Situs berita Nahrain menyebut sejumlah peziarah Iran yang diculik di Suriah ditukar dengan beberapa agen spionase Turki dan Qatar yang mendekam di penjara pemerintah Damaskus.

Mengutip salah satu sumber oposisi Turki, Nahrain menulis, "Pemerintah Turki berhasil membebaskan beberapa agen intelijennya dari penjara pemerintah Suriah sebagai kompensasi dibebaskannya para peziarah Iran." Demikian dilaporkan Fars News (10/1).

Pada saat yang sama tim penyelamat Turki di Damaskus mengklaim, para peziarah Iran itu ditukar dengan pembebasan 2.130 tahanan di penjara Suriah termasuk di antaranya beberapa warga Turki.

Sumber oposisi Turki mengatakan, "Pertukaran peziarah Iran dengan anggota pemberontak Suriah sebenarnya adalah transaksi antara Tehran-Ankara, dan petinggi Turki meminta bantuan Iran agar agen-agen spionasenya yang ditangkap pemerintah Suriah dalam bentrokan di Allepo dan Homs dapat dibebaskan."

Pemerintah Turki menolak untuk menyebutkan identitas sejumlah agen spionasenya itu, akan tetapi diprediksikan jumlahnya mencapai 17 orang. Di sisi lain, sumber diplomatik Turki kepada Nahrain mengatakan, jumlah agen spionase Turki ditukar dengan peziarah Iran itu mencapai 34 orang.

Hal ini menunjukkan dalamnya peran Turki dalam menciptakan krisis di Suriah dan sejalan dengan proyek Amerika Serikat, Qatar dan Arab Saudi untuk menumbangkan pemerintahan Bashar Assad, Presiden Suriah.

November lalu, mengutip sumber intelijen salah satu negara Teluk Persia Nahrain mengumumkan, Turki secara resmi meminta Iran menjadi mediator pembebasan beberapa agen spionasenya yang ditangkap pasukan pemerintah Suriah di Allepo dan Homs. Menjawab permohonan Turki ini, Iran kemudian menginformasikannya kepada pemerintah Suriah, dan Damaskus mengaku siap untuk menindaklanjuti keinginan Turki tersebut.

Oleh karena itu pembebasan 2.130 orang yang terdiri dari anggota Pasukan Bebas Suriah (FSA), beberapa agen intelijen Turki dan Qatar dari penjara-penjara Bashar Assad harus ditebus dengan dibebaskannya para peziarah Iran.

Seorang pejabat di kantor Kedubes Iran di Damaskus mengatakan, "Ke 48 peziarah Iran yang diculik pemberontak Suriah di Damaskus setengah tahun lalu itu berhasil dibebaskan."

Enam bulan lalu kelompok teroris Suriah menyerang bus yang ditumpangi peziarah Iran, dan menyandera seluruh penumpang yang berjumlah 48 orang. (IRIB Indonesia/HS)

Friksi antara Rusia dan Uni Eropa membuat Ukraina mendapat tekanan berat.

Menurut laporan Press TV, Dennis Kringean, pengamat politk Ukraina mengatakan, friksi yang ada antara negara anggota Uni Eropa dan Rusia membuat posisi Ukraina di era kepemimpinannya di lembaga kerjasama dan keamanan Eropa semakin rumit.

Petinggi Ukraina menyatakan, kontrol senjata, perang anti penyelundupan manusia, meminimalkan kerusakan lingkungan hidup dan memperjuangkan hak asasi manusia serta kebebasan merupakan program utama Kiev di kepemimpinanya di Organisasi Kerjasama dan Keamanan Eropa yang memiliki 57 negara anggota.

Kringean terkait hal ini mengatakan, "Harus ditunggu serta dilihat apakah Ukraina di posisinya saat ini mampu menggalang kepercayaan antara Eropa dan Rusia serta negara-negara anggota lain, atau apakah keadaan akan berubah?

Rencananya, sidang dewan organisasi ini digelar 17 Januari di markas besar Wina. (IRIB Indonesia/MF/RM)

Menteri Luar Negeri Iran Ali Akbar Salehi dan Utusan Khusus PBB-Liga Arab untuk Suriah Lakhdar Brahimi, membahas perkembangan terbaru di negara Arab itu dan solusi yang diusulkan untuk mengakhiri krisis di sana.

Selama pertemuan di ibukota Mesir, Kairo pada Kamis (10/1), Salehi dan Brahimi bertukar pandangan mengenai peta jalan Presiden Suriah Bashar al-Assad untuk perdamaian dan enam poin prakarsa Iran untuk menyelesaikan kekacauan di negara itu.

Seraya menyinggung situasi sulit dan sensitif di Suriah, Salehi menekankan pentingnya membuat usaha yang terus menerus dan besar untuk menyelesaikan krisis.

Dia menyatakan kesiapan Tehran untuk bekerja sama dan membantu menyelesaikan kerusuhan yang sedang berlangsung di Suriah.

"Iran telah menyatakan visi yang jelas dalam kerusuhan di Suriah sejak awal dan selalu menekankan pada solusi Suriah-Suriah tanpa campur tangan asing, mengakhiri kekerasan dan mengadakan dialog nasional," jelas Salehi.

Di pihak lain, Brahimi mengatakan Iran memainkan peran utama dalam perkembangan regional. Dia menambahkan status Republik Islam dan pengaruhnya dapat digunakan sesuai dengan kepentingan di kawasan ini.

Dia menegaskan bahwa semua prakarsa dan rencana harus melindungi kepentingan rakyat dan pemerintah Suriah.

Pada kesempatan itu, Brahimi dan Salehi menyerukan kelanjutan dari konsultasi bilateral di masa depan. (IRIB Indonesia/RM)

Menteri Luar Negeri Republik Islam Iran, Ali Akbar Salehi dalam kontak telepon dengan Perdana Menteri Qatar, Sheikh Hamad bin Jassim memuji bantuan Doha dalam proses pembebasan 48 peziarah Iran yang diculik di Suriah.

Di kontak telepon tersebut juga dibicarakan hubungan dekat Tehran dan Doha serta kedua pihak menekanan untuk memperkokoh hubungan bilateral yang sudah ada.

Sementara itu, Sheikh Hamad bin Jassim menjelaskan, dalam waktu dekat dirinya akan melawat Tehran untuk membicarakan mekanisme peningkatan hubungan kedua negara baik bilateral maupun di tingkat regional.

Lawatan Dr. Saeed Lu ke Doha dalam waktu dekat juga menjadi angenda pembicaraan kedua petinggi negara dalam kontak telepon mereka.

Selain memuji upaya Doha dalam pembebasan peziaran Iran, Salehi juga mengucapkan terima kasih atas bantuan Turki dalam kasus ini.

Bahman Hosseinpour, duta besar Iran untuk Turki mengatakan, Salehi di kontak telepon dengan sejawatnya dari Turki, Ahmed Davutoglu juga membicarakan peningkatan kerjasama bilateral di berbagai bidang politik dan ekonomi khususnya menyangkut isu-isu regional.

Duta Besar Iran untuk Damaskus, Mohammad Reza-raoof Sheibani dalam wawancaranya mengatakan, "48 peziarah Iran dan seorang penerjemah telah dibebaskan akan tetapi dua insinyur Iran masih ditawan kelompok bersenjata di Suriah dan upaya pembebasannya terus berlanjut." (IRIB Indonesia/MF/RM)

Australia telah memperluas sanksi ekonomi terhadap Republik Islam Iran terkait program energi nuklir negara itu.

Dalam sebuah pernyataan pada Kamis (10/1), Menteri Luar Negeri Australia Bob Carr mengatakan sanksi baru itu menargetkan sektor keuangan Iran, perdagangan, energi dan transportasi, Associated Press melaporkan.

Carr mengklaim bahwa sanksi bertujuan untuk meningkatkan tekanan terhadap Iran atas kewajiban nuklirnya dan memaksa negara itu untuk mematuhi resolusi-resolusi Dewan Keamanan PBB.

Pejabat Australia ini menambahkan langkah-langkah baru berada dalam kerangka yang sama seperti sanksi Uni Eropa dan negara-negara lain.

Australia telah menjatuhkan sanksi keuangan terhadap Iran atas kegiatan nuklirnya. Pada Desember 2011, Canberra memperluas sanksi terhadap Tehran dengan menerapkan pembatasan lebih lanjut di sektor minyak dan perbankan Republik Islam.

Amerika Serikat, Israel dan beberapa sekutu mereka menuduh Iran mengejar tujuan non-sipil dalam program energi nuklirnya.

Iran membantah tuduhan itu dan mengatakan kegiatan nuklirnya sepenuhnya damai, dengan alasan bahwa sebagai penandatangan Traktat Non-Proliferasi Nuklir (NPT) dan anggota Badan Energi Atom Internasional (IAEA), ia berhak untuk mengembangkan dan memperoleh teknologi nuklir bertujuan damai. (IRIB Indonesia/RM)

Hujjatul Islam Mohammad Sadegh Yousefi Moghaddam, Direktur Pusat Budaya dan Maarif al-Quran di bagian dari buku "Barresi Ekhtesasat-e Peyambar Khatam Saw az Negah Quran" (Studi Keistimewaan Nabi Saw Menurut Al-Quran), menjelaskan keistimewaan pribadi dan akhlak Nabi Muhammad Saw.

Allamah Thabathabai mengatakan, "Termasuk keistimewaan Nabi Saw adalah pribadi beliau menjadi rahmat bagi semua manusia hingga Hari Kiamat."

Menyikapi masalah ini, Syeikh Thusi percaya bahwa orang-orang Kafir juga mendapat manfaat dari rahmat Nabi Saw. Syeikh Thusi bersandarkan pada ayat al-Quran dimana Allah Swt berfirman, "Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam."(QS. al-Anbiya: 107)

Rahmat dalam ayat ini berarti nikmat dan makna keseluruhan ayat itu, "Kami menjadikan Nabi Muhammad Saw sebagai nikmat bagi seluruh alam, sehingga mereka meraih kelayakan dan kebahagiaan. Dalam al-Quran, kata rahmat mencakup nikmat takwini dan tasyri'i .

Al-Quran menyebut nikmat tasyri'i Allah Swt dengan kata rahmat sebagaimana "Hudan wa Rahmatan. Sementara hujan sebagai nikmat takwini ilahi juga disebut dengan rahmat dalam al-Quran. "Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji." (QS. as-Syura: 28)

Allamah Thabathabai mengatakan, "Pada hakikatnya, kata rahmat berarti menyampaikan nikmat kepada seseorang yang layak mendapatkannya agar dengan itu ia dapat meraih kebahagiaan yang layak dimilikinya."

Berdasarkan penjelasan ini, rahmat bukan berarti kelembutan hati, kasih sayang dan kebaikan. Karena Rahim dan Rahman merupakan sifat Allah dan sudah barang tentu kelembutan hati tidak berarti bagi Allah Swt. Dari sini, sebagaimana yang disampaikan Syeikh Shaduq, Ibn Fahd al-Hilli dan Allamah Majlisi, Bila manusia memiliki hati yang lembut disebut Rahim, maka pemaknaan ini berasal dari kelembutan hati yang dihasilkan dari mendapatkan rahmat dan nikmat.

Kata al-Alamin dalam ayat Rahmatan Lil Alamin merupakan bentuk plural yang mendapat alif dan lam yang menjadi bukti bahwa rahmat Nabi Muhammad Saw bersifat umum. Keberadaan Nabi Saw sebagai rahmat bagi semua manusia bermakna Allah Swt dengan perantara Rasul-Nya mengirim ajaran yang bukan hanya dapat dimanfaatkan oleh mereka yang meyakininya, tapi juga mencakup orang mereka yang belum meyakininya. Karena Rasulullah Saw bagaikan mentari yang menyinari seluruh alam, sekalipn sebagian dapat memanfaatkan banyak, sementara sebagian lainnya hanya sedikit.

Bila ada yang hanya dapat memanfaatkan sedikit dari sinar mentari, dengan alasan apapun, tetap saja hal itu tidak merusak makna sinar mentari. Karena matahari memiliki unsur sebagai pelaku yang sempurna dan umum. Sementara siapa atau apa saja yang tidak memiliki potensi memanfaatkannya, maka ia tidak dapat memanfaatkannya secara luas.

Dari sini, keberadaan Nabi Muhammad Saw sebagai rahmat bagi seluruh alam berada pada posisi di atas keimanan mereka yang mempercayainya. Sebagai contoh, perilaku Rasulullah Saw begitu berpengaruh dalam jiwa manusia, sehingga banyak para pemimpin masyarakat yang meneladani beliau dalam perbuatan mereka.

Menurut Mulla Saleh Mazandarani, Nabi Saw dalam perang yang diikutinya melawan para musuhpun menunjukkan rahmatnya dan memberikan keamanan bagi mereka. Beliau bahkan menyebarkan perilaku baik ini kepada para pengikutnya bahwa bila ada seorang muslim menjamin keamanan orang-orang Kafir, maka jaminan itu harus dihormati oleh orang muslim lain dan tidak boleh melanggar hak orang kafir itu.

Mulla Saleh Mazandarani mengatakan, "Nabi Saw mengambil pajak (jizyah) dari Ahli Kitab sama seperti yang dilakukan beliau kepada umat Islam agar mendapat kesejahteraan dan keamanan yang sama dengan umat Islam."

Dengan ungkapan yang lebih tepat, dapat dikatakan bahwa Nabi Muhammad Saw menyampaikan ajaran yang menjadi perhatian manusia dalam kehidupannya di setiap masa. Ajaran yang dibangun berdasarkan meraih maslahat dan menjauhkan mafsadah. Dari sisi ini, seorang mukmin dan kafir yang hidup dengan ajaran Nabi Muhammad Saw dapat hidup berdampingan secara damai. Karena beliau adalah rahmat bagi seluruh umat manusia.

Penulis buku Majma al-Bayan mengatakan, "Dikatakan bahwa pribadi Rasulullah Saw disebut rahmat bagi seluruh alam dikarenakan beliau menawarkan keimanan dan kebahagiaan, bahkan kepara orang kafir, sekalipun mereka tidak menerimanya. Sama seperti seseorang yang memberikan makanan kepada orang yang lapar, tapi ia tidak mau menerimanya. Sang pemberi makanan itu adalah pemberi nikmat, sekalipun orang yang lapar tidak mau menerima pemberian makanannya."

Apa yang disampaikan oleh penulis buku Majma al-Bayan pada awalnya adalah benar, tapi tidak boleh lupa dari satu hakikat bahwa bahkan orang yang tidak beriman juga menikmati buah dari perintah dan ajarah Rasulullah Saw.

Dengan demikian, Nabi Saw sebagai rahmat bagi seluruh alam mencakup semua manusia. Mereka semua memanfaatkan rahmat Nabi Saw di bawah pancaran syariat. Pada hakikatnya, rahmat Nabi Saw berada dalam kerangka risalahnya yang diperuntukkan kepada semua manusia dan juga jin, sekalipun sebagian tidak beriman kepadanya.

Tapi tentu saja, berdasarkan ayat-ayat al-Quran seperti "... Amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin." (QS. at-Taubah: 128) dan "... Dan menjadi rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kamu ..." (QS. at-Taubah: 61), menunjukkan Nabi Muhammad Saw memiliki rahmat khusus yang diperuntukkan hanya bagi orang-orang yang beriman.

Dengan mencermati apa yang telah dijelaskan sebelumnya, sebagian ulama seperti Mulla Saleh Mazandarani menyebutkan kasus khusus terkait makna pribadi Rasulullah Saw sebagai rahmat. Beliau menyebut syafaat Nabi Saw kepada umatnya di Hari Kiamat atau lebih mudahnya kewajiban syariat beliau dibanding syariat para nabi terdahulu. Pandangan beliau ini tidak benar. Karena kasus yang disebutkan itu terkait dengan rahmat khusus beliau yang hanya mencakup orang-orang mukmin. Sementara ayat yang telah dijelaskan sebelumnya (al-Anbiya: 107) menjelaskan rahmat Nabi Saw dalam dua bentuknya; Rahman dan Rahim.

Pengusaha Inggris di sebuah suratnya yang ditujukan kepada Perdana Menteri David Cameron memperingatkan jika Cameron melontarkan isu keluar dari Uni Eropa maka sektor perdagangan negara ini akan terancam.

Reuters dari London Rabu (9/1) melaporkan, sepuluh pemimpin sektor dagang dan bisnis Inggris termasuk Sir Richard Branson, direktur perusahaan the Virgin Group dan Martin Sorrell, direktur perusahaan WPP mengirim surat ke Koran Financial Times menandaskan, reformasi lebih di Uni Eropa harus segera dijalankan, namun Inggris juga harus berhati-hari untuk tidak menuntut keluar dari organisasi ini.

Di surat tersebut dijelaskan, permohonan untuk keluar dari Uni Eropa di kondisi seperti ini akan mengancam keanggotaan Inggris di organisasi Eropa tersebut serta London akan mengalami kerugian yang tak dapat diprediksikan di sektor perdagangan.

Eksekutif lain yang menandatangani surat itu disertakan Jan du Plessis, ketua penambang Rio Tinto, British Telecoms itu Ketua Michael Rake dan Chris Gibson-Smith, ketua London Stock Exchange.

Cameron tengah menghadapi kritik rakyat akibat kebijakannya terhadap Uni Eropa. Ia menyatakan dirinya menuntut pemulihan hubungan Inggris dan Brussel dan diprediksikan ia akan menyampaikan hal ini dipidatonya akhir Januari.

Saat ini Irlandia memegang ketua periodik Uni Eropa untuk masa enam bulan kedepan. Pada hari Selasa (8/1) Irlandia meminta Inggris untuk tidak terlalu bermusuhan terkait perubahan hubungannya dengan Uni Eropa.

Hubungan Inggris dan Uni Eropa sejak tiga tahun lalu mulai dingin. Puncak friksi kedua kubu terjadi ketika Inggris besara Republik Cheko menentang 25 anggota Uni Eropa lain dan menolak perubahan traktat di organisasi ini. London juga menolak perubahan sistem finansial Uni Eropa yang dianggap menurunkan independensi lembaga finansial dan bank Inggris. Penambahan bujet Uni Eropa juga salah satu poin yang disengketakan antara Inggris dan seluruh anggota.

Seiring dengan meningkatnya keterkucilan Inggris di Uni Eropa, dikungan rakyat negara terhadap keanggotaan London di organisasi Eropa tersebut juga merosot. Jajak pendapat menunjukkan bahwa lebih dari separuh rakyat Inggris menuntut keluarnya negara mereka dari Uni Eropa.

Kubu keras partai Konservatif yang berkuasa dan menentang London mengiringi kebijakan Uni Eropa menekankan referendum terkait masalah ini. Kelompok ini menilai Inggris sebagai kekuatan ekonomi ketujuh dunia tidak seharusnya khawatir kehilangan pasarnya di Uni Eropa. Di sisi lain, sejumlah elit politik dan ekonomi Inggris memilih untuk tetap menjadi anggota Uni Eropa ketimbang keluar dari organisasi ini.

Sementara itu, masih terdapat kelompok lain yang selain menekankan urgensitas keanggotaan Inggris di Uni Eropa, juga menuntut sejumlah reformasi di organisasi ini. Kelompok ini menuntut fokus pada laju ekonomi dan lapangan pekerjaan, reformasi bujet Uni Eropa, menekankan pasar kolektif dan perubahan undang-undang terkait persaingan ekonomi di organisasi Eropa ini.

David Cameron, Perdana Menteri Inggris juga memiliki keyakinan bahwa negara-negara zona euro menjadi faktor perubahan esensi Uni Eropa.

Meski masa depan keanggotaan Inggris di Uni Eropa masih kabur, namun tak dapat disangkal banhwa isu keluarnya London dari organisasi ini bukan hal baru dan tak dapat ditutupi lagi. Berlanjutnya krisis finansial di Uni Eropa juga membuat terkuaknya masalah struktur organisasi ini.

Kini pertanyaan yang muncul adalah apakah berlanjutnya kebersamaan negara-negara anggota Uni Eropa dalam sebuah organiasi politik-ekonomi mungkin terjadi? Apakah Uni Eropa tetap mampu menjawab setiap tuntutan negara anggota dan memerangi kesulitan ekonomi?

Tanpa memperhatikan apakan Inggris masih tetap menjadi anggota Uni Eropa atau tidak, reformasi struktur untuk mempertahankan eksistensi Uni Eropa sepertinya suatu yang sangat urgen saat ini. Oleh karen aitu, para pemimpin Eropa selain harus memikirkan upaya untuk keluar dari krisis finansial, juga harus menseriusi kendala struktur organisasi ini. (IRIB Indonesia/MF)

Pembenaran Lebih Buruk dari Dosa

Imam Husein as berkata:

"Betapa banyak perbuatan dosa yang lebih baik dari pembenaran dosa itu sendiri." (Hassan bin Mohammad Dailami, A'lam ad-Din, Qom, Moasseseh Alu al-Bait as, 1366, hal 298)

Sebagian orang setelah melakukan perbuatan dosa berusaha menentramkan hatinya dengan menunjukkan dirinya sebagai orang baik. Untuk itu ia berusaha menjustifikasi dan mencari alasan guna mencitrakan kesalahannya sebagai perbuatan baik. Perbuatan ini bukan saja, secara perlahan-lahan, membuat keburukan perbuatan dosa hilang dari mata mereka, tapi secara bertahap menyebabkan mereka melakukan perbuatan dosa yang lebih besar. Di sinilah kita dapat memahami ucapan Imam Husein as bahwa terkadang perbuatan dosa masih lebih baik, ketimbang mencari alasan dan membenarkannya.

Solusi untuk meninggalkan dosa dengan istighfar dan taubat, bukan malah mencari alasan dan pembenaran. Orang yang melakukan dosa, semestinya berusaha untuk menebus dan mengganti apa yang dilakukannya, bukan justru membuat jalan lebih lapang untuk menambah perbuatan dosa.

Ini merupakan perangkap setan yang senantiasa membisikkan keinginan untuk mendapatkan sesuatu lebih banyak. Perangkap yang akan menyeret manusia melakukan keburukan. Pada saat yang sama, setan menggambarkan orang yang telah melakukan dosa tidak punya jalan untuk kembali.

Oleh karenanya, bila kita menginginkan kebaikan dunia dan akhirat, hendaknya kita meninggalkan dosa kecil dan besar, agar tidak berusaha mencari alasan, apa lagi mencari pembenarannya. Jangan menambah dosa yang telah dilakukan dengan mencari pembenarannya. (IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)

Islam merupakan agama yang komprehensif. Islam memiliki program untuk mengentaskan kemiskinan. Khumus merupakan satu cara yang diterapkan Islam untuk memberikan solusi soal pengentasan kemiskinan.

Memperhatikan urusan orang-orang miskin sangat penting dalam Islam. Hal ini bisa dilihat dari perilaku Imam Ali as ketika sedang shalat. Begitu pentingnya memenuhi kebutuhan orang miskin, sehingga beliau dalam shalatnya memberikan cincinnya kepada seorang miskin yang meminta-minta di masjid. Padahal Imam Ali as bisa saja memberikan isyarat akan membantunya setelah menunaikan shalatnya. Tapi yang dilakukan beliau adalah memberikan cincinnya dalam kondisi sedang melakukan ruku.

Sekaitan dengan khumus, berikut ini ada beberapa hadis:

1. Imam Kazhim as berkata, "Sesungguhnya Allah Swt telah mempermudah orang-orang Mukmin dengan membagi rezeki mereka menjadi lima dirham. Mereka memisahkans satu dirham untuk Tuhan mereka dan memakan empat dirham sebagai harta halal." Kemudian beliau menambahkan, "Ini ungakapan yang sangat sulit dan tidak ada orang yang akan mengamalkannya dan tidak sabar dalam melakukannya, kecuali orang-orang yang telah diuji hatinya dengan iman."(1)

2. Imam Ridha as berkata, "Barangsiapa yang memiliki nikmat (memiliki harta), berarti ia berada dalam posisi yang berbahaya. Ia berkewajiban untuk mengeluarkan hak-hak Allah dalam nikmat itu. Demi Allah! Allah Swt menganugerahkan saya nikmat dan saya senantiasa khawatir, sampai saya mengeluarkan hak-hak Allah yang wajib terkait harta itu."(2)

3. Tidak mengeluarkan khumus terhitung dosa besar yang disandingkan dengan syirik dan membunuh. Imam Shadiq as berkata, "Dosa besar ada tujuh; syirik, membunuh, memakan harta anak yatim, durhaka kepada oranag tua, menuduh zina perempuan yang bersuami, lari dari medan perang dan mengingkari apa yang diturunkan Allah." Setelah itu Imam Shadiq as berkata, "Adapun memakan harta anak yatim itulah hak kami yang telah diambil dan dimakan."(3)

4. Imam Mahdi af berkata, "Allah, malaikat, dan seluruh manusia melaknat orang yang menganggap halal satu dirham dari harta kami."(4) Dalam riwayat lain disebutkan, "Kami menjadi musuh orang yang seperti ini."(5)

Dengan pengantar ini, ada baiknya kita mencermati pandangan para marji dalam masalah ini:

Ayatullah al-Udzma Javadi Amoli:

Soal: Apakah boleh menentukan setiap harta yang ada khumusnya secara terpisah, sebagai ganti menentukan satu hari tertentu untuk menghitung khumus (tahun khumus)? Seperti ada minyak yang dibeli dan setelah setahun masih ada sisanya, maka kita menghitung khumusnya lalu memisahkannya.

Jawab: Sekalipun dapat dilakukan hal yang demikian, menentukan setiap harta yang ada khumusnya secara terpisah, tapi dengan mengumpulkannya dalam satu hitungan (tahun khumus) lebih mudah untuk dilakukan.

Ayatullah al-Udzma Khamenei:

Soal: Apakah pemberian dan tunjangan hari raya ada khumusnya?

Jawab: Pemberian dan hadiah tidak ada khumusnya. Sekalipun ihtiyath adalah bila ada yang tersisa dari pengeluaran setahun, maka hendaknya mengeluarkan khumusnya.

Soal: Apakah hadiah yang diberikan oleh bank kepada nasabahnya ada khumusnya atau tidak?

Jawab: Khumus dalam bentuk hadiah tidak wajib.

Ayatullah al-Udzma Makarem Shirazi:

Soal: Bagaimana menghitung khumus tahunan bagi orang yang menerima gaji bulanan?

Jawab: Tentukan terlebih dahulu satu hari dalam setahun sebagai tahun khumus. Bila ada uang dari biaya hidup yang lebih, maka hitunglah khumusnya pada hari yang telah ditentukan sebelumnya.

Sumber: Tebyan

Catatan:

1. Wasail as-Syiah, 9/484.

2. Ibid, 9/43-44.

3. Ibid, 9/536.

4. Ibid, 9/ 541.

5. Ibid, 9/ 540.

Menjauhi Hawa Nafsu

Imam Husein as berkata:

"Jauhi hawa nafsu! Karena semuanya menyesatkan dan akhirnya adalah neraka." (Sayid Nur Allah Tostari, Ihqaq al-Haq, Qom, Entesharat Ketab Khaneh Marashi Najafi, jilid 1, hal 11, hadis 591)

Para nabi senantiasa memperingatkan manusia untuk tidak mengikuti hawa nafsunya. Menurut mereka, hawa nafsu merupakan musuh paling kuat. Bila hawa nafsu diberi kesempatan, maka dengan mudah hawa nafsu membinasakan manusia. Mengikuti keinginan hawa nafsu secara perlahan-lahan akan berdampak pada semakin menurunnya kekuatan akal dan kehendak manusia. Akhirnya, orang yang mengikuti hawa nafsu akan melakukan pekerjaan tanpa memperhatikan akibatnya yang sangat merugikan. Dengan demikian, keutamaan akhlak di mata orang yang mengikuti hawa nafsu menjadi semakin tidak bernilai. Sebaliknya, kebobrokan moral semakin menguat dalam dirinya. Menurut Imam Husein as, orang yang seperti ini hanya akan mendapat kemurkaan Allah dan akhirnya diseret ke neraka.

Dalam al-Quran, mengikuti hawa nafsu menjadi sumber segala kesesatan.(1) Al-Quran senantiasa memperingatkan manusia akan bahaya mengikuti hawa nafsu. Itulah mengapa al-Quran menyebut kebahagiaan manusia di dunia dan akhirat berada dalam lingkaran tidak mengikuti hawa nafsu.

Catatan:

1. QS. al-An'am: 119 dan an-Nazi'at: 40)