تقي زاده
Le président du Parlement iranien promet son soutien au gouvernement du président élu
Le président du Parlement iranien, Mohammad Baqer Qalibaf, a rencontré le président élu, Massoud Pezeshkian, et félicité sa victoire à la 14e élection présidentielle.
La réunion a eu lieu, dimanche 7 juillet, au bureau de M. Pezeshkian. Le président du Parlement lui a assuré son soutien total au nouveau gouvernement.
La supervision des performances du nouveau gouvernement afin de garantir le progrès du pays et le bien-être du peuple fait partie des devoirs fondamentaux du Parlement iranien, a-t-il noté.
M. Pezeshkian a pour sa part salué la participation enthousiaste du peuple à la 14e élection présidentielle et insisté sur l'empathie et une véritable synergie entre tous les organes de l'État dans le but de résoudre les problèmes de la société et de favoriser le progrès du pays.
Il a recueilli plus de 16 millions des voix sur plus de 30 millions de suffrages exprimés lors du second tour des élections vendredi.
Le jour du «Ghadir»... jour de l’accomplissement de la religion :
Dieu dit dans Son Livre Glorieux : «O Messager, transmis ce qui t’a été révélé par ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas transmis Son Message. Et Dieu te protégera contre les gens» (Coran V, 67).
En vérité, le Prophète (P) avait transmis la totalité du Message qui lui a été révélé par Dieu. Il n’y avait aucune qualification qu’il n’a pas transmise, aucun concept qu’il n’avait pas fait connaître et aucune pratique dont il n’avait pas tracé le plan. Pourtant Dieu (à Lui la Gloire) a voulu qu’il transmette une autre chose qui est partie intégrante du Message.
La grâce parachevée et la religion accomplie
Dieu (à Lui la Gloire) a dit au Prophète (P) que les incrédules et les hypocrites diront que tu as confié l’Imamat à ton cousin et gendre ; que cela ne t’afflige pas «Dieu ne dirige pas les gens incrédules». Alors, le Prophète (P), en retour du pèlerinage, fit halte à l’heure de midi au moment où il faisait très chaud dans ce désert, puis il appela ‘Ali et, lui saisissant la main avec la sienne, il l’a lui leva au point que tous les pèlerins aient pu voir les poils blancs sous leurs aisselles et dit : «N’ai-je pas sur les croyants plus d’autorité qu’ils n’ont sur eux-mêmes » ? « Mais si, répondirent-ils ». « Seigneur ! Sois-en témoin. Répliqua-t-il».
Ainsi, nous nous dressons derrière ‘Ali (p), non seulement au Jour du Ghadir, mais aussi tous les jours. Nous nous dressons derrière lui car il est la pensée pure et claire de l’Islam, car il est l’homme qui s’est vendu à Dieu sans rien laisser à lui-même, car il a donné à l’Islam sa raison, son esprit et son mouvement. Il a commencé son mouvement avec le Prophète (P) dès sa tendre enfance. Le Prophète (P) l’a nourri de son bon caractère, de sa science et de son esprit et cela lui a permis de vivre l’esprit du Prophète, sa raison, son esprit et son mouvement.
Avec Ali (p), la ligne et la méthode
Notre attachement à la wilaya de ‘Ali et des Imams de sa famille (p) est un attachement à la totalité de l’Islam, du Coran et de la Sunna. C’est Dieu (à Lui la Gloire) qui nous a voulu de nous joindre à eux car ils ont porté le Coran et la Sunna comme personne d’autre ne l’a fait. Pour cette raison, notre attachement à la Wilaya nous coûte cher car ‘Ali (p) n’est pas simplement un sentiment qui palpite dans nos cœurs : Il est une ligne qui gère toute notre vie et une méthode qui règle tout notre mouvement.
‘Ali (p) a vécu pour l’Islam au point de renoncer à son propre droit mais il ne s’est pas affaibli et il n’a pas reculé. Il ne s’est pas comporté avec rancune car il n’avait de rancune pour personne. Son cœur était ouvert pour tous, pour ses ennemis et ses amis. Il nous a commandé de suivre son exemple en disant : «dissipe le mal dans le cœur d’autrui en le déracinant de ton propre cœur».
Je me résignerai tant que les droits des Musulmans seront respectés
Venez donc et puisons de la mer de ‘Ali (p). Venez donc et essayons d’apprendre de ‘Ali (p) les moyens de sauvegarder l’Islam et de le mettre à l’abri du sectarisme. ‘Ali (p) n’était pas sectaire dans la mesure où il n’était pas enfermé vis-à-vis des gens. Nous savons qu’il a ajourné ses revendications sans renoncer à ses droits lorsqu’il a constaté que la situation est menacée par la discorde. Il a dit à ce propos : «Je me résignerai tant que les droits des Musulmans seront respectés et tant que je serai le seul à être injustement traité».
La revendication du pouvoir par l’Imam ‘Ali
En accédant au califat, l’Imam ‘Ali (p) a voulu prendre Dieu pour témoin sur l’arrière fond de sa revendication du califat comme étant une mission et non un objet de désir nourri par l’ambition ou la convoitise. Dans cette situation, il était semblable à quelqu’un qui s’adresse à Dieu en disant : «Seigneur ! Tu sais ce à quoi je pense; mais mon problème est que je vis dans une société qui ne me comprend pas».
Après cela, l’Imam (p) s’est mis à montrer aux gens les aspects pratiques de la conduite du gouverneur en Islam et les caractéristiques de la personne chargée de diriger les affaires publiques. Il dit à ce propos : «Vous avez été informés que le gouverneur responsable de faire la justice en ce qui concerne les liens de mariage, les crimes, les qualifications légales et la direction des affaires des Musulmans ne doit pas être cupide car celui-ci ne cherche qu’à s’accaparer des biens publics (en entassant l’argent qui est destiné à être distribué aux besogneux),
Etre partisan de ‘Ali et le prix à payer
Ali (p) était un partisan du droit dans tous ses actes et paroles. Si nous voulons renouveler l’allégeance à ‘Ali à l’occasion du Jour du Ghadir, on devrait lui dire : « O Commandeur des Croyants : Tu étais le premier à te joindre à l’Islam et à t’engager au service de la vraie croyance. Nous te prêtons donc serment d’allégeance et nous nous engageons à être musulmans dans le sens de l’Islam tel qu’il a été apporté par le Messager de Dieu (P).
Nous devons, encore une fois, nous approcher de ‘Ali (p) et ne pas le perdre comme l’avaient perdu ceux qui ont vécu à son époque. Nous devons le bien lire, le bien comprendre et le bien suivre. Rappelez-vous toujours de ce qui a été rapporté de l’Imam Muhammad al-Baqir (p) : «Il est facile pour quiconque de dire ‘j’aime ‘Ali et je suis son partisan’ sans pourtant agir conformément à ses dires.
Ghadir dans le Coran et la Sunna
verset d’Ikmâl(en arabe: آیه الإکمال) est le troisième verset de la Sourate al-Mâ’ida portant sur l’événement de Ghadir, révélé au Noble Prophète.
Dieu dit dans ce verset avoir parachevé après la révélation de ce verset, la religion et le bienfait. Il y a des divergences au sujet du jour où le verset a été révélé ; certains considèrent qu’il a été révélé pendant le jour de l’‘Arafah et d’autres considèrent le 18 dhu al-Hajjah de l’an 10 de l’hégire lunaire comme le moment de sa révélation.
Les chiites estimes à l’unanimité que le verset concerne l’événement de Ghadîr Khumm et la désignation d’‘Ali comme maître (wali).
Verset
Voici le verset :
اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً
Traduction : Aujourd’hui J’ai parachevé votre religion et vous ai accordé Mon entier bienfait. J’agrée pour vous l’Islam comme religion. (Table servie : 3)
l’analyse du verset
D’après les spécialistes de hadith et des commentateurs du Coran, quand le verset du Tablîgh a été révélé à Ghadîr Khumm, le Prophète a nommé ‘Alî b. Abî Tâlib comme Walî et Calife après lui et le verset d’Ikmâl a été révélé et le Prophète avait dit :
الله اکبر علی اکمال الدین و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتی و ولایة علی بن ابیطالب من بعدی
Je témoigne que Dieu est le plus Grand, parce qu’il a parachevé la Religion et accordé Son entier bienfait et qu’Il est Satisfait de ma mission et du choix d’‘Alî b. Abi Tâlib comme mon succésseur.
Sur cette même base, la question de la succession du Prophète par ‘Alî b. Abî Tâlib est le dernier devoir à propos duquel il y a eu une révélation et rien n’a été révélé après cela sauf le verset d’Ikmâl
Explication des vocabes
La signification du temre : Yaum
Le terme « Yaum » (یوم) dans ce verset qui a déçu les mécroyants, renvoie au jour du parachèvement de la religion et de l’accord par Dieu de Son entier bienfait, cependant il existe des divergences au sujet du jour du parachèvement de la religion et de l’accord du bienfait divin :
Si on entend par yaum, le jour de l’‘Arafah, la question suivante se pose: pourquoi en ce jour la religion a été parachevée et le bienfait accordé? Puisque que même après le jour de l’‘Arafah de l’an 10 H., il y a eu des dogmes à légiférer. ‘Umar b. Khattâb dit : “L’interdiction de l’usure a été dictée comme règle après le pèlerinage de l’Adieu.”
la différence entre les deux termes de Itmâm et de Ikmâl
En fait, la différence entre Kâmil et Tamâm vient d’une différence de qualité (pour le terme Kâmil) et de quantité (pour le temre Tamâm). Le Coran dit d’une part : J’ai parachevé en ce jour votre religion et de l’autre part, il dit : Je vous ai accordé mon entier bienfait.l est rapporté par Ziyad Ibn Mouhammad:
« Je suis allé voir Abi Abdillah [Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) et je lui ai demandé:
« Est-ce que les Musulmans ont un Eid autre que le jour de Djoumouah, al-Fitr et al-Adha ? » L’Imam (que la Paix soit sur lui) me répondit:
« Oui, le jour où le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a nommé Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) [comme Leader de la Oummah après lui] ».
(Misbahoul Moutahajjid, page 736)
Le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a déclaré:
« Le jour d’Eid-al-Ghadir est le meilleur Eid pour ma nation. C’est le jour où Allah, le Très Haut, m’a ordonné d’annoncer la nomination de mon frère, Ali Ibn Abi Talib comme l’Etendard et le Support de ma nation. Il guidera les gens après moi et c’est le jour où Allah a parachevé la Religion et a accompli les Bénédictions sur ma nation et Il était satisfait de l’Islam comme leur religion. »
(Al-Amali de As-Sadouq, page 125, hadith 8)
On demanda à Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui):
« Est-ce que les vrais Croyants ont un autre Eid que les deux autres Eid (Eid al-Adha et al-Fitr) et le Djoumouah ? »
L’Imam répondit: « Oui, ils en ont un qui est encore plus élevé que ces deux-là et c’est le jour où Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) fut désigné par le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) de la Wilayah (à Ghadir-e-Khoum) » qui se repose sur le cou de tous les hommes et femmes.
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 325, hadith 5)
Ammar Ibn Hariz rapporte:
« Je suis allé voir Abi Abdillah [Imam Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) le 18 Zilhajj et je me suis rendu compte qu’il était en état de jeûne.
Il m’a dit: « C’est un grand jour. Allah a magnifié le caractère sacré de cette journée pour les vrais Croyants, a parachevé la Religion pour eux, a parfait les Bénédictions sur eux et a renouvelé l’engagement qu’Il avait pris d’eux (auparavant). »
(Misbahoul Moutahajjid, page 737)
Imam Ali (que la Paix soit sur lui) a déclaré:
« Très certainement, c’est un jour hautement reconnu, pendant lequel l’aide a été apportée, le rang (de celui qui le méritait) a été élevé et les preuves d’Allah se sont manifestées. C’est le jour où, d’un rang pur, les mots ont été prononcés clairement et franchement et c’est le jour du couronnement de la Religion et le jour où la promesse et le pacte ont été contractés… »
(Biharoul Anwar, volume 97, page 116)
Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Le Jour de Ghadir, comparé (aux Eids) de al-Fitr, al-Adha et du jour de Djoumouah, est semblable à la lune par rapport aux autres planètes. »
(Iqbal de Sayyid Ibn Tawous, page 466) Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a annoncé:
« Ô l’Assemblée de Musulmans – ceux qui sont présents doivent transmettre ceci à ceux qui ne sont pas là:
“Je conseille à la personne qui croit en moi et qui m’a homologué (en tant que dernier Prophète) d’accepter la Wilayat (l’autorité d’Ali). Très certainement, l’autorité d’Ali est mon autorité et mon autorité est l’Autorité de mon Seigneur. Ceci est un engagement de la part de mon Seigneur Qui m’a ordonné de le transmettre à vous tous. »
(Biharoul Anwar, volume 37, page 131, hadith 35)
Il est rapporté d’Amiroul Moaminine [Ali ibn Abi Talib] (que la Paix soit sur lui): « …quand vous vous rencontrez les uns les autres (le Jour d’Eid-e-Ghadir), serrez-vous la main avec des v?ux (de Paix), échangez des cadeaux en ce jour et laissez ceux qui sont présents transmettre ceci à ceux qui ne le sont pas, que les personnes riches donnent quelque chose aux pauvres, et les puissants aux faibles, étant donné que le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) m’a (également) ordonné de faire cela. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 327)
Abou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« …voici le jour (le 18 Zoulhijjah) consacré au culte, aux Prières, aux remerciements et louanges adressés à Allah et c’est un jour de bonheur en raison de l’obligation qu’Allah a imposée à chacun d’entre vous concernant notre Wilayat (des Ahloul Bayt) et, très certainement, j’adore vous voir jeûner en ce jour. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 328, hadith 13)
Imam Ali (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Quand votre réunion est achevée, que la Miséricorde d’Allah soit sur vous, montrez de la générosité envers vos subordonnés, de la gentillesse envers vos camarades et de la gratitude envers Allah pour ce qu’Il vous a accordé. Rassemblez-vous pour qu’Allah vous unisse, faites vous du bien les uns les autres pour qu’Allah augmente l’amitié que vous avez les uns pour les autres et félicitez-vous les uns les autres pour plaire à Allah dans la mesure où Il vous a donné les bonnes nouvelles d’une récompense beaucoup plus importante que les Eids antérieurs ou futurs, excepté un Eid comme celui-ci [quand le Eid tombe un vendredi]. »
(Biharoul Anwar, volume 97, page 117)
Il est rapporté par notre maître, Aboul Hassan Ali ibn Mouhammad [al-Hadi] (que la Paix soit sur lui) qui avait dit à Abi Ishaq:
« Le jour de Ghadir est le jour où le Prophète (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) désigna son frère Ali comme l’Etendard (de la guidance) du peuple et l’Imam après lui. » Abou Ishaq répliqua: « vous avez dit la vérité, que je sois sacrifié pour vous ! C’est (seulement) pour cette raison que je suis venu vers vous. Je témoigne que vous êtes en vérité la preuve d’Allah sur toutes Ses créations. »
(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 324, hadith 3)
Imam as-Sadiq [Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit:
« Il vous est recommandé (le jour de Ghadir) de vous rapprocher d’Allah, le Plus Élevé, à travers les bonnes actions, le jeûne, les Prières, en établissant (et maintenant) des liens avec les membres de votre famille et vos frères Croyants. Les Prophètes (que la Paix soit sur chacun d’entre eux) ont fait la même chose quand ils ont nommé leurs successeurs et ils leur ont également conseillé d’agir ainsi. »
(Misbahoul Moutahajjid, page 736)
Il est rapporté d’al-Ridha [Ali ibn Moussa] (que la Paix soit sur lui):
« …et c’est un jour de salutations et de félicitations pendant lequel vous devriez présenter vos v?ux et vous féliciter les uns les autres. Quand un Croyant rencontre un autre, il devrait dire: “Toutes les louanges appartiennent à Allah Qui nous a placés parmi ceux qui sont restés fermes envers la Wilayat du Commandeur des Croyants et les Aimmah (que les Bénédictions d’Allah soient sur chacun d’eux)” et c’est un jour où l’on doit sourire aux autres personnes et à ceux qui ont la foi authentique. »
(Iqbal al-Amal, page 464)
L’événement de Ghadir Khom selon les sources historiques
énement de Ghadir Khom ne constitue pas du tout la première occasion au cours de laquelle le Prophète (pslf) avait publiquement désigné son héritier.
Il l’avait au contraire déjà fait à plusieurs reprises en se servant de différents propos [1]...
Tout celui qui fréquentait le Prophète (pslf) et qui était au courant de grandes décisions de l’autorité de l’islam savait que l’imam Ali était le remplaçant direct de ce dernier en plus du fait qu’il était l’homme le plus aimé de lui et le plus proche que les autres compagnons.
Il sied de signaler que sur le plan de la chaîne de transmission des hadiths, le hadith « Ghadir Khom » se présente comme le plus célèbre de tous.
Car, si toutes les versions des hadiths rapportés à propos de la wilaya de l’imam Ali (as) sont reconnues à l’unanimité comme étant “Çahîh” et “Mashhûr” [2], et quelques-unes d’entre elles sont même reconnues comme étant des hadiths “Mutawâtir”[3] ; le hadith Al Ghadir en est cependant le plus fiable grâce à sa chaîne de rapportage.
L’ Authenticité du hadith Ghadir Khom selon les savants sunnites
Bien que certains sunnites font semblant d’ignorer l’existence de L’événement de Ghadir Khom,
nombre sont les érudits sunnites qui attestent de l’authenticité de cet événement et de la fiabilité de sa chaine de transmission.
En effet, Ibn Hajar al-Haytami, un érudit sunnite, a écrit dans son livre intitulé « Sawa’iq al-Muhriqa »:
Trente compagnons du Prophète (pslf) ont rapporté ce hadith et la plupart des chaînes de transmission sont reconnues soit comme authentiques soit comme bons.
Par conséquent, aucune attention n’est accordée aux paroles de quelqu’un qui doute sur l’authenticité de ce hadith.”[4]
Ibn Mughâzaly, un autre savant sunnite, a écrit dans son livre intitulé “Manâqib» :
Le hadith Al Ghadir est un hadith authentique qu’une centaine de compagnons ont rapporté du Prophète (pslf) lui-même.
C’est un hadith solide irréfutable et indéniable. Et ceci constitue un privilège dont personne d’autre ne pouvait jouir en dehors de l’imam Ali (as).”
De ce qui précède, le hadith Al Ghadir est sans aucun doute une réalité indéniable, incontestable et infalsifiable, il est aussi clair et évident que la lumière du jour.
Quiconque se dit musulman et croit en Dieu et en sont Prophète (as) doit donc suivre imam Ali (as).
Notes:
1] il existe des célèbres hadiths du Noble Prophète à ce sujet, notamment le Hadith Yawm ad-Dâr, Hadith Thaqalain et le hadith Manzil.
2] Hadith populaire connu par un grand nombre de personnes.
3] Hadith ayant été transmis de témoin en témoin. La chaîne des témoins est ininterrompue.
4] Ibn Hajar al-Haytami, Sawa’iq al-Muhriqa , Vol.1, p.1o7:
«أَنه حَدِيث صَحِيح لَا مرية فِيهِ وَقد أخرجه جمَاعَة كالترمذي وَالنَّسَائِيّ وَأحمد وطرقه كَثِيرَة جدا وَمن ثمَّ رَوَاهُ سِتَّة عشر صحابيا وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد أَنه سَمعه من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثُونَ صحابيا وشهدوا بِهِ لعَلي لما نوزع أَيَّام خِلَافَته كَمَا مر وَسَيَأْتِي وَكثير من أسانيدها صِحَاح وَحسان وَلاالْتِفَات لمن قدح فِي صِحَّته وَلَا لمن رده بِأَن عليا كَانَ بِالْيمن لثُبُوت رُجُوعه مِنْهَا وإدراكه الْحَج مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَول بَعضهم إِن زِيَادَة اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ الخ مَوْضُوعَة مَرْدُود فقد ورد ذَلِك من طرق صحّح الذَّهَبِيّ كثيرا مِنْهَا.»
100 ans de solitude palestinienne ont pris fin !
Il a fallu 100 ans à la région pour comprendre les nouveaux Hébreux. Il a fallu un siècle pour se familiariser avec leur hédonisme, leur cupidité, leur nature contradictoire : le fait qu'ils ne peuvent jamais décider s'ils sont des abuseurs ou des victimes, ou ce sentiment d'omnipotence mêlé à la lâcheté et à l'insécurité. Plus important encore, il a fallu un siècle aux Palestiniens et à leurs alliés régionaux pour concevoir une stratégie adaptée pour vaincre Israël et ses mercenaires anglo-américains.
Voici les règles qui guident la résistance :
Règle numéro un : les Arabes prennent leur temps.
« La précipitation vient de Satan et le calme vient de Dieu, » est un enseignement islamique de base. La doctrine des FDI, en revanche, repose sur une opération militaire rapide, ou Blitzkrieg si vous voulez. Le temps est shekels et Israël ne peut pas supporter de voir son tas de shekel tomber. Cette guerre prend trop de temps, et du point de vue de la résistance, elle n'a même pas encore commencé. Israël, pour sa part, ne peut pas soutenir cette guerre régionale plus longtemps. Cette semaine, ses unités de réserve d'élite ont été appelées à servir à Gaza pour la 3e fois en 7 mois. Les FDI sont essentiellement vaincus par le soi-disant ennemi le plus faible d'Israël. Le Hezbollah n'a même pas commencé à explorer ses capacités destructrices. Il en va de même pour les milices chiites en Jordanie (la plus longue frontière d'Israël). Aujourd'hui, des roquettes ont tiré de la Cisjordanie vers le centre d'Israël. Israël, bien sûr, réagit dans la panique, mais il n'y a rien qu'il puisse faire, même pas admettre sa défaite. Même cette fenêtre s'est fermée.
Règle numéro deux : garder Israël dans un état de panique, ce qui apparemment ne demande pas beaucoup. Israël réagirait alors de façon disproportionnée. Ça va pousser pour la guerre mondiale. Il commettra des crimes de guerre odieux que le monde n'a jamais vus auparavant, et cela, bien sûr, provoquera un outrage Israël perd ses alliés et ses lobbies dévoués à travers le monde sont ouvertement castigés comme l'ennemi à l'intérieur.
Règle numéro trois : Investir dans le droit d'Israël. Pour les arabes, Netanyahu est la bonne personne au bon endroit. Avec ses horribles alliés politiques, il maintient Israël à la fois divisé et paralysé. De plus, près de 3 décennies de Netanyahou à la barre ont laissé Israël sans élite politique alternative. Les gens à droite de Netanyahu sont à la fois psychotiques et sans talent unique. Ceux qui sont un peu plus centristes sont divisés et, bien sûr, sans talent unique. Les FDI qui injectaient du sang neuf dans la politique israélienne ne l'ont pas fait pendant 40 ans. La raison est simple. Les Israéliens doués ne restent pas dans l'armée, ils s'installent dans la Silicon Valley et le font pour eux-mêmes. D'autres jouent juste du jazz dans différentes capitoles culturelles.
Israël tel que nous le connaissons est confronté à une fin inévitable. De plus en plus d'Israéliens l'admettent en public. Ils le disent fort : « pour la première fois dans notre courte histoire israélienne, nous sommes confrontés à une menace existentielle immanente. ” Avigdor Lieberman l'a dit hier à la télévision israélienne. Certains de mes analystes militaires israéliens préférés l'admettent en public. L'aspect le plus intéressant de tout cela est qu'Israël ne peut rien faire à ce stade.
Le 8 octobre, j'ai écrit qu'Israël ne pouvait rien faire pour gagner cette guerre. J'ai écrit que si Israël suivait son instinct collectif, il ne pourrait que s'attirer plus d'ennuis. La seule chose qu'Israël aurait pu faire pour se sauver c'était de tendre l'autre joue, de faire face à son propre mal et de comprendre enfin comment il s'est infligé la catastrophe du 7 octobre, il aurait dû s'excuser à toute la région, les Palestiniens en particulier, pour un siècle de total abus.
Pour qu'Israël et les Israéliens fassent la bonne chose, ils auraient dû devenir des agneaux du Christ. À leurs yeux, c'est l'ultime option non casher. Ça ne pourrait jamais arriver et ça n'arrivera pas...
Gilad Atzmon.
C'est un juif.
Il a une critique acerbe et objectif vis à vis de l'état sion et de leur caractère cynique
L’Afrique et la question palestinienne
*Le Grand combattant de la liberté, Nelson Mandela disait ceci :* *«L’Afrique ne sera libre que si la Palestine devient libre.»*
*La Palestine a contribué à l’encadrement et à la formation des résistants africains durant les guerres de libération des peuples d’Afrique. En Afrique du Sud, en Angola, au Mozambique, en Namibie, en Guinée Bissau, au Cap-Vert, etc.* *Les Africains ont un devoir de mémoire à la noble cause palestinienne et d’assistance à sa population meurtrie et martyrisée par l’Entité sioniste Israël.*
*Connaissant bien l’histoire, l’Afrique a toujours eu une tradition de soutien aux nobles causes, notamment comme celle de la Palestine et des Palestiniens.*
*La rupture des relations diplomatiques entre les pays africains avec l’Entité sioniste suite à la guerre de 1967, et leur appel à la reconnaissance d’un Etat palestinien, était un appel de conscience et du cœur ; ce qui a poussé plusieurs pays africains à baptiser des places, boulevards, avenues ou rues, à «la Palestine» ou «Al Qods», ou «Yasser Arafat», pour symboliser ce soutien inconditionnel et sans faille.*
*Notre pays, le Sénégal fut le premier pays africain à reconnaître l’Etat de Palestine en 1975, à ouvrir une ambassade de Palestine à Dakar, en 1977, contribuant ainsi à sa création juridique. Mais c’est par sa créativité juridique, son audace et sa sagesse diplomatique qu’existe l’Etat de Palestine, à travers l’octroi d’un passeport diplomatique sénégalais délivré à feu Président Yasser Arafat.*
*Et c’est grâce à cette puissance que le Président Yasser Arafat est entré dans le concert des dirigeants du monde, qui lui permit de défendre convenablement la noble cause palestinienne auprès de ses pairs et à travers toutes les instances de décisions du monde. Et c’est le Sénégal qui dirige également au niveau des Nations Unies, le Comité pour la défense des droits inaliénables du peuple palestinien. Dès lors, l’Afrique et les Africains peuvent-ils garder le silence face à l’inacceptable ? Que Non !*
*Les crimes, les exactions, les tueries, les brimades, l’expropriation systématique des terres, les bombardements de civils perpétrés par Israël depuis sa création, en 1948 en Palestine aidé en cela par des bandes de terroristes telles que la Haganah, Stern et Irgoun, comme si, carte blanche lui a été donné par la soi-disant communauté internationale hypocrite devant ce bellicisme de type nazi, des forces sionistes encouragées en cela par les puissances occidentales et leurs complices dans le monde arabe et en Afrique, dans un monde dit civilisé, et défenseur des droits humains, de la démocratie, de la liberté et de la paix.*
*Le mutisme coupable des Nations Unies, et des Organisations internationales chargées de veiller au respect des Droits humains, ne les honore pas aux yeux de l’opinion internationale dans sa majorité écrasante. Et cela donne raison à certains qui pensent qu’il est permis à Israël de faire tout ce que bon lui semble parce qu’il représente une base avancée de la culture et de la civilisation occidentale dans cette trouble et instable région du Moyen-Orient dominée par les Etats Unis d’Amérique.*
*La Ligue Arabe et l’Organisation pour la coopération islamique (Oci) ont des attitudes qui laissent penser qu’elles se sont mises d’accord avec leur propre ennemi Israël, au détriment de la cause palestinienne. Confirmant ainsi la célèbre phrase du grand historien, philosophe et homme politique arabe Ibn Khaldoun (né 1332 et mort en 1406), qui disait : «Les Arabes se sont mis d’accord pour ne pas être d’accord».*
*Il est regrettable de constater que les Arabes ne jouent plus leur rôle de soutien et de solidarité envers leurs frères palestiniens dont tous les unissent ; le sang, la langue, la culture, la civilisation, et la religion. La noble cause palestinienne qui doit être la principale et la plus importante cause n’est même plus dans l’agenda de la plupart des pays arabes. Et si tout cela ne suffisait pas, ne serait-ce que par la religion (musulmane ou chrétienne), la Palestine, carrefour des trois religions révélées, devrait et doit demeurer pour toujours la boussole pour orienter les Arabes dans leur choix.*
*Cette relégation de la question palestinienne par les Arabes, est adoptée dans le seul but de satisfaire l’Amérique et renforcer la suprématie de l’Etat sioniste Israël, qui constate que la donne est en train de changer dangereusement à son détriment.*
*Si aujourd’hui, les Arabes s’entretuent pour les raisons qui sont les leurs, tout le monde sait que les masses arabes ont dans leurs gènes la haine d’Israël. C’est dans ce contexte qu’Israël surveille cette évolution d’un conflit multiforme qui risque de ne pas l’épargner.*
*Et pour mieux se détourner de cette importante question palestinienne, et pour détourner les regards ailleurs, sur injonction des Etats Unis et du Sionisme international, un funeste plan est en train d’être exécuté, dans le cadre d’une coalition arabe, pour attaquer et détruire des pays tels que la Syrie, l’Iraq, et surtout le Yémen, pays le plus pauvre de la péninsule arabique, au seul prétexte qu’il a mis en danger les intérêts stratégiques du monde arabe en réclamant son autonomie et son indépendance vis-à-vis de l’Arabie saoudite qui le considérait comme sa basse-cour.*
*Où se trouve dans tout cela Israël qui a toujours représenté un danger potentiel et permanant à l’existence même de la Nation arabe musulmane et chrétienne ? Oui !* *Dites-vous que vous avez reçu ordre de vos Maîtres pour mener la concrétisation de la sinistre logique maçonnique qu’on appelle déjà «Ordo Ab Chao» ou «chaos constructeur», qui consiste à démanteler le monde arabe, en commençant par l’Egypte et amener sa décomposition en unités géographiques séparées, une nouvelle configuration du Proche et du Moyen-Orient : tel est l’objectif politique d’Israël sur son front occidental, dans les années 1980.*
*La désintégration de l’Egypte, de la Syrie et de l’Irak en provinces ethniquement ou religieusement homogènes, comme au Liban, est l’objectif prioritaire d’Israël, à long terme, sur son front Est. A court terme, l’objectif est la dissolution militaire de ces Etats.* *C’est un objectif qui est dès à présent malheureusement à la portée d’Israël.*
*L’Irak, pays à la fois riche en pétrole, et en proie à de graves dissensions internes, est un terrain de choix pour l’action d’Israël.*
*L’Egypte est effectivement déchirée.* *Ce à quoi nous assistons comme instabilité politique, sociale et religieuse n’augure rien de bon pour l’Egypte.*
*Si l’Egypte se désagrège, des pays tels que la Libye déjà divisée en provinces, le Soudan déjà démembré avec l’indépendance du Sud Soudan, et même des Etats plus éloignés, ne pourront pas survivre sous leur forme actuelle et accompagneront l’Egypte dans sa chute et sa dissolution.*
*Les masses arabes musulmanes et chrétiennes ainsi que tous et celles qui sont éprises de paix et de justice, et qui refusent la domination des oppresseurs et des tyrans de tout bord, doivent conjuguer leurs efforts afin que cette théorie satanique ne parvienne pas à être réalisée. Cette théorie avancée par un certain Oded Yinon. Ce lugubre sioniste, journaliste israélien et ancien fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères de l’État criminel, sanguinaire et voleur de terres. Voici un résumé extrait de l’article envoyé à la Revue d’études palestiniennes par Israël Shahak, paru dans Kivunim (Orientations), n° 14, février 1982 (Revue publiée par le Département de l’organisation sioniste mondiale, Jérusalem). Donc, dans cet article rédigé en 1982 et intitulé : «Stratégie pour Israël dans les années 1980», Oded Yinon dit : «Tout conflit à l’intérieur du monde arabe nous est bénéfique à court terme et précipite le moment où l’Irak se divisera en fonction de ses communautés religieuses, comme la Syrie et le Liban. […]» Fin de citation de l’article rédigé par le sioniste Oded Yinon en 1982 et intitulé : «Stratégie pour Israël dans les années 1980».*
*l’Etat usurpateur d’Israël pour se faire à ses suppôts inspirés et nourris par le wahhabisme, tels que le Groupe Etat islamique, Front An-nosrat, Al Qà’idah, Boko Haram, Shabab, Aqmi, Ansaru-diine, le Mujao, Hizbu Takhrir, Hizbu Takfiir, instruments entre ses mains pour la réalisation de ce grand Moyen-Orient tant voulu par les ennemis.*
*«Israël est un danger non seulement pour le Proche et le Moyen-Orient, mais pour tous les territoires islamiques, donc, il est du devoir de tous les dirigeants musulmans de faire attention à ce cancer implanté dans le cœur du monde arabe… et de pouvoir faire main basse sur le maximum possible de terres et des riches ressources des pays musulmans». Imam Khomeyni disait: Rien ne sera plus comme avant.*
*Depuis l’an 2000, Israël n’a plus gagné une guerre face au Hezbollah, au Hamas, au Djihad Islamique ou aux autres factions palestiniennes. Et pas plus tard qu’en 2014, il a subi de lourdes pertes en soldats et en matériels en attaquant la bande de Gaza.*
*Il est du devoir et de la responsabilité du monde libre de ne pas permettre à Israël de continuer à commettre ses massacres et génocide contre le peuple palestinien sans coup férir et sans que les organisations internationales de justice n’en prennent leur responsabilité historique. Sinon, on penserait qu’il y a en matière de droit international deux poids deux mesures, ce qui serait inacceptable.*
Le Mois « Dhou el-Qida
« Le nombre de mois auprès d’Allah est de douze mois, dans Sa prescription le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. [Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes […] » [Coran, 9:36].
Les quatre mois sacrés en islam sont les mois de Mouharam, Rajab, Dhoul Qa’da et Dhoul Hijja.
Durant le mois Dhoul Qa’da les pèlerins se rendre au Hajj en toute sécurité. Les mots « Dhoul Qa’da » signifient littéralement « le possesseur de la position assise », un mois durant lequel tout le monde est censé rester à sa place et ne pas provoquer de combat ou de conflit.
Les combats étaient également interdits pendant le mois de Dhoul Hijja, lorsque les pèlerins faisaient le Hajj, et pendant le mois de Mouharam ?, lorsqu’ils rentraient chez eux après le Hajj. Cette norme a été confirmée par les Arabes à l’époque préislamique, et Allah le confirme dans le Coran.
Rajab, quant à lui, est le septième mois du calendrier hégirien et représente à lui seul un mois sacré. Historiquement, les gens pouvaient profiter de ce mois pour faire une Omra s’ils le souhaitaient.
Ce mois béni, est invoqué dans le livre Saint. Durant laquelle les pèlerins partent vers la terre sacrée pour visiter Le Noble Prophète (sawas) à Médine puis faire le Oumra suivie de grand pèlerinage à la Mecque. C`est le mois de repentir, le mois des invocations…
Le mois de Dhou al-Qi’da est un bon mois pour la prière et l’invocation pour ceux qui sont *dans le besoin , et pour lever l’injustice et l’iniquité…”.
“Ce mois est le mois où les prières sont exaucées ;
“Ce mois est le premier des mois Sacrés de l’année où la guerre est interdite, *même contre les païens ;
quel serait alors le précepte concernant l’adversité et la désobéissance à l’égard de Dieu ?
En effet dans ce mois plus que dans les autres, il faut *préserver nos cœurs et nos corps de tous *péchés et *désobéissance envers Dieu".
En se rappelant les 30 nuits d`adoration par prophète moïse(as), dans le montagne de Tour au mois Dhul_Qida ,puis 10 nuits supplémentaire a été ajoutée , c'est â dire , 10 première nuits du mois sacrée de Dhul-Hajja.
Donc 40 jours et nuits d'adoration et de purification.
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UNE PRIÈRE DE PROPHÈTE SAWAS :
Les dimanches de ce mois dhoul qi'da*
• Il est très conseillé de prendre le bain rituel* (Ghusl),
• de faire les petites ablutions,
et de prier deux rak'ats* .
Dans les deux rak'ats, réciter :
sourate el-fatiha (1x), sourate el-Ikhlas (3x), sourate el-falaq (1x) et sourate an-nass (1x).
• Après avoir accompli la prière de 2 rak'ats, il est conseillé de dire
< As-staghfiroullah> (70x)* ,
et de réciter ceci:
"Ya'azizou ya ghaffar(ou), ighfirli dhounoubi wa dhounouba jami'i el-moumin_in(a) wa elmouminat(i), fa innahou la yaghfirou dhounoub(a) illa anta. "
* «یا عَزِیزُ یا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا یغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»_
• Selon le Saint Prophète (SAWAS), celui qui prie cette prière, Dieu accepte* son repentir, il est pardonné* de ses péchés ...
• Selon le Saint Prophète (pbslf) :
< C`est tres conseillé jeûner trois jours* (le jeudi* , le vendredi* et
samedi* ) de ce mois.(Ainsi que les jeûnes du Sunnah: Lundis, Jeudis et le 13-14-15 du mois).
Les Événements :
*Le premier, Hazrat Fatima-Masoumeh, la sœur de Imam Ali ar-Rida(p) est née. Le sanctuaire de Fatima Ma’soumeh est situé à Qom, en Iran. Le sanctuaire est une des raisons pour laquelle Qom est une des villes les plus sacrées en Iran, et pour laquelle Qom est devenue le centre des hawzat(Universités Islamiques). Elle est connue et révérée pour sa piété et meurt à Qom en 816JC.
* Le 11ème jour de ce mois, de l'année 148AH, est la naissance de l'Imam Redha (P).Il est le savant, le pieux, le 8e Imam de Ahlul-Bayte.Il est enterré à Mashhad, la première ville sainte de l`Iran.
*Le 14 au soir (la nuit du 15) de ce mois est une nuit bénite. Selon le saint prophète (SAW), Dieu regarde ses fidèles, ses croyants avec miséricorde. Dieu accorde au croyant 100 bienfaits.
*vingt- troisième (23è) jour*
• D'après certains sources, est le jour de martyre d'Imam Redha(p), Le Ziyarat de l’Imam Redha (a) est recommandé.
*La nuit du 25 (c'est-à-dire le 24 au soir)est bénite* . Cette nuit est celle où sont nés le grand prophète Ibrahim (SAW) et l'Esprit d'Allah Issa (SAW) Ibn Maryam(as). Cette nuit est aussi celle où la Terre s'est déployée et où la Ka'ba a été placée au Hadjaz. Il est conseillé de jeûner la journée du 25, et de prier toute la nuit du 24 jusqu'à l'aube.
La nuit du 25 est aussi celle où Adam (SAW) est descendu du Paradis sur la terre.
*Le dernier jour de ce mois, est la mort de l'Imam Mohamed Ibn Ali al-Taqi, suite à l`empoisonnement par le Calife Abbasside de l`époque.
Pourquoi les Chiites combinent - ils leurs prieres ?
Voici une ligne du temps :
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Cette combinaison, n'est évidemment pas une obligation, c'est une permission, et il est évident qu'entre la prière de Dohr et la prière de Asr, il y a un nouvel Adhan et une nouvelle Iqama.
Mais il faut signaler que c'est bien autorisé sans conditions particulières! bien qu’il soit recommandé d’accomplir la prière de zuhr après l’amorce du déclin du soleil et la prière de ‘asr au moment où l’ombre de toute chose est égale à elle-même.
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Pratique la prière lors de deux extrémités du jour, et au cours des premières heures de la nuit. Les bonnes oeuvres dissipent les mauvaises. Cela est une Édification (dikrâ) pour ceux qui se souviennent. Le Coran, Sourate Hûd, Verset 114.
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أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿٧٨﴾
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Pratique la prière quand le soleil décline jusqu’à l’obscurité de la nuit. Et [récite] le Coran à l’aurore, car [la récitation] du Coran à l’aurore a des témoins.
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Le Coran, Sourate al-Isrâ’, Verset 78
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Ce verset veut dire que le moment de la prière du dhohr et celle d'al-‘asr débute lorsque le soleil commence à décliner vers l’ouest, et que la prière d'al-maghrib et celle d'al-‘ishâ’ doivent être faites lorsque la nuit devient sombre. Dans ce même verset, l’expression « [la récitation] du Coran à l'aurore » veut dire la prière de l'aube. Et d'après un hadith, l'expression « l’obscurité de la nuit » veut dire le milieu de la nuit. Trois temps de prière sont mentionnés dans ce verset.
Il est clair que, dans ces versets, les moments des prières quotidiennes n’ont pas été indiqués avec précision. Donc, on devra recourir aux hadiths qui les expliquent.
Voyons ensemble le texte qui le prouve :Sahih al Muslim, Volume n° 1 , Hadith 1628 :
« Le Messager d'Allah (as) pria le Dohr et le Asr ensemble, de même que le Maghrib et le Isha, sans être en état de crainte ni en voyage. »
Le Hadith suivant est le même avec une précision :
« Abû al-
Hadith 1633 :
« Le Messager d'Allah (swt) groupa le Dohr et le Asr ainsi que le Magrib et la Isha à Médine, sans le motif de la crainte ou de la pluie. »
Hadith 1637 :
« Un homme dit à Ibn Abbas : « La prière ! » puis se tut. Il réitéra : « La prière ! » et se tut à nouveau. Une fois de plus il dit : « La prière! » puis se tut. Ibn Abbas s’écria : « Puisses-
" J'ai dit à Ibn Abbas : Qu'est-ce qui l'a poussé à faire cela ?
Il a dit : Afin que sa communauté ne soit pas soumise à des difficultés.
Ces hadiths apparaissent dans un chapitre intitulé : "Permis de combiner deux prières au cours d'un voyage".
AUTRES RÉFÉRENCES DE LIVRES D'AHLE SUNNAH :
-Sahih Bukhari V1, Livre 10, No 518, 524 et 537.
-Tayseer al Bari Sharh Sahih Bukhari, V2, Livre de Tahajjud, p187
dix.
-Tayseer al-Bari Sharh Sahih Bukhari, V1, p37
-Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, V1, p221
-Malik ibn Anas, al-Muwatta,V1,p161 -Jami al-Tirmidhi, V1, p109
-Sunan Abi Daud, V1, p490
-Sunan Abu Daud, V1, p490
-Musnad Ahmed, V1 p251 Tradition 2269
-Hujutallah Balagha, p193
Il s'agit donc bien d'une Sunnah permis !
La Mendicité en ISLÂM : Quel est l'AVIS Religieux ?
« Que de bêtes ne se chargent point de leur Propre Nourriture ! C’est ALLÂH qui les Nourrit ainsi que vous. Et c’est Lui l’Audient, l’Omniscient ».* *(CORAN, 29:60)*
- *Ce Verset nous explique bien que tout ce qui vit dans l'Univers, "c'est ALLÂH qui les Nourrit" et donc, la Pauvreté est voulue et sert de TEST et d'ÉPREUVE.*
- *L’ISLÂM considère que chaque croyant devrait se CONTENTER de ce qu’ALLÂH lui Offre et ce, à partir du moment où ses besoins Primaires sont ASSOUVIS : le Musulman doit se SATISFAIRE de ce que DIEU lui a Octroyé comme SUBSISTANCE, car IL a créé exprès des couches sociales différentes :*
*- des Riches.*
*- des Pauvres.*
*- des Miséreux.*
- *Et toutes ces couches sociales sont supposées servir d'ÉPREUVES les unes par rapport aux autres :*
*- Ce qui veut dire que chaque Riche sera ÉPROUVÉ par rapport à son comportement, par rapport aux KHÔMS et Zakat,....*
*- Et chaque Pauvre, sera ÉPROUVÉ par rapport à sa Satisfaction de ce que DIEU lui a Octroyé.*
- *Nous pouvons néanmoins être Ambitieux dans la Vie et chercher à GAGNER plus d'Argent en travaillant honnêtement.*
- *L'AMBITION en ISLÂM, n'est pas Harâm bien au contraire. Mais vous devez l'obtenir, par votre Travail.*
- *Mais quel est AVIS Religieux, concernant la MENDICITÉ ??*
- *Tout le monde ne peut prétendre à MENDIER pour des RAISONS diverses et variées. En ISLÂM, il existe une situation où la Mendicité est AUTORISÉE :*
- *En cas de PAUVRETÉ EXTRÊME (Misère), dont peuvent TÉMOIGNER TROIS Personnes raisonnables, parmi ses proches.*
- *ALLÂH dit dans le Saint-Coran : « Et dans leurs BIENS, il y'avait un DROIT au Mendiant et au DÉSHÉRITÉ ».* *(CORAN, 51:19).*
- *Par contre, il y'a des Hadiths sur le sujet de la MENDICITÉ en ISLÂM : le Messager d'Allâh (sawas), a dit :*
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*1- « Celui qui demande aux Gens de leur ARGENT, afin d’AUGMENTER ses "Propres Biens", ne fait que demander de la BRAISE. Alors qu’il minimise ou qu’il ACCUMULE en QUANTITÉ ».*
- *Cela veut dire qu’il a le libre CHOIX de MENDIER, tout en sachant que c'est le FEU qui l'attend) ».*
*(Source : Mouslim, hadith 1041).*
*2- « Celui qui MENDIE, alors qu’il POSSÈDE déjà ce qui lui suffit pour manger et boire, viendra le Jour du Jugement le VISAGE GRIFFÉ et BALAFRÉ ».*
- *Et ils dirent : « Ô Messager d’ALLÂH ! Et quelle est la Quantité qui lui suffit » ??*
- *Il dit : « Cinquante dirhams d’OR ».*
*(Rapporté par l’imam Ahmad, hadith 3675).*
*3- « Que l’un d’entre vous transporte sur son DOS des Fagots de Bois, est meilleur pour lui qu’il ne réclame de l’ARGENT (MENDIE) auprès de qui que ce soit. Et que cet ARGENT lui soit donné ou NON ».*
*(Rapporté par Al Boukhary, 1401 et Mouslim, 1042).*
- *L’ISLÂM encourage les RICHES à dépenser, à ne pas être AVARES de ce que DIEU leur a Octroyé, mais demandent aux PAUVRES de s’ABSTENIR de MENDIER auprès des Gens et d’éviter la MENDICITÉ, car c’est ALLÂH soubhanou wa ta’ala qui DONNE et qui REPREND.*
*ALLÂH soubhanou wa ta’ala dit :*
- *« Quant au Demandeur, ne le repousse pas ».* *(CORAN, 93:10).*
- *Aujourd'hui malheureusement, la Mendicité est devenue :*
*- un Mode Vie.*
*- une Facilité.*
*- un Moyen de se faire de l'argent.*
*- un commerce.*
- *Les Gens ne se SOUCIENT même plus de leur DIGNITÉ et certains, vont utiliser leurs Propres Enfants pour APITOYER les Passants, afin qu'ils leur remettent de l'ARGENT.*
- *« Celui qui MENDIE, alors qu’il POSSÈDE déjà ce qui lui suffit pour manger et boire, viendra le Jour du Jugement le VISAGE GRIFFÉ et BALAFRÉ ».*
- *« Celui qui demande aux Gens de leur ARGENT, afin d’AUGMENTER ses "Propres Biens", ne fait que demander de la BRAISE. Alors qu’il minimise ou qu’il ACCUMULE en QUANTITÉ ».
L'unité humaine est l'application de l'unité divine dans le contexte social
Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Je suis le professeur John Andrew Morrow ou Ilyas ‘Abd al-‘Alim Islam, chercheur, écrivain et activiste, ainsi qu’analyste politique. Ça me fait un grand plaisir de partager quelques mots au sujet du slogan du Hajj, le pèlerinage à la Mecque, pour l’année 2024, c’est-à-dire: « Le Hajj dans sa relation avec le Coran, la solidarité et la puissance de la communauté musulmane et la défense de la Palestine opprimée». Louange à Dieu et béni soit le saint Prophète et sa famille.
Le pèlerinage à la Mecque n’est pas simplement physique. Il est allégorique. Le pèlerinage à la Mecque n’est pas simplement un rituel. Il est spirituel. Il est impératif de se souvenir, non seulement du sens extérieur du pèlerinage, sinon de son sens intérieur. Il faut se rappeler de l’exotérique autant que de l’ésotérique. Le symbolisme qui encercle le pèlerinage est profond. Alors, approfondissons nos connaissances. L’islam n’est pas seulement une religion : c’est un chemin spirituel et mystique. L’important c’est l’équilibre. Il ne faut pas avoir ses pieds totalement par terre. Au même temps, il ne faut pas avoir sa tête dans les nuages.
Le pèlerinage à la Mecque représente l’unité divine, l’unité humaine, l’unité religieuse, et l’unité sociale. Le pèlerinage a la maison de Dieu représente le voyage envers Dieu dans ce monde et le haut delà. La circumambulation, le tawaf comme nous disons en arabe, antihoraire, c’est-à-dire, dans le sens contraire des aiguilles d’une montre, reflète la rotation des astres dans notre système solaire. C’est être en paix avec l’univers, en union avec la création et son Créateur. On se perd ainsi dans le divin. On se dissout en Dieu.
Si le pèlerinage à la Mecque a des dimensions religieuses, rituelles, et spirituelles, il a aussi des aspects sociaux, économiques, et politiques. Mais, comme musulmans, on ne doit être satisfait de s’assoir par terre et chanter cumbaya et Hallelujah. Il faut prendre les enseignements moraux et étiques du Coran, de l’Islam, et du Saint Prophète, et les mettent en pratique. Chaque année, des millions de musulmans se réunissent à la Mecque. C’est la meilleure opportunité au monde de se connaitre les uns et les autres, de développer des amitiés, de forger des relations, et se faire des amis et des alliés.
Si on ne peut pas s’unir à la Mecque, on ne peut pas s’unir nulle part d’autre. C’est une opportunité et une cause perdue. Si un musulman souffre, tous les musulmans souffrent. Ce n’est pas question de transformer le pèlerinage en manifestation politique. C’est question de manifester la puissance de la communauté musulmane et, dans l’actualité, de démontrer sa solidarité avec le peuple opprimé de la Palestine. Nous ne les défendons pas seulement parce qu’ils sont des arabes ou des musulmans. Nous les défendons parce qu’il s’agit d’êtres humains.
Tous les gens raisonnables, qu’il soit musulmans, juifs, chrétiens, ou même laïques, soutiennent unanimes la Palestine. Ça ne veut pas dire qu’ils défendent les crimes de guerre. Au contraire, c’est parce qu’ils opposent les crimes de guerres et la violation de droits de l’homme, de la femme, est des enfants. Comme déclare Dieu dans le Coran : « Quiconque tue une personne pour autre chose que le meurtre ou la corruption dans la terre; alors c’est comme s'il a tué tout le monde! Et quiconque épargne une vie, c’est comme s’il avait donné la vie à tout le monde » (5:32).
L’islam authentique, l’islam coranique, c’est l’islam de la tolérance et de la modération. Comme Dieu atteste dans le Coran : « Nous avons fait de vous une nation équilibrée » (2 :143). Cela ne signifie pas que nous sommes des moutons qui se laissent dévorer par des loups. Ça veut dire que nous nous défendons, et nous nous défendrons, mais que nous n’allons pas agir en agresseurs. Après tout, « Dieu n’aime pas les agresseurs » (2:190), comme témoigne le Coran.
L’islam authentique, l’islam prophétique, c’est l’islam de la justice. « En vérité, » affirme le Coran, « le plus honoré d'entre vous devant Dieu est (celui qui est) le plus juste d'entre vous » (49:13). « Ô les croyants! » commande Dieu dans le Coran, « Observez strictement la justice » (4 :135). Comme le Coran conseille : « Ne vous inclinez pas vers ceux qui sont injustes » (11 :113). Et en plus, « ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » (5:2)
L’islam véritable et vénérable est l’islam de l’unité. Le monde musulman est une tapisserie riche et variée. « Parmi Ses signes, » affirme le Coran, « figure la diversité de vos langues et de vos couleurs » (30:22). Nous devons éviter, a tout prix, que cette diversité devienne une source de division. Ce qui est une force deviendra donc une faiblesse. Il est donc essential de promouvoir l’unité parmi cette diversité. Selon une tradition attribuée au saint prophète : ikhtilafu ummati rahmatun li al-nas. C’est-à-dire, la différence au seuil de ma communauté est une miséricorde pour les gens. Concentrons-nous sur nos points communs. Comme Dieu nous dit dans le Coran, « tenez fermement par le lien de Dieu tous ensemble et nullement ne soyez divisés » (3:103).
L'unité humaine est l'application de l'unité divine dans le contexte social. Dieu a envoyé des prophètes pour guider les gens vers la croyance en l’unité de Dieu et en l’unité de l’humanité. C’était l’enseignement universel de Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet : spiritualité et justice sociale. Comme Dieu note dans le saint Coran, « Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez » (49:13). Le pèlerinage est donc le plus grand rassemblement pour la paix au monde. Profitons-en pour se connaitre et se faire connaitre.
Louange à Dieu et bénit soit le saint Prophète et sa famille. Je souhaite la paix et tous et a toutes. Les peuples du monde se réveillent. Salaamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatu.
Du webinaire international "Hajj, Coran et solidarité avec Gaza", a été réalisé par IQNA ce lundi 10 juin sur le thème du Hajj 2024 à savoir "Hajj, Coran, solidarité et la défense de la Palestine opprimée", défini par le Conseil de planification et de coordination de la mission du guide suprême et de l'Organisation iranienne du Hajj, à l’occasion de la saison du Hajj.
Les principaux défis du monde islamique et de la communauté musulmane, en particulier les habitants opprimés de Palestine et le soutien à leur lutte contre les occupants sionistes basés sur les enseignements élevés du Saint Coran, les effets de l'opération Al-Aqsa dans le maintien de la question palestinienne et la nécessité de souligner le désaveu des ennemis sionistes lors des cérémonies du Hajj de cette année, étaient parmi les sujets abordés par les experts présents à cet événement.
Les orateurs de ce webinaire étaient le Dr Mohammad Ali Azarshab, professeur à l'Université de Téhéran, John Andrew Morrow, islamologue musulman américain, Azmi Abdul Hamid, président du secrétariat du Conseil des organisations islamiques de Malaisie, Cheikh Ghazi Hanina, président de l'Assemblée des savants musulmans du Liban et Qadir Akaras, président de l'Union des savants de Ahl al-Bayt (as) de Turquie. C'était le discours prononcé par le professeur John Andrew Morrow, islamologue, au cours de ce webinaire.
