رضوی
एकमात्र धर्म जिसने महिलाओं को उनकी सच्ची गरिमा और मूल्य दिया
इस्लाम से पहले अरब समाज में महिलाओं की स्थिति सभ्य और जंगली दोनों तरह के रवैयों का मिश्रण थी। महिलाएं आमतौर पर अपने अधिकारों और सामाजिक मामलों में स्वतंत्र नहीं थीं, लेकिन कुछ ताकतवर परिवारों की लड़कियों को शादी के मामले में चुनाव का अधिकार मिल जाता था। महिलाओं पर होने वाली वंचना और अत्याचार का कारण पुरुषों की हुकूमत और दबदबा था, महिलाओं की इज्जत या असली सम्मान नहीं।
तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक अल्लामा तबातबाई ने सूरा ए बक़रा की आयात 228 से 242 की तफ़्सीर में “इस्लाम और दीगर क़ौमों व मज़ाहिब में औरत के हक़ूक़, शख्सियत और समाजी मक़ाम” पर चर्चा की है। नीचे इसी सिलसिले का आठवाँ हिस्सा पेश किया जा रहा है:
इस चर्चा से जो नतीजे निकले हैं, वे ये हैं:
- इस्लाम से पहले लोग महिलाओं के बारे में दो मुख्य सोच रखते थे:
पहली सोच यह थी कि कई लोग महिलाओं को इंसान नहीं, बल्कि बोलचाल नहीं करने वाले दरिंदों जैसा समझते थे।
दूसरी सोच यह थी कि कुछ लोग महिलाओं को कमजोर और नीचा समझते थे, ऐसा जो उनके बिना पूरी तरह सुरक्षित नहीं रह सकता जब तक वह पूरी तरह उनसे تابع न हो।
इसलिए महिलाओं को हमेशा पुरुषों की अधीनता में रखा जाता था और उन्हें अपनी स्वतंत्रता नहीं दी जाती थी।
पहली सोच जंगली जनजातियों में पाई जाती थी, दूसरी सोच उस समय की सभ्य जातियों की थी। - इस्लाम से पहले महिलाओं की सामाजिक स्थिति को लेकर भी दो तरह के विचार थे:
पहला विचार यह था कि कुछ समाजों में महिलाओं को समाज का हिस्सा ही नहीं माना जाता था।
दूसरा विचार यह था कि कुछ जगहों पर महिलाओं को कैदी या गुलाम जैसी समझा जाता था। वे समाज के शक्तिशाली वर्ग की बंदी होती थीं, उनका इस्तेमाल करते और उनके प्रभाव को रोकते। - महिलाओं की सभी तरह से पूरी तरह बराबरी से वंचना होती थी।वे हर उस अधिकार से बाहर रखी जाती थीं जिससे वे किसी फायदा या सम्मान की हकदार हो सकती थीं... सिवाय उन अधिकारों के जो अंत में पुरुषों को फायदा पहुंचाते थे क्योंकि पुरुष ही महिलाओं के मालिक और अभिभावक माने जाते थे।
- महिलाओं के साथ व्यवहार का मूल सिद्धांत था: ताकतवर का कमजोर पर कब्जा।
असभ्य समाजों में महिलाओं के साथ सिर्फ अपनी इच्छा, दबदबे और फायदा लेने के लिए व्यवहार किया जाता था।
सभ्य समाजों में भी यही सोच थी, लेकिन वे यह भी मानते थे कि:
महिला स्वाभाविक रूप से कमजोर और अपूर्ण है, वह जीवन के मामलों में स्वतंत्र नहीं हो सकती, और वह एक ख़तरनाक अस्तित्व है जिससे बचना मुश्किल है।
शायद विभिन्न जातियों के मिलन और समय के बदलाव से ये विचार और मजबूत हो गए होंगे।
इस्लाम ने महिलाओं के बारे में जो बड़ा बदलाव किया:
ये सारी बातें समझाने के लिए काफी हैं कि इस्लाम से पहले दुनिया महिलाओं के बारे में कितनी नीची और अपमानजनक सोच रखती थी।
अल्लामा कहते हैं कि प्राचीन इतिहास और पुस्तकों में महिलाओं के सम्मान की कोई स्पष्ट सोच नहीं मिलती।
हालांकि, तौरात और हज़रत ईसा की कुछ सीखों में महिलाओं के प्रति नरमी और सहूलियत की बातें मिलती हैं।
लेकिन इस्लाम — जिसका धर्म और क़ुरान इसी के लिए उतरा — ने महिलाओं के बारे में ऐसा विचार दिया जो इतिहास में पहले कभी नहीं था।
इस्लाम ने महिलाओं को उनकी सच्चाई और स्वभाव से परिचित कराया, गलत रस्मों और सोचों को मिटाया, महिलाओं की नीची सोच को गलत कहा, और उन्हें एक नई गरिमामय, संतुलित और स्वाभाविक स्थिति दी।
इस्लाम ने सारी दुनिया की आम सोच का मुकाबला किया और महिलाओं को उनकी असली और उचित जगह दिखाई, जिसे लोगों ने सदियों से मिटा दिया था।
(जारी है…)
(स्रोत: तरजुमा तफ़्सीर अल-मीज़ान, भाग 2, पेज 406)
शरारती बच्चों को कंट्रोल करने के तीन गोल्डन रूल्स
बच्चे की एक्टिविटी और बिहेवियर तभी ठीक है जब तीन रेड लाइन्स का पालन किया जाए: वे खुद को नुकसान न पहुँचाएँ, किसी और को चोट न पहुँचाएँ या नुकसान न पहुँचाएँ, और चीज़ों को नुकसान न पहुँचाएँ। अगर बच्चे का बिहेवियर इन लिमिट्स को पार करता है - जैसे, खतरनाक तरीके से टीवी पर चढ़ना - तो उसे तुरंत हैंडल करना और रोकना ज़रूरी है।
परिवार और बच्चों की परवरिश के एक्सपर्ट, होज्जत अल-इस्लाम वल-मुसलमीन सैय्यद अलीरेज़ा ट्रैशियन ने एक सवाल-जवाब सेशन के दौरान "बच्चों के गलत बिहेवियर की लिमिट्स" पर बात की, जो आपके सामने पेश किया जा रहा है। बच्चों के लिए कुछ हद तक एक्टिविटी, दौड़ना-भागना और खेलना ठीक है; लेकिन जब यह लिमिट से बाहर हो जाता है, तो सवाल उठता है कि यह लिमिट कब पार होती है? क्या इसके लिए कोई मैप या रेड लाइन है?
हम कहते हैं हाँ; और वे रेड लाइन्स ये तीन चीज़ें हैं:
पहला रूल: बच्चे को खुद को नुकसान नहीं पहुँचाना चाहिए।
दूसरा नियम: किसी और को चोट न पहुँचाएँ या नुकसान न पहुँचाएँ।
तीसरा नियम: चीज़ों या सामान को तोड़कर नुकसान न पहुँचाएँ।
जब तक ये तीन नियम माने जाते हैं, बच्चों की हरकतें, शरारतें और खेलना पूरी तरह से बर्दाश्त किया जा सकता है।
लेकिन अगर हालात ऐसे हो जाते हैं कि बच्चा, जैसे, टीवी पर ऊपर-नीचे कूद रहा है, तो अचानक ऐसा हो सकता है कि वह खुद गिर जाए और टीवी टूट जाए।
टीवी तो बर्दाश्त किया जा सकता है, लेकिन अगर बच्चा खुद को चोट पहुँचा ले तो क्या होगा?
यही रेड लाइन है। यह साफ़ है कि यह व्यवहार हद से ज़्यादा हो गया है और इसे तुरंत और सही तरीके से संभालने की ज़रूरत है।
जामेअतुल मुस्तफा अलआलमिया के प्रमुख का इंडोनेशिया के शैक्षिक और धार्मिक केंद्रों का दौरा
इंडोनेशिया के आधिकारिक दौरे को आगे बढ़ाते हुए, जामिया अल-मुस्तफा अल-आलमिया के प्रमुख हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्बासी ने मलंग शहर में स्थित हुसैनिया मिस्बाहुल हुदा और अल-कौसर शैक्षिक परिसर का दौरा किया, जहाँ उन्होंने दोनों संस्थानों की शैक्षिक और प्रशिक्षण गतिविधियों का निकट से जायज़ा लिया।
इंडोनेशिया के आधिकारिक दौरे को आगे बढ़ाते हुए जामिया अल-मुस्तफा अल-आलमिया के प्रमुख हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्बासी ने मलंग शहर में स्थित हुसैनिया मिस्बाहुल होदा और अल-कौसर शैक्षिक परिसर का दौरा किया जहाँ उन्होंने दोनों संस्थानों की शैक्षिक और प्रशिक्षण गतिविधियों का निकट से जायज़ा लिया।
दौरे की शुरुआत में अल-कौसर शैक्षिक परिसर के प्रमुख और जामिया अल-मुस्तफा के स्नातक, उस्ताद ज़ाहिर यहया ने विस्तृत ब्रीफिंग दी और संस्था की शैक्षिक उपलब्धियों, प्रशिक्षण कार्यक्रमों और इस्लामी शिक्षाओं के प्रसार के लिए चल रई गतिविधियों से अवगत कराया। उनके अनुसार, अल-कौसर और हुसैनिया मिस्बाहुल हुदा का उद्देश्य इंडोनेशिया की युवा पीढ़ी को मज़बूत धार्मिक आधार, नैतिक शिक्षा और बौद्धिक स्थिरता से समृद्ध करना है।
बाद में, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन डॉक्टर अब्बासी ने दोनों केंद्रों के शिक्षकों, प्रबंधकों और छात्रों से मुलाकात की और चल रही गतिविधियों का अवलोकन किया। उन्होंने छात्र-छात्राओं की शैक्षिक और आध्यात्मिक लगन की सराहना करते हुए प्रशासन और शैक्षिक स्टाफ की ईमानदारी और निरंतर प्रयासों की प्रशंसा की।
उन्होंने संक्षिप्त संबोधन में कहा कि "युवा पीढ़ी में धार्मिक शिक्षा और प्रशिक्षण का प्रसार सबसे महत्वपूर्ण और स्थायी सेवा है। इन केंद्रों में दिखने वाला अनुशासन, मेहनत और ईमानदारी इंडोनेशिया के समाज में इस्लामी नैतिकता और ज्ञान की मज़बूती का प्रतीक है।
याद रहे कि जामिया अल-मुस्तफा के प्रमुख का यह दौरा इंडोनेशिया में इस्लामी शैक्षिक संस्थानों के साथ संबंधों को बढ़ावा देने और संयुक्त शैक्षिक व प्रशिक्षण कार्यक्रमों को मज़बूत करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कड़ी है।
नजफ अशरफ इस्लाम और शिया इतिहास में एक चमकता बिंदु और प्रभावशाली शैक्षिक केंद्र रहा है
हौज़ा ए इल्मिया ईरान के प्रमुख, आयतुल्लाह अली रज़ा आराफ़ी ने नजफ अशरफ में रह रहे ईरानी छात्रों और उलेमा को संबोधित करते हुए कहा,हौज़ा को पारंपरिक फ़िक़्ह की सुरक्षा के साथ-साथ समकालीन फ़िक़्ह के विषयों के विस्तार, आधुनिक कानूनों के साथ अनुकूलन और राज्य एवं समाज की जरूरतों के अनुसार वैज्ञानिक और फ़िक़्ही जवाबदेही की भी आवश्यकता है।
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , हौज़ा ए इल्मिया ईरान के प्रमुख, आयतुल्लाह अली रज़ा आराफी ने इमाम रज़ा (अ)के हुसैनिया नजफ अशरफ की इमारत में आयोजित एक कार्यक्रम के दौरान नजफ में रहने वाले ईरानी छात्रों और शिक्षकों से मुलाकात में कहा,हौज़ा को पारंपरिक फ़िक़्ह की सुरक्षा और समकालीन फ़िक़्ह के विस्तार की आवश्यकता है। आने वाला समय जटिल है जहाँ लापरवाही के लिए कोई जगह नहीं है।
उन्होंने हौज़ा ए इल्मिया के इतिहास की निरंतरता में नजफ के ऐतिहासिक स्थान को बताते हुए कहा,नजफ अशरफ इस्लाम और शिया इतिहास में एक चमकता बिंदु और प्रभावशाली केंद्र रहा है।
हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख ने कहा, जामेअतुल मुस्तफा की स्थापना के दिन ऐसे चरण के रूप में थे जिसने साबित किया कि हौज़ा में अहलेबैत (अ) की शिक्षाओं के प्रसार के लिए अद्वितीय क्षमता है और यह ऐतिहासिक विरासत हौज़ा ए इल्मिया के मूल घटकों में से है, जिसके हटने से धार्मिक विज्ञान का संतुलन और आधार डगमगा जाएगा।
आयतुल्लाह आराफी ने हौज़ा ए इल्मिया के हज़ार साल के इतिहास की समीक्षा के दौरान कुछ बिंदुओं को हौज़ा के जीवन, स्थिरता और निरंतर ऐतिहासिक धारा का प्रतीक बताया।
उन्होंने शहीद मुताहरी (र) के शिक्षक-छात्र संबंधों से जुड़े सिद्धांत की ओर इशारा करते हुए कहा, हौज़ा एक"अटूट श्रृंखला" है जो शेख तूसी से लेकर वर्तमान समय तक बिना रुके चलता आ रहा है। हालाँकि शैक्षिक केंद्र क़ुम, बगदाद और हिला से इस्फ़हान, मशहद और नजफ की ओर स्थानांतरित होते रहे, लेकिन कुल मिलाकर एक एकीकृत, चमकदार और निरंतर इतिहास बना है।
हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख ने आगे कहा, हौज़ा ने पूरे इतिहास में हमेशा शक्तिशाली केंद्रों के साथ बातचीत से काम लिया है, जो कुछ अवधियों में प्रगति और कुछ में गिरावट का कारण बना। इसलिए ऐतिहासिक ताकत और कमजोरी के बिंदुओं को जानना आज के युवा छात्रों के लिए अत्यंत आवश्यक है।
बक़ीअ के मज़ारों को गिराना माफ़ न करने लायक गुनाह है, मौलाना उबयदुल्लाह खान आज़मी
मौलाना महबूब मेहदी आबिदी: बक़ीअ की तामीर का विरोध करने से ज़ालिम का चेहरा सामने आता है।
अल-बाकी ऑर्गनाइज़ेशन शिकागो, अमेरका ने ज़ूम के ज़रिए हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद एहतेशाम अब्बास ज़ैदी की अध्यक्षता में जन्नतुल बक़ीअ के तामीर की मांग को लेकर एक इंटरनेशनल कॉन्फ्रेंस ऑर्गनाइज़ की थी।
संविधान के अनुसार, कॉन्फ्रेंस की शुरुआत अल-बकी ऑर्गनाइज़ेशन के हेड हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद महबूब मेहदी आबिदी नजफी ने की और अल-बकी ऑर्गनाइज़ेशन के मकसद और लक्ष्यों के बारे में बताते हुए कहा कि 21 अप्रैल को, इंग्लिश कैलेंडर के हिसाब से, जन्नतुल बकी के दिल दहला देने वाले विध्वंस को पूरे सौ साल हो जाएंगे, इसलिए सभी अहले बैत (अ) के चाहने वालों से विनम्र निवेदन है कि इस साल पूरी दुनिया में एक इतिहास बनाने वाला विरोध प्रदर्शन करें। यह याद रखना चाहिए कि हमारा विरोध ज़ालिम के चेहरे से नकाब हटाता है, इसलिए देश के कानून के दायरे में रहते हुए, अहलुल बैत के चाहने वालों को अपने प्यार का सबूत देने के लिए शहरों, गांवों और कस्बों में जुलूस निकालने चाहिए।
कनाडा के टोरंटो में रहने वाले शिया धार्मिक विद्वान हुज्जत-उल-इस्लाम वल-मुसलमीन सैयद अहमद रजा हुसैनी ने अपने बयान में कहा कि अल्लाह के बंदों की कब्रों का सम्मान करना अनेक ईश्वरवाद नहीं बल्कि सच्चा एकेश्वरवाद है। हम उनका सम्मान करते हैं क्योंकि इन प्राणियों का अल्लाह से गहरा संबंध है। उनकी कब्रें ईश्वरीय प्रतीक हैं। हुज्जत-उल-इस्लाम वल-मुसलमीन सैयद महबूब महदी आबिदी द्वारा शुरू किया गया जन्नत अल-बकी के निर्माण का आंदोलन अब दुनिया के कोने-कोने में फैल चुका है।
अपने भाषण में शिया धर्म के विद्वान, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद एहतेशाम अब्बास जैदी ने क़ोम में जन्नतुल बाक़ी का संक्षिप्त इतिहास बताते हुए कहा कि दुनिया के रब ने अपने सबसे प्यारे बंदे को अरब प्रायद्वीप में इस क्षेत्र के लोगों के दिलों को ईमान की रोशनी से रोशन करने के लिए भेजा। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) के इस पवित्र मिशन में सबसे खतरनाक लोग यहूदी थे। मैं पूरे यकीन के साथ कह रहा हूं कि यह ग्रुप जन्नतुल बकी को गिराने वालों में से था, जो अंदर से यहूदी थे लेकिन दिखने में इस्लामी थे। आज जब हम जन्नतुल बकी जाते हैं, तो बेगुनाहों की टूटी हुई कब्रें देखकर हमें बहुत दर्द होता है।
अपनी बीमारी के बावजूद, अहले सुन्नत वल जमात के प्रचारक मौलवी उबयदुल्लाह खान आज़मी ने अपने छोटे लेकिन पूरे भाषण में कहा कि अगर हम भारत की आज़ादी के लिए कुर्बान होने वालों की निशानियों को खत्म करते हैं, तो हमें देशद्रोही कहा जाएगा। इसी तरह, अगर कोई अहले-बैत (अ) की कब्रों का अपमान करता है, तो उसे धर्म का गद्दार माना जाएगा। मौलवी उबयदुल्लाह खान ने कहा कि भले ही जन्नतुल बकी में उनकी कब्रें खत्म कर दी गई हैं, लेकिन उनका वजूद आज भी हमारी आंखों और दिलों में है।
महाराष्ट्र के पुणे से शिया धर्मगुरु हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन असलम रिज़वी ने अल-बकी ऑर्गनाइज़ेशन के मूवमेंट की तारीफ़ की और कहा कि इस ऑर्गनाइज़ेशन ने जन्नत-उल-बकी को घर-घर तक पहुँचाया है। अगर अल्लाह ने चाहा तो इस साल शव्वाल के महीने में, अहले-बैत (अ) के चाहने वाले पूरी दुनिया में एक बड़ा विरोध प्रदर्शन करेंगे, जो इंसानियत के इतिहास में दर्ज होगा।
हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन असलम रिज़वी ने दर्शकों से शव्वाल के महीने में विरोध प्रदर्शन की तैयारी अभी से शुरू करने की अपील की।
पुरानी परंपरा के अनुसार, इस सफल कॉन्फ्रेंस को एस एन एन चैनल के एडिटर-इन-चीफ मौलाना अली अब्बास वफ़ा ने डायरेक्ट किया और इस प्रोग्राम को सफल बनाने में अहम भूमिका निभाई।
शहीदों की वसीयतों से बे तवज्जोही शहीदो के खून से खयानत है
आयतुल्लाह नूरी हमदानी ने ईरान के मरकज़ी प्रांत में आयोजित 892 बासिज शहीदों की स्मारक सभा के लिए जारी अपने संदेश में स्पष्ट किया कि जो भी व्यक्ति किसी भी पद या स्थान पर हो और शहीदों की वसीयतनामों की ओर ध्यान न दे वह शहीदों के खून से खियानत करता है।
हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , आयतुल्लाहिल उज़मा नूरी हमदानी का मरकज़ी प्रांत के 892 बासिज शहीदों की स्मारक सभा के लिए जारी संदेश का पाठ इस प्रकार है:
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम
بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنَا أَبِی الْقَاسِمِ المصطفی مُحَمَّد وَ عَلَی أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ سیَّما بَقیَّهَ اللهِ فِی الأرَضینَ و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین إلی یوم الدین.
मैं इस सम्मानजनक सभा को सलाम और अभिवादन पेश करता हूं।
शहीदों की यादों और घटनाओं को जीवित रखना इत्माम और शहादत की संस्कृति को पुनर्जीवित करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है।
कुरआन करीम में बहुत कम वर्गों की इतनी प्रशंसा की गई है जितनी अल्लाह के रास्ते में जान देने वालों की:
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّٰہِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» (آل عمران ۱۶۹)
और तुम हरगिज़ उन लोगों को मत समझो जो अल्लाह के रास्ते में मारे गए मुर्दा हैं, बल्कि वह जिंदा हैं और अपने पालनहार के पास रोज़ी पा रहे हैं।(आले-इमरान: 169)
और दूसरी आयत में शहीदों के लिए जन्नत का वादा स्पष्ट रूप से मौजूद है। हकीकत यह है कि शुरुआत से आज तक इस्लाम की हिफाजत इन्हीं शहीदों के खून से हुई है।
आज भी साम्राज्यवाद और सियोनिज़्म (जायोनिज़म) इस रूह और इस संस्कृति से पहले से ज्यादा डरे हुए हैं, इसीलिए जरूरी है कि आम लोगों को इस कुरआनी संस्कृति से परिचित कराया जाए
فَوْقَ کُلِّ ذِی بِرٍّ بَرٌّ حَتَّی یُقْتَلَ اَلرَّجُلُ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ فَإِذَا قُتِلَ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ فَلَیْسَ فَوْقَهُ بِرٌّ وَ إِنَّ فَوْقَ کُلِّ عُقُوقٍ عُقُوقاً حَتَّی یَقْتُلَ اَلرَّجُلُ أَحَدَ وَالِدَیْهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ فَلَیْسَ فَوْقَهُ عُقُوقٌ»
और यह भी समझाया जाए कि हमारी रिवायतों के अनुसार हर इबादत की एक ऊंची मंजिल है मगर शहादत की ऊंचाई से ऊपर कोई दर्जा नहीं है।
लेकिन सवाल यह है कि यह संस्कृति कैसे सुरक्षित रहे? इसके सुरक्षित रहने का एक महत्वपूर्ण तरीका यह है कि शहीदों के लक्ष्यों, विचारधाराओं और वसीयतों का अध्ययन करके उन पर अमल किया जाए।
इमाम खुमैनी र.अ.ने भी फरमाया है कि सालों साल इबादत की हो अल्लाह कबूल करे लेकिन कुछ वक्त शहीदों के वसीयतनामों के लिए भी निकालें।
हकीकत यह है कि जब इंसान इन वसीयतनामों का अध्ययन करता है तो देखता है कि यह पाकीज़ा हस्तियां कम उम्र में ही ऐसे मआरिफ बयान करती हैं जिन तक पहुंचने के लिए सालों साल हौज़ा और यूनिवर्सिटी में तालीम की जरूरत है।
एक शहीद अपने वसीयतनामे में लिखता है,मुझे नाकाम मत करना, मेरी कामयाबी अल्लाह तक पहुंचना है।
एक और शहीद अपने वालिदैन और अजीजों को वसीयत करता है,मेरी शहादत पर गिरिया मत करना कि कहीं इससे दुश्मन के दिल खुश न हो जाएं।
अक्सर वसीयतनामों में शहीदान-ए-इस्लाम के तहफ्फुज पर जोर देते हैं विलायत-ए-फकीह की पैरवी, आवाम और वतन की दिफा, और इंसाफ के कायम करने पर ताकीद करते हैं।
आज सभी वर्ग खासकर जिम्मेदारान (अधिकारी) इन वसीयतनामों के मुखातिब (संबोधित) हैं। आज का जिम्मेदार रात को सोने से पहले खुद से पूछे कि जो दिन गुजरा उसमें उसने ऐसा क्या किया कि शहीदों के खून के सामने शर्मिंदा न हो।
आज हमें यह जान लेना चाहिए कि शहीदों ने इस्लाम की दिफा में जान दी। जिम्मेदारान किस हद तक इस्लामी अकदार के पाबंद हैं? कहीं ऐसा तो नहीं कि बहानों के सहारे अकदार से गफलत हो रही हो?
मैंने सैकड़ों वसीयतनामों में देखा कि शहीदों ने हिजाब के तहफ्फुज पर बहुत ताकीद की है और सबको इस वाजिब-ए-इलाही की रिआयत (पालन) की वसीयत की है। अब हममें से हर एक का फर्ज है कि इन वसीयतों को बयान करे और उन पर अमल करे।
शहीदों ने विलायत-ए-फकीह की अमली पैरवी पर जोर दिया है न कि सिर्फ जुबानी।
शहीदों ने वहदत, हमदिली, आवाम की इज्जत, बा-इकतिबार जिंदगी, आसाइश और अम्न पर ताकीद की है।शहीदों ने शत्रु की पहचान और इस्तेकबार से मुकाबले की वसीयत की है।
और आखिर में शहीद इस्लाम और मुसलमानों की इज्जत के ख्वाहिशमंद थे।
लिहाजा कोई भी शख्स अगर किसी भी मकाम पर हो और इन वसीयतों से गफलत बरते तो वह शहीदों के खून से खियानत का मुरतकिब (अपराधी) होता है।
आखिर में मैं सभी शहीदों, जांबाज़ों बासिजियों और उनके मुहतरम परिवारों को खिराज-ए-तहसीन पेश करता हूं और इस यादगार तकरीब के मुनतजिमीन का शुक्रिया अदा करते हुए अल्लाह तआला से सबके लिए तौफिकात-ए-खैर की दुआ करता हूं।
हुसैन नूरी हमदानी
बेरूत के दक्षिणी इलाकों पर इज़राइली हमला लेबनान की आज़ादी और सॉवरेनिटी पर हमले के बराबर है
मजमा उलमा ए मुस्लेमीन लेबनान ने घोषणा की है कि लेबनानी सरकार का रुख बेरूत के दक्षिणी इलाकों पर इज़राइली हमले के पैमाने के हिसाब से सही नहीं है, जो लेबनान की आज़ादी और सॉवरेनिटी पर हमले के बराबर है।
मजमा अलमा ए मुस्लेमीन लेबनान के बोर्ड ऑफ़ डायरेक्टर्स ने अपनी एक मीटिंग के बाद जारी एक बयान में घोषणा की कि लेबनानी सरकार का रुख बेरूत के दक्षिणी इलाकों पर इज़राइली हमले के पैमाने के हिसाब से सही नहीं है, जो लेबनान की आज़ादी और सॉवरेनिटी पर हमले के बराबर है, खासकर जब यह इंडिपेंडेंस डे पर हुआ हो।
उन्होंने आगे कहा: “अभी तक, लेबनानी सरकार ने सिर्फ़ बुराई और अफ़सोस के शब्द कहे हैं, लेकिन इस हमले के पैमाने के हिसाब से कोई राजनीतिक और सरकारी रुख सामने नहीं आया है।”
मजमा उलमा ए मुस्लेमीन ने इशारा किया कि लेबनानी सरकार को सिक्योरिटी काउंसिल की एक अर्जेंट मीटिंग बुलानी चाहिए थी ताकि लेबनानी राजधानी पर हमले की बुराई करने वाला बयान जारी किया जा सके और ज़ायोनी शासन को इसे दोहराने से रोका जा सके। लेबनानी सरकार को मिलिट्री हथियारों के सभी नुकसान पहुंचाने वाले तरीकों को रोकने का भी ऐलान करना चाहिए, जैसा कि लेबनानी सेना के कमांडर, लेफ्टिनेंट जनरल रुडोल्फ हेकेल ने कैबिनेट ऑफ़ मिनिस्टर्स की पिछली मीटिंग में सुझाव दिया था।
मजमा उलमा ए मुस्लेमीन के बयान में कहा गया है कि इस तरह के रवैये से ज़ायोनी दुश्मन पर अपने हमले पर फिर से सोचने का दबाव पड़ सकता है, खासकर तब जब उसे पता चलेगा कि दक्षिणी नहर इलाके में हथियार जमा करने का मामला रोक दिया गया है, ताकि बदले में वह कब्ज़े वाले इलाकों से हटने, कैदियों को वापस करने और रोज़ाना के हमले को रोकने का अपना वादा पूरा करे, जिससे लेबनान की आज़ादी और लेबनान के लोगों की जान-माल को खतरा है।
मजमा उलमा ए मुस्लेमीन ने ज़ायोनी दुश्मन के सीज़फ़ायर समझौते और रेज़ोल्यूशन 1701 के लगातार उल्लंघन, मारून अल-रास शहर पर ज़ायोनी ड्रोन से साउंड बम गिराने, और लेबनान के एयरस्पेस में ज़ायोनी दुश्मन के ड्रोन के लगातार उड़ने की भी निंदा की, जो लेबनान की आज़ादी का उल्लंघन है।
इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर की निशानीया
ज़हूर के कुछ लक्षण विशिष्ट लोगों में विशिष्ट तरीकों से और विशिष्ट संकेतों के साथ प्रकट होते हैं। उदाहरण के लिए, कई हदीसों में यह उल्लेख किया गया है कि इमाम ज़मान (अ) विषम वर्षों और विषम दिनों में प्रकट होंगे। दज्जाल और सुफ़ियान नाम के लोगों का उदय और यमानी और सय्यद ख़ुरासानी जैसे धर्मात्मा लोगों का क़याम विशेष लक्षण माने जाते हैं।
रिवयतो मे इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर होने के विभिन्न निशानीयो का वर्णन किया गया है, जिन्हें ज़ोहूर होने की निशानीयो के रूप में जाना जाता है। यह लेख इन लक्षणों का विस्तार से वर्णन करेगा।
इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर के सामान्य संकेत:
जिन लक्षणों में सामान्य लक्षण होते हैं, यानी वे किसी विशिष्ट रूप में, किसी विशिष्ट समय पर और विशिष्ट लोगों में प्रकट नहीं होते हैं, उन्हें "सामान्य लक्षण" कहा जाता है। जैसे कि वे हदीसे और रिवायतें जो आख़िरी ज़माने के लोगों के हालात और इस दौर में हुए विचलनों के बारे में बताती हैं, जो असल में इमाम का ज़ोहूर होने की निशानियाँ हैं।
इब्न अब्बास का कहना है कि मैराज की रात को पैगंबर (स) पर ये शब्द नाज़िल हुए कि वह हज़रत अली (स) को आदेश दे और उन्हें अपने बाद के इमामों के बारे में सूचित करे। जो उनके बच्चों मे से हैं; इनमें से आखिरी इमाम है साथ ही उनके पीछे ईसा बिन मरियम नमाज़ पढ़ेंगे। वह धरती को न्याय से भर देगा जैसे वह अन्याय से भरी होगी... । (इस्बात अल हिदाया, खंड 7, पेज 390)
इमाम अली (अ) ने दज्जाल के संकेतों और उनकी उपस्थिति और इमाम अल-ज़माना (अ) के जोहूर के बारे में "सासा बिन सुहान" के सवाल का जवाब दिया और कहा: दज्जाल की उपस्थिति का संकेत यह है कि लोग नमाज पढ़ना बंद कर देंगे विश्वासों को धोखा देगा; झूठ वैध माना जायेगा। रिश्वत लेना आम बात होगी; मजबूत इमारतें बनाएंगे और दुनिया को धर्म से बेचेंगे; एक दूसरे से बातचीत करेंगे; हत्या और खून-खराबा सामान्य माना जाएगा. (बिहार अल-अनवर, खंड 52, पृष्ठ 193)
इमाम महदी अलैहिस्सलाम के जोहूर के विशेष लक्षण:
अभिव्यक्ति के कुछ लक्षण विशिष्ट लोगों में विशिष्ट तरीकों से और विशिष्ट संकेतों के साथ क्रिस्टलीकृत होते हैं। उदाहरण के लिए, कई हदीसों में यह उल्लेख किया गया है कि इमाम ज़मान (अ) का विषम वर्षों और विषम दिनों में जो़हूर होगा। दज्जाल और सुफ़ियान नाम के लोगों का उदय और यमानी और सैय्यद ख़ुरासानी जैसे धर्मात्मा लोगों का कयाम विशेष लक्षण माने जाते हैं। हदीसों में उनके नाम और रीति-रिवाजों के साथ-साथ उनकी विशेष विशेषताओं का भी उल्लेख किया गया है।
इमाम बाकिर (अ) ने कहा: खुरासान से काले झंडे निकलेंगे और कूफ़ा की ओर बढ़ेंगे। इसलिए, जब महदी जोहूर करेंगे तो वह उन्हें निष्ठा की प्रतिज्ञा करने के लिए आमंत्रित करेंगे।
साथ ही, इमाम बाक़िर (अ) ने कहा: हमारे महदी के लिए दो संकेत हैं जो अल्लाह द्वारा आकाश और पृथ्वी के निर्माण के बाद से नहीं देखे गए हैं: एक रमज़ान की पहली रात को चंद्रमा का ग्रहण है और दूसरा उस महीने के मध्य में होने वाला सूर्य ग्रहण है जब से परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की रचना की है, तब से ऐसा कुछ नहीं हुआ है। (मुंतखब अल-आसार, पेज 444)
इमाम महदी (अ) के ज़ोहुर की हत्मी निशानी:
वे संकेत जो इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर होने से पहले निश्चित रूप से घटित होगी। जिसके घटित होने पर कोई शर्त नहीं रखी गई है। जो कोई इन चिन्हों के प्रकट होने से पहले प्रकट होने का दावा करेगा वह झूठा होगा।
इमाम सज्जाद (अ) ने फ़रमाया: क़ुम की उपस्थिति ईश्वर की ओर से निश्चित है और सुफ़ानी की उपस्थिति भी ईश्वर की ओर से निश्चित है और सुफ़ानी के बिना कोई क़ाइम नहीं है। इसी तरह, इमाम सादिक (अ) ने फ़रमाया: यमानी की स्थापना ज़हूर के अंतिम संकेतों में से एक है। (बिहार अल-अनवर, खंड 52, पृष्ठ 82)
उपरोक्त रिवायतो के अनुसार, सूफ़ियानी का उदय, यमानी की स्थापना, सेहा आसमानी, पश्चिम से सूर्य का उदय और नफ़्स ज़किया की हत्या इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर की हत्मी निशानीयो मे से हैं।
इमाम महदी अलैहिस्सलाम के ज़ोहूर के निकट घटित होने वाली निशानियाँ:
कुछ हदीसों में यह उल्लेख किया गया है कि इमाम ज़मान (अ) के ज़ोहूर होने के वर्ष में कुछ संकेत दिखाई देंगे। अर्थात्, जोहूर होने से पहले और हज़रत महदी (अ) के जोहुर के अवसर पर, ये संकेत एक के बाद एक दिखाई देंगे, जिसके दौरान इमाम अल-ज़माना (अ) जोहूर करेंगे।
इमाम सादिक (अ) ने फ़रमाया: तीन लोगों का उदय: ख़ुरासानी, सुफ़ानी और यमनी, एक वर्ष, एक महीने और एक दिन में होगा, और उस दौरान कोई भी सच्चाई का आह्वान नहीं करेगा। (ग़ैबत नोमानी की पुस्तक, पृष्ठ 252)
इमाम बाकिर (अ) ने फ़रमायाः महदी (अ) के ज़ोहूर और नफ़्स ज़कियाह की हत्या के बीच पंद्रह रातों से अधिक समय नहीं है।
इन रिवायतो के अनुसार, इमाम महदी (अ) के जाहिर होने के निकट होने वाले संकेतों में खोरासानी, सुफ़ानी और यमनी की स्थापना और नफ़्स ज़किया की हत्या शामिल है।
इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर के प्राकृतिक और सांसारिक संकेत:
महदी (अ) के ज़ोहूर के अधिकांश लक्षण प्राकृतिक और सांसारिक संकेत हैं और उनमें से प्रत्येक हज़रत महदी (अ) के ज़ोहूर और पुनरुत्थान की शुद्धता में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
इमाम अली (अ) ने फ़रमाया: मेरे परिवार का एक व्यक्ति पवित्र भूमि में रहेगा, जिसकी खबर सुफ़ानी तक पहुंच जाएगी। वह उससे लड़ने और उन्हें हराने के लिए अपने सैनिकों की एक सेना भेजेगा, फिर सुफ़ानी खुद और उसके साथी उससे लड़ने के लिए जाएंगे और जब वे बैदा की भूमि से गुजरेंगे तो धरती उन्हें निगल जाएगी। एक व्यक्ति के अलावा कोई नहीं बचेगा और वह एक व्यक्ति इस घटना की खबर दूसरों तक पहुंचाएगा।
ज़मीनी और कुदरती निशानियों में सूफियान का बायदा (खुसूफ बैदा) में भूमिगत हो जाना, यमनी, ख़ुरासानी, सूफियान और दज्जाल का उभरना, नफ़्स ज़किया की हत्या, ख़ूनी युद्ध आदि की निशानियाँ शामिल हैं।
इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर के स्वर्गीय संकेत:
इमाम ज़माना (अ) के ज़ोहूर के महत्व को देखते हुए, सांसारिक और प्राकृतिक संकेतों के अलावा, इमाम (अ) के ज़ोहूर के समय कुछ स्वर्गीय संकेत भी दिखाई देंगे ताकि लोग अपने स्वर्गीय नेता और रक्षक को बेहतर ढंग से पहचान सकें। और उनके मिशन और लक्ष्यों और उद्देश्यों को साकार करने में उनका समर्थन करें।
स्वर्गीय पुकार:
इमाम सादिक (अ) ने फ़रमाया: जब भी कोई उपदेशक आकाश से कहता है कि सच्चाई मुहम्मद (अ) के परिवार के साथ है, तो हर कोई इमाम महदी (अ) के जोहूर का उल्लेख करेगा । और हर कोई उनकी दोस्ती और प्यार पर मोहित होगा, उनके अलावा किसी को याद नहीं किया जाएगा।
सूर्यग्रहण:
इमाम सादिक (अ) ने फ़रमाया: महदी (अ) के ज़ोहूर के संकेतों में से एक रमज़ान के पवित्र महीने की 13 या 14 तारीख को सूर्य ग्रहण है।
इन हदीसों के अनुसार, इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर के स्वर्गीय संकेतों में स्वर्गीय पुकार और रमज़ान में सूर्य का ग्रहण शामिल हैं।
अंतिम बात:
अधिकांश शोधकर्ताओं और मुज्तहिदीन के अनुसार, जिस जमाने में हम रह रहे हैं वह इमाम महदी (अ) का ज़माना है। अब तक, ज़ोहूर के सामान्य लक्षण लगभग पूरी तरह से घटित हो चुके हैं, जबकि कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि इस समय, इमाम महदी (अ) के ज़ोहूर के विशेष लक्षण भी घटित हो रहे हैं या जल्द ही घटित होंगे। अहले-बैत (अ) के सभी प्रेमियों और इमाम महदी (अ) की प्रतीक्षा करने वालों को अपने कार्यों के माध्यम से यह साबित करना चाहिए कि वे समाज में असली प्रतीक्षारत इमाम महदी (अ) हैं। हम अल्लाह ताला से दुआ करते हैं कि वह हमें इमाम महदी (अ) के सच्चे अनुयायियों और समर्थकों में से घोषित करे।
ईरान की सफलता मुसलमानों की सफलता है
मौलाना अशफ़ाक वहीदी ने ईरान की राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद के सचिव और सर्वोच्च नेता आयतुल्लाहिल उज़्मा सय्यद अली ख़ामेनेई के प्रतिनिधि से इस्लामाबाद में मुलाकात की।
पाकिस्तान शिया उलेमा काउंसिल के नेता और प्रमुख धार्मिक व राजनीतिक विद्वान मौलाना अशफ़ाक वहीदी ने ईरान की राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद के सचिव और सर्वोच्च नेता आयतुल्लाहिल उज़्मा सय्यद अली ख़ामेनेई के प्रतिनिधि डॉक्टर अली लारीजानी से इस्लामाबाद में मुलाकात की।
एक रिपोर्ट के मुताबिक, इस मुलाकात में इज़राइल द्वारा ईरान पर थोपे गए युद्ध में ईरान की शानदार सफलता पर उन्हें बधाई दी गई।
मौलाना अशफ़ाक वहीदी ने कहा,पाकिस्तानी जनता हर मुश्किल समय में ईरानी जनता के साथ खड़ी है। दुनिया की कोई भी ताकत इस्लामी दुनिया को कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकती।
उन्होंने आगे कहा, ईरान ने दुनिया पर साबित कर दिया है कि कोई भी ताकत इस्लामी दुनिया की तरफ बुरी नज़र से नहीं देख सकती। ईरान की सफलता मुसलमानों की सफलता है, जिस पर हम ईरानी नेतृत्व को बधाई देते हैं।
अमेरिका पर भरोसा करने का परिणाम केवल नुकसान अपमान और विनाश ही होता है
हुज्जतुल इस्लाम मेंहदी रब्बानी ने कहा, विभिन्न देशों के अनुभव बताते हैं कि अमेरिका पर भरोसा करने का परिणाम हमेशा नुकसान, अपमान और विनाश के रूप में सामने आया है।
ईरान के शहर महलात के इमाम जुमआ हुज्जतुल इस्लाम मेंहदी रब्बानी ने इस शहर की मस्जिदुल काएम में नमाज जुमआ के खुतबे में कहा,रहबर ए इंकिलाब के पिछली रात के बयान बेहद महत्वपूर्ण थे जिसमें उन्होंने बसीज के बारे में कहा कि बसीज एक महान और कीमती राष्ट्रीय आंदोलन है जिसे पीढ़ी दर पीढ़ी जारी रहना चाहिए क्योंकि अत्याचार और घमंडियों के जुल्म के मुकाबले में बसीज ही प्रतिरोध का मुख्य कारक है।
खतीबे जुमा महलात ने आगे कहा,आज बसीजी सोच दुनिया के बड़े हिस्से में फैल चुकी है और जहां भी मजलूम की सहायता होती है वहां इस सोच का प्रभाव दिखाई देता है।
इमाम जुमा महलात ने रहबर ए इंकेलाब के बारह दिन के युद्ध के विश्लेषण की ओर इशारा करते हुए कहा: रहबर मोअज्जम ए इंकिलाब ने जोर देकर कहा है कि ईरान की उम्मत इस युद्ध में अमेरिका और सियोनीस्ट सरकार को असली हारा हुआ मानती है। हालांकि कुछ नुकसान हुए लेकिन दुश्मन अपने किसी भी लक्ष्य तक नहीं पहुंच सका और हार के साथ मैदान छोड़कर भाग गया।
हुज्जतुल इस्लाम मेंहदी रब्बानी ने अपने संबोधन में यूक्रेन संकट का विश्लेषण पेश किया और कहा: यूक्रेन के शासकों का अमेरिका पर भरोसा उनके लिए विनाशकारी साबित हुआ।
उन्होंने अपनी सारी रोधक शक्ति छोड़ दी और फिर पश्चिमी प्रचार के जरिए एक अनुभवहीन और संबद्ध व्यक्ति को सत्ता में लाया गया जिसके बाद यूक्रेन नाटो के अड्डे में बदल गया और यही स्थिति रूस के हमले और इस विनाशकारी युद्ध का बहाना बनी।
उन्होंने आगे कहा,विभिन्न देशों के अनुभव बताते हैं कि अमेरिका पर भरोसा करने का परिणाम हमेशा नुकसान, अपमान और विनाश के रूप में सामने आया है। इसके अलावा कुछ नहीं।
