"Dans le système de la République islamique, le principal devoir des forces armées est de protéger les frontières et la sécurité nationale, il faut donc renforcer les motivations opérationnelles potentielles et spirituelles de ces forces", a souligné dimanche leader iranien.

Lors d'une réunion avec les commandants et les positions militaires iraniens à l'occasion du Nouvel An persan (Norouz), l'ayatollah Khamenei, a souligné que "le facteur le plus important" de l'identité des forces armées iraniennes est leur «opérationnel et militaire» avancée qui est accompagné par des «motifs religieux et spirituels».

"Les forces armées ne sont pas disponibles à une personne ou d'un parti ou d'une faction spécifique, mais appartiennent à l'ensemble de la nation et du pays, et doivent être sans danger pour les personnes et le protecteur du bastion de la sécurité publique et nationale" a ajouté.

Dans ses remarques, le dirigeant iranien a été classé en deux groupes forces armées de la plupart des pays, certains d'entre eux, "l'armée est une force de cérémonie, d'ornement qui ne sert qu'à protéger les régimes."

"Ce type d'hôtes aussi dans notre région, qui l'an dernier a attaqué avec force au Yémen et a quitté la nation dans ce pays sous sa vague d'attaques, bien qu'ils ne reçoivent rien," il a critiqué, en une claire allusion à la campagne de frappes aériennes menées par l'Arabie saoudite contre le Yémen, qui a commencé en Mars à 2015.

"L'Iran ne négociera pas du tout avec personne sur les dimensions de leur puissance défensive et ne pas demander la permission de quelqu'un pour développer cette capacité", a déclaré dimanche le directeur du Centre d'études stratégiques du Conseil de Discernement du système de la République islamique d'Iran, Ali Akbar Velayati.

Avec ces mots, Velayati a évoqué les récentes déclarations du secrétaire d'Etat américain, John Kerry, selon lequel les avocats de Washington de réduire les mesures défensives de Téhéran qu'il considère comme "inquiétante".

À cet égard, le responsable iranien a déclaré que les autorités américaines au cours des dernières années ont toujours soulevé « accusations sans fondement contre notre pays» et que ses récentes déclarations aussi "sans importance pour nous. »

Juste un jour après la levée des sanctions antiranies en vertu de l'accord nucléaire entre Téhéran et le groupe 5 + 1 (Etats-Unis, Royaume-Uni, la France, la Russie et la Chine, plus l'Allemagne), le pays d'Amérique du Nord a imposé Janvier dernier de nouvelles sanctions contre l'Iran sous prétexte de son programme de missiles.

Accusations américaines contre la République islamique d'Iran, de manière récurrente, a veillé à ce que sa capacité défensive n’est pas du tout une menace régionale, et sert à préserver la souveraineté et l'intégrité territoriale du pays.

"La puissance militaire de l'Iran, il fait partie d'une mesure logique contre les menaces possibles et sert d'outil de défense pour protéger les acquis de la Révolution islamique et l'intégrité territoriale, la souveraineté et l'indépendance du pays", a-t-il ajouté Velayati.

Jeudi, Kerry a suggéré que Washington était ouvert à un «nouvelle Accord» avec Téhéran pour régler les différends par des moyens pacifiques, comme des tests récents de missiles balistiques de l'Iran.

En réaction, le ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, a déclaré dimanche que les capacités de missiles de l'Iran, et tout au sujet de leur défense est «non négociable» et a déclaré qu'il n'y aura pas d'accord sur le style du pacte nucléaire.

Les noms divins ont une utilité différente.Les versets « C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux noms.Invoquez Le par Ses noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. » et « Dis : « Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne récite pas à voix haute; et ne l’y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux .» des sourates 7 et 17 nous montrent qu’il est possible d’invoquer Allah par différents noms.L’un d’eux exauce les invocations (Al Mujib).Un autre a pour objectif la guérison (Ash Shafi ,Le Guérisseur).Un des autres a pour but d’être pourvu,l’Infini Pourvoyeur,(Ar Razzaq).Al Matine (Le Robuste).

Il y a des dizaines de noms dans le Saint Coran.Connaitre Allah passe par la connaissance de Ses attributs.L’imam Ali (as) dit : « La base de la religion,c’est sa connaissance .» .La connaissance du divin n’est assurée que par la connaissance de ses attributs et de ses noms.L’imam Redha (as) rapporte : « Si Allah ne s’était pas fait connaitre par Ses Noms,personne n’aurait eu la capacité de Le connaître. »

Par exemple,si quelqu’un veut connaître Az Zahra (as),Al Batoul, les imams des Ahlulbayt et les prophètes,l’un des chemins essentiels est d’étudier leurs noms,surnoms et attributs.

Le prénom du Saint prophète (sawa) est Mohamed qui signifie « le loué ».Ahmed veut dire « celui qui loue. »

Il en va alors de même pour Allah.Les versets coraniques et les récits mentionnent Allah à travers différents noms et attributs.Il en existe 127 dans le Coran.Dans Al Jawshan Al Kabir,on évoque 1000 noms.

La connaissance d’Allah s’acquiert en deux étapes :

· par les mots,les explications et les conventions

· l’application de Ses attributs

Par les mots,les explications et les conventions

L’homme peut savoir ce que signifie le fait qu’Allah soit le Donateur Très Généreux (Al Jawad),mais cet homme est-il un bienfaiteur ou pas ?Il se peut qu’il ne le soit pas tout en connaissant cet attribut divin.De même qu’il peut savoir qu’Allah est le Bienveillant (Ar Ra’uf) et le Très Miséricordieux (Ar Rahim) sans l’être dans son comportement avec les autres.

Donc,on peut connaître Allah seulement par les noms,mais cela n’a aucune valeur.Les récits montrent même que cela se retournera contre lui au jour de la résurrectioncomme l’explique leverset 149 de la sourate 6 « Dis : « L’argument décisif appartient à Allah. S’Il avait voulu certainement Il vous aurait tous guidés.(sur le droit chemin). »

L’imam (as) a été questionné sur ce verset : « Qu’est-ce qu’est l’argument décisif qu’Allah aura contre les gens? » Il rétorque : « Car Allah demandera aux gens le jour de la résurrection,Il dira : « Pourquoi n’as-tu pas fait ?» L’homme répondra : « Je ne savais pas. » Allah répondra : « Pourquoi ne savais-tu pas ? » Si l’homme dit : « Je ne savais pas »,Allah répondra : « Pourquoi n’as-tu pas appris ? » Si l’homme dit : « Je savais »,Allah répondra : « Pourquoi n’as-tu pas fait ? »

Il ne suffit donc pas d’apprendre Ses Noms.Iblis (satan) connaissait également Ses noms et attributs et il n’avait pas de problème avec cela.Son problème venait plutôt de l’obéissance et de l’adoration d’Allah.En somme de son orgueil.Le coran explique que la première caractéristique de l’orgueil est le refus de l’adoration d’Allah comme le stipule le verset suivant : « Et votre Seigneur dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés » (Sourate 40,verset 60).L’imam Ali (as) dit à ce propos dans son livre Nahj Al balagha : « Il (Satan) a prié pour Allah deux génuflexions dans le quatrième ciel en 6000 ans. » Il (as) ajoute notamment : « On ne sait pas si il s’agit d’années de ce monde ou des cieux .»

Ce qui a causé la perte de Satan,c’est le fait qu’il a répondu à Allah à propos d’Adam : « Moi je suis meilleur que lui. » Le refus de se prosterner est le résultat de l’orgueil.

L’application de Ses attributs par le messager d’Allah

Celui qui sait ne met pas en pratique sa science,son sort sera pire que les gens qui ne savent pas.Des hadiths abondent dans ce sens : « On pardonnera à l’ignorant 70 péchés,mais on ne pardonnera pas au savant un seul péché »

Le messager d’Allah explique le verset « Taha, Nous n’avons point fait descendre le Coran pour que tu sois malheureux » (Sourate 20,versets 1 et 2)

On demanda au messager d’Allah (sawa) : « O messager d’Allah,Allah ne t’a-t-il pas pardonné tes péchés passés et futurs ?Donc tu ne dois plus craindre le châtiment. » Le messager d’Allah dit : « Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant ? »

Le prophète raconte : « Allah a 99 moralités,celui qui les acquiert entrera au paradis ».Une autre version nous informe : « Allah a 99 noms,quiconque les apprends entrera au paradis. »

L’apprentissage signifie la connaissance de Ses noms et attributs ainsi que son application dans son comportement pour en faire des qualités.Bien entendu,selon les capacités des croyants.

Une personne qui donne généreusement de l’argent dans le chemin d’Allah,Exalté soit-Il,s’est imprégnée de ces noms divins.La personne qui hésite doit fournir encore des efforts pour y parvenir.

Certains noms sont spécifiques à Allah et sont donc impossible à obtenir pour le serviteur.Par exemple,il y a Al Muhyi (Celui qui donne la vie).Le prophète Jésus (as) fait figure d’exception car Allah lui a attribué cette capacité en raison de son statut élevé.Le Coran en témoigne le verset 49 de la sourate 3 : «et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants!»Le verset suivant démontre la grandeur et la proximité de Jésus avec Allah : « Quand Je l’aurai bien formé et insufflé de mon Esprit,jetez-vousdevant lui,prosternés. » (Sourate 38,verset 72).En effet ,ce souffle provient d’Allah .De même que l’ange de la mort qui est imprégné de l’attribut Al Mumit (Celui qui fait mourir) comme l’atteste le Coran : Dis: «L’Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur». (Sourate 32,verset 11)

Les noms d’Allah,présents dans toute les créations de l’univers.

Dans toute la création du monde on trouve une manifestation petite ou grande d’un des noms d’Allah.Si on constate une science,cela est une facette du nom d’Al-Alim (l’Ominiscient).Pareillement pour Al Jawad Al Karim (Le Donateur Très Généreux) lorsqu’on voit une donation et une bienveillance pour « Ar Rahim » (Le Très miséricordieux).

Le verset suivant interpelle le croyant sur le sujet : « Nous leur montrerons nos signes dans l’univers et en eux-mêmes,jusqu’à ce qu’il (le Coran) leur devienne est évident que c’est cela,la vérité » (Sourate 41,verset 53).

Tout l’univers est composé de ces signes.Même Satan car l’un des Attributs d’Allah est Al Moudhill (celui qui humilie les fiers en les égarant).C’est une des raisons pour laquelle on peut lire dans le Coran : « Allah égare qui il veut et guide qui Il veut » (Sourate 14,verset 4)

La capacité de bouger pour un être humain est une manifestation d’un des noms d’Allah (Al Qawi,le Fort,le Puissant : « La puissance toute entière appartient à Allah » (Sourate 10,verset 65).

Les Djinns également ont besoin de cet attribut comme l’explique ce verset : « Pour cela,je suis fort et digne de confiance » (Sourate 27,verset 39)

Le nom suprême

Il existe un nom intitulé le « nom suprême (Al A’dham) » qui englobe à lui seul tous les attributs.Tous les bienfaits qui arrivent à ce monde passent par l’intermédiaire de ce nom suprême (Al A’dham) .

En outre,la création du monde à partir de la lumière du prophète (sawa) est une grâce du Seigneur des mondes.

Connaitre Allah par les Ahlulbayt (as)

Le meilleur moyen d’y parvenir (à connaitre Allah) est de connaitre l’existence du sceau des prophètes et de sa sainte famille.

Un récit de Jaber Ibn ‘Abdillah Al Ansari raconte : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber,il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté,Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu,et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière,Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière.Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie,la table préservée (Al-Lawh) avec une partie,le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties.Il a créé le soleil avec une partie,les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie.Il a créé la raison avec une partie,la science et la loganimité avec une partie,l’infaillibilité et la conciliation avec une partie.Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers.Puis les âmes des prophètes ont été insufflées,et à partir de ces âmes ,Allah a créé les âmes des rapprochés,des pieux et des martyrs.» (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d,Tafsir Jama’ Al-Bayâne de Tabari,Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im,Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir,Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti,Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani,Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali,Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)

D’autres narrations attestent de cette vérité,en voici quelques unes :

« J’étais la première personne à être créée et la dernière à être envoyée comme messager »

« Tu es mon serviteur et mon messager et J’ai fait de toi le premier prophète créé et le dernier à être envoyé. »

« La première chose qu’Allah a créé c’est ma lumière. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’eau et la glaise. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’âme et le corps. »

« J’étais déjà prophète alors qu’Adam étais entre l’âme et le corps. »

Un récit rapporté par l’imam Ali (as) confirme cela : « Allah n’a pas de preuve plus grande que moi ».Connaitre son créateur revient à connaitre Ali (as). « Celui qui vous a connu a connu Allah et celui qui vous a ignoré a ignoré Allah.» « Celui qui vous a aimé a aimé Allah et celui qui vous a détesté a détesté Allah. »

La création du prophète dans l’autre monde a été faite pour que les mondes apprennent à les connaitre.Un récit de celui-ci : « Ô anges de Dieu,connaissez-vous notre réalité ? »Les anges répondirent : « Ô prophète d’Allah,comment pourrions-nous ne pas vous connaitre alors que vous êtes la première existence qu’Allah a créé ?Il vous a créé comme étant un reflet de Sa lumière,dans la lumière du ciel de Sa gloire et de Sa royauté et de la lumière de Son agrément (Wajh).Et vous a ccordé des rangs qui ne sont autres que la manifestation de sa royauté.Son trône était sur l’eau avant que le ciel ne soit construit et que la terre ne soit étendue.Puis Il a créé les cieux et la terre en six jours,puis Il a élevé Son trône au septième ciel et s’est établi sur Son trône alors que vous étiez devant Son trône en train de le glorifier,de le sanctifier et de faire son Takbir.Puis Il a créé les anges.Puis Il a créé les anges à partir de lumière et nous étions derrière vous alors que vous étiez en train de louer,de glorifier,de faire Tahlil,de faire le Takbir et de sanctifier.Alors nous avons glorifié,nous avons loué,fait le Takbir,prié et sanctifié à travers vos glorifications.»

En d’autres termes,les anges ont appris à glorifier Allah grâce aux Ahlulbayt.

« Nous avons glorifié Allah,alors les anges ont glorifié.Nous avons fait le Tahlil (unicité d’Allah),alors les anges ont fait le Tahlil.Nous avons fait le Tamjid et sanctifié,alors les anges ont fait le Tamjid et ont sanctifié. »

Nous comprenons alors le verset 32 de la sourate 2 : Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms;  » Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez? « 

Cet Adam est devenu le professeur des anges alors que celui de ce monde n’a pas été encore créé comme le stipulent les récits narrés précédemment.Cet Adam est la véritable forme du sceau des prophètes.

Ce n’est pas seulement nous qui devons connaitre les Ahlulbayt (as) pour connaitre Allah ,mais le monde invisible et les habitants du ciel.

La connaissance du Créateur est nécessaire pour son rapprochement avec Lui.L’imprégnation et la mise en application de certains attributs son utiles à l’élévation de l’âme.Les enseignements de la très sainte famille du messager de Dieu sont indispensables pour obtenir cette proximité.

Le bon, c’est bien sûr les Etats-Unis, pour lesquels les médias utilisent parfois, par correction, l’expression « coalition », mais sans nommer ses autres composantes. Et le méchant, c’est l’Etat Islamique.

Personne d’autre n’a sa place dans ce combat titanesque. La Russie, l’Armée Arabe Syrienne, l’Armée irakienne, le Hezbollah, l’Iran et les Kurdes, ont disparu du film.
 Il ne reste plus que les Etats-Unis pour combattre les terroristes, utilisant çà et là quelques supplétifs de la coalition pour des opérations ponctuelles sans grande portée.

Du côté des terroristes, les groupes Front Al-Nosra, Front Islamique, et autres Jaïch al-Cham, ont également disparu du script. Il ne reste plus que l’Etat Islamique. Et quel Etat Islamique !


Les Etats-Unis, en tant que grande puissance mondiale (la plus grande, sinon la seule selon eux), avec des bases militaires partout dans le monde et une capacité d’ingérence illimitée, se doivent d’avoir un ennemi à la hauteur.
Tout naturellement l’Etat Islamique est dépeint dans le récit américain à l’image de leur pays, comme une puissance tentaculaire, avec une capacité d’action à l’échelle planétaire, une puissance financière qui ferait pâlir de jalousie les ministres des finances allemand, français ou italien, un savoir-faire technologique digne de la NASA, etc. Ce n’est pas la 4ème armée du monde, comme celle de Saddam Hussein qu’ils nous avaient décrite en 1990, mais bien plus, la 2ème juste après la leur. Il leur fallait bien ça, ayant assimilé qu’ « à vaincre sans péril, on triomphe sans gloire ».

Cette puissance colossale est donc en train de reculer de partout grâce aux frappes aériennes de l’aviation US. 200 frappes, depuis le dernier attentat de Paris !!! C’est ce que dit Washington Post, épaté par une telle performance, ne sachant visiblement pas que dans le même temps, des milliers de frappes aériennes ont été menées par ceux qui n’apparaissent pas dans le scénario écrit par le Pentagone. Selon ce journal, chargé de rapporter à la lettre le récit qui doit être conté aux Américains (et aussi aux Européens via leurs journaux de référence respectifs), ces 200 frappes magiques ont porté un coup terrible et irréversible à l’Etat Islamique, en sapant considérablement ses sources financières.


Ce langage, tous les Américains le comprennent parfaitement: sans argent c’est la mort.
Washington Post insiste donc sur la déroute financière de l’Etat Islamique. Les combats de libération ville par ville, occasionnant des centaines, voire des milliers de morts, en Syrie et en Irak, sont coupés au montage. Les destructions de colonnes entières de combattants ou de camions de contrebande, le démantèlement de toute l’infrastructure guerrière des terroristes, passent également à la trappe, parce que causés par des frappes providentielles russes.
Le récit rapporté par le journal se concentre sur l’essentiel, les 200 frappes magiques. Ils ont ainsi éliminé le ministre des finances de l’Etat Islamique (pour les Américains, c’est un personnage central), pulvérisé une banque (quel désastre !), et touché quelques puits de pétrole, des raffineries, des pipelines et des camions.

Cela a suffi pour faire dire à Washington Post que l’Etat Islamique n’a plus assez d’argent pour payer ses combattants. Que plus ça ira, plus ce sera dur pour eux. Que la discorde et les accusations de corruption commencent à apparaitre parmi les chefs des terroristes. Et, surtout, que l’Etat Islamique va augmenter les impôts pour pouvoir continuer à fonctionner. On se demande bien comment une hausse soudaine des impôts va engendrer des rentrées d’argent supplémentaires du jour au lendemain pour payer les salaires des « fonctionnaires du djihad ».
Mais tout est possible avec l’Etat Islamique, et le raccourcissement du temps est une chose habituelle dans un récit de fiction.

Dans un tel récit, l’Etat Islamique ressemble plus à un Etat fictif des Mille et Une Nuits qu’à autre chose. Si, sur le terrain, les djihadistes de Daesh, et d’autres groupes oubliés dans l’histoire racontée aux Américains, sont bien réels (les Syriens et les Irakiens en savent quelque chose), et si les terroristes qui tuent aveuglément sont également une réalité (Damas, Bagdad, Lahore, Paris, Bruxelles… peuvent en témoigner), l’Etat Islamique, tel qu’il est présenté au Américains, relève de la pure fiction.

Cet Etat ayant pour capitale Raqqa ou Mossoul (on ne sait pas très bien), doté d’une puissance phénoménale avec des ramifications dans toutes les grandes villes du monde, et une totale liberté d’action, faisant du business et des transactions par milliards par le biais des circuits bancaires internationaux sans se faire épingler (même la BNP n’y arrive pas !), et enfin, composé d’une vaste étendue de terre morcelée en milliers de petites localités plus ou moins maitrisées, géré mieux que n’importe quel État disposant d’un maillage administratif qui a nécessité des siècles de perfectionnement, cet Etat n’existe tout simplement pas.

C’est pourtant contre cet Etat-là que se bat la coalition américaine. C’est pourtant dans cet état fictif que nos dirigeants vont chercher, disent-ils, les commanditaires des attentats en Europe, faisant semblant d’oublier que les attentats terroristes existaient bien avant son existence, avec les même méthodes, le même type d’exécutants auxquels on a collé la même idéologie bancale depuis 2001, et probablement les mêmes commanditaires.

Si les groupes mercenaires djihadistes au Moyen Orient se sont donné plusieurs noms, c’est par stratégie, et c’est aussi, accessoirement, un mode de gestion d’une armée non homogène subdivisée, non pas en compagnies, bataillons, brigades, divisions et corps d’armée, mais en groupes se donnant des noms ronflants, mis en concurrence, d’une certaine manière, les uns par rapport aux autres. Mais c’est la même armée. Prendre un de ces groupes, ou en former un à partir de la jonction de plusieurs autres groupes déjà existants en Syrie, Irak et Afghanistan, lui donner une puissance de feu extraordinaire, lui faire prendre quelques villes clés en Syrie et en Irak avec une publicité que la libération de Rome ou de Paris n’avaient pas connue, lui tailler une carte en plein désert dans laquelle se trouvent incluses les villes en question, et appeler ce tracé « Etat Islamique », ce n’est encore que de la stratégie. C’est toujours une partie de la même armée, avec toujours le même commandement suprême, qui est en action.

Daniel Glaser, le responsable auprès du Secrétaire du Département du Trésor pour le financement du terrorisme, se dit optimiste pour la première fois, mais que le chemin à parcourir est encore long. D’autres officiels américains, relayés par leurs médias, renchérissent dans ce sens, entretenant le mythe du puissant Etat Islamique hyper organisé et hyper structuré. Or ils savent que ce qu’ils racontent aux centaines de millions d’Américains et d’Européens ne correspond pas à la réalité.
Ils peuvent avoir des tas de raisons qui les poussent à réécrire en live ce qui se passe au Moyen-Orient. Mais, quelles que soient ces raisons, nous sommes bien obligés de constater que l’existence d’un Etat Islamique hyper organisé et hyper structuré, ayant une puissance presque mondiale, découle directement de leur récit sur ce qui se passe en Syrie et en Irak, et que ce récit est faux.

D’ailleurs, les Syriens et les Russes, ne s’embarrassent pas de ces fables. Ils combattent une armée, composée de groupes  de mercenaires, quels que soient les noms qu’ils se donnent, que ce soit Daech, Al Nosra ou autre.
C’est toute l’explication du malaise de ceux qui étaient partis en guerre contre un Etat chimérique. Le malaise était d’autant plus grand que l’intervention russe hâtait la fin du film, et risquait de dévoiler l’ampleur de la fiction de tous ces petits groupes de mercenaires en Afrique et ailleurs qui ont, soi-disant, prêté allégeance à un fantôme.

«Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans les prescriptions d’Allah, le jour où II créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite » (S 9 : V 36)

Ces quatre mois dits sacrés du calendrier musulman sont : Dhul Qi’dah (11^ème mois), Dhul Hjjah(12^ème mois), Muharram (1^èremois) et bien entendu Rajab (7^ème mois de l’année d’hégire).

Les arabes de l’époque préislamique ont hérité des Prophètes Ibrahim et Ismail une tradition qui consiste à considérer ces mois comme un temps de trêve absolument sacrée. Tous les conflits, même ceux qui étaient les plus féroces étaient suspendus. Chacun s’évertuait à ne point causer de tort à son prochain.
D’habitude, en temps ordinaire, la porte de la Kaaba n’était ouverte que les lundis et les Jeudis. Mais pendant le mois béni deRajab l’accès dans ce lieu sacré est en permanence libre.

Le Prophète Mohamed (saw), Imam des envoyés et digne héritier d’Ibrahim confirma ce caractère sacré de ces quatre mois, comme établi ci haut par le  saint Coran. Le mois de Rajab, septième mois du calendrier musulman, est plein de bienfaits.

Les mérites du mois de Rajab
Le mois de Rajab avec les mois de Sha‘abân et Ramadan constituent les mois les plus honorés en Islam. En effet le Prophète (P) dit : «Le mois de Rajab est le mois béni d’Allah. Aucun mois ne l’égale quant à ses mérites est à son caractère sacré. Sachez que le mois de Rajab est le mois d’Allah, tout comme le mois de Sha‘abân est mon mois et celui de Ramadan est le mois de maUmma. Celui qui jeûne un jour de Rajab aura assurément l’agrément d’Allah, la colère d’Allah lui sera épargnée, et l’une des portes de l’Enfer lui sera fermée.

Selon l’Imam Mûsâ Ibn Ja‘far (que le salut soit sur lui) : «Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, l’Enfer s’éloignera de lui de la distance d’un an et celui qui en jeûne trois jours, l’entrée du Paradis lui sera garantie».

Il dit aussi : «Rajab est l’un des fleuves du Paradis. C’est un fleuve plus blanc que le lait et plus doux que le miel. Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, Allah (Puissant et Sublime)l’abreuvera de ce fleuve».

Selon l’Imam Ja‘far al-Sâdiq (as), le Prophète (P) a dit : «Rajab est le mois de l’imploration du Pardon à Allah pour ma communauté. Multipliez-y donc l’istighfâr, car Allah est celui qui Pardonne et Il est Très Miséricordieux. Le mois de Rajab est appelé Rajab al-açab (le verseur ou le déverseur), parce que la Miséricorde y est déversée sur la communauté à flot. Multipliez-y donc la récitation de la formule : « Astagh-fir-Allâha wa atûbu ilayhi» (J’implore le pardon d’Allah et je reviens vers Lui»

Sâlim, un compagnon de l’Imam al-Sâdiq témoigne : «Un jour je suis allé chez l’Imam al-Sâdiq(As), alors qu’il ne restait que quelques jours du mois de Rajab. L’Imam (as) m’a regardé et m’a dit : « O Sâlim ! As-tu jeûné quelques jours de ce mois ? » «Non, par Allah, o fils du Messager d’Allah », lui ai-je répondu. «Tu as donc manqué une telle récompense spirituelle que Seul Allah – Le Puissant et le Sublime – en connaît la valeur ! Car c’est un mois qu’Allah a valorisé et dont Il a amplifié le caractère sacré. Il a rendu obligatoire l’obtention de Sa Grâce pour ceux qui y jeûnent» m’a-t-il dit. «Je lui ai demandé alors : «O fils du Messager d’Allah ! Et si je jeûne les jours restants, obtiendrais-je la récompense décernée à ceux qui y jeûnent ? » L’Imam (p) dit : «O Salim ! Sache que celui qui jeûne un jour de la fin de ce mois, sera à l’abri des tourments de l’agonie et des tortures de la tombe. Celui qui jeûne deux jours de la fin de ce mois, il obtiendra un laisser passer sur (le Sirat) la Voie qui mène au Paradis. Celui qui jeûne trois jours de la fin de ce mois sera à l’abri des terribles épreuves du Jour de la Grande Terreur et obtiendra un relevé d’innocence de l’Enfer. »

Le jeûne pendant ce mois a beaucoup d’autres récompenses spirituelles. Celui qui ne peut pour une raison ou une autre jeûner pendant ce mois, qu’il récite chaque jour 100 fois le tasbîh(Glorification d’Allah) suivant pour obtenir l’équivalent de la récompense décernée au jeûne :

سُبْحانَ الاِْلهِ الْجَليلِ،
Subhan-al-ilah al-Jalil-i!

Gloire à Allah, le Majestueux !

سُبْحانَ مَنْ لا يَنْبَغي التَّسْبيحُ إِلاّ لَهُ،

Subhan-a man la yanbaghi at-tasbih-u illa lah-u!

Gloire à Celui en dehors Duquel personne n’a le droit à la glorification !

سُبْحانَ الاَْعَزِّ الاَْكْرَمِ،

Subhan-al-‘azi-l-akram-i!

Gloire à Allah le Plus Puissant, le Plus Noble !

سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَ لَهُ اَهْلٌ

Subhan-a man labissa al-‘izza wa-huwa lah-u ahl-un.

Gloire à Celui Qui se revêt de la Puissance dont Il est tout à fait Digne !

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Les actes dévotions du mois de Rajab

Ils sont de deux catégories :
1- Les actes de dévotions communs que l’on accomplit pendant tous les jours et non à des occasions précises.
2- Les actes (a‘mâl) à accomplir pendant des jours précis du mois

1- Les actes de dévotion communs à tous les jours de Rajab
a-■ Sayyid Ibn Tâwûs, rapporte le témoignage suivant de Muhammad Ibn Thakwân, surnomméal-Sajjâd (celui qui se prosterne), à force de ses longues et fréquentes prosternations pendant lesquelles il pleurait tellement qu’il est devenu aveugle : « J’ai dit à l’Imam al-Sâdiq (as) : «Que je te sois sacrifié ! Nous sommes au mois de Rajab. Apprends-moi-y un du‘â’ qui me soit utile auprès d’Allah». L’Imam (as) m’a dicté le du‘â suivant et m’a recommandé de le réciter chaque jour du mois de Rajab, matin et soir, après les prières du jour et de la nuit:
Au Nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux.
Bismil-Allah-ir-rahmani-r-rahim.

يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر

O (Toi) Celui en Qui je place mon espoir pour chaque bien

Yaman arjuhu likulli khayr-in,

وَآمَنَ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ

Et dont la Colère m’épargne chaque fois je ferais un mal!

Wa-manu sakhatahu ‘inda kulli charr-in !

يا مَنْ يُعْطِى الْكَثيرَ بِالْقَليلِ

O  Celui qui donne beaucoup en contre partie du peu!

Yaman yu’ti al-kathira bil-qalil-i!

يا مَنْ يُعْطى مَنْ سَئَلَهُ

O Celui Qui donne, à celui qui Le sollicite et;

Yaman yu‘ti man sa-alah-u !

يا مَنْ يُعْطى مَنْ لَمْ يَسْئَلْهُ

Qui donne également à celui qui ne Le sollicite pas,

Ya man yu‘tî man lam yas-alh-u

وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً

Et à celui qui ne Le connaît pas, par Tendresse et par Miséricorde,

Wa lman ya‘rifhu tahannunan Minhu wa Rahmat-an !

اَعْطِنى بِمَسْاَلََتي اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ

Donne-moi donc, suite à ma demande que je formule à Ton Intention, tout le bien de ce monde et de l’autre monde,

I‘tini bi-mas-alati iyyaka jami‘a khayri-d-dunya wa jami‘a khayri-l-akhirat-i,

وَاصْرِفْ عَنّى بِمَسْئَلَتى اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ

 Écarte de moi, suite à ma demande que je formule à Ton Intention, tout le mal de ce monde et de l’autre monde

Wasrif ‘anni bi-mas-alati Iyyaka jami‘a charri-d-dunya wa charri-l-akhirat-i,

فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَيْتَ

Car il n’est jamais incomplet ce que Tu donnes !

Fa-innahu ghayru manqusin ma a‘tayt-a,

وَزِدْنى مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ.

Et augmente ma part dans Ta Grâce, O Généreux ! )

Wa-zidni min Fadhlika Ya Karim ! »
b- Réciter tous les jours du mois le du‘â’ suivant, que l’Imam Zayn al-‘Abidine (as) a récité pendant sa rétention au mois de Rajab :

يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السّائِلينَ،
O Toi Qui disposes des besoins des solliciteurs

Ya man yamliku hawa-ija-s-sa-ilin-a,

ويَعْلَمُ ضَميرَ الصّامِتينَ،

Et Qui sais ce qui se passe dans le for intérieur des gens silencieux,

Wa ya‘lamu dhamira as-samitin-a,

لِكُلِّ مَسْأَلَة مِنْكَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتيدٌ،

Tu as pour chaque demande une ouïe attentive et une réponse toute prête !

Likulli mas-alatin minka sam‘un hadhirun wa jawabun ‘atidu-n.

اَللّـهُمَّ وَ مَوعيدُكَ، الصّادِقَةُ، واَيديكَ الفاضِلَةُ، ورَحْمَتُكَ الواسِعَةُ،

O mon Dieu, Tes Promesses sont véridiques, Tes Mains généreuses et Ta Miséricorde est large !

Allahumma mawa‘îduka as-sadiqat-u wa ayadika al-fadhilat-u wa rahmatuka al-wasi‘at-u,

فأسْألُكَ اَنْ تٌصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد

 Je Te demande donc de prier sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille,

Fa-as-aluka an tusalli ‘ala Muhammad-in wa ali Muhammad-in

واَنْ تَقْضِيَ حَوائِجي لِلدُّنْيا وَالاَْخِرَةِ،

Et de satisfaire mes besoins de ce monde et de l’autre monde.

Wa-an taqdhi hawa-ijî lid-dunya wal-akhirat-i

اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْيء  قَديرٌ .

Tu as certes un Pouvoir sur toute chose).
Innaka ‘ala kulli chayi-in qadir »

c- Réciter le du‘âa suivant que l’Imam al-Sadiq (as) récitait chaque jour de Rajab :

خابَ الوافِدُونَ عَلى غَيْرِكَ
Seront déçus ceux qui se rendent chez quelqu’un d’autre que Toi,

Khabal-wafiduna ‘ala ghayrik-a

وَخَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ اِلاّ لَكَ

Perdants ceux qui sollicitent la bienfaisance de quelqu’un d’autre que Toi,

Wa-khasira-l-muta‘aridhuna illa lak-a,

وَضاعَ المُْلِّمُونَ اِلاّ بِكَ

Égarés ceux qui se dirigent vers quelqu’un d’autre que Toi,

Wa-dha‘a-l-mulimmuna illa bik-a,

وَاَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ اِلاّ مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ

 Reviendront bredouilles ceux qui recherchent des faveurs, en dehors de Toi.

Wa-ajdaba al-muntaji‘una illa man-in-taja‘a fadhlaka.

بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرّاغِبينَ

Ta porte est ouverte à ceux qui désirent quelque chose,

Babuka maftuhun li-raghibin-a

وَخَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطّاغينَ

Ton bienfait est généreusement offert aux tyrans

Wa-khayruka mabdhulun li-tâghin-a,

وَفَضْلُكَ مُباحٌ لِلسّآئِلينَ

Tes grâces sont rendues licites aux solliciteurs,

Wa-fadhluka mubahun lis-sa-ilin-a,

وَنَيْلُكَ مُتاحٌ لِلامِلينَ

Ta faveur est à la disposition de ceux qui espèrent (l’obtenir),

Wa-nayluka mutahun lil-amilin-a,

وَرِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصاكَ

Ta subsistance (dont Tu es le pourvoyeur) est offerte (même) à celui qui Te désobéi,

Wa-rizquka mabsûtun li-man ‘asak-a,

وَحِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ ناواكَ

Ta clémence est Ta réaction à ceux qui se montrent hostiles envers Toi.

Wa-hilmuka mu‘taridhun li-man nawak-a.

عادَتُكَ الاِْحْسانُ اِلَى الْمُسيئينَ

Ton habitude est la bienfaisance envers ceux qui font le mal,

‘adatukaa-l-ihsnu ila-l-musi-yn-a,

وَسَبيلُكَ الاِبْقآءُ عَلَى الْمُعَتَدينَ

Et Ta voie est de T’apitoyer sur les transgresseurs.

Wa-sabiluka-l-ibqa-ou ‘ala-l-mu’tadin-a.

اَللّـهُمَّ فَاهْدِنى هُدَى الْمُهْتَدينَ

O mon Dieu ! Guide-moi donc de la guidance de ceux qui sont bien guidés,

Allahumma fahdini  huda-l-muhtadin-a,

وَارْزُقْنى اجْتِهادَ الْمُجْتَهِدينَ

Accorde-moi le savoir des savants

Wa-rzuqni-j-jtihada al-mujtahidin-a,

وَلا تَجْعَلْنى مِنَ الْغافِلينَ الْمُبْعَدينَ

Ne fais pas que je sois au nombre des oublieux et profanes,

Wa-la taj‘alni minal-ghafilin-a al-mub‘adin-a,

واغْفِرْ لى يَوْمَ الدّينِ.

Et accorde-moi Ton pardon le Jour de la Religion.
Wa-ghfir li yawma-d-din

d- L’Imam al-Sâdiq (as) a recommandé la récitation le du‘âa suivant, pendant tous les jours du mois de Rajab:

اَللّـهُمَّ اِنّى اَساَلُكَ صَبْرَ الشّاكِرينَ لَكَ
O mon Dieu! Je Te demande de m’armer de la patience des reconnaissants,
Allahumma inni as-aluka Sabra-ch-chakirin-a lak-a,

وَعَمَلَ الْخائِفينَ مِنْك

De me faire accomplir les actes de ceux qui Te craignent,

Wa- ‘amala al-khaifin-a mink-a,

وَيَقينَ الْعابِدينَ لَكَ

De m’inspirer la certitude de Tes vrais adorateurs !

Wa yaqina-l-‘abidin-a lak-a.

اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظيمُ

O mon Dieu ! Tu es le Très-Haut, l’Immense,

Allahumma anta-l-‘Aliyyu-l-‘Aadhim-u,

وَاَنَا عَبْدُكَ الْبآئِسُ الْفَقيرُ

Et je suis Ton serviteur misérable et pauvre !

Wa-ana ‘abduka al-bais-u al-faqir-u,

اَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَميدُ

Tu es l’Autosuffisant, le Digne de Louanges,

Anta-l-ghaniyy-u al-hamid-u

وَاَنَا الْعَبْدُ الذَّليل

Et je suis le serviteur humilié !

Wa-ana-l-‘abdu athalil.

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ

O mon Dieu. Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille,

Allahumma salli ‘ala Muhammad-in wa alih-i

وَاْمْنُنْ بِغِناكَ عَلى فَقْرى

 Comble par Ta richesse ma pauvreté,

wa-mnun b-ghinaka ‘ala faqri,

وَبِحِلْمِكَ عَلى جَهْلى

Couvre par Ton indulgence mon ignorance,

wa-bi-hilmika ‘ala djahli,

وَبِقُوَّتِكَ عَلى ضَعْفى

et par Ta Force ma faiblesse,

wa-bi-quwwatika ‘ala dha‘fi,

يا قَوِىُّ يا عَزيزُ

O Fort, O Puissant ! O mon Dieu !

Ya-qawwiyyu Ya ‘aziz-u.

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الاْءَوصياءِ الْمَرْضِيِّينَ

Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, les Héritiers pré désignés et agréés,

Allahumma salli ‘ala Muhammad-in wa-alihi-l-Awsiyaai-l-mardhiyyin-a,

وَاكْفِنى ما اَهَمَّنى مِنْ اَمْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ

Dissipe mes soucis relatifs aux affaires de ce monde et de l’autre monde !

wa-kfini ma ahammani min amri-d-dunya wal-akhirat-i,

يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

Tu es certes le plus Miséricordieux des miséricordieux ! »

Yâ Arhama-r-rahimin.

e- Selon le Prophète (saw) : «Quiconque dit au mois de Rajab l’invocation suivante 100 fois et offre une aumône après, Allah lui accorde Son Pardon et Sa Miséricorde ; et quiconque la récite 400 fois Allah inscrit à son crédit la récompense prescrite pour mille martyrs :
اَسْتَغْفِر اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَتُوبُ اِلَيْه
Je demande pardon à Allah – en dehors de Qui il n’y a pas d’autre divinité, et Qui est Unique et sans associé – et je me repens auprès de Lui ! Astaghfiru-l- Allah al-ilaha illa Huw-a, Wahdahu la charika Lah-u wa-atubu ilayh.

■ On rapporte que quiconque récite la sourate al-Ikhlâç (chap 112) 100 fois le vendredi du mois de Rajab, aura pour lui le Jour de la Résurrection une lumière qui l’attire vers le Paradis [8].

■ Selon le Prophète (P) il est hautement recommandé d’accomplir le vendredi du mois de Rajab 4rak‘ah de prière entre la Prière de Midi (çalât al-Dhuhr) et celle de l’après-midi (çalât al-‘Açr), et de réciter dans chaque rak‘ah 1 fois sourate al-Hamd (al-Fâtihah), 7 fois yat al-Kursî, et 5 fois sourate al-Ikhlâç; et de dire par la suite 10 fois :
اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَاَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ
Astaghfiru-l-Allah-l-lathi l- ilaha illa Huwa, wa-as-aluhu-t-tawbat-a.
Je demande pardon à Allah – en dehors de Qui il n’y a pas d’autre divinité – et je me repens auprès de Lui !

■ Il est très recommandé de jeûner trois jours de ce mois autant possible. Notament le 1^er, 15^ème,27^ème jours et la fin du mois.

■ Il est très recommandé d’accomplir pendant durant de ce mois une prière de soixante unités (raka’ahs), à raison de 2 unités par nuit, et de réciter dans chaque unité : 1 fois sourate Al-Fatha(N°1), 3 fois sourate al-Kâfirûn (N°109) et 1 fois sourate al-Ikhlâç (N°112), à la fin de la prière, terminer par lever les mains vers le ciel et réciter l’invocation suivante :

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ

La-ilaha illa-l-Allah,

Il n’y a de Dieu qu’Allah !

وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ

Wahdahu la charika Lah-u,

Il est Unique et Il n’a pas d’associé !

لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

Lahu al-Mulk-u wa-Lahu al-hamd-u,

A Lui le Royaume et à Lui les louanges !

يُحْيى وَيُميتُ وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ

yuhyi wa-yumit-u wa-huwa hayyun la-yamut-u,

 Il fait vivre et fait mourir, alors qu’Il est Vivant et Immortel.

بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

Bi Yadihi-l-khayru wa-Huwa ‘ala kulli chay-in qadñr-un,

 Dans Sa Main est le Bienfait et Il a pouvoir sur toute chose.

وَاِلَيْهِ الْمَصيرُ

 Tous les destins se dirigent vers Lui.

wa Ilayhi-l-masir-u

وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ

Wa-la hawla wala quwwata illa bil-Lahi-l-‘Aliyyi-l-‘Adhim.

Et il n’y a de Force ni de Pouvoir si ce n’est par Allah, le Très-Haut, l’Immense !

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِىِّ الاُْمِّىِّ وَآلِهِ

Allahumma salli ‘als-n-Nabiyyi-l-ummiyyi wa-alihi.

O mon Dieu ! Prie sur Muhammad l’illettré et sur les Membres de sa Famille !

Puis on passe les deux mains sur le visage.

■ Selon le Prophète (saw) : «Quiconque accomplit une nuit du mois de Rajab 10 rak‘ah de prière, dont chacune comporte la récitation de la sourate al-Hamd (1 fois), la sourate al-Kâfirûn (1 fois) et la sourate al-Ikhlâç (3 fois), Allah lui pardonnera tous ses péchés.»

■ Selon le Prophète (saw) cité par l’Imam Ali (p), il est très recommandé de réciter 3 fois chaque jour et chaque nuit des mois de Rajab, de Cha‘bân et de Ramadhân :

– sourate al-Fatiha, (S 1)

– ayat al-Kursî, (S 2 : V 255)

– sourate al-Kâfirûn, (S 119)

– sourate al-Ikhlâç, (S 112)

– sourate al-Falaq (S 113),

– sourate al-Nâs(S 114) et les trois invocations suivantes :
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ
Subhana-l-Allah-i- wal-hamdu lil-Lahi wa-la ilaha illa Allah-u wal-Allah-u akbar-u, wala hawla walaquwwata illa bil-l-ahi al-‘Aliyyi al-‘adhim.
Gloire à Allah, Louanges à Allah et il n’y a de Dieu qu’Allah, et il n’y a ni force si pouvoir qui n’émanent pas d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !)

 اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa-aly Muhammad.
O mon Dieu ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa famille.

اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ
Allahumma ighfir-lil-mu-minina wal-mu’minat-i.
O mon Dieu ! Pardonne aux croyants et aux croyantes.

Et de conclure le tout par la récitation de l’istighfâr (demandé pardonne) (400 fois) :
ا سْتَغْفِرُ اللهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ
Astaghfir-l-Allah wa atýbu ilayh-i .
Je sollicite le Pardon d’Allah et je me repens auprès de Lui.

2-Les actes de dévotion à accomplir pendant des jours précis du mois béni de Rajab :

A- La veille du 1^e jour de Rajab : C’est une nuit bénie pendant laquelle beaucoup d’actes de piété sont à accomplir :

a- A la vue du croissant, il faudra imiter le Prophète (P) qui récitait l’invocation suivante à la vue du croissant du mois de Rajab :
اَللّـهُمَّ بارِكْ لَنا فى رَجَب وَشَعْبانَ وبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ
Allahumma barik lana fi Rajab  wa-cha‘bana wa-ballighna chahra Ramadhan,

O mon Dieu ! Bénis-nous pour l’avènement de Rajab et de Sha‘abân et fais-nous atteindre le mois de Ramadhan,

واَعِنّا عَلَى الصِّيامِ وَالْقِيامِ وَحِفْظِ اللِّسانِ وَغَضِّ الْبَصَرِ

Wa-a‘inna ‘ala as-siyam-i wal-qiyam-i wa-hifdh-i-l-lisan-i wa ghadhi l-basar-i,

et aide-nous à y observer le jeûne, la veillée d’adoration, la rétention de notre langue (ne pas dire de mal) et de notre vue (ne pas regarder ce qui est interdit),

وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ.

wala taj‘al hadhana minhu al-gu’a wal-‘atach-a.
 Et donne que notre lot n’y soit pas uniquement la faim et la soif)

b- Le ghusl (le Bain Rutiel) : On rapporte que le Prophète (P) dit : «Quiconque accomplit le ghusl les veilles du 1^er, du milieu et de la fin du mois de Rajab, se dépouille de ses péchés, comme au jour où sa mère l’a mis au monde. »

c- La ziyarate ; Accomplir la Visite pieuse (ziyârah) de l’Imam al-Hussain (as)

d-Les prières : Accomplir 10 prières de deux unités (rak‘ah) après la Prière du Maghrib(crépuscule), en récitant dans chaque unité sourate al-Fatiha (S 1) et sourate al-Ikhlâç (S 112), ce qui vaudra la protection de sa famille, ses enfants et ses bien, ainsi que l’exemption de l’épreuve de la tombe, et le passage rapide sur le çirât.

e- Accomplir une prière de deux unités (rak‘ah) après la Prière de ‘Ishâ’ (Pière de la Nuit) : dans la 1^ère unioté on récite 1 fois la sourate al-Fatiha (S 1), 1 fois la sourate al-Charh (S 94) et 3 fois la sourate al-Ikhlâç (S 1121), et dans la seconde unité : sourate al-Fatiha (S 1), sourate al-Charh (S 94),sourate al-Ikhlâç (S 112), sourate al-Falaq (S 113) et sourate al-Nâs (S 114).

Une fois la prière terminée, on récite 30 fois :

« la ilaha illa-l- Allah »

Il n’y a de Dieu qu’Allah

Et 30 fois :

« salla-Allah-u ‘ala an-Nabiy-y »

Allah prie sur le Prophète

f- Consacrer cette nuit à l’adoration d’Allah : Selon l’Imam al-Sâdiq (as), l’Imam Ali (as) aimait se dégager de toutes ses occupations pour se consacrer à l’adoration pendant 4 nuits par an : la veille du 1e Rajab, la veille du milieu de Sha‘bân, la veille de la Fête de Ramadhân, et la veille de la Fête du Sacrifice.

g- Selon les Imams d’Ahl-ul-Bayt (que le salut de Dieu soit sur eux), il est très recommandé de réciter l’invocation suivante pour être exaucer dans nos vœux et la satisfaction de nos besoins:
اَللّـهُمَّ اِنّى اَساَلُكَ بِاَنَّكَ مَلِكٌ واَنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء مُقْتَدِرٌ
Allahumma inni as’aluka bi-annaka Malik-un wa Innaka ‘ala kulli chay-in Muqtadir-un

O mon Dieu ! Je Te sollicite, en Ta Qualité de Roi, et que Tu as pouvoir sur toute chose,

وَاَنَّكَ ما تَشآءُ مِنْ أَمْر يَكُونُ

Wa-annaka ma tacha-u min amrin yakýn-u.

et Tant pouvant faire ce que Tu veux,

اَللّـهُمَّ اِنّى اَتَوجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّد نَبِىِّ الرَّحْمَةِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

Allahumma inni atawajjahu Ilayka bi-Nabiyyik-a Muhammad-in, Nabiyyi-r-Rahmat-i, sallal- Allah-u ‘alayh-i wa-alih-i.

et je me dirige vers Toi en m’appuyant sur Ton Prophète Muhammad, le Prophète de la Miséricorde – que les Prières d’Allah soient sur lui et sur les Membres de sa Famille;

يا مُحَمَّدُ يا رَسُولَ اللهِ اِنّى اَتَوجَّهُ بِكَ اِلَى اللهِ رَبِّكَ وَرَبِّى لِيُنْجِحَ لى بِكَ طَلِبَتى

Ya Muhammad-un, ya Rasula-l- Allah ! Inni atawajjah-u bika ila Rabbik-a wa-Rabbi li-yunjiha-li bikatalibati !

O Muhammad, O Messager d’Allah, je me dirige, en m’appuyant sur toi, vers ton Seigneur et mon Seigneur, afin qu’Il accède, par ton intercession, à ma demande.

اَللّـهُمَّ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّد وَالاَْئِمَّةِ مِنْ اَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ اَنْجِحْ طَلِبَتى.
Allahumma bi-Nabiyyika Muhammad-in wal-éymmat-i min ahli baytihi salls-l- Allah-u ‘alayhi wa‘alayhim, anjih talibati.

 O mon Dieu ! Grâce à Ton Prophète Muhammad et les Imams issus de sa Famille- sur lui et sur eux soient les Prières d’Allah – exauce ma requête!

(Après quoi on formule ses besoins et vœux)

B- Le 1e jour Rajab

a- Le jeûne : Il est hautement recommandé de jeûner ce jour. En effet, le Prophète Nûh (Noé-as) s’embarqua sur son arche ce jour et demanda à tous ceux qui étaient avec lui de jeûner. Il est rapporté que l’Enfer s’éloigne de celui qui y jeûne d’une distance d’une année de marche.

b- La Ziyârah de l’Imam al-Hussain (as) : Selon l’Imam al-Sâdiq (as) : « Quiconque accomplit la visite pieuse de l’Imam al-Hussain (as) le 1^e jour de Rajab, Allah efface ses péchés.»

c- Commencer la Prière de Salman (qu’Allah l’agrée), qui consiste en une prière de 30 unités (rak‘ah) : (15 prière de 2 rak‘ah ) divisée en trois étapes de 10 unités, dont chacune est accomplie à une date déterminée : le 1^ère  Rajab, le milieu de Rajab et la fin de Rajab. Au premier Rajab on accomplit donc 5 prières de deux untés dont chacune comporte la lecture de la sourate Faiha (S 1) : 1 fois, la sourate al-Ikhlâç (S 112) : 3 fois et la sourate al-Kâfirûn (S 109) : 3 fois. Après chaque prière on lève les main vers le ciel et on récite l’invocation suivante :

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ

La-ilaha illa-l- Allah-u, Wahdah-u la charik-a Lah-u,
Il n’y a de Dieu qu’Allah ! Il est Unique et Il n’a pas d’associé !

لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

Lahu-l-Mulk-u wa-Lahu-l-hamd,

A Lui le Royaume et à Lui les louanges !

يُحْيى وَيُميتُ وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ

yuhyi wa yumit-u wa-huw-a hayy-un la-yamýt-u,

 Il fait vivre et fait mourir, alors qu’Il est Vivant et Immortel.

بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

bi-Yadihi-l-khayr-u wa-Huw-a ‘ala kulli chayéyn qadir.

Dans Sa Main est le Bienfait et Il a pouvoir sur toute chose.»
 
Puis on prononce cette autre invocation :
َ ا للّـهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِىَ لِما مَنَعْتَ وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Allahumma la mani‘a lima a‘tayt-a wala mu‘tiya lima mana‘ta wala yanfa‘u tha-l-jaddi minka-l-jadd-a.
Om mon Dieu ! Rien ne peut retenir ce que Tu donnes, et personne ne peut donner ce que Tu retiens, la richesse d’un riche ne lui sert à rien auprès de Toi !

Et de passer les deux mains ensuite sur le visage en l’essuyant.

Le quinzième jour du mois de Rajab, il  faudra accomplir de la même façon les 10 unités (rak‘ah) suivantes, mais en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :
اِلهاً واحِداً اَحَداً فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَإل مُحَمَّد
Ilahan wahid-an ahad-an fard-an samad-an, lam yattakhidh sahibat-an wala walad-an.Wa-salla-l-Allah-u‘ala muhammad-in wa-ali muhammad.
Un Dieu Unique, Un, Seul, Impénétrable, ne Se donnant ni compagne ni enfant ! O mon Dieu. Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille.

Enfin le dernier jour de Rajab, on accomplit les 10 dernières  Rak‘ah de la même façon, en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :
 قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ وَلا حَوْلَ وَلا
wala hawla wala quwwata illa bil-lahi al-‘aliyyi-l-‘adhim-i ,

Il n’y a de force ni de puissance en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !

Puis, on passe les deux mains sur le visage en l’essuyant et on demande à Allah la satisfaction de ses besoins et l’exaucement de ses vœux.

Il est à noter que cette prière est très hautement recommandée et appelle beaucoup de récompenses et de mérites. A ne pas négliger.

d- Une autre prière de Salmân pour ce jour. Elle consiste en 10 unité (rak‘ah) dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Fatiha (S 1) : 1 fois, et la sourate al-Ikhlâç (S 112) : 3 fois. C’est une prière méritoire : elle suscite la rémission des péchés, l’exemption de l’épreuve de la tombe et de la torture du Jour de la Résurrection, et la prévention de plusieurs maladies.

C- La veille du 13 jour Rajab : Il est recommandé d’accomplir des prières spécifiques pendant les Nuits Blanches (nuits 12 -13/13 -14 /14 -15) du mois de Rajab, de Sha‘bân et de Ramadan.

La prière à accomplir pendant ces nuits du 13 au 14 consiste en 10 unités (rak‘ah) (5 prière de 2rak‘ah) dont chacune comporte la lecture des sourates al-Fatiha (S 1), Yâs-sine (S 36), al-Mulk (S 67) etal-Ikhlâç (S 112).

Il est recommandé d’accomplir 4 unités (2 prières de 2 rak‘ah) de la même façon, la nuit du 13-14 Rajab et 6 rak‘ah (3 prières de 2 rak‘ah) la nuit du 14-15 Rajab.

Selon l’Imam al-Sâdiq (as) celui qui accomplit ces prières pendant les 3 nuits précitées, aura la récompense spirituelle propres aux 3 mois bénis que sont Rajab, Sha‘bân et Ramadan et Allah lui pardonnera tous ses péchés, excepté le polythéisme.

D- La journée du 13 Rajab : C’est le premier des 3 Jours blancs, soit le 13, le 14 et le 15 du mois lunaire. Le fait de jeûner ces jours et les deux jours suivant appelle une grande récompense spirituelle. Selon une opinion largement répandue, c’est le jour anniversaire de la naissance de l’Imam Ali (as) dans la Ka‘bah, 30 ans avant l’An de l’Eléphant.

E- La Nuit de la mi-Rajab :
a-Accomplir le ghusl

b- veillée d’adoration (prière, du‘â’, lecture de Coran, etc)

Accomplir la ziyârah de ‘Imam al-Hussain (as)

Accomplir la prière de 6 rak‘ah décrites à la section (C).)

e- Accomplir 6 prière de 2 rak‘ah, dont chaque rak‘ah comporte la lecture de la sourate al-Fatiha (S 1) et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, on récite 4 fois les sourates al-Fatiha (S 1), al-Falaq (S 113), al-Nâs (S 114), al-Ikhlâç (S 112), yat al-Kursî (S 2 :V 255) et l’invocation suivante :
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
Subhana-l- Allah-i wal-hamd-u lil-lah-i wala ilaha illa-l- Allah-u wa-l- Allah-u Akbar
Gloire à Allah, Louanges à Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est le Plus-Grand.

Puis terminer par la lecture suivante :
اَللهُ اَللهُ رَبّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ
Allah-u Allah-u Rabbi ! La uchriku bihi chayé-an, wa-ma chaé-l-Allah-u, la quwwata illa bil-lah-il-‘Aliyyi al-‘Adhim.
Allah, Allah est mon Seigneur, je Ne Lui associe rien! Allah réalise ce qu’Il veut ! Il n’y a pas de force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !

Le jour de la mi-Rajab :

a- Accomplir le ghusl

b-Accomplir la ziyârah de ‘Imam al-Hussain (as) : L’Imam al-Redhâ (as) affirma que le meilleur moment d’effectuer la ziyârah de l’Imam al-Hussain c’est la mi-Rajab et la mi-Cha‘bân

c-La 3ème partie de la prière de Salmân (Voir : C), la Nuit du 13 Rajab)

d-La récitation du du‘â’ d’Om Dâwûd.

Le jour du 25 Rajab :

C’est le jour du décès de l’Imam Mûsâ Ibn Ja‘far, al-Kâdhim (as), décédé à Baghdad en l’an 183 à l’âge de 55 ans. C’est donc un jour de deuil et de commémoration.

La Nuit (de la veille) du 27 Rajab :

En ce jour béni, Allah a affirmé Son Messager en tant que Prophète et Messager (Mab‘ath). C’est une nuit bénie et très méritoire. Les actes de piété à accomplir pendant cette nuit sont nombreux :

a- Le ghusl

b-Accomplir 6 prière de 2 unités (rak‘ah), dont chaque unité comporte la lecture de la sourate al-Fatiha (S 1)  et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, on récite 4 fois les sourates al-Fatiha (S 1), al-Falaq (S 113), al-Nâs (S 114), al-Ikhlâç (S 112), ayat al-Kursî (S 2 : V 255)  et l’invocation suivante :
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
Subhân-l-Allâh-i wa-l-Hamd-u lil-lâhi wa-lâ Ilâha illâ-l-lâh-u wa-llâh-u Akbar
Gloire à Allah, Louanges à Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est le Plus Grand
Puis on termine avec la lecture suivante :
اَللهُ اَللهُ رَبّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيم
Allâh-u Allâh-u Rabbî ! Lâ ouchruku bi-hi chayé-an, wa mâ châé-l-Allâh-u, lâ quwwata illâ bil-laĥ-il-‘aliyy-il-‘adhîm

Allah, Allah est mon Seigneur, je Ne Lui associe rien ! Allah réalise ce qu’Il veut ! Il n’y a pas de force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense

c- Accomplir la ziyârah de l’Imam Ali (p), laquelle constitue l’un des meilleurs actes de piété de cette nuit.

I- Le jour du 27 Rajab : C’est le jour anniversaire de l’avènement de la Mission du Prophète (P). C’est en ce jour que l’Archange Jibrâ’îl (Gabriel) descendit auprès du Prophète (P) pour lui apporter le Message de l’Islam. Il constitue l’une des plus grandes fêtes des Musulmans

Les actes de piété à accomplir:

a- Le ghusl

b- Le Jeûne : c’est l’un des 4 jours de l’année pendant lesquels il est hautement recommandé de jeûner. La récompense spirituelle du jeûne de ce jour est égale à celle du jeûne de 70 ans.

c- La récitation aussi nombreuse que possible de la prière sur le Prophète Muhammad, soit : «Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa-âly Muhammad-in » (O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille)

d- Effecteur la ziyârah du Prophète (saw) et de l’Imam Ali (as)

e-Accomplir 6 prière de 2 unités (rak‘ah), dont chaque unité comporte la lecture de la sourate al-Fatiha (S 1) et de n’importe quelle autre sourate, et une fois la prière terminée, on récite 4 fois les sourates al-Fatiha (S 1), al-Falaq (S 113), al-Nâs (S 114), al-Ikhlâç (S 112), ayat al-Kursî (S 2 : V 255) et 4 fois l’invocation suivante :
لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَ سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيم
La Iliha illa-l-Allah wa-l- Allah-u Akbar-u wa Subhana-Allah wal-Hamd-u-lil-Lah-i walaquwwata illa bil-lah-il-‘Aliyyi al-‘Adhim.
Il n’y a de Dieu qu’Allah! Allah est le Plus Grand ! Gloire à Allah, Louanges à Allah, et il n’y a pas de Force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense !

Puis on termine avec la lecture suivante (4 fois) :

اَللهُ اَللهُ رَبّى لا اُشْرِكُ بِهِ احَداً
Allah-u Allah-u Rabbi ! La-uchrik-u bi-Rabbi ahad-a.
Allah ! Allah est mon Seigneur, je ne Lui associe personne.

Dans un Hadith du Prophète (saw), il est retenu ce qui suit «Tous les hommes seront affamés le jour de la résurrection, exceptés les Prophètes et leurs fidèles, de même que ceux qui observaient le jeûne des mois de Rajab, Sha’bân et Ramadan, ceux là seront rassasiés et ils ne connaîtront pas la faim.»

L’Envoyé de DIEU a dit  » Rajab est le mois de DIEU, Sha’bân est mon mois alors que le mois de Ramadan est le mois de ma communauté « .

A la question des compagnons :  » Pourquoi, Envoyé de DIEU, qualifiez-vous Rajab du mois du SEIGNEUR ?  »  Il répondit :  » Dans ce mois DIEU nous a gratifié de son Absolution. Durant ce mois, verser le sang des autres est défendu. C’est dans ce mois, aussi, qu’Il a pardonné à ses envoyés, sauvés les saints des machinations de leurs ennemis. Quiconque jeûne le mois de Rajab sera assuré de trois choses par son Seigneur :
– l’absolution de tous les pêchés précédents
– La préservation contre les pêchés le reste de sa vie
– Une garantie contre la soif du jour du jugement

Quelqu’un se plaint devant le Prophète :  » Envoyé de DIEU, je n’ai pas la force de jeûner tout le mois de Rajab « . Il lui répondit :  » Jeûne au début du mois, au milieu et la fin du mois. Ainsi tu obtiendras les mérites de celui qui a jeûné tout le mois  »
Allah Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour ses créatures. Sa vingt septième nuit qui coïncide avec le voyage nocturne miraculeux du Prophète (Paix et Salut sur Lui) plus connu sous le nom de  » Al Isrâ walMi’râj  » est encore plus riche.

Ce voyage nocturne du Prophète (Paix et Salut sur Lui) vers son Seigneur dont les bienfaits sont inestimables en nombre comme en valeur a eu lieu à la huitième année de son appel, selon Ibn Abbas.

Tous les chroniqueurs s’accordent unanimement à dire que c’est en guise de réconfort que DIEU TOUT PUISSANT appela son Prophète (Paix et Salut sur Lui) à ses côtés en cette 27^ème  nuit de Rajab, le gratifiant ainsi de Bienfaits inestimables pour lui et sa communauté.

Cette circonstance a été l’occasion d’un entretien confidentiel au courant duquel Le Seigneur définit au Prophète (Paix et Salut sur Lui) les bases de sa Religion. Dieu lui a aussi montré des merveilles qui l’ont comblé d’honneurs et ont décuplé sa dynamique résolution à poursuivre avec encore plus d’opiniâtreté les actions déjà entamées.