رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: 

به هر کس، راستگویی در گفتار، انصاف در رفتار، نیکی به والدین و صله رحم الهام شود، اجلش به تأخیر می‌افتد، روزیش زیاد می‌گردد، از عقلش بهره‌مند می‌شود و هنگام سئوال [مأموران الهی] پاسخ لازم به او تلقین می‌گردد.

متن حدیث:

مَن اُلهِمَ الصِّدقَ فی کَلامِهِ وَ النصافَ مِن نَفسِهِ وَ بِرَّ والِدَیهِ وَ وَصلَ رَحِمِهِ، اُنسِی‏ءَ لَهُ فی اَجَلُهُ وَ وُسِّعَ عَلَیهِ فی رِزقِهِ وَ مُتِّعَ بِعَقلِهِ وَ لُـقِّنَ حُجَّتَهُ وَقتَ مُساءَلَتِهِ ؛

 

"اعلام الدین، صفحه 265"

خدای متعال در آیه 62 سوره مبارکه نمل می فرماید: «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ؛ کیست که هر گاه درمانده ای او را بخواند، اجابت نماید و بدی و ناخوشی را برطرف کند و شما را جانشینان [خود در] زمین قرار دهد؟ آیا با خداوند معبودی است؟ چه کم پند می پذیرد».

 نکته ها:

1-در روایات و تفاسیر، مطلبی ندیدم که ثابت کند تلاوت این آیه در استجابت دعا نقشی داشته باشد؛ لکن مردم به خاطر محتوای آیه، آن را تبرکا می خوانند و مانعی هم ندارد. مناجات با خدای سبحان و از و نیاز با او، کاری پسندیده و لازم است. دعا به درگاه خدا برای حل مشکلات، خصوصا در هنگام درماندگی، برای همگان ضروری است.

2-از راه های شناخت خدا و یکتایی او، توجه به یک قدرت نجاتبخش و بریدن از قدرت ها و وسایل دیگر هنگام اضطرار است«أَمَّن یُجِیبُ».

3- شرط استجابت دعا، قطع امید از دیگران و اخلاص در دعا است: «یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ».

4-اگر کسی در سکوت از خداوند حاجتی بخواهد، خداوند از خواسته اش باخبر خواهد بود، ولی او دوست دارد که بندگانش حاجت خود را به زبان آورند: «إِذَا دَعَاهُ».

5-در روایات می خوانیم که نمونه مضطر واقعی، امام زمان عجل الله تعالی فرجه است. از حضرت امام صادق(ع) در مورد این آیه روایت شده است: «این آیه درباره قائم آل محمد(ص) نازل شده است. به خدا قسم، مضطر اوست که وقتی دو رکعت نماز در مقام حضرت ابراهیم(ع) بگذارد و خدا را بخواند، پروردگار نیز او را اجابت کند و گرفتاری او را برطرف سازد و وی را در زمین خلیفه خود گرداند».(نورالثقلین، ج4، ص94)

بنابر این، «السُّوءَ» هم سلطه کفار است که در زمان آن حضرت(عج) برطرف می شود و نمونه «وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ» نیز حکومت صالحان در آن زمان خواهد بود.

6-اجابت مضطر، کاری الهی است، ولی سنت های الهی را تغییر نمی دهد. مثلا یکی از سنت های خداوند آن است که مردم به نحوی باید از دنیا بروند. از سویی، همه انسان ها در لحظه احتضار، مضطر می شوند. پس اگر خداوند بخواهد به همه جواب مثبت بدهد، باید قانون مرگ را لغو کند!

بر اساس روایات صحیح، امام عصر (ارواحناه فداء) در سال 255 هجری متولد شدند. بنابر این اکنون بیش از 1100 سال از عمر شریف و بابرکت آن حضرت(عج) می گذرد. عمر طولانی ایشان موجب شده که سوالاتی در ذهن برخی به وجود بیاید که آیا چنین عمر طولانی ای ممکن است؟ و آیا در بین پیامبران و سایر مردم سابقه دارد یا نه؟

باید توجه داشت عمر طولانی محال نیست، غیرعادی است. غیرعادی به حوادثی گفته می شود که وقوع آنها محال نیست اما بسیار کم اتفاق می افتد؛ لذا همانطور که زنده ماندن یک انسان پس از سقوط هواپیما یا شفای بیمار صعب العلاج محال نیست، طولانی بودن عمر امام زمان(عج) نیز محال نیست ولی غیرعادی است؛ همانگونه که معجزات پیامبران و کرامات امامان معصوم علیهم السلام غیر عادی هستند.

علم پزشکی هم هنوز نتوانسته راز مرگ را کشف و یا عمر طولانی را کشف کند. عقل بشری نمی تواند زمانی برای عمر انسان معین کند.

قرآن کریم اشاراتی را درباره عمر طولانی دارد چنان که درباره حضرت نوح(ع) می فرماید: «فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَة إِلاّ خَمْسِینَ عاماً؛ و او در میان آنان 950 سال درنگ کرد»(عنکبوت، 14)

یا آنکه خداوند در آیات 80 و 81 سوره مبارکه ص خطاب به شیطان فرمود: «فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ؛ إِلى‌ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ؛ تو از مهلت یافتگانی تا روز وقت معین».

البته با توجه به تصریح آموزه های دینی بر این مهم که زمین هرگز از حجت الهی خالی نمی شود، دلیل محکمی برای زنده بودن و حیات امام زمان(عج) در عصر غیبت وجود دارد.

حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در سخنانی با عنوان «امام زمان(عج) زنده است» در تشریح این دلیل، اظهار کرد: این وجود مقدس را ما اینطور می شناسیم ما شیعه می گوییم امام زنده است، هر چقدر که طول بکشد.

این استاد برجسته اخلاق تصریح کرد: امام فقط درپی حاکمیت سیاسی بر جهان نیست، که بگوییم الان که حکومت بر جهان ندارد پس چه فایده ای دارد که وجود داشته باشد.

وی اضافه کرد: همه ادیان و مکاتب معتقد به منجیِ موعود می گویند منجی می آید اما اکنون موجود و زنده نیست، چون صرفاً منجی را کسی می دانند که زمین را پُر از عدل و قسط می کند، پس الان که حکومت ندارد دلیلی بر زنده بودن و حیات اش نیست.

حجت الاسلام عالی با بیان اینکه شیعه حاکمیت سیاسی را صرفاً یکی از شئون امام می داند، گفت: اکنون این شان تعطیل است اما مهمترین کار امام(ع) فیض رساندن از خدا به زمین است یعنی امام معصوم(ع) واسطه فیض الهی است.

این استاد حوزه در ادامه بیان کرد: باید دلایل مستحکم بر راز زنده بودن و وجود امام زمان(عج) داشته باشیم تا اگر دو شبهه مطرح شد، عقب نشینی نکنیم. باید توجه داشت خدا عالم را برای شیطنت و لگدپراکنی به سمت خود خلق نکرده است؛ خدا عالم را برای بندگی خود خلق کرده و آن کسی که حق بندگی خدا را به جای می آورد «خلیفه الله» است یعنی آن کسی که همه صفات خدا را دارد و حق بندگی را به جا می آورد.

حجت الاسلام عالی تاکید کرد: مثل گل یا درخت استثنایی در یک باغ که باغبان به خاطر وجود او باغ را آب می دهد و به این دلیل حتی علف های هرز آب می خورند، انسان های کافر و بدکردار این عالم هم به برکت وجود مقدس امام عصر(عج) از فیوضات الهی بهره مند می شوند.

این استاد اخلاق با بیان اینکه طولانی شدن عمر امام زمان(عج) بی دلیل نیست، ابراز کرد: ما امام زمان(عج) را اینطور می شناسیم که در خانه شان می رویم؛ هیچ شیعه ای ائمه(ع) را دارای دکان و دستگاهی جز خدا نمی داند چنان که امام صادق(ع) فرمودند: «ولایت ما همان ولایت خدا است» یعنی همان دستورات خدا را گفته اند.

وی اضافه کرد: اگر از اهل بیت(ع) حاجتی می خواهیم از این باب است که آنها را واسطه قرار دهیم تا از خدا بخواهند نه از باب شرک اما وهابی خبیث این را نمی فهمد و شیعه را متهم به شرک می کند؛ شاید هم خود را به نفهمی می زند. شیعه اگر می گوید: یا امام رضا(ع)! می داند ایشان واسطه هستند و از کسی دیگری حاجت را می گیرند و می دهند.

حجت الاسلام عالی ادامه داد: مرحوم آیت الله مجتهدی می فرمود: زمانی محضر آیت الله شیخ احمد خوانساری رسیدم و گفتم: وقتی حرم معصومان(ع) می رویم چگونه حاجت بخواهیم؟ بگوییم خدایا! بحق امام حسین(ع) چیزی به من بده یا بگوییم یا امام حسین(ع) مریض من را شفا بده؟ کدام بهتر است؟

وی تصریح کرد: آن مرجع بزرگوار فرمود: هر دو خوب است، اما این دومی بهتر است به امام(ع) بگویید تا ایشان برایتان بخواهد. از علما بخواهید از امام بخواهند و امام از خدا بخواهد.

حجت الاسلام عالی تاکید کرد: آیت الله حسن زاده آملی می گفت: استاد ما آمیرزاهاشم آملی از مراجع تقلید می گفت: مشهد می روم آن جا حاجت نمی دهند، می آیم عبدالعظیم حسنی(ع) حاجت می گیرم. گاهی واسطه های پایینی زودتر حاجت می دهند، چون سنخیت شان با ما بیشتر است.

این کارشناس مذهبی در ادامه گفت: همه ما در قرآن خوانده ایم حضرت سلیمان(ع) به اطرافیان گفت چه کسی می تواند تخت بلقیس را از یمن (سرزمین سبا) برای من بیاورد؟ هر کس چیزی گفت، یکی از شاگردان ایشان به نام آصف ابن برخیا گفت: قبل از اینکه پلکتان بر هم بخورد، آن را می آورم و چنین کرد.

وی افزود: چه نیازی بود که حضرت سلیمان(ع) از زیردستان این را بخواهد؟ وقتی شاگرد ایشان چنین کرد آیا خودشان نمی توانستند؟، شان حضرت سلیمان(ع) بالاتر از انجام این امور است، این کار زیردستان است.

حجت الاسلام عالی در پایان خاطرنشان کرد: گاهی ائمه(ع) به زیردستان می گویند کار فلانی را راه بیندازید؛ لذا به زیارت امامزادگان غریب بروید و غفلت نکنید، اینها واسطه هستند.1

بنابر آنچه بیان شد علاوه بر آنکه مسئله طول عمر از مسلمات تاریخ بشری است و در کتب تاریخی به افراد متعددی برمی خوریم که عمری طولانی داشته اند، از نظر فیوضاتی هم که امام معصوم(ع) واسطه رساندن آنها به زمین و اهل عالم هستند، این طول عمر و حیات علی رغم غیبت نه تنها معنا دارد بلکه ضرورتی انکارناپذیر است چراکه به فرموده خود امام صادق(ع) «اگر حجت خدا نبود، مسلما زمین، ساکنانش را فرو می‌برد.»

مجلس نمایندگان آمریکا بامداد پنجشنبه (به وقت تهران) با اکثریت آرا هر دو بند قطعنامه استیضاح «دونالد ترامپ» را به تصویب رساند تا او سومین رئیس‌جمهور تاریخ آمریکا لقب بگیرد که استیضاح می‌شود. 

اعضای مجلس نمایندگان آمریکا در دو مرحله بر سر این دو بند رأی‌گیری کردند. ابتدا بند «سوءاستفاده از قدرت» به رأی گذاشته شد که با ۲۳۰ رأی موافق و ۱۹۷ رأی مخالف مورد موافقت قرار گرفت.

قانونگذاران مجلس نمایندگان آمریکا دیگر بند این قطعنامه که به اتهام «ممانعت در تحقیقات کنگره» مربوط می‌شد را نیز به تصویب رساندند. این بند با ۲۲۹ رأی مثبت و ۱۹۸ رأی منفی به تصویب رسید. 

پیش از این کمیته قضایی مجلس نمایندگان آمریکا، «سوءاستفاده از قدرت» و «مانع‌تراشی در تحقیقات کنگره»  را به عنوان دو بند استیضاح دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا تصویب کرده بود.

نقش اصلی مجلس نمایندگان تصویب همین طرح استیضاح خواهد بود و در صورت تصویب، باقی امور استیضاح در مجلس سنا صورت خواهد گرفت؛ جایی که برعکس مجلس نمایندگان، جمهوری‌خواهان در اکثریت هستند. 

در مجلس سنا چیزی شبیه یک دادگاه شکل خواهد گرفت که ریاست آن با رئیس دیوان عالی است و سناتورها در آن نقش اعضای هیات منصفه را دارند. برای خلع ترامپ از قدرت، دوسوم سناتورها (۶۷ نفر) باید به عزل او رای دهند؛ امری که با توجه به اکثریت جمهوری‌خواهان در مجلس سنا در شرایط عادی غیرممکن به‌نظر می‌رسد. با این حال در جریان استیضاح، دموکرات‌ها فرصت آن را خواهند داشت تا با نقد جدی عملکرد ترامپ، رای او را در انتخابات ۲۰۲۰ بشکنند.

احتمال می‌رود بررسی استیضاح در مجلس سنا در ماه ژانویه سال ۲۰۲۰ انجام پذیرد. 

ترامپ به شدت با استیضاح مخالف است و اتهامات مجلس نمایندگان علیه خود را قاطعانه رد کرده است. 

واکنش ترامپ

او بعد از استیضاح خود در اجتماع هوادارانش در میشیگان گفت: « مثل اینکه یک رأی‌گیری داریم. انگار تک تک نماینده‌های جمهوری‌خواه به ما رأی داده‌اند. اوه...اوه... نزدیک به ۲۰۰ نفر! حتی یک رأی جمهوری‌خواه هم از دست ندادیم، ضمن اینکه ۳ دموکرات هم به نفع ما رأی دادند.»

ترامپ در بخش دیگری از سخنانش به شدت از «آدام شیف»، رئیس کمیته اطلاعاتی مجلس نمایندگان آمریکا که نقشی پیشرو در کلید زدن استیضاح علیه او داشت انتقاد کرد. ترامپ، حتی قیافه شیف را مسخره کرد. 

او گفت: «برای من دیگر قیافه آدم‌ها اهمیتی ندارد. من درباره قیافه هیچ زن یا مردی صحبت نمی‌کنم. اما درباره این آدم، او جزو آدم‌های خوش‌قیافه‌ای که من دیده‌ام نیست.»

ترامپ در ادامه ادای آدام شیف را درآورد و با تقلید لحن او گفت: "روز غمگینی برای آمریکا است. یک رئیس‌جمهور، کارمند روسیه شده است". (خنده حضار). 

واکنش جو بایدن

«جو بایدن»، رقیب انتخاباتی ترامپ در واکنش به استیضاح نوشت: «ترامپ از قدرتش سوءاستفاده کرد، سوگند مربوط به سمتش را نقض کرد و به کشورمان خیانت کرد.اما در ایالات متحده آمریکا هیچ‌کس مافوق قانون نیست-حتی رئیس‌جمهور.»

تصمیم نماینده‌های دموکرات برای استیضاح ترامپ از زمانی شروع شد که یک یا چند افشاگر گفتند که ترامپ در گفت‌وگوی تلفنی با رئیس‌جمهور اوکراین، او را برای آغاز تحقیقات قضایی علیه کسب و کار خانوادگی بایدن در اوکراین تحت فشار قرار داده است. 

اولین خودروی تمام بومی پاکستانی با نام «پرنس» طی روزهای آتی رونمایی خواهد شد.

این خودرو که با توجه به شرایط داخلی پاکستان مصرف سوخت بسیار پایینی دارد از ابتدای سال آتی میلادی به تولید انبوه خواهد رسید.

شرکت «ریگل موتورز» که سازنده پرنس است ابراز امیداوری کرده که محصول تولید شده توسط آنها رقیبی جدی برای تولیدات کشورهای شرقی مانند ژاپن باشد.

این خوردو مصرف سوخت پایینی دارد و تقریبا به ازای هر 100 کیلومتر در رانندگی داخل شهر حدود 5.5 لیتر بنزین مصرف می کند.

قیمت احتمالی این خودرو در تولید انبوه حدود یک میلیون روپیه( 6 هزار دلار) برآورده شده و پیش بینی می شود به عنوان یک خودروی ارزان قیمت مشتریان زیادی داشته باشد.

شرکت ریگل موتورز که در شهر لاهور فعالیت دارد سومین کارخانه بزرگ تولید خودرو در پاکستان است.

انتهای پیام/

شرکت های چینی،کره ای و ژاپنی از جمله سوزوکی، تویوتا، هیوندای و... در پاکستان دارای خط تولید جداگانه هستند و قرار است تا سال 2021 برخی دیگر از شرکت های چینی ضمن سرمایه گذاری در پاکستان خط تولید خودرو راه اندازی کنند.

نشست استیضاح دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا ظهر روز چهارشنبه به‌وقت محلی با سخنرانی «نانسی پلوسی» رئیس‌ مجلس نمایندگان آمریکا رسماً آغاز شد و پس از پایان بحث‌های نمایندگان درباره این استیضاح، رأی‌گیری نهایی انجام شد که در نهایت این استیضاح رأی آورد.

اعضای مجلس نمایندگان آمریکا بامداد پنجشنبه با 230 رأی موافق مقابل 197 رأی مخالف بند اول قطعنامه استیضاح ترامپ مبنی بر اتهام «سوءاستفاده از قدرت» و با 229 رأی موافق مقابل 198 رأی مخالف بند دوم این قطعنامه مبنی بر اتهام «کارشکنی در تحقیقات کنگره» را تصویب کردند.

دونالد ترامپ چهل و پنجمین رئیس جمهوری ایالات متحده، سومین رئیس قوه مجریه این کشور است که به‌صورت رسمی مورد استیضاح قرار می‌گیرد. تاکنون هیچ یک از رییسان جمهوری آمریکا از طریق استیضاح از مقام خود برکنار نشده‌اند.

اعضای کمیته قضایی مجلس نمایندگان آمریکا در نخستین ساعات کاری صبح روز جمعه هفته گذشته به‌وقت محلی طرح استیضاح دونالد ترامپ رئیس‌جمهور این کشور را تصویب کرده بودند.

هر دو بند مطرح‌شده برای استیضاح ترامپ یعنی «سوءاستفاده از قدرت» و «ممانعت از تحقیقات کنگره» با 27 رأی مثبت در برابر 17 رأی منفی در کمیته قضایی مجلس نمایندگان آمریکا به‌تصویب رسیده بود. اعضای دموکرات مجلس نمایندگان می‌گویند ترامپ با تحت فشار قرار دادن رئیس‌جمهور اوکراین برای تحقیقات فساد از کسب‌وکار رقیب انتخاباتی‌اش «جو بایدن»، از قدرت سوءاستفاده کرده؛ ضمن آنکه او با مانع‌تراشی در حضور مقام‌های کاخ سفید و خودداری از ارائه اسناد مرتبط، در مسیر تحقیقات کنگره در این ارتباط مانع‌تراشی کرده است.

بدین ترتیب طرح استیضاح دونالد ترامپ روز چهارشنبه به‌وقت محلی در صحن مجلس نمایندگان آمریکا به رأی عمومی گذاشته تصویب شده و به مجلس سنا ارسال می‌شود و در آنجا دادگاه استیضاح علیه رئیس‌جمهور آمریکا تشکیل خواهد شد. در صورت تأیید استیضاح در مجلس سنا توسط دست‌کم 67 سناتور از مجموع 100 سناتور مجلس سنا رئیس‌جمهور از مقام خود عزل خواهد شد.

اتهامات علیه ترامپ چیست؟

محور اصلی پرونده‌ای که دموکرات‌ها علیه ترامپ تشکیل داده‌اند این است که ترامپ در یک گفت‌وگوی تلفنی با رئیس‌جمهور اوکراین تلاش کرده از کمک نظامی آمریکا به این کشور به‌عنوان اهرم فشار برای آغاز تحقیقات قضایی از کسب‌وکار رقیب انتخاباتی‌اش، «جو بایدن» در اوکراین استفاده کند.

ترامپ مدعی است دموکرات‌ها بازی استیضاح را به‌قصد شکست دادن او در انتخابات به‌راه انداخته‌اند، به همین جهت در یک سخنرانی روز سه‌شنبه گفت: «می‌دانید چرا این کار را می‌کنند؟ چون می‌خواهند در انتخابات برنده شوند و این تنها کاری است که می‌توانند آن را انجام دهند.»

اگر استیضاح راهبرد انتخاباتی دموکرات‌ها باشد، دست‌کم به‌استناد نظرسنجی‌ها می‌توان این راهبرد را شکست‌خورده دانست. نظرسنجی روزنامه واشنگتن‌پست نشان می‌دهد در بازه زمانی ژوئن تا سپتامبر که تحقیقات استیضاح علیه ترامپ آغاز شده تغییری در میزان محبوبیت او صورت نگرفته است.

چه شواهدی علیه ترامپ وجود دارد؟

یک مقام اطلاعاتی ناشناس فردی بود که نخستین بار حقایق مربوط به تماس تلفنی ترامپ با رئیس‌جمهور اوکراین را افشا و از ترامپ بابت آن شکایت کرد. بعد از آشکار شدن این‌که روایت این مقام اطلاعاتی کاملاً منطبق با واقعیت است، «نانسی پلوسی» آغاز تحقیقات استیضاح علیه ترامپ را کلید زد.

متن منتشرشده سخنان ترامپ روایت افشاگر را تأیید کرد، هرچند که رئیس‌جمهور آمریکا بارها به او حمله کرد و روایت او را نادرست و غلط دانست. یک مقام ارشد آمریکایی هم اندکی بعد با حضور در جلسه استماع مجلس نمایندگان گفت که ترامپ اعطای کمک نظامی به اوکراین را به پیشبرد تحقیقات فساد از کسب‌وکار خانوادگی بایدن مشروط کرده است.

ترامپ در چه مرحله‌ای از استیضاح قرار دارد؟

تحقیقات استیضاح که از کمیته اطلاعاتی مجلس نمایندگان آغاز شد، ابتدا به‌صورت غیرعلنی برگزار می‌شد. مدتی بعد، مجلس نمایندگان آمریکا رأی داد که جلسات استماع به‌صورت علنی برگزار شوند. تصویب این قطعنامه، تازه به پیشبرد مراحل استیضاح ترامپ رسمیت بخشید.

در پایان این تحقیقات، کمیته امور قضایی مجلس نمایندگان درباره تصمیم به استیضاح ترامپ تصمیم گرفت که این تصمیم در جلسه جمعه پیش این کمیته به‌تصویب رسید. در مرحله بعد، نتیجه تحقیقات این کمیته به مجلس نمایندگان آمریکا ارسال شد.

با رأی مجلس نمایندگان به استیضاح، در مرحله بعدی، استیضاح به مجلس سنا می‌رود و باید در آنجا هم بر سر آن رأی‌گیری شود. در این مجلس عزل رئیس‌جمهور منوط به موافقت دست‌کم دوسوم سناتورها (67 نفر) با استیضاح است.

جلسات علنی استماع برای پیشبرد تحقیقات استیضاح ترامپ از روز 15 نوامبر آغاز شد و 10 روز بعد، این کمیته گزارش نهایی خودش را تقدیم کمیته قضایی مجلس کرد. این کمیته به‌نوبه خود، تحقیقات خودش درباره استیضاح ترامپ را آغاز کرد. تحقیقات این کمیته روز 10 دسامبر به پایان رسید و اکنون همین کمیته است که اعلام کرده قصد دارد استیضاح علیه ترامپ را بر اساس دو ماده «سوءاستفاده از قدرت» و «کارشکنی در تحقیقات کنگره» آغاز کند.

امکان عزل قدرت از ترامپ وجود دارد؟

تا به حال تمامی رأی‌گیری‌های مقدماتی که در موضوعات مربوط به استیضاح ترامپ برگزار شده‌اند با آرای حزبی به‌تصویب رسیده‌اند، به این صورت که دموکرات‌ها موافق استیضاح او و جمهوری‌خواهان به‌صورت کاملاً متحد مخالف آن بوده‌اند.

در رأی‌گیری روز جمعه هم اعضای کمیته قضایی مجلس نمایندگان بر اساس وابستگی‌های حزبی به تصویب بندهای استیضاح ترامپ رأی دادند. از میان 24 نماینده دموکرات 23 نماینده به این بندها رأی موافق دادند و تمامی 17 نماینده جمهوری‌خواه با آن مخالفت کردند.

این وضعیت، حاوی تلویحات مهمی درباره آینده استیضاح است و بر اساس آن می‌توان پیش‌بینی کرد طرح استیضاح ترامپ پس از رأی آوردن در مجلس نمایندگان با اکثریت دموکرات اما در مجلس سنا که اکثریت آن در اختیار جمهوری‌خواهان است به درب بسته خواهد خورد.

در مجلس سنا در حال حاضر 53 کرسی در اختیار نماینده‌های جمهوری‌خواه، 45 کرسی در اختیار دموکرات‌ها و 2 کرسی در اختیار مستقل‌ها است، بنابراین، موفق شدن استیضاح ترامپ به‌معنی آن است که اگر فرضاً همه 45 دموکرات مجلس سنا هم به عزل ترامپ رأی بدهند 22 نماینده جمهوری‌خواه هم باید عصیان کرده و با آنها همراه شوند؛ اتفاقی که احتمال آن در شرایط فعلی نزدیک به صفر به‌نظر می‌رسد.

البته باید این را در نظر گرفت که جمهوری‌خواهان در شرایط فعلی با استیضاح ترامپ مخالف هستند و اصلاً بعید نیست ناگهان از ترامپ رفتاری سر بزند که باعث شود آنها هم از استیضاح او حمایت کنند.

انگیزه دموکرات‌ها از بازی استیضاح چیست؟

در شرایطی که نمایندگان دموکرات می‌دانند که جمهوری‌خواهان در مجلس سنا جلوی تلاش احتمالی آنها برای عزل ترامپ از قدرت را خواهند گرفت، بازی آنها با استیضاح چه فایده‌ای می‌تواند برای آنها داشته باشد؟  عده‌ای می‌گویند نمایندگان دموکرات در واقع قصد دارند از مسئله استیضاح به‌عنوان یک کارت انتخاباتی علیه ترامپ در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری 2020 استفاده کنند. البته، در این میان از نقش نظرسنجی‌ها در سوق دادن دموکرات‌ها به‌سمت این تصمیم نباید غافل ماند.

در هفته‌های بعد از اوکراین‌گیت، نظرسنجی‌های متعددی در آمریکا از افزایش حمایت از استیضاح حکایت داشت و این برای نانسی پلوسی به‌معنی آن بود که کلید زدن مراحل اولیه استیضاح برای دموکرات‌ها هزینه‌ای از لحاظ انتخاباتی در بر نخواهد داشت، بنابراین، او روز سوم مهرماه اعلام کرد که سه کمیته مجلس نمایندگان قصد دارند «تحقیقات استیضاح» را از ترامپ درباره ماجرای «اوکراین‌گیت» آغاز کنند.

برگزاری این تحقیقات به‌صورت غیرعلنی و پشت درهای بسته آماج حملات نماینده‌های جمهوری‌خواه، مقام‌های کاخ سفید و ترامپ قرار گرفت، بنابراین، دموکرات‌ها در مرحله بعد در سایه این نگرانی که روند غیرعلنی تحقیقات ممکن است روند صعودی حمایت‌ افکار عمومی از استیضاح را با تهدید مواجه کند تصمیم به برگزاری رأی در مجلس نمایندگان و علنی کردن روند تحقیقات گرفتند. آنها امیدوارند از طریق علنی کردن این تحقیقات و اتهاماتی که علیه ترامپ مطرح می‌کنند جمهوری‌خواهان را در وضعیت دشوار قرار دهد و افکار عمومی را با خودشان همراه کند.

البته هیچ تضمینی وجود ندارد که دموکرات‌ها در همه ارزیابی‌هایشان درست عمل کرده باشند. نانسی پلوسی در مصاحبه‌ای چند هفته پیش با بلومبرگ  به یکی از بزرگترین نگرانی‌های حزبش درباره تصمیمی که گرفته شده اشاره کرد. او یادآوری کرد برگزاری تحقیقات به‌صورت علنی ممکن است این ریسک را به‌همراه داشته باشد که عموم جامعه را درگیر جزئیاتی ریز و نامفهوم کند به همین دلیل در نهایت به‌نفع ترامپ تمام شود.

سی‌ان‌ان این خطر از نگاه پلوسی را این‌طور توضیح داده است: «به‌کلام ساده، خطری که وجود دارد این است؛ هرچه تحقیقات بیشتر طول بکشد و هرچه آدم‌ها، اتهامات و مسائل بیشتری وارد پرونده شوند، پیگیری و فهم آن برای عموم جامعه دشوارتر خواهد بود. هرچه آدم‌های کمتری از این روال و دلایل دموکرات‌ها برای آغاز تحقیقات استیضاح سر در بیاورند به‌نفع ترامپ خواهد بود.»

مسئله محوری قابل فهم برای عموم در حال حاضر این است که ترامپ با زلنسکی، رئیس‌جمهور اوکراین تماس گرفته و به او گفته اگر اوکراین تداوم کمک امنیتی آمریکا را می‌خواهد باید با آغاز تحقیقات قضایی از کسب‌وکار خانوادگی «جو بایدن» در اوکراین به کارزار انتخاباتی او کمک کند. بمباران ذهن عموم جامعه با مسائل ریزتر و جزئی‌تر از این مسئله محوری، هم به‌جهت نامفهوم بودنشان و هم به‌جهت حساسیت‌زدایی تدریجی از ماجرا در ذهن آنها ممکن است به نتیجه‌ای کاملاً عکس آنچه دموکرات‌ها می‌خواهند ختم شود.

واقعیت‌هایی از این دست، رأی‌گیری جدید نمایندگان دموکرات در مجلس نمایندگان را به قماری بزرگ تبدیل می‌کند که ممکن است به عزل ترامپ از قدرت در انتخابات 2020 منجر شود و یا به‌عکس، پیروزی او در آن انتخابات را تضمین کند. برای درک اینکه کدام نتیجه حاصل خواهد شد باید منتظر گذشت زمان ماند.

علیرضا رشیدیان رئیس سازمان حج و زیارت در بازگشت از سفر خود به عربستان در فرودگاه امام خمینی (ره) با اشاره به اینکه این سفر به دعوت وزیر حج و عمره عربستان برای مذاکره و امضای تفاهم نامه حج ۱۳۹۹( برابر با ۱۴۴۱ه.ق) انجام شد،گفت: سفر به عربستان دستاوردهای خوبی در برداشت و اصلی‌ترین محور تیم مذاکره کننده ما پیگیری اصل عزت، کرامت، آرامش و امنیت حجاج ایرانی بود که به عنوان اولین اصل تفاهم‌نامه مطرح شد و طرف عربستانی هم بر پایبندی و رعایت به آن تأکید داشت.

افزایش ۱۰۰۰ نفری زائران حج تمتع ۹۹

وی افزود: بر اساس این تفاهم‌نامه، جمعیت حجاج ما نسبت به سال قبل بیش از یک هزار نفر افزایش یافته است و طبق مصوبه سازمان همکاری‌های کشورهای اسلامی که سهمیه حج کشورها به ازای هر یک میلیون جمعیت آن‌ها یک هزار نفر است، امسال ۸۵ هزار زائرایرانی به این سفر معنوی اعزام می‌شوند که با ۲ هزار و۵۵۰ نفر هم عوامل اجرای حج این تعداد به ۸۷ هزار و۵۵۰ نفر می‌رسد.

رئیس سازمان حج و زیارت بیان داشت: در این میان با توجه به صف طولانی منتظران حج و سال‌هایی که اعزام حجاج ایرانی انجام نشده، درخواست سهمیه مازاد به تعداد ۲۰ هزار حاجی در تفاهم‌نامه آمد و نامه آن به صورت رسمی و به طرف عربستانی ارائه شد و وزیر حج عربستان هم در این زمینه قول مساعد داد. پارسال سهمیه مازادی که به جمهوری اسلامی ایران اختصاص یافت دو هزار زائر بود.

وی با بیان اینکه با توجه به اینکه یکی از مشکلات هر ساله عدم امکان ثبت‌نام از زائران ایرانی خارج از کشور بود، امسال در مذاکره رسمی موضوع اختصاص سهمیه مازاد برای حجاج ایرانی خارج از کشور طرح شد، ادامه داد: طی نامه رسمی درخواست سهمیه مازاد ۲ هزار نفری برای این گروه از هموطنانمان به طرف عربستانی ارائه شد.

حضور ۲ شرکت هواپیمایی ایرانی در کنار هما برای انتقال حجاج

رشیدیان اظهار داشت: همچنین در راستای افزایش رفاه حال زائران ایرانی در جریان عملیات انتقال به عربستان ومدیریت و کاهش زمان اقامت آن‌ها؛ برنامه زمانبندی مورد درخواست خود را طی همین مذاکرات تحویل وزارت حج عربستان دادیم.

وی با بیان اینکه موضوع به کارگیری ظرفیت دو شرکت هواپیمایی دیگر ایرانی یعنی ماهان و قشم ایر در کنار هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران (هما)در عملیات انتقال حجاج نیز محور گفت‌وگوها قرار گرفت و درخواست مربوطه طی نامه رسمی تحویل طرف عربستانی شد، افزود: با توجه به تراکم ترددها و ترافیک سنگین پروازهای حجاج در دو فرودگاه جده و مدینه موضوع بهره‌گیری از ظرفیت فرودگاه طائف در کنار فرودگاه‌های جده و مدینه هم پیگیری شد.

رئیس سازمان حج و زیارت از دیگر محورهای این مذاکرات را مباحث مربوط به ایام تشریق و خدمات‌رسانی به زائران در منا دانست و گفت: بحث ۲ طبقه کردن چادرهای اقامتی و سرویس‌های بهداشتی زائران ایرانی از دیگر مباحثی بود که در این رابطه هم وزیر حج عربستان اعلام کرد که آن‌ها هم به این ضرورت رسیده‌اند و قول مساعد داد انجام این پروژه با اولویت قطعه چادرهای زائران ایرانی انجام شود تا فضای بیشتر و بهتری برای اسکان زائران فراهم شود.

وی ادامه داد: در موضوع تأمین سرویس‌های اتوبوسرانی برای انتقال منظم حجاج ایرانی از همان شب اول از منا به مکه بعد از وقوف واجب با وزیر حج عربستان و نیز شرکت‌ها و مؤسسات مربوطه مذاکره شد. ضمن آنکه اصلاح زمان و مسیرهای حرکت حجاج ایرانی برای رمی جمرات و بهبود شرایط از جمله نصب سایبان و استقرار پنکه و آبپاش‌ها و غیره مورد تأکید قرار گرفت.

رشیدیان اظهار داشت: از سویی با توجه به تعطیلی سفارت دو کشور، مذاکره پیرامون موضوع صدور ویزای زائران هم انجام و مقرر شد ویزای زائران ایرانی مشابه سال قبل به صورت الکترونیکی صادر شود.

امضای ۱۰ تفاهم‌نامه کلی با مؤسسات خدماتی عربستانی

وی گفت: در این سفر در زمینه مسائل اجرایی حج ۹۹ با توجه به آسیب‌شناسی‌های انجام شده در کمیته‌های تخصصی۲۰ گانه؛ با مؤسسات زیرمجموعه وزارت حج عربستان مذاکره شد و حدود ۱۰ تفاهم نامه کلی در راستای خدمات رسانی مطلوب به حجاج کشورمان و ارتقا رفاه و آسایش آنان امضا شد.

رئیس سازمان حج و زیارت ابراز داشت: در مباحث درمانی همچون سال‌های گذشته در بحث تسهیل انتقال دارو و تجهیزات پزشکی، استقرار تیم های پزشکی در مدینه، مکه و عرفات و منا و نیز استفاده از ظرفیت مراکز درمانی عربستانی مذاکره شد و بحث استقرار رابطین مسلط به زبان به منظور تسهیل خدمات درمانی به حجاج ایرانی در مراکز درمانی عربستان هم مورد تأکید قرار گرفت.

وی درباره انتقال برخی اقلام تدارکاتی به تناسب سلیقه و ذائقه ایرانی‌ها گفت: باید بخشی از این اقلام از کشورمان منتقل شود که با مذاکره انجام شده امید است سهم بیشتری از اقلام تدارکاتی حجاج ایرانی را از کشورمان تامین کنیم.

رشیدیان از دیگر مباحث مورد مذاکره را موضوع اسکان در مکه و مدینه با توجه به تغییرو تحولات سال‌های اخیر و تخریب بخشی از هتل‌های مدینه و کمبود فضای اسکان در هسته مرکزی عنوان و اظهار داشت: این موضوع مشکلاتی را به ویژه در بحث اقامت در مدینه برای ما ایجاد کرده بود که با بررسی وضعیت هتل‌های خارج از محدوده مرکزی، امید است از این امکان برای اسکان طولانی‌تر زائرانمان در مدینه استفاده کنیم. ضمن آنکه موضوع فراهم شدن امکان اسکان خانوادگی در مکه هم مورد بررسی قرار گرفت و با توجه به افزایش هزینه در صورت تمایل حجاج ایرانی بتوانند از این امکان استفاده کنند.

وی با بیان اینکه یکی از مباحث مهم در کنگره حج اهداف فرهنگی است،گفت: سال گذشته در رابطه با کتاب‌های ادعیه و نیز تبلت‌ها و گوشی‌های همراه هوشمند مشکلاتی وجود داشت، افزود : این مباحث به طرف عربستانی اعلام و مقرر شد آنان در جهت تسهیل پیگیری کنند و برای همراه بردن کتاب‌های مناسک و ادعیه چاپ حوزه نمایندگی ولی فقیه هم هماهنگی‌های لازم انجام گرفت.

رئیس سازمان حج و زیارت در حوزه فرهنگی حج  ۹۹ ، برگزاری مراسم و دعاها را از دیگر مباحث مهم خواند و خاطرنشان کرد: طی این هماهنگی‌ها برنامه‌ها و مراسم فرهنگی و عبادی حجاج ما مطابق سال گذشته در محل‌های اقامت در مدینه، مکه، عرفات و منا به صورت منسجم برگزار می‌شود.

وی با اشاره به قول طرف عربستانی برای صدور ویزای دست‌اندرکاران حج طی یکی، دو هفته آتی ادامه داد: به منظور پیگیری سازوکارهای اجرایی امور حج ۹۹ با صدور ویزای عوامل اجرایی ظرف هفته‌های آینده تیم دفتر نمایندگی حج و زیارت جمهوری اسلامی ایران و کمیته‌های اجرایی تخصصی به عربستان اعزام و فعالیت خود را برای انجام مقدمات کار آغاز می‌کنند.

راه‌اندازی عمره منوط به حمایت‌های کنسولی از عمره‌گزاران ایرانی است

رشیدیان بیان داشت: راه‌اندازی عمره منوط به حل مسائل و حمایت‌های کنسولی از عمره‌گزاران ایرانی است که از اصول جدی حفظ عزت، کرامت و امنیت زائران کشورمان است. در موضوع برقراری عمره طی مذاکراتی که با وزیر حج و عمره عربستان در دو مرحله انجام شد. طرف عربستانی در خصوص مسائل اجرایی اعلام آمادگی کرد و خواستار شروع فعالیت بخش های اجرایی اعم از مسکن ، حمل و نقل، تغذیه و تدارکات و غیره شد.

وی افزود: بر این مبنا طرف عربستانی اعلام کرد که امکان صدور ویزای زائران عمره‌گزار ایرانی به صورت الکترونیکی وجود دارد و اقدامات اجرایی اعم از حمل و نقل و مسکن و غیره هم طبق سنوات گذشته قابل اجراست. اما با توجه به حساسیت ما در موضوع حفظ عزت، کرامت، امنیت زائران ایرانی و حمایت‌های کنسولی لازم، موضوع استقرار کنسولگری جمهوری اسلامی و یا راه‌اندازی دفتر حافظ منافع جمهوری اسلامی برای حمایت‌های مربوطه از اتباع عمره‌گزار ایرانی که شرط اولیه و اساسی ما برای راه‌اندازی مجدد عمره است؛ پیگیری شد.

رئیس سازمان حج و زیارت تصریح کرد: طرف عربستانی به دلیل آنکه این بحث مرتبط با حوزه وزارت خارجه این کشور است، طرف عربستانی هنوز پاسخ قطعی در این رابطه نداده است.بر این مبنا باید نخست این موضوع در مسئولان سیاسی دو کشور حل شود که در این صورت مشکلی برای شروع عملیات اعزام عمره‌گزاران وجود نخواهد داشت.

پیگیری موضوع شهدای منا و حقوق شهدا و مصدومان حادثه مسجدالحرام

وی با بیان اینکه از جمله مباحثی که به صورت مستمر بعد از فاجعه منا محور مذاکرات ما بوده و هست، پیگیری موضوع شهدای منا است، ادامه داد: در مذاکرات پیگیری موضوع شهدای منا از طرف عربستانی انجام شد و همچنین پیگیری حقوق باقیمانده شهدا و مصدومان حادثه مسجدالحرام هم دنبال شد.

رئیس سازمان حج و زیارت و هیات همراه همچنین در این سفر بر مزار شهدای منا مدفون در مکه مکرمه حاضر شده و ضمن قرائت قرآن و نثار فاتحه یاد و خاطره آنان را گرامی داشتند.

معماری اسلامی هند از دوران سلاطین قرون ۶ تا ۱۰ هجری قمری آغاز می‌شود. معماران آن دوران از شیوه‌ای خاص به نام «هندو اسلامی» كه تلفیقی از معماری هندی و معماری اسلامی ایرانی است، بهره برده‌اند.  
با توجه به اینكه معماری اسلامی با مسجد آغاز می‌شود و از طرفی كشور هند از جمله كشورهایی است كه مساجد قدیمی باشكوه و برگرفته از معماری اسلامی دارد؛ در نوشتار حاضر به معرفی ۱۰ مسجد معروف هند كه به بهترین شكل ممكن معماری اسلامی را به نمایش گذاشته‌اند، می‌پردازیم.  
بیشتر مساجد معروف هند در دوره شاه جهان مغول ساخته شده است، چراكه وی درصدد بود احیاكننده اسلام در هند باشد، از این روی مساجد بزرگی در این كشور بنا كرد كه دارای شبستان‌های بزرگ با طاق‌های سه گنبدی یا پنج گنبدی بود.  

مسجد جامع دهلی نو  

مسجد جامع دهلی نو، بزرگ‌ترین مسجد کشور هند است که در سال ۱۶۴۴ میلادی توسط شاه جهان (امپراطور مغول) ساخته شد. محوطه این مسجد زیبایی منحصر به فردی دارد و جمعیتی در حدود ۲۵ هزار نمازگزار و بازدیدکننده را در زمان برپایی نمازهای جماعت و مراسم مذهبی در خود جای می‌دهد.
این محوطه از شرق، شمال و جنوب به سه ردیف پله منتهی می‌شود که همگی با ماسه سنگ‌های قرمز ساخته شده‌اند. درب شمالی مسجد ۳۹ پله، درب جنوبی ۳۳ پله و درب شرقی ۳۵ پله کشیده دارد. شهرت این مسجد به سبب وجود سه دروازه عظیم، چهار برج بزرگ و دکور سنگ مرمر در فضای داخلی مسجد است.

ساختمان اصلی مسجد جامع دهلی ۸۰ متر طول و ۲۷ متر عرض دارد. سقف آن از سه گنبد تشکیل شده است. جنس گنبدها سنگ مرمر راه راه سفید و ارغوانی است که در زیر آنها شبستانی با هفت ورودی قوسی‌شکل وجود دارد. دیوارهای مسجد تا ارتفاع بیش از یک متر با سنگ مرمر پوشیده شده است. در دو طرف گنبدها دو مناره سر به فلک کشیده با ارتفاع ۴۰ متر و ۱۳۰ پله قرار گرفته که از سنگ مرمر سفید و قرمز ساخته شده و به صورت طولی جاگذاری شده‌اند.
صحن داخلی مسجد با سنگ مرمر سیاه و سفید فرش شده و قسمتی که قرار است سجاده هر نمازگزار باشد با سنگ‌های مرمر مشخص شده است. ساخت مسجد شش سال به طول انجامید. هزینه ساخت آن، در آن زمان بالغ بر یک میلیون روپیه بود.  
مسجد جامع دهلی نو یکی از بهترین نمونه‌های معماری مغول است که باید مرمت و بازسازی شود.  
مکه مسجد یا مسجد مکه ـ حیدرآباد  
مسجد مکه یکی از قدیمی‌ترین مساجد هند است که در نزدیکی قصر چهار منار واقع شده است. بنای این مسجد در سال ۱۰۲۷ هجری قمری (۱۶۱۷میلادی) به دستور سلطان محمد قطب شاه آغاز و در زمان ابوالحسن قطب شاه پایان یافت. صحن این مسجد حدود ۷۵۰۰ متر مربع است که در ابتدای درب ورودی آن حوض بزرگی قرار دارد. نمای بیرونی مسجد از پنج قوس محرابی‌شکل و نمای داخلی آن از ۱۵ قوس تشکیل شده است. دو مناره بلند در دو گوشه جلوی بنا و یک ساعت آفتابی از دیگر مشخصه‌های آن است. سلطان محمد این مسجد را «بیت العتیق» نامید و هنگامی که حیدرآباد به دست اورنگ زیب (پادشاه گورکانی) سقوط کرد، وی نام آن را به «مسجد مکه» تغییر داد. علت این تغییر نام آن است که در هنگام ساخت مسجد آجر و خاک استفاده شده در بنای مسجد از شهر مکه به حیدرآباد انتقال یافت.

معروف است برای قرار‌دادن سنگ بنای این مسجد، سلطان محمد دستور داد تنها آن دسته از نوجوانانی که نمازهای یومیه‌شان ترک نشده، برای کلنگ زدن مسجد حاضر شوند. جز خود سلطان محمد دو نفر دیگر هم قسم یاد کردند که نماز قضا ندارند. بدین ترتیب بنای اولیه این مسجد توسط این مسلمانان شکل گرفت. بازسازی مسجد مکه در سال ۱۶۹۴ توسط اورنگ زیب به پایان رسید.

مسجد بارا امامبارا ـ لكهنو

این مسجد توسط نواب آصف الدوله در سال ۱۷۸۴ میلادی ساخته شد که از جمله معروف‌ترین و باشکوه‌ترین مساجد هند است.

مسجد بارا امامبارا یکی از بزرگ‌ترین بناهای ساخته‌شده از آجرهای کوچک و گچ آهکی است که در نوع خود بی‌نظیر و فوق‌العاده زیباست. نکته قابل توجه این است که در ساخت این بنا از هیچ گونه چوب یا فلزی استفاده نشده است. چشم‌نوازترین بخش مسجد، سقف قوسی شبستان مرکزی مسجد است که بدون استفاده از تیرآهن یا ستون احداث شده است.

مسجد جمالی کمالی ـ دهلی نو

این مسجد باستانی در نزدیک منطقه قطب منار در دهلی نو واقع شده است و در حال حاضر نیاز به بازسازی و مرمت اساسی دارد. مسجد و دو مقبره مجاورش (جمالی و کمالی) با ماسه سنگ‌های قرمز و سنگ مرمر قرمز ساخته شده است. طراحی مقبره‌ها، شبستان، طاق مرکزی و حیاط مسجد با شکوه و زیبا به نظر می‌رسد.

درحال حاضر این بنا در منطقه مهرولی ـ یکی از مناطق خالی از سکنه دهلی ـ قرار دارد و در واقع آرامگاه شیخ فضل الله مشهور به جلال خان یا شیخ جمالی کومب است. این شاعر و صوفی سنی‌مذهب مشهور در اواخر سلطنت سلسله لودی و اوایل دوره سلطنت گورکانیان هند زندگی می کرده است. این مقبره و مسجد دارای باغی زیباست که در سال ۲۹-۱۵۲۸ میلادی بنا شده است. شیخ جمالی در سال ۱۵۳۵ میلادی از دنیا رفت.  

مسجد جامع سرینگر ـ كشمیر

این مسجد قدیمی بزرگ‌ترین مسجد کشمیر است و در محله نواتا قرار دارد. مسجد جامع سرینگر در سال ۱۳۹۴ میلادی توسط سلطان اسکندر شاه کشمیری شاهمیری به سفارش میر محمد همدانی(پسر میر سید علی همدانی) ساخته شده است. پسر سلطان اسکندر؛ زین العابدین، مسجد جامع را با افزودن مناره‌های کوچک گسترش داده است.

معماری این مسجد برگرفته از معماری ایرانی است. یاسین احمد شاه، از چهره‌های شناخته شده کشمیری ۶۵ سال مؤذن این مسجد بوده است. مسجد جامع در منطقه‌ای تاریخی واقع شده که به عنوان منطقه مرکزی فعالیت‌های سیاسی ـ مذهبی مردم سرینگر شناخته شده است. مسجد جامع در زمره یکی از محبوب‌ترین و مقدس‌ترین مساجد جهان اسلام به حساب می‌آید. این بنا با استفاده از ۳۷۰ ستون چوبی ساخته شده که در نوع خود منحصر به فرد است.  
در ماه مبارک رمضان نمازگزاران از سراسر کشمیر برای اقامه نماز و انجام مناسک دینی در مسجد جامع حضور پیدا می‌کنند. اقامه نماز تراویح و برپایی سفره‌های افطار از جمله برنامه‌های روزانه مسجد در ماه مبارک رمضان است.  
محوطه زیبا، ستون‌های چوبی و باغ های زیبا و سرسبز اطراف مسجد توجه هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند.

مسجد نگینا یا مسجد جواهر ـ آگرا  

مسجد نگینا در زمان شاه جهان در سال ۱۶۳۵ میلادی با استفاده از سنگ مرمر سفید برای استفاده بانوان دربار از محوطه داخلی و خارجی مسجد، ساخته شد. این مسجد دارای دو راهروی عمیق با نمایی متشكل از سه قوس است.

سه گنبد پیازی شكل بنای مسجد را تشكیل داده كه ارتفاع گنبد مركزی بلندتر از گنبدهای جانبی است. در مسجد جواهر بازار بزرگی به نام «مینا بازار» قرار دارد كه شاه جهان برای استفاده بانوان دربار آن را ساخته بود.  

مسجد ارهای الدین كاجونپرا ـ اجمیر

این مسجد در شهرستان مذهبی اجمیر از توابع راجستان قرار دارد و یكی از قدیمی‌ترین مساجد هند است كه در سال ۱۱۹۹ میلادی ساخته شده و در زمره قدیمی‌ترین بنای تاریخی در اجمیر محسوب می‌شود. معنای نام این مسجد، آن است كه مدت احداث آن تنها دو نیم روز به طول انجامیده است. مسجد ارهای الدین توسط قطب‌الدین ایبك و به دستور محمد غوری احداث شد. این مسجد نمونه‌ای از معماری هندی-اسلامی است كه یكی از جاذبه‌های بزرگ گردشگری راجستان به شمار آمده و مدیریت و حفاظت آن توسط سازمان باستان‌شناسی هند انجام می‌شود.

از جمله ویژگی‌های مسجد یاد شده داشتن ۱۰ گنبد و ۱۲۴ ستون كنده‌كاری است كه از میان ۳۴۴ ستون آن تنها ۷۰ ستون در شرایط خوب بوده و باقی ستون‌ها در حال نابودی و تخریب است. طاق اصلی مسجد در حدود ۶۰ فوت ارتفاع داشته و در كناره‌های آن شش طاق كوچكتر قرار دارد. مسجد ارهای الدین با استفاده از سنگ آهك زرد ساخته شده و در معماری آن كتیبه‌های قرآنی و طرح‌های گلدار به چشم می‌خورد كه تداعی كننده سبك معماری عربی برای بازدیدكنندگان و بینندگان است.  

مسجد جامع آگرا  

بنای مسجد جامع آگرا یكی از بناهای مربوط به دوره گوركانیان است كه در سال ۱۶۴۸ به دستور شاه جهان ساخته شد. در بنای مسجد از ماسه سنگ‌های قرمز و سنگ‌های مرمر استفاده شده است. مسجد جامع آگرا عناوین دیگری نظیر مسجد محبوب جامی و مسجد جمعه نیز دارد و از نظر مساحت جزء بزرگ‌ترین مساجد كشور هند محسوب می‌شود. ورود به مسجد جامع از طریق راه پله‌های یكی از پنج دروازه قوسی‌شكل ورودی انجام می‌شود.

ورودی اصلی در ضلع شرقی مسجد قرار داشته و با طاق‌ها و ستون‌های حكاكی شده، آراسته شده است. این ورودی به محوطه وسیعی كه جمعیتی بالغ بر ۱۰ هزار نفر را در خود جای می‌دهد، منتهی می‌شود. در محوطه غربی مسجد نمازخانه‌ای با سه گنبد به چشم می‌خورد كه گنبدها با گل‌های نیلوفر آبی وارونه و طراحی زیگزاگ‌وار سنگ‌های مرمر سفید تزئین شده‌اند. نقاشی دیوار طاق‌های مسجد به سبك نقاشی‌های دوران مغول انجام شده، كتیبه‌ها و كاشی‌های رنگارنگ به كار رفته در آن توجه هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند.  

مسجد «حضرت بال» كشمیر؛ مدینة الثانی

این مسجد در ساحل غربی دریاچه دل در سرینگر كشمیر واقع شده است. حضرت بال مسجدی قدیمی در هند بوده كه دارای یك گنبد و یك مناره است. سنگ مرمر به كار رفته در نمای بیرونی مسجد جلوه‌ای بی‌نظیر به آن بخشیده است. این مسجد منتسب به رسول خدا(ص) است؛ چراكه تار مویی منسوب به آن حضرت، در این مكان نگهداری می‌شود و چون ساختمان مسجد به مسجد النبی(ص) شباهت دارد، لقب «مدینة الثانی» به مسجد حضرت بال اختصاص یافته است.

«بال» در زبان اردو به معنای «مو» است و به جهت نگهداری تار موی پیامبر اسلام در این زیارتگاه، به حرم حضرت بال معروف شده است. زمان ساخت این بنا به سفر شاه جهان به كشمیر در سال ۱۶۳۴ میلادی بازمی‌گردد كه دستور داد این زیارتگاه بازسازی و نمازخانه‌ای در آن احداث شود. این مسجد نزد مسلمانان شیعه و اهل سنت جایگاه ویژه‌ای دارد.  

تاج المسجد ـ بوپال  

تاج المسجد در شهر بوپال هند واقع شده و یكی از بزرگترین مساجد قاره آسیاست كه به عنوان مدرسه اسلامی نیز از آن استفاده می‌شود. تاج المسجد به دستور شاه جهان ساخته شد اما به دلیل كمبود بودجه، ساخت آن متوقف گردید تا اینكه در سال ۱۹۷۱ میلادی احداث آن از سر گرفته شد.
معنای تاج المسجد، ترجمه شده معادل لاتین آن یعنی «Crown of Mosque» است و معماری با شكوه مسجد این حقیقت را تأیید می‌كند. بنای مسجد با استفاده از سنگ قرمز ساخته شده و در نزدیكی تالاب مویتا قرار دارد.

تاج المسجد دارای سه گنبد و دو مناره است. نكته قابل توجه این است كه غیر مسلمانان در روزهای جمعه اجازه ورود به مسجد را ندارند.

امیرالمومنان، علی بن ابی طالب (علیه السلام) آیت کبرای خداوند، اسم اعظم و کارشناس اعلای آدم و عالم و دین خداست؛ همو با هندسه تفصیلی عالَم، آدم و دین آشناست و منبع معصوم و کامل شناسایی حقایق جهان، انسان و معارف دینی است. از این رو برای آگاهی از اسرار و معارف حج، به بررسی سخنان ایشان در نهج البلاغه پرداخته می شود. در ذیل برخی از نکاتی که در زمینه حج قابل تأمل است بیان خواهد شد.

فریضه جهت بخش و جامع

امام (علیه السلام) در خطبه نخست نهج البلاغه که سخن از خلقت آسمان و زمین، آدم و اهمیت قرآن است، در فرازی به حج می پردازند که پیام ویژه آن می تواند این باشد که حج بیت الله الحرام عصاره اسلام و دربرگیرنده مسائل مهم فردی، اجتماعی، تربیتی، اخلاقی و سیاسی این دینِ خاتم است. از همین رو حضرت در آغازین خطبه خود سخن از وجوب حج به میان آورده و با تعابیر گویا و دقیق، مسلمانان جهان را به انجام این فریضه بزرگ تشویق می کنند:وَ فَرَضَ عَلَیْکُمْ حَجَّ بَیْتِهِ الْحَرَامِ الَّذِی جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ ... .

و خداوند حج خانه محترمش را بر شما واجب کرد، همان خانه ای که آن را برای مردم قبله قرار داد.

فروتنی در برابر عظمت خداوند

انسان به دلیل بهره مندی از مواهب فراوان زندگی و سرگرمی با زن و فرزند، اموال و مقامات مناصبِ دنیایی، از هویتِ واقعی خود غافل شده و ابراز استغنا و استکبار می کند. خداوند متعال با تشریع بسیاری از عبادات و مناسک، به ویژه فریضه بزرگ حج، به تربیت انسان می پردازد و او را با مناسک و عباداتی که حاوی نشانه های تواضع و فروتنی است، پرورش می دهد.

اعمالی مانند احرام و کندن تمام لباس و زر و زیور و قناعت کردن به دو تکه پارچه احرام، طواف خانه خدا، سعی و صفا و مروه و وقوف در بیابان عرفات، مشعر و منا و تراشیدن موی سر و ذبح قربانی و ... همه و همه آموزنده تواضع و فروتنی در برابر عظمت پروردگارند و به راستی بت های غرور و تکبر و نخوت را در درون کعبه جان انسان در هم می شکند. به همین دلیل امام علی (علیه السلام) می فرمایند: ... وَ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ إِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ ... .1 ... خداوند سبحان، حج را علامت فروتنی آن ها در برابر عظمتش و نشانه ای از اعترافشان برای عزتش قرار داد ... .

فلسفه وجود سختی در حج

خداوند حج را با انواع سختی ها قرین نموده است. دوری راه، نامناسب بودن جو و مکان، طولانی بودن فرائض، وجوب اعمالی خاص با شرایطی ویژه و... از دشواری هایی هستند که آدمی با آن در ایام حج روبه روست. اما این همه، نه تنها شوق مسلمین به انجام این فریضه را کم نمی کند بلکه روز به روز بر مشتاقان آن افزوده خواهد شد.امام علی (علیه السلام) در بیانی بسیار زیبا و دلنشین فلسفه وجوب این دشواری ها را این گونه بیان می دارند:آیا مشاهده نمی کنید که همانا خداوند سبحان، انسان های پیشین از آدم (علیه السّلام) تا آیندگان این جهان را با سنگ هایی در مکّه آزمایش کرد که نه زیان می رسانند و نه نفعی دارند، نه می بینند و نه می شنوند؟ این سنگ ها را خانه محترم خود قرار داده و آن را عامل پایداری مردم گردانید. سپس کعبه را در سنگلاخ ترین مکان ها، بی گیاه ترین زمین ها و کم فاصله ترین درّه ها، در میان کوه های خشن، سنگریزه های فراوان و چشمه های کم آب و آبادی های از هم دور قرار داد.

سپس آدم (علیه السلام) و فرزندانش را فرمان داد که به سوی کعبه برگردند و آن را مرکز اجتماع و سر منزل مقصود و باراندازشان گردانند، تا مردم با عشق قلب ها، به سرعت از میان فلات و دشت های دور و از درون شهرها، روستاها، درّه های عمیق و جزایر از هم پراکنده دریاها به مکّه روی آورند، شانه های خود را بجنبانند و گرداگرد کعبه لا اله الا اللّه بر زبان جاری سازند و در اطراف خانه طواف کنند و با موهای آشفته و بدن های پر گرد و غبار در حرکت باشند. لباس های خود را که نشانه شخصیّت هر فرد است درآورند و با اصلاح کردن موهای سر، قیافه خود را تغییر دهند که آزمونی بزرگ و امتحانی سخت و آزمایشی آشکار است برای پاکسازی و خالص شدن، که خداوند آن را سبب رحمت و رسیدن به بهشت قرار داد.

اگر خداوند خانه محترمش و مکان های انجام مراسم حج را، در میان باغ ها و نهرها و سرزمین های سبز و هموار و پردرخت و میوه، مناطقی آباد و دارای خانه ها و کاخ های بسیار و آبادی های به هم پیوسته، در میان گندمزارها و باغات خرّم و پر از گل و گیاه، دارای مناظری زیبا و پر آب، در وسط باغستانی شادی آفرین و جادّه های آباد قرار می داد، به همان اندازه که آزمایش ساده بود، پاداش نیز سبک تر می شد. اگر پایه ها و بنیان کعبه و سنگ هایی که در ساختمان آن به کار رفته از زمرّد سبز و یاقوت سرخ و دارای نور و روشنایی بود، دل ها دیرتر به شک و تردید می رسیدند و تلاش شیطان بر قلب ها کمتر اثر می گذاشت و وسوسه های پنهانی او در مردم کارگر نبود.

در صورتی که خداوند بندگان خود را با انواع سختی ها می آزماید و با مشکلات زیاد به عبادت می خواند و به اقسام گرفتاری ها مبتلا می سازد، تا کبر و خودپسندی را از دل هایشان خارج کند و به جای آن فروتنی آورد و درهای فضل و رحمتش را به رویشان بگشاید و وسایل عفو و بخشش را به آسانی در اختیارشان گذارد.شیطان همواره سعی در تشکیک در قلوب اهل ایمان دارد؛ از آنجا که خانه خدا نیز برای امتحان و آزمایش بندگان بنا شده است، این وسیله امتحان می بایست هر چه ممکن است موثر و فعالیت در اطراف خانه توحید بیش از سایر نقاط باشد، تا آنان که ایمانشان ضعیف و دنباله رو شیطان هستند و خدا را فراموش می کنند، از اهل ایمان راستین جدا گردند. اما در این حرم امن، چنان روح توحید حاکم می گردد و لطف و رحمت خداوند متبلور می شود که شیطان را عاجز می کند. به گونه ای که از نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) منقول است که: هیچ روزی شیطان کوچک تر، خردتر، زبون تر و خشمگین تر از روز عرفه دیده نشده است.

و این نیست مگر به این جهت که مهربانی و گذشت و آمرزش خدا، گناهان بزرگ را مورد عفو و غفران قرار می دهد.از این روست که امام علی (علیه السلام) در مضرات ترک حج می فرمایند: وَالله الله فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ، لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ، فَإنَّهُ إنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا.2خدا را، خدا را، درباره خانه پروردگارتان، تا هستید آن را خالی مگذارید؛ زیرا اگر کعبه خلوت شود، مهلت داده نمی شوید. نامه 47 نهج البلاغه وصیّتنامه بسیار مهمّ حضرت است که ایشان پس از ضربت خوردن از شقی ترین مردم، در ماه رمضان سال 40 هـ.ق در بستر شهادت به امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) بیان فرمودند. در جمله فوق که قسمتی از وصیتنامه و سفارش به خانه خدا و حج می باشد، امام (علیه السلام) از آثار مهمّ ترک حج و تضعیف این مراسم را، از میان رفتن پشتیبان و غلبه دشمن درونی و بیرونی می داند.

نتیجه

حج از مهم ترین فرائضی است که بر مسلمین قرار داده شده است. ائمه(علیهم السلام) به طرق گوناگون بر اهمیت و جایگاه آن تأکید داشته اند و در این میان نهج البلاغه مستثنا نیست. کلمات و سخنان فراوانی از مولا علی(علیه السلام) در نهج البلاغه گزارش شده است که اهمیت و ضرورت این فریضه را در اسلام بیان می دارد. ایشان حج را وسیله ای برای آزمون بندگی و عبودیت دانسته تا مردم فروتنی و تواضع خویش را بر خداوند سبحان به اثبات رسانند.اکنون که در هنگامه ایام حج قرار گرفته ایم امید حاجیان محترم قدر لحظه لحظه این سفر معنوی را دانسته و ره توشه ای نیکو برای خود و هم وطنانشان به ارمغان آوردند. حجکم مقبول، سعیکم مشکور.

پی نوشتها: [1]. نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص 45. 2. نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص 421.

مطالعه روایات حج، انسان را به حیرت و اعجاب وامى‏ دارد. این مراسم به قدرى مهم است که از ماه‏ها قبل، امام سجاد علیه السلام در هر شبانه‏ روز ماه رمضان، بعد از هر نماز، از خداوند توفیق زیارت حج را مى‏ خواهد و گاهى در یک دعا، چند مرتبه از خداوند حج درخواست مى ‏کند.

 امام صادق علیه السلام مى‏ فرمایند: «اگر مى ‏توانى نان و نمک بخورى و پول خود را براى حج ذخیره کنى، چنین کن» (وافى، ج 2، ص 50)

در حدیث دیگرى از امام صادق آمده است: «سعى کنید، مخارج حج سبک باشد تا نشاط براى حج در شما زنده بماند. کسى که با مخارج سنگین به حج مى‏ رود و کمرش زیر بار خرج خم مى‏ شود، خاطره خوشى از حج ندارد و نشاط رفتن مکرر در او از بین مى‏ رود». (فروع کافى، ج 4، ص 280)

البته این حدیث، مربوط به افراد عادى است وگرنه اولیاى خدا که سفر حج را، رفتن به سراى معشوق مى‏ دانند، هرچه خرج کنند و هرچه بروند و هرچه به سختى افتند، کمترین رنج و خستگى در خود احساس نمى‏ کنند و این امام سجاد علیه السلام است که بارها، بیست روز پیاده روى مى‏ کردند تا از مدینه به مکه مى ‏رسیدند. (وسائل الشیعه، ج 8، ص 56)

و امام حسن مجتبی علیه السلام بیست مرتبه پیاده به حج رفتند. (تهذیب الاحکام، ج 5، ص 12. وسائل الشیعه، ج 8، ص 55)

آرى، آنجا مکانى است که نهصد نفر از انبیاى الهى در آن نماز خوانده ‏اند، (مستدرک الوسائل، ج 2، ص 145)

جایى است که قرن‏ها، میلیون‏ها انسان آمده، دور آن طواف کرده ‏اند تا آنجا که نامش سرزمین «بکّه» شده است. «بکّه» یعنى محل ازدحام، محلى که گردن‏ کشان تاریخ را سرکوب مى‏کند. (اقرب الموارد)

و سرانجام در عظمت حج، همین بس که از امام صادق علیه السلام نقل شده: بدترین انسان‏ها، کسى است که در عرفات و مشعر توقف کرده، میان صفا و مروه سعى نموده، طواف کعبه و نماز آن را انجام داده باشد ولى خیال کند که هنوز آمرزیده نشده است. آرى، او بدترین ‏انسان‏ها است

در روایت دیگرى از امام صادق علیه السلام مى ‏خوانیم:

کسى که به حج رود، در قیامت مى‏ تواند نسبت به همسر و همسایه و فرزندانش شفاعت کند. (مستدرک الوسائل، ج 2، ص 10)

در حدیث دیگر مى‏ خوانیم: کسى که با نیت صادق و مال حلال، به حج رود، در قیامت کنار انبیاء و صدیقین و شهداء و صالحان خواهد بود. (وسائل الشیعه، ج 8، ص 102)

همچنین در روایتى آمده:  خداوند، به خاطر حج رفتن گروهى از شیعه، قهر خود را از دیگران باز مى ‏دارد. (وسائل الشیعه، ج 1، ص 18)

 در جاى دیگر آمده است:  هریک از نماز و حج و صدقه و آزاد کردن بردگان، در چهره زیبایى، مونس انسان در قبر او مى‏شود. (وسائل الشیعه، ج 8، ص 139)

و نیز در روایتی از امام باقر علیه السلام  آمده است: هرگاه انسان به خیال زود رسیدن به حوائج دنیا حج را رها کند، خداوند چنان در کارش گره قرار مى‏ دهد که حجاج بیشتر مراسم حج را انجام داده ولى او هنور مشکل خود را حل نکرده است.(من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 220)

خداوند به زائران خانه خود لطف بسیار دارد. در حدیث مى‏ خوانیم: «لا یزال العبد فى جد الطواف بالکعبة مادام حلق الراس علیه». (فروع کافى، ج 4، ص 547)

مرحوم مجلسى؛ قدس سره در کتاب «مرآة العقول» مى‏گوید: معناى حدیث آن است که بعد از سر تراشیدن در مکه، مادامى که موها نروییده است، گویا انسان در حال طواف است.

نشانه لطف دیگر خداوند به حاجى آن است که هرگاه زائر خانه خدا در مکه یا مدینه از دنیا برود، در قیامت بدون حساب وارد بهشت مى‏ شود. (فروع کافى، ج 4، ص 548)  و اگر در راه مکه، هنگام رفت و یا بازگشت، از دنیا برود در قیامت، از آن همه ناراحتى ‏ها در امان است. (تهذیب‏الاحکام، ج 5، ص 23)

امام صادق علیه السلام مى‏ فرمایند: «اگر مى‏توانى نان و نمک بخورى و پول خود را براى حج ذخیره کنى، چنین کن»

در روایات مى‏ خوانیم که شب و روزى بهتر از دهه ذى‏ الحجّه که حجاج سرگرم انجام مراسم حج هستند، وجود ندارد. (مستدرک الوسائل، ج 2، ص 9)  حتى کسى که خود را آماده حج کند، از گناهان پاک مى‏ شود، گویى تازه از مادر متولد شده است. (فروع کافى، ج 4، ص 252)

در حدیث دیگرى از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله نقل شده: «من اراد الدنیا والاخرة فلیام هذا البیت» (من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 219) ، هرکه دنیا و آخرت مى‏ خواهد به فکر مکه باشد.

از امیرالمۆمنین علیه السلام نقل شده: «الحج تقویة للدین» (غررالحکم‏) ، حج، سبب قدرت و تقویت دین است.

امام صادق علیه السلام حج و عمره را دو بازار آخرت دانسته که همه ‏اش سود است؛ اگر زنده بماند، بیمه خداوند است و اگر در مسیر راه از دنیا برود، اهل بهشت است. (تهذیب الاحکام، ج 5، ص 22)

نه تنها خود مراسم حج، بلکه تلاش هایى که انسان براى حج انجام مى‏ دهد، براى هر گامى، ده پاداش اضافه و ده گناه کم مى‏ شود و ده درجه ارتقا مى‏ یابد. (وافى، ج 2، ص 41)

و سرانجام در عظمت حج، همین بس که از امام صادق علیه السلام نقل شده: بدترین انسان‏ها، کسى است که در عرفات و مشعر توقف کرده، میان صفا و مروه سعى نموده، طواف کعبه و نماز آن را انجام داده باشد ولى خیال کند که هنوز آمرزیده نشده است. (وافى، ج 2) آرى، او بدترین‏ انسان‏ها است.