مطالعات روی حیوانات نشان می‌دهد ترکیبات موجود در میخک فواید زیادی برای سلامتی دارد؛ از جمله:

۱. استخوان‌سازی

میخک کالری کمی دارد اما منبع غنی منگنز است. منگنز یک ماده معدنی ضروری برای حفظ عملکرد مغز و ساختن استخوان‌های قوی است.

۲.باکتری‌زدایی
میخک دارای خواص ضد میکروبی است، به این معنی که می‌تواند در جلوگیری از رشد میکروارگانیسم‌ها یا باکتری‌ها مؤثر باشد. مطالعات نشان می‌دهد که خواص ضد باکتریایی میخک منجر به از بین رفتن باکتری‌های مضر می‌شود و به ارتقاء سلامت دهان و دندان نیز کمک می‌کند.

۳.تنظیم قند خون

تحقیقات نشان می‌دهد ترکیبات موجود در میخک به کنترل قند خون کمک می‌کنند. میخک و نیگریسین، باعث افزایش جذب قند از خون به سلول‌ها، افزایش ترشح انسولین و بهبود عملکرد سلول‌های تولیدکننده انسولین می‌شوند.

۴.محافظت در برابر سرطان

برخی تحقیقات نشان می‌دهند که ترکیبات موجود در میخک به محافظت در برابر سرطان کمک می‌کند. عصاره میخک به توقف رشد تومورها کمک کرده و باعث مرگ سلولی در سلول‌های سرطانی می‌شود. توجه داشته باشد اوژنول موجود در میخک در مقادیر زیاد سمی است و مصرف بیش از حد روغن میخک ممکن است باعث آسیب کبدی -به ویژه در کودکان- شود.

گاهی اوقات تپش قلب برحسب دلایلی ایجاد می‌شود که بدن نیازمند جریان خون بیشتری است. به‌طور مثال ممکن است به علت وجود استرس، بیماری، کم‌آبی بدن یا ورزش این حالت بروز پیدا کند.بارداری، مصرف کافئین، مشکلات پزشکی، مصرف داروهای خاص، مصرف داروهای غیر مجاز و غیربهداشتی، توتون و تنباکو از دیگر دلایل ایجاد تپش قلب سریع هستند.

سه روش برای کنترل تپش قلب عبارتند از:

۱.پرهیز از مصرف موادغذایی محرک

برخی نوشیدنی‌ها و مواد غذایی کافئین‌دار، محصولات تولید شده از تنباکو، الکل، داروهای مخصوص سرماخوردگی و سرفه، کاهش‌دهنده‌های اشتها،داروهایی که برای درمان بیماری‌های روانی استفاده می‌شوند، داروهای فشارخون بالا، مت آمفتامین و… سبب شدت تپش قلب می‌شوند. حذف این موارد از برنامه غذایی روزمره می‌تواند شما را در کنترل ضربان سریع قلب یاری کند.

۲.نوشیدن مداوم آب

کمبود آب در بدن می‌تواند باعث تپش قلب شدید شود، زیرا خون حاوی مقادیر زیادی آب است؛ به همین دلیل وقتی بدن کم‌آب می‌شود، غلظت خون افزایش می‌یابد. هر چقدرخون غلیظ‌تر باشد، انتقال خون به رگ‌ها و سراسر بدن برای قلب دشوارتر می‌شود و قلب درنهایت مجبور است تعداد و شدت ضربان‌ها را افزایش دهد. همین عامل سبب بروز تپش قلب می‌شود. هرگاه احساس کردید که ضربان قلبتان بالاست، یک لیوان آب بنوشید.

۳. تکنیک‌های آرام‌سازی

استرس می‌تواند به‌تنهایی موجب تپش قلب شود زیرا هیجان و اضطراب باعث افزایش ترشح آدرنالین می‌شود. کنترل استرس از طریق راه‌های آرام‌سازی مانند مراقبه و یوگا می‌تواند در این زمینه بسیار کارساز باشند. پایین نگه‌داشتن سطح استرس اجتماعی نیز می‌تواند در جلوگیری از وقوع تپش قلب و کاهش و کنترل آن مؤثر واقع شود.

جذب آهن از غذاها تحت تأثیر عوامل گوناگونی ازجمله نوع آهن موجود در غذا، اجزای رژیم غذایی و شرایط فیزیولوژیکی فردی قرار می‌گیرد و شناخت این عوامل با توجه به شیوع بالای کمبود آهن در افراد اهمیت دارد.

آهن موجود در مواد غذایی را می‌توان به نوع تقسیم کرد:

- آهن هِم: آهن هِم در فرآورده‌های حیوانی (گوشت، ماهی، مرغ) یافت می‌شود، نسبت به آهن غیر هم بسیار بهتر در دستگاه گوارش جذب می‌شود و کمتر تحت تأثیر مهارکننده‌های غذایی قرار می‌گیرد. این نوع آهن غذایی به طور دست‌نخورده در سلول‌های روده جذب می‌شود.

- آهن غیر هِم: آهن غیر هِم عمدتاً در غذاهای گیاهی (حبوبات، غلات، سبزی‌ها) یافت می‌شود و به میزان کمتری در روده‌ها جذب می‌شود. آهن غیر هِم اغلب برای جذب باید به از شکل یون آهن سه‌ظرفیتی (Fe3+) به یون آهن دوظرفیتی (Fe2+) که محلول‌تر است، تبدیل شود.

عواملی که جذب آهن را افزایش می‌دهند

-ویتامین C (اسید اسکوربیک): ویتامین C با تبدیل آهن سه‌ظرفیتی به آهن دو ظرفیتی و تشکیل کمپلکس‌های محلول به طور قابل‌توجهی جذب آهن غیر هم را افزایش می‌دهد.

- پروتئین حیوانی: مصرف گوشت، ماهی یا مرغ در کنار منابع گیاهی آهن می‌تواند جذب آهن غیر هم موجود در آنها را افزایش دهد. وجود آهن هِم به غلبه بر اثرات مهاری برخی از اجزای رژیم غذایی بر جذب گوارشی آهن کمک می‌کند.

- روش‌های پخت: پخت‌وپز می‌تواند فراهمی زیستی آهن غیر هِم را در سبزی‌ها افزایش دهد. به عنوان مثال، کلم بروکلی پخته‌شده دارای آهن قابل‌جذب بالاتری نسبت به کلم بروکلی خام دارد.

مهارکننده‌های جذب آهن

- فیتات‌ها: فیتات‌ها که در غلات کامل و حبوبات یافت می‌شوند، می‌توانند به آهن غیر هِم متصل شده و جذب آن را مهار کنند. اثر آنها را می‌توان با مصرف هم‌زمان غذاهای غنی از ویتامین C کاهش داد.

-پلی‌فنول‌ها: پلی‌فنول‌های موجود در چای، قهوه و برخی میوه‌ها می‌توانند با تشکیل کمپلکس با آهن، جذب آهن را کاهش دهند. بنابراین توصیه می‌شود این نوشیدنی‌ها در بین وعده‌های غذایی مصرف شوند و نه هنگام خوردن غذاهای غنی از آهن.

-کلسیم: کلسیم برای جذب با آهن رقابت می‌کند و اگر این ماده معدنی در هنگام صرف وعده غذایی به مقدار زیاد مصرف شود، می‌تواند جذب آهن هِم و غیرهم را مهار کند.

فسفات‌ها: فسفات‌ها می‌توانند از طریق سازوکارهایی مانند تشکیل کمپلکس‌هایی با کلسیم که فراهمی زیستی آهن را کاهش می‌دهد، جذب آهن را مهار کنند. بنابراین به‌خصوص افرادی که رژیم‌های غذایی سرشار از کلسیم و فسفر مصرف می‌کنند، باید به این موضوع توجه داشته باشند.

تانن‌ها: این ترکیبات موجود در چای و قهوه نیز جذب آهن غیرهم را مهار می‌کنند، اما در درجه اول بر افرادی که ذخایر آهن پایینی دارند تأثیر می‌گذارند

اگزالات‌ها: اگزالات‌ها که ترکیباتی هستند که از اسید اگزالیک به دست می‌آیند و در مواد غذایی گوناگون ویژه در سبزی‌هایی مانند اسفناج و کلم پیچ و همچنین در آجیل، شکلات و برخی میوه‌ها یافت می‌شوند.

تصور بر این بوده است که می‌توانند جذب آهن، به‌ویژه آهن غیرهم گیاهی را کاهش دهند. بااین‌حال، بررسی‌های اخیر نشان می‌دهند که تأثیر آنها ممکن است آن‌طور که قبلاً تصور می‌شد، قابل‌توجه نباشد.

از لحاظ نظری اگزالات‌ها می‌توانند به‌گونه‌ای به آهن متصل شوند که بر فراهمی زیستی آن تأثیر بگذارد. بااین‌حال شواهد تازه نشان می‌دهند این اتصال به طور قابل‌توجهی از جذب آهن مواد غذایی معمولم جلوگیری نمی‌کند و بنابراین ممکن است تأثیر واقعی آنها در یک رژیم غذایی ترکیبی نسبت به عوامل مهارکننده دیگر مانند فیتات‌ها و پلی‌فنول‌ها کمتر باشد.

بعضی پروتئین‌ها: برخی از پروتئین‌های موجود در سویا (پروتئین سویا)، شیر (کازئین) و سفیده تخم‌مرغ نیز می‌توانند جذب آهن غیر هِم گیاهی را تا حدی مهار کنند.

عوامل فیزیولوژیکی

- ذخایر آهن بدن: میزان فعلی آهن ذخیره‌شده در بدن به طور قابل‌توجهی بر میزان جذب تأثیر می‌گذارد. وقتی ذخایر آهن کم باشد، جذب افزایش می‌یابد. برعکس، ذخایر زیاد آهن بازده جذب آن را از روده کاهش می‌دهد.

اریتروپویزیس: افزایش تولید سلول‌های قرمز خون (اریتروپویزیس) می‌تواند جذب آهن را مستقل از ذخایر آهن بدن افزایش دهد که نشان‌دهنده پاسخ فیزیولوژیکی به افزایش تقاضا برای آهن است.

افراد با درک این عوامل می‌توانند رژیم غذایی خود را برای بهبود جذب آهن و جلوگیری از کمبود آن بهینه کنند.

در بیانیه مشترک تروئیکای اروپایی که در تارنمای وزارت خارجه انگلیس منتشر شده است، فرانسه، آلمان و انگلیس بدون اشاره به بدعهدی و عدم رعایت تعهدات برجامی خود و اقدامات سازنده ایران برای بازگشت همه طرفین به میز مذاکره، از گسترش ذخایر اورانیوم غنی شده ایران با خلوص ۶۰ درصد انتقاد کرده‌اند.

تروئیکای اروپایی در بیانیه ضدایرانی خود همچنین مدعی شدند که ایران اکنون ذخایر اورانیوم غنی شده خود را ۳۲ برابر حد تعیین شده در برجام گسترش داده است.

این سه کشور در بخش دیگری از بیانیه ادعایی خود اعلام کردند: «ذخایر اورانیوم غنی شده ایران در گزارش فصلی جاری بیشتر افزایش یافته است. ایران ذخایر اورانیوم غنی شده خود با خلوص ۶۰ درصد را افزایش داده است. اکنون بیش از چهار برابر مقدار قابل توجهی از اورانیوم غنی شده ۶۰ درصدی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را دارد که آژانس آن را به عنوان مقدار تقریبی مواد هسته‌ای لازم برای ساخت سلاح هسته‌ای را تعریف می‌کند و احتمال ساخت سلاح هسته‌ای را نمی‌توان رد کرد.

ادعای تروئیکای اروپایی درحالی است که به اذعان «رافائل گروسی» مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، سلاح هسته‌ای در سیاست ایران جایی ندارد و او آشکارا در نشست خبری روز گذشته خود اعلام کرد: «زمانی که به ایران سفر می‌کنید، می‌بینید که بمب‌ هسته‌ای در سیاست این کشور جایی ندارد و وزیر خارجه ایران (سید عباس عراقچی) به من اعلام کرد که دولت ایران به دنبال ساخت بمب هسته‌ای نیست.»

با وجود اذعان گروسی به اقدامات سازنده ایران و گسترش همکاری‌های این کشور با آژانس، سه کشور اروپایی در بخش دیگری از بیانیه خود مدعی کارشکنی ایران در همکاری با آژانس و نحوه بازرسی تأسیسات هسته‌ای ایران توسط این نهاد بین‌المللی برای کسب اطمینان درباره «ماهیت صلح‌آمیز برنامه هسته‌ای ایران» شدند.

گروسی همچنین در نشست خبری خود اعلام کرد که ایران علاوه بر اتخاذ اقدامات سازنده در راستای محدودسازی ذخایر اورانیوم غنی شده خود با خلوص ۶۰ درصد، درحال بررسی انتصاب چهار بازرس مجرب آژانس است.

با این وجود، تروئیکای اروپایی در بیانیه ضدایرانی خود مدعی شدند: «ایران از حذف نام چند بازرس مجرب آژانس با انگیزه سیاسی خود حمایت می کند، که به طور جدی بر توانایی آژانس برای انجام راستی‌آزمایی خود در ایران، به ویژه در تأسیسات غنی سازی، تأثیر می‌گذارد. ایران اکنون پیشنهاد کرده است که "پذیرش تعیین چهار بازرس مجرب دیگر" را در نظر بگیرد. حتی اگر این مسئله به واقعیت تبدیل شود، باز هم به‌طور کامل مسائل از دست رفته را جبران نمی‌کند.»

سه کشور اروپایی در بیانیه ادعایی خود اعلام کردند: «در آخرین گزارش مدیرکل آژانس، او به بحث در مورد توقف گسترش ذخایر اورانیوم غنی شده تا ۶۰ درصد توسط ایران اشاره می کند. اگر ایران غنی‌سازی اورانیوم را تا خلوص ۶۰ درصد را متوقف کند، این اقدامی خواهد بود که مدت‌ها به تعویق افتاده است. ایران همچنان ذخایر بسیار زیادی از اورانیوم با غنای بالا و همچنین توانایی از سرگیری غنی‌سازی تا ۶۰ درصد را در هر مقطعی حفظ خواهد کرد. بنابراین ما از ایران می‌خواهیم که نه تنها توقف غنی‌سازی در سطح بالا را پیشنهاد دهد، بلکه فوراً ذخایر اورانیوم غنی‌شده خود را دفع کند.»

تروئیکای اروپایی در بیانیه مشترک خود افزود: «انتخاب‌ها و تصمیم‌های ایران در مورد فعالیت‌های هسته‌ای‌اش منشأ این بحران طولانی مدت است. این ایران است که با خروج بیشتر از تعهدات برجامی خود، این وضعیت را تشدید کرده است. بنابراین ما از ایران می خواهیم که: تشدید اتمی خود را متوقف و اقدامات  خود را معکوس کند و از تهدید برای تولید سلاح هسته ای خودداری کند. از ایران می‌خواهیم به تعهدات برجامی خود بازگردد. بیانیه مشترک مارس ۲۰۲۳ ایران و آژانس بین المللی انرژی اتمی اجرا شود. به آژانس اجازه دهد تجهیزات نظارتی را در صورت درخواست نصب کند. اجرای مجدد و تصویب سریع پروتکل الحاقی آن؛ و تصمیم خود در سپتامبر ۲۰۲۳ مبنی بر عدم انتصاب بازرسان باتجربه را کاملاً معکوس کرد.»

درخواست‌های تروئیکای اروپایی و تلاش آن‌ها برای معرفی ایران به‌عنوان عامل شرایط کنونی درحالی است که سه کشور اروپایی انگلیس، فرانسه و آلمان از ماه‌های گذشته فشار به ایران را در دستور کار قرار داده‌اند و با تفسیری منحصر به خود درخواست همکاری‌های فراپادمانی و برجامی از ایران دارند که طبعا از سوی ایران پذیرفته نیست. از سویی روابط ایران و آژانس درباره ۲ مکان، بازرسان آژانس و درخواست‌های آژانس برای اعمال اقدامات نظارتی بیشتر، در ماه‌های اخیر کمتر پیشرفت داشته است.

این در حالی است که برجام در سال هشتم یعنی ۲۰۲۵، سال سرنوشت‌سازی برای ایران است؛ چرا که ۶ قطعنامه تحریمی شورای امنیت علیه ایران در چارچوب قطعنامه ۲۲۳۱ لغو خواهد شد. مقامات ایران تلاش دارند تا فضای همکاری و تعامل به لحاظ فنی و سیاسی با آژانس و اعضای برجام حفظ شود هر چند که توافق هسته‌ای عملا از سوی ۲ طرف اجرا نمی‌شود.

فاطمه نامی آشنا در جامعه اسلامی و به ویژه شیعه است. این نام یادآور دختری است که نه تنها به عنوان یک زن، بلکه به عنوان یک مسلمان مجاهد، الگویی بی‌بدیل از ایثار، مقاومت و پایبندی به ارزش‌هاست.

شناخت جایگاه ایشان حضرت زهرا سلام الله علیها بالاست که در این زمینه حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند:

«... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر / هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است . (بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۶۵)

دلیل آنکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را می توان زن مسلمان مجاهد نامید و به عنوان الگو معرفی کرد:

الف) مبارزات اجتماعی و سیاسی:

فاطمه در طول زندگی خود، شاهد و مشارکت‌کننده در بسیاری از رویدادهای مهم تاریخ اسلام بوده است. او در دفاع از حق و عدالت، مبارزات بسیاری کرده و در برابر ظلم و ستم ایستادگی کرده است.

ب) نماد صبر و استقامت:

پس از رحلت پیامبر اسلام، فاطمه در برابر بسیاری از مشکلات و سختی‌ها صبورانه مقاومت کرد و از حق اهل بیت دفاع کرد.

فاطمه به عنوان الگوی زنان مسلمان، نشان داده است که یک زن می‌تواند همزمان همسری مهربان، مادری فداکار و مبارزی شجاع باشد.

فاطمه زهرا علیها السلام در اسلام یک اسوه بود، در جهاد برای اسلام، در صبر مصائب اسلام الگو بود؛ در همه سختی ها در همه مشکلات، در کنار پدرش بود، در جنگ ها همراه پدرش شرکت می کرد غصه هایش را را بر طرف می ساخت، همواره در کنارش بود.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سختی ها در کنار او آرامش می گرفت، در لحظات بسیار طاقت فرسا با او قوت می گرفت؛ او به معنای حقیقی کلمه یک زن مسلمان مجاهد بود. (شهید صدر، بارقه ها، ص ۵۴)

فاطمه، الگوی یک زن مسلمان مجاهد

امام زمان علیه السلام در یکی از نامه هایشان می فرمایند:

«وفی ابنة رسول صلی الله علیه و آله لی اسوة حسنة ...؛(۹) در دختر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای من الگوی نیکویی است .»

با نگاه به سخن حضرت امام عصر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، توجه به سیره مجاهدت های حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ویژگی‌های یک زن مسلمان مجاهد بدست می آید و می توان ایشان را به عنوان یک الگو جامع مورد توجه قرار داد که این ویژگی ها که عبارتند از: ایمان قوی: اعتقاد راسخ به خدا و دین اسلام؛ شجاعت و جسارت: ایستادگی در برابر ظلم و ستم؛ صبر و استقامت: تحمل سختی‌ها و مشکلات؛ ولایت مداری: توجه به جایگاه امامت حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام؛ مبارزه برای حق: دفاع از حق و عدالت و ولایت

در نتیجه و با توجه به نکات مطرح شده می‌توان این گونه جمع بندی کرد و گفت: فاطمه، زن مسلمان مجاهد، نمادی از مقاومت، ایثار و پایبندی به ارزش‌هاست. زندگی او، الگویی ارزشمند برای همه انسان‌ها، به ویژه زنان است. مطالعه زندگی فاطمه می‌تواند به ما کمک کند تا در زندگی خود به ارزش‌های والایی چون عدالت، انسانیت و خداپرستی و مجاهدت در راه خدا و ولایت پایبند باشیم.

حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین مدافعان ولایت، در حساس‌ترین مقاطع تاریخ اسلام، از حریم امامت و حق اهل بیت (علیهم‌السلام) دفاع کردند. ایشان با بهره‌گیری از روش‌های مختلف و استراتژی‌های متنوع، نه‌تنها پیام ولایت را به جامعه خود رساندند، بلکه الگویی برای تمام دوران‌ها در مواجهه با انحراف از مسیر حق ارائه نمودند.

دفاع از ولایت در سیره حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بر اصولی بنیادین استوار بود که همگی بر هدفی واحد متمرکز بودند: حفظ و پاسداشت حق اهل بیت (علیهم‌السلام) و امامت پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم).

این دکترین پنج محور اصلی دارد که هرکدام جنبه‌ای از دفاع همه‌جانبه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را منعکس می‌کند.

جهاد تبیین

یکی از ابزارهای مؤثر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در دفاع از ولایت، روشنگری‌های خطابی بود. خطبه فدکیه، که در مسجد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ایراد شد، نمونه‌ای از این روش است.

در این خطبه، حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) با استناد به آیات قرآن و تحلیل عقلانی، نه‌تنها انحراف رخ‌داده را افشا کردند، بلکه جایگاه امامت را به مردم یادآور شدند. ایشان با استفاده از کلامی محکم و دلایل قوی، به طور روشن و صریح بر حقانیت ولایت اهل بیت (علیهم‌السلام) تأکید کردند و این خطبه به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین سخنرانی‌های تاریخ اسلام باقی ماند.

این خطبه نه تنها نمونه‌ای از بهره‌گیری از علم و منطق در دفاع از حق است، بلکه اساس استدلال‌های عقلی و نقلی در دفاع از ولایت را برای مسلمانان نسل‌های آینده ارائه داد. در این زمینه می‌توان به آیه‌ای از قرآن اشاره کرد: «أَفَحُکْمَ الْجاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ؟ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُکْماً لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ» (مائده: ۵۰) که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در سخنان خود به آن استناد کردند تا جایگاه خداوند و امامت را در برابر هرگونه حکم جاهلی قرار دهند.

حرکت جهادی

حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) برای دفاع از ولایت، تنها به سخنرانی اکتفا نکردند. ایشان شبانه به خانه مهاجرین و انصار می‌رفتند تا بار دیگر پیمانشان با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در روز غدیر را یادآوری کنند.

این حرکت عملی، نمادی از پیگیری مداوم و بی‌وقفه برای حفظ حقانیت ولایت بود. حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نشان دادند که دفاع از حق، تنها از طریق گفتار نیست، بلکه باید در عمل نیز همواره به آن ایستاد. این حرکت جهادی و عملی ایشان، پیام‌آور این نکته است که هرگونه تحریف و انحراف باید با تمام وجود و از هر کانال ممکن، حتی در سکوت شب و در خفا، متوقف گردد.

تحریم و اعلام برائت

یکی از روش‌های قاطع حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در مقابله با انحراف، تحریم و اعلام برائت از کسانی بود که از مسیر حق منحرف شده بودند.

ایشان در وصیت کردند که شبانه و به طور پنهانی دفن شوند و در مراسم تشییع جنازه دشمنان حضور نداشته باشند و محل قبرشان مخفی بماند تا با این عمل، اعتراض خود را به تاریخ بسپارند.

این اقدام حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در عین حال که نشان‌دهنده ایستادگی ایشان در برابر ظلم و نقض حقوق اهل بیت (علیهم‌السلام) بود، همچنین بیانگر پیامی قوی در مورد جدایی از کسانی بود که بر ضد ولایت حرکت می‌کنند. این تحریم نه فقط از سوی حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، بلکه الگویی برای مسلمانان نسل‌های بعدی بود تا از هرگونه هم‌دستی با ظالمان دوری جویند.

استفاده از بُعد عاطفی

حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) از بعد عاطفی نیز برای دفاع از ولایت بهره بردند. گریه‌های مداوم ایشان بر مظلومیت اهل بیت (علیهم‌السلام)، وسیله‌ای برای بیدارسازی وجدان جامعه بود.

گریه‌های شبانه‌روزی حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به قدری ادامه یافت که گفته‌اند: «یا شبانه گریه کن، یا روز». این گریه‌ها نه تنها بیانگر عمق غم و فراق ایشان از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، بلکه به نوعی اعتراض به ظلم و بی‌عدالتی‌هایی بود که به مقام ولایت روا داشته ‌شد.

این احساسات عاطفی، به‌طور مؤثر در بیداری جامعه نسبت به آنچه که بر اهل بیت (علیهم‌السلام) می‌گذشت، نقش داشت و نشان می‌داد که دفاع از ولایت حتی از طریق عواطف و احساسات نیز می‌تواند در برابر ظلم و فساد تاثیرگذار باشد.

شهادت

در نهایت، شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) خود سندی بر مظلومیت اهل بیت (علیهم‌السلام) و دفاع از ولایت است. ایشان با ایستادگی تا پای جان، نشان دادند که دفاع از حق و ولایت، مهم‌ترین وظیفه یک انسان مؤمن است. شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نماد ایستادگی در برابر ظلم و تحریف است و به مسلمانان یادآوری می‌کند که در هر شرایطی باید از حق و ولایت دفاع کنند.

دکترین دفاع از ولایت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به ما می‌آموزد که در هر زمان و مکانی، باید با بهره‌گیری از منطق، عاطفه، و عمل، از ولی جامعه دفاع کنیم. این روش، الگویی جامع و همیشگی برای تمامی جوامع اسلامی است و نشان می‌دهد که دفاع از ولایت نه تنها مسئولیت فردی، بلکه یک مسئولیت اجتماعی و تاریخی است که باید با جدیت و همت در هر شرایطی پیگیری شود.

مولوی «خلیل ناروئی» دانشجوی ارشد رشته فقه و حقوق جزای اسلامی دانشگاه مذاهب اسلامی شعبه گنبد کاووس و امام جماعت مسجد ابوحنیفه روستای بلوچ آباد گردایش از توابع فندرسک جنوبی شهرستان رامیان با نوشتن یادداشتی با عنوان «برگزاری مجالس رقص و کنسرت؛ لکه ننگی بر پیشانی حاکمان سعودی» به اقدامات مغایر با آموزه ها و شریعت مقدس اسلامی حاکمان جاهل و دنیا طلب سعودی پرداخته و آنها را ادامه دهنده رسوم جاهلیت قبل از اسلام دانست که متن کامل آن در ذیل می آید:
 
بسم الله الرحمن الرحیم
 
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
 
ای اهل ایمان، یهود و نصاری را به دوستی مگیرید، آنان بعضی دوستدار بعضی دیگرند، و هر که از شما مؤمنان با آنها دوستی کند به حقیقت از آنها خواهد بود؛ همانا خدا ستمکاران را هدایت نخواهد کرد.(مائده/51)
 
در شرایطی که مسلمانان در غزه و لبنان تحت شدیدترین حملات یهود و نصاری قرار دارند و زنان و کودکان بی‌گناه، شهید می شوند و نانی برای خوردن و سرپناهی برای زندگی ندارند برگزاری کنسرت جنیفر لوپز، رقاصه آمریکایی، در سرزمین حجاز، جایی که خانه خدا و سرزمین وحی قرار دارد، واقعاً شرم‌آور است.
 
پیامبر خدا(ص) ما را از پیروی کردن روش جاهلیت بر حذر می دارد و می فرماید:
 
«أبغضُ الناس إلى اللهِ ثلاثة... ومبتغٍ في الإسلامِ سنةَ الجاهليةِ » (مبغوض ترین مردم در نزد خداوند سه دسته‌اند… و کسی که در اسلام به دنبال سنت‌ های جاهلیت باشد).
 
 در این برهه حساس، انتظار می‌رفت که حاکمان عربستان سعودی به جای برگزاری مجالس رقص و پایکوبی، اجلاسیه‌ای برای حمایت از مظلومیت مردم فلسطین برگزار می کردند و صدای مظلومان غزه و فلسطین را به گوش جهانیان می رساندند.
 
اسلام به ما می‌آموزد که نسبت به یکدیگر احساس مسئولیت کنیم و در برابر ظلم و ستم بی‌تفاوت نباشیم. پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده‌اند:
 
 «المؤمنون کرجل واحد، إن اشتكى عینه اشتكى کله، و إن اشتكى رأسه اشتكى کله»
 
 ««همه مسلمانان به منزله اعضای یک پیکرند؛ اگر عضوی از این پیکر به درد بیاید، همه اعضا دردمند و بی‌قرار می‌شوند
 
در چنین شرایطی، شایسته بود که مسئولان و حاکمان عربستان به جای برگزاری مجالس رقص، جلسه و سمیناری با موضوع مظلومیت مردم غزه و لبنان برگزار می کردند و حمایت خود را از آنان اعلام می کردند.
 
تو کز محنت دیگران بی غمی                        نشاید که نامت نهند آدمی
 
یاد و خاطره صلاح‌الدین ایوبی، فاتح قدس، را گرامی می‌داریم؛ او زمانی که بیت‌المقدس در چنگال یهود بود، هرگز لبخند نمی‌زد و می‌گفت: «چگونه می‌توانم بخندم در حالی که بیت‌المقدس در اسارت است؟» او با ایمان و توکل به خداوند، سرانجام بیت‌المقدس را آزاد کرد.
 
 در شرایطی که مسلمانان در غزه و لبنان در برابر هجوم دشمنان اسلام قرار دارند، و رمقی برایشان نگذاشته است برگزاری مجالس رقص و کنسرت در سرزمین حجاز، لکه ننگی است بر پیشانی حاکمان خودکامه‌ای که خود را خادم حرمین شریفین می‌نامند.
 
در این میان سکوت عالمان دینی در برابر این منکر نیز بسی جای تأسف دارد. آیا نباید صدای حق و عدالت خواهی را در این زمانه به گوش جهانیان برسانند و از مظلومان حمایت کنند؟
 
الساكت عن الحق شيطان أخرس
 
ما باید دست یاری به سوی برادران و خواهران مظلوم خود در غزه و لبنان دراز کنیم و به وظیفه دینی و انسانی خود عمل کنیم.
 
امید است که با اتحاد و همدلی، روزی فرا برسد که مظلومیت مسلمانان به پایان برسد و صدای حق در سراسر جهان طنین‌انداز شود.
 

مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «نقش معصومین علیهم السلام در قبولی عبادات» پرداختند که متن آن بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

روایاتی از اهل بیت علیهم‌السلام وجود دارد که می‌گوید قرآن به سه قسمت تقسیم می‌شود. قسمت اول شامل تاریخ امت‌ها و انبیای گذشته است که از زمان آفرینش آدم تا زمان خاتم الانبیاء را در بر می‌گیرد.

قسمت دوم مربوط به احکام استدر این دنیا قانون الهی باید حاکم باشد تا آسایش بندگان برقرار شود. خداوند پنج نوع حکم برای انسان تعیین کرده است: واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح. غیر از این‌ها حکمی وجود ندارد و بنده‌ی خدا باید در زمان حیاتش طبق این احکام زندگی کند.

این قسمت از قرآن، طریق عبودیت را بیان می‌کند و بزرگان علم و مراجع نیز این احکام را استخراج کرده‌اند.

قسمت سوم در مورد ولایت است که در آن خداوند نمایندگان خود را معرفی می‌کند. ثلث قرآن به معرفی و عظمت و مسئولیت چهارده معصوم علیهم‌السلام اختصاص دارد.

انبیای گذشته نیز زیر نظر این چهارده معصوم عمل می‌کردند و این بزرگواران رهنمای انبیاء بودند.

این پرسش مطرح می‌شود که چرا خدا معصومین را معرفی می‌کند؟ زیرا آن‌ها خدا را معرفی می‌کنند.

چرا فقط این چهارده معصوم و نه حضرت ابراهیم علیه‌السلام و دیگر پیامبران اولوالعزم به عنوان راهنمای انبیاء مطرح هستند؟ به این دلیل که چهارده معصوم علیهم‌السلام قبل از همه انبیاء خلق شده‌اند و اولین مخلوقات هستند.

زمانی که خدا بود و هنوز این هستی را نیافریده بود، عرش و کرسی و سپس ملائکه را آفرید. ملائکه در ابتدا نمی‌دانستند خالقشان کیست و معرفتی به خدا نداشتند. پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله و ائمه اطهار به ملائکه آموختند که چه کسی آن‌ها را خلق کرده است.

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله بیست و سه سال مأموریت رسالت داشتند و در بعضی عوالم این مأموریت تا چهل و چهار هزار سال به طول انجامید. در بعضی عوالم چهارده هزار سال نیز ذکر شده است.

چهارده معصوم علیهم‌السلام اولین مخلوقات بودند و از نور پنج تن آل عبا علیهم‌السلام، عالم خلق شده است. پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را به شکلی متواتر بیان کرده است.

خدا می‌فرماید: «کلُّ مَنْ عَلیها فَان وَ یبقَی وَجْهُ رَبِّک ذوالجلالِ والاکرامِ». دنیا روزی به پایان می‌رسد و در انتهای امامت امام زمان علیه‌السلام قیامت کبری خواهد بود؛ حضرت اباعبدالله علیه‌السلام رجعت می‌کنند و در مقام حضرت قرار می‌گیرند؛ زیرا فقط امام است که باید امام را غسل و کفن کند و بر او نماز بخواند.

در زمان ظهور امام زمان علیه‌السلام، رجعت صغری صورت می‌گیرد و پس از آن رجعت کبری آغاز می‌شود که در آن حضرت سیدالشهدا رجعت می‌کنند و سپس پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام به ترتیب رجعت می‌کنند و سایر ائمه نیز یکی پس از دیگری حکومت می‌کنند.

در نهایت، در زمانی که مشخص نیست، دنیا به پایان می‌رسد. این آیه مربوط به آخر دنیاست که همه از بین می‌روند، ولی وجه خدا باقی می‌ماند..

امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «أنا أمین الله»، «من أمین خدایم و خازن علوم او هستم و صندوق اسرار الهی هستم و من وجه خدا هستم». مراد از وجه الله چهارده معصوم علیهم‌السلام هستند.

در زیارت جامعه می‌خوانیم که به وسیله شما ما خدا را شناختیم و کسی که می‌خواهد خدا را بشناسد، باید از طریق شما به خدا برسد.

روایتی هست که می‌گوید: «بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ». اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد. ما خدا را معرفی کردیم و اگر ما نبودیم، خدا پرستش نمی‌شد.

اگر کسی می‌خواهد خدا را بشناسد، باید به در خانه اهل بیت علیهم‌السلام برود.

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله در خطبه‌ای فرمودند که اسلام پنج پایه دارد و پایه‌ای که از همه محکم‌تر و مهم‌تر است، ولایت است. هیچ چیز مانند ولایت سفارش نشده است؛ زیرا قبول نماز و روزه و عبادات به داشتن ولایت وابسته است. اگر ولایت نباشد، هیچ عمل قابل قبولی در نظر خدا قرار نمی‌گیرد.

مَثَل ولایت مانند طهارت است؛ کسی که بدون طهارت هزاران سال هم نماز و روزه و حج و عبادت کند، این اعمال قبول نخواهد بود، چون شرط قبولی طهارت است. ولایت نیز همین‌طور است و اگر نباشد، هیچ عملی مورد قبول خدا قرار نمی‌گیرد.

رضا امیری مقدم سفیر کشورمان در اسلام آباد در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: از شنیدن خبر انفجار تروریستی در ایالت خیبرپختونخوا ایست بازرسی «مالی خیل» و شهادت ۱۲ نفر از نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی پاکستان اندوهگین شدم.

وی همچنین نوشت: از صمیم قلب به دولت، ارتش، مردم و خانواده‌هایی که عزیزان خود را از دست داده‌اند، تسلیت می‌گویم. دعا می‌کنم خداوند متعال برای شهدا بهشت و برای خانواده‌های آنان صبر عنایت کند.

أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام:

مَن کَثُرَ فِکرُهُ فِی المَعاصِی دَعَتهُ إلَیها

آن‏که در گناهان، بسیار اندیشه کند [این کار] او را به گناه می‏‌کشانَد.

غررالحکم، ح ۸۵۶۱