सुन्नी रिवायतों की किताबों के रिव्यू से पता चलता है कि इन सोर्स में भी महदीवाद के बारे में अक्सर ज़िक्र होता है। सुन्नी सोर्स में बिखरी हुई (पराकंदा) कई रिवायतों के अलावा, सुन्नी विद्वानों द्वारा हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) को समर्पित हदीस की किताबों का कलेक्शन और संकलन उनकी नज़र में "महदीवाद" के बुलंद मक़ाम की ओर इशारा है।

महदीवाद पर आधारित "आदर्श समाज की ओर" शीर्षक नामक सिलसिलेवार बहसें पेश की जाती हैं, जिनका मकसद इमाम ज़माना (अ) से जुड़ी शिक्षाओ को फैलाना है।

सुन्नी सोर्स में महदीवाद

"महदीवाद" में विश्वास और हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) का ज़ोहूर - कुछ लोगों की सोच के विपरीत - सिर्फ़ शियो तक ही सीमित नहीं है; बल्कि, इसे इस्लामी मान्यताओं का एक अहम हिस्सा माना जाता है जो इस्लाम के पवित्र पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) की खुशखबरी के आधार पर सभी इस्लामी पंथों और मकातिब ए फ़िक्र में बनी है।

इस्लामी मान्यताओं के क्षेत्र में, शायद ही कोई ऐसा विषय हो जिसे इतनी अहमियत दी गई हो।

हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़ी हदीसों का ज़िक्र कई मशहूर सुन्नी किताबों में भी किया गया है। इनमें से ज़्यादातर किताबों में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) की खासियतों और ज़िंदगी, उनके ज़ोहूर की निशानियों, ज़ोहूर की जगह और बैअत, उनके साथियों की संख्या और दूसरे विषयों पर बात की गई है।

इतिहास में मुसलमानों में यह बात मशहूर है कि आखिर में अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) से एक आदमी आएगा और इंसाफ़ लाएगा। मुसलमान उसका पीछा करेंगे और वह इस्लामी देशों पर राज करेगा। उसका नाम “महदी” है। (अब्दुर-रहमान इब्न खलदुन, मुकद्दमा अल-अब्र, पेज 245)

हालांकि, कुछ लोगों ने "महदीवाद" के उसूल को मानने से मना कर दिया है और कमज़ोर वजहों से इसे नकारा है और इसे शिया सोच के तौर पर पेश किया है!

सुन्नी रिवायतों की किताबों के रिव्यू से पता चलता है कि इन सोर्स में भी महदीवाद के बारे में अक्सर ज़िक्र होता है। सुन्नी सोर्स में बिखरी हुई (पराकंदा) कई रिवायतों के अलावा, सुन्नी विद्वानों द्वारा हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) को समर्पित हदीस की किताबों का कलेक्शन और संकलन उनकी नज़र में "महदीवाद" के बुलंद मक़ाम की ओर इशारा है।

महदीवाद पर चर्चा करने वाली सुन्नी किताबों को दो कैटेगरी में बांटा जा सकता है:

1. आम किताबें:

इन किताबों में, "महदीवाद" के विषय का - कई दूसरे मामलों की तरह - अनुपात में ज़िक्र किया गया है। बताए गए टॉपिक में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के बारे में दासताने हैं, जो पवित्र पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) के परिवार से और हज़रत अली (अलैहिस्सलाम) और हज़रत फातिमा (सला मुल्ला अलैहा) के बच्चों से थे, हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) की खासियतें, उनकी ज़िंदगी और किरदार, उनके दिखने और राज करने का तरीका, और... .

लेकिन कुछ किताबें जिनमें हज़रत महदी (अलैहिस्सालम) से जुड़ी ज़्यादातर दास्ताने बताई गई हैं, वे हैं:

अल-मुसन्नफ़ अब्दुल रज़्ज़ाक

यह किताब अबू बक्र अब्दुल रज़्ज़ाक बिन हम्माम सनानी (मृत्यु 211 हिजरी) की रचना है। इस किताब में, उन्होंने "बाब अल महदी" नाम का एक चैप्टर खोला और उसमें दस से ज़्यादा हदीसें बयान की। इस चैप्टर के बाद, उन्होंने "इशतेरात अल-साआ'" शीर्षक के तहत कुछ और टॉपिक बताए। यह सुन्नियों की पहली किताब है जिसमें हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़ी हदीसों को सिस्टमैटिक तरीके से इकट्ठा किया गया है।

किताब अल-फ़ित्न

हाफ़िज़ अबू अब्दुल्लाह नईम बिन हम्माद अल-मुरोज़ी (मृत्यु 229 हिजरी) ने किताब अल-फ़ित्न में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) और उनके ज़माने की खूबियों, खासियतों और घटनाओं के बारे में कई हदीसें बयान की हैं। लेखक ने आख़ेरुज़ ज़मान की मुश्किलों से जुड़े टॉपिक के लिए अलग-अलग शीर्षक वाले दस सेक्शन बनाए हैं। पहले चार सेक्शन हदीसों में बताई गई घटनाओं और मुश्किलों के बारे में हैं। हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़ी ज़्यादातर हदीसें सेक्शन पाँच और उसके बाद के सेक्शन में हैं।

अल-मुसन्नफ़ फ़िल अहादीस वल आसार

हाफ़िज़ अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद बिन अबी शयबा अल-कूफ़ी (मृत्यु 235 हिजरी), जो ऊपर बताई गई किताब के लेखक हैं, ने चैप्टर 37 में “मुक़दमे” नाम का एक सेक्शन शामिल किया है। इस सेक्शन में, उन्होंने हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़ी हदीसों और उनसे जुड़े टॉपिक का ज़िक्र किया है। इनमें से कुछ हदीसों में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) का नाम लिया गया है। इन हदीसों में बताए गए टॉपिक में, हम हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से संबंधित और मोरल क्वालिटी, उनकी हुकूमत का समय और उनकी उम्र, उनके ज़ोहूर से पहले के हालात, उनके ज़ोहूर की निशानी और उनके ज़ोहूर के समय की खासियतें बता सकते हैं।

मुसनद अहमद

अहमद इब्न हनबल अबू अब्दुल्लाह अल-शयबानी (मृत्यु 241 हिजरी) सुन्नियों के चार लीडरों में से एक हैं। अपनी किताब मुसनद में, उन्होंने हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के बारे में कई और अनगिनत हदीसों का ज़िक्र किया है। इन हदीसों को किताब अल बयान फ़िल अख़बार साहिब अल-ज़मान के अपेंडिक्स के तौर पर और हदीस अल-महदी मिन मुसनद अहमद इब्न हनबल नाम के कलेक्शन में पब्लिश किया गया है।

शुरुआती हदीस किताबों में, मुसनद अहमद ने इस विषय पर सबसे ज़्यादा हदीसों का ज़िक्र किया है।

सुनन इब्न माजा

मुहम्मद इब्न यज़ीद अबू अब्दुल्लाह अल-कज़विनी (मृत्यु 275हिजरी) एक मशहूर और काबिल सुन्नी विद्वान और परंपरावादी थे, और उनकी सुनन कुतुब ए सहाए सित्ता में शामिल है। इस कलेक्शन की किताब अल-फ़ितन में, उन्होंनेहज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) की हदीसों के बयान के लिए एक सेक्शन बनाया है, जिसका शीर्षक है “बाब ख़ुरूज अल महदी”

सुनन अबू दाऊद

यह किताब भी सुन्नियों की कुतुब ए सहाए सित्ता में से एक है, और इसे सुलेमान इब्न अल-अशअस अबू दाऊद अल-सजिस्तानी (मृत्यु 275 हिजरी) ने लिखा था। उन्होंने इस कलेक्शन में “किताब अल महदी” नाम के एक सेक्शन का अलग से ज़िक्र किया है।

सुनन अबू दाऊद की हदीसें सुन्नियों के बीच महदी धर्म के खास सोर्स में से एक हैं।

अल-जामेअ अल-सहीह

यह किताब सुन्नियों की सहा ए सित्ता में से एक है, जिसे मुहम्मद इब्न ईसा अबू ईसा तिर्मिज़ी सलमी (मृत्यु 279 हिजरी) ने इकट्ठा किया था। हालांकि इस हदीसी कलेक्शन में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़ी हदीसों की संख्या बहुत कम है, लेकिन उनके अच्छे ट्रांसमिशन चेन की वजह से, इन ज़रूरी और ध्यान देने लायक हदीसों में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के बारे में पूरी जानकारी है।

अल-मुस्तद्रक अलस सहीहैन

मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह अबू अब्दुल्लाह अल-हाकिम निशाबुरी (मृत्यु 405 हिजरी) ने हज़रत महदी (अलेहिस्सलाम) से जुड़ी हदीसों का ज़िक्र अल-फ़ित्न वा अल-मुलाहिम किताब के एक खास चैप्टर में और कुछ दूसरे हिस्सों में बिखरे हुए रूप में किया है। इन हदीसों में, उन्होंने हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से जुड़े कुछ विषय पर बात की है - जिसमें खानदान, शारीरिक खासियतें, उनके होने से पहले के हालात, उनके होने का तरीका और कई दूसरे मुद्दे शामिल हैं।

कंज़ुल उम्माल फी सुनन अल अक़्वाल वल अफ़्आल

अलाउद्दीन अली अल-मुत्तकी बिन हेसामुद्दीन अल-हिंदी (मृत्यु 975 हिजरी) अपनी किताब कंज़ुल उम्माल के लिए बहुत मशहूर हैं। यह हदीसी कलेक्शन सुन्नियों के सबसे मशहूर हदीसी कलेक्शन में से एक है। लेखक, जिनकी हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) पर अल-बुरहान फ़ी अलामात महदी आखेरुज़ ज़मान नाम की एक अलग किताब है, ने कंज़ुल उम्माल की हदीस कलेक्शन में “खुरुज अल-महदी” नाम का एक चैप्टर खोला है, जिसमें बिखरी हुई कहानियों के अलावा, उन्होंने अलग-अलग सोर्स से दर्जनों हदीसें कोट की हैं।

2. खास किताबें:

शिया विद्वानों की तरह, सुन्नी विद्वानो ने भी अलग-अलग किताबों में इमाम महदी (अलैहिस्साम) की रिवायतो के होने पर इक्तेफ़ा नहीं किया हैं, बल्कि उन्होंने खास तौर पर हज़रत महदी (अलेहिस्सलाम) पर कई किताबें लिखी हैं। इनमें से कुछ मूल्यवान किताबे इस प्रकार हैं:

अरबऊन हीदस (चालीस हदीसे)

अबू नईम इस्फ़हानी (मृत्यु 420 हिजरी), एक मशहूर सुन्नी विद्वान, ने कई रचनाएँ लिखी हैं। चालीस हदीसों की किताब अब उपलब्ध नहीं है, और अर्बाली ने इसे अपनी किताब कश्फ़ अल-ग़ुम्मा फ़ि मारफ़ते अल-आइम्मा में शामिल किया है। हदीसों का ज़िक्र करने से पहले, उन्होंने कहा: “मैंने अबू नईम इस्फ़हानी द्वारा महदी (अलैहिस्सलाम) के बारे में इकट्ठा की गई चालीस हदीसों को पूरी तरह से शामिल किया है, जैसा कि उन्होंने उनका ज़िक्र किया था।

अल-बयान फ़ी अख़बार साहिब अल-ज़मान अलैहिस्सलाम

अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद गंजी अल-शाफ़ेई (मृत्यु 658 हिजरी) ने इस किताब में महदी और उनकी खूबियों और विशेषताओं से जुड़ी हदीसों को एक खास क्रम में और जुड़े हुए चैप्टर में शामिल किया है। अपनी किताब के परिचय में, उन्होंने माना है कि इस किताब में, उन्होंने सिर्फ़ सुन्नियों द्वारा सुनाई गई हदीसों का ज़िक्र किया है और शिया हदीसों का ज़िक्र करने से परहेज़ किया है।

उन्होंने इन हदीसों (सत्तर हदीसों) की पूरी लिस्ट को 25 चैप्टर में बांटा है और हज़रत महदी (अलैहिस्सालम) से जुड़ी कुछ डिटेल्स का भी ज़िक्र किया है।

यह ध्यान देने वाली बात है कि, ज़्यादातर सुन्नी विद्वानों द्वारा हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के जन्म से इनकार करने के बावजूद, उन्होंने आखिरी अध्याय का शीर्षक इस तरह है: “फिद दलालते अला जवाज़ बकाइल महदी हय्यन।” इसके मुताबिक, उन्होंने न सिर्फ़ हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के जन्म को माना है, बल्कि उनकी लंबे जीवन के बारे में किसी भी तरह की छूट को भी मना कर दिया है।

इक़्दुद दुरर फ़ी अख़बारिल मुंतज़र

यह किताब यूसुफ इब्न याह्या इब्न अली इब्न अब्दुल अज़ीज़ अल-मुक़द्देसी अल शाफेई (मृत्यु 658 हिजरी) ने लिखी थी। अल-दुर्र का कॉन्ट्रैक्ट अपनी पूरी जानकारी और दायरे के मामले में अपनी तरह का अनोखा है और बाद की किताबों के लिए एक ज़रूरी सोर्स रहा है। किताब के परिचय में, लेखक इसे लिखने का मोटिवेशन इस तरह बताता है: “समय का करप्शन, लोगों की परेशानियां और मुश्किलें, अपनी हालत सुधारने की उनकी निराशा, और उनके बीच मनमुटाव का होना कयामत के दिन तक नहीं रहेगा, और इन परेशानियों का खत्म होना महदी के आने और जाने से होगा... कुछ लोग इस बात को आम तौर पर नकारते हैं, और कुछ दूसरे मानते हैं कि जीसस के अलावा कोई महदी नहीं है।” लेखक इन दोनों विचारों को विस्तार से खारिज करता है, और पर्याप्त सबूतों के साथ इसे अस्वीकार्य मानता है, और किताब को संकलित करने के लिए, वह हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) से संबंधित हदीसों को उद्धृत करता है, उनके प्रसारण की श्रृंखलाओं का उल्लेख किए बिना, और उनके मुख्य स्रोतों को बताता है। ज़्यादातर हदीसों में, वह इस पर टिप्पणी करने से बचता है कि हदीस कमजोर है या प्रामाणिक है और केवल इसका उल्लेख करता है।

एक महत्वपूर्ण परिचय के बाद, लेखक ने महदीवाद की चर्चाओं को बारह अध्यायों में व्यवस्थित किया है।

अल उर्फ़ुल वर्दी फ़िल अखबर अल महदी अलैहिस्सलाम

जलालुल्दीन अब्द अल-रहमान इब्न अबी बक्र अल-सुयुती (मृत्यु 911 हिजरी) ने इस किताब में इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की हदीसों को एक विस्तृत रूप में एकत्र किया है। यह किताब अल-रसाइल अल-अशर नामक ग्रंथों का एक संग्रह भी है और इसे अल-हवी अल-फतवा नामक एक बड़े संग्रह में प्रकाशित किया गया है।

इस किताब की शुरुआत में, वे लिखते हैं: “यह एक ऐसा हिस्सा है जिसमें मैंने महदी के बारे में बताई गई हदीसों और कामों को इकट्ठा किया है, और मैंने उन चालीस हदीसों को संक्षेप में बताया है जिनका ज़िक्र हाफ़िज़ अबू नईम ने किया है, और मैंने उनमें वो चीज़ें जोड़ी हैं जिनका ज़िक्र उन्होंने नहीं किया, और मैंने इसे (क) के तौर पर कोड किया है।

अल बुरहान फ़ी अलामात महदी आख़ेरुज़ ज़मान

यह किताब महदी अलैहिस्सलाम के बारे में डिटेल में लिखी गई हदीस की किताबों में से एक है, जिसमें 270 से ज़्यादा हदीसें हैं और इसे अलाउद्दीन अली इब्न हेसामुद्दीन ने लिखा था, जिन्हें मुत्तकी अल-हिंदी (मृत्यु 975 हिजरी) के नाम से जाना जाता है।

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

हमेशा की तरह इस साल भी, 23, 24 और 25 नवंबर को रात 8 बजे जाफ़रिया मस्जिद, रांची, इंडिया में तीन दिन मजलिस रखी गई, जिसमें सोज़खानी जनाब सैयद अत्ता इमाम रिज़वी ने की, जबकि अलग-अलग कवियों ने मुहम्मद (स) के परिवार को श्रद्धांजलि दी।

हमेशा की तरह इस साल भी, 23, 24 और 25 नवंबर को रात 8 बजे जाफ़रिया मस्जिद, रांची, इंडिया में तीन दिन मजलिस रखी गई, जिसमें सोज़खानी जनाब सय्यद अत्ता इमाम रिज़वी ने की, जबकि अलग-अलग कवियों ने मुहम्मद (स) के परिवार को श्रद्धांजलि दी।

तीन दिन के मजलिसो को संबोधित करते हुए मौलाना हाजी सय्यद तहज़ीबुल हसन ने हज़रत ज़हरा (स) के जीवन पर रोशनी डालते हुए कहा कि हज़रत ज़हरा का जीवन पूरी दुनिया की महिलाओं के लिए एक आदर्श है। फातिमा वह बेटी हैं जिनका पैग़म्बर ने सम्मान किया, और उम्मत के लिए यह अनिवार्य है कि वह उनका सम्मान करे जिनका पैग़म्बर सम्मान करते हैं, और पैग़म्बर ने कहा: फातिमा की खुशी मेरी खुशी है; मेरी खुशी अल्लाह की खुशी है। अब यह सभी मुसलमानों का कर्तव्य है कि वे हज़रत ज़हरा (स) को केवल एक पैग़म्बर की बेटी न समझें, बल्कि एक ऐसी महिला के रूप में समझें जो कभी गलती नहीं कर सकती। आज, पैगंबर की बेटी का उल्लेख इतना व्यापक होने की आवश्यकता है कि समाज में फैली नास्तिकता समाप्त हो और मुसलमानों के घर हज़रत ज़हरा (स) के चरित्र से रोशन हों। हर युग में, सच्चे लोगों पर अत्याचार हुआ है, लेकिन झूठे हारे हैं और सच्चे जीत गए हैं। धरती पर मुहम्मद (स) के परिवार से ज़्यादा सच्चा परिवार कोई नहीं है।

मजलिसो मे महदी इमाम साहब ने ज़ोर दिया कि समय को हज़रत फातिमा की याद से सीखना चाहिए।

यह प्रोग्राम सय्यद मेहदी इमाम सय्यद ज़फरुल हसन, अल्हाज सय्यद अज़हर हुसैन के बेटे ने आयोजित किया था।

यह मजलिसे अंजुमन-ए-जाफरिया रजिस्टर्ड रांची की देखरेख में आयोजित की गई थी।

इस मौके पर, अंजुमन-ए-जाफरिया के अध्यक्ष निहाल हुसैन, सय्यद अशरफ हुसैन रिजवी, सेक्रेटरी जनाब सय्यद अली हसन फातमी और अंजुमन-ए-जाफरिया रांची के सदस्य मौजूद थे।

अय्याम ए फ़ातमिया के मौके पर हुए तीन दिवसीय मजालिस में, मौलाना तकी रज़ा आबिदी ने हज़रत फातिमा ज़हरा (स) की खूबियों, किरदार और विलायत के ओहदे पर रोशनी डाली और उनकी शख्सियत को उम्माह के लिए एक हमेशा रहने वाला गाइड बताया।

शहज़ादी फातिमा ज़हरा (स) की शहादत के मौके पर तीन दिन का एक बड़ा शोक सेशन हुआ। यह हैदराबाद में मजलिस-ए-उलेमा हिंद के ऑफिस में हुआ। यह रूहानी और दिमागी जमावड़ा तंज़ीम-ए-जाफरी ने ऑर्गनाइज़ किया था, जिसमें देश के जाने-माने धार्मिक जानकार मौलाना सैयद तकी रज़ा आबिदी ने जमावड़े को संबोधित किया। अपने भाषण में मौलाना ने हज़रत ज़हरा (स) के पवित्र स्वभाव पर रोशनी डालते हुए अल्लामा इक़बाल के इस विचार का ज़िक्र किया कि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) तीन रिश्तों में मरियम (स) से ज़्यादा प्यारी हैं। उन्होंने इस बात को और साफ़ करते हुए कहा कि शरिया की सोच में यह सवाल ज़रूरी है कि हज़रत ज़हरा (स) की महानता उनके रिश्तों की वजह से है या उनके निजी रुतबे की वजह से।

मौलाना तक़ी रज़ा आबिदी ने इस बात पर ज़ोर दिया कि अगर हज़रत ज़हरा (स) का रिश्ता रसूल-ए-अल्लाह (स) हज़रत अली (अ) या हसनैन (अ) से न भी होता, तो भी उनकी शख्सियत की महानता का अंदाज़ा नहीं लगाया जा सकता। उनकी पहचान को सिर्फ़ रिश्तों के संदर्भ में ही नहीं, बल्कि व्यक्तिगत महानता के तौर पर भी देखा जाना चाहिए।

हज़रत ज़हरा (स) को विलायत की रक्षक बताते हुए उन्होंने कहा कि बीबी ने न सिर्फ़ हालात के आगे घुटने नहीं टेके, बल्कि विलायत की रक्षा के लिए अपनी जान और बच्चों की कुर्बानी भी दे दी। मौलाना ने ऐतिहासिक कहावत "ख्लो अबा अल-हसन" का ज़िक्र करते हुए कहा कि हज़रत ज़हरा (स) ने सबसे मुश्किल हालात में इमाम अली (अ) की जान बचाई, और यह काम सिर्फ़ वही इंसान कर सकता है जो समझदार हो, फ़र्ज़ का जानकार हो और धर्म के दर्द से वाकिफ़ हो।

मजलिस के आखिर में, हिस्सा लेने वालों ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की महानता को उनकी ज़िंदगी, ज़ुल्म और वफ़ादारी के बारे में सोचकर श्रद्धांजलि दी। हिस्सा लेने वालों ने दुख जताया और दोहराया कि हज़रत ज़हरा (स) की मेहरबानी आज की पीढ़ियों तक जारी है, वही कौसर, वही फ़ातिमा ज़हरा (स)।

आयतुल्लाह कुरबान अली दरी नजफाबादी ने कुरआन के तफ्सीर के दरस में कहा कि कुरआन और अहलेबैत (अ.स.) की शिक्षाएँ व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं का मौलिक समाधान हैं और युवा पीढ़ी की परवरिश केवल कुरआन और अहलेबैत अ.स.की शिक्षाओं से ही संभव है, ताकि वे सांस्कृतिक आक्रमण और बौद्धिक विचलन से सुरक्षित रह सकें।

आयतुल्लाह कुरबान अली दरी नजफाबादी ने कुरआन के तफ्सीर के दरस में कहा कि कुरआन और अहलेबैत अ.स.की शिक्षाएँ व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं का मौलिक समाधान हैं और युवा पीढ़ी की परवरिश केवल कुरआन और अहलेबैत अ.स. की शिक्षाओं से ही संभव है, ताकि वे सांस्कृतिक आक्रमण और बौद्धिक विचलन से सुरक्षित रह सकें।

आयतुल्लाह कुरबान अली दरी नजफाबादी ने आज सुबह कुरआन के तफ्सीर के दरस को संबोधित करते हुए कहा कि कुरआन से लगाव, इस्लामी ज्ञान की गहरी समझ और पैगंबर-ए-इस्लाम स.अ.व.व. और मासूम इमामों (अ.स.) की सीरत की पैरवी इंसान को विभिन्न बौद्धिक और व्यावहारिक चुनौतियों से मुक्ति देने का निश्चित रास्ता है।

उन्होंने कहा कि कुरआन एक पूर्ण मार्गदर्शक घोषणापत्र है जो जीवन के हर क्षेत्र में मार्गदर्शन प्रदान करता है। चाहे व्यक्तिगत इबादतें हों या सामाजिक, आर्थिक, नैतिक और शैक्षणिक क्षेत्र - हर स्तर पर इसकी शिक्षाएँ इंसान को सही दिशा प्रदान करती हैं।

आयतुल्लाह दरी नजफाबादी ने युवा पीढ़ी की परवरिश को विशेष रूप से आवश्यक बताते हुए कहा कि आज के युवाओं को अध्ययन, आलोचनात्मक सोच और कुरआनी शिक्षाओं पर अमल की सख्त जरूरत है, ताकि वे पश्चिमी वैचारिक आक्रमण, सांस्कृतिक हमलों और गुमराह करने वाले संदेहों से सुरक्षित रहकर कुरआन और अहलेबैत (अ.स.) की रोशनी वाली बुनियादों पर अपनी आधुनिक इस्लामी पहचान बना सकें।

उन्होंने कहा कि अहलेबैत अ.स.की शिक्षाएँ नैतिकता, न्याय, परहेजगारी, सेवा और बौद्धिक एवं व्यावहारिक जेहाद का एक व्यापक तंत्र प्रदान करती हैं, जो व्यक्ति और समाज दोनों के निर्माण में मौलिक भूमिका निभाता है।

इमाम-ए-जुमआ अराक ने इस बात पर भी जोर दिया कि युवाओं और समाज के बीच नैतिकता, जिम्मेदारी और लोक-सेवा की चेतना को कुरआन और अहलेबैत (अ.स.) की सीरत की बुनियाद पर मजबूत किया जाए।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन जलाली ने होज़ावी रिसर्च के महत्व पर ज़ोर देते हुए कहा: रिसर्च वह तरीका है जिससे हौज़वी समय और इस्लामिक क्रांति की ज़रूरतों को पूरा करता है। हौज़वीयो को पढ़ाई, मॉडर्न साइंटिफिक इनोवेशन और साइंटिफिक टेक्स्ट को इकट्ठा करके समाज की ज़रूरतों को पूरा करना चाहिए।

हौज़ा ए इल्मिया इस्फ़हान में रिसर्च मामलों के प्रमुख हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मोहसिन जलाली ने इस्फ़हान में हौज़ा ए इल्मिया साहिब-ए-अम्र मदरसा में हुए एक प्रोग्राम में अपनी स्पीच के दौरान कहा: रिसर्च वह तरीका है जिससे होज़ावी समय और इस्लामिक क्रांति की ज़रूरतों को पूरा करता है।

अपने भाषण की शुरुआत में, उन्होंने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत पर दुख जताया और इन दिनों को फ़ातिमी शिक्षाओं की दुआ और प्रचार के लिए एक खास मौका माना, और कहा: हम सभी को इस इंसान की जानकारी और पवित्र जीवन से ज़्यादा से ज़्यादा फ़ायदा उठाना चाहिए।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन जलाली ने एक मदरसे के रिसर्च फील्ड की ज़रूरत पर ज़ोर दिया और कहा: रिसर्च ही समय की ज़रूरतों और इस्लामी सिस्टम के सवालों का जवाब है। मदरसा पढ़ाई, इनोवेशन और सही साइंटिफिक टेक्स्ट पेश करके समाज की साइंटिफिक और इंटेलेक्चुअल ज़रूरतों को पूरा करता है।

हौज़ा ए इल्मिया इस्फ़हान में रिसर्च मामलों के प्रमुख ने हौज़ा ए इल्मिया क़ुम के सौ साल पूरे होने के मौके पर क्रांति के सुप्रीम लीडर के जारी किए गए मैसेज का ज़िक्र करते हुए कहा: इस मैसेज को हौज़ा ए इल्मिया के इतिहास में एक अहम मोड़ माना जाता है, और इसमें बताई गई मांगें, जैसे कल्चरल न्यायशास्त्र, सामाजिक दर्शन, और इस्लामी सभ्यता का बनना, इन सभी पर बहुत गहरी और बड़ी रिसर्च की ज़रूरत है, और इस्लामी क्रांति के सुप्रीम लीडर की मांगों को पूरा करना "सेमिनार रिसर्च" पर निर्भर करता है।

उन्होंने सुप्रीम लीडर के पढ़ाई के शौक की ओर भी इशारा किया और कहा: हाल के 12 दिन के युद्ध के दौरान भी, उनकी पढ़ाई नहीं रुकी। यही उनकी लीडरशिप और गाइडेंस का आधार है। उन्होंने सलाह दी कि उपदेशक और छात्र, खासकर फ़ातिमी दिनों जैसे मौकों पर, सिस्टमैटिक पढ़ाई करें ताकि सही फ़ातिमी शिक्षाएँ समाज तक पहुँच सकें।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अब्बासी ने इंडोनेशिया में अपने वैज्ञानिक और सांस्कृतिक दौरे के कार्यक्रमों के दौरान इंडोनेशिया में जामिअतुल मुस्तफा अलआलमिया के प्रतिनिधि के साथ, दक्षिण सौलावेसी प्रांत के शहर मकास्सर में स्थित अलहिक्मा संस्थान का दौरा किया।

जामिअतुल मुस्तफा अलआलमिया के प्रमुख हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अब्बासी ने इंडोनेशिया अपने वैज्ञानिक और सांस्कृतिक दौरे के कार्यक्रमों के दौरान, इंडोनेशिया में जामिअतुल मुस्तफा अल-आलमिया के प्रतिनिधि के साथ, दक्षिण सुलावेसी प्रांत के शहर मकास्सर में स्थित अल-हिकमा संस्थान का दौरा किया।

रिपोर्ट के अनुसार, इस अवसर पर अलहिक्मा संस्थान के निदेशक श्री जुलियादी, कई जिम्मेदार अधिकारी और केंद्र के छात्र भी मौजूद थे। दोनों नेताओं ने अल-हिकमा संस्थान की वैज्ञानिक, शैक्षिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के साथ-साथ जामिअतुल मुस्तफा अल-आलमिया के साथ संभावित साझा सहयोग के क्षेत्रों पर आपसी चर्चा की।

जनाब जुलियादी ने जामिअतुल मुस्तफा अल-आलमिया के संरक्षक का स्वागत करते हुए अल-हिकमा संस्थान की स्थापना की प्रक्रिया, शैक्षिक लक्ष्यों और शोध गतिविधियों के बारे में एक रिपोर्ट प्रस्तुत की और इंडोनेशिया की युवा पीढ़ी में धार्मिक शिक्षा के प्रसार और इस्लामी ज्ञान के प्रचार के महत्व को व्यक्त किया।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अब्बासी ने इस संस्थान के विभिन्न हिस्सों का दौरा करने के दौरान की जा रही वैज्ञानिक और सांस्कृतिक कोशिशों पर संतोष व्यक्त किया, इस केंद्र की गतिविधियों को क्षेत्र में इस्लामी ज्ञान के प्रसार का एक सफल उदाहरण बताते हुए जामिअतुल मुस्तफा द्वारा इस तरह के वैज्ञानिक केंद्रों के समर्थन पर भी जोर दिया।

इस्लामिक क्रांति के सर्वोच्च नेता आयतुल्लाह सय्यद अली खामेनेई ने बसीज सप्ताह के मौके पर देश को संबोधित करते हुए, बसीज जैसी संस्था को हर देश के लिए काम का और गाइड बताया और कहा कि ईरान जैसा देश, जो दुनिया भर के गुंडों और बुरे लोगों के सामने मज़बूती से खड़ा है, उसे दूसरे सभी देशों से ज़्यादा बसीज की ज़रूरत है।

27 नवम्बर 2025 की रात को ईरानी क़ौम से टेलीविजन पर अपने ख़ेताब में, जो बसीज सप्ताह के मौक़े पर किया गया, बसीज जैसे आंदोलन को हर मुल्क के लिए फ़ायदेमंद और मुश्किलों को हल करने वाला बताया और कहा, ईरान जैसे मुल्क को दूसरे मुल्कों की तुलना में बसीज की सबसे ज़्यादा ज़रूरत है क्योंकि वह अंतरराष्ट्रीय बदमाशों और गुंडों के मुक़ाबले में सीना तानकर खड़ा है।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने वर्चस्ववादियों के लालच से भरे हस्तक्षेप के ख़िलाफ़ कौंमों के रेज़िस्टेंस को ज़रूरी बताते हुए कहा, ईरान में रेज़िस्टेंस के जिस तत्व की बुनियाद रखी गयी और वह इतना विकसित हुआ कि आज वह पश्चिमी देशों सहित पूरी दुनिया यहां तक कि अमरीका में फ़िलिस्तीन और ग़ज़ा पट्टी के सपोर्ट में होने वाले नारों में देखा जा सकता है।

उन्होंने अपनी स्पीच के दौरान क्षेत्र के विषयों की ओर इशारा किया और कहा कि  इस बात में शक नहीं कि 12 दिन की जंग में ईरानी क़ौम ने अमरीका को भी और ज़ायोनी शासन को शिकस्त दी। उन्होंने दुष्टता की लेकिन उन्हें जवाब में थप्पड़ खाने को मिला और उन्हें ख़ाली हाथ लौटना पड़ा, वे अपने किसी भी लक्ष्य को हासिल न कर सके, यह उनके लिए वास्तव में शिकस्त दी।

इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने ईरान से जंग के लिए ज़ायोनी शासन की 20 साल की योजनाबंदी पर आधारित बयानों की ओर इशारा किया और कहा, उन्होंने ऐसी जंग की योजना बनायी थी कि जिसमें वे अवाम को उकसाकर, सिस्टम के ख़िलाफ़ जंग के लिए सामने लाएं लेकिन मामला बिलकुल उलट गया और इस तरह उनकी योजना नाकाम हुयी कि जो लोग सिस्टम से दूरी बनाए हुए थे वे भी इस्लामी व्यवस्था के साथ हो गए और इस तरह मुल्क में अवामी सतह पर एकता वजूद में आयी।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने कहा कि हमें भी नुक़सान हुआ और हमने अपने प्यारों को खोया, जंग का स्वभाव यही है। लेकिन इस्लामी गणराज्य ने दिखा दिया कि वह इरादे और ताक़त का केन्द्र है और शोर शराबे की परवाह किए बिना वह पूरी दृढ़ता से डट सकता और फ़ैसला ले सकता है। साथ ही हमें पहुंचने वाले नुक़सान की तुलना में दुश्मन को बहुत भारी नुक़सान पहुंचा।

उन्होंने 12 दिन की जंग में अमरीका को होने वाले भारी नुक़सान की ओर इशारा किया और कहा, इस जंग में अमरीका को भारी नुक़सान पहुंचा क्योंकि वह हमले और डिफ़ेंस में अपने सबसे विकसित आधुनिक हथियारों का इस्तेमाल कर के भी अपने लक्ष्य यानी क़ौम को धोखा देने और उन्हें अपने साथ करने में नाकाम रहा बल्कि राष्ट्रीय एकता और बढ़ी और अमरीका नाकाम हुआ।

इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने ग़ज़ा पट्टी की त्रासदी में, जो क्षेत्र के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदियों में से है, ज़ायोनी शासन की बेइंतेहा रुस्वाई और बदनामी की ओर इशारा करते हुए कहा कि  इस मामले में अमरीका ने ज़ायोनी शासन का साथ दिया जिसकी वजह से वह बहुत ही बदनाम और बेआबरु हुआ क्योंकि दुनिया के अवाम जानते हैं कि ज़ायोनी शासन अमरीका की मदद के बिना ऐसी त्रासदी को जन्म देने की ताक़त नहीं रखता।

उन्होंने इस वक़्त दुनिया में सबसे ज़्यादा घृणित इंसान ज़ायोनी शासन के प्रधान मंत्री और दुनिया पर छाया हुआ सबसे घृणित संगठन और गैंग ज़ायोनी शासन को बताया और कहा, चूंकि अमरीका उनके साथ है, इसलिए ज़ायोनियों से घृणा अमरीका में भी पहुंच गयी है।

इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने दुनिया के मुख़्तलिफ़ इलाक़ों में अमरीका के हस्तक्षेप को उसके ज़्यादा से ज़्यादा अलग थलग पड़ने के तत्वों में गिनवाया और कहा, जिस क्षेत्र में अमरीका ने हस्तक्षेप किया, वहाँ जंग छिड़ी, नस्ली सफ़ाया हुआ और तबाही फैल गयी।

अपराधी ज़ायोनी गैंग का सपोर्ट करने के मामले में अमरीका की अपने दोस्तों से भी ग़द्दारी और दुनिया में तेल और भूमिगत स्रोतों के लिए जंग छेड़ने की उसकी कोशिश की ओर इशारा किया, कि जिसका दायरा अब लैटिन अमरीका तक पहुंच गया है, किया और कहा कि ऐसी सरकार से इस्लामी गणराज्य कभी भी संपर्क और सहयोग नहीं करेगा।

उन्होंने युक्रेन जंग को जो बहुत ख़र्चीली और बेनतीजा भी है, अमरीका के हस्तक्षेपों के नमूनों में गिनवाया और कहा, अमरीका के मौजूदा राष्ट्रपति जो कह रहे थे कि तीन दिन में इस जंग को ख़त्म करा देंगे, क़रीब एक साल बाद भी, इस वक़्त उस मुल्क पर 28 अनुच्छेदों पर आधारित योजना थोपने के चक्कर में हैं जिसे उन्होंने ख़ुद जंग में ढकेला है।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने लेबनान पर ज़ायोनी शासन के हमले, सीरिया पर उसकी चढ़ाई और वेस्ट बैंक में उसके अपराधों और गज़ा पट्टी की त्रासदीपूर्ण स्थिति को दुष्ट ज़ायोनी शासन के अपराधों और जंग को अमरीका की ओर से खुले समर्थन व सपोर्ट का एक और परिणाम बताया।

उन्होंने ईरान की तरफ़ से अमरीका को पैग़ाम भेजे जाने के बारे में कुछ अफ़वाहें गढ़े जाने की ओर इशारा करते हुए कहा, ऐसी अफ़वाहें गढ़ते हैं कि ईरान सरकार ने फ़ुलां मुल्क के ज़रिए अमरीका को पैग़ाम भेजा है जो पूरी तरह झूठ है और ऐसा कुछ भी नहीं हुआ।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने अपने बयान के दूसरे भाग में, बसीज क्या है, इस बात की व्याख्या में कहा, बसीज अपने संगठानत्मक स्वरूप में आईआरजीसी का एक भाग है जिसकी दुश्मन के मुक़ाबले में दृढ़ता की और अवाम के संबंध में सेवक की छवि है।

उन्होंने इसी तरह इस संबंध में कहा कि बसीज का सिलसिला बहुत व्यापक है जो पूरे मुल्क में और हर ग़ैरतमंद, संघर्षशील, जोश और उम्मीद से भरे शख़्स और गिरोह में मौजूद है और जिसकी झलक आर्थिक, औद्योगिक, वैज्ञानिक, यूनिवर्सिटी के स्तर पर, उत्पादन, काम और दूसरे क्षेत्रों में नज़र आती है।

उन्होंने बसीज के जोश व ख़रोश और ज़िंदादिली को दुनिया के ज़ालिमों के मुक़ाबले में क़ौमों के रेज़िस्टेंस के बढ़ने का आधार बताया और कहा कि दुनिया के पीड़ित रेज़िस्टेंस के बढ़ने से सपोर्ट और ताक़त का एहसास कर रहे हैं।

इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने अपने बयान के अंत में बसीज के संबंध में सरकारी तंत्रों के सभी अधिकारियों को बल देकर कहा कि एक बसीजी की तरह अपने फ़रीज़े पर ईमान, जोश और ग़ैरतमंदी के साथ अमल कीजिए।

आयतुल्लाहिल उज़मा ख़ामेनेई ने अंत में क़ौम को ख़ेताब करते हुए कुछ अहम सिफ़ारिशें की जिसमें सबसे पहले राष्ट्रीय एकता की रक्षा और उसे मज़बूत बनाना था।

उन्होंने ईरानी क़ौम को राष्ट्रीय एकता को बनाए रखने और मज़बूत करने पर बल देते हुए कहा, वर्गों और राजनैतिक धड़ों में मतभेद मौजूद है, लेकिन अहम बात यह है कि दुश्मन के मुक़ाबले में 12 दिवसीय जंग की तरह एकजुट रहें कि यह एकजुटता राष्ट्रीय ताक़त के लिए बहुत अहम तत्व है।

अल्लामा नाईनी की याद में एक इंटरनेशनल कांग्रेस अलवी पवित्र दरगाह पर हुई, जिसमें विद्वान और जाने-माने लोग मौजूद थे, और इस जाने-माने विद्वान की रचनाओं का 40 वॉल्यूम का कलेक्शन लॉन्च किया गया।

मोहक़्क़िक़ और अल्लामा मिर्ज़ा मोहम्मद हुसैन नाईनी की याद में इंटरनेशनल कांफ़्रेस गुरुवार, 27 नवम्बर 2025 को आस्तान मुकद़्दस अलावी पर आयोजित हुई।रिपोर्ट के अनुसार: यह कांफ़्रेस आस्ताने मुक़द्दस अलवी, हुसैनी और हौज़ा ए इल्मिया क़ुम के मैनेजमेंट के सहयोग से मिर्ज़ा नाईनी के प्रयासो का सम्मान करने के मकसद से हुई।

इस समारोह में हौज़ा ए इल्मिया क़ुम और के विद्वान और जाने-माने लोग, मराज ए एज़ाम के प्रतिनिधि, हौज़ा ए इल्मिया नजफ़ अशरफ़ और कर्बला ए मौअल्ला के विद्वानों, जानकारों, यूनिवर्सिटी के प्रोफ़ेसरों, एक्सपर्ट्स, स्टूडेंट्स और प्रोफ़ेसरों के एक ग्रुप के साथ-साथ दुनिया के अलग-अलग हिस्सों से दरगाहों के ट्रस्टी और प्रतिनिधि शामिल हुए।

इस कांफ़ेंस के पहले स्पीकर अस्ताना ए अलवी के जनरल ट्रस्टी सय्यद ईसा अल-खुरसान ने इस दरगाह की ओर से स्वागतीय मैसेज दिया। मरहूम आयतुल्लाहिल उज़्मा नाईनी के पोते शेख़ जाफ़र नाईनी ने नाईनी परिवार की ओर से, इराक में इस कांग्रेस को आयोजित करने में आयतुल्लाहिल उज़्मा सिस्तानी की कीमती देखभाल और गाइडेंस के लिए आपकी प्रशंसा की, और अलवी और हुसैनी  दरगाहों के अधिकारियों और इस ज़रूरी साइंटिफिक इवेंट में शामिल होने के लिए मौजूद सभी लोगों को धन्यवाद भी दिया।

सय्यद मुनीर अल-ख़ब्बाज़ ने मिर्ज़ा नाईनी की इल्मी शख्सियत के बारे में तीन बातों : उनकी फ़िक़्ही और उसूली मीरास, मरहूम आयतुल्लाह ख़ूई और शेख हुसैन हिल्ली जैसे उनके महान छात्रो के बीच उसूली मुद्दों में अंतर, और मिर्ज़ा के इज्तिहाद के उसूलों के बीच उनके लेसन और पर्सनल राइटिंग में अंतर, खासकर उस किताब में जो उन्होंने संदिग्ध कपड़ों के बारे में लिखी थी पर ज़ोर दिया।

फिर अत्बा ए हुसैनी से जुड़े इमाम हुसैन (अलैहिस्सलाम) साइंटिफिक कॉम्प्लेक्स के डायरेक्टर सय्यद अब्बास अल-हुसैनी ने अपने भाषण मे मरहूम अल्लामा नाईनी को एक "कॉम्प्रिहेंसिव इनसाइक्लोपीडिया" कहते हुए उनकी इंटेलिजेंस, लिटरेरी मास्टरी, फिलोसोफिकल गहराई, थियोलॉजिकल स्कोप और उस समय के डेवलपमेंट की सटीक जानकारी को याद किया।

उन्होंने ज़ोर दिया: मिर्ज़ा नाईनी की पर्सनैलिटी को फिर से ज़िंदा करना कोई रस्मी काम नहीं है, बल्कि एक ऐसे स्कॉलर के प्रति वफ़ादारी है जिसने इस फील्ड के इंटेलेक्चुअल मूवमेंट और इस्लामिक दुनिया की सोशल अवेयरनेस में भूमिका निभाई है। उन्होंने मिर्ज़ा नाईनी की विरासत पर तीन रिसर्च टाइटल तैयार करने में इस कॉम्प्लेक्स के साइंटिफिक पार्टिसिपेशन की भी घोषणा की, जिन्हें एनसाइक्लोपीडिया में पब्लिश किया गया है।

आयतुल्लाह अलीरज़ा आराफ़ी: मिर्ज़ा नाईनी, इस्लामी दुनिया के क्रांतिकारी फ़क़ीह

इस कांफ़्रेंस का एक हिस्सा ईरान के हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह आराफ़ी के भाषण के लिए था। उन्होंने शुरू में मिर्ज़ा नाईनी को “आज के ज़माने के सबसे महान साइंटिफिक और पॉलिटिकल लोगों में से एक” बताया और उनकी पर्सनैलिटी की खासियतों को तीन एरिया में समझाया:

1. साइंटिफिक और इंटेलेक्चुअल जीनियस

इंटेलेक्चुअल और पॉलिटिकल डेवलपमेंट से निपटने में मिर्ज़ा नाईनी की शानदार इंटेलिजेंस और सटीक एनालिसिस का ज़िक्र करते हुए, आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा: नाईनी ने फ़िक़्ह, उसूल, कलाम, कुरान, हदीस और पॉलिटिकल सोच में अपनी महारत के साथ, एक पूरी और अनोखी पर्सनैलिटी बनाई और अपने बुनियादी इनोवेशन से इस इल्म में एक नया स्थान बनाया। उनके मुताबिक, मिर्ज़ा “इज्तिहाद की ओरिजिनैलिटी” और “नए डेवलपमेंट की समझ” के बीच एक सफल लिंक बनाने में सफ़ल रहे।

2. सामाजिक और राजनीतिक भूमिका

तंबाकू आंदोलन, ईरानी संवैधानिक आंदोलन और 1920 की इराकी क्रांति में मिर्ज़ा की सक्रिय मौजूदगी का ज़िक्र करते हुए, उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि नाईनी हौज़ा ए इल्मिया में राजनीतिक जागरूकता लाने वालों में से एक थे और उन्होंने उपनिवेशवाद और पिछड़ेपन के खिलाफ़ ज्ञान देने वाले और असरदार रुख़ अपनाए। आयतुल्लाह आराफ़ी ने संवैधानिक अनुभव और इमाम खुमैनी के आंदोलन पर इसके असर की फिर से अध्ययन करने के महत्व पर भी ज़ोर दिया।

3. नैतिक और आध्यात्मिक पहलू

अपने भाषण के आखिरी हिस्से में, आयतुल्लाह आराफ़ी ने मोहक़्क़िक़ नाईनी की ज़िंदगी के नैतिक और आध्यात्मिक पहलुओं पर बात की और कहा: "आज, पहले से कहीं ज़्यादा, हमें ऐसे विद्वानों की ज़रूरत है; ऐसे विद्वान जो अपने ज्ञान, नैतिकता और आध्यात्मिकता से समाज को रास्ता दिखाते हैं।"

अल्लामा नाईनी के कामों के कलेक्शन का अनावरण

इस समारोह के आखिर में, मोहक़्क़िक़ नाईनी के 40-वॉल्यूम वाले साइंटिफिक इनसाइक्लोपीडिया का अनावरण किया गया, जो हौज़ा ए इल्मिया क़ुम और इमाम हुसैन (अ) साइंटिफिक कॉम्प्लेक्स की दो साल की कोशिश का नतीजा है।

ध्यान देने वाली बात है: अल्लामा मिर्ज़ा नैनी की इंटरनेशनल कांग्रेस का पहला चरण 23 अक्टूबर 2025 को कुम अल मुकद्देसा में हुआ था। इसमें इस्लामिक क्रांति के सुप्रीम लीडर का मैसेज और आयतुल्लाहिल उज़्मा जाफ़र सुबहानी का भाषण था। साथ ही, मदरसा इमाम काज़िम (अलैहिस्सलाम) में विद्वानों, प्रोफेसरों और हौज़ा ए इल्मिया के स्टूडेंट्स का एक ग्रुप भी मौजूद था। इसके बाद यह 25 अक्टूबर 2025 को मशहद में जारी रही। इस कांग्रेस का आखिरी चरण भी इराक में होगा, जिसका पहला सेशन गुरूवार को नजफ़ अशरफ़ में और आखिरी सेशन29 नवम्बर 2025 को कर्बला में होगा।

आयतुल्लाह सैयद अहमद खातमी ने कहा,अमेरिका बातचीत का इच्छुक नहीं है बल्कि ईरान को झुकाना चाहता है। 47 साल से हम मर्ग बा अमेरिका अमेरिका मुर्दाबाद कहते आ रहे हैं और जब तक अमेरिका की शैतानीयत जारी है, यह नारा जनता की जुबान से मिटने वाला नहीं है।

मजलिस ए ख़बरगान के सदस्य आयतुल्लाह खातमी ने मसलाए इमाम ख़ुमैनी (रह) पाकदश्त में हज़रत फातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की शब-ए-शहादत (शहादत की रात) की मजलिस-ए-अज़ा को संबोधित करते हुए कहा, अगर आज की रात को "शब-ए-अशुराए फातिमा" कहा जाए तो मुबालगा नहीं होगा।

उन्होंने कहा,यह अमीरुलमोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी की सख़्त रातों में से एक है। जंगों में सख़्त रातें आई हैं, शब-ए-लैलतुल-हरीर में पूरी रात जंग की, लेकिन कोई रात भी इस रात की तरह सख़्त नहीं थी। नहजुल बलाग़ा के ख़ुतबा नंबर 202 में फ़रमाते हैं कि "मेरा गम सदियों तक रहने वाला है और मेरी रातें बिना नींद की हैं।

आयतुल्लाह खातमी ने हज़रत ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के मकाम (दर्जे) का ज़िक्र करते हुए कहा, इमाम ख़ुमैनी (रह) ने फ़रमाया था कि अगर हज़रत ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा मर्द होतीं तो नबी होतीं। इमाम ज़माना अजलल्लाहु तआला फरजहुश शरीफ भी फ़रमाते हैं कि मैं दुख़्तर-ए-रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व आलिही व सल्लम की इक्तिदा करता हूं। इसका मतलब यह है कि हज़रत ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा हर ज़माने के लिए कामिल और मुतलक नमूना हैं।

उन्होंने आयत "इन्ना आतैनाकल कौसर" के तहत कहा,हज़रत ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा "शहीद-ए-विलायत" हैं। फख़्र-ए-राज़ी ने ख़ैर-ए-कसीर" (बहुत अच्छाई) को हज़रत ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की औलाद की कसरत से ताबीर किया है।

इसके बावजूद कि बहुत से औलाद-ए-फातिमा सलामुल्लाह अलैहा को शहीद किया गया, आज भी दुनिया औलाद-ए-फातिमा सलामुल्लाह अलैहा से भरी हुई है। लेकिन कौसर का मफ़हूम (अर्थ) इससे बहुत बुलंद है, यह सिर्फ औलाद की तादाद नहीं बल्कि हज़रत सिद्दीक़ा ताहिरा सलामुल्लाह अलैहा की अठारह साल की बरकत वाली ज़िंदगी और उनके बाकी रहने वाले दुरूस (सबक) का मजमूआ है।

ईरान की इस्लामी क्रांति के रहबर आयतुल्लािल उज़्मा सैय्यद अली ख़ामेनेई के भारत में प्रतिनिधि हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्दुल मजीद हकीम इलाही का झारखंड की धरती रांची में जोरदार स्वागत किया गया। यह उनका झारखंड का पहला दौरा है।

ईरान की इस्लामी क्रांति के रहबर आयतुल्लािल उज़्मा सैय्यद अली ख़ामेनेई के भारत में प्रतिनिधि हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्दुल मजीद हकीम इलाही का झारखंड की धरती रांची में जोरदार स्वागत किया गया। यह उनका झारखंड का पहला दौरा है।

वह झारखंड वक्फ बोर्ड के सदस्य और मस्जिद जाफरिया रांची के इमाम और खतीब हज़रत मौलाना सैय्यद तहज़ीबुल हसन रिज़वी के निमंत्रण पर उनकी साहबज़ादी की शादी में शिरकत और निकाह पढ़ाने के लिए रांची पहुंचे हैं।

इस मौके पर हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्दुल मजीद हकीम इलाही ने कहा कि भारत और ईरान के रिश्ते बहुत पुराने और मजबूत हैं। ईरान के सूफियों ने भारतीय उपमहाद्वीप में आकर मोहब्बत, भाईचारे और इंसानियत की खुशबू फैलाने में अहम भूमिका निभाई है। आज ज़रूरत है कि भारत में एकता और भाईचारे को मजबूत किया जाए।

उनका स्वागत करने वालों में मौलाना सैय्यद तहज़ीबुल हसन रज़वी, मौलाना ज़ियाउल हदी इस्लाही, डॉक्टर यासीन कासमी, मौलाना शरीफ अहसन मज़हरी, मौलाना रज़वानुल्लाह कासमी, मोहम्मद करीम खान, सैय्यद शाहरुख हसन रज़वी, मौलाना दिलशाद खान, मौलाना इमाम हैदर जैद, मौलाना काजिम रिज़ा बनारस, मौलाना इलियास कोलकाता, मौलाना शजर अब्बास गुजरात, मौलाना तहज़ीबुल हसन राम नगर बनारस, मास्टर हैदर, हाशिम अली, हसन अब्बास, कासिम अली, एस.एम. खुरशीद, सैय्यद समर अली, फ़राज़ अहमद, हबीब हैदर, हसन इमाम, सैय्यद अब्बास हसन, अमीर गोपालपुरी समेत अंजुमन जाफरिया और मिल्लत जाफरिया के कई लोग शामिल थे, जिन्होंने वली फकीह के प्रतिनिधि का गर्मजोशी से स्वागत किया।