كان أحد أكثر أيام الدفاع المقدس ضد الكيان الصهيوني التي استمرت 12 يوماً لا يُنسى، عندما استعدت القوات المسلحة الإيرانية لتنفيذ الموجة العشرين من عملية "الوعد الصادق 3"؛ يوما حدقت فيه أنظار الكثيرين حول العالم إلى عظمة وقوة إيران الإسلامية.

ولكن ما جعل الأنظار تلتفت نحو قوة إيران الإسلامية كان الاستخدام غير المسبوق للصواريخ الباليستية متعددة الرؤوس الحربية والمسماة "خيبرشكن 2" (کاسر خیبر 2) وهو صاروخ من الجيل الثالث من إنجازات القوة الجوفضائية لحرس الثورة، استطاع في هذه العملية، باستخدام تكتيكات جديدة ومفاجئة، أن يحطم الأهداف بدقة أكبر وقوة تدمير وتأثير أعلى.

متى تم الكشف عن "خيبرشكن 2"؟

أثناء زيارة سماحة قائد الثورة الإسلامية لمعرض إنجازات القوة الجوفضائية لحرس الثورة الاسلامية في شهر نوفمبر 2023، عرض الصاروخ الباليستي "خيبرشكن 2" ذو المدى 1800 كيلومتر ورأس حربي محدث مقارنة بالنسخة الأولى. ونظرا لنوع التصميم والمواد المستخدمة في صنع هذا الصاروخ، فإن أبعاد خيبرشكن 2 مشابهة لأبعاد خيبرشكن 1 مع اختلاف أن مداه زاد حوالي 600 كيلومتر. النقطة المهمة هي أن قواتنا المسلحة خلال عملية الوعد الصادق 3، بالإضافة إلى استخدامها صاروخ خيبرشكن 2، استخدمت أيضا صاروخ خيبرشكن 1، وسنتعرف فيما يلي على أبرز مواصفات هذا الصاروخ أيضا.

تعرف أكثر على "خيبرشكن 1"

يعد "خيبرشكن 1" من الصواريخ الباليستية متوسطة المدى حيث يبلغ مداه 1450 كيلومترا. يبلغ طول هذا الصاروخ 10.5 مترا، وقطره 800 ملم، ووزنه الإجمالي 4500 كجم. يزن رأسه الحربي 500 كجم ويتحرك بسرعة تفوق 5 آلاف كيلومتر في الساعة.

وتشمل مميزات هذا الصاروخ القدرة على تنفيذ مناورات معقدة، والاختراق الفعال لحاجز أنظمة الدفاع الجوي المضادة للصواريخ داخل الغلاف الجوي، والسرعة العالية جدا في الاصطدام بالأهداف. الرأس الحربي للصاروخ خيبرشكن من النوع القابل للانفصال ويمكن توجيهه حتى لحظة الاصطدام بالهدف؛ كما أنه قادر بخلال تنفيذه للمناورات على خداع أنظمة الدفاع الجوي والمضادة لصواريخ للعدو.

حققت إيران الإسلامية خلال السنوات الأخيرة وبعد انتصار الثورة الإسلامية تقدما هائلا في المجال الصاروخي، حيث ظهرت نتائج هذا التقدم في مواجهة العدوان إلاسرائيلي. أظهرت القوة الصاروخية الايرانية، بامتلاكها أنواعا مختلفة من الصواريخ ذات مديات وقدرات متنوعة، قدرة ملحوظة في هذا المجال. هذه الصواريخ، بمدياتها المختلفة ودقتها العالية في التصويب على الأهداف، تعد أحد الركائز الأساسية للدفاع عن اراضي البلاد ومصالحها الإستراتيجية.

صاروخ واحد؛ هدف واحد

يقول القائد الشهيد أمير علي حاجي زادة، القائد السابق للقوة الجوفضائية لحرس الثورة: "في المجال الصاروخي، على الأقل خلال السنوات الاثني عشرة الماضية، كان لدينا اتصال مباشر وجلسات مستمرة مع قائد الثورة الإسلامية وكنا ننسق معه الأمور الأساسية، سواء بشكل شخصي أو عبر الرسائل. كان لديه رؤية في هذا المجال وكان أحيانا يصحح المسار أمامنا. على سبيل المثال، عندما كنا نسعى لزيادة السرعة في الجوانب التقنية للصواريخ، كان يؤكد على ضرورة إعطاء الأولوية للدقة."

كانت الدقة المذهلة للضربات الصاروخية الإيرانية ردا على اعتداء العدو إلى درجة أنه في إحدى موجات عملية الوعد الصادق 3، تمكنا بتصويب صاروخ واحد فقط من تدمير هدف حساس ومحدد؛ كان ذلك الهدف مركزا للبيانات الحساسة يقع في الطابق السفلي الأول (تحت الأرض) لمبنى مكون من 32 طابقا.

وكتب المعهد الأمريكي "إنتربرايز" عن زيادة دقة الصواريخ المصنعة في إيران: زيادة دقة الصواريخ الإيرانية تدل على زيادة القدرة التقنية للصناعات العسكرية المحلية في هذا البلد، وقد يثير هذا الأمر فكرة أن جهود الغرب في فرض عقوبات على التقنيات المتقدمة والسلع ذات الاستخدام المزدوج غير مجدية.في

الواقع، يمكن القول إن صواريخ خيبرشكن والأنظمة الصاروخية الإيرانية الأخرى تحمل رسالة واضحة للأعداء، رسالة تقول: "أي عدوان سيكون له رد قاس لا يمكن تجاهله، وأن أمن وسلامة أراضي البلاد مضمونان بقوة لا نظير لها."

نشرت صحيفة "الأخبار"، ما أشارته إلى أنه ما تبقى من كلمة مكتوبة كان الأمين العام السابق ل​حزب الله​ السيد ​هاشم صفي الدين​ ينوي توجيهها إلى الرأي العام، بعد انتخابه أمينا عاما للحزب، وقد عثر عليها بين أوراقه في مكان اغتياله، وننشرها مجتزأة كما عثر عليها.

وجاء في المقتطفات تعزية لعائلات الشهداء والجرحى والمصابين جراء العدوان الإسرائيلي على لبنان وفلسطين، مع التأكيد على التضامن معهم والدعاء لأجر الصابرين. كما تطرقت الكلمة إلى الحزن العميق لفقدان القائد السيد حسن نصرالله، وامتدحت دوره القيادي ومسيرته المقاومة التي حققت انتصارات بارزة، مشيرة إلى إخلاصه وتضحياته في سبيل القضية.

وأكد النص أن الحرب على غزة ومقاومتها تهدف في النهاية إلى إنهاء كل أشكال المقاومة، وأن الدعم الأميركي والغربي للعدو يسهم في استمرار المجازر، مشدداً على أن حزب الله التزم سياسة الصمود والثبات دون الانجرار إلى حرب مفتوحة، مع السعي الدائم لتجنب توسع الصراع وحماية لبنان ومنطقة المقاومة.

وأبرز النص استمرار دعم أهل غزة ومقاومتهم، ورفض الشروط الإسرائيلية المذلة، موضحاً أن استخدام التكنولوجيا العسكرية الغربية وأسلحة الإبادة يستهدف إرهاب الشعوب وكسر إرادة المقاومين، مؤكداً التزام الحزب بخيار المقاومة والصمود رغم كل التحديات.

فيما يلي نص الكلمة:

(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا (الأحزاب 21). ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً (الأحزاب 22). من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (الأحزاب 23).

ابتداءً أتوجه بكلمتي هذه إلى عائلات الشهداء والجرحى والمصابين جراء هذا العدوان الإسرائيلي على بلدنا بأسمى آيات العزاء والتضامن وإظهار المشاعر الصادقة تجاه ما عانوه، وأسأل الله تعالى أن يوفيهم أجر الصابرين المحتسبين.

أتحدث إليكم أيها الأعزاء في بلدنا العزيز ​لبنان​، وفي كل بلداننا العربية والإسلامية، والى كل حر وشريف في هذا العالم، وإلى كل من يأبى الظلم ويُقاوم بوجه الظالمين والطغاة والمستكبرين.

مما لا شك فيه أن الحزن والأسى هو الذي يسيطر على قلوبنا مما جرى ويجري من استهداف واستباحة وقتل ومجازر، يمعن العدو الإسرائيلي في ارتكابها بدعم وغطاء أميركيين، وصمت دولي يصل إلى حد التشجيع والتحريض على إحداث المآسي المتواصلة منذ ما يقرب العام بحق أهل ​غزة​ و​الشعب الفلسطيني​ عموماً، وصولاً إلى لبنان الذي يتعرض لهذه الهجمات البشعة والظالمة.

كما أن حزننا عميق وكبير ولا يوصف على فقدنا لقائدنا وسيّدنا وملهمنا، أميننا العام السيد ​حسن نصر الله​ (رضوان الله عليه)، الذي قاد هذه المسيرة المباركة المنتصرة، التي حققت انتصارات غير مسبوقة، وأنجزت أهدافاً عظيمة كانت وستبقى خالدةً بفضل قيادته وحكمته وشجاعته، وقبل أي شيء بفضل إيمانه وإخلاصه واستعداده للتضحية بكل ما عنده ومن عنده في سبيل القضية التي آمن بها والتزمها مع شعبه وأهله وعائلات الشهداء والجرحى، والعائلات المضحّية في مسيرتنا المقاومة، وقد كنا ننتظر إطلالته في مثل هذه الأحداث ليكون كلامه بلسماً للجراح ونافذةً لفهم ما يجري وتوضيحاً وتثبيتاً ووعوداً بالقدرة على التغلب على كل المصاعب.

نعم إن مصابنا جلل وكبير بافتقاد هذا القائد الاستثنائي وهو فعلاً كان نادرة زمانه. وعلى أي حال، الحديث عن هذا القائد يحتاج إلى وقت طويل ليس الآن وقته، وأنا أعتقد أنه مهما تحدّثنا فسنبقى قاصرين عن بيان جوانب الفرادة في شخصيته، وكذلك افتقادنا لأحبائنا ورفاقنا من القادة والمجاهدين الذين شكلوا طوال هذه المسيرة ثلةً خالصةً أفنت حياتها ووجودها في سبيل الله.

سأتحدث عن أمرَين، تاركاً عدداً من القضايا لوقت لاحق، لأن الأحداث التي تحصل اليوم، سواء في فلسطين أو لبنان أو كل المنطقة، هي من الحوادث المفصلية التي لا يجوز أن نمر عليها سريعاً من دون التأني والتفحص.

1- إن الحرب التي شُنّت على أهل غزة ومقاومتهم، كان الهدف النهائي منها هو إنهاء المقاومة سواء في غزة أو الضفة، ولاحقاً كل عمل مقاوم في لبنان أو غيره.

ولأن العدو خبيث وغادر، أخفى بعض هذه الأهداف وبدأ بالإبادة، والعالم المستكبر وتحديداً أميركا وفرت له كل الدعم والغطاء اللازمين، ونحن حين قررنا الانخراط بمعركة الإسناد كنا نعمل على حماية ومساندة أهل غزة والمقاومة في فلسطين، ونعمل على حماية بلدنا ومستقبل كل منطقتنا، لكننا في هذه المعركة وضعنا سقفاً وحدوداً التزمناها على الرغم من تجاوزات العدو بين الحين والآخر، وقدمنا الشهداء والتضحيات الكبيرة من أجل المحافظة على الأسقف آخذين في الاعتبار كل الخصوصيات في بلدنا العزيز.

هذه ال​سياسة​ التي أكد عليها سماحة الأمين العام الشهيد سيد المقاومة والمقاومين (رضوان الله عليه) ولم يقبل أن تنجر الأمور إلى حرب كبيرة ومفتوحة، تعرضنا نتيجة هذه السياسة إلى كثير من الانتقادات، وبقينا مصرين على التزامنا هذا، إلى ان أخذ العدو قرار توسعة الحرب والعدوان على لبنان، وهذا الذي كان سيفعله حتى لو لم ندخل في 8 تشـرين بعد طوفان الأقصى.

ومع هذا كله، بقينا على التزامنا وواجهنا وقاتلنا تحت سقف عدم الانجرار إلى الحرب الكبيرة... طوال كل السنة الماضية كنا منفتحين على إيجاد تسوية كي لا تخرج الأمور عن السيطرة وكذلك في غزة، لكن العدو كان مصراً على فرض شروطه التي تعني بمنطق حكومته المجرمة إنهاء قضية المقاومة في فلسطين... من سيقبل معه؟

لا المقاومة في غزة قبلت ولا نحن في لبنان كنا مستعدين أن نقبل بشـروطه المذلة، لا الآن ولا في أي وقت... ولهذا كانت الإستراتيجية لدينا هي الصمود والثبات والتضحية الغالية كي نحافظ على هذه القاعدة...

إن استخدام الوسائل والأسلحة الأميركية القاتلة والتفوق التقني الهائل لدى أميركا والعدو، كل هذا سخّر للإسرائيلي ليقوم بأضخم عملية إبادة وقتل مستمر لإرهاب الناس وفرض شروطه ومنطقه. هذا القتل المتمادي والذي يشهد تشجيعاً من دول الغرب عموماً هو الطريقة الجديدة التي يلجأ إليها الأعداء لكسـر إرادة المقاومين وتيئيس الشعوب المقاومة. طبيعة العدوان هذه المرة تعتمد على آلات القتل المتطورة نتيجة الهيمنة الغربية على التكنولوجيا...".

 

أصدرت حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، بيانا في الذكرى السنوية الأولى لاغتيال الأمين العام لحزب الله اللبناني السيد الشهيد حسن نصر الله ورفاقه القادة على يد الاحتلال الإسرائيلي، مؤكدة أن هذه الجريمة الصهيونية لم تفلح في كسر إرادة المقاومة أو ثنيها عن مسارها.

من الصعب جدا ان نتناول اي بعد من ابعاد شخصية الشهيد العظيم سماحة السيد حسن نصرالله، الذي تمر اليوم ذكرى استشهاده، فشهيدنا الاسمى جمع في شخصه الشجاعة والاقدام والقوة والذكاء والحكمة والبلاغة والكرامة والكبرياء والحلم والجلد والصبر والحنان والرافة والرحمة والصدق والوفاء، بكل ما تحمل هذه الصفات من معنى، وكان الله سبحانه وتعالى جسّد فيه كل معاني الانسان الذي نزلت جميع الرسالات السماوية من اجل ان يكون خليفة الله على ارضه.

يناقش بانوراما في ملفه ما قاله قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي خامنئي إن من المستحيل التفاوض مع طرف يكذب ويخلف الوعود، ويوجه التهديدات العسكرية.

في الذكرى الأولى لاستشهاد السيد حسن نصر الله.. قائد حركة أنصار الله السيد عبد الملك الحوثي يؤكد أن السيد نصر الله حاضر في وجدان الأمة والإنسانية، ويشدد على أن خيار المقاومة هو السبيل الوحيد لمواجهة العدوان.

أكد قائد حركة أنصار الله في اليمن، السيد عبد الملك الحوثي، في كلمة لمناسبة الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله، أن "شهيد الإسلام والإنسانية السيد نصر الله حاضر في وجدان الأمة والإنسانية، وحاضر بالنتائج الكبرى التي حققها الله على يديه وهو من القادة التاريخيين النادرين".

وشدد السيد الحوثي على أن السيد نصر الله كان "صمام أمان للمنطقة في مواجهة مشروع الشرق الأوسط الجديد"، مذكراً بأنه بعد النصر الكبير الذي تحقق للبنان وللأمة عام 2006 أسهم ذلك في سقوط المشروع الأميركي – الإسرائيلي.

وأضاف أن صرخة السيد نصر الله بأن "إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت" مثّلت هاجساً دائماً للكيان الصهيوني، لافتاً إلى أن صوته كان "صدى لعمل عظيم لم يشهد له التاريخ المعاصر مثيلاً"، وأن ما حققه الشهيد السيد والمقاومة وبيئتها الحاضنة للأمة هو "شيء عظيم".

وأكد أنّ الشهيد السيد نصر الله كان ولا يزال رعباً وكابوساً حقيقياً للصهاينة لأكثر من 4 عقود.

ورأى قائد أنصار الله أن ما شهدته الساحة اللبنانية بعد انتصار تموز من أزمات وقفت خلفها قوى مرتبطة بالولايات المتحدة، مشيراً إلى أن ما يجري اليوم يثبت وبوضوح أن "العدوان الإسرائيلي يستهدف الأمة كلها من دون استثناء".

وأوضح أن حزب الله يحمل الراية وهو جزء من أمة ثابتة ومستمرة في جبهاتها وهو ليس وحيداً، مؤكداً أن ما يجري يثبت أن خيار المقاومة "هو الخيار الصحيح لأنه الخيار الوحيد البديل عن الاستسلام".

كما أكد أن مطلب نزع سلاح المقاومة هو مطلب أميركي-إسرائيلي هدفه إزالة أي عائق أمام السيطرة على الأمة، مشدداً على أن "من حقنا امتلاك أي نوع من السلاح الرادع وهو ليس المشكلة، بل المشكلة تكمن في عدم امتلاكه".

وفي السياق نفسه، انتقد السيد الحوثي ازدواجية المواقف الدولية، قائلاً إن "معظم الدول رفعت من مستوى إنفاقها العسكري بينما نحن الأمة التي يستهدفها العدو الإسرائيلي يُطلب إلينا نزع سلاحنا".

كما أشار إلى أن خطابات الأمم المتحدة الأخيرة "ركّزت على الحق الفلسطيني والإجرام الإسرائيلي، لكنها لم تترافق مع إجراءات عملية لوقف ذلك العدوان"، لافتاً إلى أن "استقبال نتنياهو الذي تبجّح بجرائمه أمام العالم في الأمم المتحدة عار".

كذلك شدد على ضرورة "وجود مقاطعة فعلية اقتصادية وسياسية، وفرض العزلة على العدو الإسرائيلي" كخيار عملي لمواجهة الاحتلال والعدوان.

أكّد الأمين العامّ لحزب الله، الشيخ نعيم قاسم، أنّ المقاومة "لن تسمح بنزع سلاحها، وستخوض مواجهةً كربلائية" إذا اقتضى الأمر، معقباً: "سنواجه أي مشروع يخدم إسرائيل ولو أُلبس اللبوس الوطني".

وفي كلمة ألقاها لمناسبة إحياء الذكرى السنوية الأولى لارتقاء القائدين الشهيدين السيدين حسن نصر الله وهاشم صفي الدين، تطرّق الشيخ قاسم إلى تصريحات الموفد الأميركي توم برّاك التي قال فيها إنّ "واشنطن تريد نزع سلاح حزب الله وإنّها لن تُسلّح الجيش ليواجه إسرائيل"، معقباً أنّ "نزع السلاح يعني نزع القوّة تلبيةً لمطلب إسرائيل ولتحقيق أهدافها".

ودعا الشيخ قاسم الحكومة اللبنانية إلى "القيام بواجبها في إعادة الإعمار وتخصيص موازنة لذلك ولو كانت بسيطة"، مشدداً على أنّ "السيادة الوطنية" يجب أن تُحطَّ على رأس جدول الأعمال، وأن تحقيقها يمرّ بمنع بقاء "إسرائيل" في لبنان.

وأضاف أنّ الحفاظ على الوحدة الداخلية والعمل لنهضة لبنان في كل المجالات ضرورة، وأن المقاومة تبقى الأساس في قوّته، محذّراً من الخضوع لتهديدات العدوان، ومجدّداً التأكيد على ضرورة "الاستعداد للمواجهة لا الاستسلام".

كذلك، دعا إلى "تطبيق اتفاق الطائف الذي ينص على إنجاز التحرير بما في ذلك الاستعانة بالمقاومة"، مطالباً بتطبيق اتفاق الطائف لجهة إجراء انتخابات على أساس إلغاء القيد الطائفي وانتخاب مجلس للشيوخ.

وتابع: "نحن مع إنجاز الانتخابات النيابية في موعدها"، مشيراً إلى أنّ "الحكومة ارتكبت خطيئة عندما اتخذت القرارين المتعلقين بسلاح المقاومة".

وأضاف "يريدون من الجيش اللبناني مقاتلة أهله، ونحن نشدّ على يديه لمواجهة العدو الحقيقي، ونحن معه دائماً".

الشيخ قاسم: العظماء في غزّة وفلسطين يواجهون الاحتلال نيابة عن العالم
وأوضح أنّ "القضية الفلسطينية هي القضية المركزية والعظماء في غزّة وفلسطين يواجهون الاحتلال نيابة عن العالم"، مؤكداً أنّه "في تكاتف الأنظمة والشعوب والمقاومة في مواجهة الاحتلال قوة للأمة وخاصة أن إسرائيل لم تحقق أهدافها طيلة عامين".

كما أشار إلى أنّ "المقاومة التي أطلقها الإمام موسى الصدر لا يُمكن إلا أن تنتصر ولا فرق بين حركة أمل وحزب الله ونحن واحد في الميدان".

إلى جانب ذلك، تساءل الشيخ قاسم، قائلاً: "من سيهزم شعبنا في هذا العالم، ونحن واثقون بأننا معاً سننتصر وسنري الأعداء هزيمة مشروعهم".

وحيّا الشيخ قاسم "شعب المقاومة وجرحى البيجر والأسرى والعوائل"، متابعاً: "نحن أمام عائلة لبنانية حياتها مقاومة، والأرض التي روتها دماء الشهداء ستطرد الصهاينة والأعداء ولن تكون إلا لأهلها".

كذلك، وجّه الشيخ قاسم التحية لإيران قيادة وشعباً، وإلى اليمن وشعبه وقواته المسلحة وقيادته، وإلى العراق وحشده الشعبي ومرجعيته الشريفة وعلمائه وشعبه وحكومته المناصرين لفلسطين وقطاع غزّة.

كما حيّا الشيخ قاسم تونس التي تميّزت بتعبئتها الشعبية الواسعة وبمستواها السياسي المتضامن مع فلسطين.

وأضاف: "في هذا العام رفعنا شعار "إنّا على العهد" لأنّ العهد لا يتوقف وسنبقى على العهد وهذا يعني أننا مستمرون على نهج السيد".

الشيخ قاسم: المقاومة تعافت جهادياً
وشدّد الأمين العام لحزب الله على أنَّ المقاومة واجهت حرباً كبيرة عالمية بالأداة الإسرائيلية والدعم الطاغوتي الأميركي والأوروبي الذي لم يكن له حدود، لافتاً إلى أنّ "الهدف كان إنهاء المقاومة في فلسطين ولبنان وفي كل هذه المنطقة لتبقى إسرائيل وتتوسع وتأخذ ما تريد".

حينما يؤمن الإنسان بقضية إيماناً عميقاً حقيقياً لا ظاهرياً، يصل لمرحلة يستطيع فيها أن يبذل شيئاً نفيساً في سبيلها، من ماله إلى عياله ونفسه. حتى روحه التي هي أغلى ما يملكه، يبذلها في سبيل قضيته التي يؤمن بها.
 
ويأتي التاريخ ليخلِّد من يبذل نفسه في سبيل قضيته، ويرفعه لمقام المضحين، وصانعي الأمجاد والإنتصارات. فكيف إذا كانت التضحية لله وفي سبيله، وهو المالك الحقيقي لكل المخلوقات، والواهب الحقيقي لكل الكمالات. حينها سيصبح للتضحية معنى آخر، ستصبح التضحية فوزاً ورضواناً، كيف لا؟! وأنت تصل الكريم الوهاب الذي عنده خزائن لا تنفد، والذي هو ملك ومالك الدنيا والآخرة.
 
البذل والتضحية
 
﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾[1]
 
﴿وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾[2]
 
﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾[3]
 
عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "أجود الناس من جاد بنفسه وماله في سبيل الله"[4]
 
إعانة المجاهدين وذم إيذائهم
 
عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "من اغتاب غازياً أو آذاه أو خلفه في أهله بخلافة سوء، نصب له يوم القيامة علم، فليستفرغ لحسابه ويركس في النار".[5]
 
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "من جهز غازياً بسلك أو إبرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر".[6]
 
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "من جبن من الجهاد فليجهز بالمال رجلاً يجاهد في سبيل الله، والمجاهد في سبيل الله إن جهز بمال غيره فله فضل الجهاد، ولمن جهزه فضل النفقة في سبيل الله، وكلاهما فضل، والجود بالنفس أفضل في سبيل الله من الجود بالمال".[7]
 
وعن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): "الجبان لا يحل له أن يغزو، لأن الجبان ينهزم سريعاً، ولكن ينظر ما كان يريد أن يغزو به فليجهز به غيره، فإن له مثل أجره في كل شئ ولا ينقص من أجره شيئاً".[8]
 
وعن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "من بلغ رسالة غاز كان كمن أعتق رقبةً، وهو شريكه في "ثواب" غزوته".[9]
 
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا أذى المجاهدين في سبيل الله، فإن الله يغضب لهم كما يغضب للرسل، ويستجيب لهم كما يستجيب لهم".[10]
 
وعن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): "جاهدوا في سبيل الله بأيديكم، فإن لم تقدروا فجاهدوا بألسنتكم، فإن لم تقدروا فجاهدوا بقلوبكم".[11]
 
وعنه عليه السلام: "الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم في سبيل الله".[12]
  

[1] - القرآن الكريم، سورة النساء/95.
[2] - القرآن الكريم، سورة الأنفال/72.
[3] - القرآن الكريم، سورة التوبة/20.
[4] - الريشهري- محمد- ميزان الحكمة- دار الحديث، الطبعة الأولى- ج 1 - ص 483.
[5] - الريشهري- محمدي- ميزان الحكمة- دار الحديث، الطبعة الأولى- ج 1 - ص 446.
[6] - نفس المصدر.
[7] - نفس المصدر.
[8] - نفس المصدر.
[9] - الريشهري- محمدي- ميزان الحكمة- دار الحديث، الطبعة الأولى- ج 1 - ص 446.
[10] - نفس المصدر.
[11] - الريشهري- محمدي- ميزان الحكمة- دار الحديث، الطبعة الأولى- ج 1 - ص 447.
[12] - نفس المصدر.

إن كثيراً من الناس يفتخرون إذا أولاهم أحد أصحاب الوجاهة عناية خاصة بهم، بل لو أهانهم على رؤوس الأشهاد لعدوا ذلك كرامة لهم لأن صاحب الوجاهة نظر إليهم ولخصوص شخصهم، هذا عند أتباع أهل الدنيا.
 
ومن منظورٍ إلهي، فإن ملك الملوك وجبار الجبابرة وأرحم الراحمين ومالك كل شيء في عالم الوجود ينظر إليك أيها المؤمن أليست هذه بأعظم الكرامات؟!!
 
نعم إنها كذلك، ولذلك عدت الروايات البلاء نعمة الله تعالى للعباد بما يحويه من معاني التقرب من الله عز وجل، ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "البلاء زين المؤمن وكرامة لمن عقل لأن في مباشرته والصبر عليه والثبات عنده تصحيح نسبة الإيمان"[1].
 
وعن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو علم ما له في السقم لأحب أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربه عز وجل"[2].
 
ولذلك كره الإمام علي السجاد (عليه السلام) الإنسان الذي لا يبتلى لأن ذلك ليس من أمارات الخير فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): "إني لأكره أن يعافى الرجل في الدنيا ولا يصيبه شيء من المصائب"[3].
 
كيف نتعايش مع البلاء؟
 
لا بد للإنسان المؤمن أن يتكيف مع البلاء بالصورة التي أرادها الله تعالى له، وذلك بالصبر والشكر وعدم الإعتراض على حكمته تعالى وبدون هذه الصفات فإنه لن يحصّل سوى العناء في الدنيا وخسران الثواب الجزيل في الآخرة، فعليه أن يقول لنفسه: تحملي البلاء فإن الله قد نظر إليك ليحسن ثوابك عنده فاشكريه على حسن الرعاية واصبري فما الدنيا إلا ساعة وتمر وغداً يأتي الحساب وتفوزين بالأجر الكبير عند الله عز وجل...
 
وقد وصف أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) المتقين في الخطبة المعروفة بخطبة المتقين بصفات حميدة، يقول عليه السلام: "نزلت أنفسهم منهم في البلاء كما نزلت في الرخاء[4] فهم لا يفترق حالهم عند البلاء فيشكرون الله على كل حال".
وفي الحديث الآخر عن أبي عبد الله الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: فيما أوحى الله إلى موسى (عليه السلام) أن: "يا موسى ما خلقت خلقا أحب إليّ من عبدي المؤمن، وإني إنما أبتليه لما هو خير له، وأعطيه لما هو خير له وأزوي عنه لما هو خير له، وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي، فليصبر على بلائي، وليرض بقضائي، وليشكر نعمائي، أكتبه في الصدّيقين عندي إذا عمل برضائي وأطاع أمري"[5].
 
ما يقال عند نزول البلاء؟
 
إن ذكر الله عز وجل في الشدائد والبليات من المسائل التي تقوّي العزيمة لأن ذكر الله عبارة عن الإعتصام به وبقوته والإستعانة بقدرته، فالإرتباط بالقوي المطلق يعطي الإنسان القوة على التحمل والصبر، ومن هنا وردت الآيات والروايات الكثيرة التي تعلمنا ما نقوله عند نزول البلاء قال سبحانه وتعالى:
 
﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ﴾[6]
 
وعن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): "قل عند كل شدة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم تكفها"[7].
 
وعن الإمام علي الرضا (عليه السلام): "رأيت أبي في المنام فقال يا بني إذا كنت في شدة فأكثر من قول يا رؤوف يا رحيم"[8]...
 
وعن الإمام محمد الباقر (عليه السلام): "من صبر واسترجع وحمد الله عند المصيبة فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله أجره"[9].
 

[1] - ميزان الحكمة، الحديث 1928.
[2] - ميزان الحكمة، الحديث 10081.
[3] - ميزان الحكمة، الحديث 1916.
[4] - ميزان الحكمة، الحديث 1970.
[5] - كتاب المؤمن، الحسين بن سعيد، ص17.
[6] القرآن الكريم، سورة البقرة، الآية:156
[7] - بحار الأنوار، ج77، ص270.
[8] - ميزان الحكمة، الحديث 1986.
[9] - ميزان الحكمة، الحديث 10113.

قال النبي الأكرم مُحمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "كُنْ في الدنيا كأنّك غريب أو عابر سبيل"[1]. يعدّ هذا الحديث الشريف أصل من الأصول التوجيهية في قصر الأمل، فإنّ المؤمن لا ينبغي له أن يتّخذ الدنيا داراً يطمئن فيها لأنّها دار هدنة أي: (دار بلاغ وانقطاع)، ونحن على ظهر سفر والسير بنا سريع، وقد رأينا الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كلّ جديد، ويُقرّبان كلّ بعيد، ويأتيان بكلّ موعود، فالواجب إعداد الجهاز لبعد المجاز، وقد اتفقت على ذلك وصايا الأنبياء وأوصيائهم، وقال تعالى حاكياً نداء مؤمن آل فرعون ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾[2]. وقال مولانا رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): "إنّ الله يُعطي الدنيا من يُحبّ ويُبغض. وإذا أحبّ الله عبداً أعطاه الإيمان. ألا إنّ للدين أبناء وللدنيا أبناء. فكونوا من أبناء الدين ولا تكونوا من أبناء الدنيا. ألا إنّ الدنيا قد ارتحلت مولية والآخرة قد ارتحلت مقبلة ألا وإنّكم في يوم عمل ليس فيه حساب. ألا وإنّكم توشكون في يوم حساب وليس فيه عمل"[3].
 
وخاطب مولانا الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) أصحابه قائلاً: "إخواني أوصيكم بدار الآخرة ولا أوصيكم بدار الدنيا، فإنّكم عليها حريصون، وبها متمسّكون، أما بلغكم ما قال عيسى ابن مريم (عليهما السلام) للحواريين. قال لهم: "الدنيا قنطرة، فاعبروها ولا تعمروها". وقال: "أيّكم يبني على موج البحر داراً تلكم الدار الدنيا، فلا تتّخذوها قراراً"[4]:
يا غافلاً عن العمل قد غرّه طول الأمل        الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
 
مضرب المثل في قصر الأمل
عن أبي سعيد الخدري قال: اشترى أسامة بن زيد من زيد بن ثابت وليدة بمائة دينار إلى شهر، فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: "ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر؟ إنّ أسامة لطويل الأمل، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي فظننت أنّ شفراهما يلتقيان حتى أقبض، ولا رفعت طرفي فظننت أنّي واضعه حتى أقبض، ولا لقمت لقمة فظننت أنّي أسيغها حتى أغص فيها من الموت"، ثم قال: "يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدّوا أنفسكم من الموتى، والذي نفسي بيده إنّ ما توعدون لآت وما انتم بمعجزين"[5].
 
أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثة أعواد، فغرس إلى جنبه واحداً، ثم مشى قليلاً، فغرس آخر، ثم مشى قليلاً، فغرس آخر، ثم قال: "هل تدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم، وأجله وأمله فنفسه تتوق إلى أمله، ويخترمه أجله دون أمله"[6].
 
ولقد نام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذات يوم على حصير، فقام وقد أثّر في جنبه، فقالوا: يا رسول الله، لو اتخذنا لك وطاءً؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): "ما لي وللدُّنيا، ما أنا في الدنيا إلاّ كراكب استظلّ تحت شجرة ثمَّ راحَ وتركها"[7].
 
والدنيا كما أخبر الله سبحانه لعب ولهو وزينة وتكاثر وتفاخر، وإنّ من عظيم الأسف أن يظلّ الكثيرون منّا في غفلة وتعامٍ عن ذلك، حتى يغلب عليهم طول الأمل، فيتولّد عنه الكسل عن الطاعة، والتسويف بالتوبة، والرغبة في الدنيا والنسيان للآخرة، والقسوة في القلب. ونحن نقرأ في دعاء كميل بن زياد (رضوان الله عليه) المروي عن مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): "وحَبَسَنِي عن نفعي بُعدُ آمالي"[8].
 

[1] محمد بن الحسن الطوسي، الأمالي، ص 381، المجلس الثالث عشر، طبعة 1: دار الثقافة، قم.
[2] القرآن الكريم، سورة غافر، الآية 39.
[3] ورام بن أبي فراس مسعود بن عيسى، تبيه الخواطر ونزهة النواظر، ج1 ، ص 271، طبعة 1: مكتبة الفقيه.
[4] الشيخ المفيد أبو عبد الله محمَّد بن محمَّد بن النعمان العكبري، الأمالي، ص 43، المجلس السادس، طبعة 1: قم.
[5] الشيخ محمد بن الفتال النيسابوري الشهيد، روضة الواعظين، ج 2، ص 238، والطبراني في مسند الشاميين.
[6] ورام بن أبي فراس، تبيه الخواطر، ج 1، ص 272.
[7] محمد بن عيسى الترمذي، الجامع الصحيح، ج 4 ص 508، حديث 2377، باب 44، طبعة دار الفكر.
[8] الشيخ عباس القمي، مفاتيح الجنان، دعاء كميل.