sous cette pluie sans sentir le contact des gouttes sur le corps à même la peau, sur le front, sur les lèvres et les yeux et de rester, de vivre et de mourir sec et poussiéreux ! »
On revient ici à cette question de savoir à quoi servirait de célébrer la Nuit d’al-Qadr et de "mourir" le lendemain dans la stagnation, dans l’inconscience ? D’être, ou de devenir, un mort chez les vivants ? Si tels étaient les lendemains de laylat al-Qadr, alors on invite le croyant à relire la sourate, à la lire sans oublier que la tournure mélodieuse et délicieuse des sourates ne doit pas cacher à l’esprit la spiritualité exigeante et consciente vers laquelle elles tendent constamment. Et c’est en effet le cas de la sourate qui nous occupe ici, puisque cette dernière est lourde de sens spirituel et de conscience eschatologique. Cette dimension essentielle des sourates coraniques est affirmée par le Coran lui-même :
« Nous allons te révéler des paroles lourdes» (Coran LXXIII, 5)
Ainsi, laylat al-Qadr est cette Nuit qui doit permettre au croyant de renouveler sa détermination sur la voie de Dieu, de se transfigurer en s’abreuvant à cette pluie purifiante que représentent les Anges et de se laisser arraisonner par eux.
Nous pouvons voir ainsi l’aspiration (l’appétit) qui devrait être, celle de ceux qui vivent cette Nuit grandiose.
Il faut savoir qu'il existe "un au-delà" de laylat al-Qadr, qui se situe aux confins de sa dimension rituelle, et qui devrait illuminer les "matins futurs" du croyant.
Par conséquent, laylat al-Qadr ne serait plus réduit ou à réduire à l’effort intense, intime et méritoire d’une Nuit, mais devrait s’étendre, aussi, à l’action et à la tension des jours à-venir.
Elle apparaît donc comme la Nuit de la rupture décisoire avec l’insouciance, la futilité. Une Nuit durant laquelle il faut déchirer ses affiliations à la torpeur spirituelle, pour s’engager entièrement dans cette « mission » confiée par Gabriel. C’est en cela qu’elle est Nuit du renouveau (renouvellement du lien intime avec Dieu) et de la renaissance. Nuit de la Paix – et du Mystère. Une Paix qui conscientise, responsabilise et dévoile le chemin du rapprochement (nécessaire et exigeant) avec Dieu (al-Salâm).
Salut à cette nuit, nuit de Qadr, nuit plus précieuse que mille mois, mille ans et mille siècles
Salut... jusqu’à ce que le soleil déchire soudain le cœur de ce pays pierreux, jusqu’à ce que la rose rouge de l’aurore s’ouvre sur les lèvres glacées de l’horizon, jusqu’à ce que la rivière du soleil coule sur la sombre terre ainsi que dans notre conscience corrompue, à cette nuit, salut jusqu’au matin.
Hadith sur repentir, Le péché, Ce qui polit ces cœurs
أيّها النّاس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصّالحة قبل أن تشتغلوا، وأصلحوا الّذي بينكم وبين ربّكم تسعدوا، وأكثروا من الصّدقة ترزقوا، وأمروا بالمعروف تحصنوا، وانتهوا عن المنكر تنصروا، يا أيّها النّاس إنّ أكيسكم أكثركم ذكراً للموت وإنّ أحزمكم أحسنكم استعداداً له، ألا وإنّ من علامات العقل التّجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والتّزوّد لسكن القبور، والتّأهّب ليوم النّشور.
بحار الأنوار - ج٧٤ ص١٧٦
Bihar al-Anwar, Vol. 74, p. 176
« Pas du tout ! Ce qu’ils faisaient a couvert leurs cœurs. »
Les paroles du faqih :
Par le péché, l’être humain s’enfonce peu à peu dans les ténèbres, jusqu’à atteindre un point où il ne perçoit plus la laideur de ses péchés, et peut même en arriver à s’en vanter !
Lorsqu’il atteint cet état, les portes du repentir se ferment pour lui, et tous les ponts qui le reliaient au retour sont détruits…
Si une personne arrive à ce stade, elle est en grand danger.
« Ce qui polit ces cœurs, c’est le rappel d’Allah et la récitation du Coran. »²
'' Ce qui purifie les cœurs, c’est le dhikr d’Allah et la récitation du Coran ''!
Dans le mois béni de Ramadan, saisissez les opportunités et ne perdez pas votre temps inutilement !
Multipliez la lecture du Coran
Sources :
Rawdat al-Wa‘izin, vol. 2, p. 414
Tanbih al-Khawatir, vol. 2, p. 122
*Imam Hassan, le petit fils du Prophète (sawas):
La ruine des gens réside dans trois choses : l'arrogance, l'avidité et l'envie, car l'arrogance est la ruine de la religion et par elle Satan a été maudit, l'avidité est l'ennemi de soi, et l'envie est le précurseur du mal, c'est avec elle que Caïn tua Abel.
-Les bonnes mœurs sont la meilleure chose à acquérir .
-Sachez que dans ce bas monde vous êtes jugés d'après vos œuvres légitimes, vous encourrez un châtiment pour vos œuvres illégitimes, et vous serez blâmés pour vos œuvres douteuses.
- La crainte révérencielle d’Allah, est la porte de chaque repentir, la tête de toute sagesse et l'honneur de toute œuvre.
Sept choses revelent la moquerie de soi-mene
L'Imam ar-Rida (que la paix soit sur lui) a dit : "Il y a sept choses qui relèvent de la moquerie de soi-même :
1. *Celui qui demande pardon avec sa langue sans éprouver de remords (sans regretter) dans son cœur s'est moqué de lui-même.*
2. *Celui qui demande à Allah le succès sans fournir d'efforts s'est moqué de lui-même.*
3. *Celui qui demande à Allah le Paradis sans endurer les difficultés s'est moqué de lui-même.*
4. *Celui qui cherche refuge auprès d'Allah contre le Feu sans abandonner les désirs s'est moqué de lui-même.*
5. *Celui qui mentionne la mort sans s'y préparer s'est moqué de lui-même.*
6. *Celui qui évoque Allah le Très-Haut en privé sans désirer Sa rencontre s'est moqué de lui-même.*
7. *Celui qui persiste dans la désobéissance et demande le pardon de son seigneur, et qui ne se repentir pas, c'est moqué de lui-même.*
Cette parole de l'Imam ar-Rida souligne l'importance de la sincérité et de la cohérence entre les paroles, les actions et les intentions dans la pratique religieuse et la vie spirituelle. Elle met en garde contre l'hypocrisie et encourage à aligner ses actes avec ses demandes et ses croyances.
Bihar al-anwar, 11/356/78.
Un réserviste israélien admet avoir « fait exploser » les bureaux de l’ONU dans la bande de Gaza
Un réserviste israélien a admis lors d’une récente interview que son unité avait participé à la destruction de mosquées et de bureaux des Nations unies dans la bande de Gaza.
Dans une conversation enregistrée avec le journaliste d’investigation américain Jeremy Loffredo, le réserviste a déclaré : « Nous nous sommes entraînés pendant un mois, puis nous sommes entrés à Gaza ».
Il a ensuite décrit la mission de son unité, précisant que leur travail consistait à faire exploser des maisons, des « mosquées et des bureaux des Nations unies ».
« Je me souviens que nous sommes entrés dans un bureau des Nations unies chargé d’aider les familles gazaouies touchées par la guerre, et nous l’avons détruit », a-t-il ajouté.
Loffredo a publié l’interview sur son compte X un jour seulement après que l’armée israélienne avait prétendu n’avoir pas ciblé les installations onusiennes à Gaza.
Le 19 mars, l’armée israélienne a prétendu : « Contrairement aux informations, l’armée israélienne n’a pas frappé le complexe de l’ONU à Deir al-Balah. »
Cependant, le même jour, deux maisons d’hôtes de l’ONU à Deir al-Balah ont été attaquées, causant la mort d’un membre du personnel du Bureau des Nations unies pour les services d’appui aux projets (UNOPS) et blessant cinq autres.
À la suite de cet incident, le secrétaire général des Nations unies, Antonio Guterres, a exprimé sa consternation et son affliction.
Le Hezbollah a démenti toute implication dans de prétendus tirs contre la Palestine occupée
Le Hezbollah a démenti avoir tiré des roquettes depuis le sud du Liban vers les territoires palestiniens occupés, et a réitéré son engagement envers l’accord de cessez-le-feu conclu avec le régime israélien.
Dans un communiqué publié ce samedi 22 mars, le mouvement de résistance libanais a rejeté toute implication dans les prétendus tirs de roquettes contre les territoires palestiniens occupés.
« Le Hezbollah réitère son engagement envers l’accord de cessez-le-feu et soutient l’État libanais face à cette dangereuse escalade du régime sioniste contre le Liban », indique le communiqué.
La nouvelle série d’attaques du régime de Tel-Aviv contre le Liban a commencé samedi matin, lorsque trois roquettes, selon l’armée israélienne, auraient été tirées depuis le sud du Liban vers les territoires occupés.
Le régime israélien a prétendu avoir intercepté les roquettes, accusant le Hezbollah d’être à l’origine des attaques.
En plus de démentir toute implication dans ces attaques, le Hezbollah a appelé le groupe d’observateurs de l’accord de cessez-le-feu et l’armée libanaise à mener leurs enquêtes afin de déterminer l’origine des tirs.
Dans le même temps, le président libanais, Joseph Aoun, a dénoncé le régime israélien pour ses « tentatives d’entraîner à nouveau le Liban dans le cycle de la violence ».
« Ce qui s’est passé aujourd’hui dans le Sud, et qui se poursuit depuis le 18 février, constitue une agression continue contre le Liban et un coup porté au projet de sauvetage sur lequel les Libanais s’étaient mis d’accord à l’unanimité », a-t-il averti.
Niger : 44 personnes tuées dans une attaque terroriste contre une mosquée
Au moins 44 personnes ont été tuées, le vendredi 21 mars, lors d’une attaque terroriste contre une mosquée au Niger.
Le ministre nigérien de l’Intérieur, Mohamed Toumba, a déclaré à la télévision d’État que les éléments du groupe terroriste Daech ont pris d’assaut une mosquée et ont ouvert le feu sur les fidèles dans le village de Fambita dans la région de Kokoro.
Selon le bilan provisoire, l’attaque terroriste a fait au moins 44 morts et 13 blessés, dont quatre sont dans un état critique.
Le ministère nigérien de l’Intérieur a condamné « cette attaque délibérée contre les civils, la qualifiant d’“acte lâche et inhumain” et a promis d’intensifier des efforts pour lutter contre le terrorisme dans la région.
Selon l’agence de presse Reuters, les assaillants ont encerclé la mosquée avant d’ouvrir le feu sur les fidèles. Ils ont, en outre, mis le feu au marché et aux maisons résidentielles au cours de leur repli.
Ce samedi, l’État nigérien a décrété un deuil national de 72 heures et les drapeaux sont mis en berne dans tout le pays.
Chef de la marine iranienne : les menaces et l’intimidation ne mèneront nulle part
Le commandant de la marine iranienne, le contre-amiral Shahram Irani, a affirmé que les intimidations et les menaces proférées contre l’Iran ne mèneront nulle part.
« L’ennemi doit savoir qu’il n’obtiendra rien par les menaces et l’intimidation », a déclaré samedi le contre-amiral Irani dans un discours à l’Université des sciences navales de Nowshahr.
« Les forces navales iraniennes ont remporté de grands succès malgré les hauts et les bas pendant l’année écoulée », a-t-il ajouté.
Irani a également souligné que les forces maritimes étaient vigilantes et prêtes à éliminer l’ennemi.
La République islamique d'Iran s’appuie sur les efforts et le savoir-faire nationaux pour réaliser des avancées significatives permettant de renforcer l’autonomie de ses forces armées.
Suite aux directives du Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, les responsables iraniens ont souligné à plusieurs reprises que le pays n’hésiterait pas à renforcer ses capacités militaires, entièrement destinées à des fins défensives et donc jamais négociables.
Le président Aoun condamne les tentatives israéliennes d’entraîner le Liban dans un nouveau cycle de violence
Le président libanais, Joseph Aoun, a dénoncé « les tentatives d’entraîner à nouveau le Liban dans un cycle de violence », à la suite de la mort d’au moins deux civils lors d’une frappe aérienne israélienne sur le sud du Liban, en violation flagrante de l’accord de cessez-le-feu.
Dans un communiqué publié ce samedi 22 mars, M. Aoun a demandé à l’armée de « prendre les mesures nécessaires pour préserver la sécurité des citoyens » et d’ouvrir une enquête sur l’incident.
« Ce qui s’est passé aujourd’hui dans le Sud, et qui se poursuit depuis le 18 février, constitue une agression continue contre le Liban et un coup porté au projet de sauvetage sur lequel les Libanais s’étaient mis d’accord à l’unanimité », a-t-il averti.
Le président libanais a également appelé toutes les forces concernées au sud du Liban, en particulier le comité de surveillance de l’accord de cessez-le-feu, et l’armée libanaise à suivre attentivement l’évolution de la situation avec « le plus grand sérieux afin d’éviter toute répercussion et de mettre un terme à toute violation qui pourrait menacer le pays ».
La Défense civile du Sud-Liban a annoncé que deux personnes avaient été tuées et dix autres blessées lors d’une frappe aérienne israélienne sur la ville de Touline.
