
تقي زاده
Le leader iranien s'assure que les objectifs de la politique sont derrière les guerres régionales
"Les ennemis de l'Islam essaient ces différences sectaires conflits devenus pour ainsi éviter qu'ils conclusion facilement, et ce que nous devons faire, c'est ne pas contribuer à la réalisation de cet objectif ces dangereux", a jugé l'Ayatollah Seyed Ali Khamenei.
S'exprimant lors d'une réunion qui s'est tenue jeudi avec les membres de la IV Assemblée des experts, le leader a mis en garde sur les efforts déployés par les ennemis, avec les États-Unis et le régime d'Israël à la tête, pour créer la division entre chiites et sunnites.
L'ayatollah Khamenei a souligné d'une large participation aux élections et pour l'Assemblée des experts du 26 février en Iran et assuré que la présence de plus de 34 millions d'électeurs, équivalents à 62 pour cent des électeurs, lors des élections a montré la grande confiance de la nation pour le système de la République islamique d'Iran.
Selon le dirigeant, la confiance qui dépose le village vers le système islamique en Iran a déjoué toute tentative de l'ennemi pour ouvrir un fossé entre la nation et le système et "invalider les élections".
Après les élections « saines et transparentes », déjà fois aux responsables iraniens de s'acquitter de leurs tâches et promesses, a affirmé le chef de file, se référant aux trois priorités principales, qui assureront le progrès du pays.
En ce qui concerne l'Assemblée des experts, l'Ayatollah Khamenei a souligné que "rester engagé à la révolution, ont une pensée révolutionnaire et agir selon les principes de la révolution (islamique de l'Iran)", ils sont les trois principales fonctions de cet organe chargé d'élire le chef de file en Iran.
La promotion de « l'économie de la résistance », « développement scientifique et technologique » et « la protection de la nation et surtout des jeunes à l'agression culturelle » ennemi, sont les trois grandes priorités du pays à l'heure actuelle, selon le dirigeant iranien.
Il a affirmé que « l'ennemi, incapable de donner un coup d'État en Iran », à la recherche d'autres voies d'infiltration dans le pays et a exhorté la nation et les fonctionnaires à démanteler les objectifs des adversaires par l'intermédiaire de l'unité.
Est terminée, ce qui rend la disposition ouverte de la République islamique d'entretenir une interaction constructive avec le monde entier, sauf avec Etats-Unis et le régime d'Israël, par leur hostilité permanente envers la nation Perse.
Cela 55 millions d'Iraniens ont été convoqués le 26 Février pour élire les 290 membres du Parlement et à X 88 de l'Assemblée V d'experts.
Prenant la parole peu après son vote, l'ayatollah Khamenei a déclaré que "la participation massive du peuple à cette élection serait décevoir les ennemis de l'Iran."
Trump recommence à suggérer des affirmations islamophobes : Un islam nous hait
“Je crois que l'islam nous hait (…) Nous avons à arriver au fond de cela. Il y a une haine incroyable de nous”, le magnat américain a discuté mercredi pendant un entretien accordé à la chaîne nord-américaine CNN.
De la même manière, après être demandé s'il pense qu'il y a une guerre entre l'Occident et l'islam, Trump a répondu que la guerre est contre “l'islam radical” mais, il a ajouté, il est difficile de le définir et de les séparer puisqu'il n'est pas connu “qui est qui”.
De même, encore une fois mis en garde contre l'entrée des musulmans sur le territoire américain depuis, à son avis, ne peut pas permettre à des gens qui viennent dans ce pays ont la haine des États-Unis et les gens qui ne sont pas musulmans.
Trump a refusé de dire quelles mesures elle prendra si elle atteint la Maison Blanche avec l'intention d'empêcher l'entrée des musulmans, cependant, il a souligné que leurs stratégies seront beaucoup plus sévères que le gouvernement actuel.
Trump a déjà reçu de vives critiques, même de son propre parti, sur diatribes contre les musulmans, appelant à plusieurs reprises de refuser l'entrée aux États-Unis tous les musulmans.
Dès le début de sa campagne présidentielle Trump a suscité une controverse au niveau national et international avec ses déclarations racistes dirigées principalement contre les minorités, en particulier les Latinos et les musulmans.
Cependant, Trump est toujours le candidat avec plus de soutien à l'échelle nationale et est très susceptible de devenir le représentant du Parti républicain à l'élection présidentielle américaine qui se tiendra en Novembre ici 2016.
Le président russe décrète la mise en oeuvre de la résolution de l'ONU sur le programme nucléaire iranien
Le président russe, Vladimir Poutine, a décrété l'ordre de la mise en application totale de la Résolution du Conseil de sécurité de l'ONU sur le programme nucléaire iranien.
Le chef du Kremlin a décrété ce vendredi, un ordre en vertu duquel Moscou devrait entrendre des mesures nécessaires à l'application de la teneur de la résolution 2231 du Conseil de sécurité de l'ONU, concernant le programme nucléaire iranien.
Après la signature le 14 juillet 2015, entre l'Iran et les puissances mondiales, de l'accord nucléaire, le Conseil de sécurité de l'ONU a approuvé la résolution 2231, qui interdit à l'Iran toute activité liée aux missiles balistiques susceptibles de porter des têtes nucléaires.
Dans son rapport de janvier, l'Agence internationale de l'énergie atomique, AIEA, a confirmé le respect, par l'Iran, de ses engagements pris dans le cadre de l'application du plan global d'action commun.
Cette confirmation a accéléré la levée des sanctions anti-iraniennes de l'ONU, de l'Union européenne et des Etats-Unis.
L’ONU s’alarme de la situation au Soudan du Sud
La situation des droits de l’homme au Soudan du Sud est « parmi les plus horribles » du monde, s’est indignée vendredi 11 mars l’Organisation des Nations unies (ONU).
Zeid Ra’ad Al Hussein, le haut-commissaire des Nations unies aux droits de l’homme, mentionne « une utilisation massive du viol comme instrument de terreur et comme arme de guerre ».
Dans son rapport, l’ONU assure notamment que « des groupes alliés au gouvernement sont autorisés à violer les femmes en guise de salaire».
Le rapport contient des témoignages sur des civils soupçonnés de soutenir l’opposition, y compris des enfants et des personnes handicapées, qui ont été assassinés, brûlés vifs, asphyxiés dans des conteneurs, tués par balle, pendus à des arbres ou découpés en morceaux.
« Etant donné l’ampleur, la profondeur et la gravité des allégations, leur cohérence, leur répétition et les similarités observées dans le mode opératoire, le rapport conclut qu’il existe des motifs raisonnables de penser que ces violations pourraient constituer des crimes de guerre et/ou des crimes contre l’humanité. »
La lutte contre le terrorisme a besoin d'une approche mondiale (Zarif)
Devant un parterre de diplomate thaïlandais et étrangers réunis au siège du ministère thaïlandais des AE, le chef de la diplomatie iranienne a évoqué les grandes lignes de la politique iranienne et surtout le changement du paradigme qui régit les relations internationales, paradigme qui change désormais de « jeu à somme nulle » en « jeu gagnant-gagnant »
Zarif a évoqué au début de son discours les attentats du 11 septembre pour souligner qu’ « un événement aussi terrifiant « a pu arriver à un Etat dont la force militaire est l’une des plus grandes du monde ». « Vous ne pouvez pas vivre en sécurité quand les autres ne vivent pas en sécurité. Vous ne pouvez pas échapper à la précarité quand les conditions de vie générales sont précaires ».
« Dans notre région, l'extrémisme est redéfini par d’aucuns comme une force « rééquilibrante ». Ces parties croient pouvoir utiliser le radicalisme pour redéfinir les rapports de forces et les tourner à leur avantage. Or en poussant dans ce sens, ils ont fini par créer un monstre qui nuit désormais à tous. Gagner au détriment des autres pourrait produire à court terme une sorte de satisfaction mais ce gain ne pourrait être durable. Si nos rapports sont définis par la logique du jeu gagnant-gagnant, alors de nombreux points communs apparaîtront aussi bien à travers nos cultures qu’a travers notre histoire commune. Le jeu à somme nulle devra céder sa place au jeu gagnant-gagnant ».
Et Zarif d’ajouter : « Nous vivons dans un monde globalisé où tout est inter-connecté. Nous devrions donc nous pencher sur un nouveau paradigme basé sur les valeurs humaines qui nous unissent ».
« L’extrémisme ne se limite plus aux Talibans en Afghanistan. Il touche désormais l’Asie centrale . Nous devrons nous réunir face aux extrémistes dont Daech pour couper leurs ressources. Comment se fait-il que Daech parvient à vendre son pétrole alors que l’Iran, grand pays qu’il est, ne pouvait pas faire écouler son pétrole sous le régime des sanctions ?" s’est-il interrogé.
Interrogé sur la crise en Syrie, il a affirmé que la solution était politique avant de souhaiter que les pourparlers à Genève reprennent et qu’ils aboutissent ».
La Coalition contre Daech n’a pas réussi, a commenté le ministre qui s’est refuse de se prononcer sur la perspective d’une élection de Trump à la tête de la Maison Blanche.
Notre Croyance
Note de traducteur
À notre époque, nous assistons à une grande partie de changements qui sont causées par l'islam, qui est la plus grande des religions divines. L’Islam a obtenu une nouvelle naissance. Les musulmans se réveillent et retournent à leur origine. Ils cherchent maintenant à supprimer de leurs difficultés par le biais de l'Organisation islamique pour les commandements, de ne pas trouver les solutions ailleurs.
Quant à la raison de ces changements, il faut en discuter séparément. Il est maintenant important de savoir que les traces de grands changements, sont considérées dans l'ensemble du monde islamique, et aussi dans les pays non musulman ! Maintenant, le monde veut savoir ce que l'islam dit? Et il peut avoir, quel nouveau message, pour les gens?
Dans un état critique, il est notre devoir de présenter l'islam comme ce qu'il est réellement, et sans aucune fioriture, par un clair et un langage simple, pour être compris par tous, et pour satisfaire la soif de ceux qui ont besoin d’en savoir plus sur la religion. Nous devons nous-même parler, et de ne pas laisser autrui à parler pour nous, ou de décider pour nous.
2- On ne peut nier que l'Islam aussi, comme les autres religions, est constitué de différentes sectes. Chaque secte a ses propres particularités, et pourtant, les différences ne sont pas de nature à empêcher la coopération et de coentreprises entre les groupes. Au contraire, ils peuvent se protéger mutuelle par le biais de ces aides et des coopérations, et fermement contre les tempêtes qui ont soufflé de l'Occident et l'Orient, de prévenir leurs ennemis pour faire leurs trucs, et d'accomplir leurs buts.
Pour développer une telle compréhension mutuelle et la coopération, a besoin de suivre les commandes en particulier, dont le plus important est que, les différentes sectes devraient se connaître, de manière à supprimer suspicions et d'ouvrir la voie à des actions collectives.
Le meilleur moyen pour les sectes se connaître les uns les autres, est de connaître les racines et les branches de leur foi, et d'obtenir les connaissances de première main, et du bien et de la connaissance qui sont connus et acceptés par toutes les sectes. Si nous prenons nos connaissances sur une secte à celui qui ne sait pas assez, ou de celui qui est un ennemi, l'amour et la haine s’empêcher de vérité de compréhension.
3- Grâce aux deux points ci-dessus, nous avons décidé de résumer les principes de l'Islam et les particularités de la secte Chiite, de fournir un document écrit avec les qualifications suivantes:
A- Qu'il peut se composer d'un concis de l'ensemble, de manière à rendre le lecteur libre de la misère de la lecture de livres volumineux.
B- Que le débat soit clair, et de nul effet difficile de termes techniques utilisés par les experts, sans pour autant diminuer les principaux sujets.
C- Bien que notre objectif principal, est de mentionner les croyances et de ne pas donner de raisons, mais nous essayons de dire les documents, s’il était nécessaire. Nos preuves sont tirées du livre sacré, les traditions et la sagesse.
D- Que le livre peut être libre de discrétion indulgence et de pré jugements.
E- Respecter aux toutes les religions et les sectes.
Cette brochure a été écrite au cours de mon pèlerinage à la Mecque, dans l'esprit qui a plus de pureté et de vivacité. Il a été discuté à plusieurs avec les chercheurs et appris, et après beaucoup d'enquêtes, il a été finalisé pour la publication. Nous espérons d’atteindre les objectifs mentionnés ci-dessus et avoir une réserve pour le jour de la Résurrection.
«Notre Seigneur! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi; ‹Croyez en votre Seigneur› et dès lors nous avons cru. Notre Seigneur! Pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien".(1)
Chapitre I: Le Théisme et le Monothéisme
L'existence du Tout-Puissant
Nous croyons : que Dieu Tout-Puissant est le Créateur de l'Univers, et que les traces et les signes de sa grandeur, de sa connaissance, et sa puissance est ressort à travers les différents aspects de toute chose qui existe, c'est-à-dire de l'homme, les animaux, la végétation, et aussi dans les planètes du ciel et du haute des mondes.
Nous croyons : autant que nous pensons et nous étudions sur les secrets de l'ensemble de ces choses, plus on est de mieux connaître la grandeur de Dieu, et l'étendue de ses connaissances illimitées, et de pouvoir. Les progrès des recherches scientifiques ouvriront de nouvelles portes, l'extension de la dimension de nos pensées, qui sert à accroître notre amour pour lui et pour nous rapprocher de son Essence sacrée. Cette approche nous appeler à l'immense lumière de glorieux et beauté de Dieu. Nous lisons dans le Saint Coran:
" Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec certitude; ainsi qu'en vous-mêmes. N'observez-vous donc pas? "(2)
«En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs cotés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): ‹Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu." (3)
Les attributs de Dignité (Jalâl) et les Attributs d'Esthétiques (Jamâl)
Nous croyons : que son Essence est vide de tout défaut, propre de lacunes, et ornée de toute perfection qui peut existent. Il est simple perfection ou, en d'autres termes: toute la perfection et la beauté que peut exister a sa source dans son Saint Essence.
" C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent. C'est Lui, Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage." (4)
L'essence Divine est infinie
Nous croyons : qu'IL est une infinité existence à tous égards, comme la connaissance, la puissance, l’éternelle et la préexistence. Par conséquent, IL ne figure pas dans le temps et l'espace, alors qu'IL est partout et à tout moment, d'être au-dessus de l'espace et du temps.
" C'est Lui qui est Dieu dans le ciel et Dieu sur terre; et c'est Lui le Sage, l'Omniscient!" (5)
" Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites." (6)
Oui, IL est le plus proche de nous que nous-mêmes. IL est avec notre âme, et IL est partout, et IL n'a pas un lieu:
" ... Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire "(7) "
C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient." (8)
Par conséquent, si nous le lisons dans le saint Coran que:
«Le Maître du Trône, le Tout Glorieux» (9) ou «Il était assis sur son trône» ou «Son trône ne s'étende sur le ciel et la terre», aucun de ces versets signifient qu'il peut avoir un certain endroit. (Ce sont toutes les métaphores) Il s'agit d'exprimer sa souveraineté sur toute chose et tout lieu. Si l'on considère celui de disposer d'un certain endroit, nous avons limité lui en lui donnant les attributs de Ses créatures, alors que nous savons que: «rien n'est comme Lui». (42: 11) Et il n'y en a pas égal à Lui!(112: 4)
Dieu n’est pas corps et les yeux ne peuvent jamais le voir
Nous croyons : que Dieu ne peut jamais être vu par les yeux physiques, parce que l'objet de voir par les yeux, est un organe qui doit avoir lieu, la couleur, la forme et la direction. Ce sont toutes les qualités des créatures, et non pas celle du créateur. Dieu est vraiment loin. Par conséquent, la croyance que l'on peut physiquement voir Dieu, est une sorte de polythéisme, et de s'égarer dans ce domaine.
" Les regards ne peuvent l'atteindre, cependant qu'Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur." (10)
C'est pourquoi, lorsque les Israélites objection, demandant à Moïse pour laisser voir Dieu. Ils ont dit : "nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement"(11)
" Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit: ‹Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie!› Il dit: ‹Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont: s'il tient en sa place, alors tu Me verras.› Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit: ‹Gloire à toi! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants›."(12) Et par ces incidents, il a été prouvé que Dieu ne peut jamais être vu.
Nous croyons : que nos traditions islamiques indiquant le respect de Dieu, le but de voir en lui l'esprit et par le cœur, et non pas par le sens de la vision de l'œil à tout. Parce que, toujours, les versets coranique expliquent les nus les autres, Dans l'un de ses sermons recueillis dans le livre célèbre: NAHJUL BALAGHA, Imam Ali dit: «Quelques des versets coranique expliquent les nus les autres." Et aussi, il a dit, à la réponse d’une personne qui lui demande que : " Est-ce que tu a vu ton Dieu ? ", l’imam lui a dit que : " Est-ce que, j’adore une personne qui moi je ne voit pas lui."
Nous croyons : que les attributs des créatures, telles que: le lieu, la direction, corps matériel, physique et le respect ne devrait pas être attribuée à Dieu. Si fait, il doit conduire à polythéisme, et l'éloignement de la vraie connaissance de lui, qui est au-dessus de tout, et rien de semblable à lui.
Quelle stratégie, pour quel résultat, en Syrie ?
L’ancien ambassadeur d’Iran, en Chine, Hossein Malaek, estime que le processus actuel, en Syrie, a pour but de priver le gouvernement de Damas de sa souveraineté et de la transférer au Conseil de sécurité des Nations unies ou, plus précisément, à la Russie et aux Etats-Unis.
L’ancien ambassadeur d’Iran, en Chine, croit que l’implication de près et de loin des pays, comme les Etats-Unis, la Russie, l’Iran, l’Arabie saoudite et la Turquie, qui ont, chacun, leurs propres points de vue, sur les événements de la Syrie, met en évidence la situation très compliquée de ce pays et la crise dont il souffre, depuis 5 ans. Hossein Malaek estime que la solution de la crise syrienne prendrait beaucoup de temps et qu’elle ne sera pas unilatérale, c’est-à-dire, que le règlement de la crise, en Syrie, ne pourra pas être conforme aux intérêts d’une puissance et au détriment des autres.
Le 27 février, le Conseil de sécurité de l’ONU a publié sa résolution, conformément au texte, coécrit par les Etats-Unis et la Russie, pour l’application du plan de cessation des hostilités, en Syrie. Le texte américano-russe avait été publié, le 24 février, et demandait à tous les belligérants de respecter le cessez-le-feu, à partir du 27 février.
Dès le début, les Américains ont montré leur méfiance, quant à la réussite de ce processus, et ont préféré que ce soient les Russes, qui jouent le rôle de médiateur, étant donné que Moscou a investi beaucoup plus que Washington, dans cette affaire. Le Président russe, Vladimir Poutine, a déclaré que l’application de cette trêve serait un tournant important, dans la crise syrienne. Or, les Américains ne se montrent pas aussi optimistes. En tout état de cause, 97 groupes armés, ainsi que l’armée syrienne et l’aviation militaire russe, ont annoncé qu’ils respecteront, tous, l’accord de cessation des hostilités.
Premier résultat de ce processus : les deux groupes se montrent confiants et disent qu’ils peuvent se mettre d’accord sur beaucoup de points. Il s’agit, d’abord, d’un groupe, dirigé par les Etats-Unis, puis, celui du gouvernement de Damas et de son allié russe.
L’ancien ambassadeur d’Iran, en Chine, Hossein Malaek, estime que le processus actuel, en Syrie, a pour but de priver le gouvernement de Damas de sa souveraineté et de la transférer au Conseil de sécurité des Nations unies ou, plus précisément, à la Russie et aux Etats-Unis. Cela signifie que le gouvernement de Damas ne pourra plus dire à Moscou de faire ou de ne pas faire quoi que ce soit, en Syrie. En ce qui concerne les Etats-Unis et la Russie, le terrain sera favorable à ce que ces deux puissances puissent trouver un mécanisme approprié, pour faire avancer le processus du dialogue, afin de mettre fin à la crise, en Syrie. En outre, avec l’arrêt des attaques de l’armée syrienne et de l’aviation russe contre certains groupes armés, souvent, considérés, comme «modérés», ces groupes seront renforcés et trouveront une sorte de légitimité, auprès des Etats organisateurs du dialogue intra-syrien, selon l’ancien ambassadeur d’Iran, en Chine.
D’après M. Hossein Malaek, c’est le résultat de ce nouveau processus, qui pourra déterminer la politique de la République islamique d’Iran, dans l’avenir, surtout, en ce qui concerne les relations politiques entre l’Iran et des pays, comme la Turquie, l’Arabie saoudite ou le Liban. Certains analystes estiment que cela pourra se traduire, à l’avenir, par une sorte d’équilibre et de compréhension entre les Etats-Unis et l’Iran, sur la scène politique de la région du Moyen-Orient, d’autant plus que l’avenir des relations entre l’Iran et l’Irak serait, également, défini et redéfini, par ce mécanisme.
Mais, pour le moment, la seule chose qui est certaine, c’est que les Etats-Unis et la Russie sont parvenus à établir un mécanisme pratique et faisable, pour l’arrêt des hostilités et le début des négociations. Sinon, pour Moscou et Washington, le reste est, encore, flou et inconnu, comme pour les autres acteurs régionaux.
Sourate ash-Shams (le soleil) 91 (3)
سورة الشمس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا(2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا(3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا(4)
Bi-smi-Allâhi ar-Rahmâni ar-Rahîmi, Wa-sh-shamsi wa duhâhâ, wa-l-qamari idhâ talâhâ, wa-n-nahâri idhâ jallâhâ, wa-l-layli idhâ yaghshâhâ
Par le Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, par le soleil et sa clarté, (1) par la lune quand elle le suit, (2) par le jour quand il l’éclaire, (3) par la nuit quand elle l’enveloppe, (4)
وَالسَّمَاءِوَمَا بَنَاهَا(5)وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا(6)وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7)
wa-s-samâ’i wa mâ banâhâ, wa-l-ardi wa mâ tahâhâ, wa nafsinn wa mâ sawwâhâ, fa-alhamahâ fujûrahâ wa taqwâhâ
par le ciel et Celui qui l’a construit,(5) par la terre et Celui qui l’a étendue, (6) et par une âme et Celui qui l’a bien modelée, (7)
Reprise de la sourate verset après verset en nous aidant des interprétations de cette sourate de sayyed TabâTabâ’i dans « al-Mîzan », de sheikh Makârem Shîrâzî dans « al-Amthâl », de sayyed Hassan al-Mustafawî dans son « Tahqîq fî kalimât al-Qurân al-karîm», de docteur Mahmoud Bostani dans « al-Tafsîr al-binâ’î lil-Qorân al-karîm », de sheikh Ibn ‘Arabî dans son « Tafsîr al-Qurân » et de la compilation traduite par sh. Ishak Vazirhoussen, « Tafsir é Hoda ».
Après avoir vu que la sourate était essentiellement composée de trois parties, nous avons commencé à reprendre la sourate, verset par verset et en premier lieu ceux rattachés au serment (la première partie). Voici la suite des éléments sur lesquels le serment a été fait, étant importants pour faire bouger la réflexion de l’être humain.
وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا(5) wa-s-samâ’i wa mâ banâhâ,
« wa-s-samâ’i » : par le ciel.
« mâ » : mot ou particule ou pronom relatif habituellement utilisé pour les choses dépourvues de raison.
Que représente-t-il ici ?
« banâ-hâ » : « banâ » verbe au temps du passé = bâtir, construire, fonder et « hâ » renvoyant au ciel.
La création des cieux est en soit une grandeur étonnante, une des plus grandes merveilles. La construction des astres, des orbites, etc.. relève d’une organisation extraordinaire que l’on n’a pas fini de découvrir.
Quant à « mâ », les savants ont divergé sur ce qu’il représente.
-Certains savants ont dit que le « mâ » est « masdariyyah » (pour former un nom verbal avec le verbe suivant), dans le sens : « le ciel et sa construction ». Ils justifient cette interprétation par le fait qu’il ne convient pas d’utiliser le pronom relatif « mâ » réservé aux choses pour désigner le Créateur, le Très-Savant, le Très-Sage (qu’Il soit Glorifié). Si cette interprétation va avec le verset suivant (« la terre et son étalement », elle ne peut pas être appliquée au septième verset avec l’âme.
-Cependant la majorité d'entre eux pense, sans aucun doute que le « mâ » est un pronom relatif renvoyant à cette « Chose » qui a créé les cieux, Dieu qu’Il soit Glorifié, Créateur des cieux. D’ailleurs, ce n’est pas seulement ici que le pronom relatif « mâ » a été utilisé pour une chose douée de raison dans le noble Coran. « Mâ » serait l’équivalent de « al-ladhî » (qui, celui qui). Cela veut dire que Dieu fait le serment sur Lui-même !
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا(6) wa-l-ardi wa mâ tahâhâ,
-« wa-l-ardi » : par la terre.
-« tahâ-hâ » : verbe « tahâ » = étendre, déplier, étaler et « hâ » renvoyant à la terre.
Il est dit que la terre était engloutie dans l’eau. Puis l’eau s’est retirée, mettant en évidence la terre sèche, s’étendant à perte de vue. C’est ce que certains ont appelé « dahû al-ard » célébré le mois de Dhû al-Qa‘deh. La terre était, au début, élevée (formée de montagnes), inhabitable, puis elle fut aplanie pour que les gens puissent y vivre et cultiver les plaines.
Le serment se porte sur la terre et sur tout ce qui s’y trouve (mers, montagnes, vallées, forêts, sources, rivières…). Et chacune de ces choses suffit pour être un Signe de Dieu indiquant Sa Grandeur et Sa Sagesse.
Toutes ces choses de l’univers sur lesquelles le serment a été fait sont des éléments très importants pour l’être humain, non seulement du point de vue de sa vie sur terre en ce monde, mais surtout pour trouver la voie à prendre vers Dieu (qu’Il soit Glorifié).
Ces apparences de l’univers matérialisent la vie avec toutes les dimensions matérielles de beauté qui permettent le confort de l’être humain à travers elles et révèlent en même temps la présence du Créateur Puissant, Sage et Beau
A ces apparences de l'univers, a été ajoutée une seule apparence attribuée généralement à l'espèce humaine sur laquelle le serment est fait : l’âme en fonction de sa composition. Mise à la fin, elle est ainsi valorisée, comme si l’évocation des apparences générales extérieures de l’Univers avait pour objectif de mettre en avant cette apparence unique qui concrétise le sens de l’être humain.
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7) wa nafsinn wa mâ sawwâhâ,
-« wa nafsinn » : par une âme (certains traduisent ce mot par esprit. Mais il est préférable de garder le mot « âme » pour le mot « nafs » et le mot « esprit » pour le mot « rûh » qui correspond à un degré de perfectionnement de l’âme). Pourquoi ce mot est-il indéfini ?
Sans doute pour parler de l’âme de façon absolue, sans qu’elle ne soit spécifiée ni même limitée à celle des êtres humains (bani Adam).
-« sawwâ-hâ » : « hâ » renvoie à l’âme et « sawwâ » égaliser, rendre égal à, ajuster, faire, créer ou former harmonieusement, c’est-à-dire en plaçant toute chose à sa place.
Le serment devient : « Par une âme et par Celui qui l’a harmonieusement façonnée ! », indiquant par là son organisation, l’équilibre des capacités, des forces présentes en elle, des sens apparents à la connaissance, la mémoire, l’imagination, l’invention, l’amour, la volonté, la détermination, tout ce dont elle est pourvue.. Si l’on considère le corps comme la plus faible manifestation de l’âme, l’harmonie inclut aussi l’organisation du corps et sa relation avec l’âme. Il met aussi en évidence l’étroit lien entre l’âme et son Créateur.
Les deux versets suivants sont rattachés à l’âme par la conjonction de coordination de succession « fa ». Ils vont donc donner un complément d’information sur cette âme.
Etats-Unis: l'Iran a les «la plupart des missiles balistiques sophistiqués» de Moyen-Orient
Général Vicente Stewart, chef de la Défense Intelligence Agency des États-Unis, qui a parlé mercredi lors d'une session de la Commission sur les services armés de la Chambre des représentants, a abordé la capacité des missiles de l'Iran pendant et après les sanctions occidentales.
"Nos sanctions n'ont pas empêché les Iraniens développent leur capacité de missiles balistiques, les plus sophistiqués dans la région et en mesure d'atteindre tous leurs adversaires potentiels, même en Europe", a déclaré le haut responsable militaire américain.
Selon Stewart, la sanctionné République islamique d'Iran a non seulement créé des technologies de missiles plus puissants dans la région, mais il a augmenté l'exactitude de leurs systèmes.
"Le programme de missile iranien est l'une des principales lignes de défense dans ce pays. Ils (les Iraniens) ont créé un système de missiles puissant en dépit d'être pressée pendant plus de 30 ans de sanctions. Il n'y a pas de preuves montrant qu'ils pensent revenir à (améliorer) les capacités de ses missiles ", a-t-il dit.
Le responsable américain estime que la levée des restrictions imposées à l'Iran sur son programme nucléaire à la suite d'un accord conclu en Juillet ici à 2015 entre Téhéran et le groupe 5 + 1 (Etats-Unis, au Royaume-Uni, la Russie, la Chine et la France, plus Allemagne), même d'accélérer le développement de la capacité de missiles de l'Iran.
"Comme nous levons les sanctions augmenteront la probabilité que (les Iraniens) trouver des moyens d'améliorer la létalité, la mobilité, et la gamme de tous ses systèmes de missiles", a déclaré Stewart.
Juste un jour après la levée des sanctions antiranies -le Janvier 16, 2016 en vertu de l'accord nucléaire entre les puissances de Téhéran et monde - Etats-Unis imposé de nouvelles sanctions contre l'Iran sous prétexte de son programme de missiles et, plus précisément, la balistique missile à longue portée "Emad" qui a eu lieu en Octobre à 2015.
Accusations américaines contre l'Iran a assuré à plusieurs reprises que sa capacité défensive est pas du tout une menace régionale, et sert à préserver la souveraineté et l'intégrité territoriale du pays.
En outre, les autorités iraniennes ont maintes fois souligné que ses missiles balistiques ne sont pas inclus dans les limites imposées par la résolution du Conseil de sécurité des Nations Unies (CSNU), car ils ne sont pas conçus pour fournir des ogives nucléaires.
Biden, dans les territoires occupés
Le vice-président américain est arrivé, dans les territoires occupés, pour rencontrer les autorités du régime sioniste.
«Pour rencontrer les autorités israéliennes, dont Benyamin Netanyahu, le Premier ministre, Joe Biden, le vice-Président américain, s’est rendu, dans les territoires occupés», a rapporté "Haaretz", cité par Farsnews.
Cette visite intervient, alors que les médias ont annoncé que Netanyahu avait annulé sa visite, déjà, prévue, aux Etats-Unis.
A la suite des ingérences d’Israël, dans les décisions de la Maison Blanche, les relations entre Tel-Aviv et Washington se sont détériorées, depuis un an, d’autant plus que, malgré l’opposition du président américain, le Premier ministre des Sionistes s’est rendu, à l’invitation des sénateurs républicains, à Washington.