آیا می‌دانید عزت نفس، چه تأثیری بر زندگی کودکان شما دارد؟ این احساس نه تنها بر رفتار و روابط اجتماعی آنها تأثیر می‌گذارد، بلکه آینده‌ی آنها را نیز شکل می‌دهد.

عزت نفس یا حرمت خود، مجموعه‌ای از عقاید و احساسات فرد درباره خود است که بر انگیزش، گرایش و رفتار او تأثیر می‌گذارد.

عزت نفس در کودکان با تجربه‌های اولیه زندگی شکل می‌گیرد و می‌تواند تحت تأثیر شکست و موفقیت‌ها قرار گیرد. کودکانی که عزت نفس پایین دارند احتمالاً از تعامل با دیگران پرهیز می‌کنند و در بیان نظرات خود احساس امنیت ندارند، در حالی که کودکان با عزت نفس سالم از روابط اجتماعی لذت می‌برند و با چالش‌ها به خوبی مواجه می‌شوند.

والدین نقش مهمی در شکل‌گیری عزت نفس کودکان دارند. آنها باید به گفته‌های خود توجه کنند، عواطف مثبت را ابراز کنند، و به کودکان خود اجازه دهند تا نظرات و احساساتشان را بیان کنند.

همچنین مهم است که والدین به جای مقایسه، تشویق کنند و محیطی امن و حمایتی فراهم آورند. فعالیت‌هایی که همکاری را تشویق می‌کنند می‌توانند در تقویت عزت نفس مؤثر باشند. در نهایت، والدین باید خودشان نیز دارای عزت نفس سالم باشند تا بتوانند الگوی مناسبی برای فرزندان خود باشند.

سی روایت معتبر درباره فضیلت زیارت امام حسین (ع) بیان شده است که هر یک جلوه‌ای روشن از عمق معنوی و اهمیت بی‌بدیل این عمل عبادی را به تصویر می‌کشد. این روایات، پنجره‌ای گشوده به سوی درک بهتر جایگاه والای زیارت اباعبدالله (ع) در فرهنگ اسلامی و نقش آن در تقویت ایمان و معنویت عاشقان اهل بیت (ع) است.

نگاهی به سی روایت نورانی در فضیلت و اهمیت زیارت امام حسین (ع)

۱.دستور به زیارت

«مُروا شیعَتَنا بِزِیارَةِ قَبرِ الحُسَینِ(ع)؛ فَإِنَّ إتیانه ... مُفْتَرَضٌ عَلَی کُلِّ مُؤْمِنٍ یُقِرُّ لَهُ بِالإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»۱

پیروان ما را به زیارت قبر حسین علیه‌السلام فرمان دهید که آمدن به آنجا بر هر باایمانی که به امامت او از سوی خداوند باور دارد واجب است.

۲. نشانه محبت به امام

«ومَن کانَ لَنا مُحِبًا فَلیَرغَب فی زِیارَةِ قَبْرِ الحُسَینِ: فَمَن کانَ لِلحُسَین زَوَارًا عَرَفْنَاهُ بِالحُبِّ لَنا أهلَ البَیتِ، وَکَانَ من أهل الجَنَّةِ»۲

هر کس دوست‌دار ماست، باید به زیارت قبر حسین علیه‌السلام رغبت داشته باشد؛ و هر کس که زائر حسین علیه‌السلام شد، ما اهل بیت او را دوست‌دار خود می‌شناسیم و از بهشتیان است.

۳.برترین اعمال

«قُلتُ لأبی عبدالله : ما یُبْلَغُ مِن زِیارَةِ قَبرِ الحُسَینِ علیه‌السلام ؟ قالَ: أَفضلُ ما یَکونُ مِنَ الأعمال»۳

ابو خدیجه نقل می‌کند که به امام صادق علیه‌السلام گفتم: چه چیزی در ثواب به زیارت قبر حسین علیه‌السلام می‌رسد؟ فرمود: آن برترین اعمال است.

۴.زائر خداوند

امام رضا علیه‌السلام می‌فرماید:«من زارَ قَبرَ أَبی عَبْدِ اللهِ بِشَطِ الْفُرَاتِ کَمَن زَارَ اللَّهَ فَوقَ عرشه»۴

هر کس قبر ابی‌عبدالله علیه‌السلام در کنار رود فرات را زیارت کند گویی خدا را در بالای عرشش زیارت کرده است.

۵ زائر پیامبر

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«إِنَّ زَائِرَ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ علیه‌السلام زائِرُ رَسولِ اللهِ»۵

بی تردید زائر حسین بن علی، زائر پیامبر خدا است.

۶.تکریم زائر توسط ملائکه

امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید:«أَربَعَةُ آلَافِ مَلَکٍ شُعَثٍ غُبرٍ یَبکونَ الحُسَینَ له إلی أن تقوم السَّاعَةُ، فَلَا یَأْتِیهِ أَحَدٌ إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ، ولا یَرْجِعُ إِلَّا شَیَّعوهُ، ولایمرض إلا عادوه، ولا یموتُ إِلَّا شَهِدوه»۶

چهار هزار فرشته پریشان و غبار آلوده تا قیام قیامت، بر حسین علیه‌السلام می‌گریند. هیچ کس به زیارت او نمی‌آید مگر آن که به استقبالش میروند و بازنمی‌گردد مگر آن که بدرقه اش می‌کنند و بیمار نمی‌شود، جز آن که به عیادتش می‌روند و نمی‌میرد جز آن که در کنارش حضور می‌یابند.

۷.عیادت و تشییع جنازه زائر توسط ملائکه

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«إِنَّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ مَلَکٍ عِندَ قَبرِ الحُسَینِ، شعب غُبر یبکونه إلی یَومِ القِیامَةِ، رَئیسُهُم مَلَکٌ یُقالُ لَهُ: مَنصور فَلا یَزورُهُ زائر إلا استقبلوه، ولا یُوَدِّعُهُ مُوَدِّعُ إِلَّا شَیَّعوهُ، ولا مَرِضَ إلا عادوه، ولا یَموتُ إِلَّا صَلُّوا عَلی جِنازَتِهِ ، وَاسْتَغْفَروا لَهُ بَعدَ مَوتِهِ»۷

چهارهزار فرشته، نزد قبر حسین علیه‌السلام، پریشان و غبار آلوده، تا روز قیامت بر او می‌گریند. سالار آنان فرشته ای به نام «منصور» است. زائری به زیارت حسین علیه‌السلام نمی‌آید جز آن که فرشتگان به استقبالش می‌روند؛ زائری خداحافظی نمی‌کند، جز آن که بدرقه اش می‌کنند و بیمار نمی‌شود مگر آن که عیادتش می‌کنند؛ و نمی‌میرد جز آن که بر جنازه اش نماز می‌خوانند؛ و پس از مرگش برای او آمرزش می طلبند.

۸.مشمول دعای ملائکه

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«لا تَدَع زیارةَ الحُسین، أما تُحِبُّ أَن تَکُونَ فِیمَن تَدعولَهُ المَلائِکَةُ»۸

زیارت حسین علیه‌السلام را وامگذار! آیا دوست نداری از کسانی باشی که فرشتگان برایش دعا می‌کنند؟!

۹.بی حساب بودن ثواب زیارت

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و آله وسلم به امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید:«إِنَّ اللهَ جَعَلَ قَبْرَکَ وقَبْرَ وُلدِکَ بِقاعا من بِقاع الجَنَّةِ ...من زار قبورَکُم عَدَلَ ذلِکَ لَهُ ثَوابَ سَبعینَ حَجَّةً بَعدَ حَجَّةِ الإِسلام، وخَرَجَ مِن ذُنوبِهِ حَتَّی یَرجِعَ مِن زِیارَتِکُم کَیَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. فَأَبْشِر وَبَشِّر أَولِیاءَکَ ومُحِبِّیکَ مِنَ النَّعِیمِ، وقُرَّةِ العَینِ بِمَا لا عَینُ رَأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَرَ عَلَی قَلبِ بَشَرٍ»۹

خداوند، قبر تو و قبر فرزندانت را مکانهایی از بهشت قرار داده است... هر کس قبور شما را زیارت کند برابر با هفتاد حج پس از حَجةُ الإسلام (حج واجب)، پاداش دارد و از گناهانش بیرون میرود تا آن که چون از زیارت شما بازگردد، مانند روزی می‌شود که از مادر زاده شده است. پس اولیا و دوست دارانت را به نعمت جاودان بهشت، مژده و بشارت بده و چشم روشنی ای که نه چشمی آن را دیده و نه گوشی آن را شنیده و نه بر دل کسی گذشته است.

۱۰.آمرزش گناهان

امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید:«زِیارَةُ قَبْرِ الحُسَینِ یُعْفَرُ لِلرَّجُلِ الذُّنوبُ، وَیُغْفَرُ لَهُ فی ذهابه و مَجیئِهِ»۱۰

زیارت قبر حسین علیه‌السلام، سبب آمرزش گناهان انسان میشود و در رفت و آمد (به مرقد)، آمرزیده می‌شود.

۱۱.غفران همه گناهان گذشته

امام صادق می فرماید:«عَجَبًا لِأَقوامٍ یَرْعُمُونَ أَنَّهُم شِیعَةٌ لَنا، ویُقَالُ: إِنَّ أَحَدَهُم یَمُرُّ بِهِ دهرُهُ لا یَأْتی قَبرَ الحُسَینِ جَفَاءً مِنهُ وتَهاوُنا وعجزا وکَسَلاً! أما وَاللَّهِ، لَو یَعْلَمُ مَا فِیهِ مِنَ الفَضْلِ مَا تَهَاوَنَ ولا کَسِلَ قُلتُ: جُعِلتُ فِداکَ، وما فیهِ مِنَ الفَضل ؟ قال : فَضلُ وخَیْرٌ کَثِیرٌ ، أما أول ما یُصِیبُهُ أن یُغفَرَ ما مَضی مِن ذُنوبِهِ، ویُقالَ لَهُ: اِسْتَأْنِفِ العَمَل»۱۱

شگفتا از گروهی که ادعا می‌کنند شیعه ما هستند، ولی آن گونه که گفته می‌شود کسی در میانشان هست که درتمام عمرش از سر جفا و سستی و ناتوانی و تنبلی یک بار هم به زیارت قبر حسین علیه‌السلام نمی‌آید! هشیار باشید که به خدا سوگند اگر فضیلت (ثواب) آن را می‌دانست، سستی و تنبلی نمی‌کرد. گفتم (سلیمان بن خالد): فدایت شوم فضیلت آن چیست؟ فرمود: فضیلت و خیر فراوانی دارد. بدانید که نخستین چیزی که به او می‌رسد، آمرزش گناهان گذشته‌اش است و به او گفته می‌شود عمل از سرگیر!

۱۲ برآورده شدن حوائج زائر توسط خداوند

«و مَن زَارَهُ کَانَ اللَّهُ لَهُ مِن وَرَاءِ حَوَائِجِهِ، وَکُفِیَ مَا أَهَمَّهُ مِن أَمرٍ دُنیاهُ، وَإِنَّهُ یَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَی العَبدِ، ویُخلِفُ عَلَیْهِ ما یُنفِقُ»۱۲

کسی که حسین علیه‌السلام را زیارت کند، خدا متکفل حاجات اوست و امور مهم دنیایی او را کفایت می‌کند و زیارت حسین علیه‌السلام جلب روزی برای زائر است و آنچه در این راه انفاق کرده بر او باقی مانده و جانشین و یادگارش خواهد بود.

۱۳. ازدیاد عمر و روزی

«یا عَبْدَ المَلِکِ ! لا تَدَعَ زِیارَةَ الحُسَینِ بنِ عَلِی له و مُر أَصحابک بِذلِکَ، یَمُدُّ الله فی عُمُرِکَ، وَیَزِیدُ اللهُ فِی رِزْقِکَ، ویُحییکَ اللهُ سعیدا، ولا تموتُ إلا سعیدا ، ویَکتُبُکَ سعیدا»۱۳

ای عبدالملک زیارت امام حسین علیه‌السلام را وامگذار و یارانت را به آن، فرمان بده که خداوند عمرت را طولانی می‌کند، بر روزی‌ات می‌افزاید، تو را خوشبخت می‌دارد و جز خوشبخت از دنیا نمی‌روی، و تو را جزو نیک‌بختان می‌نویسد.

۱۴. حساب نشدن عمر زائر

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«إِنَّ أَیَّامَ رَائِرِی الحُسَینِ بنِ عَلِی لَا تُعَدُّ مِن آجالِهِم»۱۴

روزهای زیارت زائران حسین علیه‌السلام، جزو عمرشان حساب نمی‌شود.

۱۵.ایمنی از فقر

امام کاظم علیه‌السلام می‌فرماید:«مَن أَتَی قَبْرَ الحُسَینِ، فِی السَّنَةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، أَمِنَ مِنَ الفَقرِ»۱۵

هر کس سه بار در سال نزد قبر حسین علیه‌السلام بیاید از فقر ایمن می ماند.

۱۶.محافظت خداوند از مال و جان زائر

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«ما أدنی ما لزائِرِ قَبرِ الحُسَینِ ؟ فَقَالَ لی: یا عَبْدَ اللَّهِ! إِنَّ أدنی ما یَکونُ لَهُ أَن یَحْفَظَهُ اللَّهُ فِی نَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّی یَرُدَّهُ إلی أهلِهِ ، فَإِذا کانَ یَومُ القِیامَةِ کَانَ اللهُ أَحفَظَ لَهُ»۱۶

پرسیدم: کمترین پاداش زائر قبر حسین علیه‌السلام چیست؟ به من فرمود: ای عبدالله! کمترین آن محافظت خداوند از جان و مال اوست، تا آن‌گاه که به نزد خانواده اش بازگردد؛ و چون روز قیامت شود خداوند از وی بیشتر محافظت می‌کند.

۱۷.ثواب کسی که در راه زیارت از دنیا برود

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«لَمَّا سَأَلَهُ رَجُلٌ : مَا لِمَن مَاتَ فی سَفَرِ : تُشَیِّعُهُ المَلائِکَةُ، وَتَأْتِیهِ بالحَنوطِ وَالکِسْوَةِ مِنَ الجَنَّةِ، وَتُصَلِّی عَلَیْهِ إِذا کُفِّنَ وتُکَفِّتُهُ فَوقَ أکفانِهِ، وتَفرُشُ لَهُ الرَّیحانَ تَحْتَهُ، وَتَدفَعُ الْأَرْضَ حَتَّی تَصَوَّرَ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ مَسیرَةَ ثَلَاثَةِ أَمیالٍ، وَمِن خَلْفِهِ مِثْلَ ذلِکَ، وَعِندَ رَأْسِهِ مِثلَ ذلِکَ ، وعِندَ رِجلَیْهِ مِثْلَ ذَلِکَ، وَیُفْتَحُ لَهُبابُ مِنَ الجَنَّةِ إِلی قَبْرِهِ، وَیَدْخُلُ عَلَیْهِ رَوْحُها وَرَیحَانُها حَتَّی تقومَ السَّاعَةُ»۱۷

فرشتگان، او را تشییع می‌کنند و از بهشت برایش حنوط و پوشش می‌آورند و چون کفنش کردند بر او نماز می‌گزارند، و جامه بهشتی را روی کفنش می‌پوشانند و گل و ریحان به زیر پایش می‌گسترند و چنان به سرعت زمین را در می‌نوردد که خیال می‌کند، زمین از پیش رو و پشت و بالا و پایین پایش سه میل بیشتر نیست و دری از بهشت به قبرش باز می‌شود و از آن تا روز قیامت نسیم خوش و بوی بهشتی بر وی در می آید.

۱۸.پاداش زیارت با پای پیاده

امام صادق علیه‌السلام می‌‍فرماید:«من أتی قَبرَ الحُسَینِ، ماشیا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَ مَحا عَنهُ ألفَ سَیِّئَةٍ، وَ رَفَعَ لَهُ أَلفَ دَرَجَةٍ»۱۸

هر کس پیاده به نزد قبر حسین علیه‌السلام بیاید خداوند برای هر قدمش هزار حسنه می‌نویسد، هزار زشت کاری را از او می‌زداید و او را هزار درجه بالا می‌برد.

۱۹.مشمول دعای اهل بیت

«قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللهِ : جُعِلتُ فِدَاکَ، إِنَّ أَبَاکَ کَانَ یَقُولُ فِی الحَجِّ : یُحْسَبُ لَهُ بِکُلِّ دِرْهَم أَنفَقَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ، فَمَا لِمَن یُنفِقُ فِی المسیر إلی أبیکَ الحُسَینِ؟ فَقَالَ : یَابنَ سِنَانٍ، یُحْسَبُ لَهُ بِالدِّرْهَم أَلفُ وأَلْفُ حَتَّی عَدَّ عَشَرَةٌ، وَیُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ مِثلُها.هورِضَی الله خَیْرٌ لَهُ، ودُعَاءُ مُحَمَّدٍ ال و دُعاءُ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ وَالأَئِمَّةِ اللهِ خَیْرٌ لَهُ»۱۹

به امام صادق علیه‌السلام گفتم: فدایت شوم! پدرتان درباره حج می‌فرماید: هر درهمی که در آن هزینه شود هزار درهم حساب می‌شود؛ کسی که در راه پدرت حسین علیه‌السلام هزینه کند چه دارد؟ فرمود ای فرزند سنان در برابر هر درهمش هزار و هزار و تا ده بار شمرد و مانند آن درجه اش را بر می‌کشند و رضایت الهی برایش بهتر است و دعای محمد و امیر مؤمنان و امامان علیهم‌السلام برایش نیکوتر است.

۲۰. استغفار حضرت زهرا در حق زائر

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«إِنَّ فَاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ صلی‌الله علیه و آله وسلم تَحْضُرُ لِزُوّارِ قَبْرِ ابْنِهَا الحُسَینِ، فَتَسْتَغْفِرُ لَهُم ذُنوبَهُم»۲۰

حضرت فاطمه ، دختر محمد ﷺ نزد زائران قبر فرزندش حسین علیه‌السلام، حضور می یابد و برای گناهانشان آمرزش می‌طلبد.

۲۱. برآورده شدن حاجات

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«ما أتی قَبرَ الحُسَینِ بنِ عَلِی، مَکَرُوبٌ قَطُّ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ کُرَبَتَهُ، وقضی حاجَتَهُ»۲۱

هیچ گرفتاری نزد قبر حسین بن علی علیه‌السلام، نیامده جز آن که خداوند گره از کارش گشوده و حاجتش را روا ساخته است.

۲۲. ورود به بهشت

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و آله وسلم می‌فرماید:«مَن رَارَ الحُسَینَ بَعدَ مَوتِهِ فَلَهُ الجَنَّةُ»۲۲

هر کس حسین علیه‌السلام را پس از شهادتش زیارت کند به بهشت می رود.

۲۳.محشور شدن با امام حسین علیه‌السلام

«عن علیّ بن مَعمَر عن بعض أصحابنا: قُلتُ لأبی عبد الله إِنَّ فُلانَا أَحْبَرَنِی أَنَّهُ قَالَ لَکَ : إِنِّی حَجَجَتُ تِسْعَ عَشْرَةَ حَجَّةً وتِسْعَ عَشْرَةَ عُمْرَةً، فَقُلتَ لَهُ: حُجَّ حَجَّةً أُخری وَاعْتَمِر عُمرَةٌ أخری یُکتَب لَکَ زِیارَةُ قَبرِ الحُسَینِ، فَقَالَ: أَیُّمَا أَحَبُّ إلَیکَ أَن تَحُجَّ عِشرینَ حَجَّةً وتَعتَمِرَ عِشرینَ عُمْرَةً أَو تُحشَرَ مَعَ الحُسَینِ؟ فَقُلْتُ : لا ، بَل أَحْشَرُ مَعَ الحُسَینِ قَالَ: فَزُر أبا عَبدِ اللهِ»۲۳

به نقل از علی بن معمر، از یکی از راویان شیعه، به امام صادق علیه‌السلام گفتم: فلانی به من خبر داد که به شما گفته که من نوزده حج و نوزده عمره گزارده‌ام و شما به او فرموده‌ای: یک حج و یک عمره دیگر بگزار تا ثواب زیارت قبر حسین علیه‌السلام برایت نوشته شود! امام فرمود: کدام یک را بیشتر دوست میداری؟ این که بیست حج و بیست عمره بگزاری یا با حسین علیه‌السلام محشور شوی؟ گفتم نه؛ با حسین علیه‌السلام محشور شوم. فرمود: پس ابا عبدالله الحسین علیه‌السلام را زیارت کن!

۲۴. معیت با اهل بیت علیهم‌السلام

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«من أراد أن یکون فی جوارِ نَبِیِّهِ الله وجِوارِ عَلِی وَفَاطِمَةَ . فَلا یَدَع زِیارَةَ الحُسَینِ بنِ عَلِی»۲۴

هر کس می‌خواهد در کنار پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و آله وسلم علی و فاطمه علیهم‌السلام باشد، زیارت حسین بن علی علیه‌السلام را وانگذارد.

۲۵. از بین بردن غم ها

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«أنا قتیل العبرة، قُتِلتُ مکروبا، وحَقیقُ عَلَی اللهِ أَن لا یَأْتِینِی مکروبٌ إِلَّا رَدَّهُ وقَلَبَهُ إلی أهلِهِ مسرورا»۲۵

من کشته اشکم به رنج و سختی شهید شدم و برای خدا سزاوار است که رنجیده ای نزد من نیاید مگر آن که او را با دل شادی به خانواده‌اش بازگرداند.

۲۶.تکریم خداوند

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«ما من أحَدٍ یَومَ القِیامَةِ إِلَّا وَهُوَ یَتَمَنِّی أَنَّهُ مِن زُوَارِ الحُسَینِ؛ لما یری مِمَّا یُصْنَعُ بِزُوّارِ الحُسَینِ اللهِ مِن کرامتِهِم عَلَی الله تعالی»۲۶

روز قیامت، هیچ کس نیست، جز آن که آرزو می‌کند که از زائران حسین علیه‌السلام باشد؛ به دلیل کرامتهایی که از سوی خدای متعال نسبت به زائران حسین علیه‌السلام می شود و او آنها را می بیند.

۲۷.تبدیل سیئات به حسنات

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«یا صفوانُ، أَبشر، فَإِنَّ لِلَّهِ مَلَائِکَةٌ مَعَهَا قُضبانُ مِن نورٍ، فَإِذَا أرادَ الحَفَظَةُ أَن تَکتُبَ عَلی زَائِرِ الحُسَینِ سَیِّئَةٌ ، قَالَتِ المَلائِکَةُ لِلحَفَظَةِ : کُفْی، فَتَکُفُ، فَإِذَا عَمِلَ حَسَنَةٌ، قَالَت لَها : أُکتُبی أُولئِکَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِم حَسَناتٍ»۲۷

ای صفوان بشارت ده که برای خداوند فرشتگانی است که شاخه هایی از نور به همراه دارند و چون فرشتگان نگهبان می‌خواهند کار زشت زائر حسین علیه‌السلام را بنویسند، آن فرشتگان به این نگهبانان می‌گویند دست نگاه دارید و آنان دست نگاه می دارند؛ و چون کار نیکی کند به آنها می‌گویند: بنویسید اینان کسانی اند که خداوند بدی های شان را به نیکی تبدیل می‌کند.

۲۸.حق شفاعت

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«زائِرُ الحُسَینِ مُشَفَعُ یَومَ القِیامَةِ لِمِئَةِ رَجُلٍ کُلِّهِمْ قَد وَجَبَت لَهُمُ النَّارُ، مِمَّن کَانَ فِی الدُّنیا مِنَ المُسرفین»۲۸

زائر امام حسین علیه‌السلام، حق شفاعت یک صد تن را که مستحق دوزخ گشته‌اند دارد؛ کسانی که در دنیا از گنهکاران بوده اند.

۲۹. مباهات خداوند به زائر

امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:«وَاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَیُبَاهِی بِزَائِرِ الحُسَین»۲۹

به خدا قسم، خداوند به زائر قبر امام حسین علیه‌السلام مباهات می کند!

۳۰ مشایعت ملائکه تا بازگشت به منزل

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:«مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ وَ هُوَ یُرِیدُ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ شَیْعَهُ جَبْرَئِیلُ وَمِیکَائِیلُ وَإِسْرَافِیلُ حَتَّی یُرَدَّ إِلَی مَنْزِلِهِ»۳۰

کسی که امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند و قصدش خداوند باشد جبرئیل و میکائیل و اسرافیل او را مشایعت می‌کنند تا به منزلش وارد گردد.

پی‌نوشت:

۱.کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۸۳، ج ۱۳۱۷۷ شیخ صدوق، الأمالی ، ص ۲۰۶، ج ۲۲۶

۲.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۳۵۶، ح ۱۶۱۳ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱، ص ۴، ج ۱۶.

۳.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۲۷۷ ، ح ۴۳۵ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱ ص ۴۹۸،ح ۵

۴.شیخ طوسی، تهذیب الأحکام ، ج ۶، ص ۴۶، ح ۹۸ شیخ صدوق، ثواب الأعمال، ص ۱۱۰، ح : ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۷۹۸، ح ۴۳۸.

۵.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۸۳، ج ۴۵۲ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱ ص ۷۷، ح ۳۵

۶.شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ص۱۱۳، ح ۱۸; ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۱۷۴، ح۲۳۱.

۷.محمدبن بعقوب،الکافی،ج۴،ص۵۸۱،ح۷؛ شیخ صدوق، ثواب‌الأعمال، ص۱۱۳، ح۱۵.

۸.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۲۳۲، ج ۳۴۶ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج۱۰۱،ص ۵۴، ح ۱۱

۹. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام ، ج ۶، ص ۲۲ ، ح ۵۰ شیخ مفید، المزار، ص ۲۲۸ ، ح ۱۲.

۱۰.علی بن حسن علوی شجری، فضل زیارة الحسین ، ص ۴۶، ج ۲۲

۱۱.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۴۸۸ ، ۷۴۷ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱، ص ۷، ح ۲۸

۱۲.شیخ طوسی، تهذیب الأحکام ، ج ۶، ص ۴۵،ح ۹۶؛ ابن قولویه قمی، کامل الزیارات ص ۲۴۶، ح۳۶۶

۱۳.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۸۶،ح ۴۶۱

۱۴.. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام ، ج ۶، ص ۵۰،ح۹۰؛ شیخ مفید، المزار، ص ۳۲، ح ۱.

۱۵.شیخ طوسی، تهذیب الأحکام ، ج ۶، ص ۴۸، ج ۱۰۶؛ شیخ مفید، المزار، ص ۲۲۶، ح ۹.

۱۶. شیخ صدوق، ثواب الأعمال ، ص ۱۱۶، ح ۲۹؛ ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۳۴۰، ج۵۷۲

۱۷. ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۳۹۸ ، ح ۳۵۷؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱،ص ۷۸، ح ۳۹.

۱۸.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۵۵ ، ح۳۸۱

۱۹.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۲۴۷، ج ۳۶۸؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱، ص ۵۰،ح ۱.

۲۰.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۲۳۱ ، ح۳۴۳؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱، ص ۵۵، ح ۱۴.

۲۱.شیخ مفید، المقنعة، ص ۴۶۸؛ محمد بن حیدر شعیری، جامع الأخبار، ص ۷۸، ج ۱۰۶.

۲۲.شیخ مفید، الإرشاد، ج ۲، ص ۱۳۴؛ علی بن عیسی اربلی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة علیهم‌السلام. ج ۲، ص ۲۵۳

۲۳.شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج ۶، ص ۴۸ ، ح ۱۰۵؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۱ ص ۳۸، ح ۵۴

۲۴.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ج۱، ص ۱۳۶؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۴۲۵.

۲۵. شیخ صدوق، ثواب الأعمال ، ص ۱۲۳، ح ۵۲؛ ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۲۱۶ ، ح ۳۱۴.

۲۶.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۲۵۸ ، ح ۳۸۸

۲۷.. ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۵۴۵، ح ۸۳۴؛ سید شرف الدین استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ج ۱، ص ۳۸۳، ح ۲۲

۲۸.ابن قولویه قمی کامل الزیارات، ص ۳۹۸، ح ۵۲۳

۲۹.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۱۴۳؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۹۸، ص ۷۵.

۳۰.ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، ص ۱۴۵؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۹۸، ص ۲۰.

آیا شما نیز به دنبال موفقیت در زندگی خود هستید؟ پیروی از اصول و قواعد مشخص می‌تواند شما را در دستیابی به اهداف تان یاری کند.

موفقیت نیازمند پیروی از اصول و قواعدی است که به فرد در دستیابی به اهدافش کمک می‌کند.

این قواعد شامل زیرکی در مدیریت زمان و رویکرد مثبت به فرصت‌هاست. افراد باید با ترس‌های خود روبرو شوند و به کمک متخصصان در مواقعی که نگران هستند، اقدام کنند. ایجاد تعادل بین واقعیت‌ها و تخیلات، انتخاب دوستان مناسب، و تغییر شرایط در صورت عدم سازگاری با اهداف نیز ضروری است.

اعتماد به نفس و پرهیز از افراط، اهمیت یادگیری دائمی و آموختن از تجربیات غلط را نباید فراموش کرد.

همچنین، لحاظ کردن سرگرمی‌های سالم، به کارگیری قدرت در جهت اهداف و تمرکز بر پیگیری مداوم و منظم در مسیر موفقیت از دیگر راهکارها هستند. در نهایت، باید به یادگیری و انتقال دانش به دیگران توجه کنیم و در همه کارها به جلب رضایت خداوند توجه لازم را داشته باشیم.

پدیده پیاده‌روی اربعین به عنوان یکی از بارزترین جلوه‌های اجتماعی دینی در جهان معاصر، با وجود پیشرفت‌های چشمگیر در زمینه حمل و نقل، هر ساله شاهد افزایش تعداد زائران است.

این موضوع پرسش هایی متعددی را طرح کرده است که:

۱. آیا پیاده‌روی اربعین دارای پشتوانه شرعی و روایی است؟

۲. چه تفاوت‌هایی بین زیارت رفتن پیاده و استفاده از وسایل نقلیه مدرن وجود دارد؟

۳. چگونه می‌توان توجیه عقلانی برای این سنت دیرینه در عصر حاضر ارائه داد؟

برای بررسی این موضوعات، گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام عبادی‌نیک، کارشناس پاسخگویی به سوالات دینی ترتیب داده‌ایم. در این مصاحبه به تحلیل جامع ابعاد مختلف این پدیده پرداخته شده‌ است که در ادامه، متن این گفتگو را با شما مخاطبین فرهیخته به اشتراک می‌گذاریم.

بسم الله الرحمن الرحیم

در پاسخ به این سوال که اگر هدف از زیارت، کنار امام بودن است، چرا زمان خود را صرف پیاده روی می کنی خصوصاً در زمانی که وسایل نقلیه مانند ماشین در دسترس هستند باید به چند نکته کلیدی اشاره کرد:

ما در زیارت ائمه اطهار علیهم السلام به ویژه سیدالشهدا علیه السلام در مناسبت هایی مانند اربعین، اهدافی را دنبال می‌کنیم هدف تنها یک دیدار ساده نیست، بلکه سفر روح و جان است. وقتی ما این مسیر را پیاده طی می کنیم، در حقیقت داریم عشق و ارادت خود را به امام معصوم به نمایش می گذاریم. این پیاده روی خودش تعظیم شعائر الهی است، نشانه ای از بزرگداشت آن امام همام که با گرد آمدن پیروانش در این مسیر، توجه جهانیان را به عظمت این مکتب جلب می کنیم.

از خاک تا افلاک با گام‌های استوار زائران

از سوی دیگر، این سفر پیاده، فرصتی برای ایجاد ارتباط قلبی عمیق تر و ارتباط معنوی پیدا کردن با امام است. و ابراز محبت به او در جهت تقرب به خدای متعال است.

یکی از اهداف مهم ما در سفرهای زیارتی، زمانی است که عازم حرم مطهر امام حسین(ع)، امام رضا(ع) یا دیگر ائمه معصومین(علیهم‌السلام) می‌شویم.

می‌خواهیم در این سفر معنوی، پیوندی عمیق قلبی، عاطفی و روحانی با این بزرگواران برقرار کنیم و محبت خالصانه خود را به پیشگاه آنان تقدیم نماییم. این ارتباط مقدس در پرتو ایمان به خدای متعال، سبب رشد معنوی و تعالی روح خواهد شد.

هنگامی که من حاضر می شوم با پیاده رفتن مشقتی را برخود متحمل شوم ابراز محبت بیشتر من به امام را اعلام می‌کنم.

هر قدمی که برمی داریم، هر خستگی که تحمل می کنیم، مانند پله ای است که ما را به ملکوت نزدیک تر می کند. این همان راز ماندگاری پیاده روی اربعین است که با وجود همه پیشرفت های تکنولوژی، هر سال شکوهش بیشتر می شود. ما در این مسیر نه تنها به زیارت جسمانی می رویم،بلکه به زیارت قلبی و روحانی می رسیم.

پس از دیگر اهداف مهم ما از زیارت و تشرف به مشاهد مشرفه و حرم‌های ائمه‌ی معصومین(علیهم‌السلام)، برقراری ارتباط قلبی و معنوی با آن امام بزرگوار و ابراز محبت به ایشان در مسیر تقرب به خدای متعال است.

من در مسیر زیارت، زمانی که از اینجا به سوی حرم امام حسین(ع)، امام رضا(ع) یا دیگر ائمه‌ی اطهار(علیهم‌السلام) حرکت می‌کنم. می‌خواهم در این سفر روحانی، پیوندی عمیقِ قلبی، عاطفی و معنوی با آنان برقرار کنم و محبت خود را نثارشان نمایم، در پرتو ایمان به خداوند متعال، تا این ارتباط مقدس، سبب رشد و ارتقای روحی و معنوی من گردد.

در تبیین این موضوع باید گفت که هرچه زیارت را با حضور قلب و توجه بیشتری انجام دهیم، ارتباط عاطفی عمیق‌تری با امام معصوم(ع) برقرار می‌کنیم. پیاده‌روی در این مسیر، خود تجلی‌گاه این ابراز محبت است.

وقتی با اختیار خویش، مشقت‌های این راه را بر خود هموار می‌کنم، در حقیقت دارم به امام(ع) می‌گویم: «برای دیدار تو، نه تنها حاضر به تحمل سختی‌ها هستم، که این سختی‌ها را عاشقانه می‌پذیرم.» این همان زبان بی‌زبانی است که از عمق دل برمی‌آید و در سینه‌ی تاریخ ثبت می‌شود. پس غرض کنار ضریح بودن نیست، غرض اتصال معنوی پیدا کردن به امام است که با تحمل سختی ها در پیاده روی بیشتر حاصل می‌شود.

این ایثار، همانند کسی است که برای ابراز عشق به مادرش، به جای یک تماس تلفنی، خود را به خانه او میرساند هرچند سخت باشد؛ هر چند می‌تواند با یک تلفن زدن این ابراز محبت منتقل شود اما برای ابراز محبت بیشتر مسیر رفتن به منزلش را طی کردیم.

امام حسن مجتبی (ع) با وجود در اختیار داشتن مرکب مانند شتر و اسب، گاه پیاده به حج می‌رفتند تا روح را پالایش کنند. پیاده‌روی ِ آگاهانه، فرصتی برای تفکر، توبه و نزدیکی به خدا و تهذیب نفس است چیزی که در سفرهای سریع با هواپیما یا ماشین کمتر تجربه می شود.

وقتی شما ساعتی با هواپیما به زیارت می‌روید، گرچه به ضریح رسیده‌اید، و آن هم دارای برکات است اما آن تهجدِ درون و انقلاب روحی که در پیاده‌روی ِ اربعین رخ می‌دهد را کمتر حس می‌کنید. این راه، «مسیرِ دل» است، نه فقط مسافتِ زمینی.

در نتیجه پیاده‌روی، زیارت را از یک دیدار عادی به یک سفر معنوی تبدیل می‌کند، همانطور که عاشقان، راه دشوار را برای معشوق برمی‌گزینند تا عشقشان را به اثبات برسانند. این همان راز ماندگاری پیاده‌روهای زیارتی، حتی در عصر تکنولوژی است.

حقیقتاً زیارت، چه با وسایل نقلیه و چه پیاده، پربرکت و ارزشمند است اما این پیاده روی در مسیر اربعین و سایر زیارتها، گوهر دیگری دارد که آن را ممتاز می کند. این تنها یک طی مسیر ساده نیست؛ این یک تجربهٔ چندبُعدی است که هم تهذیب نفس می‌آفریند، هم اتصال قلبی با امام (ع) را ژرفتر می‌کند، و هم شوکت مکتب تشیع را به نمایش میگذارد.

وقتی شما با پای پیاده این راه را می پیمایید، گویی در یک «حرکت جمعیِ معنوی» شرکت کرده اید که تاریخ و جغرافیا را درنوردیده است؛ این یک همایش جهانی است که شیعیان، غیرشیعیان و حتی غیرمسلمانان را گرد هم می آورد تا شکوه عاشورا و مقاومت حسینی را زنده نگه دارند.

این پیاده روی می گوید:

ما حاضریم برای محبت به امام حسین (ع)، نه فقط با سختی راه کنار بیاییم، که با تمام وجود، این راه را با همبستگی و عشق طی کنیم.

آری، زیارت با ماشین یا هواپیما هم فضیلت دارد، اما پیاده‌روی، زیارت را از یک ملاقات به یک انقلاب درونی تبدیل میکند. این همان رازی است که زائر اربعین را دگرگون می‌سازد چون در این مسیر، پاهایتان تنها جسم را نمی برد، که دل را هم به آستان امام (ع) می رساند.

پس این راه را قدر بدانیم؛ هم برای صفای باطن خودمان، هم برای زنده نگه داشتن شعائر الهی.

سکته گرمایی یک وضعیت اورژانسی و قابل پیشگیری است. شناخت علائم هشداردهنده، رعایت نکات ایمنی و اقدام سریع در صورت بروز علائم می‌تواند جان افراد را نجات دهد. در فصل تابستان، آگاهی عمومی و آموزش درباره‌ی این بیماری باید در اولویت قرار گیرد.

سکته گرمایی چگونه رخ می‌دهد؟ 

بدن انسان برای تنظیم دما از مکانیسم‌هایی مانند تعریق و گشاد شدن عروق پوستی استفاده می‌کند. در شرایط گرمای شدید یا رطوبت بالا، این مکانیسم‌ها ناکارآمد می‌شوند. در نتیجه، دمای بدن به‌سرعت افزایش می‌یابد و عملکرد اندام‌های حیاتی مانند مغز، قلب و کلیه‌ها مختل می‌شود. این وضعیت، در صورت عدم درمان سریع، می‌تواند منجر به آسیب دائمی اندام‌ها یا حتی مرگ شود.

علائم سکته گرمایی 

علائم ممکن است به‌صورت ناگهانی یا تدریجی ظاهر شوند و شامل موارد زیر هستند:

• تب بالا (دمای مرکزی بالای ۴۰ درجه) 
• پوست داغ، خشک یا گاهی مرطوب 
• سردرگمی، گیجی، رفتارهای غیرعادی 
• تهوع، استفراغ، سرگیجه 
• تنفس سریع و سطحی 
• ضربان قلب بالا 
• ضعف عضلانی یا گرفتگی 
• کاهش سطح هوشیاری یا بیهوشی

در کودکان و سالمندان، علائم ممکن است سریع‌تر ظاهر شوند و شدت بیشتری داشته باشند.

گروه‌های آسیب‌پذیر

برخی افراد بیشتر در معرض سکته گرمایی هستند؛ از جمله:

• سالمندان و کودکان خردسال 
• افراد مبتلا به بیماری‌های قلبی، دیابت یا چاقی 
• کسانی که در محیط‌های گرم بدون تهویه مناسب زندگی یا کار می‌کنند 
• ورزشکاران یا کارگران در فضای باز 
• مصرف‌کنندگان داروهایی مانند دیورتیک‌ها، ضدافسردگی‌ها یا آنتی‌هیستامین‌ها 
• افرادی که به‌تازگی به منطقه‌ای با آب‌وهوای گرم سفر کرده‌اند

اقدامات اولیه و درمان 

در صورت مشاهده علائم سکته گرمایی، اقدامات فوری زیر ضروری است:

۱. انتقال فرد به محیط خنک یا سایه 

۲. خارج کردن لباس‌های اضافی 

۳. خنک کردن بدن با آب سرد، کمپرس یخ یا باد زدن 

۴. تماس فوری با اورژانس (۱۱۵) 

۵. در صورت هوشیاری، به بیمار آب سرد بخورانید یا اگر می‌تواند، مقداری یخ بمکد

۶. در بیمارستان، درمان شامل کاهش سریع دمای بدن، تزریق مایعات و پایش عملکرد اندام‌هاست

پیشگیری از سکته گرمایی 

برای کاهش خطر سکته گرمایی در روزهای گرم، نکات زیر را رعایت کنید:

• نوشیدن آب کافی و مایعات حاوی الکترولیت 
• پوشیدن لباس‌های سبک، نخی و رنگ روشن 
• اجتناب از فعالیت شدید در ساعات اوج گرما (۱۲ تا ۴ بعدازظهر) 
• استفاده از کرم ضدآفتاب و کلاه لبه‌دار 
• تهویه مناسب محیط زندگی و کار 
• مراقبت ویژه از کودکان، سالمندان و بیماران مزمن

بسم الله الرّحمن الرّحیم

این جلسه تشکیل شد برای تکریم خانواده‌های عزیز شهیدان، و برای عرض تسلیت به همه‌ی داغداران این حوادثی که در جنگ تحمیلی اخیر رخ داد. من لازم دانستم به همه‌ی بازماندگان عزیزانِ عزیز، سرداران نظامی، دانشمندان عزیز، مردم عزیزمان که در این حادثه به شهادت رسیدند، تسلیت عرض بکنم. به همه‌ی بازماندگان تسلیت عرض میکنم؛ بخصوص پدران، مادران، همسران، فرزندان؛ اجرشان با خدای متعال، و افتخارشان جزو برترین افتخارات بشری و الهی و اسلامی.

آنچه در این دوازده روز برای جمهوری اسلامی اتّفاق افتاد، علاوه بر افتخارات بزرگی که ملّت ایران کسب کرد ــ که امروز مردم دنیا هم دارند به آن اعتراف میکنند ــ [این بود که] جمهوری اسلامی و ملّت عزیز ایران قدرت خود، عزم و اراده‌ی خود، استقامت خود، دست پُر خود را به دنیا نشان داد. اگر دیگران از دور چیزی شنیده بودند، از نزدیک قدرت جمهوری اسلامی را احساس کردند. علاوه‌ی بر اینها، این نکته مهم است که جمهوری اسلامی استحکام بی‌نظیر پایه‌های نظام و کشور خود را به دنیا نشان داد.

این حوادث برای جمهوری اسلامی بی‌سابقه نبود؛ از اوّل انقلاب بارها از این حوادث برای کشور رخ داده؛ علاوه‌ی بر جنگ تحمیلیِ هشت‌ساله، فتنه‌انگیزی‌ها، کشاندن افراد سست‌‌عنصر در مقابل ملّت، فتنه‌های گوناگونِ نظامی، سیاسی، امنیتی و غیره، کودتا و امثال اینها [رخ داده؛ امّا] جمهوری اسلامی بر همه‌ی اینها فائق آمد؛ جمهوری اسلامی توانست در طول این [بیش از] ۴۵ سال همه‌ی توطئه‌های دشمن را با تحمّل سختی‌هایش خنثی کند، و توانست بر همه‌ی دشمنان در این زمینه‌ها فائق بیاید.

آنچه مهم است، این است که توجّه داشته باشیم که ایران اسلامی بر اساس «دین» و «دانش» بنا شده و به وجود آمده. در بنای جمهوری اسلامی دو عنصر «دین» و «دانش» عمده‌ترین عناصر تشکیل‌دهنده هستند؛ به همین دلیل هم، دین مردم و دانش جوانان ما، توانسته‌اند در بسیاری از میدانهای مختلف دشمن را وادار به عقب‌نشینی کنند. بعد از این هم همین‌جور خواهد بود.

آنچه استکبار جهانی و در رأس آن، آمریکای جنایتکار با آن مخالف است، همین دین شما و دانش شما است؛ با دین شما مخالفند، با این ایمان گسترده‌ی مردم مخالفند، با این اتّحادِ در زیر سایه‌ی اسلام و قرآن مخالفند؛ و با دانش شما مخالفند. اینکه بعد از پیروزی انقلاب تا امروز، جمعیّت ایران دو برابر بشود لکن تعداد دانشجو شاید حدود ده برابر یا بیشتر بشود، اینها را میرنجاند؛ اینکه جمهوری اسلامی در عرصه‌های گوناگونِ علم و دانش ــ چه دانشهای انسانی، چه دانشهای فنّی، چه دانشهای دینی ــ بتواند سخن نو به میان بیاورد، اینها را ناراحت میکند‌؛ اینها با این مخالفند. آنچه به عنوان [قضیّه‌ی] هسته‌ای و غنی‌سازی و حقوق بشر و امثال این چیزها میگویند بهانه است؛ اصل قضیّه آن است.

و ملّت ایران به توفیق الهی دین خود را و دانش خود را رها نخواهد کرد. ما در راه تقویت ایمان دینی‌مان و در راه گسترش و عمق دانشهای متنوّع و گوناگون خودمان، قدمهای بلندی برخواهیم داشت. و به فضل الهی و به کوری دشمن خواهیم توانست ایران را به اوج ترقّی و اوج افتخار برسانیم؛ ملّت ایران این توانایی را دارد و ان‌شاءالله به توفیق الهی این توانایی را اِعمال خواهد کرد و به نتیجه خواهد رساند.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

زیارت اربعین امام حسین (ع) یکی از مهمترین و باارزش‌ترین زیارت‌های شیعیان به شمار می‌رود که علاوه بر حضور قلبی و معنوی در مرقد مطهر آن حضرت، قرائت متن شریف زیارت اربعین نیز تأکید فراوان بر آن شده است. اهمیت این زیارت فراتر از یک عمل عبادی ساده است و مفاهیم عمیق، آموزه‌های عرفانی، اجتماعی و تاریخی در بطن آن نهفته است که شأن آن را در زمره نشانه‌های متمایز شیعه حقیقی قرار داده است.

زیارت اربعین و تأکید اهل بیت (ع) بر خواندن آن

در منابع معتبر و موثق روایی و فقهی، زیارت اربعین امام حسین (ع) به‌طور ویژه مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان نمونه، شیخ طوسی (ره) این زیارت را در کتاب‌های مصباح المتهجد و تهذیب الاحکام نقل کرده و از صفوان بن مهران جمال روایت کرده که امام جعفر صادق (ع) فرموده‌اند این زیارت باید در هنگام طلوع روز اربعین خوانده شود. این توصیه نشان از اهمیت زمانی خاص و بُعد معنوی ویژه این زیارت دارد که با دیگر زیارات متفاوت است.

زیارت اربعین برخلاف برخی دیگر از زیارات، ضمن آنکه مشابهت‌هایی در قالب و محتوا با زیارات دیگر اهل بیت (ع) دارد، با تعبیرها و مفاهیم خاص خود هدف قیام تاریخی امام حسین (ع) را به وضوح آشکار می‌کند.

این زیارت، در قالب فرازهایی روشن می‌کند که امام حسین (ع) صرفاً یک شهید تاریخی نیست، بلکه پیام‌آور عدالت، مقاومت و حیات معنوی برای همه انسان‌ها در طول تاریخ است.

 جایگاه زیارت اربعین در متون علمی و تاریخی

در کنار اهمیت روایی و دینی، زیارت اربعین موضوع تحقیق و نگارش بسیاری از علما و پژوهشگران حوزه علوم دینی بوده است. یکی از برجسته‌ترین آثار در این حوزه کتاب «تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا (ع)» نوشته شهید محراب حاج سید محمدعلی قاضی طباطبایی است.

هدف اصلی این کتاب، پاسخ به پرسش تاریخی مهمی است که آیا اسرای کربلا می‌توانسته‌اند در اولین اربعین امام حسین (ع) خود را به مرقد مطهر آن حضرت برسانند یا خیر؟

این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که حضور این اسرا در کربلا در روز اربعین، علاوه بر ابعاد معنوی و اجتماعی، به تثبیت و تحکیم هرچه بیشتر پیام عاشورا کمک می‌کند.

پژوهش‌های دقیق درباره مسیر و زمان حرکت اسرای کربلا

برخی منابع تاریخی و نظرات اساتید تاریخ، حضور اسرای کربلا در اولین اربعین را بسیار بعید می‌دانند، زیرا مسیر طولانی بین شام و کربلا و شرایط سخت زمانه، انجام این سفر را دشوار می‌کند. اما در کتاب یاد شده، شهید قاضی طباطبایی با بررسی و جمع‌آوری دقیق 17 مسیر مختلف منتهی به کربلا که در متون تاریخی آمده، نشان می‌دهد که این مسیرها معمولاً بین یک هفته تا دو هفته طی می‌شده است.

با توجه به اینکه فاصله زمانی میان عاشورا تا اربعین چهل روز است، امکان حرکت رفت و برگشت اسرای کربلا در این بازه زمانی کاملاً محتمل و ممکن است.

این تحقیق حاشیه‌های فراوان و بررسی‌های گسترده‌ای را پشت سر گذاشته که موجب تقویت استدلال‌های نویسنده و اعتبار علمی آن شده است.

آموزه‌ها و پیام‌های زیارت اربعین در متن شریف آن

متن زیارت اربعین، مجموعه‌ای از مضامین عمیق دینی، اخلاقی و اجتماعی را در خود جای داده است؛ از جمله:

• بیان جایگاه والای امام حسین (ع) به عنوان «شهید جاوید» و «سید شهیدان جهان»، که نشانگر پیام الهی و جاودان قیام اوست.
• تأکید بر حقانیت مسیر امام حسین (ع) و ناصحیح بودن اقدامات ظلم‌آمیز دشمنان، که زمینه‌ای برای فهم فلسفه قیام عاشورا می‌باشد.
• بیان نقش اصحاب و یاران امام حسین (ع) و وفاداری آنها که الگویی برای ایثار و وفاداری در جامعه است.
• درخواست توفیق پیروی از راه امام حسین (ع)، که زیارت را به یک حرکت تربیتی و تقویتی تبدیل می‌کند.
• ابراز بیزاری از ستمگران و ظلم و تأکید بر عدالت‌خواهی، که این پیام در سطح فردی و اجتماعی اثرگذار است.

زیارت اربعین نه تنها به عنوان یک عمل عبادی، بلکه به عنوان نمادی از پیوند تاریخی و فرهنگی شیعیان با امام حسین (ع) مطرح است. کسانی که این زیارت را به جای می‌آورند، با انجام آن، هویت دینی خود را به‌صورت عملی و معرفتی ابراز می‌دارند و این زیارت، از جمله نشانه‌های بارز شیعه اصیل و پایبند به آرمان‌های حسینی است.

درواقع زیارت اربعین امام حسین (ع) فراتر از یک سنت مذهبی، یک حرکت معنوی و تاریخی است که در آن فرهنگ، عرفان و تاریخ به زیبایی به هم می‌پیوندند. این زیارت یادآور فلسفه قیام عاشورا، معارف اخلاقی و اجتماعی اسلام و نیز تأکید بر بیداری و مقاومت در برابر ظلم و ستم است.

پژوهش‌های علمی و تاریخی درباره نخستین اربعین، همچون آثار شهید قاضی طباطبایی، به غنای این موضوع افزوده و امکان درک بهتر اهمیت این مراسم را برای مخاطبان امروز فراهم کرده است.

به این ترتیب، زیارت اربعین همواره در جایگاه ویژه‌ای میان مناسک دینی شیعیان باقی خواهد ماند و چراغ راهی است برای همه کسانی که خواهان پیمودن مسیر حق، عدالت و ایثار هستند.

انگور از منابع پتاسیم محسوب می‌شود؛ بنابراین خوردن آن باعث کاهش فشارخون خواهد شد. از سوی دیگر کمبود پتاسیم باعث بروز اختلال حواس و افسردگی در سنین بالا و سالمندی می‌شود، به خصوص در افرادی که میوه و سبزی کم مصرف می‌کنند، عادت به خوردن انگور می‌تواند کمک کننده باشد. انگور دارای ترکیب‌هایی با خواص آنتی‌اکسیدانی است که دریافت آنها از بروز سرطان‌هایی که بر اثر آلودگی هوا و خوردن فرآورده‌های گوشتی ممکن است به وجود بیاید، پیشگیری می‌کند.

انگور میوه‌ای است که از هزاران سال قبل زیر کشت می‌رفته و در دوران کهن، مورد تمجید و احترام بسیاری از تمدن‌های دوران باستان بوده است. نهال انگور؛ به صورت خوشه‌ای روی درختی به نام درخت مو رشد می‌کند و در مناطق معتدل در سراسر جهان از اروپا و آفریقا گرفته تا استرالیا و آمریکا و صد البته ایران پرورش داده می‌شود.

این میوه‌ی دوست داشتنی محصولات فرآوری شده‌ی زیادی دارد و خاصیت انگور؛ در کنار طعم بی نظیرش باعث شده تا به یکی از پرطرفدارترین میوه‌ها در دنیا تبدیل شود. ما در این مقاله قصد داریم تا شما را با تمام خواص انگور؛ و انواع گونه‌های آن آشنا کنیم، پس لطفاً تا انتهای این مطلب با ما همراه باشید.

خواص انگور در طب ایرانی

در طب ایرانی به خواص انگور، به صورت فراوان اشاره شده است. انگور مزاج گرم و تری دارد و در فصل تابستان می‌تواند به عنوان یک وعده غذایی کامل استفاده شود. البته باید توجه کرد انگور تازه نفخ زیادی تولید می‌کند. همچنین انگور میوه‌ای بسیار زود هضم است و رطوبت مورد نیاز بدن را تأمین می‌کند. استفاده از خواص انگور را برای پاکسازی مجاری و عروق و ریه توصیه می‌کنند.

خواص انگور برای کاهش فشار خون

خوردن یک فنجان انگور یا ۱۵۰ گرم از آن، چیزی در حدود ۲۸۸ میلی گرم پتاسیم را به بدن شما می‌دهد که حدود ۶٪ از نیاز روزانه‌ی بدن شما به پتاسیم را تأمین می‌کند؛ مصرف کم پتاسیم می‌تواند به افزایش خطر فشار خون بالا بیانجامد و در نتیجه به مشکلات و بیماری‌های قلبی و سکته‌ی مغزی منجر شود.

کمتر از بیماری‌های قلبی رنج برده و عمر طولانی‌تری نسبت به سایرین دارند، وجود پتاسیم بالا باعث می‌شود تا خاصیت انگور، بسیار زیاد باشد. همچنین انگور به خاطر داشتن مقدار زیادی از ترکیبات مفید برای بدن است که می‌توانند از بدن در برابر برخی از انواع مشخص سرطان محافظت کنند. رسوراترول یکی از ترکیبات مفید موجود در این میوه است که تحقیقات زیادی روی آن انجام شده و قدرت آن در پیشگیری و درمان سرطان به خوبی اثبات شده است.

اگرچه ترکیب مواد مفید بی نظیر موجود در فواید انگور؛ در کنار هم می‌توانند باعث خاصیت انگور در درمان سرطان باشند. علاوه بر رسوراترول، انگور شامل مقدار خوبی از کوئرستین، آنتوسیانین و کاتچین است که همه‌ی آن‌ها می‌توانند به ایمن سازی بدن در برابر سرطان کمک کنند.

خواص انگور برای دیابت

هر فنجان انگور ۲۳ گرم قند را در خود دارد که به همین خاطر می‌تواند گزینه‌ی خوبی برای افراد مبتلا به دیابت باشد؛ این میوه شاخص گلیسمی پایین ۵۳ را دارد و همین عدد نشان می‌دهد که خواص انگور، می‌تواند سرعت خوبی در بالا بردن میزان قند خون داشته باشد. علاوه بر این، خاصیت انگور می‌تواند باعث بالا بردن میزان قند خون شود.

رسوراترول میزان حساسیت بدن به انسولین را افزایش می‌دهد که به کمک آن بدن می‌تواند از گلوکز بهتر استفاده کند و در نتیجه سطح قند خون را کاهش دهد. رسوراترول هم‌چنین می‌تواند تعداد گیرنده‌های گلوکز در غشای سلول را افزایش دهد که می‌تواند روی سطح قند خون، اثر مثبتی داشته باشد. کنترل سطح قند خون در طول زمان می‌تواند خطر ابتلاء به دیابت را کاهش دهد و به همین علت خاصیت انگور؛ در این زمینه از اهمیتی حیاتی برخوردار است.

خواص انگور برای سلامت چشم

حقیقت کمتر شنیده شده درباره‌ی خواص انگور؛ این است که ترکیبات گیاهی موجود در انگور می‌توانند از بافت چشم در برابر بیماری‌های شایع بیماری محافظت کنند. در یک تحقیق نشان داده شد که موش‌هایی که از رژیم غذایی حاوی انگور استفاده کرده بودند، به نسبت سایر موش‌ها، عملکرد شبکیه‌ی بهتری داشتند و به آسیب بینایی کمتری دچار شدند.

تحقیقات بسیاری نشان داده‌اند که خواص انگور، به خاطر وجود ترکیبات زیادی از آنتی اکسیدان‌های لوتئین و زیگزانتین است و این مواد می‌توانند به محافظت از چشم در برابر آسیب‌های ناشی از نور آبی که از صفحات نمایش ساطع می‌شود کمک کنند.

خواص انگور برای تقویت حافظه

انگور در پیشگیری از بیماری‌ها و تأمین مواد مغذی مورد نیاز بدن را بررسی کردیم اما جالب است بدانید خوردن انگور؛ می‌تواند فواید بسیاری برای سلامتی مغز و تقویت حافظه داشته باشد.

نوشیدن ۲۳۰ میلی لیتر آب میوه انگور؛ می‌تواند سرعت حافظه و خلق و خو را ۲۰ دقیقه پس از مصرف، بهبود ببخشد. هم‌چنین تحقیقاتی که بر روی موش‌ها انجام شده نشان می‌دهد که دریافت رسوراترول موجود در انگور به مدت ۴ هفته، مهارت یادگیری، حافظه و خلق و خو را تقویت می‌کند. علاوه بر آن در بخش‌هایی از مغز موش‌ها و جریان خون آن‌ها رشد و افزایش دیده شد.

خواص انگور برای سلامت قلب

انگور قرمز به خاطر حجم بالای آنتی‌اکسیدان موجود در آن است که به سیستم قلبی و عروق کمک می‌کند. آنتی اکسیدان‌های موجود در انگور قرمز التهاب را کاهش می‌دهند و رگ‌های خونی را آرام می‌کنند، هم‌چنین درست به اندازه‌ی آسپرین، خون را رقیق کرده و از لخته شدن پلاکت‌ها جلوگیری می‌کنند. این مواد مغذی معمولاً در پوست و دانه‌های انگور قرمز وجود دارند.

برای بهبود عملکرد قلب می‌توانید از خواص انگور قرمز؛ استفاده کرده و آن را در برنامه‌ی غذایی خود جای دهید، اما به خاطر داشته باشید که انگور می‌تواند میزان قند خون را افزایش دهد به همین جهت مصرف بیش از حد آن توصیه نمی‌شود.

خوردن انگور در حالت ناشتا

یکی از مهم‌ترین نکات در داشتن یک رژیم غذایی سالم، دانستن آداب غذا خوردن و خواص هر ماده غذایی است. بعضی از میوه‌ها مانند هندوانه یا انواع آجیل‌ها می‌توانند در صورت خورده شدن با شکم خالی، به معده و بدن کمک کنند اما برخی از میوه‌ها اگر ناشتا خورده شوند، می‌توانند مضر باشند؛ انگور یکی از این میوه‌ها است.

هیچ وقت انگور را با شکم خالی نخورید. مقدار زیاد انگور می‌تواند باعث افزایش اسید در معده شده و به پوشش داخل معده و روده آسیب بزند. هم‌چنین خوردن انگور به صورت ناشتا می‌تواند به سردرد، التهاب معده و حالت تهوع منجر شود. انگور به دلیل داشتن اسید سالیسیلیک می‌تواند تحریک پذیری معده را افزایش دهد.

قرار دادن این میوه‌ی خوشمزه در سبد غذایی ما، می‌تواند به پیشگیری از بسیاری بیماری‌ها کمک کرده و به سلامت بدن کمک کند. با این وجود، یادآوری این نکته ضروری است که مصرف بی رویه‌ی هر ماده‌ی غذایی می‌تواند برای سلامت ما خطر آفرین باشد؛ در نتیجه بهتر است پیش از استفاده از رژیم‌های غذایی خودساخته، با یک پزشک تغذیه مشورت داشته باشیم تا با مصرف درست مواد غذایی، سلامتی و شادابی را برای خود فراهم کنیم.

به نقل از خبرگزاری «نووستی»، الکساندر فومین، معاون وزیر دفاع روسیه، در جریان مذاکرات با وینای کومار، سفیر هند در مسکو، اعلام کرد که وزارت دفاع روسیه قصد دارد همکاری‌های دفاعی خود با هند را به‌عنوان یک شریک استراتژیک ویژه و ممتاز تقویت کند.

به گزارش دفتر مطبوعاتی وزارت دفاع، «دو طرف به‌طور مشخص درباره مسائل مهم مربوط به همکاری‌های دوجانبه در حوزه دفاعی گفت‌وگو کرده و بر تمایل خود برای ادامه تقویت همکاری‌های مربوطه در چارچوب مشارکت استراتژیک ویژه و ممتاز تأکید کردند».

وزارت دفاع همچنین یادآور شد که این دیدار در فضایی گرم و دوستانه، مطابق با روابط مرسوم روسیه و هند برگزار شد.

راجنات سینگ، وزیر دفاع هند، در اواسط ماه جولای اعلام کرده بود که دست‌کم 14 کشور علاقه‌مندی خود را برای خرید موشک کروز مافوق صوت BrahMos که در شرکت مشترک روسی-هندی به همین نام تولید می‌شود، ابراز کرده‌اند. 

پیش از این، در اواخر ژوئن، سینگ در دیدار با آندری بلویوسوف، وزیر دفاع روسیه در حاشیه نشست وزرای دفاع سازمان همکاری شانگهای در شهر چینگدائو چین، بر ضرورت تقویت همکاری‌های دفاعی تأکید کرده بود. وزیر دفاع روسیه نیز هند را شریکی راهبردی مهم در حوزه نظامی توصیف کرده بود.

سفر مشاور امنیت ملی نخست‌وزیر هند به مسکو در بحبوحه فشارهای آمریکا

روزنامه "تایمز آو ایندیا"  صبح امروز، چهارشنبه گزارش داد که اجیت دووال، مشاور امنیت ملی نارندرا مودی، نخست‌وزیر هند، در شرایطی که دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، از افزایش چشمگیر تعرفه‌ها علیه هند به دلیل خرید نفت از روسیه خبر داده، به مسکو سفر کرده است.  این سفر از قبل برنامه‌ریزی شده بود و انتظار می‌رود که دیدار مقامات دو کشور در سطح بالا باشد.

در این گزارش آمده است: «سفر دووال با هدف تقویت مشارکت استراتژیک هند با روسیه در شرایط افزایش تنش‌های جهانی انجام شده است. هشدارهای ترامپ آسیبی به روابط هند و روسیه نخواهد زد. دولت هند به‌روشنی اعلام کرده که در زمینه تجارت انرژی با مسکو، اعمال فشار خارجی را تحمل نخواهد کرد».

بر اساس این اطلاعات، مشاور امنیت ملی نخست وزیر هند قصد دارد درباره گسترش همکاری‌ها در صنایع دفاعی با مقامات روسی گفت‌وگو کند، از جمله احتمال خرید سامانه‌های موشکی بیشتری از نوع "اس-400" و توسعه زیرساخت‌های نگهداری و پشتیبانی فنی آن‌ها در خاک هند مطرح است. علاوه بر این، احتمال سفر ولادیمیر پوتین به دهلی‌نو در دستور کار مذاکرات دو طرف قرار دارد.