اهم معالم اسلامیه وسياحیة في عمان

بواسطة شاهيناز شوقي

تعتبر عمان من أكثر الدول التي تحتوي على كنوز الآثار والمعالم التاريخية في العالم، على الرغم أنها لا تعلن عن ذلك صراحةً، مما يجعل الكثيرون لا يدركون قيمتها التراثية والسياحية، ولكن الوافدين من أجل السياحة في عمان يعلمون تماماً مواطن السحر فيها، ومقومات السياحة المتعددة التي تمتلكها، سواء كانت سياحة التراث والآثار، أو السياحة الترفيهية على شواطئها الخلابة، والتسوق خلال أسواقها العصرية المتميزة، وأيضاً أسواقها القديمة بأصالتها وفنونها الشعبية العريقة.

السياحة في عمان تعني الاستمتاع بالهدوء والاسترخاء في أحضان الطبيعة الناعسة، والجبال الشاهقة لعشاق تسلق الجبال، والوديان الخضراء، والتراث العربي الأصيل، بعيداً عن ضوضاء المدن والازدحام، والشواطئ الساحرة لممارسة كافة أنواع الرياضات المائية والشاطئية.

جامع السلطان قابوس الأكبر بمدينة مسقط العاصمة

لا شك أن مسقط عاصمة سلطنة عمان هي الخطوة الأولى للزائر من أجل السياحة في عمان، والتي تعتبر العاصمة السياحية للبلاد أيضاً، حيث تنتشر فيها الحدائق الغناء والمباني التراثية العريقة، إلى جانب العديد من المعالم الأثرية التي تعتبر من أهم المعالم السياحية في عمان مثل المتحف الوطني العماني، وبيت الزبير، ومسجد السلطان قابوس الكبير، ومارينا بندر الروضة حيث الألعاب المائية والأنشطة المتنوعة، كما يوجد بها العديد من المتنزهات والحدائق مثل حديقة القرم الطبيعية للتنزه والاسترخاء، كما يوجد بها دار الأوبرا، وقصر العلم الملكي، وسوف نتعرف بشئ من التفصيل عن بعض هذه المعالم.

• أهم 3 معالم في مدينة مسقط: 

1- جامع السلطان قابوس الأكبر Sultan Qaboos Grand Mosque

هو أكبر الجوامع في السلطنة العمانية وأحد أهم معالم السياحة في عمان، حيث يبهر الزائرين بطرازه المعماري الفريد، وتنتشر به النوافير في جنباته، ولديه العديد من القباب بنقوشها الإسلامية الدقيقة، ويزين صحن المسجد الخارجي قبة كبيرة بها ثريا هي الثانية الأضخم في العالم، كما تتزين الجدران أيضاً بنقوش الفسيفساء. ومن يحالفه الحظ، يسمح له بصعود المئذنة ليشاهد طلة جامعة لمدينة مسقط بكافة معالمها.

وملحق بالجامع مكتبة ضخمة تضم أكثر من 20 ألف كتاب من أمهات الكتب في كافة فروع العلوم الدينية والشرعية والحديث والفقه وخلافه، وملحق بالمسجد أيضاً قاعاتٍ لإقامة المحاضرات وعقد الندوات، حيث تقام العديد من الفاعليات الدينية في كافة المناسبات.

2- دار الأوبرا الملكية Royal Opera House

بدأ البناء في دار الأوبرا الملكية عام 2007 بأمر من السلطان قابوس، وافتتحت رسميا في أكتوبر 2011، وهي أول دار أوبرا في منطقة الخليج (الفارسي)، وقد أنشئت على الطراز العماني الحديث، وكان الغرض من إنشائها أن تكون منارةً لنشر الفنون والثقافة والفكر، وجسراً للتواصل بين الشعب العماني وشعوب العالم.

تتسع دار الأوبرا لـ 1100 مشاهد، وهي مكونةً من قاعة العرض الرئيسية، بالإضافة إلى قاعةً أخرى تقام فيها الاحتفالات والمؤتمرات المختلفة وقسم ٌخاص بالإنتاج الفني والأوبرالي، وتحيط بها الحدائق الغناء ومراكز تسوق والعديد من المطاعم الفاخرة.

ومع البرامج المتنوعة وزيارات الفرق الفنية العالمية وتقديم عروضها الفنية على مسارح دار الأوبرا الملكية، تنشط السياحة في عمان لمتابعة تلك العروض في أجواء ساحرة، وانتهاز الفرصة لزيارة معالمها السياحية وأثارها العظيمة.

3- قصر العلم الملكي Al Alam Palace

يعتبر قصر العلم الملكي من أهم مزارات السياحة في عمان، ولكننا هنا إزاء شكلٍ مختلف من اشكال الإبهار، حيث تبهر الزائر البساطة والبعد عن المغالاة في أسلوب البناء، على الرغم من أن هذا القصر قد خُصص للقاءات الرسمية للملوك والرؤساء الذين يزورون سلطنة عمان، فالطابع العام للقصر هو استخدام الرخام الأبيض المصقول في معظم المباني، ولأن القصر مخصص لضيوف السلطنة، فقد خصصت فيلا خاصة مجهزة ومؤثثة لتناسب مكانتهم الرفيعة ومزودٌ بها مسبحٌ، وسبا ونادي لياقة بدنية وكافة احتياجات الضيوف، وهو بالفعل من المعالم السياحية في عمان التي تستحق الزيارة.

السياحة في صلالة

عين رزات بمدينة صلالة

تبعد صلالة عن مسقط العاصمة ما يقرب من 1000 كم باتجاه الجنوب، وتمتاز بشواطئها الرائعة التي تمتد لأميال طويلة ذات المياه الرقراقة الصافية، تكسوها الرمال الناعمة البيضاء، وتنتشر بها أشجار جوز الهند، إضافةً إلى العديد من الواحات الخضراء بنباتاتها الرائعة والكثير من المعالم التاريخية والأثرية منتشرة في مناطق عديدة.

تعتبر منطقة ظفار جزءً من صلالة، وتتميز بأشجار اللبان المنتجة للبخور المنتشرة على سفوح الجبال، أما حديقة اللبان التي تقع في وادي دواقة تعتبر من مواقع التراث العالمية المعتمدة لدى منظمة اليونسكو نظراً لكثافة أشجار اللبان بهذه المنطقة، والمشاهد الرائعة للمناظر الطبيعية الخلابة، وهي من أهم معالم جذب السياحة في عمان.

• أهم 3 معالم في مدينة صلالة: 

1- شاطئ المغسيل Al Mughsail Beach

يقع شاطئ المغسيل في غرب مدينة صلالة وهو أحد معالم السياحة في عمان التي تجتذب السكان المحليين، والسياحة الوافدة أيضاً، ويتميز بمياهه الزرقاء البديعة، ورماله الناعمة البيضاء الممتدة بطول الشاطئ، ويحيط بالشاطئ صخور داكنة اللون، مما يمنح المكان مشهداً رائعاً، يزداد روعةً عندما تميل الشمس للمغيب، وقد صنف شاطئ المغسيل ضمن ترتيب الشواطئ الأجمل على مستوى العالم.

ومن أجل راحة الرواد تنتشر على الشاطئ مجموعة من الشاليهات، وأيضا أماكن مخصصة للشواء، بحيث تستطيع الأسر قضاء يوم عطلة رائع، كما يسمح للزائرين الدخول بسياراتهم الشخصية، واستحضار كراسي معهم للجلوس عليها، كما يتاح للجميع ممارسة كافة الأنشطة الشاطئية، ومن الملاحظ عدم توافر أكشاك أو مطاعم أو مقاهي لذلك يجب على من يقرر قضاء اليوم على الشاطئ أن يحضر معه الطعام والشراب اللازم للأسرة.

2- عين رزات Ayn Razat

تقع عين رزات على بعد 30 كم من مركز مدينة صلالة، لذلك تعتبر من معالم السياحة في عمان التي يسهل الوصول إليها، وتمتاز بمياهها الرقراقة الصافية، والجو المعتدل بها، وبجانبها كهوف رزات التي تنتشر حولها النباتات اليانعة والزهور البديعة، وتنتصب الجبال الشامخة التي تكسوها الخضرة بدرجاتها لتمنح المنطقة بأسرها جمالاً لا يضاهيه جمال، ويجعلها قبلة السياحة في عمان.

ويمكن للزائرين ممارسة الكثير من الأنشطة في رحلتهم لعين رزات، حيث تكونت في محيط العين بحيرةً رائعة الجمال يمكن للزوار عمل جولةً داخل البحيرة بالقوارب الصغيرة، كما يمكن السباحة أو التجول على شاطئ العين، كما يحلو للبعض استكشاف كهوف العين أو تسلق الجبال، والتقاط الصور الرائعة، ويوجد في المنطقة المحيطة أكشاك لبيع الأكلات السريعة والمشروبات.

3- وادي دربات Darbat Valley

يعتبر وادي دربات من أجمل مناطق السياحة في عمان، حيث تجتمع الشلالات والعيون والطبيعية والجبال والكهوف في مكان واحد، بكل ما يحمله ذلك من جمال الطبيعة وتنوع يبهر العين ويريح النفس، وينشر الراحة والسكينة بين الزائرين، فهذا الوادي يضم حديقةٍ تنتشر فيها العديد من الحيوانات والطيور الملونة والفراشات البديعة، وعندما تهطل الأمطار في فصل الخريف يتكون شلالٌ موسميٌ يزيد من روعة المكان.

وقد تم إعداد المكان بحيث يكون مناسباً لقضاء يوماً ممتعاً في أحضان الطبيعة، فقد زود باستراحاتٍ ومقاعد، ومماشي تسمح للزوار بالتجوال في تلك الحدائق الغناء، ويمكن أيضاً استخدام القوارب الصغيرة في نزهةٍ في بحيرة الشلالات، كما خصصت مناطق للصغار وقوارب تناسبهم من أجل مزيد من المرح، ولهواة الشواء في الهواء الطلق يمكن القيام بذلك داخل الحدائق أو شراء المأكولات الجاهزة من المطاعم وأكشاك البيع المنتشرة في المكان.

السياحة في نزوي

الجبل الأخضر

نزوي هي المدينة التي يجتمع فيها جمال الطبيعة مع الآثار التاريخية في متحفٍ كبيرٍ يستدعي الزائرين من جميع بقاع الأرض من أجل السياحة في عمان، والاستمتاع بالآثار القديمة والقلاع التاريخية، وروعة وجمال الطبيعة.

وسوف يستمتع الزائر لمدينة نزوي بزيارة قلعة نزوي، والجبل الأخضر، وسوق نزوي، كما تنتشر بالمدينة المطاعم التي تقدم كافة الأطباق العالمية، والفنادق الفخمة العصرية، والمنتزهات العديدة، وسوف نتعرف تفصيلياً على أهم الأماكن السياحية في نزوي المناسبة للزيارة.

• أهم 3 معالم في مدينة نزوي 

1- قلعة نزوى Nizwa Fort

قلعة نزوى

يرجع تاريخ قلعة نزوي إلى عهد الإمام سلطان بن سيف في القرن 17 الميلادي، وهي دائرية الشكل مبنية من الحجارة المحلية، ولها برج يتم الصعود إليه بسلم حلزوني، ويمكنك من خلال البرج مشاهدة الكثير من معالم المدينة من حدائق وأشجار النخيل والعديد من الآثار المنتشرة بالمدينة، أما قاعات القلعة فهي مقسمة لغرف بها آسرة ومستلزمات الإعاشة، وقاعات معروض بها نماذج من ملابس نسائية ورجالية خاصة بذلك العصر، والعديد من المقتنيات والأواني المعدنية والأسلحة.

2- الجبل الأخضر Jebel Akhdar

تعتبر منطقة الجبل الأخضر من أجمل مناطق السياحة في عمان، حيث يرتفع الجبل شاهقاً بمروجه الخضراء، وأشجار الفاكهة المتنوعة من المشمش والخوخ والبرقوق، وأيضاً الرمان الذي اكتسب شهرة عالمية، وتعتبر منطقة الجبل الأخضر نموذجاً للحياة العمانية البكر حيث يعيش سكانها على الرعي والزراعة، وتنتشر على الجبل أنواعٌ كثيرةٌ من الحيوانات الأليفة والمتوحشة أيضاً، ويعتبر الجبل الأخضر من أكثر المناطق العمانية جذباً للسياحة العالمية.

3- سوق نزوى NizwaSouq

للزائرين من أجل السياحة في عمان، والراغبين في التعرف عن قرب على الحياة العمانية، وتبهرهم الأصالة والعودة إلى الطبيعة، عليهم زيارة سوق نزوي، هذا السوق الذي يجمع في مكانٍ واحدٍ كل ما هو أصيلٌ من المنتجات الزراعية والنباتية والحيوانية أيضاً، وينشط السوق عادة يوم الجمعة حيث يتوجه إليه كل من يرغب في البيع أو الشراء من الماشية والأغنام وكافة البضائع التقليدية، وأيضاً تعتبر أيام الأعياد من أكثر أيام السوق حركةً ورواجاً خصوصاً عيد الأضحى، حيث يسعى الناس لشراء الأضحية، ويعرض أيضاً داخل السوق العديد من المصنوعات اليدوية والحرفية التي يشتهر بها أهل عمان.

رمال الشرقية بمدينة صور

تقع ولاية صور في أقصى الشرق بسلطنة عمان، واشتهرت بصناعة السفن والتجارة، وقد هيأ لها موقعها الجغرافي إمكانياتٍ سياحيةً كبيرةً، خصوصا مناراتها المختلفة، والتي جعلتها على قائمة مزارات السياحة في عمان، وفي هذه المدينة ستجد العديد من العيون والكهوف وأشهرها “كهف مجلس الجن” والذي يبلغ اتساعه مهبط لـ 7 طائرات بوينج، وهو تاسع كهف في العالم من حيث الاتساع، وتم اكتشافه بالأقمار الصناعية.

1- حصن بلاد صور

حصن بلاد صور

يعتبر حصن بلاد صور من معالم السياحة في عمان ذات الأهمية والخصوصية حيث بني في القرن 18 ويقع في شرق مدينة صور، وهو عبارة عن 5 قلاعٍ كانت مقر إقامة الوالي، وتتم فيه الاحتفالات المختلفة، وحصن صور ليس الحصن الوحيد في دولة عمان، بل بها سلسلة دفاعية كاملة من حصون متعددة.

وقد بني الحصن بعيداً عن السواحل، والغرض منه حماية البلاد من غزو القبائل الداخلية، ويمتاز الحصن بموقعه الجغرافي الفريد، وأنه محاط بالحدائق والبساتين المثمرة، وللحصن خمسة أبراج والبرج الرابع مكون من طابقين، وما زال الحصن حتى الآن تعقد فيه الاحتفالات الرسمية للبلاد ومنها احتفالات العيد الوطني.

2- رمال الشرقية

إذا أردنا الحديث عن جمال الطبيعة في المناطق الصحراوية، فسوف يكون عنوانها صحراء رمال الشرقية، التي تمتد لمسافة 10 كم من محافظة شمال الشرقية حتى محافظة جنوب الشرقية، وهي تعد من أفضل أماكن التخييم وقد وفرت الدولة الخدمات اللازمة من أجل ذلك مما جعلها قبلة الوافدين لمحبي السياحة في عمان.

سوف ينبهر الزائر بدرجات اللون الذهبي المتدرج إلى البني، ومع حركة ميل الشمس سوف يطالع في كل وقت أشكالاً وألواناً من تموجات الألوان الساحرة في بحر الرمال الممتد إلى آخر مدى البصر.

من أشهر وأروع الواحات هناك “واحة بدية” حيث تحتضن الكثبان الرملية النباتات والأشجار الكثيفة، ويمثل انحدار الرمال في تلك المنطقة مكاناً مفضلاً لممارسة رياضة التزلج على الرمال.

أهم المعالم السياحية في باقي مدن عمان

1- قرية وادي الجنز

قرية وادي الجنز

هي محمية طبيعية ساحلية تمتد لمسافة 45 كم بامتداد الساحل، وهي موطن للسلاحف البحرية، وبها عددٌ من قرى الصيادين الأثرية القديمة، وعددٌ من المقابر والآثار التي يرجع عمرها لأكثر من 6 آلاف سنة، وقد أظهرت البعثات الاستكشافية العديد من الآثار العمانية القديمة مثل المركب الخشبي العماني القديم، كما أظهرت العلاقات الوطيدة التي كانت سائدة بين الصيادين القدماء في تلك القرى بالتجارة مع بلاد الرافدين والصين والهند وأفريقيا، وتعتبر المحميات فرصة للتعرف على البيئة الطبيعية للسلاحف وخصوصاً في فترات التزاوج ووضع البيض، وهي بذلك من أكثر معالم السياحة في عمان أهميةً سواء لطلاب العلم أو السائحين.

2- وادي شاب

وادي شاب

يعتبر وادي شاب من الأودية الرائعة المنتشرة في ربوع سلطنة عمان، والتي يجتمع فيها كل مقومات المتعة في رحلات التنزه العائلية، حيث المياه الجارية والطبيعة الساحرة والحدائق الممتدة، ووجود وادي شاب في منطقة ساحلية جمع سحر الشاطئ مع روعة الجبال المحيطة والأشجار الباسقة، فهي بحق منطقة جذبٍ رائعةً تجعل السياحة في عمان متعةً مختلفةً تستحق العناء والسفر.

تأتي المياه العذبة المنحدرة من أعالي الجبال، لترسم أثناء انحدارها الممرات والأخاديد لتشكل لوحاتٍ سرياليةً رائعةً، وحتى تمتزج المياه العذبة بمياه البحر في لقاء رائع يجمع كل المتناقضات، ليجعل الزائر يعيش أحلام الجنة والحوريات.

وحتى تكتمل عناصر المتعة سوف يجد السائح أيضاً لمحات من الماضي السحيق متمثلة في العديد من الآثار القديمة مثل قرى الصيادين الأثرية الدائرية، والتي يرجع تاريخها للقرن الرابع قبل الميلاد.

3- جبل شمس

جبل شمس من أشهر معالم سلطنة عمان، وهو يقع في محافظة الداخلية، وتحديداً في ولاية الحمراء، ويبلغ ارتفاعه 3100 م عن سطح البحر، وقد سمي بجبل الشمس لأنه أول مكان تسطع عليه شمس الصباح، وآخر ما تغرب عنه شمس المساء، وترجع أهمية جبل الشمس لتأثيره على مناخ السلطنة، وبأن به ثاني أكبر فالقٍ صخري في العالم، ومن خلال هذا الفالق يتمكن الزائر من صعود الجبل.

وحول الجبل مجموعةً من القرى يعيش فيها سكان الجبل الأصليين أهمها قرى غول والحاجر والنخر. ويتميز الجبل بالنباتات البرية التي تنمو على سطحه والأشجار المختلفة مثل أشجار الزيتون والعلعلان والبوت، وحالياً يمكن زراعة العديد من النباتات والأشجار المثمرة التي تشكل مصدراً لدخل سكان أهل الجبل، كما توجد أيضاً العديد من الحرف اليدوية التي يمتاز بها سكان المنطقة، وكل تلك المظاهر تشكل عوامل تنشيط السياحة في عمان.

4- قلعة بهلاء

تم إدراج قلعة بهلاء ضمن التراث العالمي لليونيسكو في عام 1987، وهي أحد أهم قلاع سلطنة عمان وتقع في ولاية بهلاء بمحافظة الداخلية، والقلعة محاطة بسور طوله حوالي 13 كم، وتضم واحة بهلاء وبها عددٌ من الأسواق التاريخية القديمة، والمساجد الأثرية، ويرجع تاريخ بنائها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، ويبدو من تصميمها وفتحات إطلاق النيران في السور، والغرف المخصصة للحراس وأماكن ومستلزمات إعاشتهم أن الغرض من بناء القلعة كان صد هجمات الأعداء وتوفير الأمن لمن يعيشون فيها، وبناء القلعة على تبه عالية منحها مظهر الشموخ والعظمة.

ونظراً للأزمنة العديدة التي مرت على القلعة فقد تركت عليها بصمات العصور المختلفة، فتمازجت وتناغمت الفنون بداخلها لتصنع إحدى القلاع الشامخة التي تستحق الزيارة والسياحة في عمان، وأن يأتي إليها عشاق التاريخ والتراث من كل مكان.

5- صحراء رمال وهيبة

أثارت رمال وهيبة اهتمام العلماء وخصوصا الجمعية الجغرافية الملكية، تلك الصحراء الممتدة على مسافة 180 كم، وهي تقع في منطقة الشرق من سلطنة عمان، وقد تم حصر 16,000 نوعاً مختلفاً من الحيوانات اللافقارية، إضافةً إلى 200 نوع من كافة الحيوانات البرية، كما تم حصر 150 نوعاً من النباتات البيئية التي تنتمي إلى هذه المنطقة.

وتتمتع صحراء رمال وهيبة بتنوع جيولوجي كبير تَكون على مدار أزمنة سحيقة، نتج عنها ترسبات جيرية وسبخات وحصى الذي تكون منه هياكل وتكوينات هائلة تستهوي وتعمل على جذب السياحة في عمان، وتجتذب على وجه الخصوص كل المهتمين بالدراسات الجيولوجية ودراسة تكوين الأرض لكونها نموذجاً يستحق الدراسة بتنوعه الكبير.

وبعد انتهاء جولتنا في رحاب دولة ذات تاريخ وعراقة، تعرفنا على سلطنة عمان، تلك العروس الناعسة البكر، التي لم تلوثها مظاهر حضارة مصطنعة، ولكنها استطاعت الاحتفاظ بكنوزها البكر، وأصبحت مقصداً لمن يقدرون عظمة الخالق ويسعون إلى المتعة والاستجمام والترفيه.

اتباع نظام غذائي متوازن وممارسة التمارين الرياضية يساعد في العيش بشكل أفضل لمدة أطول (شترستوك)

ليلى علي

الشيخوخة هي عملية لا مفر منها، ومع ذلك، غالبا ما نرى أشخاصا يكسرون الحاجز النفسي بينهم وبين هذه المرحلة، التي نخشى تأثيرها على أرواحنا وأجسادنا، فبالرغم من كبر أعمارهم إلا أنهم رائعون ومفعمون بالحيوية وطاقة الشباب، ولا يمكنك تخمين عمرهم، فهؤلاء الأشخاص يتبنون بعض العادات التي تجعلهم صغارا مفعمين بالحياة.

وتقترح الكاتبة العلمية مارتا زاراسكا في كتابها الأكثر مبيعا "كيف يمكن للصداقة والتفاؤل واللطف مساعدتك على العيش حتى 100 عام"، مفهوم "الصحة الناعمة"، الذي يشير إلى الظروف الشخصية التي نعيش ونعمل ونلعب في ظلها، فهي تعد واحدة من أهم العوامل المستندة إلى العلم، والتي تؤثر على مدى صحتنا ومدة حياتنا ومدى تقدمنا في العمر.

إذا كنت تهدف إلى العيش بصحة أفضل لعمر أطول، فأنت بحاجة إلى قضاء المزيد من الوقت في تنمية هذه العادات الصحية، التي يتشاركها الأشخاص، الذين لا يتقدمون في العمر أو على الأقل من لا يظهر عليهم ذلك.

الاعتناء بشريك الحياة

تعتقد زاراسكا أن أهم جزء في اهتمامنا بأنفسنا يتعلق بجودة علاقاتنا مع الأشخاص الأقرب إلينا، فقد أظهرت دراسة أجريت عام 2020 أن العزلة الاجتماعية مرتبطة بمستويات أعلى من الالتهاب، والذي يرتبط بعدد من الأمراض كالقلب والسرطان والسكري، والتي يمكن أن تقصر من عمرنا وتتعارض مع نوعية حياتنا.

ومع ذلك، وجدت دراسة عام 2008 أن ما يصل إلى 43% من الأميركيين فوق سن 60 يشعرون بالوحدة، ليس لأنهم يعيشون بمفردهم، فهم يشعرون بالوحدة حتى مع أزواجهم.

توصي زاراسكا بإعطاء الأولوية لعلاقاتك الشخصية الوثيقة، خاصة مع شريك حياتك، وضرورة بذل جهد منسق لإسعاد بعضكما البعض، والذي يتضمن التحدث حول الأشياء الجيدة التي تحدث في حياتك اليومية، والقيام بأشياء ممتعة معا.

يجب إعطاء الأولوية لعلاقاتك الشخصية الوثيقة خاصة مع شريك حياتك، وبذل جهد منسق لإسعاد بعضكما البعض (غيتي)

حياة اجتماعية قوية

وفقا لموقع "إنك" (inc)، فإن العلاقات لها تأثير كبير على الصحة الجسدية، حيث أظهرت الدراسات مرارا وتكرارا أن أولئك الذين تربطهم علاقات شخصية أقوى يعيشون أطول، وأن أولئك الذين لديهم علاقات ضعيفة يعانون من حالات صحية مزمنة بما في ذلك أمراض القلب والأوعية الدموية.

ووفقا لدراسة أجريت عام 2017، فإن الاستثمار في حياة اجتماعية جيدة قد يكون أفضل شيء يمكنك القيام به، حيث إن امتلاك شبكة دعم اجتماعي قوية، من الأشخاص الذين يمكنك الذهاب إليهم للحصول على الدعم العاطفي أو الاجتماعي أو حتى المالي حسب الحاجة، يرتبط بانخفاض خطر الوفاة المبكر بنسبة 50%.

وتوصي الكاتبة بالتواصل مع الأصدقاء، ووضع خطط للالتقاء حتى لو كانت هذه الخطط بعيدة في الوقت الحالي؛ بسبب كورونا، كما تنصح بالجمع بين الرياضة والتواصل الاجتماعي.

اعلان

مساعدة الآخرين

إن مساعدة الآخرين تعمل على تقليل التوتر وإطلاق سلسلة من التغيرات الفسيولوجية في أجسامنا، التي تعمل على تحسين صحتنا؛ مما قد يؤدي إلى حياة أطول وأفضل.

وتوصي زاراسكا بممارسة أعمال اللطف العشوائية، كمساعدة من يحتاج لذلك، والابتسام لشخص يمر في الشارع، وتوزيع الحلوى على الصغار، أو التطوع في مؤسسة خيرية قد تستفيد من خبراتك أو مجهودك.

مساعدة الآخرين تعمل على تقليل التوتر وإطلاق سلسلة من التغيرات الفسيولوجية في أجسامنا، التي تحسن صحتنا (بيكسلز)

التفاؤل والتفكير الإيجابي

وفقا لموقع "إنك" فإن الحفاظ على موقف إيجابي، مهما كان الأمر صعبا في بعض الأحيان، له فوائد ضخمة لمكافحة الشيخوخة، فمن لديهم نظرة إيجابية لمستقبلهم والذين رأوا الشيخوخة على أنها ليست مشكلة كبيرة، لديهم قدرة أكبر على العمل بشكل مستقل، والحفاظ على اللياقة البدنية، والعمل بدوام كامل، والاستمتاع اجتماعيا.

تشير دراسة أجريت عام 2019 إلى أن التفاؤل يرتبط بعمر أطول، وحتى "طول عمر استثنائي"، والذي يعرف بأنه العيش حتى سن 85 عاما أو أكثر.

إذا كان عيش حياة طويلة وسعيدة أمرا مهما لك، فعليك أن تقوم بكل ما في وسعك لتنمية حس التفاؤل لديك، حتى لو كان ذلك يعني العمل على تغيير شخصيتك، وهو أمر ممكن إن أردت ذلك.

الوعي

ممارسة الحياة بالطريقة الواعية، هي سمة أساسية للأشخاص الذين يعيشون طويلا بشكل جيد، وهذا مرتبط بصفات مثل القدرة على التنظيم وأخذ الحذر والاجتهاد.

فهم يميلون إلى اتخاذ خيارات صحية، ويختارون العودة إلى المنزل مبكرا حتى يتمكنوا من الاستيقاظ مبكرا وممارسة الرياضة، كما يختارون أصدقاء جيدين، يتفوقون في العمل، ويرتدون أحزمة الأمان. عندما يكون لديهم موعد مهم في الصباح، يجهزون ملابسهم في الليلة السابقة.

عوامل أخرى

يضيف موقع "ميديوم" (medium) بعض العوامل المهمة الأخرى، التي يجب ممارستها في حال أردنا العيش بشكل أفضل لمدة أطول، وهي اتباع نظام غذائي متوازن وممارسة التمارين الرياضية، والنوم ما لا يقل عن 8 ساعات يوميا، وممارسة التأمل؛ لأنه يبطئ الشيخوخة بشكل مؤكد.

وأظهرت دراسة أن المتأملين المنتظمين في الخمسينيات من العمر لديهم نفس حجم قشرة الفص الجبهي مثل حجم قشرة الذين في العشرينيات من العمر، وهذا دليل على أن التأمل يمكن أن يحمي العضو الأكثر حيوية، وهو الدماغ، حتى منتصف العمر.

كما ينصح أيضا بالتعرض لأشعة الشمس؛ لأنها أفضل مصدر لفيتامين "د" الذي يعتقد أنه يزيد من صحة الجلد والعظام والصحة العقلية، ويبقيك نشيطا وشابا.

المصدر : الجزيرة + مواقع إلكترونية

إنّ استثمار الأموال يُعدّ أحد العوامل الأساسيّة في النموّ الاقتصاديّ. وعلى الرغم من ضرورة هذا الأمر، إلا أنّه لا يزال غير متعارفٍ في النشاطات الاقتصاديّة الأُسريّة، إذ إنّ الأُسرة هي المصدر الأساس للاستثمار.

لذا، من الضروريّ السعي في إصلاح برنامج تخصيص الأموال وإنفاقها، بحيث يتمّ اجتناب الإسراف، والتبذير، وهدر الثروات، أو خمودها، وذلك لكي يتمّ تسخير الاستثمار والادّخار في خدمة التطوّر الاقتصاديّ. وهذه الاستراتيجيّة في تدبير المعيشة تؤدّي إلى القضاء على الفقر والحرمان، وتكون ذخراً لا ينضب لأبناء المجتمع.

فالمال والثروة - بطبيعة الحال - رصيدٌ للفرد والمجتمع على حدٍّ سواء. وبعبارةٍ أخرى: إنّ المال قَوّامٌ عليهما، والخطابات القرآنيّة في هذا المجال جاءت بصيغة الجمع([1])، وذلك للدلالة على أهمّيّة الرصيد المالي وقوّاميّته في المجتمع.

فأصل قوّاميّة المال تبيّن لنا أهمّيّة الاستثمار، حتى وإن كانت الثروة بأيدي الناس، لأنّ الثروة لو سُخّرت لخدمة المجتمع، وتأمين مصالحه، سوف لا تفقد قوّاميّتها، لكنّها لو ادُّخرت وأصبحت خاملةً، ستفقد هذه القوّاميّة ([2]). عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنَّما أعطاكُمْ اللهُ هذهِ الفُضولَ مِن الأموالِ، لتُوجِّهوها حيثُ وَجّهَها اللهُ، ولَم يُعطِكُموها، لتكنِزُوها"([3]) .

وأكّد الدين الإسلاميّ على خاصّية العمل والاستثمار في جميع المجالات الاقتصاديّة التي تخدم المجتمع، كالزراعة، والصناعة، والتعدين، والخدمات العامّة، وما إلى ذلك من نشاطات. وتطرّقت المصادر الإسلاميّة إلى هذا الأمر وشجّعت الناس عليه، تحت عناوين مختلفةٍ: إمّا بشكلٍ مباشرٍ، مثل: إصلاح المال، والعمران، والإحياء، وإمّا بشكلٍ غير مباشرٍ، مثل: منع ركود الثروة، وحرمة الإسراف والتبذير، وحرمة إتلاف المال، وترويج مبدأ القناعة، والاقتصاد في استهلاك الأموال ([4]) .

وسنذكر في ما يأتي بعض الآيات المباركة والأحاديث الشريفة التي تشجّع على استثمار الأموال:

 آياتٌ مشجِّعة على الاستثمار:

صرّح القرآن الكريم بمشروعيّة جمع الثروة، وأهمّيّة تأمين المصادر الاقتصاديّة واستثمارها في مجال الإنتاج، وأشار إلى أنّ الله تعالى خلق الإنسان من الأرض، وسخّرها له، وأوكل إليه إعمارها، حيث قال: ﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَ﴾([5])، وبالطبع، فإنّ عمران الأرض لا يتمّ إلا عن طريق الاستثمار.

- نستلهم من قصّة النبيّ يوسف عليه السلام أنّه وضع برنامجاً اقتصاديّاً، لإدارة مصر لأكثر من عقدٍ، وتمكّن من القيام باستثماراتٍ ضخمةٍ في هذه البلاد العظيمة. وهذه الاستثمارات قد بُرمِجَت في إطار خطّةٍ طويلة الأمد، وفي ثلاثة محاور، هي: توفير عناصر الإنتاج، وإنشاء ثروةٍ ماليّةٍ واستثمارها، وبناء مخازن للموادّ الغذائيّة، بغية حفظها لسنوات الجدب. قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾([6]).

- خلق الله تعالى السماء والأرض، وسخّر كلّ ما فيهما، لخدمة الإنسان، وتلبية حوائجه، وأكرمه بالعقل الذي مكّنه من استثمار ما في الطبيعة من خيراتٍ، كصناعة السفن التي تقطع البحار، لكي يتسنّى له كسب رزقٍ حلالٍ. وبالطبع، لا بدّ له من أن يشكر الله تعالى على هذه النعم العظيمة. ومن المؤكّد أنّ استغلال هذه النعم لا يكون ميسّراً إلا بعد برنامجٍ استثماريٍّ مناسبٍ، وإن كان محدوداً. فعلى سبيل المثال: إنّ استخراج لحمٍ طريٍّ من البحر: ﴿وَمِنْ كُلٍّ تَأكُلُونَ لَحْمَاً طَرِيَّ﴾([7]) لا يكون ميسّراً من دون تسخير بعض الأموال في صناعة السفن والزوارق، أو على أقلّ تقديرٍ توفير وسائل الصيد.

- تحدّث القرآن الكريم عن استثمارٍ ضخمٍ في أحد المشاريع العظيمة إبّان العهود السالفة من خلال تسخير أموالٍ طائلةٍ، واستخدام تقنيةٍ متطوّرةٍ. وهذا المشروع هو: بناء سدٍّ بين جبلين يحول دون عبور الأعداء من تلك الفسحة، حيث تمّ إنشاؤه من قِبَل ذي القرنين، تلبيةً لطلب سكّان المنطقة، وذلك إمّا باستثمار أموال السكّان وذي القرنين معاً، وإمّا باستثمار أموال السكّان فحسب. وذكر القرآن الكريم نجاح هذا المشروع العظيم، وأنّ ذا القرنين اعترف بأنّ هذا النجاح لم يكن ممكناً لولا رحمة الله تعالى ولطفه، إذ أكرمه تعالى بقدرةٍ مكّنته من صناعة ذلك السدّ. قال تعالى: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبً﴾([8]) .

- أمر الله تعالى المسلمين بأن يعدّوا أنفسهم لمواجهة الأعداء قدر المستطاع، وذلك حتّى لا يطمع أحدٌ بالإغارة على أراضيهم وسلب أموالهم. قال عزّ وجلّ في كتابه الكريم: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ﴾([9]) .

فهذه الآية المباركة تدلّ على ضرورة اقتناء الأسلحة المتطوّرة من قِبَل المسلمين في كلّ زمانٍ، كما أنّها تحتّم عليهم تقوية عزائم الجند، ورفع معنويّاتهم، ليزدادوا قوّةً. وهي بالتأكيد لا تختصّ بالاستعداد العسكريّ وحسب، بل نستوحي منها ضرورة الاهتمام بسائر القضايا الاقتصاديّة، والثقافيّة، والسياسيّة، التي تندرج تحت مفهوم(القوّة)، لما لها من تأثيرٍ بالغٍ في مواجهة الأعداء([10]).

- هناك آياتٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم تطرّقت إلى نماذج عديدةٍ من استثمار الأموال في مختلف المشاريع، منها الآيتان 37 و38 من سورة هود، والآية 27 من سورة المؤمنين التي تشير إلى توفير بعض الأمور، من أجل صناعة سفينة نوح عليه السلام عن طريق الوحي. والآيتان 12 و13 من سورة سبأ تشيران إلى خطّة النبيّ سليمان عليه السلام الاستثماريّة في صناعة جدران، وتماثيل، وأواني طعام كبيرة، وقدور ثابتة. وكذلك الأمر في الآيتين 10 و11 من سورة سبأ، والآيات 26 إلى 28 من سورة القصص التي تذكر مشروع النبيّ داوود عليه السلام الاستثماريّ في صناعة الدروع الحربيّة، وكذلك تشير إلى الاتّفاقيّة التي عُقِدَت بين النبيّ شعيب عليه السلام والنبيّ موسى عليه السلام في استثمار خدمات الأخير ([11]) .

روايات مشجِّعة على الاستثمار:

وفي ما يلي نذكر بعض الروايات المباركة التي تناولت قضيّة استثمار الأموال:

- روى زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: "ما يَخلُفُ الرّجُلُ بَعدَهُ شَيئاً أشَدَّ عَلَيهِ مِن المالِ الصّامِتِ". قال زرارة: قلت له كيف يصنع به؟ قال عليه السلام: "يَجعَلهُ فِي الحائطِ والبُستانِ أو الدّارِ"([12]) .

- روى محمّد بن عذافر، عن أبيه، قال: أعطى أبو عبد الله عليه السلام أبي ألفاً وسبعمائة دينارٍ، فقال له: "اتَّجِر لِي بِها". ثمّ قال عليه السلام: "أَما إنّهُ لَيسَ لِي رَغبَةٌ في رِبحِها، وإنْ كانَ الرّبحُ مَرغوباً فيهِ، ولكِنِّي أحبَبتُ أن يَراني اللهُ عزَّ وجلَّ مُتعرِّضاً لفَوائدِهِ". قال: فربحت له فيه مائة دينارٍ، ثمّ لقيته، فقلت له: قد ربحت لك فيها مائة دينارٍ، ففرح أبو عبد الله عليه السلام بذلك فرحاً شديداً، وقال لي: "أَثبِتْها في رَأسِ مالِي"([13]) .

- أوصى الإمام جعفر الصادق عليه السلام أحد أصحابه أن يشتري مزرعةً أو بستاناً، لأنّ الذي يمتلك رصيداً مادّيّاً يؤمّن حاجاته وحاجات عياله، سوف لا يعاني كثيراً، ويرتاح باله، لو تعرّض إلى نائبةٍ أو حادثةٍ. فقد روى محمّد بن مرازم، عن أبيه: أنّ أبا عبد الله عليه السلام قال لمصادف مولاه: "اتّخِذْ عقدةً أو ضَيعةً، فإنّ الرّجلَ إذا نزَلت بهِ النّازِلةُ أو المصيبةُ، فذَكرَ أنّ وَراءَ ظهرِهِ ما يقيمُ عيالَهُ، كانَ أسخَى لنفسِهِ"([14]).

- وأوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس باستثمار أموالهم، وعدَّ ذلك من المروءة، حيث قال: "مِن المروءَةِ استصلاحُ المالِ"([15]) . كما أكّد الإمام عليّ بن الحسين عليه السلام على هذا الأمر - أيضاً - بقوله: "استثمارُ المالِ تمامُ المروءَةِ"([16]) .

وإضافةً إلى ما ذُكر، فإنّ جميع الروايات التي وردت في العقود التجاريّة، مثل: عقد المزارعة، والمساقاة، والمضاربة، والشراكة، والجعالة، والإجارة، وما شاكلها، تجوّز استثمار الأموال، وتسخيرها، خدمةً للفرد والمجتمع.

فن التدبير في المعيشة - رؤية قرآنية روائية - ، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

([1]) وردت في القرآن الكريم عبارات عديدة بصيغة الجمع في هذا المجال، مثل: ﴿خلقَ لكم﴾، ﴿جعلَ لكم﴾، ﴿للنّاس﴾، ﴿رزقاً لكم﴾...

([2]) فينومينولوجيا الفقر والتنمية (بديده شناسي فقر وتوسعه)، إشراف محمّد الحكيميّ، ط1، قم المقدّسة، منشورات المركز الإعلاميّ في الحوزة العلميّة في قم المقدّسة، 1380هـ.ش، ج3، ص266.

([3]) الكليني، الكافي، م.س، ج4، أبواب الصدقة، باب في أداء المعروف، ح5، ص32.

([4]) الحسينيّ، رضا: نمط توزيع الدخل وسلوك المستهلك المسلم (اُلكوي تخصيص درامد ورفتار مصرف كننده مسلمان)، ط1، لام، منشورات مركز الثقافة والفكر الإسلاميّ، 1379هـ.ش، ص159.

([5]) هود: 61.

([6]) يوسف: 47-49.

([7]) فاطر: 12.

([8]) الكهف: 94-97.

([9]) الأنفال: 60.

([10]) الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، م.س، ج5، ص472.

([11]) لمعرفة المزيد عن الخطط الاستثماريّة التي وردت في القرآن الكريم، انظر: رجائي, وآخرون، معجم موضوعى آيات اقتصادى قرآن(باللغة الفارسية)، م.س، ص104-110.

([12]) الكليني، الكافي، م.س، ج5، كتاب المعيشة، باب شراء العقارات...، ح2، ص91.

([13]) الكليني، الكافي، م.س، ج5، كتاب المعيشة، باب ما يجب من الاقتداء بالأئمّة عليهم السلام، ح12، ص76.

([14]) الكليني، الكافي، م.س، ج5، كتاب المعيشة، باب الدين، ح5، ص92.

([15]) الصدوق، من لا يحضره الفقيه، م.س، ح3616.

([16]) الكليني، الكافي، م.س، ج1، كتاب العقل والجهل، ح12، ص20.

اكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي بان تشييع الملايين للشهيدين سليماني والمهندس في العراق وايران كان الصفعة الاولى للاميركيين الا ان الصفعة الاقوى هي طرد اميركا من المنطقة، مشددا على ان القتلة والآمرين باغتيال الشهيد سليماني يجب ان يدفعوا الثمن وسيتم الانتقام منهم بالتاكيد في اي وقت يكون ممكنا.

وخلال استقباله اليوم الاربعاء اعضاء لجنة احياء الذكرى السنوية للفريق الشهيد قاسم سليماني واسرة الشهيد الشامخ، وجّه سماحته الشكر والتقدير لاعضاء لجنة احياء ذكرى الشهيد سليماني والشهداء المدافعين عن المقدسات وكذلك الاجراءات الجيدة من قبل اسرة الشهيد سليماني للابقاء على ذكراه وطريقه حيا وقال: بما ان ذلك الشهيد كان شعبيا فانه ينبغي الاستفادة من الطاقات الشعبية والجهود الثقافية والابداعية لاحياء ذكراه.

ووصف استشهاد القائد سليماني بانه كان حدثا تاريخيا واشار الى ان الشهيد اصبح البطل القومي للشعب الايراني وبطل الامة الاسلامية واضاف: ان السبب في ان اصبح الشهيد سليماني بطل الشعب الايراني وحظي بالتكريم من قبل مختلف شرائح الشعب (حتى الذين لم يكن متصورا منهم) وعبروا عن مشاعرهم الجياشة تجاهه هو ان الشهيد كان تجسيدا للقيم الثقافية لايران والشعب الايراني.

واعتبر قائد الثورة الاسلامية "الشجاعة والمقاومة" من ضمن الخصائص البارزة للشهيد سليماني واضاف: ان الشجاعة وروح المقاومة هي من الخصال الايرانية وان الجبن والانفعال هما ضد الروح الوطنية لذا فان الذين يدّعون الوطنية لكنهم يظهرون الجبن يعيشون في تناقض.

كما اعتبر قائد الثورة "الحكمة والذكاء والفطنة والتضحية وحب الاخرين" من الخصائص الاخرى للشهيد سليماني واضاف: ان هذا الشهيد الشامخ كان زاخرا بالقيم المعنوية والاخلاص والعمل للاخرة ولم تكن اعماله للتظاهر اطلاقا.

واشار الى ان هذه الخصال والروح المعنوية الايرانية التي كانت قد تبلورت لدى الشهيد سليماني وعرضها عمليا في دول المنطقة هيأت الارضية لتحوله الى بطل الشعب الايراني واضاف: ان الشهيد سليماني تحول من جانب اخر الى بطل الامة الاسلامية لان جهوده وقيمه المعنوية وخصاله واستشهاده اضحت "كلمة السر لتحفيز وتعبئة المقاومة في العالم الاسلامي" وان كان هنالك صرح للمقاومة امام الاستكبار في اي نقطة من العالم الاسلامي فان كلمة السر لها هي "الشهيد سليماني".  

واكد قائد الثورة الاسلامية قائلا: ان الشهيد سليماني بث الاداة الناعمة للمقاومة وانموذج الكفاح بين الشعوب الاسلامية.

واكد آية الله الخامنئي بان الشهيد سليماني قد دحر الاستكبار سواء في حياته او في استشهاده واضاف: ان الرئيس الاميركي قال بانهم انفقوا 7 تريليونات دولار في المنطقة الا انهم لم يحققوا شيئا وبالتالي حينما قام بزيارة لقاعدة عسكرية اضطر ان يفعل ذلك تحت جنح الظلام ولبضع ساعات فقط. العالم كله يقر بان اميركا لم تصل الى اهدافها في سوريا وكذلك في العراق.

وقال آية الله الخامنئي: ان بطل هذا العمل الكبير هو القائد سليماني والذي تحقق في حياته.  

واشار قائد الثورة الاسلامية الى ان العدو هُزِم ايضا بعد استشهاد القائد سليماني واضاف: ان التشييع الملاييني والذي لا ينسى للشهيد سليماني والشهيد ابو مهدي المهندس في العراق وايران ومراسم احياء ذكرى هذين الشهيدين قد اذهل جنرالات الحرب الناعمة للاستكبار وكان ذلك اول صفعة قوية موجهة للاميركيين.

ونوه آية الله الخامنئي الى الصفعة الاخرى الموجهة للاميركيين المتمثلة في الهجمات الصاروخية على قاعدة "عين الاسد" واضاف: الا ان الصفعة الاقوى هي عبارة عن التغلب في مجال البرمجيات على هيمنة الاستكبار والتي هي بحاجة الى همم شبابنا الثوريين ونخبنا المؤمنة وكذلك طرد الاميركيين من المنطقة الذي يتطلب همم الشعوب وسياسات المقاومة.   

واكد قائلا: بطبيعة الحال فان هذه الصفعة الاقوى هي غير الانتقام لان الآمرين وقتلة الشهيد سليماني يجب ان يدفعوا الثمن وان هذا الانتقام سياتي بالتاكيد في اي وقت يكون متاحا لذلك، رغم انه وفقا لقول ذلك العزيز؛ حذاء سليماني اشرف من رأس قاتله.    

وفي جانب اخر من تصريحاته وجّه سماحته بعض التوصيات المهمة للشعب والمسؤولين، حيث اكد في توصيته الاولى ضرورة ان نكون اقوياء في جميع المجالات ومنها العلم والاقتصاد والتكنولوجيا والدفاع لانه ما لم نصبح اقوياء فان الاعداء لن يتخلوا عن الاطماع والتعرض والعدوان.

واكد قائد الثورة في توصيته الثانية على عدم الثقة بالعدو واضاف: انه وبغية معالجة مشاكل الشعب وبناء مستقبل البلاد لا تثقوا بوعود هذا وذاك لانها ليست وعود الطيبين بل هي وعود الاشرار كما انه لا ينبغي ان تنسوا العداوات.

واضاف سماحته: لقد رايتم ما فعلت اميركا ترامب واميركا اوباما معكم. العداوات ليست مختصة باميركا ترامب لتنتهي مع رحيله، فاميركا اوباما اساءت لكم وللشعب الايراني ايضا.

وتابع قائد الثورة: ان الدول الاوروبية الثلاث (المانيا وفرنسا وبريطانيا) تصرفت كذلك بمنتهى الاساءة العملانية واللؤم والنفاق.

واكد سماحته في توصيته التالية على "صون الوحدة الوطنية" واشار الى الصوت الموحد للشعب الايراني في الكثير من الامور واضاف: انه لا ينبغي للمسؤولين تبديد هذه الوحدة والصوت الموحد وتفتيت الشعب بل يجب على السلطات الثلاث خاصة رؤسائها تقوية هذه الوحدة الوطنية في ظل التعاون والتكاتف يوما بعد يوم.  

وانتقد آية الله الخامنئي بعض التصريحات المثيرة للتفرقة وخاطب المسؤولين قائلا: حلوا خلافاتكم مع بعضكم بعضا بالتفاوض. أ لا تقولون يجب التفاوض مع العالم؟ أ لا يمكن التفاوض وحل الخلافات مع العنصر الداخلي؟.  

واكد سماحته في توصيته الاخيرة على "اجهاض الحظر" واشار الى هذه الحقيقة وهي ان "رفع الحظر هو بيد العدو الا اجهاضه هو بايدينا" وقال: بناء على ذلك ينبغي علينا التركيز على اجهاض الحظر اكثر من التفكير برفعه.

واضاف: بطبيعة الحال لا اقول ان لا تسعوا لرفع الحظر لانه لو كان بالامكان رفع الحظر فلا ينبغي التاخير في ذلك حتى ساعة واحدة رغم انه تاخر 4 اعوام لغاية الان، اذ كان من المفترض رفع كل اجراءات الحظر (عام 2016) دفعة واحدة ولكن لغاية اليوم لم يتم رفعها بل زادت ايضا.

وخاطب المسؤولين قائلا: لو كان بالامكان ازالة الحظر باسلوب صحيح وعقلاني وايراني –اسلامي ومن منطلق العزة فانه ينبغي القيام بذلك الا ان التركيز الاساس يجب ان ينصبّ على اجهاض الحظر حيث ان المبادرة لذلك هي بايديكم.

واكد سماحته في ختام تصريحه دعمه لمسؤولي البلاد شريطة التزامهم باهداف الشعب.

وقبل كلمة قائد الثورة قدّم القائد العام للحرس الثوري اللواء حسين سلامي تقريرا عن برامج وانشطة لجنة احياء ذكرى القائد الشهيد سليماني وشهداء المقاومة.

المصدر:فارس

خسر الرئيس الامريكي المنتهية ولايته دونالد ترامب "رسميا" الانتخابات بعد ان أكد المجمع الانتخابي فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن برئاسة أمريكا في انتخابات 2020. إلا ان خسارة الرجل المهووس بالاضواء الى حد الجنون، يجب ان تكون درسا لخلفه، الذي يجب ان يتوقف امامها ملياً. 

هذه الخسارة، كانت لها اسبابا كثيرة، ومن بين تلك الاسباب، فشله الذريع في السياسة الخارجية، والتي ارتدت الى الداخل الامريكي، بعد ان تحولت "قائدة العالم الحر"! الى دولة معزولة ومنبوذة.

من بين اهم الاسباب وراء فشل السياسة الخارجية الامريكية، كان قرار ترامب، الارعن والغبي بالانسحاب من الاتفاق النووي، واعادة فرض العقوبات الامريكية الاحادية الجانب على ايران، والتمادي الى حد الجنون في هذه السياسة غير الانسانية والارهابية التي طالت حتى الغذاء والدواء، بهدف تجويع الشعب الايراني، بذريعة الضغط على الايرانيين لدفعهم الى التفاوض على اتفاق جديد، بينما الحقيقة كانت دفع ايران الى رفع الراية البيضاء والاستسلام للبلطجة الامريكية.

مقاومة الشعب الايراني امام الضغوط الامريكية غير المسبوقة، اقنعت حلفاء امريكا من الاوروبيين، بعدم مسايرة ترامب في سياسته الطائشة ازاء ايران بشكل كامل، وحاولوا الابتعاد عن هذه السياسة قدر الامكان، الامر الذي ترك امريكا وحيدة في مواجهة ايران التي ساهم صمودها الاسطوري امام اكبر حظر في التاريخ المعاصر، في ان تتجرع امريكا مرارة اكبر هزيمة دبلوماسية في تاريخها المعاصر، عندما تركها العالم وحيدة في مجلس الامن، حين رفضت جميع الدول مشاريع قرارات امريكا ضد ايران، ولم تجد من يقف الى جانبها الا الدومنيكان!!، بينما كان المجلس يضم حلفاءها التقليديين، فرنسا وبريطانيا والمانيا. واللافت ان هذا الامر حصل ثلاث مرات وخلال فترة قياسية.

ان السياسة التي اعتمدها ترامب ازاء ايران، كانت مبنية بالكامل على اوهام، زرعها في رأسه الفارغ الثنائي البائس نتنياهو وابن سلمان، الاول عبر اللوبيات الصهيونية واليمين الامريكي المتصهين، والثاني عبر فتح خزائن السعودية لترامب لينهل منها مايشاء. فانسحب من الاتفاق النووي وفي ظنه ان ايران ستركع امامه، خلال اسابيع او في اشهر قليلة.

جهل ترامب المطبق بقدرات وامكانيات طهران المادية والانسانية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعسكرية، ساهم ايضا في اعتماد تلك السياسة الخرقاء ازاء ايران، وهو ما ظهر جليا من تصريحاته المضحكة والسخيفة خلال السنوات الماضية عن انتظاره اتصالا هاتفيا من طهران في اي لحظة من اجل التفاوض على اتفاق جديد. وظهر ايضا في الشروط البلهاء الاثني عشر لوزير خارجية امريكا الثرثار مايك بومبيو.

اليوم وبعد الاعلان الرسمي عن فوز جو بايدن بالانتخابات الرئاسية الامريكية، على الاخير ان يقرأ جيدا الدرس الايراني الذي سقط فيه ترامب، ويصحح أخطاء سلفه، ويعود فورا الى الاتفاق النووي مع ايران دون قيد او شرط، وان يرفع الحظر الامريكي الاحادي الجانب والبلطجي المفروض على الشعب الايراني، والا يقع تحت تأثير الثنائي نتنياهو وابن سلمان، وان يحيط نفسه بمستشارين لهم معرفة حقيقية بإيران، هذا لو كان حقا يسعى لإخراج الدبلوماسية الامريكية من غيبوبتها، وإخراج امريكا من عزلتها.

نجم الدين أمين - العالم

أشاد الرئيس الإيراني حسن روحاني بمواقف الجمهورية التونسية الحميدة في دعم الجمهورية الإسلامية الإيرانية في المحافل الدولية، خاصة في التعامل مع الإجراءات القمعية والعقوبات التي تمارسها ادارة الولايات المتحدة ضد بلادنا، معربا عن أمله في أن تتطور العلاقات بين البلدين وتتعمق في جميع المجالات.

وأشار الرئيس روحاني اليوم الثلاثاء، لدى تسلمه أوراق اعتماد السفير التونسي الجديد "سمير المنصور" إلى أن تونس كدولة إسلامية شقيقة وصديقة ودولة مهمة في شمال إفريقيا، بامكانها أن تكون بوابة للجمهورية الإسلامية الإيرانية الى الدول الافريقية وشمال افريقيا وأوروبا، مؤكدا أن العلاقات بين طهران وتونس كانت جيدة وتطورت بعد الثورة التونسية، وهناك شعور بالتقارب بين البلدين.

بدوره أكد السفير التونسي الجديد سمير المنصور أن الجمهورية التونسية لديها إرادة عميقة واهتمام خاص لتطوير علاقات شاملة مع إيران الصديقة والشقيقة والمسلمة، ويمكن لتونس أن تكون محطة انطلاق لعلاقات إيران مع أوروبا و أفريقيا.

وفي إشارة إلى العلاقات التاريخية بين البلدين، قال أن الشعب التونسي لديه علاقات خاصة مع إيران ونحن مستعدون لتعميق العلاقات الثنائية على جميع المستويات.

المصدر:العالم

قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّـهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلی‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ﴾([1]).

‏

إشارات:

‏- ذکرت التفاسير في شأن نزول هذه الآية: "لما افتتح رسول الله صلی الله عليه وسلم مكة ووعد أمته ملك فارس والروم قال المنافقون واليهود: هيهات هيهات من أين لمحمد ملك فارس والروم؟ هم أعز وأمنع من ذلك، ألم يكفِ محمداً مكة والمدينة حتی طمع في ملك فارس والروم؛ فأنزل الله تعالی هذه الآية".

‏وقد قال بعض المفسّرين في سبب نزولها هو: "کان رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم والمسلمون مشغولين بحفر الخندق في أطراف المدينة، وانتظم المسلمون في جماعات يحفرون بسرعة وجدّ لکي ينجزوا هذا الحصن الدفاعي قبل وصول جيش الأعداء، وفجأة ظهرت صخرة کبيرة بيضاء صلدة وسط الخندق عجز المسلمون عن کسرها أو تحريکها، فجاء سلمان إلی رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم يعرض عليه الأمر، فنزل رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم إلی الخندق وتناول المعول من سلمان وأنزل ضربة شديدة بالصخرة، فانبعث منها الشرر، فصاح النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم مکبّراً تکبيرة الانتصار، فردّد المسلمون التکبير وراح صوتهم يدوّي في کل مکان، ومرّة أخری أنزل رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم معوله علی الصخرة فانبعث الشرر وکسرت قطعة منها، وارتفع صوت تکبير الانتصار من النبي والمسلمين بعده، وللمرة الثالثة ارتفع معول النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم ونزل علی الصخرة، وللمرة الثالثة انبعث الشرر من الضربة وأضاء ما حولها، وتحطّمت الصخرة وارتفع صوت التکبير بين جنبات الخندق.

‏فقال سلمان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد رأيت شيئاً ما رأيت منک قط، فالتفت رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم، إلی القوم وقال: رأيتم ما يقول سلمان؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: ضربت ضربتي الأولی فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحيرة ومدائن کسری کأنّها أنياب الکلاب، فأخبرني جبرئيل أنّ أمّتي ظاهرة عليها، ثمّ ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحمر من أرض الروم کأنّها أنياب الکلاب، وأخبرني جبرئيل أنّ أمّتي ظاهرة عليها، ثمّ ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رأيتم أضاءت لي قصور صنعاء أنّها أنياب الکلاب، وأخبرني جبرئيل أنّ أمّتي ظاهرة عليها، فأبشروا، فاستبشر المسلمون وحمدوا الله، أمّا المنافقون فقد عبسوا وقالوا بلهجة المعترض: أمل باطل ووعد مستحيل، هؤلاء يحفرون الخنادق خوفاً علی أرواحهم من جيش صغير يخشون مواجهته، ثمّ يحلمون بفتح أعظم دول العالم، وعندئذ نزلت الآيات المذکورة.

‏- ما ورد في هذه الآية من منح العزّة وإنزال الذلّة من قبل الله، هو طبقاً لقوانينه وسننه، وهو لا يعزّ أحداً أو يذلّه من دون سبب أو وجه، فقد جاء في الروايات علی سبيل المثال: من تواضع لله رفعه، ومن تکبّر وضعه الله([2]).

‏يوبّخ القرآن الکريم بشدّة أولئک الذين يطلبون العزّة من غير الله تعالی، ويقول: «أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا»([3]).

‏إذن، فالعزّة والذلّة بيد الله، ولکن توفير أسبابهما بيدنا نحن البشر.

‏

‏التعاليم:

‏١ـ الله تعالی هو المالک الحقيقي لجميع الحکومات، وأيّ ملک لغير الله هو ملک محدود وعابر، «مَالِكَ الْمُلْكِ«.

‏٢ـ الله هو المالک، أمّا الآخرون فمؤتمنون عليه فحسب، وعليهم العمل طبقاً لرضا المالک الحقيقي، «مَالِكَ الْمُلْكِ«.

‏٣ـ إن کان الملک لله، فلم إذن يغترّ الإنسان إذا اؤتمن عليه، ويقنط إذا فقده! «مَالِكَ الْمُلْكِ«.

‏٤ـ الله يؤتي الملک والحکم من کان أهلاً له، کما آتی سليمان ويوسف وطالوت وذو القرنين، «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ«

‏٥ ـ الحکومة والحاکميّة مغريتان، «وتَنْزِعُ الْمُلْكَ»؛ فـ"النزع" هو جذبه من مقره کنزع القوس من الکبد، وفيه دلالة علی التعلّق والنزوع.

‏٦ـ العزّة والذلّة بيد الله تعالی، فلا يتوقّع أحد العزّة من الآخرين، «تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ«

‏٧ـ التوحيد في الدعاء والعبادة هي بمثابة ضرورة، «بِيَدِكَ الْخَيْرُ»؛ ورد في المناجاة الشعبانية: "إلهي بيدك لابيد غيرك زيادتي ونقصي".

‏٨ ـ کلّ شيء من عند الله هو خير سواء کان أخذاً أو عطاء، وإن کنّا نجهل فلسفة ذلک في أحکامنا المتعجّلة، «بِيَدِكَ الْخَيْرُ«.

‏٩ـ منبع الشرور هو العجز والضعف. لا يصدر عمّن يقدر علی کلّ شيء إلَّا الخير، «بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ«.

تفسير النور، سماحة الشيخ محسن قراءتي

([1]) سورة آل عمران: 26.

([2]) بحار الأنوار، ج١٦، ص ٢٦٥.

([3]) سورة النساء، الآية ١٣٩.

في الوقت الذي تعلن امريكا الحرب على العالم اجمع من اجل منعه من التبادل التجاري والمالي مع الشعب الايراني لحرمانه من ابسط مقومات الحياة مثل الغذاء والدواء، عقابا له على سعيه لتحقيق نهضة علمية تشمل جميع مناحي الحياة من اجل القفز بإيران الى مصاف الدول المتقدمة، تحت ذريعة منعه من امتلاك السلاح النووي، تعلن أمريكا جهارا نهارا عن نيتها إجراء اختبارات تفجير نووي، بعد مرور عقدين على معاهدة الحظر الشامل للاختبارات النووية.

اللافت ان اختبارات التفجير النووي التي تحاول امريكا اجراءها، تأتي في الوقت الذي تملك امريكا الالاف من الرؤوس النووية التي يمكن ان تدمر الارض عدة مرات، الامر الذي يؤكد ان أمريكا ماضية في تطوير السلاح النووي، من اجل الابقاء على هيمنتها على العالم، ومنع الدول من التفكير في اي محاولة للتحرر من هيمنتها ، تحت ضغط السلاح النووي، الذي لم تلوح امريكا في استخدامه ضد الدول الاخرى التي تعتبرها "موانع" امام هيمنتها على العالم، بل استخدمتها فعلا ولاول مرة في تاريخ العالم، عندما القت قنبلتين نوويتين على اليابان وقتلت مئات الالاف من البشر في ثوان معدودة.

السلطات الامريكية ترى في امتلاكها السلاح النووي حق مشروع لها، ولا يملك الاخرون مثل هذا الحق، بل ان هذه السلطات تمنع الاخرين من امتلاك حتى الشق السلمي من التقنية النووية، التي تعتبر اليوم حاجة ضرورية لمواجهة التحديات التي تواجهها البشرية في مجال الطاقة والاستخدامات الطبية والعلمية الاخرى. ويبدو ان "تشريع" هذا "الحق" وحصره بامريكا وبعض الدول الغربية والقوى الكبرى، هو تشريع نابع من قانون الغاب، وهو قانون يشرعه الاقوياء، الذي يمنع حتى حق الحياة للضعفاء، او من يحاولون الخروج من حالة الاستضعاف.

مشروعو قانون "الغاب" هذا، يخرجون كل يوم على العالم وهم لا يبررون امتلاكهم السلاح النووي فقط ، بل يتبجحون على العالم بأن هذا السلاح يساهم في "المحافظة على مصالح دولهم"، كما تحدث مؤخرا الرئيس الفرنسي امانويل ماكرون، وكذلك المشروعون الامريكيون الذي خصصوا مبالغ طائلة لاجراء اختبارات التفجير النووي، من اجل الحصول على قوة نووية "تحافظ على مصالح امريكا في العالم".

من الواضح ان المصالح التي يتحدث عنها مشرعو قانون الغاب، هي المصالح غير المشروعة القائمة على السلب والنهب تحت وطأة السلاح النووي، وهو على كل حال "حلال" و "مشروع" بل "فضيلة" يجب الحفاظ عليها ومنع اي كان من الاقتراب منها و حتى التشكيك بها.

مشرعو قانون الغاب، يعتبرون انفسهم "الميزان" و "القياس" الذي يمكن ان يحدد للانسانية بين "الحلال" والحرام" ، فيما يخص الاستخدام العسكري والسلمي للطاقة النووية، فإذا كان "المُستخدم" من ناديهم او من اتباعهم او اذيالهم كما هو االكيان الاسرائيلي، فالاستخدام العسكري ليس "حلالا" فقط، بل "واجبا وفريضة"، أما اذا كان الطرف الاخر خارج دائرة مشرعي قانون الغاب واذنابهم، فان استخدامه السلمي للطاقة النووية لا يعد "حراماً" فحسب بل من "الكبائر" التي تستوجب محاصرته وتجويعه وتهديده وخنقه وحرمانه حتى من ابسط مقومات الحياة، كما راى العالم كيف تكالب هؤلاء المشروعون ومازالوا على ايران.

تشير الوقائع الأخيرة في العالم إلى أن المجتمع الدولي بأغلبيته الساحقة لا يتماشى مع خطط الاسرائيليين والأمريكيين لطمس الهوية الفلسطينية بمساعدة بعض الانظمة العربية التي تنفذ ما يطلبه منها الاسياد، والا ستكون خارج كرسي الحكم، ومن هنا بدأ الجميع يعلم رويدا رويدا من هي الانظمة التي تملك رأياً سيادياً مستقلاً ومن هي الأنظمة التابعة، فالتطبيع لم يخدم الاسرائيليين كثيرا في أروقة الجمعية العامة للأمم المتحدة والتي اعتمدت بأغلبية ساحقة، 6 قرارات تصب في مصلحة القضية الفلسطينية، وهذا أمر لا يمكن تجاهله وسط حمى التطبيع التي أصابت العديد من الدول العربية، وهي رسالة واضحة للجميع بأن أصحاب الحق سيكونون المنتصرين دائما وابدأ.

التصويت على 6 قرارات لمصلحة فلسطين هو اقرار دولي جديد وتأكيد على الحق الفلسطيني وأن الفلسطينيين أصحاب حق ويجب الدفاع عن حقوقهم المشروعة وعدم الانصياع لما تريده بعض الدول الكبرى والانظمة الهشة، وان دل نجاح التصويت لمصلحة فلسطين على شيء فهو يدل على فشل السياسة الأمريكية والإسرائيلية، وأنهم غير قادرين على خداع العالم بأسره وارضاخه لمصالحهم الخبيثة بالقوة وتحت الضغط.

هناك اجماع دولي اليوم بأن من حق الفلسطينيين استرداد حقوقهم المسلوبة، والحفاظ على حقهم بالعودة الى وطنهم الام ولهم حق تقرير مصيرهم مثل بقية شعوب الارض، ولهم الحق بالسيادة الكاملة على اراضيهم.

التصويت الجديد جاء بمثابة صفعة لجميع الأنظمة العربية التي هرولت أو تريد الهرولة نحو التطبيع، و اعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة، بأغلبية ساحقة، 6 قرارات تتعلق بالقضية الفلسطينية، يؤكد أن محاولات طمس الهوية الفلسطينية لن تجدي نفعا، وان هناك احرارا في هذا العالم ينتصرون للحق، وان المصالح الآنية غير مجدية وستنعكس سلبا على هذه الانظمة القمعية التي تريد تشويه الحقائق وتوهم الرأي العام العربي والعالمي.

القرارات الستة جاءت على الشكل التالي:

حصل القرار الخاص بتقديم المساعدة إلى اللاجئين الفلسطينيين، على تأييد 169 دولة، مقابل اعتراض (إسرائيل والولايات المتحدة) وامتناع 7 دول (الكاميرون، وكندا، وكيريباتي، ومدغشقر، وجزر المارشال، وناورو، وبالاو).

فيما حصل القرار الثاني المعني بعمليات وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين " الأونروا " على أغلبية 162 دولة، واعتراض 4 دول (كندا، وإسرائيل، وجزر المارشال، والولايات المتحدة)، وامتناع 9 دول (أستراليا، والكاميرون، وغواتيمالا، وكيريباتي، ومدغشقر، ومالاوي، وجزر المارشال، وناورو، وجزر سليمان).

وحصل القرار الثالث الخاص بممتلكات اللاجئين الفلسطينيين والإيرادات الآتية منها على تأييد 160 دولة واعتراض 5 دول (كندا، وإسرائيل، وجزر المارشال، وناورو، والولايات المتحدة) وامتناع 12 عن التصويت، فيما حصل القرار الرابع الخاص بالمستوطنات الإسرائيلية في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، والجولان السوري المحتل، على تأييد 150 دولة واعتراض 7 دول (كندا، وهنغاريا، وإسرائيل، وليبيريا، وجزر المارشال، وناورو، والولايات المتحدة) وامتناع 17 دولة عن التصويت. وفق وكالة وفا.

وحصل القرار الخامس الخاص بالممارسات الإسرائيلية التي تمس حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، على أغلبية 147 دولة واعتراض 10 دول (أستراليا، وكندا، وغواتيمالا، وهنغاريا، وإسرائيل، وليبيريا، وجزر المارشال، وناورو، وغينيا الجديدة بابوا، والولايات المتحدة)، وامتناع 16 دولة عن التصويت.

فيما حصل القرار السادس الخاص بأعمال اللجنة الخاصة المعنية بالتحقيق في الممارسات الإسرائيلية التي تمس حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني وغيره من السكان العرب في الأراضي المحتلة، على تأييد 76 دولة، واعتراض 14 دولة، وامتناع 83 دولة عن التصويت.

بناء على هذه القرارات الستة التي تم اعتمادها من قبل الجمعية العامة، أعلنت منظمة التحرير الفلسطينية، أن الأمم المتحدة تمكنت من وضع قاعدة بيانات شاملة بالممتلكات الفلسطينية الخاصة التي تعود للاجئين الفلسطينيين، في المناطق المحتلة، في خطوة تثير التساؤلات عن أهميتها، وهل ستتيح المجال للفلسطينيين للمطالبة بممتلكاتهم عبر المحاكم الدولية. وكانت هذه الوثائق التي تشمل أيضا الكنائس والأوقاف والملاك من غير الفلسطينيين في الأراضي المحتلة سرية لأعوام طويلة.

وقال الدبلوماسي الفلسطيني السابق والقيادي في حركة فتح ناصر القدوة، إنه يمكن للفلسطينيين الإطلاع على قاعدة شاملة بالممتلكات التي تعود للاجئين في الأراضي المحتلة عام 1948، بعد الكشف عنها من الأمم المتحدة، وتم تسليم نسخة من قاعدة البيانات إلى بعثة فلسطين في الأمم المتحدة، وبإمكان الفلسطينيين الحصول على الوثائق الخاصة، من خلال مؤسسة ياسر عرفات.

القرارات الجديدة ستسمح للفلسطينيين بالمطالبة بحقهم واستعادة حقوقهم المسلوبة، إلى جانب حقهم بالعودة، ووفقا للقرارت بإمكان اي فلسطيني يثبت ملكيته لعقار معين أن يتقدم بدعوى أمام القضاء الدولي، وهذه القضايا لا تسقط بالتقادم.

وقال احد الخبراء أن المسألة لا تعد في الإطار الشخصي بل الوطني، وجزء منه خاص وآخر عام، أي إنه حق فردي لا يمكن التنازل عنه من أي جهة سياسية بأي شكل من الأشكال، وبذات الوقت هو حق خاص ولكن المفوض بتمثيل هذا الحق هو الجهة السياسية وعنوانها منظمة التحرير الفلسطينية.

في الختام؛ التطبيع مع العدو الصهيوني لن يكون الحل ولن يجدي نفعا ولن يمنع المقاومة من الاستمرار في الدفاع عن اراضيها بل على العكس تماما سيساهم في زيادة شعبيتها، وسيصبح الحق اليوم اوضح أكثر من اي وقت مضى، ولن يحصل اي سلام في المنطقة حتى يتم انهاء الاحتلال وإقامة دولة فلسطين المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.

المصدر: الوقت

السؤال:

ما المقصود بمتعة الحج؟

الجواب:

ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام: حج إفراد, وحج قران, وحج تمتع. ولكل قسم أحكامه وخصائصه.

وقد كان القسمان الأول والثاني (أي الافراد والقران) معروفين حتى حجة الوداع, حيث هبط جبرئيل على النبي (ص) وأعلمه بقسم ثالث من الحج, وهو حج التمتع.

وحج التمتع: أن يحرم من الميقات, ويأتي مكة محرماً, فيطوف حول البيت سبعة أشواط, ثم يصلي ركعتي صلاة الطواف, ثم يسعى بين الصفا والمروة, ويقصّر فيحل من إحرامه, فإذا أحل من إحرامه حلّ له كلّ شيء من النساء والطيب وكلّ تروك الإحرام.

وهذه الفترة بين عمرته - هي عمره التمتع - حتى الوقوف بعرفة تسمّى متعة الحج فيتمتع الحاج خلال هذه الفترة بكل ما كان محظوراً عليه من تروك الإحرام, فهذه هي متعة الحج.

وكان قد عارض النبي (ص) في ذلك عمر بن الخطاب, حيث قال: كيف نحل يا رسول الله ونتمتع بالنساء والطيب وغير ذلك ؟! وكان مع رسول الله عنيفاً جداً حين اعتراضه !! وأصر أن لا يفعلها !! وأعلن تحريمها عند خلافته, كما اعترفت بذلك صحاح أهل السنة.

روى البخاري: عن عمران بن حصين: تمتعنا على عهد رسول الله (ص), ونزل القرآن, قال رجل برأيه ما شاء ( البخاري 3/151 ).

وقال العسقلاني: قال رجل برأيه ما شاء هو عمر بن الخطاب لا عثمان بن عفان, لأن عمر أول من نهى عنها, فكان مَن بعده تابعاً له في ذلك ( إرشاد الساري 4/169 ).

وعن أبي موسى الأشعري: أنه كان يفتي بالمتعة, فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك, حتى لقيته فسألته, فقال عمر: قد علمت أن النبي قد فعله وأصحابه, ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم ( صحيح مسلم 1/472, وابن ماجة في السنن 2/229 ).