"Satu-satunya jalan untuk membebaskan umat manusia dari penindasan, diskriminasi, perang, instabilitas, dan pelecehan atas nilai kemanusiaan, serta mewujudkan keamanan, keselamatan dan ketenangan, adalah dengan mengamalkan perintah al-Quran."

Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam menjelaskan poin penting dan bernilai al-Quran ini di hari pertama bulan Ramadhan di acara "Keakraban dengan al-Quran" yang diselenggarakan hari Sabtu (25/04/2020) di Mushola Tehran, dan terhubung langsung dengan Huseiniyah Imam Khomeini, yang dihadiri Ayatullah Sayid Ali Khamenei.

Menjelaskan masalah ini, Ayatollah Khamenei menambahkan, "Salah satu perintah praktis al-Quran terkait dengan cara menyusun aturan dalam hidup, jika hal ini bersandar pada kekuatan, uang dan nafsu, maka manusia tidak akan pernah merasakan kehidupan hakiki dan maknawi, tapi jika manusia meletakkan kehidupan dunianya di atas fondasi kebaikan, maka selain mendapatkan manfaat duniawai, ia juga pasti akan mencapai tujuan hakiki kehidupan."

Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran
Ayatullah Khamenei menjelaskan, al-Quran juga memerintahkan kita untuk tidak percaya dan tidak cenderung pada kezaliman, menegakkan keadilan dalam hidup, serta tidak berkhianat, termasuk tidak mengkhianati amanah yang diberikan untuk menduduki jabatan pemerintahan. Rahbar menegaskan, tidak takut pada musuh dan berdiri kokoh melawannya, merupakan perintah penting al-Quran, dan kondisi beberapa negara Muslim hari ini yang terus dilecehkan oleh kekuatan-kekuatan penindas, adalah buah dari ketakutan pada musuh Islam

Dari awal kemenangan Revolusi Islam hingga saat ini, bangsa Iran telah menentang konspirasi para musuh dan membuktikan kepada musuh bahwa mereka tidak dapat ditembus. Terbebas dari monarki otoriter dan herediter, melawan semua konspirasi Amerika, meningkatkan kredibilitas dan rasa hormat Iran di kawasan dan dunia, menghilangkan penghinaan historis dan menjaga martabat nasional dalam menghadapi kebijakan pembangunan dan monopoli AS adalah salah satu pencapaian utama dari empat dekade pertama kemenangan Revolusi Islam. Setelah kemenangan revolusi, bangsa Iran, dengan mengandalkan ajaran al-Quran dan membebaskan manusia dari penindasan, berhasil merusak semua perimbangan dan perhitungan musuh.

Sebagaimana yang disampaikan Ayatullah Khamenei, "Tidak terkalahkannya bangsa Iran dalam menghadapi ancaman, tekanan dan konspirasi adalah karena berkah dari Islam yang mulia."

Kebesaran Iran adalah fakta sejarah dengan melihat musuh-musuh bangsa Iran telah gagal dalam konspirasi mereka. Dalam 41 tahun terakhir, Iran telah mampu berdiri bangga di arena yang sulit dan menunjukkan kapasitas dirinya.

Beberapa pencapaian ini dapat ditemukan di berbagai bidang seperti, kecemerlangan kekuatan bangsa Iran atas sistem dominasi, mempengaruhi perkembangan yang menentukan di kawasan dan membuat model di bidang perlawanan terhadap kekuatan arogan.

Mengandalkan fondasi strategis dalam ajaran-ajaran al-Quran, Revolusi Islam menempatkan dirinya untuk tidak akan menyerah melawan sistem dominasi dan memilih jalan independensi dan dan kepercayaan diri. Alasan utama untuk semua permusuhan dari kekuatan arogan terhadap revolusi ini harus dilihat dalam hal ini. Saat ini, ada front besar musuh berdiri di depan sistem Islam, yang tujuannya adalah untuk menghancurkan atau menginternalisasi Republik Islam, tetapi mereka belum dapat mencapai tujuan ini.

Dalam pandangan Pemimpin Revolusi, umat Islam dapat mengatasi masalah dengan mengandalkan nilai-nilai al-Quran, tetapi syarat penting adalah tidak perlu takut akan ancaman musuh. Ayatullah Khamenei menyebut satu-satunya jalan untuk membebaskan umat manusia dari penindasan, diskriminasi, perang, instabilitas, dan pelecehan atas nilai kemanusiaan, serta mewujudkan keamanan, keselamatan dan ketenangan, adalah dengan mengamalkan perintah al-Quran.

Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran
Rahbar menyatakan harapannya, "Semoga setiap bangsa dan umat Islam, khususnya negara-negara Islam dan para pejabatnya mendapat taufik untuk mengamalkan istruksi praktis al-Quran, karena itu adalah obat untuk masalah."

Dari sudut pandang ini dan untuk alasan strategis, kata-kata Pemimpin Besar Revolusi dalam acara "Keakraban dengan al-Quran" adalah sistem dari hal-hal penting yang dapat menempatkan nasib dunia Islam dalam terang mempraktikkan ajaran-ajaran al-Quran di jalan kemuliaan, kekuatan dan kejayaan.

Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran atau Rahbar menyinggung teladan dan pelajaran agung yang diberikan Imam Khomeini agar tidak takut pada kekuatan-kekuatan arogan.

Rahbar mengatakan, takut pada Amerika Serikat membawa konsekuensi yang sangat pahit, dan selama bertahun-tahun, kita menyaksikan sendiri hal ini terjadi di beberapa periode pemerintahan Iran, karena takut pada Amerika, mereka harus menghadapi berbagai permasalahan yang pelik.

Fars News (26/4/2020) melaporkan, di hari pertama bulan suci Ramadhan, program acara "Kedekatan dengan Al Quran" diselenggarakan di Mushola Tehran, dan terhubung langsung dengan Huseiniyah Imam Khomeini, yang dihadiri Ayatullah Sayid Ali Khamenei.

Dalam acara ini, Ayatullah Khamenei menyebut satu-satunya jalan untuk membebaskan umat manusia dari penindasan, diskriminasi, perang, instabilitas, dan pelecehan atas nilai kemanusiaan, serta mewujudkan keamanan, keselamatan dan ketenangan, adalah dengan mengamalkan perintah Al Quran.

"Salah satu perintah praktis Al Quran terkait dengan cara menyusun aturan dalam hidup, jika hal ini bersandar pada kekuatan, uang dan nafsu, maka manusia tidak akan pernah merasakan kehidupan hakiki dan maknawi, tapi jika manusia meletakkan kehidupan dunianya di atas fondasi kebaikan, maka selain mendapatkan manfaat duniawai, ia juga pasti akan mencapai tujuan hakiki kehidupan," paparnya.

Rahbar menilai pengamalan atas serangkaian perintah Al Quran yang lain, akan melahirkan ketertiban dalam hubungan sosial.

"Di antara perintah ini adalah mencegah ghibah di masyarakat, dan menegakkan keadilan bahkan terhadap musuh sekalipun," imbuhnya.

Menurut Rahbar, satu lagi perintah Al Quran adalah tidak mengikuti isu-isu yang kita tidak yakin akan kebenarannya, dan salah satu masalah jurnalisme dunia hari ini adalah diabaikannya perintah tersebut, dan upaya untuk menyebarkan rumor serta isu.

Ayatullah Khamenei menjelaskan, Al Quran juga memerintahkan kita untuk tidak percaya dan tidak cenderung pada kezaliman, menegakkan keadilan dalam hidup, serta tidak berkhianat, termasuk tidak mengkhianati amanah yang diberikan untuk menduduki jabatan pemerintahan.

Ia menegaskan, tidak takut pada musuh dan berdiri kokoh melawannya, merupakan perintah penting Al Quran, dan kondisi beberapa negara Muslim hari ini yang terus dilecehkan oleh kekuatan-kekuatan penindas, adalah buah dari ketakutan pada musuh Islam. 

Muhammad bin Muhammad bin Nu'man atau lebih dikenal dengan Syeikh Mufid adalah seorang ulama besar Syiah, yang paling populer pada pertengahan abad ke-4 dan permulaan abad ke-5 Hijriyah.

Syeikh Mufid – karena kontribusinya yang luar biasa dalam pengembangan fiqih dan ilmu kalam Syiah – dianggap sebagai pelopor di bidang pemikiran Syiah. Lebih tepatnya, ia adalah peletak dasar-dasar ilmu kalam Syiah dan pembentuk model baru fiqih Syiah.

Setelah 10 abad berlalu, pemikiran-pemikiran konstruktif Syeikh Mufid masih menjadi perhatian para cendekiawan dan pemikir Islam. Ini adalah indikasi dari kedudukannya yang istimewa di ranah pemikiran Islam.

Syeikh Mufid lahir pada 11 Dzulkaidah pada tahun 336 H di daerah al-Akbari, sebuah kota di tepi timur Sungai Tigris di Baghdad, Irak. Ayahnya adalah seorang guru dan karenanya, anaknya juga terkenal dengan "Ibnu Mu'allim." Al-akbari dan al-Baghdadi adalah dua gelar lain Syeikh Mufid yang diambil dari tempat kelahirannya.

Sejak masa kecil, Syeikh Mufid bersama ayahnya pergi ke kota Baghdad untuk mempelajari ilmu-ilmu Islam dari para ulama besar ilmu kalam seperti, Syeikh Shaduq, Ibnu Junaid Askafi Baghdadi, Hussain Bin Ali Basri, Ali Bin Isa Ramani, Jakfar bin Muhammad bin Qulawaih, Muhammad bin Imran Marzbani, Ibnu Hamzah Thabari, dan Ibu Dawud Qummi.

Iman yang kuat, kecerdasan, dan ketekunan membuat Syeikh Mufid menguasai semua cabang ilmu yang berkembang pada masa itu. Ia sangat manguasai ilmu kalam dan seni perdebatan ilmiah. Di masa Syeikh Mufid, Baghdad dikenal sebagai pusat ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Berbagai aliran pemikiran berkembang di Baghdad dan masing-masing berusaha untuk membuktikan kebenaran akidahnya.

Dalam situasi seperti itu, Syeikh Mufid mampu membuktikan kebenaran akidah Syiah atas mazhab-mazhab lain dan ia diberi tempat khusus sebagai guru besar oleh penguasa Sunni kala itu.

Dua karya terkenal Syeikh Mufid, al-Irshad dan al-Amali.
Di masa mudanya, Syeikh Mufid memiliki kedudukan terhormat di kalangan ulama, bukan hanya ulama Syiah, tetapi para ulama dari mazhab-mazhab lain juga menghormati dan memuliakannya. Bukan hanya ulama dan masyarakat umum, para panguasa Dinasti Dailami juga berkunjung ke kediaman Syeikh Mufid untuk memberikan penghormatan, pada saat itu ia hanya berusia 34 tahun.

Syeik Mufid meninggal dunia pada tanggal 2 atau 3 Ramadhan tahun 413 di Baghdad. Sekitar 80 ribu orang ikut mengantarkan jenazahnya dan mayoritas mereka berasal dari para ulama mazhab-mazhab lain.

Ia memiliki pengaruh besar dalam pengembangan metode ijtihad Syiah. Ulama besar ini melakukan kerja keras untuk membersihkan ajaran Syiah dari pemikiran-pemikiran yang keliru. Sama seperti upayanya dalam membela akidah Islam dan makrifat Syiah dari serangan faham-faham pemikiran lain.

Syeikh Mufid bahkan memerangi pemikiran ekstrem dan tidak rasional yang berkembang di tengah pengikut Syiah dan ia mencatat banyak keberhasilan di bidang ini. Salah satu keyakinan keliru yang dipraktekkan di kalangan Syiah dan khususnya di kalangan Sunni pada masa itu adalah mengesampingkan akal dalam memahami agama.

Di masa keghaiban panjang Imam Mahdi as, para ulama bekerja keras untuk mengumpulkan hadis serta memilahnya antara hadis shahih dan cacat. Syeikh Shaduq juga menghabiskan usianya untuk menjaga khazanah ilmu pengetahuan ini. Sebagian besar ulama menaruh perhatiannya di bidang ini, namun setelah periode hadis berakhir, Syeikh Mufid berusaha memperkuat pondasi ijtihad Syiah dengan memanfaatkan akal secara proporsional.

Pada masa itu, para ulama menentang keras segala bentuk campur tangan akal untuk memahami agama. Metode ini menyebabkan tumpulnya pandangan dan munculnya pendekatan ekstrem dalam keyakinan masyarakat. Salah satu kontribusi penting Syeikh Mufid adalah memerangi pemikiran-pemikiran batil ini.

Ia memperkenalkan akal sebagai salah satu instrumen yang efektif untuk mengenal al-Quran dan hadis. Ia kemudian menyusun sebuah metode tentang prinsip-prinsip tepat penggunaan akal untuk memahami agama.

Makam Syeikh Mufid di Kazhimain, Irak.
Oleh karena itu, Syeikh Mufid memainkan peran mendasar dalam merumuskan prinsip-prinsip fiqih Syiah secara baku. Metode ijtihad ini adalah jalan tengah antara metode hadis Syeikh Shaduq dan metode induktif Ibnu Junaid di bidang fikih. Pedoman-pedoman istinbath (inferensi) hukum dituangkan dalam sebuah kitab berjudul al-Tadzkirah bi Ushul Fiqh. Kitab ini dikenal sebagai buku pertama yurisprudensi dalam sejarah disiplin ilmu ini.

Kita cukup menela’ah kitab Jawabat Ahl-il Musil fil ‘Adad war Ru'yah untuk memahami peran Syeikh Mufid dalam menawarkan sebuah metode yang komprehensif di bidang ijtihad dan inferensi hukum. Metode yang dipakai para ulama sekarang dalam menyimpulkan hukum dari ayat dan riwayat, benar-benar sama persis dengan metode Syeikh Mufid dalam kitabnya tersebut.  

Metode istinbath Syeikh Mufid bisa ditemukan di buku-buku fiqih yang ditulis oleh para ulama kontemporer. Ini membuktikan kekuatan landasan usuh fiqh Syeikh Mufid dalam ijtihad Syiah sehingga diterima oleh semua pihak.

Jika kita ingin mengenal sepenuhnya tentang kiprah Syeikh Mufid dalam pengembangan pemikiran Syiah, maka dibutuhkan sebuah tim riset yang menguasai ilmu-ilmu Islam dan sejarah untuk menyingkap semua sisi intelektual ulama besar ini.

Kiprah lain Syeikh Mufid di bidang ilmu dan pemikiran akan kami hadirkan dalam edisi berikutnya. 

Muhammad bin Ali bin Husein bin Musa bin Babawaih Qommi adalah seorang ulama besar Syiah abad keempat Hijriyah. Para fuqaha dan ulama mengenalnya sebagai Syeikh Shaduq dan Rais al-Muhadditsin, karena ia sangat menguasai hadis dan sanadnya serta melakukan upaya maksimal untuk mengumpulkan dan membukukan hadis.

Syeikh Shaduq bukan hanya seorang muhaddits, tapi juga menguasai berbagai disiplin ilmu pengetahuan seperti fiqih, ilmu kalam, dan tafsir. Meski namanya selalu melekat dengan karya besarnya Man La Yahdhuruhu al-Faqih, namun ia juga telah melahirkan lebih dari 300 buku di berbagai tema seperti ushul fiqh, fiqih, tafsir, ilmu rijal, hadis, dan kalam.

Ulama besar ini telah meninggalkan karya besar lainnya seperti al-‘Itiqadat dan Ibthal al-Ghulu wa al-Taqshir yang membahas persoalan teologi, membuktikan kebenaran akidah Syiah, dan menolak akidah batil. Diskusi dan perdebatan ilmiah Syeikh Shaduq dengan para tokoh mazhab lain telah memperlihatkan kehebatannya dalam ilmu kalam.

Banyak ulama memandang Syeikh Shaduq sebagai teolog besar yang juga menukil untuk memenuhi tuntutan zaman dan kebutuhan umat. Ia bahkan berusaha menjawab pertanyaan seputar konsep Mahdiisme lewat hadis-hadis seperti yang termaktub dalam kitab Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'mah.

Dalam pembukaan kitab Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'mah, Syeikh Shaduq menulis, “Saya menyaksikan menjamurnya syubhat (kesamaran/ketidakjelasan) tentang Imam Mahdi as dan saya ingin menjawab syubhat-syubhat ini.”

Syeikh Shaduq menjawab syubhat ini lewat berbagai hadis. Jadi dalam buku-buku yang terlihat hanya untuk menukil dan mengumpulkan hadis, ia menyelipkan kajian teologi yaitu memberikan argumentasi akal dan tekstual untuk membuktikan kebenaran, menjawab syubhat, dan menjelaskan pandangan-pandangannya.

Metode seperti ini juga digunakan Syeikh Shaduq dalam kajian fiqih. Dengan memperhatikan metode-metode fiqih, ia mengumpulkan hadis yang sahih dari segi sanad dan kandungan dalam kitab-kitabnya. Ketika memberikan fatwa, Syeikh Shaduq lebih memilih menggunakan bahasa yang dipakai oleh teks hadis ketimbang memakai istilahnya sendiri.

Kitab Man La Yahduruhu al-Faqih.
Metode seperti ini cukup populer di kalangan para ulama masa itu. Namun metode ini tidak berarti bahwa Syeikh Shaduq hanya seorang muhaddist, tentu ia juga seorang ulama yang menjelaskan pandangan-pandangan ijtihadnya dengan baik. Oleh karena itu, kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih yang menjadi salah satu dari Kutub Arba'ah di kalangan Syiah Imamiyah juga memuat fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh tokoh besar ini.

Maktab fikih Syeikh Shaduq dikenal sebagai maktab ahli hadis. Namun ada banyak perbedaan antara maktab ahli hadis di kalangan Sunni dan Syiah dan keduanya benar-benar berbeda. Karena ahli hadis Syiah – berbeda dengan ahli hadis Sunni – memandang ijtihad dalam persoalan fiqih sebagai sebuah keharusan.

Dalam pandangan ahli hadis Syiah, ijtihad berarti mengeluarkan hukum yang lebih spesifik dari kaidah-kaidah umum yang diterangkan oleh hadis atau mengutamakan sebuah hadis atas hadis lain jika terjadi pertentangan antara teks-teks hadis yang ada. Model ijtihad seperti ini memberikan kelenturan dan keseimbangan dalam maktab fiqih ahli hadis Syiah. Namun ahli hadis Sunni hanya memegang tekstual hadis dan menolak segala bentuk ijtihad.

Sepeninggal Syeikh Shaduq, muridnya Syeikh Mufid meletakkan sebuah metode baru dalam ijtihad yang telah memberikan kelenturan khusus dan dinamika kepada fiqih Syiah.

Salah satu ciri khas Syeikh Shaduq adalah upayanya yang tulus untuk mendekatkan mazhab-mazbah dalam Islam dan menghilangkan kesalahpahaman satu sama lain.

Meskipun ia melakukan upaya tak kenal lelah untuk membela keyakinan Syiah, melakukan banyak perdebatan ilmiah, dan menulis banyak buku, namun tetap ia melakukan semua tugas ini dengan bijaksana, jauh dari kontroversial, dan tidak mengkafirkan pihak lain yang dapat memicu kemarahan mereka.

Syeikh Shaduq selain berguru kepada para ulama Syiah, ia juga menimba ilmu dari para ulama Sunni, dan muridnya terdiri dari pengikut berbagai mazhab dalam Islam. Sebagai contoh, Syeikh Shaduq mengenai alasannya menulis kitab al-Tauhid menerangkan, ”Kaum Mu’tazilah menuduh kami sebagai kelompok Jabariyah. Saya kemudian menulis kitab ini untuk menjelaskan bahwa kita tidak memiliki perbedaan, kita sama-sama mengakui masalah ikhtiar, kebebasan, dan tauhid.”

Syeikh Shaduq sangat menghormati pengikut mazhab-mazhab lain di samping memberikan kritikan ilmiah dan rasional terhadap sebagian akidah mereka. Sikap ini membuatnya sangat dihormati di kalangan para ulama dari semua mazhab. Sikap mulia ini dapat menjadi pelajaran dan keteladanan bagi kita semua.

Makam Syeikh Shaduq di kota Rey, pinggiran Tehran.
Setelah melakukan upaya tak kenal lelah untuk menjaga dan menjelaskan pengetahuan Islam, ulama besar Syiah ini akhirnya meninggal dunia pada tahun 381 Hijriyah dan dimakamkan di kota Rey, Iran.

Sejarah mencatat sebuah peristiwa yang penuh ibrah setelah 800 tahun dari wafatnya Syeikh Shaduq. Pada masa kekuasaan Fath-Ali Shah Qajar di Iran, hujan lebat dan banjir membuat makam Syeikh Shaduq di kota Rey rusak dan liang lahatnya terbuka. Ketika masyarakat melakukan perbaikan, mereka menyaksikan jasad Syeikh Shaduq masih utuh dan seakan baru saja dimakamkan.

Peristiwa langkah ini turut disaksikan oleh 20 ulama pada masa itu termasuk Mirza Abul Hasan Jilwah, Ayatullah Mulla Muhammad Rastamabadi, dan Hajj Sayid Mahmoud Mar’asyi (Ayah dari Ayatullah Mar’asyi Najafi).

Ketika peristiwa ini sampai ke telinga Fath-Ali Shah Qajar, ia segera menuju ke kota Rey dan langsung memerintahkan pemugaran makam Syeikh Shaduq yang dilengkapi dengan kubah.

Makam Syeikh Shaduq sampai sekarang selalu dipenuhi oleh para peziarah yang datang untuk memberikan penghormatan kepada ulama besar ini. 

Muhammad bin Ali bin Husein bin Musa bin Babawaih Qommi adalah seorang ulama besar Syiah dan ia dikenal dengan Syeikh Shaduq, karena sangat amanah dan jujur dalam menukil hadis.

Kerja keras Syeikh Shaduq dalam mengumpulkan hadis dari timur ke barat Dunia Islam telah memungkinkan kaum Muslim memanfaatkan mutiara makrifat Ahlul Bait Nabi as dalam bentuk yang sahih dan dapat dipercaya. Perjuangan ulama besar ini membuat mutiara Ahlul Bait terjaga dari distorsi dan hilang ditelan masa.

Syeikh Shaduq telah menulis lebih dari 300 buku di berbagai tema seperti ushul fiqh, fiqih, tafsir, ilmu rijal, dan hadis. Kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih sangat populer di antara karya-karyanya yang lain dan merupakan salah satu dari Kutub Arba'ah di kalangan Syiah Imamiyah.

Setelah al-Quran, hadis-hadis Nabi Saw dan Ahlul Bait adalah sumber penting hukum dan akidah dalam mazhab Syiah. Prestasi ini dicapai Syeikh Shaduq berkat kecerdasan, ketekunan, dan ketertarikanhya untuk melestarikan makrifat Ahlul Bait as.

Dalam literatur Islam, ucapan yang dinukil dari Rasulullah Saw dan para imam maksum dari Ahlul Bait Nabi disebut hadis. Setelah al-Quran, hadis selalu memainkan peran sentral bagi kaum Muslim untuk memahami agama, ia berperan sebagai penafsir al-Quran dan penjelas agama.

Al-Quran dalam banyak ayatnya berbicara secara garis besar, dan tugas menerangkan dan menafsirkan diserahkan kepada Rasulullah Saw dan para khalifah setelahnya. Di ayat 44 surat an-Nahl disebutkan, “Dan Kami turunkan kepadamu al-Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.”

Rasulullah dan para imam maksum mendorong kaum Muslim untuk mempelajari, menuliskan, dan menyebarkan hadis, dan yang lebih penting dari itu adalah menyemangati mereka untuk memahami dan mendalami maknanya. Dari sini menjadi semakin jelas tentang kedudukan hadis-hadis sahih.

Syeikh Shaduq.
Imam Jakfar Shadiq as menukil dari ayahnya, Imam Muhammad al-Baqir as yang berkata, “Wahai putraku! Kenalilah derajat orang Syiah kami dengan timbangan periwayatan mereka atas hadis-hadis Ahlul Bait dan makrifat mereka atas hadis-hadis tersebut. Dan makrifat adalah pengetahuan atas riwayat dan dirayah hadis. Dengan diriyah dan pemahaman riwayah inilah seorang mukmin mencapai derajat iman paling tinggi.”

Kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih adalah karya Syeikh Shaduq yang paling populer dan paling besar setelah kitab Madinah al-Ilm. Kitab Madinah al-Ilm merupakan sebuah karya yang sangat penting dan lengkap, tapi sayangnya ia telah lenyap beberapa abad yang lalu. Deskripsi tentang kitab ini ditemukan dalam beberapa buku lain dan para ulama salaf menjadikan kitab tersebut sebagai rujukannya.

Kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih menyandang status sebagai salah satu dari empat kitab hadis Syiah selama 12 abad. Kitab ini memuat 6.000 hadis yang disusun berdasarkan tema-tema dalam fiqih.

Mengenai kitab tersebut, Syeikh Shaduq menulis, “Kitab ini adalah sebuah kitab mengenai persoalan fiqih, masalah halal dan haram, dan hukum-hukum syariat di mana ia memuat berbagai tema fiqih – dari perkara bersuci sampai hukum diyah – yang sejauh ini pernah saya tulis dan saya menamainya dengan Man La Yahdhuruhu al-Faqih yaitu kitab (bagi) orang yang tidak menemukan seorang faqih, sehingga ketika dibutuhkan ia dapat menjadi rujukan yang bisa dipercaya dan meyakinkan bagi orang yang tidak menemukan seorang faqih… Tujuan saya adalah membawakan sekumpulan dari riwayat yang dengannya saya mengeluarkan fatwa dan menghukumi keabsahannya.”

Sejauh ini 23 syarah (penjelasan) telah ditulis untuk kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih, yang selalu mendapat perhatian dari para ulama Syiah. Sayangnya, kebanyakan dari syarah itu sudah hilang atau hanya naskah tulisan yang tersisa dan tidak dipublikasikan secara luas.

Raudhah al-Muttaqin karya Majlisi Awal, tercatat sebagai syarah yang paling terkenal untuk kitab kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih. Sebagaimana diketahui bahwa Man La Yahdhuruhu al-Faqih adalah salah satu dari empat kitab hadis Syiah di samping kitab al-Kafi karya Syeikh Abu Ja'far Kulaini, Tahdzib al-Ahkam ditulis oleh Syeikh al-Thaifah Abu Ja'far bin Hasan Thusi, dan kitab Al-Istibshar juga ditulis oleh Syeikh Thusi. Masing-masing dari kitab induk ini memiliki keistimewaan sendiri.

Perbandingan antara kitab al-Kafi dan Man La Yahdhuruhu al-Faqih menunjukkan bahwa karya Syeikh Shaduq ditulis dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan hukum praktis dan persoalan fiqih, sedangkan al-Kafi selain selain masalah hukum dan fiqih, juga memuat hadis-hadis tentang akidah dan akhlak.

Syeikh Shaduq tidak menyebutkan sanad riwayat secara sempurna dalam Man La Yahdhuruhu al-Faqih sehingga volume kitabnya tidak terlalu banyak dan menyulitkan pembaca. Namun, sanad hadis secara lengkap dikumpulkan dalam sebuah kitab berjudul Masyikhah untuk para peneliti.

Kitab al-Kafi dan Syeikh Kulaini.
Sebagian pembahasan dalam Man La Yahdhuruhu al-Faqih adalah masalah air, thaharah (bersuci) dan najis, kewajiban-kewajiban shalat dan pendahuluannya seperti wudhu, mandi, dan tayammum, persoalan mengurusi mayit, hukum-hukum shalat, hukum-hukum peradilan, hukum-hukum seputar jual-beli, bab pernikahan, hukum warisan, dan masalah-masalah lain.

Metode penulisan kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih mengikuti medote yang umum dipakai pada abad-abad pertama Islam, di mana para fuqaha Syiah hanya menukil riwayat dari Rasulullah Saw dan para imam maksum.

Sejak masa Syeikh Mufid, – murid Syeikh Shaduq yang paling hebat – metode tersebut mulai berubah secara perlahan, karena beradaptasi dengan tuntutan zaman dan kebutuhan untuk menjawab persoalan-persoalan yang dikemukakan oleh orang-orang di luar Islam dan musuh.

Seiring masuknya filsafat Yunani ke Dunia Islam dan munculnya masalah-masalah baru di ilmu kalam, para ulama dituntut untuk menjawab persoalan yang belum pernah ditanyakan ini. Oleh karena itu, para ulama dan fuqaha Syiah menggunakan metode baru untuk memenuhi tuntutan tersebut. 

Imam Ali as menganggap bergaul dengan orang-orang alim akan mendatangkan keberkahan. Ia berkata, "Bergaullah dengan ulama sehingga ilmu kamu bertambah, akhlak kamu mulia, dan jiwamu bersih."

Mengkaji sejarah kehidupan dan kiprah para ulama serta meneladani mereka, merupakan salah satu bentuk bergaul dengan ulama. Dengan mengenal mereka, kita juga akan memperoleh berkah dan ilmu.

Sekarang kami mengajak Anda mengenal salah satu ulama dan muhaddis terkemuka Syiah setelah Syeikh al-Kulaini yaitu Syeikh Shaduq.

Syeikh Shaduq.
Muhammad bin Ali bin Husein bin Musa bin Babawaih Qommi, yang terkenal dengan Syeikh Shaduq, adalah salah satu ulama besar Syiah pada abad ke-4 Hijriah. Ia ibarat bintang di ilmu hadis dan fiqih yang terbit di kota Qom.

Tahun kelahiran Syeikh Shaduq tidak diketahui secara pasti. Namun, ia tercatat lahir bersamaan dengan dimulainya tugas Husein bin Ruh al-Nubakhti sebagai wakil ketiga dari empat wakil Imam Mahdi as. Ia dilahirkan di tengah keluarga Babawaih Qommi, yang telah melahirkan banyak ilmuwan dan ulama besar selama lebih dari 300 tahun di Iran.

Syeikh Shaduq tercatat sebagai tokoh yang paling populer di keluarga Babawaih. Ayahnya merupakan seorang ulama besar Qom dan penulis produktif yang telah melahirkan lebih dari 200 karya pada masa keghaiban pertama Imam Mahdi as.

Ali bin Husein (ayah Syeikh Shaduq) belum memiliki anak di usia 50 tahun. Ia kemudian menulis sepucuk surat kepada Husein bin Ruh al-Nubakhti (wakil ketiga) supaya meminta Imam Mahdi as mendoakannya agar diberi keturunan oleh Allah Swt. Tiga hari kemudian, Imam Mahdi as memberikan kabar gembira kepada Ali bin Husein bahwa ia akan memiliki dua orang putra yang membawa kebaikan dan berkah.

Salah satu dari anak itu adalah Syeikh Shaduq yang memiliki kecerdasan dan sangat antusias dalam menuntut ilmu, sehingga ia menjadi salah satu guru besar di masanya. Salah satu karyanya, Man La Yahdhuruhu al-Faqih merupakan salah satu dari Kutub Arba'ah di kalangan Syiah Imamiyah.

Syeikh Shaduq belajar ilmu dasar agama dari ayahnya di kota Qom dan kemudian menimba ilmu dari para ulama dan muhaddis besar di kota tersebut. Ia sangat tekun dalam belajar dan terus berusaha meningkatkan ilmu dan makrifatnya. Dalam waktu singkat, ia menjadi figur terkenal di lingkungan akademis Qom karena kecerdasan dan daya ingat yang luar biasa dalam menuntut ilmu.

Makam Syeikh Shaduq di kota Rey, Iran.
Syeikh Shaduq kemudian memulai perjalanan ilmiah untuk memperdalam ilmunya ke madrasah para ulama dan muhadis besar di masa itu. Ia meninggalkan kota kelahirannya demi mengumpulkan hadis dari Rasulullah Saw dan para imam maksum as.

Syeikh Shaduq mendatangi setiap ulama besar hadis dan terpercaya di masa itu dan dapat dikatakan bahwa ia telah berkelana ke timur dan barat untuk mendatangi setiap ulama hadis untuk belajar dan mengumpulkan hadis dari mereka. Dia telah melakukan studi tur ke kota Bukhara, Naisabur, Tus, Isfahan, Sarakhs, Marv, Balkh, Samarkand, Farghaneh, Kufah, Baghdad, Makkah, dan Madinah.

Perjalanan ilmiah dan pertemuannya dengan para ulama besar telah menjadi salah satu faktor di balik kesuksesan Syeikh Shaduq. Gurunya berjumlah sangat banyak, di beberapa kitab disebutkan bahwa Syeikh Shaduq telah belajar dari 252 ulama.

Di sepanjang perjalanannya, Syeikh Shaduq juga membuka kelas-kelas kuliah dan menularkan ilmunya kepada orang lain. Ia menjawab pertanyaan-pertanyaan masyarakat seputar agama dan memberikan pencerahan kepada mereka.

Salah satu peristiwa penting dalam kehidupan Syeik Shaduq adalah berkuasanya Dinasti Buwaihi/Buwaih (Buyid Dynasty) dari keturunan Iran dan bermazhab Syiah selama periode 322 – 448 H di sebagian besar wilayah Iran, Irak, Jazirah Arab, dan perbatasan utara Syam.

Pemerintahan Dinasti Buwaihi memainkan peran besar dalam menyebarkan mazhab fiqih dan politik di masa keghaiban Imam Mahdi as. Sebagai pemerintahan pertama Syiah di masa ghaibah, Dinasti Buwaihi sangat menghormati ulama dan melaksanakan pandangan dan fatwa-fatwa mereka.

Syeikh Shaduq atas undangan perdana menteri Dinasti Buwaihi, melakukan hijrah ke kota Rey dan membuka kuliah fiqih dan hadis di kota itu sampai akhir hayatnya.

Nisan makam Syeikh Shaduq.
Penguasa Dinasti Buwaihi, Rukn al-Dawlah selalu membawa Syeikh Shaduq ke setiap acara untuk meminta pendapatnya dalam berbagai masalah. Ilmu pengetahuan dan budaya berkembang pesar di era kekuasaan Dinasti Buwaihi. Perpustakaan dan sekolah-sekolah didirikan di kota Rey dan kota ini mencapai puncak kejayaannya di bidang politik, sosial, budaya, dan intelektual di masa kekuasaan mereka. Puncak kejayaan ini ditandai dengan kehadiran para ulama besar seperti Ibnu Sina, Zakariya Razi, dan Syeikh Shaduq.

Muhammad bin Ali bin Husain dikenal dengan Shaduq karena kejujuran dan amanahnya dalam menukil hadis. Kumpulan karya-karyanya mencapai 300 kitab di berbagai bidang. Jumlah ini menandakan upaya luar biasa dan ketekunannya di bidang ilmiah. Ia menguasai berbagai disiplin ilmu pengetahuan termasuk ushul fiqh, fiqih, tafsir, ilmu rijal al-hadis, dan ilmu hadis.

Salah satu kontribusi penting Syeikh Shaduq di bidang hadis adalah menyusun dan mengurutkan hadis berdasarkan tema-temanya. Metode seperti ini belum pernah dilakukan sebelum Syeikh Shaduq dan bahkan mustahil bisa dilakukan oleh satu orang di masa sekarang, tapi ia barhasil melakukan itu berkat kecerdasan dan kecintaannya kepada makrifat Ahlul Bait as.

Syeikh Shaduq meninggalkan mutiara berharga untuk kaum Muslim di era panjang keghaiban Imam Mahdi as. Di antara karya besarnya antara lain: Man La Yahdhuruhu al-Faqih, kitab 'Ilāl al-Syarayi' (tentang filosofi hukum syariat), Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'mah, kitab al-Tauhid, Al-Khishal, Al-Amali, 'Uyun Akhbar al-Ridha, kitab Itsbat al-Washiyyah li Imam Ali as, dan buku-buku lain.

Di edisi berikutnya, kita akan mengenal lebih jauh tentang kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih.

Empati dan simpati meningkatkan hubungan keluarga dan sosial dan merupakan komponen yang hilang dari hubungan hari ini.

Salah satu faktor terpenting dalam hidup yang lebih baik adalah hubungan sosial yang sehat. Manusia adalah makhluk yang dilahirkan, tumbuh dan hidup dalam masyarakat. Sejak lahir, manusia belajar hidup sosial untuk memenuhi kebutuhannya dengan lebih baik dan menikmati keamanan fisik dan psikologis. Masyarakat tidak terpisah dari manusia, dan tidak ada manusia yang dapat memisahkan dirinya darinya.

Kita menghabiskan sebagian besar waktu kita dalam kehidupan sosial, berbicara dan berinteraksi dengan orang lain, termasuk anggota keluarga, famili, teman, guru, rekan kerja, adalah rutinitas sehari-hari kita. Seseorang yang tidak dapat berkomunikasi dengan orang lain bukan hanya tidak mendapat manfaat dari hidupnya sendiri tetapi juga menghindari orang lain dan menjadi orang yang kesepian. Untuk memiliki kehidupan yang lebih baik dan saat-saat santai, kita perlu belajar seni berkomunikasi dengan orang lain.

Psikolog percaya bahwa berkomunikasi dengan orang lain adalah kebutuhan psikologis dan sangat penting dalam lingkungan keluarga. Keluarga adalah masyarakat pertama di mana seseorang membuka matanya dan tumbuh. Pengaruh keluarga jauh lebih besar daripada masyarakat dan itu memainkan peran besar dalam memelihara kepribadian seseorang. Memiliki keluarga yang sehat dan dinamis harus mampu menjalin komunikasi secara efektif antara anggota keluarga, dan ini adalah salah satu keterampilan hidup yang penting.

Kepribadian, harga diri, tingkat pembelajaran, kemampuan untuk membuat pilihan, dan pengambilan keputusan yang rasional semuanya tergantung pada hubungan yang baik, rasional, dan intim satu sama lain. Komunikasi yang intim adalah fondasi keluarga yang sehat dan sukses dan mencakup faktor-faktor seperti saling pengertian dan saling menghormati serta kejujuran dan integritas dalam sistem keluarga.

Ketika seorang anak mengamati hubungan intim yang sehat antara orang tuanya, ia belajar sejak kecil. Peran orang tua dalam mengajarkan perilaku yang baik dan sehat sangat kuat. Menurut para ahli dan psikolog, komunikasi intim dalam keluarga memainkan peran penting dalam memiliki kehidupan yang lebih baik karena meningkatkan kesehatan mental individu. Dalam pandangan mereka, keluarga yang anggota-anggotanya mampu mengungkapkan perasaan dan pendapat mereka akan lebih sehat dan lebih sukses daripada mereka yang emosi atau keyakinan anggotanya diabaikan.

Sayangnya, dalam beberapa tahun terakhir kita telah melihat keluarga yang anggotanya tidak memiliki hubungan yang pantas dan berprinsip. Mereka tidak bisa bahagia dalam membuat keputusan, berkonsultasi, atau bahkan melakukan percakapan intim satu sama lain.

Untuk hidup lebih baik, kita perlu mempelajari keterampilan dan kemampuan berkomunikasi dengan sukses dan berhasil dengan orang lain, terutama keluarga. Empati dan simpati adalah keterampilan komunikasi penting yang mendekatkan kita pada keluarga yang bahagia. Tidak begitu sulit untuk memperoleh keterampilan hidup yang penting dan esensial, hanya perlu keinginan dan berlatih.

Anda mungkin pernah mendengar pepatah terkenal, "Empati lebih baik daripada satu bahasa." Empati dan simpati adalah hal terpenting dalam berinteraksi dengan orang lain. Empati dan simpati adalah sulit dan aneh bagi orang yang sombong dan egois, tetapi mereka yang memiliki emosi yang kuat biasanya tahu empati dan menggunakannya untuk berurusan dengan orang lain. Empati dengan orang lain jauh lebih sulit daripada simpati, karena empati adalah seni dan keterampilan yang harus dipelajari.

Empati dan simpati memainkan peran penting dalam memiliki keluarga yang sukses dan dalam memperkuat hubungan keluarga apakah itu antara pasangan, orang tua, anak-anak, dan saudara kandung. Ketika kita saling merawat penderitaan dan masalah masing-masing dan memelihara semangat itu dalam diri kita dan keluarga kita, kita pasti telah pergi untuk hidup lebih baik dan menantikan saat-saat indah dalam hidup kita!

Ketika kita memiliki masalah, kita suka orang lain berempati dan bersimpati kepada kita. Ketika kita melihat ketidaknyamanan orang lain, terutama jika mereka adalah kerabat dan teman dekat, kita suka berempati dengan mereka dan menunjukkan ekspresi wajah dan penampilan demi menunjukkan empati kita kepada mereka.

Misalkan saudara perempuan Anda bertengkar dengan suaminya dan meninggalkan rumah. Pertama-tama Anda akan merangkulnya, meringankan rasa sakitnya, berbicara dengannya dan mungkin memberikan nasihat atau membimbingnya ke seorang untuk berkonsultasi. Anda mungkin memberi tahu dia, "Ini terjadi pada banyak pasangan dan ini sementara dan hari-hari baik menunggu Anda dan pasangan Anda." Anda menghiburnya dengan kata-kata ini, dan sampai saat ini Anda telah bersimpati dengannya dan tujuan Anda adalah untuk menenangkannya. Tetapi setelah langkah ini Anda harus berempati dengannya karena dia membutuhkan seseorang untuk mendengarkannya dan memahaminya. Dengan empati, kita mencoba menempatkan diri kita pada orang itu dan menangani masalah dari perspektifnya terhadap masalah.

Langkah pertama untuk belajar empati adalah mendengarkan dengan baik. Mendengarkan dengan baik berarti Anda membiarkan diri Anda berbicara tanpa mengganggu kata-kata lawan, dan Anda menganggukkan kepada saat mendengarkan.

Dalam empati kita tidak memiliki hak untuk menghakimi orang lain, tetapi sebaliknya kita dapat mengulangi kata-kata orang lain dan memberi tahu dia bahwa kita telah mendengarkan dengan cermat dan mengerti apa yang dia katakan. Sebagai contoh, saudara perempuan Anda berkata, "Suamiku menyoal pekerjaanku dan kadang-kadang aku tidak tahan lagi dengan leluconnya", dengan menggunakan perilaku empati Anda dapat mengatakan kepadanya, "Sepertinya pertanyaan suami Anda tentang pekerjaanmu dan leluconnya, telah membuat Anda sangat kesal, bukan?"

Dengan cara yang empatik, Anda tidak perlu berbicara sepihak dengan pihak lain, hanya dengan mengulangi kata-katanya Anda dapat memastikan perasaannya. Anda tidak harus membuat penilaian dari lawan, tetapi hanya dengarkan dan teruskan.

Empati adalah tentang memahami apa yang diderita pihak lain, apa yang membuatnya tidak nyaman, dan bagaimana Anda dapat menempatkannya di tempat dan memahami perasaannya. Empati memperkuat hubungan Anda dengan orang lain, memungkinkan Anda memahami mereka dan mereka akan memahami Anda. Empati berarti mengetahui emosi orang lain dan melihat dunia melalui mata mereka.

Menurut psikolog, empati dalam diri seseorang adalah tanda kesadaran diri, kesehatan mental, harga diri dan cinta-diri (bukan narsisme), dan kurangnya empati berarti kekurangan dalam kedewasaan emosional dan kognitif. Kurangnya empati sebenarnya semacam cacat perilaku. Empati mencegah dari sikap ekstrem kanan dan kiri dan fanatisme dalam keyakinan dan membuat hidup lebih fleksibel.

Empati dan simpati adalah komponen yang hilang dari komunikasi saat ini yang memainkan peran penting dalam kelangsungan dan kesehatan keluarga dan hubungan sosial.

Disarankan bahwa dalam empati dan simpati jika Anda dapat memberikan solusi untuk masalah seseorang, pastikan untuk melakukannya tetapi dengan satu syarat! Asalkan dia sendiri meminta bantuan Anda. Anda hanya harus menunjukkan padanya bahwa Anda siap untuk membantunya dan jika Anda bisa, Anda akan melakukannya untuknya dan jika Anda ingin menemukan solusi.

Empati dan simpati memiliki banyak manfaat bagi individu. Ketika kita dapat menjalin komunikasi yang lebih akrab, membantu, bersimpati, dan berempati, kita dan rekan-rekan kita merasa disambut. Empati tumbuh dan memperdalam semangat kita. Ketika Anda mengetahui perasaan orang lain, seolah-olah Anda sendiri pernah mengalaminya. Empati meningkatkan hubungan keluarga dan sosial dan mempromosikan perilaku yang mendukung dan menerima terhadap orang lain.

Seseorang dapat berolahraga pada usia berapa pun dan menikmati manfaat kesehatannya. Bahkan penuaan bukanlah alasan untuk tidak berolahraga!

Hai! Kami senang melayani Anda dengan artikel lain dari seri "Mari, Membuat Hidup Lebih Baik". Seperti yang kami sebutkan dalam makalah sebelumnya, "olahraga" adalah faktor penting dalam kesehatan dan kesejahteraan seseorang. Dengan berolahraga, kita dapat memperoleh kesehatan, umur panjang dan kekuatan dan mempersiapkan diri kita untuk kehidupan yang lebih baik.

Sangat menarik untuk mengetahui bahwa orang-orang dari segala usia dapat berolahraga dan mendapatkan manfaat kesehatannya. Jika Anda adalah salah satu dari orang-orang yang berpikir bahwa olahraga adalah untuk remaja dan kaum muda, dan jika Anda berpikir Anda tidak olahraga pada usia ini dan tidak dapat lagi memulai olahraga, Anda sama sekali salah.

Beberapa orang menyadari hasil dan efek latihan pada tubuh mereka dan yang lain memiliki sedikit informasi tentang itu. Dengan latihan terus-menerus, otot dibangun dan diperkuat. Tulang tumbuh lebih baik, bentuk dan kekuatan seseorang bertambah dan jantung dalam keadaan sehat.

Penelitian ilmiah dan medis menunjukkan bahwa olahraga di segala usia meningkatkan massa tulang, meningkatkan kepadatan tulang dan memperbaiki jaringannya, meningkatkan fungsi otak, dan mengurangi stres.

Dokter dan ahli saraf saat ini telah menemukan temuan baru tentang efek positif dari olahraga pada saraf.

Dr Wendy Suzuki, profesor ilmu saraf dan ilmu saraf di Pusat Neuroscience Universitas New York, menceritakan tentang salah satu efek luar biasa dari olahraga pada otak manusia. Ia mengatakan, "Olahraga memiliki efek langsung pada otak Anda. Olahraga yang Anda lakukan segera meningkatkan kadar neurotransmiter seperti dopamin, serotonin, dan noradrenalin, yang akan meningkatkan suasana hati Anda segera setelah berolahraga! Persis seperti yang saya rasakan setelah berolahraga. Eksperimen saya menunjukkan bahwa olahraga dapat meningkatkan kemampuan Anda untuk fokus, dan fokus itu akan memakan waktu setidaknya dua jam. Akhirnya, penelitian telah menunjukkan bahwa latihan akan meningkatkan waktu reaksi Anda dan membuat Anda bertindak lebih cepat daripada apa yang terjadi di sekitar Anda, yang sangat, sangat penting. Tetapi efek langsung ini bersifat sementara, dan mereka akan membantu Anda segera setelah pelatihan. Yang perlu Anda lakukan adalah mengubah diet olahraga Anda, meningkatkan detak jantung Anda, dan mencapai efek jangka panjang dari olahraga. Pengaruh ini disebabkan oleh efek jangka panjang bahwa olahraga sebenarnya mengubah anatomi, fisiologi, dan fungsi otak ... Olahraga sebenarnya membangun sel-sel otak baru, sel-sel otak baru dalam hippocampus meningkatkan volumenya, dan juga ingatan jangka panjang Anda akan meningkat.

Peran olahraga dalam meningkatkan fungsi otak
Aktivitas fisik karena pelatihan dan pemeliharaan kerangka tubuh menyebabkan pembentukan jaringan tulang. Program olahraga dapat meningkatkan kekuatan otot dan kekuatan tulang bahkan pada usia yang lebih tua. Kegiatan sehari-hari, seperti berjalan teratur setiap hari, atau mendaki secara teratur setiap minggu, memiliki efek mendalam pada tubuh dan kemampuan seseorang, otak dan kondisi mental mereka, dan kegairahan dan vitalitas mereka.

Tentu saja, Anda harus tahu bahwa olahraga yang tepat untuk periode kehidupan yang berbeda bervariasi sesuai dengan usia, jenis kelamin, dan kondisi kesehatan. Misalnya, sebagai orang muda, otot harus kuat dan kencang sehingga tidak mudah lesu pada usia dini.

Para peneliti percaya bahwa di usia sekolah, sejak usia delapan tahun, olahraga yang memperbaiki postur tubuh dan permainan di mana anak-anak melompat dan berlari harus diberi prioritas.

Selain pelatihan profesional setelah usia 6 tahun, Anda harus mulai bermain olahraga tanpa kompetisi dan semaksimal mungkin. Di usia remaja  dengan syarat tidak ada larangan, dapat dipraktekkan dengan semua jenis latihan. Olahraga teratur di masa dewasa meningkatkan berat badan, lebar bahu, dan kekuatan otot lebih dari masa pubertas.

Tetapi yang terbaik adalah memulai pertandingan olahraga pada usia 18 tahun. Olahraga kekuatan pada usia 18 di tahun dan di usia dua puluhan, dan hingga usia 35 adalah waktu terbaik untuk olahraga kekuatan dan kompetitif.

Tetapi setelah usia empat puluh, harus meninggalkan olahraga yang berat, sulit dan jangka panjang, dan menghindari terlalu lelah untuk bernapas.

Para ahli percaya akan lebih baik bagi seseorang yang berusia di atas 40 tahun sebelum memilih olahraga, untuk melakukan tes yang diperlukan seperti elektrokardiogram, tekanan, tes glukosa darah, serta untuk mengetahui kesehatan hatinya.

Dengan demikian menjadi jelas olahraga apa yang berbahaya baginya dan olahraga apa yang harus dia perhatikan. Faktanya adalah bahwa setelah usia empat puluh latihan harus dilakukan untuk menjaga kesehatan dan umur panjang.

Pada awal usia empat puluhan tubuh mulai berubah. Obesitas muncul dan menimbulkan risiko kesehatan yang serius, maka tidak heran jika seorang yang berusia empat puluh tahun menjadi bingung dan tidak suka untuk mulai berolahraga. Kita harus tahu bahwa pada usia 40 tahun, tubuh kita tidak lagi memiliki ketahanan yang sama terhadap kerusakan parah. Karena itu, yang terbaik adalah mengambil beberapa tindakan pencegahan sebelum memulai kegiatan olahraga.

Para ahli dan dokter menyarankan bahwa jika Anda ingin membuat pilihan yang baik, lakukan latihan ketahanan, bukan latihan kekuatan! Misalnya, daya tahan atau semi-daya tahan lebih baik dan lebih sesuai daripada kecepatan. Demikian juga, Anda dapat mengatur sendiri tenis untuk empat orang atau permainan bulu tangkis, misalnya.

Menurut para ahli, berlatih "yoga" karena dapat mengembalikan fleksibilitas dan kekuatan otot sentral dalam waktu singkat dianggap sebagai latihan terbaik di usia paruh baya.

Mereka juga menawarkan latihan Pilates setiap hari. Banyak orang melaporkan bahwa setelah berolahraga Pilates, telah terjadi peningkatan fleksibilitas pada otot-otot tubuh mereka, dan Pilates telah menarik perhatian dokter.

Olahraga dan gerakan dapat menunda penuaan, dan orang lanjut usia yang berolahraga cenderung sehat dan bahagia. Untuk alasan ini, salah satu cara paling efektif untuk mencegah gangguan usia tua adalah olahraga dan pendidikan jasmani. Tentu saja, olahraga bukanlah latihan yang membosankan tetapi latihan yang lembut yang cocok untuk orang tua. Latihan seperti berenang lembut dan hiking bagus untuk manula. Sejak usia lima puluh dan seterusnya, seseorang harus mencoba untuk mengembalikan sebanyak mungkin penuaan dan mencegah komplikasinya. Namun sejak usia 65, biasanya dianggap sebagai awal usia tua.

Olahraga di usia tua memiliki pertimbangan khusus. Pertimbangan yang paling penting adalah bahwa olahraga pada usia ini harus lembut. Disarankan agar para lansia menghangatkan tubuh mereka selama 5 menit sebelum mulai berolahraga.

Latihan terbaik untuk pemanasan pada orang tua adalah peregangan lembut atau berjalan lambat, yang perlahan-lahan harus meningkatkan intensitas berjalan.

Berjalan lambat dan olahraga ringan baik untuk pemanasan dan bersiap-siap untuk tubuh, dan setelah berolahraga, mereka harus santai atau berjalan selama 5 menit. Dokter percaya bahwa latihan aerobik, pelatihan fleksibilitas, dan latihan kekuatan sangat bermanfaat bagi lansia, tentu saja harus dilakukan sesuai dengan usia dan kemampuan badan.

Latihan terbaik untuk lansia adalah berjalan kaki. Pada saat yang sama, bagi mereka yang menderita artritis, berenang direkomendasikan, dan jika mereka tidak tahu teknik berenang, direkomendasikan untuk berjalan di air.

Lansia dalam cuaca dingin atau panas, yang terbaik adalah melakukan latihan di rumah yang sangat sederhana dan nyaman. Latihan dan peregangan yang lebih mudah. Masing-masing latihan ini dapat diulang delapan hingga empat kali, dan setelah sedikit istirahat, bersiap untuk putaran kedua.

Yang penting adalah orang lanjut usia harus berkonsultasi dengan dokter jika dia mengalami sakit dada, tekanan dada, sesak napas, sakit kepala, pandangan kabur, kurang keseimbangan, mual dan muntah selama atau setelah latihan.

Secara keseluruhan, olahraga dapat dilakukan secara konsisten sepanjang hidup, tergantung pada usia, jenis kelamin, dan kondisi fisik, dan bahkan penuaan bukanlah alasan untuk tidak berolahraga. Rasakan awal yang baru untuk mulai berolahraga dan mengubah gaya hidup Anda.

olahraga meningkatkan kekuatan fisik dan mencegah tubuh dari kelelahan dini. Menurut para dokter, olahraga bahkan dapat mengurangi sebagian rasa sakit.

Teman-teman yang terkasih, dalam beberapa artikel terakhir kami berbicara tentang efek kebersihan pribadi dan nutrisi sehat pada kesehatan. Kita belajar bahwa menjaga kesehatan dan makan makanan sehat dapat memainkan peran yang baik dalam kehidupan yang baik. Kita sekarang akan "berolahraga" dan mengejar kehidupan yang lebih baik dengan berolahraga.

Karena pencegahan selalu sebelum pengobatan, ketidakaktifan kita menyebabkan penyakit dan kebosanan setiap saat. Jadi jika Anda menginginkan kesehatan dan vitalitas, tingkatkan aktivitas fisik Anda dengan berolahraga. Olahraga berarti mobilitas fisik, olahraga berarti vitalitas dan kegembiraan

Kesehatan dan vitalitas orang tergantung pada gerakan dan semangat mereka, dan dengan olahraga dan mobilitas, hal yang indah ini terjadi dalam hidup. Sangat menarik untuk mengetahui bahwa olahraga menyebabkan otak melepaskan zat yang disebut morfin yang membawa vitalitas dan kegembiraan. Keduanya membawa kesehatan bagi tubuh dan jiwa.

Satu, dua dan tiga bergeraklah! Sangat mudah untuk mulai berolahraga. Yang terbaik adalah mulai berolahraga setiap hari dan jika Anda tertarik pada olahraga, Anda dapat dengan cepat menjadi seorang profesional! Hindari menunda-nunda dan mulai berusaha meningkatkan kehidupan, jiwa, dan tubuh Anda. Pada dasarnya, gerakan adalah kebutuhan hidup. Bergerak, miring, jatuh, melompat dan berlari adalah semua faktor dalam menjaga kesehatan, dinamika, pertumbuhan, dan vitalitas. Stagnasi tidak hanya menghambat pertumbuhan, tetapi juga dapat menyebabkan banyak kerusakan dan menyebabkan banyak penyakit fisik dan mental.

Ketidakmampuan fisik dan tekanan jiwa menyebabkan penuaan dini dan kelelahan, sementara olahraga, kebugaran, dan diet yang tepat adalah misteri kehidupan yang sehat. Umur panjang, kesehatan jantung, kekuatan otot, menghindari depresi dan stres, semuanya disertai dengan olahraga.

Saat ini, olahraga dianggap sebagai salah satu masalah terpenting di dunia. Banyak kelompok, terutama kaum muda, cenderung berolahraga dan beberapa mengejar olahraga secara profesional. Beberapa orang adalah atlet profesional dan beberapa adalah atlet amatir. Sekelompok orang yang bersemangat tentang olahraga dan menonton program olahraga, kompetisi dan pertunjukan, dan beberapa telah mencampuradukkan kehidupan mereka dengan olahraga. Orang-orang ini tahu salah satu komponen hidup yang paling efektif, yaitu olahraga!

Karena minat dan pentingnya olahraga dalam kesehatan fisik dan mental serta kesehatan sosial, banyak tempat olahraga telah didirikan oleh pemerintah. Kementerian dan wali kota telah menghabiskan banyak dana untuk olahraga, membangun stadion, kompleks, dan klub olahraga di seluruh dunia, terutama di negara-negara maju. Bagian penting dari televisi, radio, majalah dan media massa lainnya didedikasikan untuk berita olahraga dan olahraga, dan ringkasnya, olahraga adalah salah satu urusan yang paling banyak dibahas dan populer di dunia, terutama olahraga yang dicintai, sepakbola!

Dengan berolahraga, organ tubuh menjadi lebih sehat. Kekuatan kontraksi dan urutan detak jantung membaik setelah beberapa latihan. Paru-paru menjadi lebih besar dan sebagai hasilnya, semakin banyak oksigen masuk ke tubuh. Faktanya, olahraga memperkuat sistem kardiovaskular dan memaksa jantung dan paru-paru berfungsi secara efektif dan efisien. Akibatnya, olahraga mengurangi risiko penyakit kardiovaskular. Namun, orang dengan masalah jantung dan pernapasan harus berkonsultasi dengan dokter mereka untuk berolahraga.

Manfaat lain dari berolahraga adalah memperkuat sistem kekebalan tubuh, memperkuat sistem hormonal dan perkembangannya, menghilangkan racun dari tubuh dan menyiapkan lebih banyak organ untuk menerima makanan. Memperkuat tulang dan mencegah tulang keropos, memperkuat ligamen, tendon, dan otot serta mencegah robek dan tertariknya otot adalah semua manfaat latihan. Olahraga juga mengurangi kontraksi otot dan menghilangkan lemak berlebih dan membuat tubuh lebih proporsional.

Saat ini, proporsi tubuh yang sesuai dan keserasian anggota tubuh adalah beberapa di antara banyak hal yang harus dicari. Olahraga berkelanjutan yang dikombinasikan dengan hasil nutrisi yang sehat dalam kebugaran ini sangat menarik untuk mengetahui bahwa orang-orang yang mampu memiliki tubuh yang lebih proporsional dan serasi dengan olahraga dan aktivitas fisik memiliki semangat yang kuat dan harga diri yang tinggi, mereka juga lebih sukses dalam komunikasi sosial karena harga diri mereka yang tinggi!

Olahraga meningkatkan kekuatan fisik dan mencegah tubuh dari kelelahan dini. Menurut para dokter, olahraga bahkan dapat mengurangi sebagian rasa sakit. Olahraga meningkatkan penyerapan dan ekskresi dan mengatur pergerakan usus. Olahraga membuat koordinasi yang lebih baik antara saraf dan pusat saraf dan membuat kerja mental lebih mudah. Dengan lenyapnya tekanan dan stres, pemikiran seseorang menjadi lebih aktif dan lebih baik. Sudah lama dikatakan bahwa "Akal yang sehat terdapat pada tubuh yang sehat"!

Dalam pandangan Islam, olahraga adalah salah satu hal penting dalam kehidupan setiap orang. Di mata agama samawi ini, setiap orang berkewajiban melindungi dan merawat tubuh. Nabi Muhammad Saw tentang hak tubuh manusia mengatakan, "Sesungguhnya Allah memiliki hak pada dirimu dan badanmu juga memiliki hak padamu, begitu juga keluargamu memiliki hak padamu."

Apa yang patut diperhatikan dalam hadis ini adalah bahwa Nabi Muhammad Saw, sampai-sampai menyebut tubuh memiliki nilai dan sangat penting, sehingga hak badan berada dalam baris hak Allah dan bersama hak keluarga, bahkan disebutkan sebelum hak keluarga. Hadis ini memberi tahu kita bahwa seorang manusia dapat melayani Tuhan dan keluarganya, selama ia memiliki tubuh yang sehat dan kuat.

Nabi Saw sebagai pemimpin komunitas Islam dan komandan pasukan Islam menyelenggarakan kompetisi untuk memperkuat kekuatan militer para sahabatnya dan kadang-kadang berpartisipasi di dalamnya. Menunggang kuda, menembak, dan berenang adalah latihan yang bermanfaat.

Dalam riwayat disebutkan bahwa Nabi Saw mengadakan lomba pacuan kuda dan menganugerahi pemenang beberapa keping perak!

Dalam pandangan Rasulullah, menembak adalah olahraga Islam yang paling bernilai. Banyak riwayat menyebutkan latihan menembak sebagai salah satu hak anak kepada orang tua.

Nabi Saw bersabda, "Hak anak pada ayahnya adalah diajarkan menulis, berenang dan menembak dan tidak memberinya makan kecuali yang halal."

Semua orang membutuhkan olahraga, tetapi mereka tidak melakukannya. Beberapa orang berpikir bahwa olahraga berarti pergi ke klub olahraga dan tidak bisa melakukannya di tempat lain! Tetapi olahraga tidak harus mahal dan melelahkan. Olahraga pagi, jogging dan jalan kaki setiap hari adalah olahraga murah yang berperan dalam meningkatkan kesehatan dan dengan demikian meningkatkan kualitas hidup.

Olahraga untuk anak-anak dan remaja juga sangat penting. Dokter biasanya merekomendasikan aktivitas fisik yang paling tepat tergantung pada usia mereka, kondisi fisik, tahap perkembangan, dan minat pada klien muda dan remaja. Menurut survei, anak-anak dan remaja tidak sepenuhnya aktif dan termotivasi. Perlu dicatat bahwa anak-anak harus melakukan latihan yang berguna untuk mengobati penyakit jantung dan meningkatkan kesehatan jangka panjang. Aktivitas fisik dan olahraga yang teratur pada anak-anak menambah panjang tulang mereka, mengoptimalkan berat badan mereka, dan pada akhirnya menghindari risiko penyakit kardiovaskular di masa depan. Dokter telah menunjukkan poin penting dalam hal ini! Dokter percaya bahwa mereka yang tidak berolahraga pada usia dini lebih mungkin terkena tulang keropos pada usia paruh baya. Jadi untuk menjadi lebih baik, lakukan olahraga dengan serius sejak kecil!

Efek langsung nutrisi pada kesehatan telah lama diketahui. Manusia telah belajar dari pengalaman dan eksperimen selama berabad-abad bahwa dengan nutrisi yang tepat mereka menikmati hidup yang lebih lama dan lebih sehat.

Kita dapat mengalami kehidupan yang lebih baik dengan melakukan perubahan kecil dan terkadang besar dalam gaya hidup kita. Perubahan adalah hal positif yang membutuhkan banyak upaya dan tekad. Perubahan positif seperti bibit yang pertama kali berakar dalam pikiran dan kemudian menunjukkan buah-buahnya yang berharga dalam kehidupan seseorang. Jika kita menemukan perubahan yang tidak dapat dicapai melalui kebosanan, depresi, dan pandangan negatif, berarti kita telah kehilangan harapan dalam hidup. Dengan berharap pada Tuhan dan kemampuan dan apa yang kita miliki, kita dapat mengalami awal yang baru. Keputusasaan adalah penghalang besar, dan Islam menyebut putus asa sebagai dosa besar.

Sekaranglah saatnya untuk melihat ke depan untuk membuat perubahan positif dalam hidup.

Kesehatan adalah salah satu komponen terpenting yang kita butuhkan untuk hidup lebih baik. Orang yang sehat memiliki nikmat yang tak berkesudahan yang kecil kemungkinannya untuk memperhatikan berkat besar ini. Dia memiliki tubuh yang siap untuk bekerja dan berusaha dan terikat untuk memedulikannya. Dalam artikel sebelumnya kami berbicara tentang kesehatan pribadi dan perannya dalam kesehatan, dan sekarang kami berbicara tentang pentingnya nutrisi dalam kesehatan.

Setiap organisme hidup secara alami membutuhkan makanan untuk bertahan hidup dan sehat. Makanan adalah zat padat atau cair yang menghasilkan panas dan energi setelah makan dan mencernanya. Makanan sehat mengembalikan jaringan yang aus dan mengganti sel baru dengan sel mati. Setiap orang mendapatkan energi dari makanan yang mereka konsumsi setiap hari. Biasanya 50-60% dari total energi karbohidrat, 15% protein dan sisanya sebesar 35-45% disediakan oleh lemak. Kehidupan dan kesehatan secara langsung terkait dengan nutrisi sehat, sehingga nutrisi harus sangat dihargai.

Efek langsung nutrisi pada kesehatan telah lama diketahui. Manusia telah belajar dari pengalaman dan eksperimen selama berabad-abad bahwa dengan nutrisi yang tepat membuat mereka dapat menikmati hidup yang lebih lama dan lebih sehat. Menggunakan berbagai makanan dan kelompok makanan yang berbeda adalah salah satu prinsip utama nutrisi yang tepat. Nutrisi sempurna dan cukup akan membuat tubuh Anda lebih sehat dan kurang sakit. Makanan sehat membawa energi yang cukup bagi tubuh dan mempersiapkannya untuk bekerja, usaha, berpikir, dan kehidupan yang lebih baik. Makan sehat juga memiliki dampak langsung pada jiwa dan membuat hidup menyenangkan, bahagia, dan memuaskan. Muhammad bin Zakariya ar-Razi menganggap pengobatan pertama bagi pasien adalah memperbaiki atau memberi resep makanan yang tepat.

Makanan sehat adalah salah satu yang menyediakan semua nutrisi yang dibutuhkan tubuh dan mencakup semua jenis makanan. Manusia membutuhkan semua jenis makanan untuk mencapai kesehatan lengkap. Kelompok makanan dibagi menjadi empat kelompok utama: roti dan sereal, sayuran, buah-buahan, susu dan produk rendah lemak, daging dan penggantinya.

Kelompok nutrisi
Grup roti dan sereal memiliki beberapa karbohidrat bermanfaat dan serat makanan dan beberapa vitamin B-grup, zat besi, protein dan magnesium. Kelompok sayuran juga memiliki beragam vitamin A dan C, mineral seperti kalium, dan banyak serat dan air. Buah-buahan adalah nutrisi penting termasuk vitamin C, vitamin A, serat makanan, mineral dan air.

Sejumlah besar kalsium, protein berkualitas tinggi, fosfor, vitamin B2 dan nutrisi lain ditemukan dalam susu dan produk rendah lemak. Kelompok daging dan penggantinya juga memberi tubuh manusia tingkat protein, zat besi, fosfor, vitamin B6, B12 dan niasin, seng dan magnesium yang baik bagi tubuh manusia.

Poin penting bagi ahli gizi adalah bahwa setiap kali makan harus mencoba menggunakan setidaknya tiga kelompok makanan yang berbeda. Para ahli merekomendasikan camilan untuk buah-buahan dan kacang-kacangan seperti walnut, pistachio dan almond.

Penting juga bagi kesehatan Anda untuk minum banyak air yang sehat dan bersih setiap hari dan menghindari untuk konsumsi minuman industri, terutama minuman manis dan berkarbonasi.

Seperti dapat dilihat, lemak, minyak, dan segala jenis gula sederhana dan kue-kue manis tidak ditemukan dalam kelompok makanan utama karena mereka menghasilkan banyak energi, tetapi karena mereka memasok sedikit mineral dan vitamin ke tubuh, mereka sangat tidak dianjurkan.

Pola makan yang sehat harus dipertimbangkan untuk semua individu di komunitas, dengan mempertimbangkan perbedaan individu seperti usia, jenis kelamin, tahap pertumbuhan, pubertas, kehamilan dan laktasi serta lanjut usia. Orang sakit juga harus menerima nutrisi yang tepat dari ahli gizi atau dokter, tergantung pada jenis penyakit yang mereka idap, untuk mencapai kesehatan yang baik. Muhammad bin Zakariya ar-Razi, dokter, filsuf, dan ahli kimia Iran, menyebut perawatan pertama untuk pasien adalah perbaikan atau resep nutrisi yang tepat.

Namun saat ini, manusia cenderung memilih makanan berdasarkan selera mereka dan mungkin kurang peduli dengan kesehatan mereka. Ini dan faktor-faktor lain telah mengurangi umur manusia. Saat ini, pizza yang penuh warna dan roti isi yang besar, minuman bersoda dan beragam manisan dan cokelat telah menarik selera dengan daya tarik mereka yang eksotis. Mereka dikonsumsi dalam kelimpahan sementara nilai gizi rendah dan kadang-kadang dikonsumsi dengan memusnahkan kesehatan.

Kombinasi lemak, gula dan garam yang banyak dalam makanan cepat saji dan gula tinggi dalam minuman bersoda meningkatkan risiko penyakit kardiovaskular. Tingginya jumlah sodium dalam makanan cepat saji menyebabkan perasaan bengkak atau kembung. Menurut ahli gizi, nutrisi dengan sodium yang tinggi berbahaya bagi penderita hipertensi, penderita diabetes, dan orang yang memiliki masalah dengan sistem kardiovaskular mereka.

The American Heart Association merekomendasikan agar orang dewasa mengonsumsi kurang dari 2 mg sodium per hari. Namun, makanan cepat saji saja akan membawa lebih dari setengah asupan sodium harian ke tubuh Anda.

Makanan cepat saji, minuman bersoda dan kue-kue juga menyebabkan obesitas, gangguan kesuburan dan depresi. Realitas pahit tentang makanan cepat saji adalah bahwa mereka hanya menghilangkah rasa lapar dalam waktu pendek, tetapi mengancam kesehatan mereka dalam jangka panjang.

Nutrisi yang sehat dan seimbang tidak hanya meningkatkan kesehatan tetapi juga mempengaruhi jiwa. Faktanya, kesehatan fisik dan mental manusia secara signifikan berhubungan dengan nutrisi, kualitas makanan dan vitamin.

Sayangnya, penyakit mental seperti penyakit lain tidak cepat didiagnosis dan mungkin tidak memiliki gejala yang jelas, tetapi riwayat nutrisi dapat membantu memperbaiki kebiasaan makan seseorang dan kebiasaan diet serta tes kimia dapat memperbaiki kondisi jiwa orang itu.

Misalnya, kelebihan gula dan karbohidrat dapat menyebabkan fluktuasi gula darah yang parah dan memperburuk gangguan mental dan jiwa. Menurut dokter, baik hipoglikemia dan gula darah tinggi memiliki efek signifikan pada status mental seperti depresi, kecemasan, dan skizofrenia.

Sebuah studi yang diterbitkan dalam jurnal Neuroscience Journal pada 2007 menemukan bahwa tikus yang diberi diet tinggi lemak mengalami penurunan kognitif yang sangat tinggi. Memori jangka pendek dan jangka panjang mereka rusak dan fleksibilitas kognitif mereka, yang bertanggung jawab untuk memecahkan masalah dalam menghadapi informasi baru, berkurang. Kelompok yang menerima lebih banyak gula memiliki penurunan fungsi otak yang lebih besar, terutama dalam fleksibilitas kognitif.

"Lemak dan gula mengubah sistem bakteri Anda yang sehat dan karenanya tidak baik untuk Anda," tulis Kathy Magnusson, profesor ilmu biologi dan ahli saraf yang menua di situs web Universitas Oregon.