हज़रत वली असर (स) रिसर्च इंस्टीट्यूट के हेड ने कहा: हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की महानता और रुतबे के बारे में नॉन-शिया किताबों में कई हदीसें हैं। उनमें से एक सहीह बुखारी, वॉल्यूम 4, पेज 209, हदीस 3711 में है, जहाँ पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: «फ़ातिमा जन्नत की औरतों की लीडर हैं», मतलब फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) जन्नत की औरतों की लीडर हैं।

क़ुम के परदेसान में इमाम वली असर (अ) के मदरसे में अय्याम ए फ़ातिमी के स्पेशल कोर्स और एकेडमिक सेशन में एक चर्चा के दौरान, प्रोफ़ेसर सैय्यद मुहम्मद हुसैनी कज़वीनी ने हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) और अमीरुल मोमेनीन इमाम अली (अलैहिस्सलाम) की शादी का ज़िक्र किया और कहा: चालीस से ज़्यादा रिवायतों से पता चलता है कि बहुत से लोग हज़रत सिद्दीका ताहिरा (सला मुल्ला अलैहा) को शादी का प्रस्ताव देने आए, लेकिन पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: “फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) की शादी अल्लाह के हाथ में है।”

उन्होंने आगे कहा: पवित्र पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने पल्पिट से ऐलान किया कि अल्लाह के हुक्म से, हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) और इमाम अली (अलैहिस्सलाम) की शादी अर्श पर हुई। पवित्र पैगम्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: “मैंने उससे शादी नहीं की, बल्कि अल्लाह ने उससे अपने अर्श पर शादी की।” यह रिवायत सुन्नियों की किताबों में भी बताई गई है।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) का ओहदा और रुतबा; सुन्नियों की किताबों में

उस्ताद हुसैनी कज़वीनी ने कहा: यह साफ़ है कि सुन्नियों के सोर्स और स्रोत शिया इतिहास के लिए रेफरेंस नहीं हैं।

उन्होंने आगे कहा: हम इस्लाम का इतिहास लिखने के लिए सुन्नियों की किताबों पर निर्भर नहीं हैं, बल्कि हम अपने धर्म की सच्चाई साबित करने के लिए इन सोर्स से बहस करते हैं।

उस्ताद हुसैनी कज़वीनी ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत पर बात करते हुए कहा: मरहूम कुलैनी ने इमाम मूसा काज़िम (अलैहिस्सलाम) से एक रिवायत सहीह सिलसिले के साथ सुनाई है कि इमाम (अलैहिस्सलाम) ने कहा: “बेशक, फ़ातिमा सच्ची और शहीद हैं।” क्या हज़रत फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत का इससे ज़्यादा साफ़ मतलब हो सकता है?

उन्होंने आगे कहा: दूसरी रिवायतें और डॉक्यूमेंट्स भी इसी बात को समझाते हैं। अल्लामा मजलिसी ने मिरात अल-उकोल में कहा है कि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत इन रिवायतों से साबित होती है। मरहूम अयातुल्ला खुवाई और मरहूम अयातुल्ला हज शेख जवाद तबरीज़ी, दोनों महान विद्वानों ने इमाम काज़िम (अलैहिस्सालम) से भरोसेमंद तरीके से बताया है कि हज़रत फ़ातिमा “ज़ुल्म की शिकार शहीद” हैं।

इस मदरसे के प्रोफेसर ने कहा: हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) के रुतबे और रुतबे पर गैर-शिया किताबों में कई रिवायतें हैं, जिसमें सहीह बुखारी, वॉल्यूम 4, पेज 209, हदीस 3711 भी शामिल है, जिसमें पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: “फ़ातिमा जन्नत की औरतों की लीडर हैं,” मतलब फ़ातिमा जन्नत की औरतों की लीडर हैं।

हज़रत वली असर (अ) रिसर्च इंस्टीट्यूट के संरक्षक ने आगे कहा: सहीह बुखारी, खंड 4, पृष्ठ 210, हदीस 3714 में, पवित्र पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) का यह कथन भी दर्ज है: «فمن أغضبها فقد أغضبني», जिसका अर्थ है कि जो कोई फातिमा (सला मुल्ला अलैहा) को ग़ज़बनाक करता है, वह ऐसा है जैसे उसने मुझे ग़ज़बनाक किया।

आयतुल्लाह मुहम्मद जवाद फ़ाज़िल लंकरानी ने कहा कि आज कुछ लोग, जिन्हें न तो साइंटिफ़िक जानकारी है और न ही कुरान और परंपराओं की सही समझ है, वे यह सवाल उठाते हैं कि मातम की क्या ज़रूरत है? हालाँकि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) के असली ज्ञान को पूरी तरह समझना मुमकिन नहीं है, क्योंकि “दुनिया को उनके ज्ञान से दूर कर दिया गया है”, यह हर मोमिन की ज़िम्मेदारी है कि वह अपनी काबिलियत के हिसाब से उनके बारे में ज्ञान हासिल करे।

आयतुल्लाह फ़ाजिल लंकरानी ने अय्याम ए फ़ातमिया की एक मजलिस को संबोधित करते हुए कहा कि ये सभाएँ सिर्फ़ रोने और मातम मनाने के लिए नहीं हैं, बल्कि हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की असलियत, हैसियत और अच्छाइयों को समझने का सबसे अच्छा मौका हैं। उन्होंने “अल्लाह के ज्ञान” को सभी धार्मिक ज्ञान की बुनियाद माना और इमाम सादिक (सला मुल्ला अलैहा) के हवाले से कहा कि अगर लोग अल्लाह के ज्ञान के असर को जान लें, तो दुनिया की बाहरी चमक उनकी आँखों में धूल से भी ज़्यादा छोटी हो जाएगी।

उन्होंने आगे कहा कि अल्लाह के ज्ञान से इंसान को शांति, ताकत और इलाज मिलता है। जिसे अल्लाह का ज्ञान है, वह न तो मुसीबत से डरता है और न ही गरीबी और बीमारी की शिकायत करता है, क्योंकि वह अल्लाह की खुशी से खुश रहता है।

आयतुल्लाह फ़ाज़िल लंकारानी ने इस बात पर भी ध्यान दिलाया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) का ज्ञान, अल्लाह के सबूत का ज्ञान और हज़रत फातिमा (सला मुल्ला अलैहा) का ज्ञान, ये सभी अल्लाह के ज्ञान की कंटिन्यूटी में हैं। इसीलिए, कुरान की आयत, “सच्चों के साथ रहो” के अनुसार, अहले बैत (अलैहेमुस्सलाम) के साथ पहचान बनाना और उनका पालन करना ईमान का एक ज़रूरी हिस्सा है।

उन्होंने कुछ लोगों के दुख मनाने के खिलाफ उठाए गए एतराज़ को “साइंटिफिक कमज़ोरी” बताया और कहा कि पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने हज़रत फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) की अच्छाइयों का ज़िक्र इसलिए किया ताकि उम्मत उनकी महानता को पहचाने और अगर उनके साथ गलत हुआ हो, तो वे समझें कि यह गलत असल में पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) के साथ हुआ था।

आखिर में, उन्होंने इस गलतफहमी को खारिज कर दिया कि अमीरुल मोमेनीन (अलैहिस्सलाम) ने हज़रत फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) के लिए शोक सभा नहीं की। उन्होंने कहा कि मुश्किल राजनीतिक हालात में, अली (अलैहिस्सलाम) के लिए पब्लिक सभा करना मुमकिन नहीं था, लेकिन उन्होंने हज़रत ज़हरा (अलैहिस्सलाम) की कब्र पर हुई सभी तकलीफ़ों को बयान किया, जैसा कि उन्होंने अपने दर्दनाक भाषण में कहा: «وَ سَتُنَبِّئُكَ أْنَتُكَ…» कि यह उम्मत उन पर कैसे आई।

उन्होंने कहा कि ये परंपराएं और ऐतिहासिक तथ्य बताते हैं कि शोक असल में ज्ञान और जागरूकता का एक ज़रिया है, और इसे छोड़ना अहले-बैत (अलैहेमुस्सलाम) के चरित्र के खिलाफ है।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली ने अपने एक बयान में हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की इबादत के मक़ाम को बेहद बुलंद करार दिया।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली ने अपने एक बयान में हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की इबादत के मक़ाम को बेहद बुलंद करार दिया।

उन्होंने फ़रमाया कि बीबी दो आलम स.अ. जब नमाज़ के लिए खड़ी होतीं तो ख़ुदावंदे आलम की अज़मत और जलाल में इस क़दर मग्न हो जाती थीं कि उनकी साँसें शिद्दते ख़ौफ़े इलाही से तेज़ होने लगती थीं। रिवायत में है«وَ کانَت فاطِمَةُ علیهاالسلام تَنهَجُ فِی الصَّلاةِ مِن خِیفَةِ اللّهِ تعالی» (بحار الأنوار، ج 67، ص 400)
(बिहारुल अनवार, जिल्द 67, पेज 400)

रसूल ख़ुदा स.अ.व.ने भी हज़रत फ़ातिमा (स.अ.) की इबादत की अज़मत बयान करते हुए फ़रमाया,जब मेरी बेटी फ़ातिमा मेहराबे इबादत में खड़ी होती है तो आसमान के फ़रिश्तों के लिए इस तरह रोशन होती है जैसे आसमान पर कोई सितारा चमक रहा हो।

ख़ुदा फ़रिश्तों से फ़रमाता है ऐ मेरे फ़रिश्तो! देखो मेरी सबसे बेहतरीन इबादतगुज़ार फ़ातिमा को वह मेरे हुज़ूर में खड़ी है, मेरे ख़ौफ़ से उसका पूरा वजूद काँप रहा है, और पूरे ख़ुशूओ ख़ुज़ू के साथ वह मेरी इबादत में मशग़ूल है।

(बिहारुल अनवार, जिल्द 43, पेज 172; फ़ातिमा सलामुल्लाह अलैहा उस्वते बशर, पेज 70)

मुंब्रा पुलिस स्टेशन में फ़ातेमी जुलूस बहुत ही श्रृद्धा, अनुशासित और रूहानी माहौल में पूरा हुआ, जहाँ अज़ादारो ने सय्यदा फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत को याद किया, जुलूस, मजलिस और जन्नतुल बकी की शबीह की ज़ियारत में हिस्सा लिया।

मुंब्रा रविवार, 23 नवंबर, 2025 को अंजुमन परचम-ए-अब्बास के संगठन में मुंब्रा पुलिस स्टेशन में बड़ी अकीदत और एहतराम के साथ एक बड़ा फ़ातेमी जुलूस निकाला गया। बड़ी संख्या में अहले बैत (अलैहेमुस्सलाम) के अज़ादारो ने हिस्सा लिया और हज़रत फातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत को श्रद्धांजलि दी। जुलूस शुरू होने से पहले एक मजलिस का आयोजन हुआ, जिसे हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मौलाना कमाल खान ने संबोधित किया। उन्होंने दुनिया की औरत की खूबियों, उनकी बड़ी कुर्बानियों और फातिमी मिशन के जागरूक संदेश पर बहुत शानदार बात कही।

यह जुलूस सोहाना कंपाउंड से शुरू हुआ, जिसमें बड़ी संख्या में मोमिनों ने हिस्सा लिया। पूरे रास्ते में मातम और नौहो की आवाज़ें सुनाई दे रही थीं, और अज़ादारी करने वालों ने एक इबादत भरी यात्रा की, जो वादी अल-हुसैन कब्रिस्तान पर खत्म हुई, जहाँ जन्नत अल-बकी की तस्वीर तैयार की गई थी। शामिल लोगों ने बड़े सम्मान के साथ इसकी ज़ियारत की और ख़ातूने जन्नत पर हुए ज़ुल्म को याद करके रोए।

इस प्रोग्राम को मौलाना अली अब्बास वफ़ा ने बहुत असरदार तरीके से अंजाम दिया।

फ़ातेमी जुलूस को हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मौलाना सय्यद महमूद हसन रिज़वी ने संबोधित किया। उन्होंने हज़रत फातिमा (सला मुल्ला अलैहा) की ज़िंदगी, उनके ज़ुल्म और उम्मत के पुराने सवालों पर रोशनी डाली और कहा: "मैं आज सभी मुसलमानों से पूछना चाहता हूँ... हज़रत फातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा), पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) की बेटी, जिनके सम्मान में आसमान झुकता था, उन्हें रात के सन्नाटे में क्यों दफ़नाया गया?

जिस जनाज़े में उम्मत का समंदर आना चाहिए था, उसे सिर्फ़ कुछ लोगों तक ही क्यों सीमित रखा गया? वह कब्र, जो क़यामत के दिन तक एक रोशन निशानी बन सकती थी, सदियों से आज तक क्यों छिपी हुई है? क्या यह सिर्फ़ एक वसीयत थी या इसके पीछे कोई दर्द था जिसे इतिहास ने छिपाने की कोशिश की?

ऐ मुस्लिम उम्मा! यह कोई मतभेद नहीं है, यह होश का सवाल है। सवाल है। यह घटना कोई इल्ज़ाम नहीं बल्कि ज़मीर को जगाने की एक पुकार है। सोचिए कि इस चुप्पी के पीछे कौन सा ज़ुल्म था जिसने सय्यद-उन-निसा आलामीन (सला मुल्ला अलैहा) को रात के अंधेरे में दफ़नाने पर मजबूर कर दिया। मैं उम्मा से गुज़ारिश करता हूँ कि फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) के इस दर्द पर सोचे, जब उम्मा सोचेगी तो सच्चाई के दरवाज़े अपने आप खुल जाएँगे।

गौरतलब है कि इस दौरान, जाफ़री वेलफ़ेयर सोसाइटी ने प्रोग्राम के सारे इंतज़ाम बहुत खूबसूरती से किए। हिस्सा लेने वालों ने इस ऑर्गनाइज़्ड, शांतिपूर्ण और रूहानी जुलूस के सफल आयोजन की तारीफ़ की और इसे अहले बैत (सला मुल्ला अलैहा) के ईमान, एकता और प्यार का एक बड़ा इज़हार बताया।

शहादत ए हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की मुनासिबत से इमामबाड़ा सब्तैना आबाद लखनऊ में, दफ़्तर ए रहबरे मोअज़्ज़म की तरफ़ से दो रोज़ा मजालिस ए अज़ा का इनिक़ाद किया गया।

दुख़्तर ए रसूल (स.अ.) हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की शहादत की मुनासिबत से इमामबाड़ा सब्तैन आबाद हज़रतगंज लखनऊ भारत में हस्बे रिवायत, दफ़्तरे मुक़ामे मोअज़्ज़म रहबरी दिल्ली की तरफ़ से दो रोज़ा मजालिसे अज़ा का इनिक़ाद अमल में आया, जिसकी पहली मजलिस से हुज्जतुल इस्लाम मौलाना मिर्ज़ा अस्करी हुसैन ने ख़िताब किया।

मौलाना मिर्ज़ा असकरी ने अपने ख़िताब में कहा कि इस्लाम हमारी दुनिया और आख़िरत की बेहतरी के लिए आया था, मगर हमने इस्लाम की आफ़ाक़ियत को बावर्जूद इसके कि उसके फ़लसफ़े को महदूद कर दिया। उन्होंने कहा कि अगर हमारी ज़िंदगी इस्लामी तालीमात के मुताबिक़ नहीं गुज़रती तो फिर हमारी ज़िंदगियों में इंकेलाब कैसे मुमकिन है।

आज हमारी समाजी, सियासी और ख़ानगी मुश्किलात की अस्ल वजह इस्लामी तालीमात से दूरी है। हमने दीन को रिवायत बना लिया है और सिर्फ़ हुसूले सवाब का ज़रिया समझा हुआ है। सवाब के दायरे को भी महदूद कर दिया और आज हमारा नौजवान सवाब के फ़लसफ़े के बारे में भी तज़ब्ज़ुब का शिकार है। इस लिए ज़रूरी है नौजवानों तक सहीह दीन पहुँचाया जाए।

मौलाना ने कहा कि हमें यह भी समझना होगा कि दीन हर किसी से न लें। दीन उलमाए हक़ से लिया जाए ताकि हमारी दुनिया भी बेहतर हो सके और आख़िरत भी।

मजलिस के आख़िर में मौलाना ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.अ.) की शहादत के वाक़िए को बयान किया।

उन्होंने कहा कि हज़रत फ़ातिमा (स.अ.) मुदाफ़ ए विलायत थीं। बीबी (स.अ.) ने हर लम्हे विलायत का तहफ़्फ़ुज़ किया, क्योंकि विलायत के बग़ैर दीन महफ़ूज़ नहीं रह सकता था।

मजलिसे अज़ा के आख़िर में तमाम शोहदा, मरहूम उलमा व फ़ुकहा और नवाबीन अवध के लिए फ़ातिहा ख़्वानी भी हुई।

यह मजालिसे अज़ा दफ़्तर आयतुल्लाहिल उज़्मा सैय्यद अली ख़ामनेई दिल्ली की तरफ़ से हर साल मुनअक़द होती हैं।

वेनेज़ुएला के राष्ट्रपति निकोलस मादुरो ने कहा है कि अमेरिका की धमकियाँ देश की राष्ट्रीय एकता को और मजबूत कर रही हैं अमेरिका जान ले की हम उसकी धमकियों से डरने वाले नहीं है।

वेनेज़ुएला के राष्ट्रपति निकोलस मादुरो ने कहा है कि अमेरिका की धमकियाँ देश की राष्ट्रीय एकता को और मजबूत कर रही हैं।

सरकारी एजेंसी AVN के अनुसार, मादुरो ने एक स्थानीय बैठक में बताया कि वेनेज़ुएला की जनता अपनी सशस्त्र सेनाओं के साथ खड़ी है और किसी भी सैन्य खतरे का सामना करने के लिए तैयार है।

अमेरिकी सैन्य धमकियों पर प्रतिक्रिया देते हुए उन्होंने कहा कि वाशिंगटन किसी भी तरीके और किसी भी जगह से हमला करे, वेनेज़ुएला को नुकसान नहीं पहुँचा सकता मादुरो ने बताया कि कल रात दक्षिणपंथी समूहों की एक नई साजिश को नाकाम किया गया है। उनके अनुसार, चरमपंथी धड़ा केवल हिंसा और तोड़फोड़ का सहारा ले रहा है।

राष्ट्रपति ने दावा किया कि ताज़ा सर्वेक्षण के अनुसार 90 फीसदी से ज्यादा लोग सेना का समर्थन करते  हैं। उन्होंने कहा कि वेनेज़ुएला के दक्षिणपंथी धड़ों का अमेरिकी सैन्य हमले का समर्थन ही जनता के ग़ुस्से की मुख्य वजह है। 

मादुरो के मुताबिक, हाल के हफ्तों में अमेरिकी सैन्य, राजनीतिक और मीडिया दबाव ने देश में बढ़ रही राष्ट्रीय एकता का परिचय दिया है। उधर अमेरिका ने नशीली दवाओं की तस्करी के बहाने कैरेबियन सागर और वेनेज़ुएला की सीमाओं पर अपनी सैन्य मौजूदगी बढ़ा दी है, जबकि वाशिंगटन अपने हमलों के बारे में स्पष्ट सबूत नहीं दे सका है।

आयम-ए-फ़ातिमिया के दौरान, हम हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की मिलिटेंट, पॉलिटिकल और सोशल भूमिका और उनके बेमिसाल और लंबे समय तक चलने वाले असर की जांच करने की कोशिश करते हैं, और भरोसेमंद ऐतिहासिक सोर्स से फैक्ट्स लेकर इस्लाम के प्रेसिडेंट के समय की घटनाओं का एक पूरा एनालिसिस पेश करते हैं।

आयम-ए-फ़ातिमिया के मौके पर, हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) - जन्नत की मालकिन और सभी दुनियाओं की लीडर - की शहादत से जुड़ी कुछ बातें पढ़ने वालों के सामने पेश की जा रही हैं।

शहादत या नेचुरल मौत?

कुछ सुन्नी सोर्स बताते हैं कि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की मौत नेचुरल तरीके से हुई थी। लेकिन सवाल यह है कि रसूल अल्लाह (सल्लल्लाहे अलैहि वा आलेहि व सल्लम) की वह रोशन यादगार, जो नबी के समय सेहत, ताकत और जवानी के पीक पर थी, अचानक बहुत कमज़ोर और बीमार कैसे हो गई, और अपनी जवानी के पीक पर इस दुनिया से क्यों चली गई?

आइम्मा अलैहेमुस्सलाम से सुनाई गई रिवायतों और हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की हज यात्राओं में उनकी शहादत का साफ़ ज़िक्र है। हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) ने वफ़ादारी की जो मज़बूती दिखाई, वह दुनिया भर के मर्दों और औरतों के लिए एक मिसाल और वफ़ादारी का सबसे ऊँचा स्टैंडर्ड बन गई।

कुछ विरोधी दावा करते हैं कि शिया विद्वानों ने पहले हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत का ज़िक्र नहीं किया, हालाँकि यह दावा तथ्यों के उलट है। इस्लामी क्रांति से पहले भी ईरान समेत कई इलाकों में हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत के नाम पर जलसे होते थे। क्रांति के बाद, दोनों तारीखें पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहि वा आलेहि व सल्लम) की मौत के 75 दिन और 95 दिन बाद बड़ी धूमधाम से मनाई जाती हैं।

हज़रत इमाम खुमैनी (र) ने क्रांति के शुरुआती सालों में “हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत” का साफ़ ज़िक्र किया था, और क्रांति के सुप्रीम लीडर, इस्लामी एकता पर ज़ोर देने के बावजूद, हर साल हुसैनिया इमाम खुमैनी में फ़ातिमी जमावड़े करते हैं। इसलिए, किस्सों और दिमागी नज़रिए से हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत पर कोई शक नहीं है।

खाना ए वही पर हमले की वजहें

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) की शहादत के बारे में दो मशहूर कहानियाँ हैं:

1. शहादत के 75 दिन बाद, यानी जुमा अल-अव्वल की 13 तारीख
2. शहादत के 95 दिन बाद

सबसे ज़रूरी सवाल यह है कि शहादत कैसे हुई?

पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की मौत और खिलाफत पर कब्ज़ा होने और अमीरुल मोमेनीन (अलैहिस्सलाम) के मना करने के बाद, उमर इब्न अल-खत्ताब ने उस समय के खलीफा से कहा कि अली (अलैहिस्सलाम) की वफ़ादारी के बिना सरकार स्थिर नहीं रह सकती। इसी आधार पर, हज़रत अली (अलैहिस्सलाम) को ज़बरदस्ती बुलाने का प्लान बनाया गया।

कुनफुद को भेजना

खलीफा ने हज़रत अली (अलैहिस्सलाम) के पास कुनफुद को भेजा। हज़रत ने कहा: “तुमने अल्लाह के रसूल के खिलाफ झूठ गढ़ा है! वह किसी भी तरह से रसूल के खलीफा नहीं हैं।”

कुनफुद ने फिर से मैसेज दिया, लेकिन हज़रत अली (अलैहिस्सलाम) ने इस दावे को पूरी तरह से खारिज कर दिया।

उमर का हमला

बार-बार नाकाम होने के बाद, उमर ने खलीफ़ा से सख्त कार्रवाई करने की इजाज़त मांगी, हाथ में मशाल ली और कुछ लोगों (जिन्हें ऐतिहासिक सोर्स में "रजाला" कहा जाता था, जिसका मतलब है "बदमाश और बदमाश") के साथ हज़रत अली और फ़ातिमा (सला मुल्ला अलैहा) के घर की ओर निकल पड़े।

इब्न कुतैबा दिनवारी की किताब "अल-इमामा वल-सियासा" (तीसरी सदी हिजरी) में साफ़ तौर पर ज़िक्र है कि उमर इब्न अल-खत्ताब आग लेकर दरवाज़े तक पहुँचे थे।

शिया सोर्स का बयान

शिया परंपराओं के अनुसार: उमर ने दरवाज़े में आग लगा दी

जब दरवाज़ा आधा जल गया, तो उन्होंने ज़ोर से लात मारकर उसे खोला। सैय्यदा ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) दरवाज़े के पीछे खड़ी थीं, दरवाज़े का दबाव उनके पवित्र हिस्से पर पड़ा, वह दीवार और दरवाज़े के बीच बुरी तरह घायल हो गईं। हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) के पेट में पल रहे बच्चे "मोहसिन" का गर्भपात हो गया, सैय्यदा बेहोश होकर ज़मीन पर गिर गईं। घर में मौजूद ज़ुबैर ने विरोध किया, लेकिन उन्हें पीटा गया और काबू में कर लिया गया। फिर उन्होंने हज़रत अली के हाथ बांध दिए और उन्हें घसीटकर मस्जिद की ओर ले गए।

इन घटनाओं के कारण, हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) को अंदरूनी गंभीर चोटें आईं, जिससे कुछ ही दिनों में उनकी शहादत हो गई।

हज़रत ज़हरा की शहादत के कारण

1. रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) को बड़ा सदमा

रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की दर्दनाक और दिल दहला देने वाली मौत इतनी बड़ी दुखद घटना थी कि इसे सिर्फ़ वही लोग महसूस कर सकते थे जो पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की पवित्र जगह और असलियत को जानते थे। उनके लिए यह सदमा सहना बहुत मुश्किल और मुश्किल था।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की मौत इतनी बड़ी दुखद घटना है कि हम इसे अपने हज में भी मानते हैं। उदाहरण के लिए, खास हफ़्ते की ज़ियारत में "जो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) के सामने पढ़ी जाती है," हम तीन बार "इन्ना लिल्लाहि व इन्ना इलैहि राजिऊन" पढ़ते हैं, और फिर कहते हैं:

"ऐ हमारे दिलों के प्यारे, हम तुम पर आ गए हैं, तुम पर इतनी बड़ी मुसीबत आई है, यहाँ तक कि हमसे वह्य (दिव्यता) दूर हो गई... तो बेशक हम अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटेंगे"

यानी: ऐ हमारे दिलों के प्यारे! तुम्हारे जाने से हम पर सबसे बड़ी मुसीबत आ गई है, क्योंकि तुम्हारे जाने से हमारे लिए वह्य (दिव्यता) का दरवाज़ा बंद हो गया, और हम तुम्हारे न होने के दुख से दब गए।

इसी तरह, रमज़ान के महीने की पहली नमाज़ में हम भी खुदा से शिकायत करते हैं:

“अल्लाहुम्मा इना निश्को आलिक फ़क़्द नबीना”

“ए अल्लाह! हम तुझसे अपने नबी से जुदाई की शिकायत करते हैं।”

2. उम्मत की बेवफ़ाई

हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) अपनी आँखों से देख रही थीं कि कैसे ख़िलाफ़त पर कब्ज़ा किया जा रहा था, इस्लाम की बुनियाद हिल रही थी, और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की सारी मेहनत बेकार जाने का खतरा था। यह दुख उनके कोमल दिल पर भारी पड़ रहा था।

3. घर पर हमला और मारपीट

दरवाज़ा जलाना, दरवाज़ा धक्का देना, साइड तोड़ना, और गर्भपात—इन सबने मिलकर उन्हें शहादत के बिस्तर पर पहुँचा दिया। कई दिनों की तकलीफ़ के बाद, वह दुख और दर्द के साथ अपने रब से मिलीं।

सोर्स: चैनल इन्फॉर्मेशन उस्ताद डॉ. मुहम्मद हुसैन रजबी दवानी

मैं फ़ातिमा हूँ यानी मैं मरकज़ ए इस्मत हूँ शरीका-ए-रेसालत हूँ शाह-ए-विलायत की हमसरी और विलायत की हिफ़ाज़त करने वाली हूँ मादर-ए-इमामत हूँ अल्लाह की हुज्जतों पर उसकी हुज्जत हूं,ख़ातिमुल अनबिया का बेटी और ख़ातिमुल-अइम्मा के लिए उस्वा-ए-हसना हूँ,मैं वही फ़ातिमा हूँ,जिसकी मुहब्बत अल्लाह और उसके रसूल की मुहब्बत है

ख़ुत्बा ए फिदक के दौरान हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा का यह जुमला ऐ लोगो! जान लो कि मैं फ़ातिमा हूँ और मेरे बाबा  हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि वसल्लम हैं।

यह जुमला केवल उस जमाने के लिए ही नहीं बल्कि हमेशा इंसानियत को सोचने पर मजबूर करता है कि न तो यह मदीने से बाहर किसी अजनबी मजमे में कहा गया था, न ही अनजान लोगों के सामने, बल्कि ख़ुद मदीना मुनव्वरा में, रसूलुल्लाह स०अ०व०अ० की मस्जिद में, और सहाबा के जमघट में सिद्दीक़ा ताहिरा मअसूमा-ए-आलम हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा ने ऐसा क्यों फ़रमाया?

क्या वहाँ मौजूद लोग यह नहीं जानते थे कि आप कौन हैं?

बिल्कुल जानते थे।
लेकिन लगता है कि बीबी यह बताना चाह रही थीं कि जब भी मेरा नाम आए, मेरा ज़िक्र हो, तो सरसरी तौर पर मत गुज़र जाना — बल्कि ठहर कर सोचो, ग़ौर करो, तफ़क्कुर करो कि मैं कौन हूँ।

क्योंकि मोहब्बत और इताअत (आग्याकारी) मअरिफ़त (गहरी पहचान) पर निर्भर करती है।
जिसके पास जितनी मअरिफ़त होगी, उसकी इताअत भी उतनी ही होगी।

इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम का यह फ़रमान भी ध्यान में रहे,हज़रत फ़ातिमा (सलामतुल्लाह अलैहा) को फ़ातिमा इसलिए कहा गया क्योंकि लोग उनकी वास्तविक मअरिफ़त से महरूम हैं।

दूसरी जगह आपने ही फ़रमाया,जिसने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा को उनकी सही मअरिफ़त के साथ पहचाना, उसने शबे क़दर को पा लिया।

इन रिवायतों को देखकर किसी के मन में यह सवाल आ सकता है कि जब पूर्ण मअरिफ़त हासिल करना संभव ही नहीं, तो कोशिश बेकार है?

लेकिन ऐसे मौक़ों पर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि वसल्लम की यह हदीस सहारा देती है,अगर सब पा नहीं सकते, तो सब छोड़ भी मत दो।

जैसा कि मशहूर फ़ारसी कहावत है: “अगर समुद्र का सारा पानी नहीं ले सकते, तो प्यास बुझाने भर तो ले ही लो।

अतः ज़रूरत इस बात की है कि हम कोशिश करें।

जितना दिल का ज़र्फ़ (विस्तार) होगा, जितनी मानसिक ऊँचाई होगी, उतनी ही मअरिफ़त हासिल होगी।

अब जब हम हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के इन शब्दों पर ग़ौर करते हैं लोगों! जान लो कि मैं फ़ातिमा हूँ" तो स्पष्ट होता है कि शहज़ादी यह समझाना चाहती हैं: “अगर मेरी मअरिफ़त चाहते हो, तो पहले अल्लाह की मअरिफ़त हासिल करो, तौहीद के अक़ीदे को मज़बूत करो; फिर मेरे पिता ख़ातिमुल-अनबिया हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि वसल्लम की मअरिफ़त हासिल करो।

जब उनकी मअरिफ़त होगी तो उनकी सीरत और हदीस की महानता भी तुम्हें समझ आ जाएगी।
जब हम इसी रोशनी में सीरते नबवी की तरफ देखते हैं, तो शहज़ादी की शख़्सियत राह-ए-मअरिफ़त” की एक चमकदार मशाल बनकर सामने आती है।

रसूलुल्लाह ने फ़रमाया,मैं ने अपनी बेटी का नाम फ़ातिमा रखा क्योंकि अल्लाह ने उसे और उसके चाहने वालों को जहन्नम की आग से सुरक्षित किया है।र'वायतों में "फ़ातिमा" नाम के कई और मतलब भी मिलते हैं

हर ऐब से पाक,जहन्नम से सुरक्षित

दुश्मनों का उनकी मोहब्बत से महरूम होना

उनकी औलाद और शियों का नजात पाना

यानि बीबी मुहाजिर और अंसार को यह याद दिला रही थीं,जिस फ़ातिमा से तुम सुन रहे हो, वह हर ऐब से पाक है; उस पर और उसके चाहने वालों पर जहन्नम की आग हराम है।
और इसका साफ मतलब यह है कि जिन्होंने उनका विरोध किया, वे न सिर्फ़ हज़रत फ़ातिमा सलामतुल्लाह अलैहा के दुश्मन थे, बल्कि रसूलुल्लाह स०अ०व०अ० और दीन के भी दुश्मन थे।

इसी तरह अगर हम हदीसे किसा की रोशनी में हजरत फातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के इस जुमले पर ग़ौर करें तो यही नतीजा निकलेगा के आप बताना चाहती हैं कि अल्लाह ने फरिश्तों और आसमानों में रहने वालों से अहले बैत अलैहिमुस्सलाम की जिस शख्सियत के ज़रिए पहचान कराई वह आप (हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा) हैं! ये फ़ातिमा हैं, उनके पिता, उनके पति और उनके बेटे हैं।

और हदीस-ए-किसा में इस जुमले से पहले यह भी है कि आसमान, ज़मीन, सूरज, चाँद, समंदर सब कुछ पंजतन की मोहब्बत में पैदा किया गया है।

इसलिए यह समझना चाहिए कि जो शख्सियत कायनात की तख़्लीक़ की वजह हो, वह केवल एक बाग़ के छिन जाने के लिए दरबार में नहीं जायेगी, बल्कि एक बहुत बड़े मक़सद के लिए, और वह था: उम्मत का इत्तेहाद (एकता)।

जैसा कि आपने फ़रमाया,ख़ुदा की कसम! अगर लोग हक़ को उसके हक़दारों को दे देते और इतरत-ए-रसूल की पैरवी करते, तो अल्लाह के बारे में दो लोग भी अलग-अलग राय न रखते… और ख़िलाफ़त (हुकूमत)  सही लोगों में चलती रहती, यहाँ तक कि हमारे क़ाएम (इमाम-ए-ज़माना अलैहिस्सलाम) का ज़ुहूर होता।

मैं फ़ातिमा हूँ” यानी मैं मरकज़-ए-इस्मत हूँ शरीका-ए-रेसालत हूँ शाह-ए-विलायत की हमसरी और विलायत की हिफ़ाज़त करने वाली हूँ मादर-ए-इमामत हूँ अल्लाह की हुज्जतों पर उसकी हुज्जत हूं!

ख़ातिमुल-अनबिया का बेटी और ख़ातिमुल-अइम्मा के लिए उस्वा-ए-हसना (उत्तम आदर्श) हूँ,मैं वही फ़ातिमा हूँ:
जिसकी मुहब्बत अल्लाह और उसके रसूल की मुहब्बत है
जिसकी नाराज़गी अल्लाह और उसके रसूल की नाराज़गी है ,जिसकी दोस्ती अल्लाह की दोस्ती है

जिसकी दुश्मनी अल्लाह और उसके रसूल की दुश्मनी है

जान लो मैं फ़ातिमा हूँ
यानि ,अगर चाहते हो कि अल्लाह तुमसे राज़ी हो जाए, तो मुझे राज़ी करो। क्योंकि मेरी नाराज़गी अल्लाह के ग़ज़ब और उसके अज़ाब का कारण है।

ज़हेरा स.अ. का जीवन सादगी और महानता का अनोखा जिसमें आत्मिक परिपक्वता हज़रत फ़ातिमा, धार्मिक और सामाजिक जिम्मेदारी का अद्भुत संतुलन देखने को मिलता है अपने पिता पैग़ंबर मुहम्मद स.ल.व.और शौहर हज़रत अली (अ.स.) के मार्गदर्शन में उन्होंने न केवल घर की जिम्मेदारियाँ निभाईं बल्कि समाज में न्याय, नैतिकता और ईमानदारी के आदर्श प्रस्तुत किए।

हज़रत फातेमा ज़हेरा स.स. की शहादत के मौके पर हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन शोघकर्ता हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मुसर्रत अब्बास पाकिस्तान प्रमुख अंसार वाकियातुल्लाह से हज़रत फ़ातिमा ज़हरा स.अ. के जीवन और उनकी सादगी के ऊपर एक खुशी इंटरव्यू हुआ

हजरत फातिमा ज़हेरा स.ल. का जीवन और आपकी सादगी के बारे में क्या कहेंगे?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : हज़रत फ़ातिमा ज़हेरा स.अ. का जीवन सादगी और महानता का अनोखा संगम है जिसमें आत्मिक परिपक्वता, धार्मिक और सामाजिक जिम्मेदारी का अद्भुत संतुलन देखने को मिलता है अपने पिता पैग़ंबर मुहम्मद स.ल.व.और शौहर हज़रत अली (अ.स.) के मार्गदर्शन में उन्होंने न केवल घर की जिम्मेदारियाँ निभाईं बल्कि समाज में न्याय, नैतिकता और ईमानदारी के आदर्श प्रस्तुत किए।

आयत ए तत्हीर (सूरह अहज़ाब: 33) हज़रत फ़ातिमा स.अ. और उनके परिवार के बारे में क्या कहती है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : यह आयत स्पष्ट रूप से हज़रत फ़ातेमा ज़हेरा स.अ. उनके पति हज़रत अली (अ.स.) और उनके बेटों हज़रत हसन और हुसैन (अ.स.) की शान में उतरी है। इसमें अल्लाह का आदेश है कि वह हर प्रकार की अशुद्धि और गंदगी को इस पवित्र परिवार से दूर रखना चाहता है और उन्हें पवित्र और निष्कलंक बनाना चाहता है। यह आयत पूरे इस्लामी समुदाय के लिए एक आदर्श पवित्र परिवार का चित्रण करती है।

हज़रत पैगंबर स.अ.व.व.का यह रिवायत, फ़ातिमा मेरे जिस्म का टुकड़ा हैं,हमें क्या सिखाता है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : यह प्रसिद्ध हदीस हज़रत फ़ातिमा स.ल.अ.) और पैगंबर (स.अ.व.व.) के बीच अटूट आध्यात्मिक और भावनात्मक बंधन को दर्शाती है। इसका अर्थ यह है कि उन्हें कोई दुख पहुँचाना पैगंबर (स.अ.व.व.) को सीधे दुख पहुँचाने के समान है। यह आज के समाज में बेटियों के प्रति पिता के प्यार और सम्मान का एक शाश्वत आदर्श प्रस्तुत करती है।

हज़रत फ़ातेमा ज़हेरा स.अ. को सय्यदतुल ईसाइ आलमीन क्यों कहा जाता है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : पैगंबर हज़रत मुहम्मद स.अ.व.व.ने स्वयं उन्हें यह खिताब दिया था। यह उपाधि उनके अद्वितीय ईमान, अतुलनीय चरित्र, बलिदान और पवित्रता को मान्यता देती है। यह दर्शाता है कि स्वर्ग की सभी महिलाओं में उनका स्थान सर्वोच्च है और वह सभी मुस्लिम महिलाओं के लिए सर्वोच्च आदर्श हैं।

हज़रत फ़ातेमा ज़हेरा स.अ. का हिजाब आज की मुस्लिम महिलाओं के लिए कैसे एक आदर्श उदाहरण है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : उनका हिजाब सिर्फ शारीरिक ढकाव नहीं था, बल्कि यह ईश्वर के प्रति प्यार, आंतरिक शुद्धता, सम्मान और सामाजिक जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति था। वह अपनी आवाज़ के पर्दे की भी चिंता करती थीं। आज की महिलाएं उनसे यह सीख सकती हैं कि हिजाब डर या पाबंदी नहीं, बल्कि ईश्वरीय आज्ञाकारिता, आत्म-सम्मान और पहचान का प्रतीक है, और यह समाज में सक्रिय होने में बाधक नहीं है।

उम्मु अबीहा" (अपने पिता की माँ) जैसा उपाधि क्यों दिया गया?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : यह अनोखा खिताब हज़रत फ़ातेमा ज़हेरा स.अ. की विशेष देखभाल, स्नेह और परिपक्वता को दर्शाता है जो उन्होंने अपने पिता, पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.व.) के प्रति दिखाया। मुश्किल समय में वह उनके लिए सांत्वना और सहारा की स्रोत थीं, जिस तरह एक माँ अपने बच्चे के लिए होती है। यह हमें परिवार के भीतर पारस्परिक सम्मान और स्नेह के गहरे सबक सिखाता है।

फ़दक का उपदेश ( ख़ुत्बा-ए-फ़दकियाह) क्यों इतना महत्वपूर्ण है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : यह उपदेश केवल ज़मीन के एक टुकड़े के अधिकार के बारे में नहीं था। यह न्याय, अधिकारों के लिए खड़े होने, और सत्य के प्रति दृढ़ता का एक शक्तिशाली उदाहरण है। अपने गहन ज्ञान और वाक्पटुता के साथ हज़रत फ़ातिमा (स.अ.) ने कुरानिक का उपयोग करके अपना पक्ष रखा। यह उपदेश हमें सिखाता है कि कैसे शांतिपूर्ण और तार्किक ढंग से अत्याचार का विरोध और सत्य का प्रचार किया जाए।

फ़ातिमा का गुस्सा अल्लाह का गुस्सा है इस हदीस का क्या अर्थ है?

मौलाना मुसर्रत अब्बास : इस हदीस का यह अर्थ नहीं है कि वह स्वयं ईश्वर हैं, बल्कि यह दर्शाता है कि उनकी इच्छाएं और भावनाएं पूरी तरह से ईश्वरीय इच्छा और न्याय के साथ एकरूप थीं। जो कुछ उन्हें दुख देता था, वह ईश्वर को अप्रिय था, और जिससे वह खुश होती थीं, वह ईश्वर को प्रिय था। यह उनकी आध्यात्मिक शुद्धता और ईश्वर के साथ उनके गहन संबंध को प्रमाणित करता है।

आपका बहुत-बहुत शुक्रिया आपने अपना कीमती वक्त दिया,

मौलाना मुसर्रत अब्बास : मै हौज़ा न्यूज़ एजेंसी विशेष रुप से उर्दू और हिंदी विभाग का शुक्रगुज़ार हूं कि हौज़ा न्यूज़ ने मुझे इस लायक समझा और हमारा इंटरव्यू लिया आप सबका बहुत-बहुत शुक्रिया

हौज़ा-ए-इल्मिया के अध्यापक ने कहा: फ़दक वाला खुत्बा सबसे भरोसेमंद ऐतिहासिक किताबों में से एक है और इसे सुन्नियों और शियाओं के पुराने सोर्स में कोट किया गया है।

हौज़ा-ए-इल्मिया के अध्यापक और मशहूर उपदेशक हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन नासिर रफ़ीई ने टीवी प्रोग्राम “समत-ए-खुदा” में हज़रत सिद्दीका ताहिरा (सला मुल्ला अलैहा) के दुख और शहादत के मौके पर दुख जताया और कहा: शहीदों को अल्लाह जानता है, लेकिन वे सिर्फ़ हमारे लिए अनजान हैं।

उन्होंने हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) के रुतबे और हैसियत के बारे में कई असली रिवायतों का ज़िक्र करते हुए कहा: कंदूज़ी की किताब 'यनाबी अल-मौदा' में लिखा है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: अगर धरती पर अली, फ़ातिमा, हसन और हुसैन से ज़्यादा इज्ज़तदार और अच्छे बंदे होते, तो अल्लाह तआला उन्हें मुबाहिला के लिए चुनता।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन रफ़ीई ने कहा: हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) आयत मुबाहिला, आयत ततहीर और आयत ज़ुल-क़ुर्बा की सच्ची मिसाल हैं, और उनसे प्यार करना अल्लाह के फ़र्ज़ में से एक माना जाता है।

हौज़ा ए इल्मिया के इस उस्ताद ने सुन्नियों की कुछ परंपराओं का ज़िक्र करते हुए, जिसमें अपने रिश्तेदारों से प्यार के बारे में फखर अल-रज़ी की कहानी भी शामिल है, कहा: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) ने कहा: फातिमा मेरे जिगर का टुकड़ा है; जो कोई उसे दुख पहुँचाता है, वह मुझे दुख पहुँचाता है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन रफीई ने फदकिया खुतबे की अहमियत समझाते हुए कहा: फदक खुतबा एक भरोसेमंद ऐतिहासिक किताब है जिसे पुराने सुन्नी और शिया सोर्स में कोट किया गया है, जिसमें इब्न तैफूर (जन्म 204 AH) की किताब बालाघाट अल-निसा भी शामिल है। इस खुतबे में, हज़रत ज़हरा (सला मुल्ला अलैहा) ने बहुत ही साफ़ और सही तरीके से हुक्मों की फ़िलॉसफ़ी, मिशन का मकसद, रखवाली का दर्जा, ग़दीर को भूलने की वजहें और फदक से जुड़े मामलों को समझाया है।

उन्होंने कहा: इस उपदेश में 17 हुक्मों की फ़िलॉसफ़िकल समझ का ज़िक्र किया गया है, और फ़दक वाला हिस्सा उपदेश का बहुत छोटा सा हिस्सा है। ओरिजिनल उपदेश में एकेश्वरवाद, नबूवत, रखवाली और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की मौत के बाद पैदा हुए सामाजिक हालात का पूरा एनालिसिस है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन रफ़ीई ने सुझाव दिया कि इस उपदेश की एक कॉपी सभी जमावड़ों और शोक प्रोग्राम में, जिसमें धार्मिक संगठन भी शामिल हैं, लोगों में बांटी जाए, ताकि यह ज़रूरी किताब सभी को मिल सके।