الازهر مصر حملات تروریستی دشمن صهیونیستی به مناطقی در جنوب و شرق لبنان را که به شهادت و مجروح شدن صدها لبنانی از جمله زنان و کودکان و آواره شدن هزاران نفر از آنها در برابر سکوت بی‌سابقه و غیرموجه جهانی  منجرشد را به شدت محکوم کرد.

الازهر تاکیدکرد که حمله رژیم صهیونیستی به لبنان تنها به دلیل مقاصد جنایتکارانه این رژیم و تلاش شبانه‌روزی او برای تبدیل خاورمیانه به میدان جنگ و توسعه میدان درگیری است که دیگر مناطق و کشورها را در بربگیرد، بعد از این که غزه به کوهی از ویرانه‌ها و آبشارهایی از خون تبدیل شده و هزاران نفر از غیرنظامیان بی‌گناه قربانی شده‌اند. مسئله‌ای که سرنوشت همه ملت‌ها را تهدید می‌کند.

این نهاد دینی در ادامه این سوال را مطرح کرد که (جایگاه) جامعه جهانی برای مهار این رژیم تروریستی استکباری کجاست؟ چرا همگان در برابر تروریسم وحشیانه که قتل زنان، مردان و کودکان را بدون هیچ وجدانی حلال می‌داند، به سکوت پناه برده‌اند؟ چرا جهانیان به فریادهای زنان و کودکان در فلسطین و لبنان پاسخ نمی‌دهند؟ ... آیا منافع راهبردی متقابلی با این رژیم تروریست دارند یا وجدان جهانی مرده است؟ 

الازهر ضمن اعلام همبستگی با ملت عزیز لبنان از جامعه جهانی خواست که برای توقف این تجاوزات صهیونیست‌ها به سرعت اقدام کرده و ریختن خون بی‌گناهان و غیرنظامیان در غزه و لبنان را متوقف کند.

الازهر در پایان به خانواده‌های شهدای لبنانی تسلیت گفت و مخالفت قاطع خود با نقض حاکمیت این کشور را اعلام نمود.

حزب‌الله لبنان صبح امروز چهارشنبه با یک فروند موشک بالستیک از نوع قادر 1 به مقر فرماندهی موساد در حومه تل‌آویو حمله کرد.

در بیانیه حزب الله آمده است که این مرکز، مسئول ترور فرماندهان و انفجار پیجرها و دستگاه‌های بیسیم بوده است.

در همین رابطه خبرنگار المیادین گزارش داد که موشک قادر 1 یک موشک دوربرد است که برای نخستین بار در این جنگ استفاده می‌شود و حزب‌الله باردیگر در این جنگ بعد از گسترش حملات اسرائیل به جنوب توازن را برقرار نمود.

همچنین رسانه‌های اسرائیلی صبح امروز اعلام کردند که آژیر هشدار در تل‌آویو به صدا درآمد و صدای انفجار در الشارون و غوش دان در منطقه الوسط شنیده شد.

مسعود پزشکیان در ادامه برنامه‌های سفر به نیویورک، بعد از ظهر امروز سه‌شنبه به وقت محلی، در هفتاد و نهمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد با بیان اینکه، با برنامه‌ای مبتنی بر «اصلاحات»، «وفاق ملی»، «تعامل سازنده با جهان» و «توسعه اقتصادی»، وارد کارزار انتخابات شدم و موفق شدم اعتماد هموطنانم را در پای صندوق‌های رأی جلب نمایم، تصریح کرد: قصد دارم بنیان‌هایی استوار برای ورود کشورم به عصر جدید و نقش‌آفرینی سازنده و مؤثر در نظام در حال ظهور جهانی پایه‌گذاری کنم، موانع و چالش‌ها را برطرف کنم و مناسبات کشورم را بر اساس ملزومات و واقعیت‌های دنیای امروز سازمان‌دهی نمایم.

متن کامل سخنرانی رئیس جمهور به شرح زیر است؛

بسم الله الرحمن الرحیم

آقای رئیس،

عالیجنابان،

آغاز به کار هفتاد و نهمین اجلاسِ مجمعِ عمومیِ ملل متحد و انتخاب شایسته جنابعالی را تبریک می‌گویم و امیدوارم که موضوع مهم این اجلاس، یعنی صلح، توسعه پایدار و کرامت انسانی افقی روشن در برابر نسل‌های کنونی و آینده بگشاید.

سال گذشته، رئیس‌جمهور خدمتگذار کشورم، ابراهیم رئیسی، از همین سخن‌گاه با شما سخن گفت. او در راه خدمت به مردم ایران شهید شد. روحش شاد باد.

من اینک برای اولین بار از جایگاه ریاست جمهوری اسلامی ایران با شما سخن می‌گویم. مردم ما در انتخاب من به شعار محوری «وفاق ملی» رأی دادند. این شعار منطبق بر دستور خدای تبارک و تعالی در قرآن کریم است. مطابق آموزه‌های قرآن:

در آفرینش، انسان‌ها همگی از یک ریشه‌ هستند. پیامبران آمده‌اند که اختلافات را بر مبنای کتاب حل و فصل کنند. انسان‌ها اختلاف نمی‌کنند مگر آن‌که زیاده‌طلبی و تمامیت‌خواهی آنان را از راه حق دور کند.

امام علی علیه‌السلام خطاب به یکی از فرمانداران می‌فرماید:

با تمام وجود به مردم مهر بورز، محبت کن

و لطف خود را شامل حال آنان بگردان.

مبادا با مردمان تحت فرمان خویش با نامهربانی و خشونت برخورد کنی؛

زیرا مردم دو دسته‌اند: یا برادر دینی تو هستند و یا در خلقت با تو برابرند.

رسالت همه پیامبران استقرار و گسترش حق و عدالت در جامعه بین همه انسان‌ها به دور از رنگ، نژاد، جنسیت و زبان بوده است. صلح و امنیت در جهان مستقر نخواهد شد، مگر اینکه حقوق همه انسان‌ها، جوامع و ملت‌ها در چارچوب عدالت و انصاف رعایت شود. سوال اینجاست که آیا علت جنگ و خونریزی که در دنیای امروز در جریان است؛ غیر از این است که

متجاوزی به حقوق دیگران تجاوز کرده،

حقوق ملتی را نادیده گرفته،

تبعیض و نابرابری را اعمال نموده،

گروهی را در ضعف و عقب‌ماندگی نگه داشته،

و حق و حقوق دیگران را نادیده انگاشته است؟

تا زمانی که بی‌عدالتی؛ ظلم؛ زیاده‌خواهی؛ فقر در جهان و منطقه‌ حاکم باشد؛ جنگ و خونریزی ادامه خواهد داشت. ما تا به ریشه‌های این نابسامانی‌ها نپردازیم، نمی‌توانیم آینده فرزندانمان را از تاریکی و نابودی نجات دهیم.

آقای رئیس،

من با برنامه‌ای مبتنی بر «اصلاحات»، «وفاق ملی»، «تعامل سازنده با جهان» و «توسعه اقتصادی»، وارد کارزار انتخابات شدم و موفق شدم اعتماد هموطنانم را در پای صندوق‌های رأی جلب نمایم.

من قصد دارم بنیان‌هایی استوار برای ورود کشورم به عصر جدید و نقش‌آفرینی سازنده و مؤثر در نظام در حال ظهور جهانی پایه‌گذاری کنم، موانع و چالش‌ها را برطرف کنم و مناسبات کشورم را براساس ملزومات و واقعیت‌های دنیای امروز سازمان‌دهی نمایم.

آقای رئیس،

مردم جهان در یک سال گذشته، ماهیت رژیم اسرائیل را دیده‌اند؛

دیده‌اند سردمداران این رژیم چگونه جنایت می‌کنند و در یازده ماه بیش از 41 هزار مردم بی‌گناه را در غزه به خاک و خون کشیده‌اند که بیشتر زنان و کودکان بی‌گناه بوده‌اند؛

ولی به نسل‌کشی، کودک‌کشی، جنایت جنگی و تروریسمِ دولتی می‌گویند «دفاع مشروع»!

به بیمارستان و مهدکودک و مدرسه می‌گویند «هدفِ مشروعِ نظامی»!

به مردم آزادیخواه و شجاعی که در غرب و شرق جهان به نسل‌کشی آن‌ها اعتراض می‌کنند می‌گویند «یهودستیز»!

به مردم مظلومی که پس از هفت دهه اِشغال و تحقیر، علیه آن‌ها به پا خاسته‌اند می‌گویند «تروریست»!

ولی این اسرائیل است که دانشمندان، دیپلمات‌ها و مهمانان ما را در سرزمین‌ ما ترور کرده؛ و از داعش و گروه‌های تروریستی پنهان و آشکار حمایت کرده است؛‌

در مقابل، ایران از جنبش‌های آزدای‌بخش و مردمی حمایت کرده‌است، که چهار نسل است قربانی جنایات و استعمارگری رژیم اسرائیل بوده‌اند.

ما در کنار مردم کشورهای شما، که در خیابان‌ها علیه اقدامات اسرائیل تظاهرات می‌کنند، ایستاده‌ایم و جنایت علیه بشریت را محکوم می‌کنیم.

جامعه جهانی باید فورا خشونت را متوقف کند و هرچه زودتر آتش بسی دائمی بر قرار گردد و وحشیگری دیوانه‌وار اسرائیل در لبنان - پیش از آنکه منطقه و جهان را به آتش بکشاند - متوقف شود. رژیم اسرائیل در غزه شکست خورده است و با جنایت و وحشیگری و تلاش برای گسترش جنگ نمی‌تواند افسانه شکست‌ناپذیری خود را بازسازی کند. طبیعی است که جنایات کور و تروریستی چند روز گذشته و تجاوز گسترده علیه لبنان، که هزاران انسان بی‌گناه را به خاک و خون کشیده است، بی‌پاسخ نمی‌ماند و مسئولیت عواقب آن با دولت‌هایی است که در برابر تلاش‌های بین‌المللی برای پایان دادن به این فاجعه وحشتناک می‌ایستند و هنوز نام خود را مدافع حقوق بشر می‌گذارند.

تنها راه پایان دادن به کابوس هفتاد ساله ناامنی در غرب آسیا و جهان، بازگرداندن حق تعیین سرنوشت مردم فلسطین است. پیشنهاد می‌کنیم که تمامی مردم فلسطین- چه کسانی که اکنون در سرزمین‌ مادریشان حضور دارند و چه آنهایی که مجبور به ترک خانه و کاشانه شده‌اند - در یک همه‌پرسی سراسری، آینده خود را تعیین کنند. ما معتقدیم با چنین سازوکاری می‌توان به صلحی پایدار رسید. تنها از این طریق است که مسلمان، یهودی و مسیحی می‌توانند در سرزمینی واحد و در آرامش و به دور از نژادپرستی و آپارتاید در کنار هم زندگی کنند.

عالی‌جنابان،

به تاریخ معاصر منطقه نگاه کنید! ایران هرگز آغازگر هیچ جنگی نبوده و تنها در برابر تجاوز دیگران قهرمانانه از خود دفاع نموده و متجاوزان را پشیمان ساخته است!

ایران، سرزمین هیچ ملتی را اِشغال نکرده است؛ چشم به منابع هیچ کشوری نداشته است؛ و بارها برای ایجاد صلح و ثبات پایدار در منطقه طرح‌های گوناگون به همسایگان و مجامع بین‌المللی پیشنهاد داده است.

ما از ضرورت اتحاد منطقه و تشکیل یک «منطقه قوی» سخن گفته‌ایم. «منطقه متحد و قوی» بر چند اصل استوار است:

اول اینکه بپذیریم همسایه هستیم و به لطف همسایگی همواره در کنار هم باقی خواهیم ماند. حضور قدرت‌های خارجی در منطقه موقتی و منشأ بی‌ثباتی است. توسعه و پیشرفت ما و شما به یکدیگر گره خورده است. برون‌سپاری امنیت به کشورهای فرامنطقه‌ای به سود هیچ‌یک از ما نیست.

دوم اینکه نظم جدید منطقه باید فراگیر و به سود همه همسایگان باشد. نظمی که منافع تک‌‌تک کشورهای همسایه را تامین نکند، نمی‌تواند پایدار باشد.

سوم اینکه کشورهای همسایه و برادر نباید منابع ارزشمند خود را در جهت رقابت‌های فرسایشی و مسابقه تسلیحاتی هدر دهند. منطقه ما از جنگ، تنش‌های فرقه‌ای، تروریسم و افراط‌‌گرایی، قاچاق مواد مخدر، کمبود آب، بحران پناهندگان، تخریب محیط‌زیست و مداخلات خارجی رنج می‌برد. ما می‌توانیم با هم به این چالش‌های مشترک، برای تأمین آینده بهتر نسل‌های بعدی رسیدگی نماییم.

من رئیس‌جمهور کشوری هستم که در تاریخ معاصر خود بارها در معرض تهدید، جنگ، اشغال و تحریم قرار گرفته است. هیچگاه دیگران به کمک ما نیامده، به اعلام بی‌طرفی ما اعتنایی نکرده و حتی به کمک متجاوز آمده‌اند. ما به تجربه آموخته‌ایم که تنها می‌توانیم به مردم و توان‌مندی‌های بومی خود متکی باشیم.

جمهوری اسلامی ایران مصمم به تامین و تضمین امنیت خود است، نه ایجاد ناامنی برای دیگران.

ما خواهان صلح برای همه هستیم و با هیچ‌کس سر جنگ و دعوا نداریم.

ما خواستار صلح و امنیت پایدار برای مردم اوکراین و روسیه هستیم. جمهوری اسلامی ایران ضمن مخالفت با جنگ و تأکید بر لزومِ توقفِ سریع درگیری‌های نظامی در اوکراین، از هرگونه راه‌حل صلح‌آمیز حمایت می‌کند و معتقد است تنها از طریق گفت‌وگو این بحران خاتمه می‌یابد.

آقای رئیس،

در جهان به هم پیوسته کنونی امنیت و منافع یک کشور با نابودی امنیت و منافع دیگران هرگز تامین نخواهد شد. ما نیازمند نگاهی جدید برای حل مسائل جهانی هستیم. چنین نگاهی می‌بایست به جای تهدیدها بر فرصت‌ها تمرکز کند. بر مبنای همین منطق تعاملی می‌توان فرصت‌های جدیدی برای همکاری پدید آورد.

ایران و قدرت‌های جهانی با نگرشی فرصت‌محور به برجام دست یافتند و ما در برابر شناسایی حقوق ایران و رفع تحریم‌ها، بالاترین سطح از نظارت‌ها در حوزه هسته‌ای را پذیرفتیم. خروج یکجانبه ترامپ از برجام نشانگر دیدگاه تهدید محور در عرصه سیاسی و نگاه قدرت محور در عرصه اقتصادی بود.

 تحریم‌های یکجانبه مردم را هدف قرار داده و در پیِ نابودیِ بنیان‌های اقتصادی ایران است. هدف، امنیتی‌سازی ایران است و نتیجه آن، ناامنی همگان.

سیاست فشار حداکثری زمانی علیه ملت ایران به کار گرفته شد که ایران به گواهی آژانس بین‌المللی انرژی هسته‌ای، به تمامی تعهداتش در برجام پایبند بود.

ما آماده تعامل با اعضای برجام هستیم. اگر تعهدات برجامی به طور کامل و با حسن نیت اجرا شود، می‌توان در مورد دیگر مسائل هم وارد گفتگو شد.

در اینجا خطاب به مردم آمریکا می‌گویم:

این ایران نیست که در کنار مرزهای شما پایگاه نظامی ساخته است. ایران نیست که کشور شما را تحریم کرده و مانع از روابط تجاری شما با جهان شده است. ایران نیست که مانع از دسترسی شما به دارو می‌شود. این ایران نیست که مانع دسترسی شما به نظام بانکی و پولی جهان شده است.

ما نیستیم که سران ارتش شما را ترور کرده‌ایم، بلکه آمریکاست که عزیزترین سردار نظامی ایران را در فرودگاه بغداد ترور کرده است.

 پیام من به همه دولت‌هایی که راهبردی غیرسازنده در قبال ایران در پیش گرفته‌اند این‌ است که از تاریخ درس بگیریم. ما می‌توانیم از این محدودیت‌ها فراتر رویم و دوران جدیدی را آغاز کنیم. این دوران جدید با به رسمیت شناختن دغدغه‌های امنیتی ایران و هم‌چنین کار مشترک بر سر مسأله‌های مشترک شروع می‌شود.

تحریم‌ها، سلاحی مخرب و غیرانسانی هستند که با هدف فلج کردن اقتصاد کشور اعمال می‌شوند. محرومیت از دسترسی به داروهای حیاتی، یکی از دردناک‌ترین پیامدهای تحریم‌ها است که جان هزاران انسان بی‌گناه را به خطر می‌اندازد. این اقدام، نه تنها نقض آشکار حقوق بشر، بلکه جنایتی علیه بشریت است.

ملت ما، در طول سال‌های گذشته، با تحمل سختی‌های فراوان ناشی از تحریم‌ها، نشان داده است که در برابر ظلم و ستم ایستادگی می‌کند. اگرچه زخم‌های ناشی از تحریم‌ها بر پیکره جامعه ما عمیق است، اما مواجهه با این تجربه تلخ، ما را به ملتی قوی‌تر، با اراده‌ای پولادین و خودباور تبدیل کرده است.

 ایران آمادگی دارد برای ساختن دنیایی بهتر با قدرت‌های جهان و همسایگانش، مراودات اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی مؤثر و از جایگاه برابر داشته باشد.

پاسخ مناسب به چنین پیامی که از ایران صادر می‌شود، اعمال تحریم‌های بیشتر نیست، بلکه اجرای تعهدات قبلی در رفع تحریم‌ها برای بهبود واقعی شرایط اقتصادی مردم ایران است و زمینه‌سازی برای توافق‌های بیشتر‌.

من امیدوارم این صدا از ایران امروز به خوبی شنیده شود.

متشکرم آقای رئیس.

هفته دفاع مقدس، فرصتی است تا به یاد آوریم که چگونه ایستادگی و مقاومت ملت ایران در برابر هجمه‌ها و تهدیدات دشمنان، نه تنها سرنوشت کشور را تغییر داد، بلکه ارزش‌های انسانی و اسلامی را در جامعه زنده نگه داشت.

این ایام، یادآور فداکاری و جانفشانی شهدای گرانقدر است که با خون خود، استقلال و آزادی را برای ما به ارمغان آوردند.

دفاع مقدس، علاوه بر پیروزی‌های نظامی، به شکل‌گیری هویت ملی و فرهنگی ما کمک شایانی کرده است. این دوران، درس‌هایی از ایثار، وحدت و همبستگی را به ما آموخت که هنوز هم در زندگی روزمره‌مان جاری است. اهمیت پاسداری از ارزش‌های انقلاب اسلامی و یاد شهدای عزیز، باید همواره در اولویت ما قرار داشته باشد.

بیایید در این هفته، با تجدید میثاق با آرمان‌های شهدا و ترویج فرهنگ ایثار و فداکاری، نقش خود را در حفظ دستاوردهای دفاع مقدس ایفا کنیم و به نسل‌های آینده منتقل کنیم. یاد شهدای عزیز را گرامی می‌داریم و بر عهد خود با وطن پایبند خواهیم ماند.

ان‌شاءالله با الهام از روحیه مقاومت و ایستادگی، همچنان در برابر چالش‌ها ایستاده و به سمت آینده‌ای روشن گام برداریم.

هفته دفاع مقدس، نماد استقامت و ایستادگی ملت ایران در برابر تجاوزات دشمنان است. این دوران، یادآور حماسه‌ها و فداکاری‌هایی است که جوانان و مردان و زنان غیور این سرزمین با ایمان و اراده‌ای آهنین در سال‌های جنگ تحمیلی به نمایش گذاشتند. دفاع مقدس نه تنها نشان‌دهنده قدرت نظامی ایران بود، بلکه در عمق خود، فرهنگی غنی از ایثار، فداکاری و اتحاد را رقم زد که هنوز هم در جامعه ما جاری است.

نقش دفاع مقدس در کشور ایران، فراتر از پیروزی‌های نظامی است. این جنگ، هویت ملی را شکل داد و به تقویت روحیه خودباوری و اعتماد به نفس در میان مردم انجامید. در شرایطی که کشور تحت فشارهای خارجی و داخلی قرار داشت، ملت ایران با همبستگی و اتحاد، توانستند بر چالش‌ها غلبه کنند. این تجربه به ما آموخت که در سخت‌ترین شرایط نیز می‌توان به پیروزی دست یافت، به شرطی که همگی در کنار یکدیگر باشیم.

علاوه بر این، دفاع مقدس درس‌هایی از ارزش‌های انسانی و اسلامی را به نسل‌های بعدی منتقل کرده است. مفاهیمی چون ایثار، از خودگذشتگی و فداکاری در این دوران به اوج خود رسید و امروز باید این ارزش‌ها را در جامعه ترویج کنیم. شهدا و ایثارگران این جنگ، اسطوره‌های واقعی ما هستند که با فدای جان خود، امنیت و آزادی را برای کشور به ارمغان آوردند.

همچنین، این دوران به ما نشان داد که وحدت و همبستگی در برابر دشمن، می‌تواند منجر به تحقق اهداف بزرگ ملی شود. هر ساله با فرارسیدن هفته دفاع مقدس، یادآوری می‌شود که در شرایط بحرانی، تنها راه نجات، اتحاد و همدلی است.

در نهایت، هفته دفاع مقدس فرصتی است تا به تجلیل از شهدای گرانقدر پرداخته و آرمان‌های آنان را زنده نگه‌داریم. بیایید با یادآوری این حماسه‌ها، نسبت به کشور و فرهنگ‌مان متعهد بمانیم و نسل‌های آینده را نیز به این ارزش‌ها آشنا کنیم. با تکیه بر دستاوردهای دفاع مقدس، می‌توانیم به سوی آینده‌ای روشن‌تر و پایدارتر گام برداریم.

آخوند «نیاز قلیچ حنفی» با تبریک ایام ولادت باسعادت پیامبر مهربانی ها حضرت محمد مصطفی (ص) بر عموم عاشقان و رهروان راستین آن حضرت، اظهار کرد: بزرگترین راهبرد رسول گرامی اسلام (ص) بعد از دعوت مردم به توحید و عبودیت خداوند، ایجاد وحدت و انسجام بین آنها بود.
 
به گفته وی؛ عرب ها در آن زمان متفرق و دشمن همدیگر بودند، به گفته یکی از دانشمندان غرب، هرقل امپراطور بیزانس با آن عظمت خود، اگر می خواست بین عرب های آن زمان اتحاد و همبستگی ایجاد کند نمی توانست، این محمد بود که بین آنها اخوت، برادری و پیوند ناگسستنی ایجاد کرد، طوری که به خاطر یکدیگر جام شهادت را می نوشیدند.
 
مدرس حوزه علمیه اهل سنت نور بناور، هفته وحدت را نماد اتحاد بین پیروان شیعه و سنی دانست و گفت: این هفته که از 12 ربیع الاول شروع شده و تا 17 ربیع الاول ادامه دارد با درایت امام خمینی (ره) مزین به هفته وحدت بین مسلمانان شد.
 
وی افزود: تشکیل امت واحده اسلامی از

اقدامات پیامبر گرانقدر اسلام (ص) است و اگر ما خودمان را پیرو ایشان می دانیم باید همه مسلمانان را با این دید نگاه کنیم و عامل به این هدف مبارک باشیم.
 
به گفته وی؛ اگر در این بین کسی ندای تفرقه و جدایی سر دهد، بداند که از گروه منافقان و شیاطین است و روح پاک محمد مصطفی (ص) را به درد آورده است.
 
اقبال لاهوری(رح) می فرماید:
 
امتی بودی امم گردیده ای** بزم خود را خود زهم پاشیده ای
 
آنچه تو با خویش کردی کس نکرد** روح پاک مصطفی آمد به درد
 
عضو مجمع فقهی احناف ترکمن صحرا با اذعان بر اینکه رژیم صهیونیستی برهم زننده امنیت و آسایش در منطقه است، تصریح کرد: این رژیم از فاصله بین دول مسلمان نهایت استفاده و بهره را برده و به ایجاد اختلاف بین کشورهای اسلامی دامن می زند.
 
وی ادامه داد: اگر همان ابتدا کشورهای اسلامی با انسجام بیشتر جلوی نفوذ این نیروهای خبیث می ایستادند امروز شاهد جنایت های آنها در فلسطین و غزه نبودیم.
 
به گفته وی؛ هنوز هم دیر نشده و ضروری است امت اسلامی با تکیه بر دستورات و موازین صحیح اسلامی دست به دست همدیگر دهند و این غده سرطانی را ریشه کن کنند.
 
آخوند حنفی در پایان خاطر نشان کرد: فقط همگرایی و هم افزائی امت اسلامی می تواند ما را به آن عظمت و شوکت گذشته برگرداند و غیر از آن راهی جز نیستی و هلاکت نخواهیم داشت.
 

سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی عصر امروز شنبه با انتشار بیانیه پایانی به کار خود پایان داد.

متن بیانیه به شرح زیر است:
بسم‌ الله الرحمن الرحيم
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ» (أنبیاء/۹۲)
به فضل و عنایت خدای متعال، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، سی‌ وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی را از تاریخ 29 تا 31 شهريور 1403 برابر با 15 تا 17 ربیع‌الاول 1446 در تهران با عنوان «همکاری‌های اسلامی برای دست‌یابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسألۀ فلسطین» و با حضور و سخنرانی رئیس جمهور محترم جمهوری اسلامی ایران جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان و جمعی از برجسته‌ترین عالمان و اندیشمندان جهان اسلام برگزار کرد.

این کنفرانس در شرایطی برگزار می‌گردد که جهان اسلام آکنده از غم و اندوه به خاطر جنایت‌های  وحشیانۀ رژيم غاصب صهیونیستی است. ترورهای گسترده رهبران و فرماندهان مقاومت و قتل‌عام بی‌رحمانۀ مردم مظلوم فلسطین از یک‌سو و حمایت قاطع کشورهای غربی از جنایت این رژیم، همکاری کشورها و امت اسلامی را برای تحقق ارزش‌ها و اهداف مشترک، بیشتر از هر زمان دیگری ضروری می‌نماید.

رژیم غاصب صهیونیستی به پشتوانۀ استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و کشورهای غربی دو برنامه اساسی را دنبال می‌کند:

اول: اشغال همۀ اراضی فلسطین با کشتار مردم بی‌گناه از کودکان و زنان و کهنسالان و همچنین محاصره و ممانعت از ارسال کمک‌های انسان‌دوستانه، قطع آب و برق و نیازهای اولیه؛ و آواره کردن حدود 2 میلیون غیرنظامی.
دوم: مشروعیت‌سازی برای هویت جعلی خود با عادی‌سازی روابط  با کشورهای اسلامی.
امید است کشورهای اسلامی با همکاری و همیاری بتوانند مانع تحقق اهداف شوم دشمنان اسلام باشند.
ضمن بزرگداشت زادروز میلاد پیامبر گرامی اسلام، در سی‌ وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی 250 شخصیت برجسته جهان اسلام به صورت حضوری و 234 شخصیت به صورت وبیناری سخنرانی کرده، بیش از 300 مقاله علمی مرتبط با مسألۀ فلسطین و همکاری‌های اسلامی برای دست‌یابی به ارزش‌های مشترک، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در جلسه اختتامیه طی بیانیه‌ای بر نکات ذیل تأکید گردید:

1- قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان؛ و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای همکاری جوامع اسلامی در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقائد هر انسانی از آن جهت که انسان است از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است. «عدالت»، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند حکومتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسان‌ها به طور عادلانه فارق از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده، زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی بدست ‌دهد.
2- علمای شرکت کننده در کنفرانس، مسئلۀ قدس شریف را از مهم‌ترین ارزش‌های مشترک جهان اسلام و یکی از موضوعات وحدت‌بخش جهان اسلام می‌دانند. حمایت و دفاع از مردم مظلوم فلسطین براساس اصول و قواعد مسلم دینی از واجبات شرعی و اخلاقی است وسکوت در مقابل جنایتهای ضد بشری رژیم صهیونیستی با همۀ ارزش‌های اسلامی و انسانی، را در تضاد می‌دانند.
3- علمای جهان اسلام عملیات طوفان الأقصی و مقاومت مجاهدان فلسطینی را پاسخی قاطع، بدیهی و مشروع در برابر اشغالگری و سیاست‌های نژادپرستانه و تجاوزگرانه رژیم صهیونیستی می‌دانند، چرا که این عملیات تاریخ‌ساز، نماد شکستن بغض نهفتۀ ملت فلسطين و پاسخ به هفتاد سال جنایات رژیم صهیونیستی و سکوت جهانی در قبال آن است. از این رو، حرکت خودجوش جبهۀ مقاومت در لبنان و یمن و عراق و دیگر کشورهای اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین در راستای حمایت از دستورات قرآن و سنت نبوی در حمایت از مظلوم بوده و نیازمند پشتیبانی همه‌جانبۀ جهان اسلام است.
4- اندیشمندان مسلمان، مقابله و دفاع کشورهای اسلامی از حریم خود در برابر تجاوزات و ماجراجویی‌های رژیم غاصب صهیونیستی را حق قانونی آنها دانسته؛ عملیات وعدۀ صادق که توسط جمهوری اسلامی ایران انجام گرفته را پاسخی قاطع و مشروع در مقابل تجاوز رژيم صهیونیستی به کنسولگری ایران در سوریه ‌می‌داند.
5- علمای شرکت کننده در کنفرانس بر این نکته تاکید می کنند که تنها راه توقف جنایت‌های رژیم غاصب صهیونیستی اتحاد جهان اسلام و اقدامات عملی و یکپارچه در مقابل این رژیم جنایتکار است. هم‌پیمانی با رژیم غاصب صهیونیستی هرگز برای جهان اسلام سودی نخواهد داشت، زیرا این رژیم بر هیچ عهد و پیمانی پایبند نیست و در همه حال ویرانی، ترور و  نزاع در جهان اسلام را دنبال می‌کند و اینک این رژیم در ضعیف‌ترین زمان خود قرار گرفته است. به حول و قوه الهی و با همدلی ملت‌ها و دولت‌های اسلامی پیروزی بزرگ نزدیک است.
6-  علمای شرکت کننده در کنفرانس، خواهان قطع کامل روابط سیاسی – اقتصادی دولت‌های اسلامی با رژیم صهیونیستی، همچون تحریم سوخت، می‌باشند و از علمای جهان اسلام می‌خواهند که مسلمانان و آزادگان جهان را به تحریم کالاهای رژیم صهیونیستی تشویق و ارسال امکانات مادی، غذائی و نظامی به مردم مظلوم غزه را وظیفه انسانی و شرعی خود بدانند.
7- امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده، تلاش نماید گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه ریشه کن سازد. اندیشه ورزان جهان اسلام از توقف جنگ‌های بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی نموده، گفتگو را یگانه راه برای دست‌یابی به صلحی پایدار در منطقه می‌شمرد. امیدواریم همکاری کشورهای اسلامی بیش از پیش گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد؛ و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد؛ و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی بدست دهد.
8-علمای جهان اسلام، از نهادهای اسلامی و مراکز آموزشی در سراسر جهان اسلام دعوت می‌کند که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، جوانانی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیب زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیز کنند و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج کنند وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است.
9-علمای شرکت کننده در کنفرانس، شهید اسماعیل هنیئه  که جمعیت میلیونی در ایران بر پیکر او با امامت امام خامنه‌ای – مد ظله العالی – نماز خوانند را شهید وحدت امت اسلامی می‌داند و بر ضرورت تقویت این وحدت تاکید دارد.
در پایان شرکت کنندگان در سی‌وهشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی مراتب تقدیر و تشکر صمیمانه خود را از امام خامنه‌ای دام ظله العالی به خاطر استقبال گرم از مهمانان کنفرانس و سخنان و رهنمودهای ناب و عمیق ایشان ابراز داشتند و از تلاش‌های رئیس جمهور فقید ایران حضرت آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی و وزیر خارجۀ فقيد دکتر حسین امیرعبداللهیان برای تحقق وحدت کلمه در بین مسلمانان و تقویت جبهۀ مقاومت قدردانی کردند.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی
31 شهریور 1403

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی، درباره مقام پیامبر اکرم (ص) (ص) اظهار داشت: پروردگار پیامبر اکرم (ص) را بسیار دوست دارد به قدری که می‌فرماید هر کسی که مرا دوست دارد از دستورات پیامبر اکرم (ص) پیروی کند و به هر میزان می‌خواهید به من پروردگار محبت کنید به پیامبر اکرم (ص) محبت داشته باشید؛ در همه آیات الهی هرگز نمی‌بینیم که پروردگار، پیامبر اکرم (ص) را به اسم مورد خطاب قرار دهد در قرآن بعضی از انبیا را خداوند به اسم مورد خطاب قرار می‌دهد اما در مورد پیامبر اکرم (ص) همواره خداوند ایشان را با «یا ایها الرسول» و «یا ایها النبی» یاد می‌کند. همچنین پروردگار عالم در هر جای قرآن کریم وقتی می‌خواهد سفارشی در خصوص پیامبر اکرم (ص) داشته باشد نام خود را نیز می‌آورد.

این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه پیامبر اکرم (ص) برترین مخلوق در عالم خلقت هستند و کسی از ایشان بالاتر نیست گفت: امام علی (ع) با آن همه عظمتی که دارد می‌فرماید من عبد پیامبر اکرم (ص) هستم؛ امام علی (ع) در دوران ۳۳ سالی که با حضرت بودند حتی یک خطبه هم ایراد نفرمودند و هرگز اظهار وجود نمی‌کردند. امام علی (ع) شاگرد خاص پیامبر اکرم (ص) بودند و ایشان می‌فرماید من هر روز یک درس از حضرت می‌گرفتم؛ ایشان پرورش یافته پیشگاه پیامبر اکرم (ص) بودند.

وی با بیان اینکه یکی از مسائل مهم و از اصول زندگی پیامبر اکرم (ص) این بود که هرگز برای هدف مقدس از وسیله نامقدس استفاده نمی‌کرد ادامه داد: در تاریخ نقل شده روزی فرزند پیامبر اکرم (ص) از دنیا رفت و در آن روز خورشید گرفتگی صورت گرفت حضرت می‌توانستند از این فرصت سو استفاده کند و کسی هم متوجه این امر نشود چرا که علم در آن دوران به این اندازه پیشرفت نکرده بود که مردم بدانند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی دو حادثه طبیعی در عالم است بنابراین حضرت می‌توانست از این فرصت استفاده کنند و بگویند سیاه شدن عالم به خاطر مرگ فرزند من است تا افراد بسیاری ایمان بیاورند اما هرگز این کار را نکردند بلکه مردم را جمع کردند و فرمودند ماه و خورشید با مرگ کسی نمی‌گیرد و حتی اجازه نداد از این موقعیت برای مسلمان شدن مردم سوءاستفاده شود. یا روزی فردی به نزد حضرت آمد و گفت من قرعه می کشم اگر خوب آمد مسلمان می‌شوم و اگر بد آمد من مسلمان نمی‌شوم، حضرت این امر را نپذیرفت و فرمود اسلام آوردن با قرعه کشیدن نیست. وقتی در صفین تعدای از افراد نزد امام علی (ع) آمدند و گفتند آب را به روی لشکر معاویه ببندید ایشان فرمودند من آب را به روی کسی نمی بندم؛ ایشان پیروزی را که به قیمت تشنگی دشمن باشد را نپذیرفت. این بزرگترین پیام دین محسوب می‌شود «پیروز نشد آن کسی که با گناه پیروز شد».

رفیعی در ادامه به ماجرای ناراضی بودن یکی از اصحاب در مورد قضاوت پیامبر اکرم (ص) اشاره و عنوان کرد: روزی بین دو اصحاب پیامبر اکرم (ص) نزاعی پیش آمد ظاهراً این نزاع در رابطه با یک آب راه بود. این دو نزد پیامبر اکرم (ص) آمدند و حضرت سوالاتی پرسیدند و در پایان قضاوت کردند؛ یکی از این اصحاب که رأی به نفع او صادر نشده بود وقتی از جلسه بیرون آمد گفت پیامبر اکرم (ص) به سبب آشنایی که با فلانی داشت پارتی بازی کرد و من راضی نیستم. پیامبر اکرم (ص) انسانی معصوم است و هرگز عدالت را زیر پا نمی‌گذارد و قضاوتش نیز حق است؛ قرآن کریم در خصوص این افراد می‌فرماید کسانی که این حرف را می‌زنند ایمان ندارند؛ مراد از این آیه این است که اگر انسان وقتی قرآن و پیامبر را پذیرفت باید تسلیم آنان باشد. ابلیس منکر خدا و قیامت نبود و سال‌ها عبادت پروردگار کرد و علت اینکه از پیشگاه پروردگار رانده شد این بود که در برابر امر الهی تسلیم نشد.

این استاد حوزه علمیه در پاسخ به این پرسش مبنی بر اینکه آیا این امکان وجود دارد که انسان از نظر خلق شبیه پیامبر اکرم (ص) شود گفت: انسان می‌تواند از نظر خلق شبیه پیامبر اکرم (ص) باشد کسی که این ویژگی‌ها را داشته باشد از نظر خلقی شبیه به ایشان است افرادی که خوش اخلاق و خوش رفتار باشند می‌توانند در خلق مانند حضرت باشند برای مثال حضرت شخصیتی خوش اخلاق، پر جاذبه، نرم خو، صبور و… بودند ایشان همواره به اطرافیان رسیدگی می‌کرد و بر خشم خویش کنترل داشت.

وی با بیان روایتی از امام علی (ع) ادامه داد: حضرت خطاب به امام حسین (ع) فرمودند حسین جان جدتان حضرت رسول الله چنین بود وقتی از درب منزل وارد خانه می‌شد وقت خود را به سه بخش تقسیم می‌کرد یک جز برای خدا بود، جز بعدی به خانواده اختصاص داشت و در این بخش با اعضای خانواده به صحبت می‌پرداخت و آخر اینکه بخشی را هم برای خویش اختصاص می‌داد. امروزه بخشی از افراد هستند وقتی بعد از اتمام ساعت کار به منزل می آیند حتی یک ساعت نزد خانواده نمی‌نشینند و غذای خود را هم در پشت میز کاری که در منزل دارد میل می‌کنند.

رفیعی افزود: دلیل بسیاری از اختلافات خانواده‌ها این است که اعضای خانواده آداب گفتگو را نمی‌دانند در حالی که پیامبر اکرم (ص) الگوی بی نظیر در تمام شئون زندگی هستند و افراد می‌توانند در همه شئون ایشان را الگو قرار دهند و در همه کارها به ایشان تاسی داشته باشند چرا که حضرت الگو و اسوه حسنه هستند. پیامبر اکرم (ص) برای همه مردم الگو هستند این الگو بودن برای کسانی است که دارای سه ویژگی باشند نخست خدا را قبول داشته باشند، به قیامت باور داشته باشند و آخر اینکه خدا را یاد کنند، اگر کسی به این سه ویژگی اهتمام داشته باشند می‌توانند حضرت را الگوی خویش قرار دهند.

این استاد حوزه علمیه درباره رفتار پیامبر اکرم (ص) در بیرون از منزل گفت: پیامبر اکرم (ص) همواره زبان خویش را حفظ می‌کرد مگر اینکه حرف مفید باشد و ایشان هرگز سخن بیهوده و لغو نمی‌گفت، زبان عضو پر گناهی است و حضرت همواره زبان خویش را حفظ می‌کرد همیشه سعی می‌کرد بین دیگران الفت ایجاد کند و نفرت را از بین ببرد. برای مثال حضرت بزرگ هر قومی را به بزرگی یاد می‌کرد و آنها را تحویل می‌گرفت. امام علی (ع) می‌فرماید پیامبر اکرم (ص) در بیرون از منزل همواره سراغ اصحاب خویش را می‌گرفت و جویای احوال آنان بودند؛ امروزه متأسفانه همسایه از حال همسایه خبر ندارد و حتی یکدیگر را نمی‌شناسند در حالی که در گذشته چنین نبود.

الهام پارسا؛ پزشک و متخصص طب ایرانی با تأکید بر اهمیت تغذیه سالم برای دانش‌آموزان اظهار کرد: برای جلوگیری از تمایل کودکان به مصرف خوراکی‌های ناسالم در مدرسه، بهتر است خوراکی‌هایی همراه آن‌ها قرار دهیم که  سالم و مغذی باشد.

وی افزود: بسیاری از والدین از ما می‌پرسند که چه مواد غذایی به کودکان خود بدهند تا سیستم ایمنی آن‌ها قوی شود و در فصل پاییز دچار سرماخوردگی نشوند. توصیه می‌شود از 6 دسته غذایی استفاده شود؛ یعنی مصرف میوه‌ها، سبزیجات، لبنیات، گوشت، دانه‌های روغنی و غلات به‌میزان مناسب در برنامه غذایی دانش‌آموزان گنجانده شود.

پارسا تصریح کرد: باید مراقب باشیم تا حد امکان قند، شکر، چربی‌ها و نمک را از مواد غذایی کودکان حذف کنیم یا به حداقل برسانیم. خوراکی‌هایی مانند شیرکاکائو، آب‌میوه‌های صنعتی، کیک‌های صنعتی و خوراکی‌هایی که نمک زیاد دارند مثل سیب‌زمینی سرخ‌کرده، به‌ویژه اگر در مدارس عرضه شوند، برای کودکان مضر هستند.

وی ادامه داد: خوراکی‌هایی مانند چیپس و پفک که طبق قانون نباید در بوفه‌های مدارس موجود باشند، گاهی همچنان به فروش می‌رسند و مصرف آن‌ها به‌عنوان میان‌وعده برای کودکان توصیه نمی‌شود، به‌جای این موارد، می‌توان از میوه‌های خشک یا کشک‌های ورقه‌ای به‌عنوان جایگزین‌های سالم استفاده کرد.

عضو انجمن علمی طب سنتی ایران یادآور شد: بچه‌ها در وعده‌های میان‌وعده و زمان استراحت نباید از ساندویچ‌های سنگین مثل ساندویچ ماکارونی استفاده کنند، زیرا این غذاهای سنگین می‌توانند باعث اختلال در هضم و خواب‌آلودگی دانش‌آموزان در کلاس شوند.

وی تصریح کرد: مدارسی که دانش‌آموزان در آن‌ها از صبح تا بعدازظهر حضور دارند و ناهار نیز در مدرسه صرف می‌شود، باید به این نکته توجه کنند که پس از صرف ناهار، فعالیت‌های ورزشی سنگین انجام نشود، زیرا این کار باعث بازگشت خون از دستگاه گوارش به‌سمت سیستم عضلانی و در نتیجه اختلال در هضم غذا می‌شود که می‌تواند منجر به مشکلاتی مانند یبوست، نفخ، سوزش معده و رفلاکس شود.

پارسا بیان کرد: با توجه به علاقه دانش‌آموزان به چیپس و پفک، بهتر است از چیپس‌های خانگی یا میوه‌های خشک مانند سیب و انار استفاده کنند، همچنین استفاده از انواع میوه‌های تازه مثل سیب، انار، گلابی، انگور، هویج و کرفس به‌عنوان میان‌وعده سالم توصیه می‌شود.

وی توصیه کرد: مصرف پوره‌های میوه مانند پوره سیب و کدوحلوایی نیز برای کودکان مفید است. این پوره‌ها می‌توانند با افزودن مواد طبیعی مانند گلاب، زعفران و هل، طعم بهتری به خود بگیرند و به تقویت سیستم ایمنی کودکان کمک کنند.

عضو انجمن علمی طب سنتی ایران تأکید کرد: نوشیدنی‌هایی مانند آب سیب تازه و شیربادام نیز از دیگر گزینه‌های سالم برای تغذیه کودکان در مدرسه هستند.

وی اضافه کرد: مصرف بادام، مویز، گردو، فندق و سایر مغزها به‌ویژه برای کودکانی که دچار مشکلات گوارشی نیستند، توصیه می‌شود. بادام و شیربادام نیز به‌عنوان یکی از مواد غذایی تقویت‌کننده حافظه و سیستم ایمنی دانش‌آموزان پیشنهاد می‌شود، البته در صورت داشتن یبوست پوست بادام باید گرفته شود.

وی گفت: با استفاده از مواد غذایی سالم و متنوع و توجه به نیازهای تغذیه‌ای دانش‌آموزان، می‌توان به بهبود سلامت جسمی و روحی و تقویت حافظه و افزایش یادگیری آن‌ها کمک کرد و از مشکلاتی مانند بیماری‌های گوارشی و ضعف سیستم ایمنی جلوگیری نمود.

سید مهدی میرغضنفری؛ معاون تعالی دفتر طب ایرانی و مکمل اظهار کرد: در فصل پاییز به‌دلیل تغییر خصوصیات آب‌وهوایی و دمایی برخی از مشکلات و بیماری‌های جسمی و روحی مانند آلرژی‌ها، مشکلات گوارشی، مفصلی، تنفسی و افسردگی یا سرخوشی بیشتر رخ می‌دهند که می‌توان با رعایت تدابیر فصل پاییز از برخی مشکلات جلوگیری کرد.

معاون تعالی دفتر طب ایرانی و مکمل افزود: اشخاص سوداوی یا با غلبه سودا، باید در این فصل از غذاهای با طبع گرم و تر مانند آبگوشت، کباب، گوشت گوسفندی، گوشت شتر، کبک و بلدرچین، ‌تخم‌مرغ آب‌پز و عسلی یا نیم‌رو، گندم و محصولات آن مانند نان، بلغور گندم، آش و حلیم، نخود و لوبیا و غذاهای حاوی آنها، نان سنگگ با مختصری کره یا روغن حیوانی بیشتر استفاده کنند، همچنین خوردن مواد شیرین مانند شیره خرما و انگور، نبات، عسل، مرباهای خانگی، میوه‌های شیرین، کشمش، انگور، به،‌ سیب، خربزه، انجیر تازه، توت تازه، توت خشک و سبزیجاتی مانند ریحان و ترخون، تنقلات مانند بادام و بادام زمینی، فندق، فرنی بادام، حریره بادام و افزودنی‌هایی مانند هل، دارچین و زنجبیل باعث می‌شود بدن این افراد گرم شود و رطوبت پیدا کند و سودای زیاد، کم‌کم دفع شود.

معاون پژوهشی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی ارتش با اشاره به اینکه در این فصل، بروز یبوست به‌معنی خشکی بدن و کلاً خشکی مزاج شامل خشکی پوست و مغز بیشتر می‌شود که از مصادیق شایع آن یبوست گوارشی است، گفت: یبوست با تجمع مواد زائد در بدن، زمینه عفونت‌های ویروسی و غیره از جمله سرماخوردگی را فراهم می‌کند و به همین دلیل در این فصل باید ملیّن‌های رو به گرم همچون انجیر، گلابی، روغن زیتون یا روغن بادام شیرین و شکر سرخ در شیر داغ بیشتر مصرف شوند، همچنین روغن‌مالی روی شکم با روغن زیتون یا روغن بادام شیرین در جهت عقربه‌های ساعت نیز می‌تواند به رفع یبوست و خشکی کمک کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی بیان کرد: افراد می‌توانند روغن بادام شیرین در بینی خود بچکانند، زیرا در این فصل رطوبت مغز مقداری کم می‌شود و چکاندن روغن در بینی و یا ماساژ روغن به‌روی صورت و پیشانی، به تعدیل مزاج مغز و سر در فصل پاییز و کاهش مشکلات عصبی همچون افسردگی، بی‌خوابی و عصبی شدن کمک می‌کند.

وی اضافه کرد: در این فصل، استحمام با آب گرم همراه با روغن‌مالی در حمام با روغن‌هایی مانند روغن بادام شیرین یا بابونه یا کنجد هم به پیشگیری از بروز خشکی‌های پوست و لطیف و حالت‌پذیر ماندن پوست در پاییز کمک می‌کند، زیرا در این فصل بسیاری از افراد به خشکی پوست، خارش، اگزما، خونریزی و ترک پوست دچار می‌شوند، همچنین استفاده از بوهای خوش مانند بوی عنبر، گلاب و گل‌هایی مانند نرگس و ایجاد حالت فرح و شادی در این فصل توصیه می‌شود تا از بروز مشکلات روحی و روانی پیشگیری شود.

میرغضنفری با یادآوری اینکه در فصل پاییز سرماخوردگی و آنفلوآنزا شایع هستند و مهم‌ترین اصل در درمان، اصلاح مزاج و سبک زندگی متناسب با مزاج و تقویت بدن است؛ تأکید کرد: حتماً اگر کسی ضعف دارد باید قوای بدنی خود را با خوردن خوراکیهای مقوی مثل حریره و شیره بادام، آب و رب سیب و به، زردک پخته‌شده و نخودآب تقویت کند.

معاون تعالی دفتر طب ایرانی و مکمل تصریح کرد: اگر شخص کم‌خونی دارد باید اصلاح شود و اگر خیلی لاغر و ضعیف و نحیف است بایستی از غذاهای مقوی مولد خون مانند آبگوشت، حلیم، کباب چنجه، کباب دل مرغ، شیربرنج خوب پخته‌شده به‌همراه مربای سیب، به یا انگور میل کند، خوردن آب سیب به‌همراه یک قاشق شیره انگور هم بسیار کمک می‌کند.

وی افزود: آب عسل با یا بدون آبلیمو روزی تا دو لیوان به‌صورت جرعه جرعه مخصوصاً در موارد ضعف، صبح ناشتا یا گاهی بعد از غذا نیز می‌تواند به تقویت قوای فرد کمک کند.

میرغضنفری گفت: اگر فردی استرس‌های سنگین دارد یا خواب خوبی ندارد، حتماً بایستی اصلاح شود چراکه تمامی این عوامل می‌تواند سیستم ایمنی بدن را ضعیف کند و شخص، مستعد بیماری‌های سرماخوردگی و آنفلوآنزا می‌شود لذا ورزش ملایم در فصل پاییز حدود ظهر یا بعدازظهر ـ که هوا متعادل‌تر است و سرمای زیاد را ندارد ـ نیز برای تقویت سیستم ایمنی توصیه می‌شود.

خدای متعال در سوره‌ها و آیات گوناگون قرآن کریم به اهمیت رسالت و نبوت پیامبر اسلام (ص) اشاره می‌فرماید. در عین حال به طور ویژه در سوره‌های ضحی و انشراح به مقام و جایگاه پیامبر اکرم (ص) می‌پردازد و این دو سوره نشان‌دهنده جایگاه ویژه ایشان نزد خداوند هستند. هر دو سوره در مکه نازل شده‌اند و از دلگرمی، الطاف الهی و نقش رسول اکرم (ص) در هدایت انسان‌ها سخن می‌گویند.

این دو سوره به گونه‌ای مکمل یکدیگر هستند و پیام‌هایی دارند که به ویژه در دوران آغازین رسالت پیامبر (ص) و پس از آن به پیامبر (ص) امید و دلگرمی می‌بخشند.

سوره ضحی و وعده آینده‌ای پر برکت به پیامبر (ص)

این سوره در شرایطی نازل شد که پیامبر اکرم (ص) مدتی از نزول وحی محروم شده بود و برخی مشرکان و منافقان ادعا کردند که خداوند پیامبر را ترک کرده است.

سوره «ضحی» با لحنی محبت‌آمیز آغاز می‌شود و خداوند با سوگند به روشنایی روز و شب که آرامش‌بخش است، تأکید می‌کند که پیامبر (ص) نه رها شده و نه مورد غضب الهی قرار گرفته است: «مَا وَدَّعَک رَبُّک وَمَا قَلَى؛ پروردگارت نه تو را ترک کرده و نه بر تو خشم گرفته است.»

در ادامه، خداوند آینده‌ای پر از خیر و برکت را به پیامبر (ص) وعده می‌دهد: «وَلَلآخِرَةُ خَیرٌ لَک مِنَ الأُولَى؛ و آخرت برای تو بهتر از دنیاست.»

همچنین، خداوند به پیامبر (ص) یادآوری می‌کند که در گذشته همواره مورد حمایت و لطف الهی بوده است: «أَلَمْ یَجِدْک یَتِیمًا فَآوَى؛ آیا تو را یتیم نیافت و پناه داد؟»

این سوره با تشویق پیامبر (ص) به احسان و کمک به یتیمان و نیازمندان به پایان می‌رسد، که به نوعی بازتابی از سیره عملی پیامبر (ص) در زندگی اجتماعی ایشان است.

سوره انشراح و آماده‌سازی پیامبر (ص) برای پذیرش وحی

سوره «انشراح» نیز مانند سوره ضحی با هدف تقویت روحی پیامبر اکرم (ص) نازل شده است. در این سوره خداوند به پیامبر (ص) لطف‌ها و نعمت‌های خاصی که به او عطا کرده، یادآوری می‌کند: «أَلَمْ نَشْرَحْ لَک صَدْرَک؛ آیا سینه‌ات را گشاده نکردیم؟»

این گشایش سینه به معنای آماده‌سازی قلب و روح پیامبر (ص) برای پذیرش وحی و تحمل سختی‌های رسالت است. خداوند همچنین به برداشتن سنگینی‌ها و دشواری‌های رسالت اشاره می‌کند: «وَ وَضَعْنَا عَنک وِزْرَک؛ و بار سنگین تو را از تو برنداشتیم؟»

در آیات بعد، خداوند به پیامبر (ص) می‌گوید که همراه با هر سختی، آسانی و گشایش قرار دارد: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا؛ پس به راستی با هر سختی، آسانی هست.»

این آیات پیام امیدبخشی و تسلی برای پیامبر (ص) است که خداوند به او اطمینان می‌دهد در سختی‌های رسالت تنها نخواهد ماند و همیشه پس از هر مشکل، راه‌حل و آسانی خواهد آمد.

این دو سوره هر دو بر جایگاه برجسته پیامبر اکرم (ص) در نزد خداوند تأکید دارند. در سوره ضحی، خداوند به پیامبر (ص) وعده آینده‌ای بهتر از گذشته می‌دهد و بر محبت و لطف دائمی‌اش تأکید می‌کند. در سوره انشراح هم پیامبر (ص) به عنوان فردی برگزیده معرفی می‌شود که از سینه‌ای گشاده برخوردار شده و تحمل سختی‌ها برای او همراه با آسانی و پیروزی است. این سوره‌ها به طور کلی نشان‌دهنده محبت عمیق الهی نسبت به پیامبر (ص) و پشتیبانی معنوی از ایشان در تمامی مراحل رسالت هستند.