تقي زاده

تقي زاده

samedi, 01 avril 2017 10:37

Guyane: les négociations repartent

Les négociations visant à sortir la Guyane française de dix jours de conflit social, après avoir démarré dans une ambiance tendue, sont reparties du bon pied vendredi 31 mars après les "excuses" adressées par une ministre au peuple guyanais.

Le contraste avec la journée de jeudi ne pouvait être plus saisissant. Des centaines de personnes avaient alors bravé des heures durant une pluie battante pour hurler leur méfiance et leur "détermination" face à la préfecture de la Guyane. La ministre des Outre-mer, Ericka Bareigts et le ministre de l'Intérieur, Matthias Fekl ont reçu dans l'après-midi leurs représentants des délégations.

Vendredi matin, un petit rayon de soleil éclairait les visages de quelques dizaines d'Amérindiens vêtus de rouge, certains portant des chapeaux à plumes, d'autres des habits traditionnels, qui étaient calmement rassemblés devant le bâtiment administratif. Les barrages restaient toutefois en place en Guyane et nombre de magasins étaient fermés.

"On n'a rien obtenu, mais on est sorti de la catharsis. On a retrouvé une certaine dignité, un supplément d'âme", a résumé Stéphane Lambert, le président du patronat de Guyane, qui soutient le mouvement.

Ericka Bareigts (2-D) parle avec des représentants de groupes amérindiens, le 31 mars 2017 à  la préfecture de Cayenne. ©AFP

"Les conditions de la confiance sont là", s'est félicité jeudi soir Matthias Fekl.

Les compagnies aériennes Air France et Air Caraïbes ont toutefois indiqué vendredi qu'elles n'assureront pas leurs vols entre Paris-Orly et Cayenne samedi et dimanche, en raison du conflit social.

Depuis une semaine, un seul vol direct a été assuré jeudi entre la métropole et le département d'outre-mer. En revanche, les liaisons entre la Guyane et les Antilles restent maintenues.

A contrario, les centaines de personnes qui avaient manifesté leur méfiance à son égard ont applaudi et poussé des cris de joie.

Ces excuses officielles ont fortement inversé la tendance à Cayenne, la plus grande ville de Guyane, où les deux ministres français sont arrivés mercredi soir dans une ambiance électrique.

La Guyane, vaste territoire d'Amérique du Sud situé à 7.000 km de Paris, connaît depuis une dizaine de jours un mouvement de contestation d'une ampleur historique, sur fond de revendications sécuritaires, économiques et sociales.

Nigeria: une vingtaine de femmes enlevées par Boko Haram dans le nord-est.

Les terroristes de Boko Haram ont enlevé 22 femmes dans deux attaques distinctes dans le nord-est du Nigeria, a-t-on appris de sources concordantes vendredi 31 mars.

Les terroristes ont attaqué jeudi 30 mars le village de Pulka près de la frontière camerounaise, où ils ont enlevé 18 filles.

Les ravisseurs «sont arrivés dans des pick-up autour de 6H00 et ont pris 14 jeunes filles âgées de 17 ans et moins pendant que les résidents fuyaient dans la brousse», a déclaré à l’AFP un responsable local joint au téléphone.

«Ils ont attrapé quatre autres filles qui fuyaient (...) dans la brousse à l’extérieur du village», a-t-il ajouté sous couvert d’anonymat, par peur de représailles.

Cette attaque a été confirmée par un autre habitant, affirmant que les filles ont été enlevées pour servir d’épouses aux combattants.

Plusieurs milliers d'Indonésiens ont manifesté vendredi à Jakarta pour réclamer l'incarcération du gouverneur chrétien de la capitale indonésienne, en procès pour blasphème et candidat à sa succession au scrutin du 19 avril.Des hommes, des femmes et des enfants ont défilé dans le centre-ville après la prière du vendredi. Ils étaient environ 4.500, selon la police.

Le gouverneur sortant, Basuki Thahaja Purnama, a provoqué une vague de contestation dans le pays musulman le plus peuplé au monde depuis sa prise de position controversée sur l'islam, en pleine campagne électorale. Il avait déclaré fin 2016 que l'interprétation par certains oulémas (théologiens musulmans) d'un verset du Coran selon lequel un musulman ne doit élire qu'un dirigeant musulman était erronée.

Des manifestations en novembre et décembre avaient réuni des centaines de milliers de participants exigeant l'arrestation du gouverneur surnommé Ahok.

A la veille de la manifestation, la police a arrêté cinq personnes parmi lesquelles l'organisateur du rassemblement vendredi, Muhammad Al Khathath, soupçonné de vouloir renverser le pouvoir.

Malgré une campagne électorale marquée par de vives critiques contre le gouverneur issu d'une double minorité, chrétienne et chinoise, Ahok est arrivé en tête au premier tour de l'élection en février, avec environ 43% des suffrages.
 
Plusieurs milliers d'Indonésiens ont manifesté vendredi à Jakarta pour réclamer l'incarcération du gouverneur chrétien de la capitale indonésienne, en procès pour blasphème et candidat à sa succession au scrutin du 19 avril.Des hommes, des femmes et des enfants ont défilé dans le centre-ville après la prière du vendredi. Ils étaient environ 4.500, selon la police.

Le gouverneur sortant, Basuki Thahaja Purnama, a provoqué une vague de contestation dans le pays musulman le plus peuplé au monde depuis sa prise de position controversée sur l'islam, en pleine campagne électorale. Il avait déclaré fin 2016 que l'interprétation par certains oulémas (théologiens musulmans) d'un verset du Coran selon lequel un musulman ne doit élire qu'un dirigeant musulman était erronée.

Des manifestations en novembre et décembre avaient réuni des centaines de milliers de participants exigeant l'arrestation du gouverneur surnommé Ahok.

A la veille de la manifestation, la police a arrêté cinq personnes parmi lesquelles l'organisateur du rassemblement vendredi, Muhammad Al Khathath, soupçonné de vouloir renverser le pouvoir.

Malgré une campagne électorale marquée par de vives critiques contre le gouverneur issu d'une double minorité, chrétienne et chinoise, Ahok est arrivé en tête au premier tour de l'élection en février, avec environ 43% des suffrages.
 

Imam Ali al-Naqi (P) a ouvert ses yeux sur le monde à la Zil-Hajja (douzième mois du calendrier islamique) dans la ville de Médine, situé sur la péninsule arabique.

le leadership du temps de l'Imam Hadi a duré près de 33 ans, dont 13 ans, il a passé à Médine. Pendant ce temps, il a dirigé le mouvement des chercheurs de la vérité, expliquer et diffuser les principes de l'islam véritable.

Le période de Imamat de Hazrat Ali al-Naqi a coïncidé avec une six califes de la dynastie Motavakel abbasside usurpateur. gouvernement abbasside déplacé pour forcer l'Imam Hadi de Médine au centre du califat de ces jours, qui est, à Samarra (situé en Irak), et a cette immaculée sous surveillance totale.

Imam Hadi a été très populaire et a servi comme scientifique, référence communauté spirituelle et politique islamique fait qu'ils ne sont pas comme les souverains abbassides, donc, comme ses ancêtres honorables ne sont pas morts d'une mort naturelle et a été empoisonnée année 254 de l'hégire lunaire pendant le califat d'al-Mu'tazz al-Abassi.

Le monde islamique, y compris les villes de l'Iran, célébrer des cérémonies religieuses pour le martyre de l'Imam Hadi. Les fidèles croyants affluent vers les mosquées pour assister aux cérémonies de deuil le martyre douloureux de ce grand guide des musulmans.

ABNA, quant à lui, transmet ses plus sincères condoléances à la communauté musulmane pour le dixième anniversaire du martyre de l'imam des chiites.

Le ministre russe des Affaires étrangères a balayé d'un revers de main toutes les accusations de Washington selon lesquelles "l'Iran soutiendrait le terrorisme".

Le ministre russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov, le 29 mars 2017. ©nationalinterest

Interviewé par la revue américaine The National Interest, le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov s'est dit opposé aux déclarations du président américain Donald Trump selon lesquelles "l'Iran soutiendrait le terrorisme".

"Lors de sa campagne électorale, Donald Trump qualifiait l'Iran de "plus grand sponsor du terrorisme" mais je ne pense pas qu'il veuille régler ses politiques sur fond de ce slogan électoral", a déclaré Sergueï Lavrov.

Et d'ajouter: "Pendant les années 90 où la Russie faisait régulièrement l'objet d'attaques terroristes depuis le Caucase du Nord, les Russes ont identifié des centaines de terroristes portant des nationalités différentes mais aucun d'entre eux n'était iranien. L'Iran n'a jamais défié la souveraineté de la Russie et il n'a nullement tenté de propager l'extrémisme. L'Iran est l'un des principaux acteurs pouvant modifier la donne en Syrie et la présence qu'il y maintient, est demandée et exigée par le gouvernement légal de Damas. Dans le même temps, l'Iran exerce une bonne influence sur le Hezbollah dont la présence est légitime sur les fronts en Syrie. Vous savez ? Si nous voulons voir les terroristes être éradiqués en Syrie, nous devons donc agir de concert les uns avec les autres".

Nikki Haley, ambassadrice américaine auprès des Nations unies, a accusé, jeudi 30 mars, l'Iran et le gouvernement Assad de barrer la route aux négociations de paix en Syrie. Le discours dominant à Washington est d'une violence inouïe contre l'Iran et constamment menaçant à son encontre.

Le Premier du mois Rajab, Heureuse Anniversaire d'Imam Muhammad Al-Baqir(as)

 

 

 

L'Imam Mohammad Ibn Ali Baqer (le mot Baqer signifie celui qui coupe et dissèque les sciences, un titre que le Prophète(p) lui donna). Son père est l'Imam Zayn al-Abidine (Que la Paix soit sur lui) et sa mère est Fâtima, fille de l'Imam Hassan. Il est né le 1er Rajab de l'an 57 de l'Hégire à Médine.

 

Ainsi, il était le premier à être le descendant de l'Imam Ali (Que la Paix soit sur lui) fils d'Abou Tâlib des deux côtés. Il mourut empoisonné le lundi 7 zul-Hejjah, de l'an 116/734 après l'Hégire, à l'âge de 57 ans, empoisonné, par Ibrâhim Ibn Walid Ibn Abdallah, le neveu de Hishâm, le calife omeyyade.. Il fut inhumé à Baqih, à Médine. Alors âgé de quatre ans, il était présent à l'événement de Karbala. Après son père, par Ordre divin et décret de ses prédécesseurs, il devint Imam.

 

Pendant l'Imamat du cinquième Imam et en conséquence des injustices perpétrées par les omeyyades, des révoltes et des guerres éclatèrent chaque jour quelque part dans le monde islamique. De plus, des querelles à l'intérieur de la famille omeyyades elle même occupèrent le califat et laissèrent un peu de liberté aux membres de la famille du Prophète(p). Par ailleurs, la tragédie de Karbala et l'oppression subie par la famille du Prophète dont le quatrième Imam était le symbole vivant, attirèrent beaucoup de musulmans vers les Imams. Ces facteurs permirent au peuple et surtout aux chiites d'aller en grand nombre à Médine rejoindre le cinquième Imam. Certaines conditions qui n'avaient jamais existé sous ses prédécesseurs, se présentèrent au cinquième Imam pour répandre les vérités relatives à l'Islam et aux sciences de la famille du Prophète . La preuve en est les innombrables traditions attribuées au cinquième Imam et le grand nombre d'hommes illustres et de savants chiites formés par lui dans les différentes sciences islamiques. Ces noms sont enregistrés dans les biographies des hommes célèbres de l'Islam.

 

Il fut un homme de beaucoup de qualités de grandeur, de révérence et de piété. Il était la quintessence du savoir, de la courtoisie et des dispositions au bien. Il fut dévot, humble et généreux.

 

Les récits ci-après sont révélateurs de la qualité de son caractère:

 

Un jour, un chrétien insulta l'Imam en le traitant de taureau. L'Imam lui répondit: «Je suis al-Bâqir (celui qui exhume la connaissance» Le Chrétien rétorqua : «Tu es le fils d'un cuisinier». L'Imam répondit «C'était son travail». Le Chrétien, injurieux, répliqua : «Tu es le fils d'une mère barbare». L'Imam lui dit : «Si tu as dit la vérité qu'Allah lui pardonne, et si tu as menti, qu'Allah te pardonne».

 

Ayant constaté cette bonté chez l'Imam, le Chrétien se convertit à l'Islam.

 

Jabir Ibn Abdullah al-Ançâri, un compagnon du noble Prophète raconta : «Un jour j'étais avec le prophète, qui gardait son petit-fils, Hussayn sur ses genoux et jouait avec lui. Le Prophète me dit alors : «0 Jâbir! ce fils des miens engendrera un Fils ayant pour nom Ali. Le Jour du Jugement Dernier, un crieur proclamera : «Laissez le Dirigeant des Adorateurs se mettre en avant». Ainsi, Ali, fils de Hussayn s'avancera. Ce Ali fils de Hussayn engendrera un fils appelé Mohammad. 0 Jâbir! Lorsque tu le rencontreras, transmets-lui mes salutations. Après quoi, tu ne vivras pas longtemps».

 

L'Imam al-Bâqir (Que la Paix soit sur lui) était un océan de connaissances et pouvait répondre à toute question sans hésitation. Ibn Ata al-Makki dit à ce propos «Je n'ai jamais vu de grands savants se sentir aussi inférieurs devant quelqu'un, qu'ils le sont devant l'Imam Mohammad al-Bâqir (Que la Paix soit sur lui) (c'est-à-dire : chaque fois qu'un savant se trouvait devant l'Imam, il sentait en lui-même un manque de connaissances). Ainsi j'ai assisté à son entretien avec Hakim Ibn Utayba : celui-ci était comme un enfant face à son instituteur».

 

Mohammad, fils de Muslim relate : «jamais une question ne m'est venue à l'esprit sans que je manque de la poser à l'Imam Mohammad al-Bâqir, jusqu'à ce que le nombre de questions que je lui ai posées ait atteint 30 000».

 

Il se rappelait toujours Allah. Son fils, l'Imam Jaafar al-Sadeq (Que la Paix soit sur lui) raconta : «Mon père se rappelait Allah à tout moment ; partout où je l'accompagnais, je le voyais évoquer Allah ; même lorsqu'il conversait avec les gens, il gardait Allah dans la mémoire ; il accomplissait la prière de Tahajjud 1 régulièrement, était dévoué à l'adoration d'Allah, et pleurait d'amour d'Allah.

 

Quelques paroles de l'Imam Mohammad al-Baqer

 

-Nul croyant ne voit son coeur touché par l'orgueil sans que sa raison n'en soit diminuée.

 

-Pour Allah, un Savant qui fait profiter de sa Science vaut mieux que mille adorateurs; pour Iblis, la mort d'un Savant est préférable à la mort de 70 adorateurs.

 

-Si tu es lésé, ne lèse personne.

 

-Si on te trahi, ne trahis personne.

 

-Si on te contredits, ne te mets pas en colère.

 

-Si on te fais éloge, ne te réjouis pas.

 

-Si tu es dénigré, ne t'affole pas.

ce soire,La nuit de la veille du 1e Rajab : C’est une nuit bénie pendant laquelle beaucoup d’actes de piété sont à accomplir :
A la vue du croissant, on emboîte le pas au Prophète
(صلی الله علیه و آله و سلم)qui récitait l’invocation suivante à la vue du croissant du mois de Rajab :
« Allâhumma Bârik lanâ fî Rajab-a wa Cha‘bân-a wa ballighnâ chahra Ramadhâna, wa a‘innâ ‘alâ-ç-çiyâmi wa-l-qiyâmi wa hif-dh-il-lisâni wa ghadh-dhi-l-baçari wa lâ taj‘al hadh-dh mihu al-jû‘a wa-l-‘atachi »
(O mon Dieu ! Bénis-nous pour l’avènement de Rajab et de Cha‘abân et fais-nous atteindre le mois de Ramadhân, et aide-nous à y observer le jeûne, la veillée d’adoration, la rétention de notre langue (ne pas dire de mal) et de notre vue (ne pas regarder ce qui est interdit), et donne que notre lot n’y soit pas uniquement la faim et la soif)
اَللّـهُمَّ بارِكْ لَنا فى رَجَب وَشَعْبانَ وبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ واَعِنّا عَلَى الصِّيامِ وَالْقِيامِ وَحِفْظِ اللِّسانِ وَغَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ.
 
Le ghusl : On rapporte que le Prophète 
 (صلی الله علیه و آله و سلم) dit : «Quiconque accomplit le ghusl les veilles du 1e, du milieu et de la fin du mois de Rajab, se dépouille de ses péchés, comme au jour où sa mère l’a mis au monde. »  
-Accomplir 10 prières de deux rak‘ah après la Prière du Maghrib (crépuscule) en récitant dans chaque rak‘ah sourate al-Hamd et sourate al-Ikhlâç, ce qui lui vaudra la protection de sa famille, ses enfants et ses bien, ainsi que l’exemption des épreuves de la tombe, et le passage rapide sur le çirât (sans interrogatoire le Jour de la Résurrection)
 
-Accomplir 2 rak‘ah de prière après la Prière de ‘Ichâ’ (Pière de la Nuit) : dans la 1ère rak‘ah on récite sourate al-Hamd 1 fois, sourate al-Charh (chapt. 94) 1 fois et sourate al-Ikhlâç 3 fois, et dans la seconde : sourate al-Hamd, sourate al-Charh,  sourate al-Ikhlâç,  sourate al-Falaq (chap. 113) et sourate al-Nâs (chap. 114). Une fois la prière terminée, on récite 30 fois « lâ ilâha illâllâh » (Il n’y a de Dieu qu’Allah) et 30 fois « çallâ-llâhu ‘alâ-n-Nabiyy » (Allah prie sur le Prophète) 
 
-Consacrer cette nuit à l’adoration d’Allah : Selon l’Imam Jafar al-Sâdiq, l’Imam Ali aimait se dégager de toutes ses occupations pour se consacrer à l’adoration pendant 4 nuits par an : la nuit de la veille du 1e Rajab, la nuit de la veille du milieu de Cha‘bân, la nuit de la veille de la Fête de Ramadhân, et la nuit de la veille de la Fête du Sacrifice.
Le 1e Rajab: il est hautement recommandé de jeûner ce jour. En effet, le Prophète Nûh  (Noé-P) s’embarqua sur son arche ce jour et demanda à tous ceux qui s’étaient embarqué avec lui de jeûner. Et il est rapporté que l’Enfer s’éloigne de celui qui y jeûne d’une distance  d’une année de marche
En pièce joint voici le texte complet des actes de piétés durant ce mois béni.
Par ailleur le premier jour est nee Imam Muhammad Al-Baqir, 5e descendant du Messager de Dieu(p), il a rapportée plusieurs Hadith précieuses et authentique. Il disait: « Entretenir les membres d’une famille musulmane en dissipant leur faim, en les habillant et en les mettant à l’abri de la mendicité m’est préférable d’aller au pèlerinage une fois, deux fois, dix fois et même soixante-dix fois ». Il insistait sur la nécessité de distinguer le faux du vrai parmi les Traditions et ce en les examinant à la lumière du Coran, en faisant que le Coran soit « la balance » qui détermine leur vérité ou leur fausseté car Dieu, le Très haut, dit :((Une lumière et un Livre évident vous sont venus de Dieu)) (Coran V, 15)
vendredi, 31 mars 2017 13:15

Question sur shirk

Question

Demander ce qu'on souhaite à une autre personne que Dieu, par exemple au noble prophète (que le salut de Dieu sur lui et sur ses descendants) ou à l'imam infaillible (béni soit-il), ne relève de l'associationnisme, car c'est Dieu exauce les vœux ?

Résumé de la réponse
 
l'estime et le respect que nous affichons à ces grands et chéris individus ( le prophète et l'imam), et le fait de s'en remettre à eux pour éliminer nos besoins, auraient relevé de l'associationnisme, si nous dans la lignée du Tout-puissant et indépendamment de Lui, si nous aurions l'intention de les mettre au même rang que Dieu. Une telle conception découle de l'associationnisme qui consiste à Dieu une autre personne et elle est, tout à fait, incompatible avec l'Unicité des actes ( Indépendance et l'absence de tout besoin de Dieu et le besoin de tous les êtres vivants de l'agent Absolu qu'est Dieu) ainsi qu'avec l'unicité théologique ( Dieu est le seul Administrateur, pleinement, indépendant et n'ayant aucun besoin de l'autrui et tous les autres, entre autres, les anges, les humains, les prophètes, les éléments naturels sont Ses agents).
 
Cependant, le fait de solliciter l'aide et l'assistance du noble prophète et des imams infaillibles, de leur afficher un grand respect et de se remettre à eux n'est, aucunement, en contradiction avec l'Unicité des actes et l'unicité théologique du Puissant, si l'objectif et l'intention en sont de :
 
1) obéir aux ordres de Dieu
 
2) s'acquitter d'une tâche à son égard, car nous lui sommes redevables pour la guidance scolastique et canonique qu'il nous a accordée.
 
3) Bénéficier de la faveur et de l'attention particulière de ces grands et chéris individus (prophète et imam), sans pour autant vouloir les considérer comme étant indépendant de Dieu, n'est pas, du tout, en contradiction avec l'Unicité des actes et l'unicité théologique. Le fait que le noble prophète ou les imams infaillibles éliminent les besoins et exaucent les vœux des humains est dans le prolongement de la Divinité et de la Volonté du grand Exauceur des vœux qu''est Dieu, et cela n'est pas, du tout, dans le même rang de Dieu pour qu'il soit considéré comme un acte associationniste.
 
 
Or, là, le critère est l'intention de l'individu lorsqu'il demande ce qu'il désire d'une autre personne que Dieu. Si quelqu'un, qui se remet au prophète ou à l'imam, le met dans le même rang que Dieu et le considère comme indépendant de Lui, un tel recours et en en soi, une telle conviction, n'est que l'associationnisme, mais s'il s'agit , pour quelqu'un d'obéir aux ordres de Dieu et de prier le prophète ou l'Imam, ayant une place et rang privilégié de Dieu, pour que le Tout-puissant exauce ses vœux et élimine ses besoins, cela n'est, nullement, considéré comme un acte relevant de l'associationnisme, car là, il s'agit d'accomplir les ordres divins.

Réponse détaillée
 
L'homme est un être bidimensionnel, un être composé d'une âme divine et d'un corps matériel. Il faut, loin de tout excès dans un sens ou dans l'autre, subvenir à ses besoins afin qu'il puisse rester sain et continuer de vivre, de parcourir le chemin vers son élan, sa promotion et son progrès en vue de trouver le véritable salut consistant à atteindre son rang divin qui est celui d'être le calife de Dieu sur terre.
 
Le Créateur de l'univers, étant pleinement conscient de l'objectif de la création de l'homme et des besoins de toutes ses dimensions existentielles, a rendu, avant ou au moment de la création de l'apparition de l'homme, le terrain favorable pour subvenir à ses besoins. Selon la Providence, l'homme doit, en toute liberté, et dans un processus naturel, assurer son salut et sa santé, corporelle et spirituelle, par le biais des moyens et des outils qui lui sont fournis, sinon Dieu pouvait créer l'homme, parfait, du point de vue corporel et spirituel, afin qu'il n'ait besoin de se perfectionner. Il en est ainsi en ce qui la création du ciel et de la terre. Il en est ainsi en ce qui concerne les anges. Donc, l'avantage de l'homme sur les autres êtres vivants revient au fait lui, ayant des besoins corporels et spirituels peut atteindre un rang auquel n'arrivent à accéder les anges.
 
Cet homme libre doit, pour éliminer ses besoins, bénéficier, d'une manière appropriée, des bienfaits divins, dans le ciel et sur terre, afin de rester sain et pour satisfaire à ses besoins spirituels, il doit profiter de la source de la législation (la charia), afin de pouvoir son âme céleste au royaume de Dieu et éliminer ainsi ses besoins.
 
Il n'y a aucun doute sur  la capacité des éléments scolastiques pour éliminer les besoins corporels de l'homme, car l'homme y est lié, dès sa naissance, il ne vient pas à l'esprit des croyants et des pratiquants que le recours par l'homme à ces moyens et ces causes avec pour objectif d'éliminer ses besoins n'est ni associationnisme ni une main mise démesurée dans le royaume de Dieu.
 
Dieu tout Sage mit, aussi, à la disposition de l'homme une grande source de la charia et de la religion, pour qu'il puisse, par l'intermédiaire des prophètes (bénis soient-ils), s'en nourrir, du point de vue théologique, rituel, moral et éducatif, afin satisfaire à ses besoins spirituels. En fait, les prophètes sont des intermédiaires pour permettre à l'homme de profiter à la Législation. Les prophètes de Dieu sont tenus à en respecter la limite, à accomplir leur devoir afin d'éliminer leurs besoins spirituels et de se rattacher, ne serait-ce que  pour quelques instants, au monde suprasensible, céleste et invisible. (Dans le cadre des prières quotidiennes). Ceci étant dit, certains hommes devancent les autres pour profiter de cette source législative divine afin de se rattacher, avec force et rapidité, à l'autre monde, comme s'ils se sont détachés du monde de l'univers pour devenir des êtres célestes. Ils ont retrouvé la place qui leur due, et ont su atteindre leur rang élevé qui est celui d'être le calife de Dieu sur terre. Les prophètes jouent le rôle d'intermédiaires et d'agents de Dieu pour permettre à ceux qui se sont laissés devancer dans la course au rapprochement de cour de Dieu, de se rattacher au monde du sens afin d'en profiter et d'éliminer leurs besoins.
 
C'est là qui a été insinué le doute sur le fait que se remettre à Dieu et avoir recours à ces grandes personnalités est en contradiction avec l'Unicité des Actes et l'Unicité théologique.
 
Cependant, il faut préciser que ni l'usage des moyens matériels pour éliminer des besoins corporels, ni le recours à ces gens chéris ne relève pas du Shirk (Associationnisme). Dieu a créé tous ces bienfaits pour Dieu les a assujetti ce qui est sur la terre et dans les cieux. 1[1] Donc, ce sont les moyens matériels et les bienfaits divins desquels l'homme croyant peut se servir pour satisfaire à ses besoins. C'est pareil également, pour le recours au prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et aux imams infaillibles (bénis soient-ils) pour leur demander de contribuer à l'élimination de nos besoins. Un tel recours et une telle demande ne sont, aucunement, en contradiction avec l'admission de l'Unicité des Actes et l'Unicité théologique, uniquement, réservés, au grand Juge, Exauceur des vœux qu'est Dieu. Car, un tel recours et une telle demande ne se font pas, indépendamment de Dieu. Là, on considère le prophète et les imams infaillibles comme étant subordonnés à Dieu, et n'ont pas dans le même rang que Lui. Pour l'homme averti, tous les êtres vivants sont subordonnés à Dieu et soumis à Sa volonté. Or, croire au fait que le nom prophète et les imams infaillibles peuvent être sollicités afin d'éliminer nos besoins ne relève du Shirk (donner des associés à Dieu). 2[2]
 
Ceci dit, on peut évoquer, plusieurs raisons, pour expliquer pourquoi Dieu nous appelle à avoir recours à ces gens chéris et pourquoi nous en avons besoin pour tirer profit du monde du sens et du monde céleste :
 
1-  Le prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et les imams infaillibles (bénis soient-ils) jouent le rôle d'intermédiaires pour permettre aux serviteurs (créatures), de bénéficier des bienfaits de Dieu. Autrement dit, ils sont un pont de communications duquel se sert les serviteurs pour se faire accorder les bienfaits de Dieu. Et ce à tel point que si ces individus sacrés (prophète et imams) n'existaient pas, la création des cieux et de la terre ne serait pas justifiée.  Donc, pour se rattacher à la source des bienfaits, c'est-à-dire, Dieu, il faut se servir de ce canal, afin de ne pas se voir être privés des bienfaits et des bénédictions du Tout-puissant. C'est cette raison que nous disons ainsi dans "la prière de lamentation" : " Où est l'endroit qu'on doit passer pour arriver à Dieu"
 
2- Se rapprocher des rapprochés de Dieu et établir des liens avec eux et leur afficher respect et estime et les solliciter de nous aider à subvenir à nos besoins, signifie le rapprochement avec Dieu, car créer des liens avec eux, même aux temps d'adversités et de difficultés, portent notre attention vers Dieu et nous pousse à découvrir le sens des versets divins. C'est pourquoi qu'on se lamente et on se dit " où est le visage de Dieu sur lequel se focalisent les Awliya' (Guides spirituels (qui ont la faveur de l'inspiration divine, les Saints musulmans) ?
 
3- Les rapprochés de la cour divine jouent le rôle d'intermédiaires, permettant aux serviteurs de tirer profit des bienfaits de Dieu. Leur prière n'est pas exclue. Leur prière est exaucée. Et leur intercession en faveur des serviteurs peut être acceptée par Dieu. C'est pourquoi dans la même prière, nous disons : " Où est celui dont la prière est exaucée ? Eux, réputés être gentils, ils ne rejettent la demande d'aucun solliciteur, si cela est dans le sens de ses intérêts. Les solliciteurs auprès d'eux ne retournent pas la main vide. Et cela a été expérimenté à maintes reprises. S'agissant d'eux, on dit " Votre habitude, c'est la bonté. Votre nature, c'est la clémence et votre rang, c'est le vrai, la sincérité, l'affection et la gentillesse" 4 [4]
 
4-  Ceux qui n'ont pas traversé les étapes de la perfection ne sont pas en mesure d'établir des liens avec le monde invisible. Donc, ils devront se servir de ces moyens et ces outils. C'est pour cette raison que Dieu recommande ainsi dans le noble coran : " la sainte sourate 3, verset 103" " Et cramponnez-vous ensemble au câble de Dieu, et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous: Lorsque vous étiez, ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs; puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères". " Eux-mêmes invoquent, cherchant auprès de leur seigneur un moyen à qui sera le plus rapproché, cependant qu'ils espèrent Sa miséricorde et qu'ils craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est redoutés, vraiment !" [5]5 Il y a de nombreux hadiths qui présentent les gens de la Demeure prophétique (que la paix de Dieu sur eux), comme un " moyen" et " une foi solide" en Dieu. Le croyant doit les comprendre, les connaître et les découvrir. Le croyant s'attacher à eux. 6[6] Toujours, dans la prière de lamentation, nous lisons : " Où est le moyen permettant d'établir les liens entre la terre et le ciel"
 
5- Les connaître et les solliciter, et nouer des liens d'amitié et d'affection avec eux pour que nos vœux soient exaucés, débouchent, aussi, sur l'éducation, la guidance et la perfection de la personne concernée. En fait, c'est elle qui en bénéfice, car le prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et les imams infaillibles ( bénis soient-ils), ont atteint, grâce à l'aide de Dieu, la perfection, n'ont pas besoins des invocations des gens.
 
6- S'adresser aux Amis de Dieu, c'est une récompense que les gens reçoivent   pour les peines qu'ils se sont données. S'adressant au noble prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants); Dieu dit " Et la nuit, fais vigile, à titre de surérogation de ta part: Il se peut que ton Seigneur te ressuscite en une posture de gloire" . 7[7]
 
7- Se référer aux Saints musulmans, encourage les autres à parcourir le même cheminement d'une part et de l'autre, pousse les vertueux, les pieux et ceux qui disent vouloir parcourir le cheminement aboutissant à Dieu, à se détacher et se démarquer de tout orgueil et se purifier l'âme. Autrement dit, un tel recours aux Saints musulmans barre la route aux hypocrites et aux imposteurs.
 
8- Le rang de l'homme est supérieur aux anges, car :
 
A- Les anges sont soumis aux ordres et au service de Dieu dans le monde d'ici-bas et dans l'autre monde.
 
B-  La soumission de l'ange est obligatoire et elle ne représente aucun avantage pour lui.
 
C- Dans la nuit de l'ascension, le prophète de l'islam ( que le Salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) devança l'ange Gabriel et arriva à un lieu qui était interdit d'accès à l'ange Gabriel. " Puis qui disposent de l'affaire" 8[8]
 
9- La tradition des notables et des sages est de confier certaines affaires à leurs inférieurs qui ont la capacité à s'occuper d'elles sous leur propre supervision. Il s'agit des personnes qui sont formés et éduqués, spécialement et ils sont récompensés pour des peines qui se sont données. Il revient, donc, aux gens de les connaître, de les découvrir, et de nouer des liens avec eux.
 
Bref : Pour que nous puissions nouer des liens avec le monde invisible, obéir aux ordres divins, se former, traverser les étapes de la perfection, pouvoir satisfaire à nos besoins, corporels et spirituels, dans le monde d'ici-bas et dans l'autre monde, nous avons besoin de connaître les Amis de Dieu (bénis soient-ils) et nous adresser à eux pour nous rapprocher de la cour divine, car ils sont un câble solide auquel nous devons nous cramponner. Ils sont dépendants de Dieu. Ils sont soumis à Dieu. S'adresser à eux, si on ne les met pas dans le même rang que celui de Dieu, pour qu'ils intercèdent auprès de Dieu pour l'exaucement de nos vœux, ne relève, absolument, pas du Shirk ( l'associationnisme).
 
Pour plus d'informations :
 
Moussavi Esfahani, Seyyed Mohammad Taghi, Makyal al-Makarem, t.1 et 2, traduit par Seyyed Mahdi Haeri Ghazvini.
 
Mesbah Yazdi, Mohammad Taghi, l'enseignement des convictions, t. 1-3
 
Shirvani, Ali, Connaissance islamique dans les ouvrages du Martyr Mottahari, (les affaires des enseignants des connaissances islamiques), p. 250-251, et 90-110
 
Vous pouvez consulter, également, les livres portant sur le Kalam, ainsi que sur les débats concernant l'intercession, l'Unicité des actes, l'Imamat.
 
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[1]  La sainte sourate 31, verset 20 : " Ne voyez-vous pas que Dieu vous a assujetti ce qui est dans les cieux, oui, et aussi ce qui est sur la terre ? Et, il déverse sur vous ses Bienfaits, apparents aussi bien que cachés. Et tel parmi les gens, dispute sur Dieu sans avoir ni science ni guidée, ni même de Livre éclairant" La sainte sourate 45, verset 12 et 13 : " Dieu, c'est Lui qui vous a assujetti la mer, afin que le vaisseau y glisse, par Son ordre, et que vous recherchiez de Sa grâce. Peut-être seriez-vous reconnaissants ? Et il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, en tenant tout est à Lui. Voilà bien là des signes, vraiment, pour des gens qui réfléchissent ! "
[2]  R.F : Index : La providence divine et la volone de l'homme, question 95 : Libre arbitre de l'homme, question 217 et 51; l'hypothèse sur Mumkin ul-wudjud " être possible" et Wadjib ul-Wudjud " Etre Nécessaire", et la question 80
[3]   Ques-ce que c'est la nuit de la destinée ? l'édition Kousar, Ghadir, t. 2, p.79-81
[4]  L'invocation de Jamat ul-Kabirah
[5] La sainte sourate 3, verset 103, la sainte sourate 17, verset 57
[6] R.F : Haeri, Seyyed Mahdi, traducition, Makyal al-Makarem, t. 1, p. 625-639, et les livres porant sur l'exégèse des trois versets susmentionnés.
1-       [7] La sainte sourate 17, verset 79
[8] La sainte sourate 79, verset 5 du noblre coran.

La Vénérée Fatimah-Zahra(s)

Citations de l'Ayatollah Khamenei à propos de la Vénérée Fatimah (s)
"Si cette grande opprimée [Fatimah Zahra (s)], n'avait pas existé dans l'Histoire, les vérités de l'Islam n'auraient pas été révélées comme elles le sont aujourd'hui."

"La vie de Fatimah Zahra (s) est une vie de travail assidu, de transcendance humaine et de perfection morale".

"Pour le Prophète (s), Fatimah Zahra (s) fut à la fois une mère, une conseillère et une protectrice. C'est pour cette raison qu'elle fut surnommée « la mère de son père".

"Par sa grandeur et ses merveilles, la vie de Fatimah Zahra (s) ressemble aux plus grands mythes de l'Histoire".

"Fatimah Zahra (s) est l'ange salvateur de l'Humanité".

L'une des incarnations les plus distinguées de Kawthar est la personne même de Fatima Zahra (s) à qui Dieu a confié la survie morale et physique de Son prophète Mohammad (s).

"L'anniversaire de la naissance de la grande personnalité que fut Fatimah Zahra (s), est une grande fête pour les descendants et les disciples de cette grande personnalité".
 
A l'occasion de l'anniversaire de la fille du Prophète (SWA), le Guide suprême de la Révolution a présenté la vénérée Fatima(s) comme une des manifestations de la perfection divine et comme une mer immense et profonde : " L'amour pour les Ahl-ul Bayt surtout Fatima Zahra(s), est une source d'inspiration artistique, plus les artistes y réfléchissent, plus ils y trouvent leur inspiration", a-t-il déclaré.
Il a dit: « Nous devons avoir un regard nouveau sur la vénérée Fatemeh (AS), sa vie, ses qualités, sa morale, sa pureté, son combat, sa vie familiale et conjugale, et sa présence dans les grands évènements politiques, et la considérer comme le modèle à suivre ».